İnkaların fəthi hansı ildə başa çatdı?

İnkaların fəthi hansı ildə başa çatdı?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

İnka və Francisco Pizarro haqqında yazdığım digər yazıdan sonra sadə bir faktı bilmək istərdim: İnkaların fəthi hansı ildə başa çatdı?


1572, son İnka hökmdarı Túpac Amarunun tutulması və edamı ilə.

Túpac Amarunun edamı, 40 il əvvəl Cajamarca Döyüşü (16 Noyabr 1532) və Atahualpanın ələ keçirilməsi ilə başlayan İspan İnka İmperatorluğunun fəthini təsirli şəkildə tamamladı.


Aşağıdakılardan seçiminizi edin:

16 noyabr 1532: Pizarro, Cajamarca'daki İnka Atahulpasını ələ keçirir.

26 iyul 1533: Pizarro, Cajamarca'da İnka Atahualpa'yı icra edir.

15 Noyabr 1533: Pizarro Cuzco şəhərini ələ keçirir.

1537 iyul: Manco Inca, ispanlar əleyhinə üsyanını tərk edərək Vilcabamba'ya geri çəkilir.

1572 sentyabr: İspanlar Cuzkoda son İnka Tupac Amarunu edam edirlər.

İnkaların fəthinin baş verdiyini söyləyə biləcəyiniz xüsusi bir il olduğunu düşünmürəm (Almanların Birinci Dünya Müharibəsində və ya İkinci Dünya Müharibəsində məğlubiyyətinin müəyyən bir ildə baş verdiyini söyləyə bilmədiyiniz kimi).

Deyərdim ki, 1532 -ci ilin noyabr ayı (Atahualpanın tutulması) sonun başlanğıcı idi və 1572 -ci ilin sentyabrı (Tupac Amarunun edamı) sonun sonu idi.

www.incahistory.com


Erkən Amerika qitəsini araşdırmaq Pizarro və İnkalar

Francisco Pizarro (təqribən 1475 və ndash1541) təxminən 180 kişi və 30 atdan ibarət kiçik bir qüvvə ilə 1531-ci ilin sonunda indiki Perunun şimalına gəldi. Vətəndaş müharibəsindən istifadə edərək o, həmyerliləri ilə birlikdə 1532 -ci ildə hökmdar Atahualpanı devirdi. Sonrakı bir neçə onilliklər ərzində 1572 -ci ilə qədər İspaniyanın bir neçə İnka üsyanını yatırdı. İspan rəqibləri onu 1541 -ci ildə Limada öldürdülər. 1535 -ci ildə qurdu.

Chimú Gəmi Flütü

XIII əsrdən 1465 -ci ildə İnkaların gəlişinə qədər Peru şimal sahillərində Chimú mədəniyyəti hökm sürür. Chimú xalqları, məbədləri, su anbarlarını və suvarma sistemlərini özündə birləşdirən və qızıl, gümüş və misdən gözəl əsərlər yaratmış, eləcə də fərqli saxsı qablar. 1470 -ci ildə İnkalar Chimu'yu fəth etdilər və mədəniyyətlərinin çoxunu mənimsədilər. Bu Chimú flütü, Kitabxana və rsquos Dayton C. Miller Kolleksiyasının bir hissəsidir.

Cənubi Amerika hind quş fit gəmisi. Dayton C. Miller Flüt Kolleksiyası, Musiqi Bölümü, Konqres Kitabxanası (077.00.00)

Bu maddəyə əlfəcin verin: //www.loc.gov/exhibits/exploring-the-early-americas/pizarro-and-the-incas.html#obj0

İlk Avropa Peru Salnaməsi

Pedro de Cieza de Leon, on üç yaşında İspaniyanı tərk edərək əvvəlcə Hispaniola'da, sonra Kolumbiya və Peruda əsgər olaraq qeyri -müəyyən bir macəra həyatı yaşadı. İspan üsyançı qüvvələrdən Perunun yenidən fəth edilməsində də iştirak etdi. Hökumətin icazəsi ilə Cieza de Leon yerli məmurlardan, İnka lordlarından və yüksək vəzifəli şəxslərdən İnka aləmi və keçmişi haqqında müsahibə almağa başladı. Bu müsahibələrdən və öz araşdırmalarından o, təbii tarixi, etnoqrafiyası, İnka və İnka əvvəli sivilizasiyaların tarixini özündə əks etdirən ilk Peru Avropa salnaməsini hazırladı.

Pedro de Cieza de León (1518? & Ndash1560). Partiya Primera Dela Chronica Del Peru. [Sevilla: Impressa en Seuilla en casa de Martín de Montesdoca], 1553. Jay I. Kislak Kolleksiyası, Nadir Kitab və Xüsusi Koleksiyonlar Bölümü, Konqres Kitabxanası (070.02.00, 070.02.01)

Bu maddəyə yer işarəsi qoyun: //www.loc.gov/exhibits/exploring-the-early-americas/pizarro-and-the-incas.html#obj1

Pizarro & rsquos Conquistadorun rədd edilməsi & rsquos Ərizəsi

Şəxs (encomendero) adlı bir nizamnamə verdi encomienda İspan tacına görə xərac tələb oluna bilər (repartimiento) hindlilərdən və onları qorumaq və xristian inancına öyrətmək tələb olunurdu. Baxmayaraq ki encomiendas praktikada torpaq daxil deyil encomenderos hinduları və rsquo torpaqlarını nəzarətə götürdü və hər ilin bir hissəsi üçün onları aşağı və ya ödənişsiz əməyə məcbur etdi. Bu cür sui -istifadə səbəbindən İspaniya hökuməti müxtəlif vaxtlarda islahat cəhdləri etdi. Bu ərizədə Peru valisi Francisco Pizarro, encomendero Pedro del Barco yoxlama tələb edir encomiendas ilə əlaqədar islahatlar başlamazdan əvvəl iştirakçılar. Sənəddə Pizarro, & quot; El Marques Pizarro & quot; son dərəcə nadir imzası var

Francisco Pizzaro. Konkistador Pedro del Barkonun müraciətinə cavab. Cusco: 14 aprel 1539. Faks. Jay I. Kislak Kolleksiyası, Nadir Kitab və Xüsusi Koleksiyonlar Bölümü, Konqres Kitabxanası (071.01.00, 071.00.01)

Bu maddəyə yer işarəsi qoyun: //www.loc.gov/exhibits/exploring-the-early-americas/pizarro-and-the-incas.html#obj2

Sakit okean sahilinin qrafiki

Bu, Qvatemaladan Perunun şimalına qədər olan bölgəni göstərən Mərkəzi və Cənubi Amerikanın Sakit Okean Sahilinin XVI əsrə aid portolan (və ya yelkənli) xəritəsinin bir hissəsidir. Xəritədə sahil şəhərlərinin adları, xəritədə XVI əsrin ortalarına aid iki fərqli əllə yazılmışdır. Bu cədvəl, indiki Ekvador sahillərinin yaxınlığında qırmızı rənglə göstərilən Galapagos Adalarını təmsil edən ilk ola bilər.

Bu maddəni işarələyin: //www.loc.gov/exhibits/exploring-the-early-americas/pizarro-and-the-incas.html#obj3

İlk Quechua-İspan lüğət və qrammatika

İnkaların və İspanların dili olan Keçua dilinin bu ilk lüğəti və qrammatikası 1586 -cı ildə Peruda nəşr olundu. Friar Domingo de Santo Tomás iki dildə ilk araşdırmanı yazdı, ancaq 1560 -cı ildə İspaniyada nəşr olundu. İnkanın İspan fəthindən əvvəl yazılı dili olmadığı üçün daha böyük əhəmiyyət kəsb edir. Alimlər bu əsərin artıq mövcud olmayan etiraflar, katexizmlər və moizələr haqqında yazılmış çap materiallarından daha böyük bir qrupun bir hissəsi olduğuna inanırlar.

Ümumi lüğətlər Peru dilində ən çox oxunan sözlərdən biridir. Əlbəttə ki, çox gözəl görünür (Keçua adlanan Perunun ümumi dilində və İspan dilində lüğət ...). Lima: 1586. Nadir Kitab və Xüsusi Koleksiyonlar Bölümü, Konqres Kitabxanası (073.00.00, 073.01.00, 073.00.03)

Bu maddəyə yer işarəsi qoyun: //www.loc.gov/exhibits/exploring-the-early-americas/pizarro-and-the-incas.html#obj4

Pizarroya məktub

Peru fəthçisi Francisco Pizarro, Doña In ilə iki uşaq dünyaya gətirdi və İnka qadını Yupanqui Huaylas'ı eacutes. Bu uşaqlar qanuni olaraq qəbul edildi və Pizarro, anasını Pizarro və rsquosun qardaşı Francisco Martín de Alcántara və həyat yoldaşı Doña In və eacutes Muñoz tərəfindən himayə edilən bir qadınla evləndirdikdən sonra, titul və ldquodoña istifadə etməyə icazə verilən ilk qadın, & Peruda rdquo. Göstərilən məktubda, indi dul qalmış Doña In & eacutes, Pizarro ailəsinin düşməni olan İspan tərəfindən özündən və Pizarro & rsquos uşaqlarından alınmış sərvətinin (Hindistan əməyi) bərpası üçün iddia qaldırmaq üçün öz hüquqlarını Hernando Pizarro və başqalarına verir. Qubernator Vaca de Castro. Həm o, həm də Pizarro və rsquos qızı Doña Francisca qalib gəldi.

