İsanın çarmıxa çəkildiyini göstərən saxta əsərlər üçün arxeoloq tutuldu

İsanın çarmıxa çəkildiyini göstərən saxta əsərlər üçün arxeoloq tutuldu



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Arxeoloqlar Məsihin çarmıxa çəkilməsinin ən erkən təsviri də daxil olmaqla müqəddəs əsərlər toplusunu saxtalaşdırmaqda günahlandırılaraq mühakimə olunurlar.

Arxeoloq Eliseo Gil, geoloq Oscar Escribano və material analitiki Rubén Cerdán bu həftə İspaniyanın Basklar ölkəsinin paytaxtı Vitoria-Gasteizdəki cinayət məhkəməsində meydana çıxdılar. Onlar yüzlərlə qədim əsərin üzündə qədim qraffiti düzəltməkdə ittiham olunurlar.

The Telegraph, üç adamın, Vitoria-Gasteizin təxminən 6 mil (10 kilometr) qərbindəki Iruña-Veleia'daki Roma xarabalıqlarında tapılan saxsı qablar, şüşə və kərpic üzərində dini görüntüləri cızmaqla günahlandırıldığını bildirdi. Gil, İspaniyadakı Roma yaşayış yeri ilə Bask dili arasında erkən əlaqələr olduğunu göstərən əsərlərdəki qraffitinin cəsarətlə iddia etdiyini və qədim saxsı parçasının üzərində cızıqlanmış üç "xaç" ın İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsinin ən qədim təsviri olduğunu iddia etdi.

Iruña-Veleia qazıntıları. (Cəbi Zabala / CC BY-NC-SA 2.0 )

Ancaq digər arxeoloqlar qraffitinin bir hissəsinin müasir dövrdə hazırlandığına diqqət çəkirlər.

Ən azından Dövrü Düzəltməyə Çalışın

2008 -ci ildə bir əyalət hökumət elmi komissiyası "əsərlərin 476 -nın manipulyasiya edildiyini və ya tamamilə saxta olduğuna" hökm verdi və Gil və iş yoldaşlarının "mürəkkəb bir fırıldaqçılıq etdiklərini" bildirdi. Komissiyaların hesabatı zamanı, Gil və şirkətinin Iruña-Veleia qazıntıları dayandırıldı və ittiham edildi.

Rodríguez Temiño, Andalucia əyalət hökuməti üçün Sevillada işləyir və 2017-ci ildə Zephyrus arxeoloji jurnalında Iruña-Veleia əsərlərinin saxta olduğunu sübut edən bir sənəd nəşr etdi. Hazırda məhkəmə başlayıb.

  • Çarmıxa çəkilmə dəlilləri ilə ikinci (ya da üçüncü) Eskelet
  • Solid Muldoon: Daşlaşmış Prehistorik Adam İnkişaf etmiş və Cəsarətli bir saxtakarlıq idi
  • Turin Kəfəni: İsanın qana boyanmış dəfn bezi yoxsa maraqlı bir saxtakarlıq?

Arxeoloq Eliseo Gil, Iruña-Veleia əsərlərini saxtalaşdırmaqda günahlandırılır. Mənbə: Noticias de 5 Minutos / YouTube.

Gil, 2006-cı ildə İspaniyanın Basklar ölkəsində medianın diqqətini çəkmişdi, arxeoloqların fikrincə, "ostraca" kimi tanınan yüzlərlə sınmış keramika parçaları, Misir hiyerogliflərini və Latın, Yunan və Bask dillərində rəsm və ifadələr ortaya çıxarıldı. Ancaq Latın dilində bəzi ifadələrin "səhv dövrdən" olduğu aşkar edildikdə həyəcan təbili çalmağa başladı.

Yüzilliklər Aradan…

Görünür, bəzi əsərlərdəki qraffitlərdə qədim Misir kraliçası Nefertitinin adı hiyeroglif olaraq yazılmışdı, lakin məzarı 20 -ci əsrdə kəşf olunana qədər məlum deyildi. Dulusçuluq parçalarından birindən danışmaq olmaz, 1913 -cü ildə Hollandiyanın Lahey şəhərində beynəlxalq məhkəmə üçün yaradılmış Latın şüarı vardı.

Digər arxeoloqlar, əsərlərdəki yazılarda, müasir vergüllər və təxminən 18 -ci əsrə qədər baş verməmiş böyük və kiçik hərflərin qarışıq istifadəsi də daxil olmaqla, yüz illər sonra yazılmış sözlərin və yazımların olduğuna diqqət çəkirlər. Mütəxəssislər, ən məşhur əsərdə təsvir edilən çarmıxa çəkilmənin əslində "iddia edildiyindən yüz illər sonra" yaradıldığını da düşünürlər.

Iruña-Veleia əsərlərində böyük və kiçik hərflərdən istifadə edilmişdir. ( Zefir)

Lakin irs əşyalarına ziyan vurmaqda və saxtakarlıqda günahkar olduqları təqdirdə beş il yarım həbs cəzası ilə üzləşən Gil və Escribano, belə bir aldatmada günahkar olmadıqlarını iddia edir, Cerdan isə orijinallığını təsdiq edən saxta sənədlər yaratmaqda ittiham olunaraq iki il yarım həbs cəzası ilə üzləşir. artefaktlardan.

Həmişə bir şübhə elementi var

Tarix elmləri doktoru, Arxeologiya və Qədim Elmlər ixtisası üzrə mütəxəssis İqnasio Rodriges Temiño Live Science-ə "saxtakarlıqlarına şübhə etmədiyini" və akademik dünyada İruña-Veleia davası ilə bağlı heç bir mübahisə olmadığını bildirdi. Prokurorluq, Iruña-Veleia'dan orijinal əsərlər olan ziyana görə 313.000 dollardan (285.000 avro) çox pul istəyir və məhkəmədən Gil və yoldaşlarını həbs etməyi, cərimələməyi və başqa arxeoloji işlərdə işləmək hüququndan məhrum etməyi xahiş etdilər. saytlar.

Lakin Gili cinayətə bağlamaq üçün kifayət qədər dəlil olmasa da, bəzi arxeoloqlar, Graf və ortaqlarının qraffitinin yaradılmasından birbaşa məsul olub -olmadığını bilmədiklərini söyləyirlər. Bir mətbuat konfransında danışan Gil, arxeoloji dünyadan kənarlaşdırılmasının "işgəncə kimi" olduğunu söylədi və "əsərlərin saxta olduğuna dair heç bir elmi dəlil yoxdur" deyərək günahsızlığını qorudu.

Bəli, Gil əslində dedi ki, mənim fikrimcə onu "Holokost inkarçıları" kimi insanların yaşadığı qaranlıq bir sosial aləmə salır və Hitlerin altı milyon yəhudini öldürdüyünü sübut edən heç bir elmi dəlil olmadığını da qeyd edir. Ayrıca, bu kateqoriyada Tanrının olmadığına dair heç bir dəlil olmadığını iddia edən dini canfəşanlıqlar var və görünür, arxeoloqun da "oynadığı" bu insanların son kateqoriyasıdır.

Allahı olmayanlar üçün tarixi yenidən yazmaq

Bu arxeoloji aldatmanın mümkün səbəbləri ilə əlaqədar olaraq Rodríguez Temiño'nun 2017-ci il məqaləsində Bask ictimai şirkətləri və hökumət orqanlarının Gil və tərəfdaşlarına Iruña-Veleia'daki işlərinə görə "milyonlarla dollar dəyərində sponsorluq" verildiyini söylədi. milyonlarla dollarlıq fırıldaqçılıq. Gil və onun qruplarının saxta əsərləri təkcə varlanmaq üçün deyil, həm də "Bask millətçiliyini" gücləndirmək üçün yaratdıqlarından şübhələnirlər. "Bask cəmiyyətinin müəyyən bir hissəsinin eşitmək istədiyi" iki hekayə.

Iruña-Veleia əsərlərindən birində Bask dilində mətni olan Ostrakon. ( Zefir)


Bu il 8 -ci əsrin gözətçi qülləsi, 5 -ci əsrin kilsəsi, digərlərinin arasında İsanın çarmıxa çəkilməsi ilə əlaqəli bir məskunlaşma kimi bir çox tarixdə özünü doğrultmuş bəzi bibliya kəşflərinin şahidi olduq.

Buna baxmayaraq, alimlər arxeoloqların Ölü dəniz kitabına oxşar bir mətn aşkar etdikdə təəccübləndilər.

İsa eramızın 4 -cü ilində anadan olub çarmıxa çəkilib, deyilənə görə, miladdan əvvəl 30-33 -cü illər arasında çarmıxa çəkilib və üç gün sonra dirilməklə. dirilmə yolu ilə geri qayıtdı. Ancaq 21 -ci əsrdə bir kəşf bu inancı sarsıtdı.

