Buyurun Kovboylar

Buyurun Kovboylar



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Detroit Aslanları 1934 -cü ildən Şükran Günündə futbol oynayırlar. Bəs Kovboylar? NFL Films tədqiqatçısı Chris Willis və futbol şərhçisi Sal Paolantonio, Dallas Kovboylarının Detroit Lions ənənəsinə necə qoşulduqlarını izah edirlər.


Amerikalı Kovboyların Tarixi Bir Şeyi Gerçəkləşdirir …

Bir kovboyun ən yaxın dostu çox vaxt atı idi. Bir -birlərindən, kovboydan və atından asılı idilər ... və yuxuda mal -qara otardıqları deyilir. Məhz bu möhtəşəm kişilər qrupundan, at yetişdirmək və at kəsmək və yetişdirmək kimi gözəl sənət inkişaf etmişdir.

1865 -ci ildən 1880 -ci ilə qədər, ən az 3,5 milyon iri buynuzlu, 1500 ilə 3000 arasında sürü ilə Texasın cənubundan Kanzas, Nebraska və Vayominqdəki mal -qara şəhərlərinə sürüldü. Ən çox istifadə olunan marşrut idi Chisholm Trail, Kanzasın qərbindəki ən vəhşi şəhərlərdən biri olan Abilenə gedən şəhər.

Gündə 20 saata qədər işləyən kovboylar, heyvanları bir sulama yerindən digərinə aparır, gecə yırtıcılardan, başıboş heyvanlardan və qorxunc izlərdən qoruyurdular. Kovboylar hər gün bir çox maneə və təhlükə ilə üzləşirdi. Tipik bir kovboy çətin və tələbkar işinə görə ayda 25-40 dollar qazanırdı.


Qara kovboylar Qərbdəki tarixlərini geri alırlar

Günəş Phoenix'in South Mountain Parkının üstündə, çöl səhrasında batanda, toz parkın açıq binicilik arenasının üzərində fırlanır. Dörd kişi və atları mavi çəlləklərin ətrafında və çirkli çirk üzərində uçarkən gülüş tribunalardan və dağlara aparır. Özlərinə bənzərsiz sürmə tərzlərinə görə ətrafdakıların əvəzinə maneələri aşaraq özlərini "Qarğalar uçduqca" adlandırırlar. Qarğalar bir növ atlı estafetində bir komanda olaraq çalışır və illik Arizona Black Rodeo üçün məşq edir.

Bej rəngli kovboy şapkası, jeans yelek, bandana və köhnəlmiş dəri çəkmələr geyinən, hər gün İT mütəxəssisi işləyən Ricky Magee, növbəsi gələnə qədər, Cajun adlı çəhrayı atının üstündəki halqanın ortasında gözləyir. Yoldaşı son çəlləyə yaxınlaşanda, ikisi də dəyənəyi qəbul etmək üçün partladı. Ancaq Magee dəyənəyi götürəndə və Cajun addım atanda, at yaxşı kirlənmiş çöldəki çoxlu kraterlərdən birinə girir. Cajun yerə yıxılır və Magee bir neçə santimetr aralıda.

Bir pandemiyanın hər şeyi bağlamadığı illərdə, rodeo, afroamerikalıların Qərb tarixinə çoxdan biganə qaldıqları töhfələri qəbul etməyin bir yoludur. Rodeo, 19-cu əsrin sonlarında Texasda bir fermer olaraq başlayan və sükan arxasında güləş texnikası ilə məşhur olan bir rodeo ulduzu olan Bill Pickett kimi bir adamın uğurlarını qeyd edir. Oklahoma və Arkanzasda minlərlə cinayətkarın tutulması ilə məşhur olan və bəzi tarixçilərin şübhə etdiyi kimi, uydurma Lone Ranger -in ilham mənbəyi olan ABŞ marşalının müavini Bass Reeves.

Tarixçilər 1800-cü illərin sonlarında kovboyların dörddə bir hissəsinin qaradərili olduğunu təxmin etsələr də, bir çoxları "Vəhşi Qərb" tarixindən silinmişdir. İndiana ştatından təqaüdçü bir qara yük maşını sürücüsü David Knightın sahibi olduğu Cənubi Feniksdəki bir fermada, binicilər qrupu bu tarixi geri alır. Bu adamlar tarixi silinmələrinin fərqində olsalar da, keçmişin səhvlərini düzəltmək üçün böyük bir səlib yürüşündə deyillər. Necə deyərlər, sadəcə özlərinə miras qalan ənənələri bölüşürlər.

Nijhel Motley, 24 + Little Bits
Philadelphia, Pensilvaniya

Qrupun ən kiçiyi Nijhel Motley, at sürən bir ailədən gəlir: Anası hamilə olarkən ona minirdi, atası isə məmləkəti Filadelfiyada dörddə bir atla yarışırdı. Motley, necə getməyi bilməmişdən əvvəl mindi. İndi Motley Arizona Əyalət Universitetində idman ünsiyyətini öyrənir, lakin boş vaxtının çox hissəsini atlara qulluq etmək və məşq etməklə məşğul olur.

"Rodeo ruh üçün yaxşı bir şey edir" dedi. "Mənə güc vermə hissi verir. Bu sahədəki və bu cəmiyyətdəki insanlara burada qara kovboyların olduğunu göstərərək üzərimizə düşəni edirik. Həmişə olub. "

Motley, Qara kovboyların tarixdən silinməsini və onların rodeoda iştirakına mane olan maneələri yaxşı bilir. "Torpağınız, pulunuz və vəsaitiniz olmadıqda, xalçanın altına girmək sizin üçün asandır" dedi. "Bu möhürü sındırmaq bizim üçün daha çətindir, amma baş verir."