Dona In & Múñozu eacutes. Hernando Pizarro, Sebastian Rodriges və Juan de Cáceresə hindlilərin bərpası üçün müraciət etmək üçün etibarnamə. Lima, 5 may 1543. Peru. Harkness Kolleksiyası, Nadir Kitab və Xüsusi Koleksiyonlar Bölümü, Konqres Kitabxanası (074.00.00, 074.00.02, 074.00.03)

Bu maddəyə əlfəcin verin: //www.loc.gov/exhibits/exploring-the-early-americas/pizarro-and-the-incas.html#obj5

Peru xarabalıqları

Sacsahuamán İnka qalası, şəhərdən 755 metr yüksəklikdəki bir təpədən Cusco'ya baxır. İnka nəzarətini qorumaq və möhkəmləndirmək üçün inşa edilmiş Cusco'yu əhatə edən nəhəng istehkamlar, And xalqlarının qabaqcıl mühəndislik texnikasının bariz nümunələridir. Bir neçə ton ağırlığında olan daşlar, hündürlüyü kəsilmədən, havan köməyi olmadan, yapboza bənzər bir şəkildə qoyularaq böyük divarlar əmələ gətirir. Bu daş quruluşlar, keçən əsrlər ərzində çoxsaylı zəlzələlərə tab gətirdi.

Bu maddəyə əlfəcin verin: //www.loc.gov/exhibits/exploring-the-early-americas/pizarro-and-the-incas.html#obj6

Yeni Dünyadakı Kastiliyalıların əməlləri

Hind tarixləri yazan bir çoxlarından fərqli olaraq, Antonio de Herrera y Tordesillas təcrübəli tarixçi idi. Yeni Dünyadakı Kastiliyalıların Herrera və rsquos tarixi dəqiqliklə yazılmışdır. Onilliklər ərzində təşkil etdiyi uzun hesabında, İspanların Hind xalqlarına Xristianlığı gətirmək üçün Providence tərəfindən idarə edildiyi təsvir edilmişdir.

Antonio de Herrera y Tordesillas (ö. 1625). Tarixi general de los hechos de los castellanos en las Islas i Tierra Firme del Mar Oceano (Kastiliyalıların adalardakı əməllərinin ümumi tarixi ...). Madrid: Emplenta Real, 1601 və ndash1615. Jay I. Kislak Kolleksiyası, Nadir Kitablar və Xüsusi Koleksiyonlar Bölümü, Konqres Kitabxanası (076.00.00, 076.00.02, 076.00.03)


Məzmun

İnka dörd növ mənşəyə malikdir

Birində, Paqariq Tampudakı Colina de las Ventanaslı Tici Viracocha, dörd oğlu və dörd qızını bir kənd qurmaq üçün göndərdi. Yolda, Sinchi Roca Manco və Ocllodan dünyaya gəldi və Sinci Roca nəhayət onları yeni kəndlərini qurduqları Cuzco vadisinə aparan şəxsdir. Orada Manco onların lideri oldu və Manco Cápac kimi tanındı. [1] Başqa bir mifdə, günəş tanrısı Inti, Manco Cacac və Mama Ocllo'ya Titicaca gölünün dərinliklərindən çıxmağı əmr etdi və Cuzco şəhərini tapdı. Mağaralardan keçərək Hurin Cuzco'yu və ya Cuzco Krallığının ilk sülaləsini qurduqları Cuzkoya çatdılar. Üçüncü mənşəli bir mifdə İnka günəş tanrısı arvadına tənhalıq olduğunu söylədi. Ona ibadət etmək və onunla ünsiyyətdə olmaq üçün bir mədəniyyət yaratmağı təklif etdi. Bunu ağıllı bir plan olaraq gördü və həyata keçirdi. İnka, Cusco gölündən doğuldu və And dağlarında məskunlaşdı və günəş tanrılarına sitayiş etdilər. Son mənşəli mifdə, günəşin oğlu olan Manco Cápac və ayın qızı bacısı Mama Occlo, günəş tərəfindən bir imperiya qurmaq üçün bir yer axtarmağa göndərildi. Hər zaman yanlarında xüsusi bir çubuq gəzdirərək doğru yerdə olduqlarını bildirməli idilər. Çubuq yerə düşdüyü yerdə, yeni bir şəhər yaratmalı olduqları yer idi. Çubuq Cuzcoda yerə batdı.

Bu mifləri bilmək İnkalarda yazı olmadığı üçün şifahi ənənədən qaynaqlanır. Qabilinin lideri olan Manco Cápac, etibarlı sübutların olmamasına baxmayaraq, ehtimal var idi. Arxeoloji sübutlar, Inca mifologiyasında mövcudluğu tarixən dəstəklənə bilən ilk fiqur olan Cinchi Roca adlanan Sinci Roka qədər İnkaların nisbətən əhəmiyyətsiz bir qəbilə olduğunu göstərir.

İnka xalqı, 12 -ci əsrdə Cusco bölgəsində bir qəbilə olaraq başladı. Manco Cápac'ın rəhbərliyi altında, Cusco Quechua adlı kiçik bir şəhər dövlətini qurdular Qosqo.

1438-ci ildə, adı "dünya sarsıdıcı" mənasına gələn Sapa İnka (ən böyük lider) Pachacutinin komandanlığı altında geniş miqyaslı bir genişlənməyə başladılar. Pachacuti'nin fəth etdiyi torpaq, And dağlarının təxminən yarısı idi.

Pachacuti, Cusco krallığını, İnca başında mərkəzi bir hökumətdən və güclü liderləri olan dörd əyalət hökumətindən ibarət olan federalist bir sistem olan Tahuantinsuyu olaraq yenidən qurdu: Chinchasuyu (NW), Antisuyu (NE), Kuntisuyu (SW) və Qullasuyu (SE). Pachacuti'nin Machu Picchu ya bir ailə evi olaraq, ya da geri çəkilmək üçün inşa etdiyi düşünülür. [ sitata ehtiyac var ]

Pachacuti imperiyasında istədiyi bölgələrə siyasi təşkilatı, hərbi gücü və sərvəti haqqında hesabat verəcək casuslar göndərərdi. Daha sonra bu ölkələrin liderlərinə imperiyasına qoşulmağın faydalarını yüksək qiymətləndirən mesajlar göndərəcək, onlara yüksək keyfiyyətli tekstil kimi lüks mallar hədiyyə edəcək və İnkanın subay hökmdarları olaraq maddi cəhətdən daha zəngin olacaqlarını vəd edəcəkdi. Çoxları İnka hökmranlığını bir olaraq qəbul etdi əməlli -başlı və sülh yolu ilə razılaşdı. Hökmdar uşaqları daha sonra İnca idarəetmə sistemləri haqqında məlumat almaq üçün Cuzco'ya gətirilərək doğma yurdlarını idarə etmək üçün geri dönəcəklər. Bu, İnkaya keçmiş hökmdarın uşaqlarını İnka zadəganlarına aşılamağa və şansla qızlarını imperiyanın müxtəlif guşələrində ailələrlə evləndirməyə imkan verdi.

İnkanın oğlunun orduya rəhbərlik etməsi ənənəvi idi Pachacuti'nin oğlu Túpac Inca, 1463 -cü ildə şimalda fəthlərə başladı və 1471 -ci ildə Pachucuti'nin ölümündən sonra İnca olaraq davam etdi. Peru sahili. Túpac Inca imperiyası şimaldan müasir Ekvadora və Kolumbiyaya qədər uzandı.

Túpac Inca'nın oğlu Huayna Cápac, cənuba əhəmiyyətli bir ərazi əlavə etdi. Tahuantinsuyu, Peru, Ekvadorun cənub -qərbində, Boliviyanın qərbində və cənubunda, Argentinanın şimal -qərbində, Çilinin şimalında və Kolumbiyanın cənub -qərbinin kiçik bir hissəsini əhatə etdi.

Tahuantinsuyu, dillərin, mədəniyyətlərin və xalqların bir parçası idi. İmperiyanın tərkib hissələri nə vahid sadiq idi, nə də yerli mədəniyyətlər tam inteqrasiya olunmuşdu. Çaçapoyanın fəth edilən hissələri İnkaya qarşı demək olar ki, açıq şəkildə düşmənçilik edirdi və İnka zadəganları, İspanlarla yaşadıqları çətinliklərdən sonra öz krallıqlarına sığınmaq təklifini rədd etdilər. Məsələn, Chimu ticarətdə pul istifadə edirdi, İnka imperiyası bütövlükdə lüks malların və işçilərin mübadiləsinə və vergisinə əsaslanan bir iqtisadiyyata sahib idi (İnka vergi toplayıcılarının topalların və yaşlıların baş bitlərini alacaqları deyilir. simvolik xərac).