Ölü dəniz kitabları 2000 ildən çox əvvələ aiddir

Arxeoloqlar qrupu, Ölü dənizdən 87 sətir İbranicə mətn olan, həmçinin bəzi mübahisəli peyğəmbərlikləri ehtiva edən Gabriel daşını kəşf etdilər.

İncil tədqiqatçısı Simcha Jacobovici bu yaxınlarda eramızdan əvvəl I əsrə aid olan bu mətnləri izah etdi.

Mütəxəssislər, “Perea'nın Ölü dənizin İordaniya tərəfində yerləşdiyini, indiyə qədərki ən məşhur yazıların ortaya çıxarıldığını bildirdilər. 1948-ci ildə kəşf edilən, 2000 ildən çox yaşı olan sənədlər indiyə qədər tapılan ən qədim İncil mətnləridir. ”

Jacobovici, Cəbrayıl Yazılarının kəşfindən sonra arxeoloqların heyrətə gəldiyini və alimlərin onu deşifr etdikdə Ölü dəniz kitabına baxdıqları üçün çaşdıqlarını söylədi.

Kilsə

Bu yaxınlarda Amazon Prime ’s “Qədimlərin Kodlaşdırılması ” seriyası zamanı Jacobovici, Cəbrayıl yazıları ilə kitabələr arasındakı oxşarlıqların hər ikisinin də mürəkkəblə yazıldığını, hər iki mətnin iki sütunda yazıldığını və İbrani hərflərinin dayandırıldığını qeyd etdi. yuxarı təlimatlardan.

Jacobovici dedi ki, bu, daşın, kitabələr kimi, Ölü dəniz sahillərindən qaynaqlandığını göstərir.

Perea bölgəsində Cəbrayıl bənzər bir daş axtaran Simcha, 20 ildir bu ərazidə qazıntı aparan arxeoloq Konstantinos Politislə görüşmək üçün bura gedir.

Politis tərəfindən tapılan əsərlər arasında Simcha, Cəbrayıl Yazısını xatırladan qədim yəhudi və xristian məzar daşları ilə diqqət çəkir. Və Politisin buna bənzər daha çox əsərləri var və mütəxəssis dedi.

Gabriel ’s kitabəsinin tapılması kontekstinə görə mübahisələrə səbəb oldu. Qüds ’s İbranicə Universitetində Talmudca və bibliya dili mütəxəssisi, İsrail Knohl, "Üç gündə yaşa, mən Cəbrayıl sənə əmr verirəm" yazısının 80 -ci sətrini tərcümə etdi.

Onun təfsirinə görə, Cəbrail mələkdən (kiminsə) üç gündən sonra dirilməsini xahiş edən bir əmr idi. Ancaq o da bu əmrin alıcısının eramızdan əvvəl 4 -cü əsrdə Romalılar tərəfindən öldürülən bir yəhudi üsyançısı Pereyalı Simon olduğunu başa düşdü.

Daha sonra, biblical ekspert Ada Yardeni Knohl -un təfsirini qəbul etdi, digər alimlər isə Knohl -un oxumasını rədd etdilər.

Lakin, daha sonra 2011 -ci ildə Knohl “sign ” -in “live ” -dən daha aktual olduğunu qəbul etdi, lakin sonuncu mümkün bir oxu idi. Təəccüblü deyil ki, 2019 -cu il onları yenidən aktual və mübahisəli hala gətirmək üçün bəzi Müqəddəs Kitab tapıntılarının yenidən ortaya çıxdığının şahidi oldu.


Yaradılış Araşdırmaları İnstitutu

Skeptiklər tez -tez İsa Məsihin varlığına dair heç bir arxeoloji dəlilin kəşf edilmədiyinə diqqət çəkirlər. Və onlar ən azından bəlkə də indiyə qədər haqlıdırlar. Son zamanlar inanılmaz bir kəşf bu tənqidi dayandıra bilər.

Əvvəlcə ikinci dərəcəli bir məsələ nəzərdən keçirilməlidir. Bu cür əsərləri və ya yazıları gözləmək məntiqlidirmi? Axı İsa kişi görkəmli hökumət başçısı deyildi. O, əslində səyahət edən bir təbliğatçıydı, az şeyə sahib idi və nəticədə ümumi bir qanunun ölümünə məruz qaldı. Romalılar Onun həyatını və ya ölümünü yazı və ya heykəllə qeyd edərdimi? Əlbəttə yox.

Əslində, bütün dövrün yəhudi arxeoloji dəlilləri olduqca azdır. Böyük və geniş Roma şəhərlərinin qalıqları və Herod, Pilat və Festus da daxil olmaqla liderlərin adekvat yazıları var. Kayafas kimi nüfuzlu yəhudilər də var, ancaq adi şəxslərin həyatını qeyd edən heç bir şey tapılmır. 70 -ci ildə Yerusəlimin Titus tərəfindən tamamilə məhv edildiyini unutmayın. Hələ mövcud ola biləcək şeylər inkişaf edən müasir şəhərin altında dəfn olunur. Şübhəsiz ki, bu artefaktın sağ qalmasına ziddir.

Arxeoloji əsərlərin qıtlığı Məsihə aid tarixi sübutların zənginliyi ilə ziddiyyət təşkil edə bilər. Tezliklə həvarilər, Məsihin həyatını və təlimlərini izah edən məktublar yazdılar, ardınca Paulun yazdıqlarını, şahidlərin yaşadıqları müddətdə, hamısı geniş şəkildə kopyalandı və yaydı. Roma tarixçisi Josephus, İsa və Məsih adlandırılan İsanın qardaşı olan James adlı bir adamın edamı da daxil olmaqla diqqətəlayiq vətəndaş hadisələrini izah edərkən Məsihdən bir neçə dəfə bəhs etdi. Onun adını daşıyan Əhdi -Cədid kitabı.

Yeni əsər ossuaridir, əti çürüyəndən sonra insan sümüklərinin daimi dəfn üçün qoyulduğu orta ölçülü bir qutu. Bu təcrübə təxminən e.ə. 20 -ci ildən 70 -ci ilə qədər olan qutu, sahə üçün ümumi olan yumşaq, təbaşir, kireçtaşından hazırlanmışdır. Məzmun çoxdan yoxa çıxıb.

Ən diqqətəlayiq haldır ki, o vaxtın Arami yazısında "İsanın qardaşı Yusifin oğlu Ceyms" yazılan tərəfə bir yazı həkk olunmuşdur. Bir tarama elektron mikroskopu altında araşdırma da daxil olmaqla diqqətli araşdırmalar, yazının orijinal olduğunu göstərir. Patina və ya oksidlənmiş səth həm qutunu, həm də həkk olunmuş hərflərin içini eyni dərəcədə əhatə edir. Bu cür mövzularda tanınmış mütəxəssis, Dr. Andre Lemaire, belə bir nəticəyə gəlir: & quot; Mənim qənaətimə görə əsl qədim olduğunu və saxta olmadığını bildirməkdən məmnunam.

O dövrdə istifadə olunan hər üç ad çox yayılmışdı, ancaq o qardaş diqqət çəkməsə, nadir hallarda adı çəkilən mərhumun qardaşı idi. Üçünün hamısının Bibliya ilə düzgün əlaqədə olması, əlbəttə ki, bunun Müqəddəs Ceymsin ossuariyası olma ehtimalını dəstəkləyir.

Ossuar və ya digər arxeoloji dəlillərlə və ya onsuz da hadisələrin doğru olduğuna əmin ola bilərik. Xristian inancı, tarixi faktlara əsaslanan ağlabatan bir inancdır və İncil tamamilə doğru bir sənəddir. Onun təlimlərinə əsasən həyatımızı və əbədi taleyimizi qura bilərik.


Arxeoloq, İsanın çarmıxa çəkilməsini göstərən saxta əsərlər üçün həbs edildi

(QƏDİM MƏNŞƏLƏR) Arxeoloqlar Məsihin çarmıxa çəkilməsinin ən erkən təsviri də daxil olmaqla müqəddəs əsərlər toplusunu saxtalaşdırmaqda ittiham olunaraq mühakimə olunurlar.

Arxeoloq Eliseo Gil, geoloq Oscar Escribano və material analitiki Rubén Cerdán bu həftə İspaniyanın Basklar ölkəsinin paytaxtı Vitoria-Gasteizdəki cinayət məhkəməsində meydana çıxdılar. Onlar yüzlərlə qədim əsərin üzündə qədim qraffiti düzəltməkdə ittiham olunurlar.

The Telegraph, üç adamın, Vitoria-Gasteizin təxminən 6 mil (10 kilometr) qərbindəki Iruña-Veleia'daki Roma xarabalıqlarında tapılan saxsı qablar, şüşə və kərpic üzərində dini görüntüləri cızmaqla günahlandırıldığını bildirdi. Gil, İspaniyadakı Roma yaşayış yerləri ilə Bask dili arasında erkən əlaqələr olduğunu göstərən əsərlərdəki qraffitinin cəsarətlə iddia etdiyini və qədim saxsı parçasının üzərində cızılmış üç "xaçın" İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsinin ən erkən təsviri olduğunu iddia etdi.