Jerrae Walker, 36 + Darçın
Gary, İndiana

Jerrae Walkerin atası Qara rodeo yarışında yarışdı, buna görə də uşaqlığının çox hissəsini yolda keçirdi. Bill Pickett Afrikalı -Amerika dövləti ilk rodeosunu 1984 -cü ildə Denverdə keçirdi və atasının qrupu bu dövrə və Thyrl Latting Rodeo Spectacular, başqa bir Qara dövrə, Orta Qərbdə. Rodeo ətrafında böyüyən Walker, heç vaxt ümumi kovboy mədəniyyətindən kənarda qalmadığını hiss etdi. Atlar həyatının yalnız bir hissəsidir. "Mövcud olan budur" dedi. "Binicilərin çoxu və Indiana ştatının Gary şəhərində insanların çoxu zəncilər idi."

Walker 17 yaşında Dəniz Qüvvələrinə qoşuldu. İraqın cəbhə bölgələrində dörd il və iki turdan sonra ordudan ayrıldı və nəticədə tempi dəyişmək üçün Feniksdə məskunlaşdı. Çiyələk sarışın dörddə bir at Cinnamon aldı və Knight ranchasında kovboy qrupu ilə əlaqə qurdu. Kovboyların böyük bir təcrübə sahəsi yox idi, buna görə Walker özünə məxsus bir torpaq sahəsi aldı. "Mən nümunə göstərməyə çalışıram" dedi.

Ricky Magee, 35 + Cajun
Franklinton, Luiziana

Uşaqlıqda Ricky Magee əmisinin at yetişdirməsinə kömək edirdi. Magee, "Bir uşağın minə biləcəyini və ya bir gəncin sürə biləcəyini, atın getməyə hazır olduğunu və bir şou göstərmək üçün kifayət qədər davranışa sahib olduğuna inanırdı" dedi. "At sürməkdən və at öyrətməkdən zövq aldım."

Magee və əmisi atları nümayiş etdirmək üçün məmləkəti Louisiana ştatının Franklinton şəhərindən Missisipi şəhərinə getdilər. Ənənə, babasının at və mal -qara yetişdirdiyi 40 hektar ərazidə yaranmışdır. Magee üçün gəzinti sadəcə bir hobbi deyil, əlavə pul qazanmağın bir yolu idi. Magee'nin əmisi, yeddi il əvvəl Oklahomadakı bir fermadan sarışın yeleli dörddə bir at Cajun almasına kömək etdi. Magee, insanların küçələrdə at sürdükləri və açıq şəkildə silah gəzdirdikləri "Vəhşi Qərbdə" yaşamaqdan həyəcanlanaraq təxminən bir il əvvəl Feniksə köçdü. Cəngavərin ranchası özünü gizli bir cəmiyyət kimi hiss edirdi. "Qara insanların at sürməyin gözəl olduğunu düşünmədiyini düşündüm" dedi. "Məni uzun müddət ölkə adlandırdılar."

Şahid Məhəmməd, 32 + Şaka
South Central, Los Angeles, Kaliforniya

Şahid Məhəmməd 6 ayaq 6 -dır, ona görə uzun boylu bir ata ehtiyacı olduğunu bilirdi. O və Şaka, uzunboğaz şabalıdı, komanda yoldaşları üzərində qüllə. Adətən ağ olan "yaxşı adamları" seyr edərək böyüyüb, filmlərdə at üstündə gəzir, gözəl papaqlar və parlaq çəkmələr geyinir. "Həmişə atlara yaxınlığım olub" dedi. Ancaq o vaxtlar, Cənubi Mərkəzdəki Qara mədəniyyətin daha populyar tərəflərinə çəkildi: hip-hop və basketbol. Atasının at üzərində axtarış-xilasetmə missiyaları həyata keçirdiyini öyrəndikdən sonra Məhəmmədin at sürməyə olan marağı yenidən canlandı. Şaka ilə bir dostunun ranchasında görüşdü və həftəlik gəzintilərdə atla bağlandı. "At oyunu" nda etdiyi səyahət, özünün dediyi kimi, Knightın ranchasını kəşf etməzdən əvvəl tənhalıq etmişdi.

Sürüşə başladığı ilk günlərdə onu əhatə edən qapıçılar ağ idi, çox vaxt təkəbbürlü sürücülər tərəfindən aldadılır və yanlış başa düşülürdü: "Özlərini Allahın atlara hədiyyəsi kimi hiss edirdilər" dedi. "Onlar öz mədəniyyətlərini mənimsədiklərini hiss edirlər." Bu atlıların öz təcrübələrini və hökmranlıqlarını nümayiş etdirdiklərini seyr edərkən, izlədiyi qərblilər fərqli bir məna kəsb etdilər. Təkcə atlarının deyil, həm də mədəniyyətin sahibi olduğunu təsdiqləyəndə, Amerikanın keçmişinin nə olduğunu anlamağa başladı. "İndi bir yetkin kimi geriyə baxanda bunlar əslində pis adamlar idi" dedi. "Bu kovboy obrazına inanmaq şərtiylə varsınız, amma bu insanlar insanların torpağına soxulur və oğurluq edir."

Shaheed və Nijhel, Jerrae'nin Laveen, Arizonadakı yeni mülkünə minərkən gülürlər.

Nijhel "Jimmy" Motley, oktyabrın son günlərində Arizona ştatının Laveen şəhərində komanda yoldaşları ilə gəzintiyə çıxdı.

Shaheed Muhammad, son oktyabr günortadan sonra atı Shaka'ya qaçış verir.

Jerrae Walker, Darçın atını bağlayır.

Jerrae, bu yaxınlarda Arizona ştatının Laveen şəhərində bir komanda satın aldı, burada komanda gəzintiyə çıxa bilər.

Jerrae Walkerin atı, Darçın.

Shaheed Muhammad və Nijhel "Jimmy" Motley, "Qarğalar uçduqca" rodeo komandasının üzvlərindən ikisidir.

"Qarğalar uçduqca", ölkənin hər yerindən gələn qara rodeo sürücülərindən ibarət bir komandadır. Bir -birlərini Arizona ştatının Feniks şəhərində tapdılar.

Şahid Jerri'nin qonşularından birinə dalğalanır, o və Nijhel axşam atlarını tövləsinə aparanda.