İqtisadi məhsuldarlıq bütün cəmiyyətə fayda vermək üçün təşkil edilən kollektiv əməyə əsaslanırdı. Ayni, cəmiyyətin xəstə bir üzvü kimi ehtiyacı olan cəmiyyətin ayrı -ayrı üzvlərinə kömək etmək üçün istifadə edilmişdir. Minka və ya komanda işi ictimai xidməti təmsil edirdi və Mita, İnkaya əmək şəklində ödənilən vergi idi. İnka valyutadan istifadə etmirdi, iqtisadi mübadilə qarşılıqlıdır və adlanan bazarlarda baş verirdi catus.

Fransisko Pizarronun başçılıq etdiyi ispan fəthçiləri, 1526 -cı ilə qədər Panamadan cənubda İnka ərazisinə çatdılar. Böyük bir xəzinə perspektivi olan zəngin bir diyara çatdıqları aydın idi və daha bir səfərdən sonra (1529) Pizarro İspaniyaya getdi və kral razılığını aldı. bölgəni fəth etmək və onun vəkili olmaq.

İspanlar Peruya qayıtdıqları zaman, 1532 -ci ildə Huayna Capacın oğulları Huáscar və Atahualpa arasında ardıcıl müharibə və yeni fəth edilmiş ərazilər arasında iğtişaşlar - və bəlkə də daha çox şəhərdə və ya qızılda gizlətdikləri söylənildi. Qeyd edək ki, Mərkəzi Amerikadan yayılan çiçək xəstəliyi imperiyanı xeyli zəiflətmişdi.

Pizarro, yalnız 170 adam, 1 top və yalnız 27 atdan ibarət güclü bir qüvvəyə malik deyildi, tez -tez partiyasını asanlıqla silib ata biləcək potensial qarşıdurmalardan çıxış yolu danışmalı idi. İlk nişanları, indiki Guayaquil yaxınlığındakı Puna döyüşü idi, Ekvador Pizarro daha sonra 1532-ci ilin iyulunda Piura şəhərini qurdu. Vətəndaş müharibəsində qardaşını məğlub edən və 80 minlik ordusu ilə Cajamarcada dincələn.

Pizarro, kiçik bir yoldaş gətirən İnka ilə görüşdü və tərcüməçilər vasitəsi ilə Xristianlığı qəbul etməsini tələb etdi. Çox mübahisəli bir əfsanə, Atahualpaya İncil verildiyini və yerə atıldığını iddia edir, İspanlar guya bu hərəkəti müharibə üçün adekvat bir səbəb kimi şərh etdi. Bəzi salnaməçilər Atahualpanın sadəcə bir kitab anlayışını anlamadığını irəli sürsələr də, digərləri Atahualpanı vəziyyətin həqiqətən də maraqlı və maraqlandığı kimi təsvir edirlər. Buna baxmayaraq, İspan Atahualpa'yı ələ keçirərək İnkanın yoldaşlarına hücum etdi (bax: Cajamarca Döyüşü).

Beləliklə, nisbətən kiçik bir İspan qüvvəsinin qələbəsi, Pizarronun gəlişindən əvvəl İnka tərəfindən bilinməyən İspan atlarının mövcudluğuna, həmçinin İspan kişilərin silah və top istifadə etməsinə aid edilə bilər. İqtisadi artım və inkişafa təsir edən yerli təhsil sərmayələri, İspan işğalçılarının sayının yarısı qədər olan Perulu İnka İndiosunun sayma səviyyəsi ilə İspanlarınkına bərabər deyildi. [2]

Pizarro fidyə olaraq qızıl qazanmaq üçün Atahualpanın ələ keçirilməsini istifadə etdi. Atahualpa, ispanlara həbsdə olduğu otağı doldurmaq üçün kifayət qədər qızıl və iki qat daha çox gümüş təklif etdi. İnkalar bu fidyəni yerinə yetirdilər. Dörd ay ərzində təxminən 8 ton qızıl toplandı. Pizarro, fidyə ödənildikdən sonra İnkalar hökmdarını sərbəst buraxmalı idi, lakin o, bundan sonra İnkanı azad etməkdən imtina etdi və əvəzində onu ictimai yerlərdə boğdu. Atahualpanın həbsdə olduğu müddətdə Huáscar öldürüldü. İspanlar bunun Atahualpanın əmri ilə olduğunu iddia etdilər, bu, 1533 -cü ilin avqustunda İspanların nəhayət onu öldürmək qərarına gəldikdə Atahualpaya qarşı tətbiq olunan ittihamlardan biri idi.

İspanlar qardaşı Manco Inca Yupanqui'yi bir müddət hakimiyyətə gətirdilər, Manco bir müddət ispanlarla əməkdaşlıq etdi, ispanlar şimalda müqavimət göstərmək üçün mübarizə apardılar. Bu vaxt, Pizarronun ortağı Diego de Almagro, Cusco'yu özünə iddia etməyə çalışdı. Manco, Cusco'yu (1536) ələ keçirərək, bu ispan daxili davasını öz xeyrinə istifadə etməyə çalışdı, ancaq ispanlar şəhəri geri aldı.

Manco Inca daha sonra Vilcabamba dağlarına çəkildi və Neo-Inca Dövləti qurdu, burada və varisləri daha 36 il hökm sürdü, bəzən ispanlara basqın etdi və ya onlara qarşı üsyan qaldırdı. 1572 -ci ildə son İnka qalası kəşf edildi və son hökmdar Manconun oğlu Túpac Amaru tutularaq edam edildi və İnka imperiyasını sona çatdırdı.

Tahuantinsuyu -nun süqutundan sonra yeni İspan hökmdarları xalqı və adət -ənənələrini repressiya etdilər. İnka mədəniyyətinin bir çox aspektləri, mürəkkəb əkinçilik sistemi də daxil olmaqla, sistematik olaraq məhv edildi. İspanlar, mina və əkin işçiləri almaq üçün Inca mita (məcburi ictimai xidmət) sistemindən istifadə edirdi. Hər ailənin bir üzvü qızıl və gümüş mədənlərində işləmək məcburiyyətində qaldı, bunlardan ən başlıcası Potosidəki gümüş mədəni idi. Bir ailə üzvü öldükdə, bu ümumiyyətlə bir və ya iki il ərzində baş verərsə, ailənin əvəzini göndərməsi tələb olunurdu.

İmperatorluğun əsas dilləri Quechua və Aymara, And bölgəsində müjdə vermək üçün Katolik Kilsəsi tərəfindən istifadə edildi. Bəzi hallarda bu dillər əvvəlcə digər yerli dillərdə danışan xalqlara öyrədilirdi. Bu gün Quechua və Aymara ən çox yayılmış Amerika dilləri olaraq qalır.

İnka əfsanəsi bölgədəki müqavimət hərəkatları üçün ilham rolunu oynadı. Bunlara İspaniyaya qarşı II Tupac Amaru'nun başçılıq etdiyi 1780 -ci il üsyanı, habelə müasir partizan hərəkatları Túpac Amaru İnqilab Hərəkatı (MRTA) və Perudakı Sendero Luminoso və Uruqvaydakı Tupamaros daxildir.


Məzmun

  • 1526–1529 - Francisco Pizarro və Diego de Almagro, İnka İmperiyası ilə sahil boyunca ən şimal İnka qalası olan Tumbesdə ilk əlaqə qurur.
  • c. 1528-İnka İmperatoru Huayna Capac, Avropaya təqdim edilən çiçək xəstəliyindən öldü. Ölüm, oğulları arasında bir vətəndaş müharibəsinə səbəb olur: Atahualpa və Huáscar
  • 1528-1529 - Pizarro İspaniyaya qayıdır, burada İspaniya Kraliçası tərəfindən Peru fəth etmək üçün lisenziya verilir.
  • 1531–1532 - Pizarronun Peruya üçüncü səfəri. İspanlar İnka İmperatorluğunun zülmü altında olan Yerlilərlə (Huancas, Chankas, Cañaris və Chachapoyas) bir bağ qurur və Pizarro onları İnkalarla üz -üzə gələn qoşunları arasında birləşdirir. Atahualpa İspan tərəfindən tutuldu.
  • 1533-Atahualpa, Huáscar'ın öldürülməsini əmr etdikdən sonra edam edildi De Almagro, Pizarro Cuzco'yu təqdim etdi və on yeddi yaşlı Manco Inca'yı yeni İnka İmperatoru olaraq qurdu.
  • 1535-Pizarro, Lima De Almagro şəhərini quraraq indiki Çiliyə yola düşür
  • 1536 - Gonzalo Pizarro, Manco Inca'nın həyat yoldaşı Cura Olcollo'yu oğurladı. Manco üsyan edir və Cuzco'yu əhatə edir. Juan Pizarro öldürülür və İnka generalı Quizo Yupanqui Limaya hücum edir
  • 1537 - Almagro Cuzco'yu Hernando və Gonzalo Pizarro'dan ələ keçirdi. Rodrigo Orgónez Vitcos'u işdən çıxarır və Manco Inca'nın oğlu Titu Cusi'yi tutur. Manco qaçır və Neo-Inca əyalətinin paytaxtı olan Vilcabamba'ya qaçır
  • 1538 - Hernando Pizarro Diego de Almagro'nu edam etdi
  • 1539 - Gonzalo Pizarro Vilcabamba Manco Inca'yı işğal etdi və qovdu, ancaq Francisco Pizarro Manconun həyat yoldaşı Cura Olcollou edam etdi.
  • 1541 - Francisco Pizarro II Diego de Almagro və De Almagro tərəfdarları tərəfindən öldürüldü.
  • 1544 - Manco Inca Diego de Almagro tərəfdarları tərəfindən öldürüldü. İnka üsyanını dayandırmır
  • 1572-Peru Viceroy, Francisco Toledo, Neo-Inca əyalətinə müharibə elan etdi Vilcabamba qovuldu və son İnka İmperatoru Túpac Amaru tutuldu və Cuzcoda edam edildi. Neo-İnkanın paytaxtı Vilcabamba, ispanlardan ayrılaraq sakinlərini çıxarır və yeni qurulan xristianlar şəhəri San Francisco de la Victoria de Vilcabamba'ya köçürür [8]: xiii – xv