Həqiqi İsa haqqında Arxeologiyanın bizə nə danışdığı

Möminlər onu Allahın Oğlu adlandırırlar. Skeptiklər onu əfsanə kimi rədd edirlər. İndi, Müqəddəs Torpağı qazan tədqiqatçılar, həqiqəti uydurmadan ayırırlar.

Bu hekayə 2017 -ci ilin dekabr sayında dərc olunur National Geographic jurnal.

National Geographic -ə baxın: Müasir elm adamları qədim ənənələri araşdırırlar Məsihin məzarının sirləri, 3 dekabr Bazar günü saat 9: 8-də bir saatlıq Explorer Xüsusi efir.

Eugenio Alliata ofisi Yerusəlimdə, hər şeyi araya gətirməkdənsə, əllərini çirkləndirmək istəyən sahələrdə olmaq istəyən hər hansı bir arxeoloqun evinə bənzəyir. Tozlu, köhnəlmiş kompüter avadanlığı bir küncdə oturur və qazıntı hesabatları ölçü makaraları və digər ticarət alətləri ilə dolu rəfləri paylaşır. Alliatanın Franciscan rahibinin şokoladlı qəhvəyi vərdişini geyinməsi və qərargahının Bayraqdarlıq Manastırında olması istisna olmaqla, Orta Şərqdə tanış olduğum hər bir arxeoloqun ofisi kimi hiss edirəm. Kilsə ənənəsinə görə, monastır, ölümə məhkum edilmiş İsa Məsihin Roma əsgərləri tərəfindən döyüldüyü və tikanlarla taclandığı yeri qeyd edir.

"Ənənə", dünyanın ən guşəsində çox eşitdiyiniz bir sözdür, burada turistlərin və zəvvarların, ənənəyə görə, Məsihin həyatının Beytləhmdən həyatına toxunan daşlar olan onlarla sayta cəlb edildikləri yerdir. Qüdsdəki dəfn yeri.

Mənim kimi bir jurnalistə çevrilən bir arxeoloq üçün, bütün mədəniyyətlərin yüksəldiyini və düşdüyünü və yer üzündə yaşadıqları dövrdən bir neçə iz buraxdığını nəzərə alaraq, qədim bir mənzərəni tək bir həyatın qırıntıları üçün axtarmaq, bir xəyalın arxasınca getmək kimi bir şeydir. Və bu xəyal dünyanın iki milyarddan çox insanının Allahın Oğlu olduğuna inandığı İsa Məsihdən başqa bir şey olmadıqda, tapşırıq insanı ilahi rəhbərlik axtarmağa sövq edir.

Elə buna görə də, Qüdsə dəfələrlə səfərlərimdə, Alliata Ata -nın məni və suallarımı həmişə səbirsizliklə qarşıladığı Bayraqlılar Manastırına qayıtmağa davam edirəm. Xristian arxeologiyası professoru və Studium Biblicum Franciscanum muzeyinin direktoru olaraq, Müqəddəs Torpaqdakı qədim dini yerlərə baxmaq və onları qorumaq və 19-cu əsrdən etibarən onları qazmaq üçün 700 illik bir Fransisk missiyasının bir hissəsidir. elmi prinsiplərə.

İnanclı bir adam olaraq, Ata Alliata, arxeologiyanın Xristianlığın mərkəzi siması haqqında nəyi açıqlaya biləcəyini və nəyi aça bilməyəcəyini düşünür. "2000 il əvvəl [müəyyən bir şəxsə] arxeoloji sübutun olması nadir, qəribə bir şey olacaq" deyərək kürsüsünə söykənərək qollarını paltarlarının üstünə büküb. "Ancaq İsanın tarixdə izi olmadığını deyə bilməzsən."

Bu izlərin ən əhəmiyyətli və bəlkə də ən çox müzakirə olunanları Əhdi -Cədid mətnləridir, xüsusən də ilk dörd kitab: Matta, Mark, Luka və Yəhyanın İncilləri. Bəs birinci əsrin ikinci yarısında yazılmış həmin qədim mətnlərin və ilham verdikləri ənənələrin bir arxeoloqun işi ilə necə əlaqəsi var?

Ata Alliata cavab verir: "Ənənə arxeologiyaya daha çox həyat verir və arxeologiya da ənənəyə daha çox həyat verir". "Bəzən yaxşı gedirlər, bəzən də yox" deyərək kiçik bir gülümsəmə ilə dayanır və "daha maraqlıdır."

Ata Alliatanın xeyir -duası ilə, İncil yazarlarının söylədiyi və nəsil alimlər tərəfindən şərh edildiyi kimi, hekayəsini yenidən nəzərdən keçirərək İsanın izi ilə getməyə başladım. Yolda, təxminən 150 il əvvəl müqəddəs torpaqların qumlarını süzməyə başlayan arxeoloqların kəşflərinə qarşı xristian mətnlərinin və ənənələrinin necə üst -üstə düşdüyünü öyrənməyi ümid edirəm.

Həcc ziyarətinə başlamazdan əvvəl, tarixi İsa araşdırmalarının kölgəsində gizlənən bir partlayıcı sualı araşdırmalıyam: Mümkündür ki, İsa Məsih heç olmamışdı, vitray hekayəsinin hamısı təmiz bir ixtiradır? Bəzi açıq şübhəçilər tərəfindən irəli sürülən bir iddiadır, amma əslində dünyaya fantastik uçuşlar gətirmək istəyən alimlər, xüsusən də arxeoloqlar tərəfindən kəşf edilməmişdir.

Duke Universitetində yəhudi tədqiqatları professoru, arxeoloq Eric Meyers "İsanın tarixiliyinə şübhə edən heç bir əsas alim görmürəm" dedi. "Təfərrüatlar əsrlər boyu müzakirə olunurdu, amma tarixi şəxsiyyət olduğuna ciddi şübhə edən yoxdur."

Eyni şeyi Florida Atlantik Universitetinin arxeoloqu və tarix professoru Byron McCane -dən eşitdim. "Zamanlarına və məkanlarına bu qədər uyğun gələn başqa bir nümunə düşünə bilmirəm, amma insanlar var olmadığını söyləyirlər" dedi.

Hətta keçmiş keşiş və mübahisəli bir elmi forum olan İsa Seminarının həmsədri olan John Dominic Crossan da radikal skeptiklərin çox uzağa getdiyinə inanır. Düzdür, Məsihin möcüzəli əməlləri haqqında hekayələr - xəstələri öz sözləri ilə şəfa vermək, bir çox insanı bir neçə parça çörək və balıqla doyurmaq, hətta dörd gün ölü bir cənazəyə həyat qaytarmaq - müasir zehnlərin qəbul etməsi çətindir. Ancaq bu, Nazaretli İsanın dini bir əfsanə olduğu qənaətinə gəlmək üçün heç bir səbəb deyil.

"İndi deyə bilərsiniz ki, su üzərində gəzir və bunu heç kim edə bilməz, ona görə də o yoxdur. Yaxşı, bu başqa bir şeydir "dedi Crossan telefonla danışanda. "Qalileyada müəyyən şeylər etdiyi, Yerusəlimdə etdiyi bəzi işlər, özünü edam etməsi ilə bağlı ümumi həqiqət - bunların hamısı, müəyyən bir ssenariyə mükəmməl uyğun gəlir."

İsanı öyrənən alimlər çox parlaq bir xətt ilə ayrılmış iki əks düşərgəyə bölünürlər: İncillərin möcüzəvi işlətən İsasına inananların əsl İsa olduğunu və əsil İsanı-mifə ilham verən adamın-düşündüklərinin isə altında gizlənir. İncilin səthi və tarixi araşdırma və ədəbi təhlil ilə ortaya qoyulmalıdır. Hər iki düşərgə arxeologiyanı öz müttəfiqi olaraq iddia edir və bəzi mübahisəli müzakirələrə və qəribə yataq yoldaşlarına səbəb olur.

Məsihin Türbəsini heç vaxt olmadığı kimi yaşayın

İsa Məsih kimdirsə Tanrı, insan və ya tarixin ən böyük ədəbi saxtakarlığı idi və ya var - müasir şagirdlərinin müxtəlifliyi və sədaqəti, ənənəvi olaraq onun doğulduğu yer kimi tanınan qədim şəhər Bethlehem -ə gəldiyim zaman rəngli bir keçiddədir. Qüdsdən İordan çayının qərb sahilinə keçid məntəqəsindən keçən tur avtobusları, Birləşmiş Millətlər Həcc ziyarətçilərini daşıyır. Avtobuslar bir-bir dayanaraq göz qamaşdıran günəşdə yanıb-sönən sərnişinlərini boşaldır: sıçrayan sarisli hind qadınları, yerli kilsəsinin loqotipi ilə bəzədilmiş çantalarda ispanlar, alnlarına döymə vurulmuş indigo çarmıxlı qarlı ağ paltarlı Efiopiyalılar. .