Daja E. Henry, Arizona ştatının Phoenix şəhərində yaşayan bir yazıçı və fotoqrafdır. Howard Universitetinin məzunudur və hal -hazırda Cənub -Qərbdə xidmət edilməmiş icmalardakı sağlamlıq fərqlərini əhatə edir. İki dildə danışır və Panama, Qayana, Kuba və Amerika Cənubundan hekayələr danışdı. E -poçt Yüksək Ölkə Xəbərləri [email  protected] ünvanında və ya redaktora məktub göndərin.

Qeyd: Bu hekayə, Çillərdən Kiçiklərə qədər bir atın adını düzəltmək üçün yeniləndi. Əlavə olaraq Thorough Laddins rodeo qrupunun adını Thyrl Latting Rodeo Spectacular olaraq düzəldirik və Jerrae Walkerin atasının Thyrl Latting Rodeo Spectacular ilə eyni dövrəni gəzən bir rodeo qrupunun bir hissəsi olduğunu aydınlaşdırırıq.


NFL -in 41 -ci ildönümündə 'Hail Mary' keçidinin tarixi budur

"Salam Məryəm" keçidi: Məğlub olan futbol komandasının arxadan gəlib oyunu qazanması üçün son saniyə, uzun atış cəhdi. Bu möcüzə atışları NFL tarixinin ən maraqlı oyunlarından bəzilərini yaratsa da, bu termin 41 il əvvəl Çərşənbə günü baş verən bir futbol oyunundan sonra adi hala çevrildi.

28 dekabr 1975-ci ildə Dallas Kovboyları, NFC Divizion Çempionatı zamanı Minnesota Vikinqlərinə 14-10 arxada qaldı. Saniyənin bitməsinə saniyələr qalmış oyunçu Roger Staubach, geniş qəbuledici Drew Pearson-a 50 metrlik ötürmə atdı, nəticədə inanılmaz bir toxunma və kovboylar üçün arxadan gəlir.

"Sağlam Məryəm" ifadəsi, Staubach tərəfindən oyundan sonra oyunçu idmançılarla danışanda istifadə edilmişdir. Staubach, 2010 -cu ildə Dallas Morning News -a verdiyi biletin adını necə aldığını xatırladı.

"Yazıçılar ilə zarafat edirdim" dedi Staubach. "Sonra sual verdilər. Dedim ki," pyesi yıxıldım. Gözlərimi yumub salam Məryəm dedim ".

Kovboylar, NFC Çempionatı oyununda Los Angeles Rams-ı məğlub etdi, lakin Super Bowl X. Staubach'ın keçidində Pittsburgh Steelers-ə 21-17 uduzacaqdı, baxmayaraq ki, o mövsümün və NFL karyerasının müəyyən anlarından biri olacaqdı. Hail Mary ifadəsi hətta idmanın kənarına yayılır.

St. Paul Pioneer Press -ə görə Staubach, "Yavaş -yavaş bir növ problem yaşayan hər kəs üçün bir termin oldu və bir ümidiniz var idi" dedi. "Əvvəllər bir qanadınız var idi və dua edirdiniz, indi Hail Mary siyasət, iş və futbol üçün istifadə olunur."

Staubach, ESPN -ə görə, bu termini inanılmaz bir geri dönmə keçidi mənasına gətirmədən əvvəl futbolda ilk istifadənin 28 oktyabr 1922 -ci ilə aid olduğu düşünülür. İrlandiyalı Mühafizəçi Soylu Kizer, komanda yoldaşlarına "Oğlanlar, bir Salam Məryəm olsun" deyəndə Notre Dame Georgia Tech-ə 3-0 arxada qaldı və dərhal sonra ikinci dörddəbirdə bir qol vurdu. Kizer, dördüncü dörddəbirdə Hail Mary'i təkrarladığı və komandanın daha bir zərbə vuraraq oyunu qazandığı deyilir.

Notre Dame'in 1969 -cu ildə Associated Press tərəfindən futbolun ilk 100 ilində ən yaxşı oyun olaraq adlandırılan 2 Noyabr 1935 -ci ildə Ohayo Ştatına qarşı qazandığı qələbə, müasir kontekstdə Hail Mary keçidinin ilk hadisəsi sayılır. Saatın bitməsinə bir dəqiqədən az vaxt qalıb, Fighting Irish ehtiyat oyunçusu ehtiyat oyunçusu William Shakespeare, Wayne Millnerin son zonada diz çökdüyü 19 yardlıq bir ötürmə atdı və nəticədə 18-13 qalib gəldi.

Staubach'ın möcüzəvi atışından 40 ildən çox sonra, Hail Mary pasları yalnız NFL -də daha populyarlaşdı. 1983-cü ildə oyunçu Steve Bartkowski, Billy Johnson-a sonuncu ötürməni atdı və Atlanta Şahinlərinə San Francisco 49ers üzərində 28-24 qələbə qazandırdı. 2015-ci ildə Green Bay Packers oyunçusu Aaron Rodgers, 61 metrlik Hail Mary keçidi və 3 dekabrda "Motownda Möcüzə" olaraq bilinən Detroit Lions üzərində 27-23 hesablı qələbə qazanmaq üçün Richard Rodgers ilə sıx bağlı idi.

Staubach, ikonik oyunla tanınmağın zövq aldığını söyləyir.

"NFL, Hail Mary T-shirtlərini buraxdı" dedi Staubach. "Cəbhədə böyük bir" Salam Məryəm "var və arxadakı oyunu izah edir. Nəvələrim üçün bir dəstə aldım."


Gəlin Kovboylar - TARİX

Yüz illər əvvəl, turistlərdən və hətta şəhərlərdən xeyli əvvəl başqa bir Florida var idi. İspan Ponce de Le & oacuten bunu 1513 -cü ildə kəşf etdikdə, Florida əsasən geniş, yaşıl sahələr idi. 1521 -ci ildə qayıdanda Texas Longhorns ataları olan atlar və yeddi Əndəlüs mal -qarası gətirdi. O, otlaq tapdığını bilirdi. İspan kəşfiyyatçılar Floridanı Amerikanın ən qədim heyvandarlıq əyalətinə çevirdilər.