Atahualpa və Huascar arasındakı vətəndaş müharibəsi, İspanlarla mübarizədən dərhal əvvəl imperiyanı zəiflətdi. Tarixçilər, birləşmiş İnka İmperatorluğunun xəstəlikdən yüksək ölüm və onunla əlaqəli sosial pozğunluqlar və at, it, metal sahibi olan fəth edənlərin üstün hərbi texnologiyası kimi faktorlara görə uzun müddətdə İspanları məğlub edə biləcəyindən əmin deyillər. zireh, qılınc, top və ibtidai, lakin təsirli odlu silah. [9] Atahualpa, qardaşından daha çox xalq arasında daha populyar görünürdü və əlbəttə ki, əsası yaxınlarda fəth edilmiş şimal Quito əyalətində yerləşən ordu tərəfindən daha çox qiymətləndirilirdi.

Münaqişənin başlanğıcında, hər bir qardaş öz sahələrinə nəzarət edirdi, şimalda Atahualpa təhlükəsiz idi və Huáscar, Cuzco'nun paytaxtı və Titicaca Gölü ətrafı da daxil olmaqla cənubdakı geniş əraziyə nəzarət edirdi. Bu bölgə Huáscar qüvvələri üçün çox sayda əsgər təmin etmişdi. Bir müddət diplomatik duruşdan və mövqe üçün jokeydən sonra açıq müharibə başladı. Huaskar, Tumibamba şəhərində bir festivala qatılarkən Atahualpanı əsir götürdüyü üçün savaşı sürətli bir şəkildə sonlandırmağa hazır olduğu görünürdü. Ancaq Atahualpa tez qaçaraq Quituya qayıtdı. Orada ən az 30.000 əsgər olduğu təxmin edilənləri toplaya bildi. Huáscar təxminən eyni sayda əsgər toplaya bilsə də, daha az təcrübəli idi.

Atahualpa, iki aparıcı general Challcuchima və Quisquisin komandanlığı altında qüvvələrini cənuba göndərdi. Cuzco uğrunda döyüşün ilk günündə Huáscar -a sadiq qüvvələr erkən üstünlük əldə etdilər. Ancaq ikinci gün, Huáscar, generallar Challcuchima və Quisquisin qabaqcıl məlumatlara sahib olduğu pis bir "sürpriz" hücuma şəxsən rəhbərlik etdi. Sonrakı döyüşdə Huáscar tutuldu və müqavimət tamamilə çökdü. Qalib generallar şimaldan xəbər göndərdilər charqui olduqca cənubdan Cajamarca kənarındakı kral kurort bulaqlarına köçmüş Atahualpa'ya xəbərçi. Xəbərçi, Pizarro və kiçik macəraçı qrupunun bəzi yerli müttəfiqləri ilə birlikdə And dağlarından Cajamarca qəsəbəsinə enmələri ilə eyni gündə son qələbə xəbəri ilə gəldi.

Francisco Pizarro və qardaşları (Gonzalo, Juan və Hernando) zəngin və inanılmaz bir krallıq xəbəri ilə maraqlandılar. Onlardan sonrakı bir çox miqrant kimi, o zamanlar yoxsul olan Extremaduranı tərk etmişdilər. [7]: 136

Sərvətləri ilə Peru yatır
Burada Panama və yoxsulluq.
Hər bir adamdan cəsarətli bir Kastilian olanın ən yaxşısını seçin.

1529 -cu ildə Francisco Pizarro, Peru adlandırdıqları ölkəni fəth etmək üçün İspan Monarxiyasından icazə aldı. [7]: 133

Tarixçi Raul Porras Barrenecheaya görə, Peru nə Keçi, nə də Karib dənizi sözü deyil, Hind-İspan və ya hibriddir. Pizarro tərəfindən bilinməyən, bir səfərə çıxmaq üçün icazə alarkən lobbiçilik edərkən, təklif etdiyi düşməni, İspaniya ilə əvvəlki təmaslar zamanı Amerika qitələrinə gətirilən xəstəliklər nəticəsində məhv edildi.

Pizarro 1532 -ci ildə Peruya gəldikdə, onu yalnız beş il əvvəl burada olduğundan çox fərqli bir şəkildə tapdı. Tumbes şəhərinin xarabalıqları arasında, qarşısındakı vəziyyəti parçalamağa çalışdı. Onun üçün tərcümə etmək üçün İspan dilində danışmağı öyrətdiyi iki gənc yerli oğlandan Pizarro, vətəndaş müharibəsi və İnka İmperiyasını məhv edən xəstəlik haqqında məlumat aldı. [8]

Dörd uzun səfərdən sonra Pizarro Perunun şimalında San Miguel de Piura adlandıraraq ilk İspan yaşayış məntəqəsini qurdu. [7]: 153-154

Yerlilər ilk dəfə görəndə Pizarro və adamlarının olduğu düşünülürdü Viracocha Cuna və ya "tanrılar". Yerlilər Pizarronun adamlarını İnkaya izah etdilər. Bunu dedilər kapito uzun saqqallı və boy paltarına bükülmüş idi. Yerlilər kişilərin qılınclarını və onlarla qoyunları necə öldürdüklərini təsvir etdilər. Kişilər insan əti yemirdilər, əksinə qoyun, quzu, ördək, göyərçin və maral yeyirdilər və əti bişirirdilər. Atahualpa ağ adamların nəyə qadir olduqlarından qorxurdu. Əgər olsaydılar runa quicachac ya da "xalqları məhv edənlər", sonra qaçmalıdır. Əgər olsaydılar Viracocha Cuna Runa allichac ya da "xalqın xeyirxahı olan tanrılar", onda qaçmamalı, onları qarşılamalıdır. [ sitata ehtiyac var ] Elçilər Tangaralaya qayıtdılar və Atahualpa tərcüməçi olaraq xidmət etmək üçün bir Orejon döyüşçüsü Cinquincharanı İspaniyaya göndərdi.

İspanlarla səyahət etdikdən sonra Cinquinchara Atahualpa'ya qayıtdı və İspan kişilərin tanrı olub -olmadığını müzakirə etdilər. Cinquinchara kişilər olduğuna qərar verdi, çünki yemək yediklərini, içdiklərini, geyindiklərini və qadınlarla münasibət qurduqlarını gördü. Möcüzə yaratmadıqlarını gördü. Cinquinchara Atahualpa'ya onların sayının az olduğunu, təxminən 170-180 nəfər olduğunu və yerli əsirləri "dəmir iplərlə" bağladıqlarını bildirdi. Atahualpa qəriblərlə nə edəcəyini soruşduqda, Cinquinchara öldürülməli olduqlarını söylədi, çünki istədiklərini götürən pis oğrular idi. supai cuna ya da "şeytanlar". Adamları yatdıqları otaqların içərisində tələyə salmağı və yandıraraq öldürməyi tövsiyə etdi. [10]

Qələbəsindən və qardaşı Huáscar'ı ələ keçirdikdən sonra Atahualpa Cajamarca xaricindəki İnka hamamında oruc tuturdu. 15 noyabr 1532 -ci ildə Pizarro və adamları həmin şəhərə çatdılar.