Manger Meydanında bir qrup Nigeriyalı zəvvarı tutub Doğum Kilsəsinin aşağı girişindən izləyirəm. Bazilikanın yüksələn koridorları tarp və iskala ilə örtülmüşdür. Qoruma qrupu, altıncı əsrdə tikilmiş sidr ağacının üstündəki divarların yuxarı hissəsini əhatə edən XII əsrin zərli mozaikalarından əsrlər boyu davam edən şamdan təmizləməklə məşğuldur. 330 -cu illərdə Romanın ilk xristian imperatoru Konstantinin əmri ilə inşa edilən kilsənin ən erkən təcəssümünü ortaya çıxarmaq üçün diqqətlə açılan bir mərtəbə dairəsini kəsirik.

Başqa bir sıra addımlar bizi lampa yanan bir mağaraya və kiçik bir mərmərlə örtülmüş yuvaya aparır. Burada gümüş ulduz ənənəyə görə İsa Məsihin doğulduğu yeri qeyd edir. Zəvvarlar ulduzu öpmək və ovuclarını sərin, cilalanmış daşa basmaq üçün diz çökürlər. Tezliklə bir kilsə məmuru onlara tələsmələrini və başqalarına müqəddəs qayaya - imanla Müqəddəs Uşağa toxunma şansı vermələrini xahiş edir.

Doğuş Kilsəsi, hələ də gündəlik istifadədə olan ən qədim xristian kilsəsidir, lakin bütün alimlər Nazaretli İsanın Beytüllahimdə doğulduğuna əmin deyillər. Dörd İncildən yalnız ikisi onun doğumundan bəhs edir və onlar bir -birindən fərqli hesablar verirlər: Lukadakı müdrik adamların ənənəvi yeməyi və çobanları, uşaqların qırılması və Metyuda Misirə qaçması. Bəziləri İncil yazarlarının İsanın Doğulduğunu Beytüllahimdə Qalileyalı bir kəndlini Məsihin doğum yeri olaraq Əhdi -Ətiqdə peyğəmbərlik etdiyi Yəhudi şəhərinə bağlamaq üçün yerləşdirdiklərindən şübhələnirlər.

Arxeologiya bu mövzuda böyük ölçüdə susur. Axı, iki minillik əvvəl bir kəndli cütlüyünün tez bir səfərinə dair hər hansı bir dəlil tapmağın ehtimalı nədir? Doğuş Kilsəsində və ətrafında aparılan qazıntılar nə indiyə qədər nə Məsih dövrünə aid əsərlər, nə də erkən xristianların bu yeri müqəddəs hesab etdiklərinə dair heç bir əlamət tapmamışdır. İlahi ehtiramın ilk açıq dəlili, III əsrdən, İskəndəriyyə ilahiyyatçısı Origenin Fələstinə gələrək "Beytüllahimdə [İsanın] doğulduğu mağaranın göstərildiyini" qeyd etdiyi zaman gəlir. IV əsrin əvvəllərində İmperator Konstantin Məsihin həyatı ilə əlaqəli yerləri müəyyən etmək və onları kilsə və ziyarətgahlarla müqəddəsləşdirmək üçün Müqəddəs Torpağa bir imperiya heyəti göndərdi. Doğum mağarasının yerləşdiyi yerə inandıqları nümayəndələr, indiki bazilikanın qabaqcıllarından olan mürəkkəb bir kilsə tikdilər.

Danışdığım alimlərin bir çoxu, Məsihin doğulduğu yer məsələsində neytraldır, fiziki sübutlar zəng etmək üçün çox çətin idi. Arxeologiya 101 -də öyrəndiyim köhnə deyim - "Sübutların olmaması yoxluğun sübutu deyil" - onların ağlına gəlir.

Əgər cığır həqiqi İsa Beytüllahimdə soyuqlaşdı, İsrailin şimalındakı yuvarlanan təpə ölkəsi olan Qalileyada 65 mil şimalda daha da isti olur. "Nazaretli İsa" və "Nazaretli İsa" adlarından da göründüyü kimi, İsa Qalileyanın cənubundakı kiçik bir əkinçilik kəndi olan Nazaretdə böyüdü. Onu dini baxımdan islahatçı, sosial inqilabçı, qiyamət peyğəmbəri və ya hətta yəhudi bir cihadçı kimi qəti şəkildə insan anlayışıyla başa düşən alimlər, birinci əsrin Qalileyasının siyasi, iqtisadi və sosial cərəyanlarını ortaya atan qüvvələri kəşf edir. insana və onun missiyasına yüksəlin.

Qalileyada həyatı formalaşdıran ən güclü qüvvə, İsanın doğumundan təxminən 60 il əvvəl Fələstini özünə tabe edən Roma İmperiyası idi. Demək olar ki, bütün yəhudilər, zülmkar vergiləri və bütpərəst dini ilə Romanın dəmir təməlli hökmranlığı altında əziyyət çəkirdilər və bir çox alimlər, bu ictimai qarışıqlığın, zəngin və qüdrəti pisləyən, yoxsullara və marjinal olanlara xeyir -dua verən səhnəyə çıxan yəhudi təşviqatçısına zəmin yaratdığına inanırlar.

Digərləri, İsanı daha az yəhudi, daha çox kosmopolit sosial ədalət çempionu halına gətirən Yunan-Roma mədəniyyətinin hücumunu təsəvvür edir. 1991 -ci ildə John Dominic Crossan bir bomba kitabını nəşr etdi. Tarixi İsa,əsl İsanın mədəniyyətdənkənar həyat tərzi və təxribatçı sözləri kiniklərlə təəccüblü paralelləri olan gəzən bir müdrik olduğu nəzəriyyəsini irəli sürdü. Qədim Yunanıstanın bu peripatetik filosofları, sözün müasir mənasında alçaq olmasalar da, təmizlik, var -dövlət və status axtarışları kimi ictimai konvensiyalarda yuyulmamış burunlarını barmağına vurdular.

Crossan'ın qeyri -adi tezisi, qismən arxeoloji kəşflərdən ilham aldı - uzun müddətdir kəndin arxa suları və təcrid olunmuş bir yəhudi anklavı olduğu düşünülən Qalileyanın əslində bir zamanlar alimlərin təsəvvür etdiyindən daha çox şəhərləşdiyini və romallaşdığını göstərirdi. İsanın uşaqlıq evi, Roma əyalətinin paytaxtı Sepphorisdən cəmi üç mil aralıda idi. İncildə şəhərdən bəhs edilməsə də, Qaliley hökmdarı Herod Antipas tərəfindən dəstəklənən iddialı bir bina kampaniyası ətrafdakı bütün kəndlərdən ixtisaslı işçiləri cəlb edərdi. Bir çox alim, yaxınlıqda yaşayan, Sepphoris -də işləyən gənc bir sənətkar İsanı təsəvvür etməyi ağlabatan hesab edir və kollecin birinci kurs tələbəsi kimi dini tərbiyəsinin sərhədlərini sınayır.

Yağışlar Qalileya təpələrini çöl çiçəkləri ilə tərk etdikdən sonra parlaq bir bahar günündə, Odysseyimin əvvəlində məsləhətləşdiyim Duke Universiteti arxeoloqları Eric və Carol Meyers ilə birlikdə Sepphoris xarabalıqlarını gəzirəm. Ər-arvad qrupu 33 il ərzində Qalileyanın yəhudiliyi və İsanın özü haqqında qızğın bir akademik mübahisənin əsasını təşkil edən geniş ərazini qazdı. Uzun boylu və ağ saçlı Eric Meyers bir yığın sütun qarşısında durur. "Olduqca cəsarətli idi" deyir və Helenləşən bir şəhərin gənc bir yəhudi kəndli üzərində təsiri ilə bağlı onilliklərdir davam edən mübahisəni xatırlayır. Bir təpənin başında dayanır və əllərini səliqəli qazılmış divarlar arasında yelləyir. "Bu evlərə çatmaq üçün 1948 -ci il müharibəsindən bir canlı Suriya mermisi də daxil olmaqla bir bivak qazmalı olduq" dedi. "Və altında tapdıq mikvaot!”

Ən azı 30 mikva və ya yəhudi ritual hamamı, Sepphoris'in yaşayış məhəlləsindədir - bu, arxeoloqlar tərəfindən indiyə qədər tapılan ən böyük ev konsentrasiyasıdır. Mərasim daş qabları və təəccüblü donuz sümüklərinin olmaması (donuz əti kosher saxlayan yəhudilər tərəfindən uzaqlaşdırılır) ilə yanaşı, hətta bu imperator Roma şəhərinin də İsanın formalaşdığı illərdə çox yəhudi bir yer olaraq qaldığını açıq şəkildə sübut edir.