Erkən maldarlıq günləri İspan köçkünləri üçün çətin idi. Mal əti yetişdirən Müqəddəs Avqustin missionerləri də Hindistan basqınları və ağcaqanadlarla mübarizə aparırdılar. Mal -qara qızdırması gənələrinə, fırtınalara, bataqlıqlara və ilanlara baxmayaraq, 1700 -cü ildən əvvəl Florida Panhandle və St Johns çayı boyunca onlarla cütlük var idi.

1800 -cü illərə qədər Seminole milləti geniş mal -qara sürüsünə sahib idi. Floridalıların çoxu yemək üçün mal əti yetişdirirdi. Hind və ağ məskunlaşanlar cənuba köçdükcə mal -qaralar da köçdü. Alachua mahalından keçərək Kissimmee vadisinə və Okeechobee gölünə köçdülər. Yeni otlaqların axtarışı cənuba köçün səbəbi idi.

Dəmiryolları Floridaya çatdı. Qatarlar mal -qara göndərə bildiyindən, mal əti sənayesi böyüdü. Çiftliklərin ətrafında yeni şəhərlər yarandı və başqa əyalətlərdən daha çox insan gəldi. Bu yaşayış məntəqələrində dəmirçilər, dükançılar və kovboylar üçün iş var idi. Vətəndaş Müharibəsi dövründə Florida, həm ət, həm də dəri üçün Konfederasiyaya mal -qaranın əsas tədarükçüsü oldu.

Floridanın qədim kovboyları özünəməxsus mal-qara otarırdılar. Örgülü dəridən 10-12 metr uzunluğunda qamçılardan istifadə edirdilər. Bu qamçıları havaya çırpmaq yüksək səs -küyə səbəb oldu. "Bu səs sahibsiz mal -qaranı sürətlə geri qaytardı və kovboylara" kraker "ləqəbi qazandırdı.

Kraker kovboyları da mal -qaranı cığır boyunca gəzdirmək üçün sürü itlərinə güvənirdilər. Onların sərt itləri bataqlıqdan bir inək çıxarmağa və ya səliqəli bir qrupda yüz at idarə etməyə kömək edə bilər. Floridanın ilk poliqonunda olan kobud sürücülər üçün yaxşı bir it, at və qamçı əsl krakerə lazım olan bütün vasitələr idi.

1890 -cı illərdə inək düşərgələri əyalətin əksər hissələrində yerləşirdi. Belə düşərgələrdən biri Kissimmee gölünün yaxınlığında yerləşirdi. Bura “ inək şəhəri olaraq bilinirdi. Bir vaxtlar eşşəkdən böyük olmayan, mal və ya süd istehsalçısı kimi keyfiyyətsiz olaraq təsvir edilmişdir. 1920 -ci illərə qədər Florida mal -qarasının keyfiyyəti xeyli yaxşılaşdı.

Frederik Remington


Frederic Remington Amerikalı rəssam, heykəltəraş və yazıçı idi. Köhnə Qərbdəki canlı səhnələri ilə məşhurdur. Bu, 1895 -ci ilin avqustunda Harper Magazine -də yazdıqlarının başlanğıcıdır. Floridalı kovboyların illüstrasiyaları məqaləni müşayiət edir.


Floridalı Kovboylar
Frederik Remington tərəfindən


Tarixin samanını yaxşı yıpranana qədər əzmək olar, həm də dinləmək məcburiyyətində qalan başqalarını da yormaq riski var. İlk kovboyun kim olduğunu söyləməkdən imtina edəcəm, hətta bilsəm də, sonuncu müşahidəçim Floridada yaşayır və baş vermə yolu belə idi:

Mən “sto ’ do ’ ” (mağaza qapısında) “Crackers ” dediyi kimi oturmuşdum, katibin bəzi “sayı səkkiz ” (taxta) yükləməsini gözləyirdim, dostum dedi: “Kovboylara baxın! ” Bu dərhal mənim marağımı çəkdi. Mənimlə kovboylar bəziləri üçün daşlar və çini əşyalardır.


ɺloha Rodeo ' Kitabı Havay Kovboylarının Tarixini İşıqlandırır 09:45

1908 -ci ildə, Havaydan üç atlı, Amerikanın ən böyük rodeo yarışmasında - Vayominqdəki Cheyenne'de Sərhəd Günlərində yarışmağa gəldi. Bacarıqları Havay heyvanlarının mədəniyyətindən xəbərsiz olan tamaşaçıları heyrətləndirdi.

Kitabdan çıxarış: 'Aloha Rodeo'

Yeni dünyanın ilk kovboyları, inək və querer sevmək üçün, İspan vaca'dan vaqueros adlandırıldı. Vaqueros praktikliyi ornamentlə birləşdirən paltarlar geyinirdi: geniş kənarları olan papaqlar, gümüşlə bəzədilmiş metal çınqılları olan alçaq dabanlı çəkmələr və dikişlərin üstündəki parlaq düymələrlə bəzədilmiş şalvar. Binicilik, atçılıq və çobanlıq bacarıqları, fərqli görünüşləri ilə birlikdə kişilər və qadınlar arasında nüfuz qazandırdı, bir vaqueronun yalnız yaraşıqlı bir qızla rəqs etmək üçün atdan çıxacağı söylənildi.

On doqquzuncu əsrin əvvəllərində, Hawaii öküz ovçularının adaların yüksələn mal -qara populyasiyalarına yetişə bilməyəcəyi aydın idi. Monarxiya, Şimali Amerika ilə artan ticarət sayəsində vaquerosun Alta Kaliforniyadakı yayılmış rancholarda on minlərlə sürünü idarə etdiyini öyrəndi. Burada, nəhayət, Hawaii inək kabusunun mümkün bir həlli idi - və potensial pul qazanan. 1830 -cu illərin əvvəllərində III Kamehameha, Kaliforniyadakı əlaqələr üçün bir kral fərmanı göndərdi. Kral, vaquerosun adalara gəlməsini və Havaylılara ip və çobanlığın əsaslarını öyrətməsini istədi. Elə həmin il, bəlkə də böyük adaların hər biri üçün təxminən bir çox kişi Kaliforniyadan Havayya getdi.