Pizarro, Hernando de Soto'yu İnka liderinin düşərgəsinə göndərdi. Soto, Atahualpa'nın daha əvvəl görmədiyi bir heyvan olan Atahualpa ilə görüşməyə getdi. Gənc tərcüməçilərindən biri ilə Soto, Atahualpa'ya Allahın sözü haqqında həqiqətləri öyrətmək üçün gəldiklərini söyləyən hazır bir nitqi oxudu. [11] Dedi ki, bəlkə onlarla danışsınlar

"Aramızda mövcud olan barışığın, qardaşlığın və əbədi sülhün əsasını qoyun ki, bizi himayəniz altında qəbul edəsiniz və bizdən ilahi qanunu eşitsin və bütün xalqınız bunu öyrənsin və alsın, çünki bu, ən böyük qanun olacaq hamısına şərəf, üstünlük və qurtuluş. "

Əlavə olaraq, İnka liderini Cajamarca plaza boyunca yerləşdiyi Pizarro'yu ziyarət etməyə dəvət etdilər. Atahualpanın atına olan marağını görən De Soto yaxınlıqda "əla atçılıq bacarığı" nümayiş etdirdi. Atahualpa içkilər verərək qonaqpərvərlik nümayiş etdirdi. [7]: 166-170 [12]

Atahualpa yalnız Francisco Pizarronun qardaşı Hernando Pizarro gəldikdən sonra cavab verdi. Kəşfiyyatçılarından eşitdiklərini cavablandırdı, İspanların sahildə saysız -hesabsız adamları öldürdüklərini və kölə etdiklərini söylədi. Pizarro xəbəri təkzib etdi və məhdud məlumatlarla Atahualpa istəksizcə məsələni buraxdı. Görüşlərinin sonunda kişilər ertəsi gün Cajamarcada görüşməyi qəbul etdilər. [8]

Ertəsi gün, 16 Noyabr 1532 -ci ildə, Pizarro Cajamarca meydanının ətrafında görüşəcəkləri bir pusqu qurdu. Bu zaman Pizarronun tabeliyində cəmi 168 adam var idi: 106 piyada və 62 at. Atahualpa təxminən 6000 silahsız izləyicisi ilə gəldikdə, Friar Vincente de Valverde və tərcüməçi Felipillo onlarla görüşdü və "həqiqi inanc təlimlərini izah etməyə" başladılar. (tələb olunur) və Kral Çarlzın vassalı olaraq onun xəracını axtarın. Təcrübəsiz tərcüməçi, ehtimal ki, ünsiyyətdə problem yaratdı. Rahib Atahualpa'ya dediklərinin səlahiyyəti olaraq İncili təqdim etdi. Atahualpa, "Mən heç kimin qolu olmayacağam" dedi. [7]: 173-177

Pizarro, Cajamarca Döyüşünə başlayaraq hücuma çağırdı. Döyüş topun atəşi və döyüş fəryadı ilə başladı "Santyaqo!" [12] İspanlar İnkaların həssas kütləsinə atəş açdılar və razılaşdırılmış bir hərəkətlə irəlilədilər. Pizarro, İnka qüvvələrinə qarşı süvari ittihamlarından da istifadə etdi, bu da onları silah səsləri ilə birlikdə heyrətləndirdi. [7]: 177–179 İspanların istifadə etdiyi silahların bir çoxunun yaxın döyüşlərdə istifadəsi çətin idi. Təsiri dağıdıcı idi, şoka düşmüş İnkalar o qədər zəif müqavimət göstərdilər ki, döyüş tez -tez qətliam adlandırıldı, İnka 2000 nəfəri itirdi, İspan isə yalnız 1 əsgərini yaraladı.

Atahualpa qoşunlarının əksəriyyəti, ən çox güvəndiyi iki general Quisquis və Challcuchima ilə birlikdə Cuzco bölgəsində idi. Bu, İnka üçün böyük bir dezavantaj idi. Onların ləğv edilməsi, həm də özünə inamsızlığın və qorxmazlığın və allah kimi vəziyyətin əmrini ictimaiyyətə nümayiş etdirmək istəyinin nəticəsidir. [12] Əsas fikir budur ki, Inca nəticədə aşağı silahlar, 'açıq döyüş' taktikası, xəstəlik, daxili narahatlıq, İspanların cəsarətli taktikaları və imperatorlarının tutulması səbəbindən məğlub oldu. İspan zirehləri And silahlarının çoxuna qarşı çox təsirli olsa da, zərbələr, çubuqlar və ya sapanlar keçilməz deyildi. [13] [14] Daha sonra, yerli əhalinin çoxu, əgər silahsız olarsa, yalnız fəthçilərin ayaqlarına atəş açaraq 'partizan tərzinə' uyğunlaşdılar. [15] Bununla birlikdə, Mixtón Üsyanı, Chichimeca Müharibəsi və Arauco Savaşı kimi sonrakı düşmənçiliklər, fəth edənlərin bu sonrakı səfərlərdə dost tayfalarla müttəfiq olmasını tələb edərdi.

Şərtlərlə bağlı tarixi hesablar fərqli olsa da, hücumun əsl İspan motivləri qənimət və düz səbirsizlik arzusu kimi görünürdü. İnka, ehtimal ki, fəthçilərin tələblərini yetərincə başa düşmədi. [16] Əlbəttə ki, Pizarro, İmperatoru ələ keçirməyincə İnka ordusuna qarşı ən kiçik şanslarının olmadığını bilirdi.

1533 -cü ilin fevralına qədər Almagro, Cajamarca'daki Pizarro'ya 50 atlı əlavə 150 ​​adamla qatıldı. [7]: 186-194

Atahualpa Cajamarca qırğınında tutulduqdan sonra ona hörmətlə yanaşdılar, arvadlarının ona qoşulmasına icazə verdilər və İspan əsgərləri ona şahmat oyunu öyrətdilər. [17]: 215,234 Atahualpanın əsirliyi əsnasında, İspaniyalılar sayından çox olsa da, öldürməyəcəyi ilə hədələyərək generallarına geri çəkilmələrini əmr etməyə məcbur etdilər. İspan elçinin tələblərinə görə, Atahualpa böyük bir otağı qızılla doldurmağı təklif etdi və bunun iki qatını gümüşlə vəd etdi. Pizarro guya bu təklifi qəbul edib qızılın yığılmasına icazə versə də, sülhü qorumaq üçün Atahualpanın generalları və xalqı üzərindəki təsirinə ehtiyacı olan İnkanı buraxmaq fikri yox idi. Xəzinə 20 dekabr 1532 -ci ildə Cuzcodan çatdırılmağa başladı və bundan sonra da davamlı olaraq axdı. 3 may 1533 -cü ilə qədər Pizarro əridilmiş, təmizlənmiş və bar halına gətirilməsini istədiyi bütün xəzinəni aldı. [12] Hernando Pizarro 1533 -cü ilin yanvarında Pachacamacdakı məbədlərdən qızıl və gümüş toplamağa getdi və mart ayında geri qayıdarkən [17]: 237, Jauja Vadisində Chalcuchimacı ələ keçirdi. Francisco Pizzaro, Günəş Məbədindən bir çox qızıl lövhə gətirərək Cuzco'ya bənzər bir ekspedisiya göndərdi.

Nəhayət sual, həm Pizarro, həm də Soto ilə birlikdə Atahualpa ilə nə etməli olduğu ilə əlaqədar olaraq ortaya çıxdı, lakin digər İspanlar ölüm tələblərində yüksək səslə danışdılar. Tərcüməçi Felipillodan edilən yanlış şərhlər, ispanları paranoyak etdi. Onlara Atahualpanın gizli hücumlar əmri verdiyini və döyüşçülərinin ətrafda gizləndiyini söylədilər. Soto kiçik bir qüvvə ilə gizli ordunu kəşf etməyə getdi, ancaq Atahualpanın məhkəməsi onun yoxluğunda keçirildi. İttihamlar arasında Katoliklikdə bəyənilməyən, lakin İnka mədəniyyətində və dinində yayılmış çoxarvadlılıq, qohum evlilik və bütpərəstlik vardı.

Atahualpanın məhkum edilməsinə və öldürülməsinə qarşı çıxan adamlar, hökmdar şahzadə olduğu üçün Kral Çarlz tərəfindən mühakimə edilməli olduğunu iddia etdilər. Atahualpa, yandırılmamaq üçün vəftiz olunmağı qəbul etdi və bir gün ordusuna yenidən qoşulmaq və Francisco olaraq vəftiz olunduğu İspaniyanı öldürmək ümidi ilə. 29 Avqust 1533 -cü ildə Atahualpa qarnına vurularaq xristian olaraq öldü. Cajamarca'daki San Francisco kilsəsində xristian ayinləri ilə birlikdə dəfn edildi, lakin tezliklə ayrıldı. Cəsədi, ehtimal ki, əvvəlki istəyi ilə, Quitoda son istirahət yerinə aparıldı. De Soto qayıtdıqdan sonra, Atahualpanın döyüşçülərinin gizli toplanmasına dair heç bir dəlil tapmadığı üçün əsəbiləşdi. [12]

Pizarro, 500 İspanyol ordusu ilə Chalcuchimacın müşayiəti ilə Cuzco'ya doğru irəliləyir. Sonuncu Quizquiz ilə gizli ünsiyyətdə və müqavimət təşkil etməkdə günahlandırılan Jauja Vadisində diri -diri yandırıldı. Manco Inca Yupanqui, Túpac Huallpa'nın ölümündən sonra Pizarro'ya qatıldı. Pizarro qüvvəsi 15 noyabr 1533 -cü ildə Tawantinsuyu qəlbinə girdi. [7]: 191,210,216

Pizarro'nun baş leytenantı və Extremaduran yoldaşı Benalcázar, Ekvadora fəth missiyasında 140 piyada əsgəri və bir neçə atı ilə San Migueldən ayrılmışdı. Çimborazo dağının ətəyində, müasir Riobamba şəhəri (Ekvador) yaxınlığında fəth edən ispanlar üçün bələdçi və müttəfiq kimi xidmət edən Cañari tayfalarının köməyi ilə böyük İnka döyüşçüsü Rumiñawi qüvvələri ilə görüşdü və onları məğlub etdi. Rumiñahui, Quito'ya geri döndü və İnka ordusunun ardınca Benalcázar'a Qvatemala valisi Pedro de Alvaradonun başçılıq etdiyi beş yüz adam qatıldı. Qızıl üçün həris olan Alvarado, tacın icazəsi olmadan cənuba doğru yola çıxdı, Ekvador sahilinə endi və içəri Sierra'ya doğru getdi. Quito'yu xəzinələrindən boş görən Alvarado qısa müddətdə birləşmiş İspan qüvvəsinə qoşuldu. Alvarado, on iki gəmi donanmasını, qüvvələrini, üstəgəl silah və sursatı satmağa razı oldu və Qvatemalaya qayıtdı. [7]: 224–227 [17]: 268–284