Houston Baptist Universitetində Xristian Düşüncə Məktəbinin xristian mənşəli professoru Craig Evans, Qalileyada aparılan qazıntılardan əldə edilən bu və digər fikirlərin elmi düşüncədə əhəmiyyətli bir dəyişikliyə səbəb olduğunu söylədi. "Arxeologiya sayəsində düşüncə tərzində böyük bir dəyişiklik oldu - kosmopolit Helenist İsadan tutmuş Yəhudiyə qədər."

İsa zaman təxminən 30 yaşında idi, Vəftizçi Yəhudi yanğınsöndürən Yəhya ilə birlikdə İordan çayına girdi və Əhdi-Cədid hesablarına görə həyatı dəyişdirən bir təcrübə yaşadı. Sudan qalxanda Allahın Ruhunun "göyərçin kimi" üzərinə düşdüyünü gördü və Allahın səsini eşitdi: "Bu mənim sevimli Oğlumdur, ondan razıyam". İlahi qarşılaşma İsanı Qalileyada başlayan və üç il sonra Yerusəlimdə edam edilməsi ilə bitən bir təbliğ və şəfa missiyasına başladı.

İlk dayanacaqlarından biri, şaşırtıcı şəkildə Qalileya dənizi adlanan böyük bir şirin su gölünün şimal -qərb sahilindəki balıqçı şəhəri Capernaum idi. Burada İsa ilk izləyiciləri olan balıqçılar ilə görüşdü - Peter və Andrew tor tökmə, Ceyms və Yəhya torlarını düzəltdi və ilk əməliyyat bazasını qurdu.

Xristian tur marşrutunda "İsa şəhəri" olaraq adlandırılan Capernaum ziyarət yeri bu gün Franciscansa məxsusdur və hündür bir metal hasarla əhatə olunmuşdur. Qapıdakı bir işarə içərisində nəyin icazə verilmədiyini aydınlaşdırır: itlər, silahlar, siqaretlər və qısa ətəklər. Dərhal darvazanın kənarında, bir yığın xarabalıq üzərində uçan bir kosmik gəmiyə bənzəyən səkkiz sütun üzərində quraşdırılmış uyğunsuz bir şəkildə müasir bir kilsə var. Bu, tarixi İsanı araşdıran arxeoloqlar tərəfindən 20 -ci əsrdə edilən ən böyük kəşflərdən biri üzərində 1990 -cı ildə müqəddəs Pyotr Anıtıdır.

Qəribə perchdən, kilsə gölün təəccüblü bir mənzərəsini təqdim edir, lakin bütün gözlər, ziyarətçilərin 1500 il əvvəl tikilmiş səkkizbucaqlı bir kilsənin xarabalıqlarına bir şüşə döşəmədən keçərək baxdığı binanın mərkəzinə yönəldilmişdir. 1968-ci ildə Franciscan arxeoloqları bu binanın altında qazıntılar apardıqda, onun birinci əsrdəki bir evin qalıqları üzərində tikildiyini aşkar etdilər. Bu şəxsi evin qısa müddətdə ictimai görüş yerinə çevrildiyinə dair sübutlar var idi.

Birinci əsrin ikinci yarısına qədər - İsanın çarmıxa çəkilməsindən bir neçə onilliklər sonra, evin kobud daş divarları suvaqlanmış və evin mətbəx əşyaları bir cəmiyyətin toplaşdığı yer üçün xarakterik olan yağ lampaları ilə əvəz olunmuşdu. Sonrakı əsrlərdə Məsihə olan yalvarışlar divarlara həkk olundu və IV əsrdə Xristianlıq Roma İmperatorluğunun rəsmi dini halına gəldikdə, yaşayış evi çox gözəl bəzədilmiş bir ibadət evinə çevrildi. O vaxtdan bəri bu bina ümumiyyətlə Peter Evi olaraq bilinir və şagirdin həqiqətən evdə yaşadığını müəyyən etmək mümkün olmasa da, bir çox alim bunun mümkün olduğunu söyləyir.

İncillərə görə, İsa, Peterin qayınanasını, qızdırması ilə, Kapernaumdakı evində müalicə etdi. Möcüzə sözü tez yayıldı və axşam saatlarında onun qapısına əzab çəkən bir izdiham toplandı. İsa xəstələri sağaltdı və cinlərə sahib olan insanları xilas etdi.

İsaya şəfa üçün gələn böyük izdihamın hesabları, cüzam və vərəm kimi xəstəliklərin yayıldığı birinci əsr Fələstin haqqında arxeologiyanın ortaya qoyduğu məlumatlara uyğundur. Arxeoloq Byron McCane tərəfindən Roma Fələstində dəfnlərin araşdırılmasına görə, araşdırılan məzarların üçdə ikisindən dörddə üçünə qədərində uşaq və yeniyetmələrin qalıqları var idi. McCane deyir ki, təhlükəli uşaqlıq illərini yaşayın və qocalığa qədər yaşamaq şansınız xeyli artdı. "İsanın dövründə, 15 -i keçmək, hiylə idi."

Capernaumdan Qalileya dənizi boyunca cənuba doğru gedirəm ki, 1986 -cı ildə böyük bir həyəcana və təcili bir qazıntıya səhnə olan bir kibbutz (ümumi təsərrüfat) sahəsinə gedirəm. A severe drought had drastically lowered the lake’s water level, and as two brothers from the community hunted for ancient coins in the mud of the exposed lake bed, they spotted the faint outline of a boat. Archaeologists who examined the vessel found artifacts dating to the Roman era inside and next to the hull. Carbon 14 testing later confirmed the boat’s age: It was from roughly the lifetime of Jesus.

Efforts to keep the discovery under wraps soon failed, and news of the “Jesus boat” sent a stampede of relic hunters scouring the lakeshore, threatening the fragile artifact. Just then the rains returned, and the lake level began to rise.

The round-the-clock “rescue excavation” that ensued was an archaeological feat for the record books. A project that normally would take months to plan and execute was completed, start to finish, in just 11 days. Once exposed to air, the boat’s waterlogged timbers would quickly disintegrate. So archaeologists supported the remains with a fiberglass frame and polyurethane foam and floated it to safety.

Today the treasured boat has pride of place in a museum on the kibbutz, near the spot where it was discovered. Measuring seven and a half feet wide and 27 feet long, it could have accommodated 13 men—although there’s no evidence that Jesus and his Twelve Apostles used this very vessel. To be candid, it’s not much to look at: a skeleton of planks repeatedly patched and repaired until it was finally stripped and scuttled.

“They had to nurse this boat along until they couldn’t nurse it any longer,” says Crossan, who likens the vessel to “some of those cars you see in Havana.” But its value to historians is incalculable, he says. Seeing “how hard they had to work to keep that boat afloat tells me a lot about the economics of the Sea of Galilee and the fishing at the time of Jesus.”

Another dramatic discovery occurred just over a mile south of the Jesus boat, at the site of ancient Magdala, the hometown of Mary Magdalene, a devoted follower of Jesus. Franciscan archaeologists began excavating part of the town during the 1970s, but the northern half lay under a defunct lakeside resort called Hawaii Beach.

Enter Father Juan Solana, a papal appointee charged with overseeing a pilgrimage guesthouse in Jerusalem. In 2004 Solana “felt the leading of Christ” to build a pilgrims’ retreat in Galilee, so he set about raising millions of dollars and buying up parcels of waterfront land, including the failed resort. As construction was about to begin in 2009, archaeologists from the Israel Antiquities Authority showed up to survey the site, as required by law. After a few weeks of probing the rocky soil, they were startled to discover the buried ruins of a synagogue from the time of Jesus—the first such structure unearthed in Galilee.

The find was especially significant because it put to rest an argument made by skeptics that no synagogues existed in Galilee until decades after Jesus’ death. If those skeptics were right, their claim would shred the Gospels’ portrait of Jesus as a faithful synagogue-goer who often proclaimed his message and performed miracles in these Jewish meeting places.

As archaeologists excavated the ruins, they uncovered walls lined with benches—indicating that this was a synagogue—and a mosaic floor. At the center of the room they were astounded to find a stone about the size of a footlocker that showed the most sacred elements of the Temple in Jerusalem carved in relief. The discovery of the Magdala Stone, as the artifact has come to be called, struck a death blow to the once fashionable notion that Galileans were impious hillbillies detached from Israel’s religious center.

As archaeologists continued to dig, they discovered an entire town buried less than a foot below the surface. The ruins were so well preserved that some began calling Magdala the “Israeli Pompeii.”

Archaeologist Dina Avshalom-Gorni walks me through the site, pointing out the remains of storerooms, ritual baths, and an industrial area where fish may have been processed and sold. “I can just imagine women buying fish in the market right there,” she says, nodding toward the foundations of stone stalls. And who knows? Maybe those women included the town’s famous native daughter, Mary of Magdala.