Vaqueros, heyvandarlıqla müqayisədə birinci sinifdə səyahət edən, müntəzəm fırçalama, su və təzə yeməklə öz yaxşı öyrədilmiş mustanglarını gətirdi. Fırtınalar bir yana, səyahətin ən stresli hissəsi son idi. Tarixçilərdən birinin qeyd etdiyi kimi, "Kaliforniyada gəmiyə gəmiyə yükləmə demək olsa da, vaquero sahili üzmək üçün Kawaihae Körfəzində dağını atmaqdan qorxurdu." Amma alternativ yoxdu.

Xüsusi ötürücülər, çox vaxt mürəkkəb həndəsi və ya çiçək naxışları ilə möhürlənmiş dəri örtüklü yəhərdən başlayaraq vacib idi. Bir vaqueronun ən əhəmiyyətli və qiymətli mülkü, İngilis lariat sözünün kökü olan reata idi. Diqqətlə seçilmiş xam dərinin dörd zolağından əl ilə əziyyətlə örgülü olan kəmər ümumiyyətlə səksən fut uzunluğunda idi. Sürücünün işi, bəzən də həyatı iplə işləmək bacarığından asılı idi. Yağış yağanda vaqueronun qoruduğu ilk şey lariat idi.

İspaniya Meksikasındakı kovboylar, lassosunu mal -qara otarmaqdan kənarda istifadə etdilər. Meksika-Amerika Müharibəsi əsnasında, yerli fermerlər onları bir adamın ölümünə sürükləyən Amerika qoşunlarına qarşı silah olaraq işə götürdülər. Meksika İnqilabından bir hekayəyə görə, bir əsgər bir dəfə kiçik bir topun ağzını kənara çəkərək onu çıxartdı. Lassos, Kaliforniyada ayı ovları zamanı da kömək etdi. Harper's Magazine -də 1855 -ci ildə yazılmış rəngarəng bir hesabatda, "tüfəng topunun həssaslığı ilə kəmən ata" bilən Meksikalıların ayı künclərinə çəkərək boynundan və arxa ayağından necə iplə bağladıqları təsvir edilmişdir. "[A] kasıb kobudlara işgəncə verər və. . . ölümə yüz cür etiraz edərək, kəmən bir ağacın ətrafına sarılır, ayı gövdəyə yaxınlaşdırılır və ya öldürülür və ya həbslə barışana qədər saxlanılır. "

1840 -cı ildə Francis Allyn Olmsted adlı gənc bir Yale məzunu Cənubi Sakit Okeanı gəzirdi və Waimea'ya gəldikdən sonra poncho geyinmiş kişilərin, "heyrətamiz dərəcədə uzun dırnaqları" olan çəkmələrin və şalvarın dizin altındakı xarici tikiş boyunca parçalandığını gördü. Olmsted, kişilərin Honoluluya göndərilməzdən əvvəl mal -qaranı düzəltdiklərini və hər birini damğaladıqlarını izlədi: “Bir anda kəmən buynuzlarının və ya ayaqlarının ətrafına möhkəm dolandı və yerə atıldı. Daha sonra yanan marka tətbiq edildi və çoxlu körüklənmə və digər narahatlıq əlamətlərindən sonra yazıq heyvan sərbəst buraxıldı. "

Vaqueros, öküz ovçularına kəmənin tüfəngdən daha təsirli bir vasitə olduğunu öyrətdi. Ranching diqqətli idarəetmə deməkdir: təşkil etmək, köçürmək, kəsmək, yetişdirmək. Çitler və otlar, markalar və paddocks haqqında idi. Mauna Kea vəhşi sürülərini necə nəzarət altına almaq olar.

Kaliforniyadan olan kişilər, Havaylılara 1803 -cü ildə adalara ilk gələn atlarla necə işləməyi də öyrətdilər, bir Amerikalı ticarət gəmisi Kaliforniyadan Kamehameha I üçün hədiyyə olaraq dörd bağ gətirmişdi. Binicilik gəzməkdən daha sürətli olsa belə, ağıllı bir şəkildə soruşdu: heyvanlar ehtiyac duyduqları yeməyə, suya və qayğıya dəyərmi?

Ancaq sonda hədiyyələri qəbul etdi və onilliklər ərzində atlar bütün adalarda gündəlik həyatın və ənənənin ayrılmaz hissəsinə çevrildi. Havaylılar sürətlə sürməyə başladılar və 1820-ci illərin ortalarında arxipelaqa daha çox at idxal etməsindən bəhs edilir. Hawaii'nin ilk atları, XVI əsrdə fəth edənlərin Yeni Dünyaya gətirdikləri sərt heyvanların törəmələri olan Yeni İspaniyanın vəhşi təbiətindən olan mustanglar idi. Ərəblər idilər, ehtimal ki, dünyanın ən qədim at cinsidir. Bu kompakt, cəsarətli sağ qalanlar sərt mənzərələrdə inkişaf edə bilərdilər-uzun məsafələrə dözümlülükləri əfsanədir-və adalarda yeni işlərinə görə mükəmməl hala gətirən mal-qara ilə iş təcrübəsi var idi.

Havaylılar da vaquerosların rəqabət ruhunu qəbul etdilər. Yeni İspaniyadakı illik turlar və ya rodeolar zamanı, vaquerosların yoldaşlıq yarışlarında qarşılaşdıqları matçlara ev sahibliyi edirdi. Bu oyunlar, boz iplər və ya atlıların boynuna qədər yerə basdırılmış canlı bir xoruzu tutmağa çalışdıqları yarışlar kimi bəzən qəddar idi. Digərləri, vaquerosların hər gün yerinə yetirdikləri tapşırıqların idarə olunan versiyaları idi: atla qaçmaq, atları bağlamaq və bağlamaq və vəhşi atları yəhərə qırmaq.