Atahualpanın edamından sonra, Pizarro Atahualpanın qardaşı Túpac Huallpa'yı İnca kuklasının hökmdarı olaraq təyin etdi, lakin tezliklə gözlənilmədən öldü və Manco Inca Yupanqui hakimiyyətə buraxdı. Hakimiyyətinə ispanların müttəfiqi olaraq başladı və imperiyanın cənub bölgələrində hörmət qazandı, lakin hələ də Atahualpanın generallarının qoşun topladığı Quito yaxınlığında şimalda hələ çox iğtişaşlar var idi. Atahualpanın ölümü, bu şimal ordularını işğalçılara hücum etməkdən çəkindirəcək heç bir girov qalmadı. Atahualpa'nın generalları Rumiñahui, Zope-Zupahua və Quisquis tərəfindən idarə olunan yerli orduları nəhayət məğlub edildi və imperiyanın şimalında təşkil edilən hər hansı bir üsyana son qoydu. [7]: 221–223,226

Manco Inca əvvəlcə Francisco Pizarro və bir neçə digər İspan fəthçiləri ilə yaxşı münasibət qurdu. Ancaq 1535 -ci ildə Cuzco'da Pizarro qardaşları Juan və Gonzalonun nəzarəti altında qaldı. Yaxınlıqdakı Yucay vadisində təmiz qızıldan bir heykəlin bərpası adı altında Manco Cuzcodan qaça bildi. [7]: 235-237

Manco Inca, Almagro ilə Pizarro arasındakı fikir ayrılığını öz xeyrinə istifadə edəcəyinə ümid etdi və 1536 -cı ilin aprelindən başlayaraq Cuzco'yu geri almağa çalışdı. Cuzconun mühasirəsi gələn yaza qədər davam etdi və bu müddət ərzində Manco ordusu göndərilən dörd kömək sütununu silməyi bacardı. Lima'dan, ancaq İspanları şəhərdən çıxarmaq məqsədində sonda uğursuz oldu. İnka rəhbərliyi bütün tabe xalqların tam dəstəyinə malik deyildi və üstəlik İspaniyanın üstün mühasirə silahları ilə birlikdə Inca mənəviyyatının alçaldıcı vəziyyəti tezliklə Manco İncaya Cuzco'yu yenidən ələ keçirmək ümidinin uğursuz olduğunu dərk etdi. Manco Inca nəticədə Tambo -ya çəkildi. [7]: 239-247

Üsyan hadisəsinin arxeoloji dəlilləri mövcuddur. 2007 -ci ildə Limanın yaxınlığında planlaşdırılan bir ekspres yolun yolunda təxminən 70 kişi, qadın və yeniyetmənin qalıqları tapıldı. Ədli araşdırmalar yerli əhalinin 1536 -cı ildəki qiyam zamanı Avropa silahları ilə öldürüldüyünü göstərir. [18]

İspanlar Cuzco'yu yenidən ələ keçirdikdən sonra, Manco Inca və orduları, bir müddət Cuzco'da yerləşən Pizarroya qarşı müvəffəqiyyətli hücumlar başlatdığı və hətta açıq bir döyüşdə İspanları məğlub etməyi bacardığı Ollantaytambo qalasına çəkildi. [7]: 247–249

Məğlubiyyətin qaçılmaz olduğu aydınlaşdıqda, Manco Inca daha da dağlıq bölgəyə çəkildi [7]: 259 Vilcabamba və Manco Inca və varislərinin bir neçə onilliklər ərzində bəzi hakimiyyəti əllərində saxladıqları kiçik Neo-Inca Dövləti qurdu. Günəşi Túpac Amaru, son İnka idi. Ölümcül qarşıdurmalardan sonra 1572 -ci ildə ispanlar tərəfindən öldürüldü.

Ümumilikdə fəthin başa çatması təxminən qırx il çəkdi. İmperiyanı bərpa etmək üçün bir çox İnka cəhdləri baş vermişdi, lakin heç biri uğurlu alınmamışdı. Beləliklə, İspan fəthi çiçək xəstəliyi və böyük bir ünsiyyət və mədəni bölgü kimi amillərin köməyi ilə amansız güc və aldatma yolu ilə əldə edildi. İspanlar İnka mədəniyyətinin çox hissəsini məhv etdilər və İspan mədəniyyətini yerli əhaliyə tanıtdılar.

Hakimiyyət uğrunda mübarizə, Francisco Pizarro ilə Diego de Almagro arasında Almagronun öldürüldüyü uzun bir vətəndaş müharibəsi ilə nəticələndi. Almagronun sadiq ardıcılları və nəslindən sonra 1541 -ci ildə Pizarronu öldürərək ölümünün qisasını aldılar. Bu, əksəriyyəti Diego de Almagro'nun keçmiş əsgərləri titulundan məhrum edilmiş bu qatillər tərəfindən öldürülən bir döyüşdə Francisco Pizarro sarayında edildi. və ölümündən sonra əşyalar. [19]

Müharibəyə baxmayaraq, ispanlar müstəmləkəçilik prosesini laqeyd qoymadılar. Bu ərazilərdəki İspan kral hakimiyyəti, bir növ apellyasiya məhkəməsi olan Audiencia Real -ın yaradılması ilə möhkəmləndi. 1535 -ci ilin yanvarında siyasi və inzibati qurumların təşkil ediləcəyi Lima quruldu. 1542 -ci ildə ispanlar Yeni Kastiliya Viceroyallığını yaratdılar və qısa müddət sonra Peru Vali hökmdarı adlandırılacaqlar. Nevertheless, the Viceroyalty of Peru was not organized until the arrival of a later Viceroy Francisco de Toledo in 1572. Toledo ended the indigenous Neo-Inca State in Vilcabamba, executing the Inca Túpac Amaru. He promoted economic development using commercial monopoly and built up the extraction from the silver mines of Potosí, using slavery based on the Inca institution of forced labor for mandatory public service called mita.

The integration of Spanish culture into Peru was carried out not only by Pizarro and his other captains, but also by the many Spanish who also came to Peru to exploit its riches and inhabit its land. These included many different kinds of immigrants such as Spanish merchants, peasants, artisans, and Spanish women. Another element that the Spanish brought with them were African slaves to work alongside captive Incas for use in labor with things such as agriculture and mining for silver. [20] These people all brought with them their own pieces of Spanish culture to integrate into Peruvian society.

The arrival of the Spanish also had an unexpected impact on the land itself, recent research points out that Spanish conquest of the Inca altered Peru's shoreline. [21] Before the Spaniards arrived, inhabitants of the arid northern Peruvian coast clad massive sand dune–like ridges with a -likely- accidental form of “armor”, millions of discarded mollusk shells, which protected the ridges from erosion for nearly 4700 years prior to the Spanish arrival, and produced a vast corrugated landscape that is visible from space. This incidental landscape protection came to a swift end, however, after diseases brought by Spanish colonists decimated the local population and after colonial officials resettled the survivors inland, without humans to create the protective covering, newly formed beach ridges simply eroded and vanished. [22] According to Archaeologist Torben Rick, parts of the northern coast of Peru may look completely natural and pristine, “but if you rewind the clock a couple of millennia, you see that people were actively shaping this land by creating beach ridge systems". [23]

Effects of the conquest on the people of Peru Edit

The long-term effects of the arrival of the Spanish on the population of South America were simply catastrophic. While this was the case for every group of Native-Americans invaded by Europeans during this time period, the Incan population suffered an exceptionally dramatic and rapid decline following contact. It is estimated that parts of the empire, notably the Central Andes, suffered a population decline ratio of 58:1 during the years of 1520–1571. [24]

The single greatest cause of the decimation of native populations was Old World infectious diseases, carried by colonists and conquistadors. As these were new to the natives, they had no acquired immunity and suffered very high rates of death. More died of disease than any army or armed conflict. [25] As the Inca did not have as strong a writing tradition as the Aztec or Maya, it is difficult for historians to estimate population decline or any events after conquest. But, it is sometimes argued, and equally disputed among scholars. that the Inca began to contract these diseases several years before the Spanish appeared in the region, as it was possibly carried to their empire by traders and travelers. The outbreak, argued to be hemorrhagic smallpox, reached the Andes in 1524. While numbers are unavailable, Spanish records indicate that the population was so devastated by disease that they could hardly resist the foreign forces.