Father Solana comes over to greet us, and I ask him what he tells visitors who want to know whether Jesus ever walked these streets. “We can’t expect to answer that,” he admits, “but we see the number of times that the Gospels mention Jesus in a Galilee synagogue.” Considering the fact that the synagogue was active during his ministry and just a brief sail from Capernaum, Solana concludes, “we have no reason to deny or doubt that Jesus was here.”

At each stop on my journey through Galilee, Jesus’ faint footprints seemed to grow a bit more distinct, a shade more discernible. But it’s not until I return to Jerusalem that they finally come into vivid focus. In the New Testament, the ancient city is the setting for many of his miracles and most dramatic moments: his triumphal entry, his cleansing of the Temple, his healing miracles at the Pools of Bethesda and Siloam—both of which have been uncovered by archaeologists—his clashes with the religious authorities, his last Passover meal, his agonized prayer in the Garden of Gethsemane, his trial and execution, his burial and Resurrection.

Unlike the disparate stories of Jesus’ birth, the four Gospels reach much closer agreement in their account of his death. Following his arrival in Jerusalem for Passover, Jesus is brought before the high priest Caiaphas and charged with blasphemy and threats against the Temple. Condemned to death by the Roman governor Pontius Pilate, he’s crucified on a hill outside the city walls and buried in a rock-cut tomb nearby.

The traditional location of that tomb, in what is now the Church of the Holy Sepulchre, is considered the holiest site in Christianity. It’s also the place that sparked my quest for the real Jesus. In 2016 I made several trips to the church to document the historic restoration of the Edicule, the shrine that houses the reputed tomb of Jesus. Now, during Easter week, I return to see it in all its soot-scrubbed, reinforced glory.

Standing shoulder to shoulder with holiday pilgrims waiting to enter the tiny shrine, I recall the nights spent inside the empty church with the conservation team, coming upon darkened nooks etched with centuries of graffiti and burials of crusader kings. I marvel at the many archaeological discoveries made in Jerusalem and elsewhere over the years that lend credibility to the Scriptures and traditions surrounding the death of Jesus, including an ornate ossuary that may contain the bones of Caiaphas, an inscription attesting to the rule of Pontius Pilate, and a heel bone driven through with an iron crucifixion nail, found in the Jerusalem burial of a Jewish man named Yehohanan.

I’m also struck by the many lines of evidence that converge on this ancient church. Just yards from the tomb of Christ are other rock-hewn tombs of the period, affirming that this church, destroyed and rebuilt twice, was indeed constructed over a Jewish burial ground. I recall being alone inside the tomb after its marble cladding was briefly removed, overwhelmed that I was looking at one of the world’s most important monuments—a simple limestone shelf that people have revered for millennia, a sight that hadn’t been seen for possibly a thousand years. I was overwhelmed by all the questions of history I hoped this brief and spectacular moment of exposure would eventually answer.


Archaeologist Busted for Faking Artifacts Showing Jesus Crucifixion - History

“And the bodies of them [ the Two Witnesses]
(will lay) upon the Great City’s Plateia,
which is spiritually called Sodom and Egypt, where our LORD —
was indeed — crucified.” Revelation 11:8, Translation mine

n locating the Plateia (or “street of Egypt”) in Jerusalem, “where our LORD was crucified”, we revisit Matthew 13:22 with Jeremiah 46:7-8, and surmise that “Egypt” in Jerusalem deals with the Kidron Valley.

We are required (by Scripture) to first locate this geography of Jerusalem that is called “Egypt” and then to intersect that location with the geography called “Sodom”. The manner in which the location of “the street of Sodom”, in Jerusalem, is identified as the Hinom valley — is quickly dispatched with the fact that the Hebrew Ge-Hinom (“Valley of Hinom”) is transliterated in the Greek as Ge-henna (“the Valley of Burning Fires”).

This part of the valley of Hinom to which we are most concerned, is directly SOUTH of the Temple, and runs in an east-west direction. Therefore, we need only to find the next intersection point: the Hinom valley representing Revelation 11:8’s “Sodom”, which Scripture describes as a place associated with “fire, brimstone (sulfur)… and great smoke as from a furnace” (Genesis 19:24,28). That intersect with the Kidron Valley, a Wadi in the First Century A.D., and formerly much deeper and with bridges that spanned the Kidron between Olivet and the Temple Mount were clearly obviously there, from Gethsemane to the Temple Mount and from just south of the Water gate over to Olivet’s third peak base.
There are other indicators. King Josiah took the idols brought into the House of YHVeH, took them East into the Kidron Valley, and burned them in the “fields of the Kidron” (2 Kings 23:4). He broke down all the altars and idols of Jerusalem, and beat them to dust. For Josiah, as a type of Christ and forerunner of Messiah, he was also the keeper of the greatest Passover Israel had ever seen from the days of the Judges to those times after him (2 Kings 23:21-23). Christ was the greatest and eternal Passover Sacrifice upon which all humanity in the theology of the Bible is judged by, past, present, future.

Gematriac insights to Azal [actually, the relationship of Azal in prophecy to its forthcoming valley that shall be created through Olivet’s third peak to the East at the end of the Great Tribulation for Israel’s last few thousand Jews on earth to flee to and through] and the Cross

“And you shall flee into the Valley of My Mountains,
for the Valley of My Mountains shall reach unto Azal.” (Zechariah 14:5a)

That secret concerns an “unripe” (or aphiyl ),
“pressed or urged” (alats Alef-Lamed-Tzaddai),
“Oak of the king” (allom melek Alef-Lamed-Mem-Lamed-Kaf)
that is “slender like a lotus tree” (a tse’el Tzaddai-Alef-Lamed).

The Cross also is unripe and slender like the lotus, upon which a King was hung, which also acts as a shade tree of sorts to which all the nations press upon (cf. the Cross with Lamentations 4:20). And yet, the Cross, the slender and unripe oak of the King, (revealed by Scripture as the acacia,) which is pressed, and holds a remarkable and wonderful secret.

Through Gematria, in the word Azal, we see that Messiah is given to us by GOD, through His Holy Word, a value through the descent of YH (being a yod י of 10) as Ya’ala (Yod-Ayin-Lamed-Alef), which divided means “the wild goat (Yod-Ayin-Lamed) of GOD (א).” This is the sacrifice of the Scapegoat, whose life is to be given for the sins of all Israel (cf. Leviticus 16:20-22 John 11:49-53). This activity directly links with the Torah’s example of the sacrifice of Isaac by Abraham, in which a ram (or wild goat prophetically) was provided in his place. From this “base” to the non-believer, but “pedestal” to them that believe (the mekownah Mem-Kaf-Vav-Nun-He), there rested Nineveh (Nun-Yod-Nun-Vav-He, “the one of offense”), who in Gematria is “The Son”, i.e., “the perpetuation” (Nun-Yod-Nun) “of VeH” (וה) – the Spirit of GOD.

It was from the west-most portion of this valley of Azal, at the gate of Siloam, in which the “bereaved” Messiah was “discarded and forsaken” (alman (Alef-Lamed-Mem-Nun), and to which the bride of Jerusalem, by way of a few corrupt rulers forced “widowhood and bereavement” (almon – Alef-Lamed-Mem-Nun) upon the nation of Israel. The Cross is a hammenek (He-Mem-Vav-Nun-Kaf), it is “a necklace or ornament ” of faith to the believer, but a chain of bondage to the unbeliever.

The word Azal indeed holds a pil’ly or “wonderful secret”, for it is the combination of the Hebrew letter Alef (א), and the word for “shade” in Hebrew, being “Zal” or “Tsal” (צל). Therefore, GOD’s “shade”, or the “Shade of the Right Hand” as told by Psalm 121:5, is directly and prophetically linked to this passage from Zechariah 14:5.

And what is the “wonderful secret”? “Zal” or “Tsal” is the shortest form of “Tselah” (צלעה ): “a rib”, or “the side” of a person. This refers to Adam, to which Christ is the “Second Adam”, whose “rib” (as it were) is to be His Church.
It is through this Valley of the mount of Olives that the river of YHVeH shall flow until it reaches the Jordan, and then will flow both north and south from there (Ezekiel 47:1-8). This river from in origin from the Throne of YHVeH: from the throne of YHVeH Father and YHVeH the Lamb (Revelation 22:1). Jesus tells us that it shall flow forth from the innermost part of His being (John 7:38). The waters that flow out of the city of Jerusalem will teach us to trust in the Salvation (literally “Yeshua” or “Jesus” in Psalm 78:22) of GOD: Psalm 78:20,22. To not acknowledge Jesus as the True Messiah, IN THAT DAY, will be to provoke the immediate wrath of GOD (Psalm 78:21).