Havaylılar vaquerosun metod və alətləri ilə daha usta olduqları üçün, ustadlarının iş, heyvandarlıq və hətta üslub haqqında bir çox həssaslıqlarını mənimsəmişlər. Olmstedin müşahidə etdiyi kişilərdən bəziləri, ehtimal ki, ada kovboyları üçün tez bir zamanda standart paltar halına gələn yerli Havaylılar idi.

Yenə də özünəməxsus Havay alət dəsti yaratdılar. Ağır və həcmli Meksika yəhərini, əcdadlarının koadan kano oyduqları kimi, yerli ağacların ağacından oyulduğuna görə adlandırılan Havay ağac yəhərinə endirdilər. Yerli yəhər ustaları, kəmənin sərbəst ucunu bağlamaq və ya bağlamaq üçün yüksək yəhər buynuzu əlavə etdilər. Havaylılar, lava qaya dağılmaması üçün uzun Meksikalılardan daha kiçik qıvrımlardan istifadə etdilər.

Havaylılar heyvandarlıqla o qədər həvəs və bacarıqla məşğul olurdular ki, tezliklə vaqueros özünü və öküz ovçularını işdən çıxardı. 1848 -ci ildə yerli bir fermer yazırdı ki, "Bullock tutucuların köhnə irqi (digər baxımdan ən yararsız dəstə) artıq tükənmək üzrədir. On bir il sonra Honolulu sənədləri Havaylılara" necə kəmən, dana əti və dəriləri "hamısı yoxa çıxdı, ya Şimali Amerikaya, bəlkə də Kaliforniyaya qızıl tələsiklərinin dalınca getmək üçün getdi, ya da Havay cəmiyyətinə hopdu.

Yerlərində paniolo adlanan Havay kovboyları var idi ispan. Qərbin əfsanəvi maldarlıqları hələ bir nəsil uzaqda idi, amma burada Waimea düzlərində və adaların başqa yerlərində, paniolo, əvvəllər Amerika kovboyu kimi bir şey yox idi.

Kitabdan ALOHA RODEO: Üç Havay Kovboyu, Dünyanın Ən Böyük Rodeosu və Amerika Qərbinin Gizli Tarixi David Wolman və Julian Smith tərəfindən. Müəlliflik hüququ © 2019 David Wolman və Julian Smith tərəfindən. William Morrow -dan, HarperCollins Publishers -in izi. İcazə ilə yenidən nəşr olundu.

Emiko Tamagawa bu müsahibəni hazırladı və Tinku Ray ilə yayım üçün redaktə etdi. Serena McMahon onu veb üçün uyğunlaşdırdı.


'Kovboy Mahnılarının' Ardındakı Kovboylar Kimdi?

1890 -cı illərdə Texasdakı Merkeson Ranch -da yemək zamanı inteqrasiya olunmuş bir kovboy heyəti.

Gillette Qardaşlarının izni ilə

Yüz il əvvəl bir xalq musiqisi toplusu Amerika mahnı kitabını sonsuza qədər yenidən düzəltdi. Kovboy mahnıları və digər sərhəd balladaları John A. Lomax, ölkəni Amerika Qərbinin musiqisi ilə tanış etdi və kovboyu ikonik statusa qovuşdurdu. Ancaq erkən kovboy musiqisinin yaxından araşdırılması, adi stereotiplərə sığmayan bəzi ilk kovboyların təfərrüatlarını ortaya qoyur.

1940 -cı illərdə Konqres Kitabxanası üçün edilən bir radio şousu, Lomaxın kovboylarla bağlı ilk xatirələrini danışdığını qeyd etdi. Pioner folklorşünas, Vətəndaş Müharibəsindən sonra böyük cığırları öz gözləri ilə görmüşdü.

Charley Willis və həyat yoldaşı Laura, 1800 -cü illərin sonlarında. Willis, "Goodbye Old Paint" klassik kovboy mahnısının orijinal versiyasına sahibdir. Franklin Willisin izni ilə başlığı gizlət

Charley Willis və həyat yoldaşı Laura, 1800 -cü illərin sonlarında. Willis, "Goodbye Old Paint" klassik kovboy mahnısının orijinal versiyasına sahibdir.

Franklin Willisin izni ilə

Lomax "Kovboy yodelini ilk dəfə eşidəndə və onun mal -qarasına mahnı oxuduğumda 4 yaşımdan çox ola bilməzdim. Texasdakı atamın kabinəsində yatırdım" dedi. "Kovboylar iribuynuzlu heyvanları sürüyərkən onlara mahnı oxudular, zəng etdilər və onlara zəng etdilər. Cığır həyatı haqqında mahnılar hazırladılar."

Bəs Lomaxın gördüyü bu kovboylar kimlər idi? Haradan gəldilər? Bu suallar Corciyadakı Augusta Dövlət Universitetinin tarix professoru Mike Searlesi maraqlandırır.

Searles deyir: "Kovboy haqqında danışarkən, yalnız ağ kovboylardan bəhs etdiyiniz barədə məşhur bir fikir var". "Qara adamlar, ölkəmizin tarixində çox erkən kovboy olmaqla məşğul olmuşlar."

Heç kim nə qədər afroamerikalı cığırda kovboy işlədiyini bilmir, lakin təxminlər 4-dən 1-ə qədərdir.

"Texasın cənub -şərqində, kölə olan və inək işi ilə məşğul olan çoxlu zənciləriniz var idi. Azadlıq gəldikdə, bu işi görməyə başlamaları da təbii olardı" deyən Searles, tələbat olduğunu da əlavə etdi. kovboylar üçün. "Bir dərəcədə hörmət və müstəqillik qazandılar."

Cığır sürücülükləri, azad edilmiş qullar və konfederasiya müharibəsi veteranları da daxil olmaqla, müxtəlif insanları bir araya gətirən tarixin bənzərsiz bir anı idi. Və bəzi kovboy qrupları ayrılarkən, digərlərinin fotoşəkillərində Searles'in "aralıq bərabərliyi" olaraq adlandırdığı işlərdə yan -yana işləyən qara və ağ kişilər var.