Historians differ as to whether the illness of the 1520s was smallpox a minority of scholars claim that the epidemic was due to an indigenous illness called Carrion's disease. In any case, a 1981 study by N. D. Cook the shows that the Andes suffered from three separate population declines during colonization. The first was of 30–50 percent during the first outbreak of smallpox. When a measles outbreak occurred, there was another decline of 25–30 percent. Finally, when smallpox and measles epidemics occurred together, which occurred from 1585 to 1591, a decline of 30–60 percent occurred. Collectively these declines amounted to a decline of 93 percent from the pre-contact population in the Andes region. [26] Mortality was particularly high among children, ensuring that the impact of the epidemics would extend to the next generation. [4]

Beyond the devastation of the local populations by disease, they suffered considerable enslavement, pillaging and destruction from warfare. The Spanish took thousands of women from the local natives to use as servants and concubines. As Pizarro and his men took over portions of South America, they plundered and enslaved countless people. Some local populations entered into vassalage willingly, to defeat the Inca. Native groups such as the Huanca, Cañari, Chanka and Chachapoya fought alongside the Spanish as they opposed Inca rule. The basic policy of the Spanish towards local populations was that voluntary vassalage would yield safety and coexistence, while continued resistance would result in more deaths and destruction. [27]

Another significant effect on the people in South America was the spread of Christianity. As Pizarro and the Spanish subdued the continent and brought it under their control, they forcefully converted many to Christianity, claiming to have educated them in the ways of the "one true religion." [28] [29] With the depopulation of the local populations along with the capitulation of the Inca Empire, the Spanish missionary work after colonization began was able to continue unimpeded. It took just a generation for the entire continent to be under Christian influence. [6]

Peter Shaffer's play The Royal Hunt of the Sun (1964) dramatizes the conquest of the Incas. In the play, Pizarro, Atahualpa, Valverde and other historical figures appear as characters.

The conquest is also used as a starting point for the Matthew Reilly novel Temple, where the siege of Cusco is used. Many historical figures are mentioned, especially Pizarro who is mentioned as the pursuer of the protagonist.

The Inca are featured in the third Campaign in Age of Empires 3, having a Lost City hidden in the Andes. They are also in the Multiplayer, found primarily in the areas making up Chile and Argentina.

The conquest is parodied in Simpsonlar TV series, in the episode "Lost Verizon", written by John Frink. [30]

Pizarro and his fellow conquistadors feature as antagonists in the 1982 animated serial The Mysterious Cities of Gold.

I wish Your Majesty to understand the motive that moves me to make this statement is the peace of my conscience and because of the guilt I share. For we have destroyed by our evil behaviour such a government as was enjoyed by these natives. They were so free of crime and greed, both men and women, that they could leave gold or silver worth a hundred thousand pesos in their open house. So that when they discovered that we were thieves and men who sought to force their wives and daughters to commit sin with them, they despised us. But now things have come to such a pass in offence of God, owing to the bad example we have set them in all things, that these natives from doing no evil have turned into people who can do no good.. I beg God to pardon me, for I am moved to say this, seeing that I am the last to die of the Conquistadors."

When has it ever happened, either in ancient or modern times, that such amazing exploits have been achieved? Over so many climes, across so many seas, over such distances by land, to subdue the unseen and unknown? Whose deeds can be compared with those of Spain? Not even the ancient Greeks and Romans.

When I set out to write for the people of today and of the future, about the conquest and discovery that our Spaniards made here in Peru, I could not but reflect that I was dealing with the greatest matters one could possibly write about in all of creation as far as secular history goes. Where have men ever seen the things they have seen here? And to think that God should have permitted something so great to remain hidden from the world for so long in history, unknown to men, and then let it be found, discovered and won all in our own time!

The houses are more than two hundred paces in length, and very well built, being surrounded by strong walls, three times the height of a man. The roofs are covered with straw and wood, resting on the walls. The interiors are divided into eight rooms, much better built than any we had seen before. Their walls are of very well cut stones and each lodging is surrounded by its masonry wall with doorways, and has its fountain of water in an open court, conveyed from a distance by pipes, for the supply of the house. In front of the plaza, towards the open country, a stone fortress is connected with it by a staircase leading from the square to the fort. Towards the open country there is another small door, with a narrow staircase, all within the outer wall of the plaza. Above the town, on the mountain side, where the houses commence, there is another fort on a hill, the greater part of which is hewn out of the rock. This is larger than the other, and surrounded by three walls, rising spirally.


In what year was the conquest of the Incas completed? - Tarix

-->
Much of the credit for European military success in the New World can be handed to the superiority of their weapons, their literary heritage, even the fact they had unique load-bearing mammals, like horses. These factors combined, gave the conquistadors a massive advantage over the sophisticated civilisations of the Aztec and Inca empires.

But weapons alone can't account for the breathtaking speed with which the indigenous population of the New World were completely wiped out.

Within just a few generations, the continents of the Americas were virtually emptied of their native inhabitants &ndash some academics estimate that approximately 20 million people may have died in the years following the European invasion &ndash up to 95% of the population of the Americas.

No medieval force, no matter how bloodthirsty, could have achieved such enormous levels of genocide. Instead, Europeans were aided by a deadly secret weapon they weren't even aware they were carrying: Çiçək xəstəliyi.

Smallpox acted as a form of biological weapon
Smallpox is a viral infection which usually enters the body through the nose or throat. From here the virus travels to the lungs, where it multiplies and spreads to the lymphatic system. Within a few days, large pustules begin to appear all over the victim's skin.

Starting with the hands and the face, and then spreading to cover the rest of the body, each blister is packed full of smallpox DNA. If punctured, these blisters become highly infectious, projecting fresh smallpox particles into the air and onto surrounding surfaces -such as someone else's skin. It is a disease that requires close human contact to replicate and survive.

The total incubation period lasts 12 days, at which point the patient will will either have died or survived. But throughout that period, if gone unchecked, they may have passed the disease to an enormous number of people. But the disease requires close human contact to replicate and survive.

Smallpox is a remarkably effective, and remarkably stable, infection &ndash research has shown that over the course of 10 years, as few as three individual bases may change in a strain's DNA. The disease found an effective formula thousands of years ago, and there's no reason to change it.

So where does this deadly disease come from, and why was it linked to Europeans?

For thousands of years, the people of Eurasia lived in close proximity to the largest
variety of domesticated mammals in the world &ndash eating, drinking, and breathing in the germs these animals bore. Over time, animal infections crossed species, evolving into new strains which became deadly to man. Diseases like smallpox, influenza and measles were in fact the deadly inheritance of the Eurasian farming tradition &ndash the product of thousands of years spent farming livestock.

These epidemic Eurasian diseases flourished in dense communities and tended to explode in sudden, overwhelming spates of infection and death. Transmitted via coughing, sneezing and tactile infection, they wreaked devastation throughout Eurasian history &ndash and in the era before antibiotics, thousands died.

But not everyone.

With each epidemic eruption, some people survived, acquiring antibodies and immunities which they passed on to the next generation. Over time, the population of Europe gained increased immunity, and the devastating impact of traditional infections decreased.

Yet the people of the New World had no history of prior exposure to these germs. They farmed only one large mammal &ndash the llama &ndash and even this was geographically isolated. The llama was never kept indoors, it wasn't milked and only occasionally eaten &ndash so the people of the New World were not troubled by cross-species viral infection.

When the Europeans arrived, carrying germs which thrived in dense, semi-urban populations, the indigenous people of the Americas were effectively doomed. They had never experienced smallpox, measles or flu before, and the viruses tore through the continent, killing an estimated 90% of Native Americans.

Smallpox is believed to have arrived in the Americas in 1520 on a Spanish ship sailing from Cuba, carried by an infected African slave. As soon as the party landed in Mexico, the infection began its deadly voyage through the continent. Even before the arrival of Pizarro, smallpox had already devastated the Inca Empire, killing the Emperor Huayna Capac and unleashing a bitter civil war that distracted and weakened his successor, Atahuallpa.

In the era of global conquest which followed, European colonizers were assisted around the world by the germs which they carried. A 1713 smallpox epidemic in the Cape of Good Hope decimated the South African Khoi San people, rendering them incapable of resisting the process of colonization. European germs also wreaked devastation on the aboriginal communities of Australia and New Zealand.

More victims of colonization were killed by Eurasian germs, than by either the gun or the sword, making germs the deadliest agent of conquest.


Mummy feeding

Mummification was an important part of Inca funerary rites, even for commoners.

After the Spanish conquest, a man named Guaman Poma, who spoke Quechua and was native to the Andes, published a chronicle that described November as being the &ldquomonth of carrying the dead,&rdquo a time when people would try to feed the mummies of their ancestors.

&ldquoIn this month they take their dead out of their storehouses which are called pucullo and they give them food and drink and they dress them in their richest apparel…and they sing and dance with them…and they walk with them from house to house and through the streets and the plaza,&rdquo (In translation, from the book &ldquoFood, Power and Resistance in the Andes&rdquo by Alison Krögel, Lexington Books, 2011).

Krögel noted that while the mummies of commoners were only fed on special occasions those of royalty &ldquoreceived their own specially prepared meals [including corn beer] on a daily basis.&rdquo


In what year was the conquest of the Incas completed? - Tarix

Peru tarixində xronoloji hadisələr.