“And as they led (Christ) away, they [the Roman guards] laid hold upon one Simon, a Cyrenian, coming out of the country, and they laid the cross on him, that he might bear (it), following behind Jesus.”
(Luke 23:26) KJV

The combined accounts of Matthew 27:32, Mark 15:20c-21, and Luke 23:26, in the Literal Greek to English Translation would read as thus:

“And brings out and leads Him so that He may be crucified
and after having searched, found a man returning from the wild fields,
a certain Simon,
–who by name and reputation is the father of Alexander and Rufus —
this one they beat about with the knees violently,
in order that he would take up, raise the Cross, and bear it
which he did take up, bear, and endure
behind the back of Jesus.” (Translation mine)

The emphasis in this verse is where Simon was coming from: the “country”. The word for “country” in the Greek, is the anarthous noun αγρου, “agrou” or literally, “a field”. When this usage is examined in relation to Jerusalem, it is directly used of that region which lies south of Jerusalem.

Meanwhile, the Passover rituals clean-ups are happening in and about Jerusalem….

And what was Simon the Cyrenian doing? It is all but a certainty, on the day of Pesach, that Simon the Cyrenian was carting ashes from the Temple Altar from out of the Temple and the city of Jerusalem (lest they defile the Temple) earlier in the day. Simon was coming north on the Dung Gate road as Jesus was heading east on the Siloam Gate Road, when Simon was kicked about with the knees by the Romans and pressed into service to carry the Cross. Another indicator Golgotha had to be to the EAST.

There are many other passages in prophecy and in Hebrew words and Hebrew tradition that indicate East and south and east of the Temple Mount. The location being just north of the well of Rogel, on Olivet. Anyone who thinks Jesus was crucified NORTH of the Temple is either Biblically illiterate on this subject, or an intentional LIAR. It is time that the Church Universal know the truth that the Bible is fully accurate, and there is a conspiracy of unbelief in every generation and at every quarter to deny the Scriptures for whatever nefarious reasons of sin on the part of those in denial.

In 2006 I copyrighted the information I am sharing, but never published outside free sharing of my work product on the internet. If the world ever realizes the true location of the Cross and the empowerment of the Faith to eternal salvation, Jerusalem will be such an overnight burdensome stone of contention, that the whole world system will have economic ramifications that will nearly fully alter the state of peaceful profit the West enjoys now…another reason why the unbelieving world that controls religious topic magazines and so many religious discussions fears the truth of the matter on this topic.

For the dedicated alcoholic/traveler: Weekend at Golgotha. Sorry, but I cannot resist. Life is for the living.


Ancient 'bone box' may be earliest link to Jesus

A carving on a newly found artifact refers to Jesus, James, and Joseph. But is it authentic?

A newly discovered ancient limestone box with a flowing Aramaic inscription could include the earliest mention of Jesus outside the Bible – and may turn out to be the most-dazzling archaeological discovery in decades.

The rough-hewn object – about the size of a big toolbox – appears to be a "bone box" used in 1st century burial rituals in Jerusalem. Letters etched into its side read, "James, son of Joseph, brother of Jesus."

Whether it's truly from about A.D. 63 – and whether it really refers to three of history's most famous family members – is likely to be widely debated. But if so, it would be the first extraBiblical mention of Jesus or his relatives created shortly after their lifetimes.

If authentic, "it's high on the list – probably No. 1" of the most important Jesus related artifacts, says John Dominic Crossan, cauthor of "Excavating Jesus." It is "the closest we come archeologically to Jesus."

Other than this box, a papyrus scrap from 100 years after the crucifixion is the earliest mention of Jesus outside the Bible.

While potentially rife with import for archeology, the bone box won't necessarily transform mainstream views of Jesus: Religious tradition has long connected him to James and Joseph. And for many Christians, archaeological finds don't create epiphanies of faith.

Ultimately, the box's biggest impact may be to stoke interest in James and his relationship to Jesus – and to remind millions that Jesus is more than the abstract icon so often pictured high above a pulpit. "Sometimes Jesus just drifts off into the clouds," says Dr. Crossan. But "we're not just dealing with mythical characters who are being theologically assessed. These were real people in real situations."

Indeed, bone boxes or ossuaries were used between the 1st century BC and AD 70.

A year after a person's burial in a tomb, family members would collect the bones into an ossuary. It was a ritual driven by necessity: Tombs, which were often carved into rocks, were expensive – and thus were reused.

For the ossuary in question – announced in "Biblical Archaeology Review" – there's first the question of authenticity.

The biggest red flag is that it comes from an anonymous collector in Jerusalem who is mum on its history. Observers worry it could be a fake from the sometimes shady antiquities market. There is a long history of archeological forgery. The largely discredited "Shroud of Turin" – supposedly placed on Jesus after the crucifixion – is one example.

The article's author, a well-known epigrapher from the Sorbonne in Paris, scrutinized this ossuary carefully. Scans by electron microscopes show no trace of modern tools – and full evidence of layers of a patina that could have developed only over many centuries. The inscription's grammar and script also appear to fit normal usage in the decades leading up to the Roman destruction of Jerusalem in AD 70.

Then there's the question of whether the inscription refers to Jesus of Nazareth. The three names it mentions are as common as Jim, Jack, and John today. In tackling this riddle, the author turns to statistics. Of the 40,000 men living in Jerusalem at the time, he figures about 20 people could fit the description "James, son of Joseph, brother of Jesus." But the mention of a brother is highly unusual on ossuaries. This could hint that the Jesus mentioned here is particularly famous – thus perhaps Jesus of Nazareth.

Experts already disagree about the authenticity. Crossan figures it's most likely credible. But Robert Eisenman, author of "James the Brother of Jesus" worries the inscription is too good to be true. "It's too pat," he says. "Why add 'Jesus' to the inscription? It's like someone wanted us to be sure."

If the box is viewed as credible, the impact could be enormous. "It would perhaps rival the Dead Sea Scrolls," says Dr. Eisenman.

First, it would add to the scant extrabiblical evidence of Jesus' existence – though few today doubt such a man trod the Earth.

Second, it would renew a theologically charged debate about James's relationship to Jesus. The traditional Roman Catholic view is that Jesus is the only son of Mary. If Mary was always a virgin, the argument goes, then James must actually be a cousin or half-brother or step-brother. The ossuary may be "the nail in the coffin of the 'cousin' argument," says John Meier, a New Testament professor at Notre Dame University.

Third, it would perhaps renew interest in the man who has been called "James the Just." A reputed vegetarian who dressed in simple linen, he had little political power but used his enormous moral suasion to broker compromises between Christian factions.

Most broadly, it would remind people of the humanity of Jesus. "For the first time," says Mr. Meier, "you can actually put your hands on something connected to Jesus."

Biggest archaeological finds related to the life and times of Jesus – besides the new "James ossuary."

1. Ossuary of high priest Joseph Caiaphas, who's mentioned in the Bible as helping interrogate Jesus before the crucifixion. Found in Jerusalem in 1990.

2. Inscription mentioning Pontius Pilate, the Roman official who approved Jesus' crucifixion. Found in 1962 near the Mediterranean Sea.

3. The apostle Peter's house. Found in 1906 – but not confirmed until the 1980s – in Capernaum beneath the remains of a 5th-century church.

4. The Galilee Boat. A 1st-century, 8-by-26-foot fishing boat. Found in the mud of the Sea of Galilee in 1986.

5. The Crucified Man. Remains, including a bone heel pierced by a large nail. Discovered in burial caves near Jerusalem in 1968.


The Holy Foreskin

Jesus was circumcised as an infant and it was believed by many that the skin cut from the infant was preserved. There was some reference to the foreskin being preserved by an old Hebrew woman in an alabaster box of old oil of spikenard. However, the foreskin largely disappeared after that, with no real mention of it again until the Middle Ages.

On December 25, 800, Charlemagne was purported to have given it to Pope Leo III in gratitude for crowning him Emperor. When asked where he got the holy foreskin, Charlemagne responded that it had been brought to him by an angel as he was praying at the Holy Sepulchre. Another report claims that it was given to him as a wedding present by Empress Irene. Pope Leo III then took the foreskin and placed it Sancta Sanctorum and there it remained until Rome was sacked in 1527.

A German soldier stole the foreskin during the attack and took it to Calcata where he was captured. The soldier managed to hide the relic in his cell and there it stayed until it was found in 1557. From then on, the foreskin remained in Calcata and had several miracles attributed to it. The story and the miracles were enough to have the Catholic Church approve the authenticity of the skin in Calcata over the numerous other claims of holy foreskin.

In 1900, the Church grew tired of the celebration of the foreskin. So the Vatican issued a warning that anyone who so much as talked about the Holy Prepuce would be excommunicated. This did little to deter the people of Calcata ,who were proud of their sacred relic and would march it through the streets every year on the Feast of the Circumcision. However, the practice stopped when the relic was stolen in 1983. Some believe that it was stolen by or sold to the Vatican in order to get people to stop talking about the foreskin. It has not been seen since.


Fake News In Biblical Archaeology

In a world of fake news and internet hoaxes it’s important to carefully check your sources before you inadvertently spread misinformation. The world of archaeology is no exception to sensationalistic stories and purported “discoveries” that turn out to be flat-out false. This is especially true in the world of biblical archaeology, which has seen its fair share of fake finds. Unfortunately, this sometimes takes in undiscerning Christians and occasionally even “experts” who are overly invested in the news. So, to help clarify things and to put an end to the urban myths I continually hear touted by well-meaning people, here are five archaeological discoveries that are simply not true.