"Bu mühitdə olduqca yaxşı münasibətlər qurmaq istəyirsən" deyir. "Çünki o adam təhlükəli bir vəziyyətdə sizə kömək etməyi və ya etməməyi seçə bilər."

1900 -cü illərin əvvəllərində Amerika dəyişdi. İnsanlar şəhərlərə köçdü və John Lomax, bu erkən kovboyların səslərini qorumaq üçün zamana qarşı bir yarışda olduğuna qərar verdi. O vaxtlar sadə işçilərin yaradıcı töhfələrinin dəyərli olduğunu düşünmək radikal idi. Nə olursa olsun, qəzetlərə sorğu göndərməyə başladı, yüzlərlə məktub yazdı və insanlara kovboy mahnıları toplamaq axtarışına töhfə vermələrini istədi. Bəzən kovboy sığınacaqlarını ziyarət edirdi.

1940 -cı illərdə Lomax demişdi: "1909 -cu ildə Texas ştatının Fort -Uert şəhərində keçirilən Heyvanlar Konvensiyasına getdim. "Bir gecə özümü Ağ Fil Salonunun arxa otağında gördüm. Özümlə balon silindrlərindən istifadə edən kiçik bir Edison səsyazma maşını götürdüm. Mikrofon əvəzinə kovboyların oxumaqdan imtina etdikləri böyük buynuzdan istifadə etdim. "

Hörmətli ənənəvi kovboy müğənnisi Don Edwards, Fort Worthdakı eyni Ağ Fildən başladı.

'Pambıq Göz Joe'

Edvards, əslində Vətəndaş Müharibəsindən əvvəl Afrika-Amerika mahnısı olan "Cotton Eye Joe" mahnısını oxuyur. On illər sonra, kovboy swing musiqiçiləri arasında populyarlaşdı. Folklorşünas John A. Lomaxın uşaqlıq evindən çox da uzaq olmayan Texas ştatının Meridian şəhərinin kənarındakı Bosque çayına baxan bir evdə Hal Cannon tərəfindən çəkilmiş video.

Edwards deyir: "Bilirsən, içəri girməsi üçün çoxlu moxi vardı". "Bir dəstə kovboy və bilirsən ki," mahnı oxu! " Bunu təsəvvür edə bilməzsinizmi? Hamısı burada içki içir və danışırlar və o içəri girəndə masanın üstünə atın, dağılıb gedər. "

Edvards Lomax tərəfindən kovboy mahnıları toplusunda ilk dəfə populyarlaşan bir çox mahnını ifa edir. Lomaxın kitabının ilk nəşrində 112 mahnı və Teodor Ruzveltin bir ifaçısı vardı. Qeydlərində, Lomax, kovboy mahnısını məlumatlandırmaq üçün qədim Anglo-Sakson balladasının ruhunu qiymətləndirir. Amma Edvards bu mahnılardan bəzilərini eşidəndə, eşitmədiyi balladaların olmadığını söyləyir.

"" Mən kasıb bir tənha kovboyam, kasıb bir tənha kovboyam, kasıb bir tənha kovboyam, evimdən çox uzaqdayam "kimi bir mahnı alırsınız. Bu bir blues formasıdırmı? Oradakı ən erkən blues formasıdır - üç xətt və etiket xətti "deyir Edwards.

Edvards bu blues əlaqəsini mədəniyyətlərin qarışdığı bir yerdə izləyir.

"Bu musiqinin həqiqətən doğulduğu Texasın cənubuna ensəniz, o sahil əyilməsində, çox musiqi adamları olan ağ kovboylarınız, qara kovboylarınız və Meksikalı vaquerolarınız var" deyir Edwards. "Beləliklə, ağdərililər o şeyləri çox öyrəndilər və bu səbəbdən bir çox şey blues kimi səsləndi."

'Laredo küçələri'

Don Edvards, köklərinin əsrlər boyu davam edən İngilis baladından qaynaqlanan kovboy klassikası "Laredo Streets" ini oxuyur. Folklorşünas John A. Lomaxın uşaqlıq evindən çox da uzaq olmayan Texas ştatının Meridian şəhərinin kənarındakı Bosque çayına baxan bir evdə Hal Cannon tərəfindən çəkilmiş video.

Köhnə dünya ilə yeni dünya balladaları arasındakı əlaqə haqqında geniş yazan Texas Universitetindən ballad alimi Roger Renwick də eyni fikirdədir.

"Xüsusilə daha elliptik olan mahnılar vəziyyətində" deyir Renwick. "Avropa balladalarının etdiyi kimi bir hekayə danışmırlar. Detallı olmağa meylli deyillər - kim, nə, harada, nə vaxt."

Renwick deyir ki, bir çox kovboy mahnıları İngilis xalq mahnılarından götürülsə də, bəziləri fərqli istiqamət götürür.

Renwick deyir: "Həqiqətən də, bəzi alimlər bunu blues balladasının fərqli bir Afrika-Amerikalı janrı adlandırdılar. "Və birdən -birə bəzi kovboy mahnılarına belə bir təsir gördük."

Lomax did credit some songs as coming from African-American cowboys -- notably the famous "Goodbye Old Paint" -- although he never recorded a black man playing it.

'Tom Sherman's Barroom'

Edwards sings a bluesy variant of "Streets of Laredo" called "Tom Sherman's Barroom." Video shot by Hal Cannon in a house overlooking the Bosque River outside of Meridian, Texas, not far from the childhood home of folklorist John A. Lomax.

"When you first listen to the song," Lomax says, "the lyrics -- you think it doesn't make any sense. And then, before you know it, you're seeing this wonderful movie in your mind of visions, and you can feel it."

Franklin Willis is the great grandson of Charley Willis, a former slave who rode the Wyoming trail during the 1870s.

"He had a knack for singing. He had a gift, if you will," Franklin says. "His voice was real soothing to the cattle, and this is why they wanted him to participate in these big cattle drives, because he would sing to them and just make them relax.