1) Egyptian Chariot Wheels in the Red Sea

Photo Credit: Wyatt Archaeological Research NOTE: Wyatt “Archaeological Research” does not carry out reputable “archaeological” research

This is probably the “discovery” I hear people repeat most often. Maybe you’ve heard it to: “Archaeologists have discovered Egyptian chariot wheels and bones in the Red Sea, which proves the story of the Exodus and the crossing of the Red Sea in the Bible.” This claim seems to have originated in 1993 through a newsletter put out by the “Wyatt Archaeological Research,” 1 which sounds impressive until you learn that:

a) Ron Wyatt was not an archaeologist (he was a nurse anesthetist). This, in and of itself does not mean that he could not make a discovery. It means that he had no training to interpret that discovery. One archaeologist has said archaeology is 10% excavation and 90% interpretation.

b) Ron Wyatt was never carried out a systematic excavation that was licensed by the Israeli government. Joe Zias, the former Curator of Archaeology and Anthropology for the Israel Antiquities Authority said, “Mr. Ron Wyatt is neither an archaeologist nor has he ever carried out a legally licensed excavation in Israel or Jerusalem…We are aware of his claims which border on the absurd as they have no scientific basis whatsoever nor have they ever been published in a professional journal. They fall into the category of trash which one finds in tabloids such as the National Enquirer, Sun etc. It’s amazing that anyone would believe them.” 2

c) Ron Wyatt never published any of his supposed finds in a peer-reviewed archaeological journal. Publishing something in your own newsletter or on your own website does not pass the checks-and-balances peer-review. Dr. Scott Stripling, the Director of Excavations at Shiloh, led by the Associates for Biblical Research, says that the goal of archaeology is not excavation, but publication.

d) Ron Wyatt never made any of his supposed discoveries available for trained archaeologists to examine.

e) Ron Wyatt never adequately addressed inconsistencies in some of his stories, such as how he discovered the supposed chariot wheels at a depth of 200 feet using scuba equipment designed for depths of 125-130 feet.

Despite these serious deficiencies, those who uncritically follow Ron Wyatt continue to promote his almost 100 biblically-related “discoveries,” (all of which were made within a decade! Clearly these people don’t know how archaeological excavations are conducted in the real world.). These alleged discoveries include:

  • Noah’s Ark
  • the fire and brimstone balls from the cities of Sodom and Gomorrah
  • The tower of Babel
  • The Ark of the Covenant
  • The original 10 commandment tablets
  • Goliath’s sword
  • The site of Jesus’ crucifixion, including the blood Jesus in an “earthquake crack” beneath the crucifixion site that he claims he had analyzed and showed it only contained 24 chromosomes instead of 46.

The list of fantastical discoveries should, in and of itself, raise questions about hər hansı discovery Ron Wyatt claimed to have made. This didn’t stop his “discovery” of chariot wheels spreading. It has been repeated in articles and books and documentaries though. In actual fact, Ron Wyatt’s work has universally debunked by respected archaeologists and scholars. In fact, even two ministers in his own denomination (Seven Day Adventist) wrote an entire book called, “Holy Relics or Revelation: Examining the claims of Ron Wyatt” to show his work was largely a hoax. 3

The Egyptian chariot wheel story gained new a new life when it appeared in an online article in World News Daily, which claimed, “Egypt’s Antiquities Ministry announced this morning that a team of underwater archaeologists had discovered that remains of a large Egyptian army from the 14th century BC, at the bottom of the Gulf of Suez, 1.5 kilometers offshore from the modern city of Ras Gharib.” 4 Those who were taken in by this hoax obviously didn’t read the disclaimer at the bottom of the article which read, “World News Daily Report assumes all responsibility for the satirical nature of its articles and for the fictional nature of their content.”

To be clear, no chariot wheels from the Egyptian army that drowned chasing Moses and the children of Israel as described in Exodus 14 have ever been found.

In contrast to hoaxes like this, there is good research being done by respected scholars and archaeologists that has confirmed numerous details of the biblical account of Israel in Egypt 5 , identified the likely Pharaoh of the Exodus 6 , and highlighted evidence for the actual date of the Exodus. 7 8 9 Ron Wyatt supporters will often claim that his discoveries were suppressed because of professional jealousy. The reality is that the Associates for Biblical Research (www.BibleArchaeology.org) , a group of Christian archaeologists and scholars who are dedicated to demonstrating the historical reliability of Scripture, often promote the findings of other archaeologists who have made legitimate discoveries in a controlled archaeological excavation. The reason they do not promote Ron Wyatt’s work has nothing to do with professional jealousy it has everything to do his unsubstantiated, unscholarly, and, quite possibly, fraudulent claims.

2) The Gospel of Jesus’ Wife

The “Gospel of Jesus’ Wife” is a credit-card sized papyrus which has been shown to be fraudulent. Photo Credit: Public Domain / Wikimedia Commons

In 2012, Harvard University professor, Karen King, announced the discovery of a papyrus that was written in Coptic (an ancient Egyptian language) that read, “Jesus said to them, ‘My wife…” and may have referred to Mary Magdalene. King provocatively named it the “Gospel of Jesus’s Wife” and dated it to the fourth century AD, maintaining that it might have been copied from a second-century AD “gospel.” 10

Almost immediately, scholars began to suspect it was a modern-day forgery, as one pointed out that the text and line breaks appeared to be copied from another papyrus that had been published in a 1924 book. Eventually Ariel Sabar, an investigative journalist from Atlantik okeanı did an expose that tracked town the true original owner of the papyrus, a former Egyptology student named Walter Fritz who had at one time run an art website that sold pieces that looked like ancient manuscripts. Fritz eventually admitted to being the owner of the papyrus. While he never admitted to forging it, he did stress that he had never once claimed the papyrus was authentic. 11

Karen King eventually conceded that the papyrus is likely a forgery and that its owner had lied to her about its provenance. Sadly, as is all too common in cases like this, the original announcement was met with great interest and picked up by news networks around the world, while the retraction generated little interest and coverage.

People interested in following the discovery of new manuscripts related to the Bible would be better off following an expert organization, such as the Center for the Study of New Testament Manuscripts at www.csntm.org or the Current Events updates at www.BibleArchaeology.org.

Goliath’s Skeleton – In the Bible, Goliath is the great Philistine warrior who is described as being over nine feet tall (1 Sa 17:4). In February 2018, a news story made its way around social media proclaiming that Goliath’s skeleton had been discovered. The sensationalistic claim went on to declare:

“Diggers in Israel believe they’ve made a giant discovery. For they’re convinced they’ve come across Goliath’s skull! And what’s more, they say, the stone from David’s slingshot is still embedded in the forehead.”

Archaeologist Dr. Richard Martin says: “We found the skull in the Valley of Elah, in the foothills of the Judean Mountains, where David’s battle with Goliath took place. The skull is huge and clearly belongs to a man of enormous stature.” 12

Some of the photos which accompanied the fake “Goliath Skeleton” story. Photo Credit: Snopes.com

The story is essentially recycled from a 1993 article that appeared in the tabloid Weekly World News. Some of the accompanying pictures were actually taken from a 2008 photoshop contest from the website Worth 1000, called “Archaeological Anomalies 12,” in which participants submitted pictures that were intended to “create and archaeological hoax.” One of the pictures was an actual photograph, but it was of a sculpture done by Italian artist Gino De Domonicis called “Calamita Cosmica” (“Cosmic Magnet”), which is in the Museo Nazionale delle Arti del XXI Secolo in Rome. 13

Rather than being taken in by obvious tabloid trash, there is real research being done by actual archaeologists on the Philistine people. The recent discovery at the Philistine city of Gath of a proto-semitic inscription dating to the 10 th century BC with a name that etymologically very close to Goliath, demonstrates that names like this were common at the time the Bible says they are. 14 In 2016, a cemetery was excavated at the city of Ashkelon, which demonstrated that Philistine burial practices were different than their Canaanite and Israelite neighbors. 15 To date, no giant skeletons have been found there.

Fake news is nothing new, and hoaxes are not unknown in the world of biblical archaeology. There are many reputable archaeologists doing good field work in the lands of the Bible. The work of the Associates for Biblical Research (www.BibleArchaeology.org) is one such group whose announcements and discoveries can be trusted. So check the source your information before your share it.

FINAL WORD: Fake news and archaeological hoaxes are different than different interpretations of archaeological discoveries. As the old saying goes: ask two archaeologists and you’ll get at least three opinions. Some have estimated that real archaeology is 10% digging and 90% interpretation. So healthy debate surrounding archaeological discoveries will always be present. For this blog, I’ve chosen to focus on “discoveries” that were patently false.

FULL DISCLOSURE: I am a staff member and writer for the Associates for Biblical Research.