Willis heard these stories passed down by his family. But there are no recordings of his great-grandfather, or even of his father, who was also a singing cowboy. Lomax's old recordings pay homage to the larger experience of those early cowboys working out in the heat and cold for a dollar a day. Out of that hard reality was born the iconic cowboy. That's why, for Augusta State University's Mike Searles, the face and music of the West need to be represented accurately.

"Many people see the West as the birthplace of America," he says. "If they only see it as the birthplace of white America, it means basically that all other people are interlopers -- they're not part of the core of what makes an American. But if they understand that African-Americans were cowboys, even Native Americans were cowboys, Mexicans were cowboys, that it really opens the door for us to think about America as a multiethnic, multiracial place. Not just in the last decade or century, but from the very beginning."


The Real Faces of Concrete Cowboy

The history of the stables exists largely in the oral storytelling of Black riders who continue to support them today. And these stories, in turn, informed Neri when he was doing research for Ghetto Cowboy in Philadelphia. &ldquoEverything that happens in that book happened in another way in real life,&rdquo says Neri, who is an executive producer for Concrete Cowboy. He calls Cole &ldquoa pastiche of many different kids&rdquo and the adults &ldquorepresentative of the people that I see there.&rdquo

Concrete Cowboy was primarily filmed in the North Philadelphia area, including in and around makeshift stables near Fletcher Street. The film also features several of the real cowboy denizens working the stables, with roles that reflect their own lives, while some riders helped shape the screenplay and served as advisors on set.

“They say they’ve been there for 100 years. I wanted to capture the spirit&mdashI wanted to make sure that they felt like their story was accurate,&rdquo says Ricky Staub, the director and co-writer (with Dan Walser) of Concrete Cowboy.

Fletcher Street rider Jamil &ldquoMil&rdquo Prattis plays a paraplegic cowboy named Paris, who helps Cole learn the ropes at the stables. In a particularly powerful scene, Paris shares an extremely personal story with Cole that is based on Prattis&rsquo real life.

“The stories that he tells as Paris losing his brother is the story of what happened to him and his brother,&rdquo Staub tells TIME. &ldquoI would tell him, &lsquoJust be present in the moment and say what comes to your heart when you’re retelling the story of your brother.&rsquo It was really beautiful to watch.&rdquo

Ivannah Mercedes, who plays a cowgirl named Esha, Cole&rsquos love interest, is another Philadelphia native who &ldquostarted riding as soon as she was able to sit up.&rdquo As one of few Black cowgirls in the urban horse-riding community, Mercedes says her role in Concrete Cowboy is her own life story brought to life on the big screen.

“Esha herself is my story,&rdquo Mercedes tells TIME. “This was the only movie I’ve ever seen that focuses on Black cowgirls and cowboys. It means the world to me to be able to have my debut as an actress and also be telling a story that is so close to my heart.&rdquo


Texas Longhorn for the Taking

In 1821 Anglo settlers arrived in Texas and became the first English-speaking Mexican citizens in the territory. Led by Stephen F. Austin, they arrived in San Felipe de Austin, Texas, to take advantage of the vast expanse of cattle, free for the taking.

"There were millions of longhorn cattle in the brush country of Texas that were loose, strayed, and had multiplied," says Nelson. All the new settlers had to do was round up the cattle.

It was something the vaqueros had been doing for 223 years, since 1598, when Don Juan de Oñate, one of the four richest men in New Spain (present-day Mexico) sent an expedition across the Rio Grande River into New Mexico.

Oñate spent over a million dollars funding the expedition, and brought some 7,000 animals to the present-day United States. It eventually paid off the first gold to come from the West was not from the Gold Rush, but rather from its wool-bearing sheep and then its long-horned livestock.


Russian destroyer sails into the line of fire during shooting drills

Posted On April 29, 2020 15:52:38

During a US and Ukrainian-led multinational maritime exercise, a Russian destroyer created a “dangerous situation” by sailing into an area restricted for live-fire drills, the Ukrainian Navy said in an statement.

On July 10, 2019, the Russian Kashin-class guided-missile destroyer Smetlivy purposefully sailed into an area reserved for naval gunfire exercises, part of the latest iteration of Exercise Sea Breeze, the Ukrainian Navy said in a Facebook post.

“The Russian Federation once again showed its true face and provoked an emergency situation in the Black Sea, ignoring international maritime law,” the post explains, according to a translation by Ukrainian media.

The Ukrainian frigate Hetman Sahaydachniy attempted to communicate with the Russian ship, but the latter is said to have feigned communication problems.

The Russian military, which has been conducting drills in the same area, says that the Ukrainian Navy is lying.

“The Ukrainian Navy’s claim that the Black Sea Fleet’s Smetlivy patrol vessel has allegedly entered a closed zone where Sea Breeze-2019 drills are held is not true,” Russia’s Black Sea Fleet said in a statement carried by Russian media. “Smetlivy acts in strict compliance with the international law.”

Russian Kashin-class guided-missile destroyer Smetlivy.

A US Navy spokesman told Defense One that the Russian ship was present but declined to offer any specific details on the incident. “The presence of the Russian ship had no impact to the exercise yesterday and all evolutions were conducted as scheduled,” Lt. Bobby Dixon, a spokesman for the US Navy’s 6th Fleet, told the outlet.

He added, without elaborating, that “it can be ill-advised to enter an area given the safety hazard identified in a Notice to Mariners.”

The 19th iteration of Exercise Sea Breeze began on July 1, 2019, and will conclude July 19, 2019. The drills involved around 3,000 troops, as well as 32 ships and 24 aircraft, from 19 different countries and focused on a variety of training areas, including maritime interdiction operations, air defense, amphibious warfare, and more.

This article originally appeared on Business Insider. Follow @BusinessInsider on Twitter.

More links we like

MIGHTY HISTORY

Videoya baxın: İçimizdeki Şeytan Western Kovboy Film Türkçe Dublaj ABONE OLUN