7500 – Peruda inşa edilən ilk tanınan kəndlər. Kəndlilər əkinçiliyi kəşf etdikcə oturaqlaşdılar.

təxminən 1200 – Chavin, Peruda inkişaf etdirilən ilk mədəniyyət. Chavinlilər, Chavin de Huantarda Peru'nun əvvəlki məbədlərindən birini inşa etdilər.

təxminən 200 – Nazca mədəniyyəti Nazca Vadisində inkişaf etdi. Nazca, Nazca və Palpa şəhərlərinin xaricində çölün böyük bir sahəsini əhatə edən Nazca Çizgiləri kimi tanınan heyvanların təsvirləri və rəsmləri ilə daha çox tanınır.

təxminən 100 – Moche mədəniyyəti, La Libertadın indiki şöbəsində Perunun şimalında çiçəkləndi. Moche çox miqdarda dulusçuluq istehsal etdi.

təxminən 50 – Güclü Moche hökmdarı, Sipan Lordu Perunun ən məşhur arxeoloji yerlərindən biri olacaq bir məzarda dəfn edildi.

təxminən 500 – Tiwanaku mədəniyyəti Titicaca Gölü bölgəsindəki dağlıq bölgələri idarə edir. Lambayeque mədəniyyəti şimal sahillərində hökm sürür, böyük zərgərlər idi, Tumi və ya mərasim bıçağı Perunun simvolu və yaradıcılıqlarından biridir.

təxminən 1000 – The Chimu, Peru sahillərini idarə edən ən böyük imperiya oldu. Chan Chan şəhərini qurdular. İnkalar tərəfindən mənimsənildi.

təxminən 1200 – The Incas absorbed small tribes in the Cuzco area under the leadership of Manco Capac,the first Sapa Inca.

1460 – Pachacutec built Machu Picchu in the Urubamba Valley.

1463 – Topa Inca, son of Pachacutec, continues the expansion of the empire to the east, reaching the Bolivian altiplano.

1470 – Huayna Capac, son of Topa Inca, and his sons Huascar and Atahualpa expanded empire to Quito in the north and to Chile and part of Argentina in the south.

1527 – Huayna Capac died of smallpox. Civil war begins between Huascar and Atahualpa which caused the fall of the Inca Empire.

1532 – Huascar was assassinated by Atahualpa’s forces. Arrival of Spanish forces led by Francisco Pizarro, began the conquest of Peru.

1533 – Atahualpa was charged of treason and executed by the Spaniards.

1534 – Spanish invaded Cusco.

1536 – Manco Inca and his army rebelled and took refuge in Vilcabamba where they created an Inca government. Manco Inca was assassinated and replaced by successive Spanish elected Sapa Incas.

1541 – Civil war between Spanish conquistadors leads to the killing of Francisco Pizarro.

1543 – Lima becomes the capital of the first colonial government, the Viceroyalty of Peru, which initially included Colombia, Ecuador, Bolivia, Chile and part of Argentina.

1551 – San Marcos, the first university of the Americas was founded in Lima.

1572 – Tupac Amaru I, the last Inca royal, was captured and executed by orders of Viceroy Toledo.

Colonization, assimilation and Cristianization of the Indian population.

1780 – Tupac Amaru II claimed to be the last Inca royal heir, led a rebellion which ended in his execution.

1810 – War of independence that lasted until 1824.

1821 – General Jose de San Martin declared Peruvian Independence.

1824 – Peru won the battle of Ayacucho sealing its independence from Spain.

1836 – Peru and Bolivia formed a confederation which lasted less than three years.

1845 – Ramon Castilla was the first president elected by direct elections. Previous presidents were elected by indirect elections, coup d’état or by congress.

1856 – President Ramon Castilla abolished slavery.

1879 – Peru entered the War of the Pacific with Chile and Bolivia and lasted until 1884.

1911 – American explorer Hiram Bingham rediscovered Machu Picchu.

1924 – Victor Raul Haya de la Torre founded APRA.

1928- Jose Mariategui founded the Peruvian Communist Party.

1948 – A coup put General Manuel Odria and the military into power.

1963 – First government of Fernando Belaunde Terry.

1968 – Coup d’état by Juan Velasco Alvarado. Large scale nationalizations of key industries.

1975 – Coup d’état by Morales Bermudez.

1980 – Second government of Fernando Belaunde Terry.

1980 – Sendero Luminoso, a guerrilla group, began an armed struggle against the Peruvian government.

1983 – El Niño caused extensive flooding in the north of the country and drought in the interior. Large damage to the economy.

1985 – First government of Alan Garcia, an APRA candidate.

1990 – First government of Alberto Fujimori. Restored market based economy and decreased inflation from 400% to almost 0%.

1992 – Abimael Gusman, Shining Path guerrilla leader, was captured and sentenced to life in prison.

1995 – Second government of Alberto Fujimori.

2000 – Fujimori resigned following political scandals and flees the country.

2001 – Alejandro Toledo became the Amerindian president of Peru.

2005 – Fujimori was arrested in Chile and extradited to Peru facing charges of treason.

2005 – Free trade agreement with US.

2006 – Second government of Alan Garcia.

2011 – Ollanta Humala elected president in a run-off against Keiko Fujimori, daughter of Alberto Fujjimori.

2013 – President Ollanta Humala rejects a request to pardon the jailed former leader Alberto Fujimori on humanitarian grounds.

2016 – Keiko Fujimori lost second round against World Bank economist Pedro Kuczynski. Pedro Pablo Kuczynski becomes president.


Ancient Incas – modern day wonders

The discovery of Machu Picchu helped the nearly-forgotten Incas gain international recognition. Due to the fact they had no major writing system, legends and stories were passed on by professional orators and much of their history has been collated with what was discovered in ancient citadels and temples. Much of what we know originates from reports the Spanish invaders sent home. They reported on grandiose cities, more beautiful and better organized than any in Europe, and impressive systems of roads and aqueducts the likes of which they had never encountered.

Thanks to new discoveries, the history of the Incas is still very much an ongoing puzzle, one which the whole world is waiting to complete.

At Chimu Adventures, we offer a wide range of tailor-made travel options to Peru. Come face to face with some of the most awe-inspiring remnants of the ancient Inca Empire. Tackle a heart-pumping hike along the ancient Inca trail to Machu Picchu, or take a comfortable and just as mesmerizing train ride instead. Visit world-class museums and priceless temples, explore the Sacred Valley of the Incas, and come discover one of the most impressive ancient civilizations the world has ever known.

Author: Laura Pattara

“Laura Pattara is a modern nomad who’s been vagabonding around the world, non-stop, for the past 15 years. She’s tour-guided overland trips through South America and Africa, travelled independently through the Middle East and has completed a 6-year motorbike trip from Europe to Australia. What ticks her fancy most? Animal encounters in remote wilderness, authentic experiences off the beaten trail and spectacular Autumn colours in Patagonia.”


This Inca Idol Survived the Spanish Conquest. 500 Years Later, Archaeologists Are Unveiling Its History

As the year 1533 drew to a close, Spanish conquistador Hernando Pizarro departed Peru, full to bursting with stories of the wonders he had seen. The Inca Empire, he explained to his comrades and superiors, had readily succumbed to the four Pizarro brothers and their forces. Along the way, the Spaniards had attacked the locals, imprisoned their leaders, looted Inca valuables and desecrated places of worship.

One sacred casualty, Pizarro boasted, was an 8-foot-tall wooden idol, intricately carved with human figures and animals, once housed in the Painted Temple near what is now Lima. The Inca revered the idol, which represented one of their most important deities, as an oracle. But Pizarro quickly linked the artifact to apparent “devil” worship and ordered his followers to “undo the vault where the idol was and break him in front of everyone.”

Shortly after, Western records of the artifact dwindled, and the so-called Pachacamac Idol was presumed destroyed, as Pizarro had planned.

Researchers chemically analyzed wood samples of the Pachacamac Idol to determine its origins. (Sepúlveda et al., PLOS ONE, 2020)

Now, new research suggests the idol actually survived the Spanish conquest—and has been in the hands of archaeologists for the past 82 years, reports Laura Geggel for Canlı Elm. Writing in a study published yesterday in the journal PLOS ONE, a team of researchers presents evidence suggesting that a Peruvian artifact first unearthed in 1938 is the original idol, not a later forgery as some suspected.

Scientists led by Marcela Sepúlveda, an archaeologist at the University of Tarapacá in Chile, decided to settle the debate once and for all. After taking a small sample of wood from the idol, she and her colleagues chemically analyzed it. Then, they stumbled across their first surprise: The material dated to roughly 800 A.D., during the time of the pre-Inca Wari people and a good 700 years before Pizarro’s arrival.

Significant effort must have gone into preserving and caring for the idol over the course of the centuries, even as it presumably changed hands, according to Aristos Georgiou of Newsweek.

Despite spending centuries underground, the Pachacamac Idol is still coated in flecks of pigment, including red cinnabar (red arrows). (Marcela Sepulveda/Rommel Angeles/Museo de sitio Pachacamac)

A Wari influence in the idol’s creation might also explain its unusual coloring—a combination of reds, whites and yellows, the researchers found. The rustier hues were the result of cinnabar, a mercury-based pigment found on other Wari artifacts. Artists likely had to travel to secure the pigment, underscoring just how valuable the idol was to its creators, says Patrick Ryan Williams, an anthropologist at Chicago’s Field Museum who wasn’t involved in the study, to Geggel.

The discovery of cinnabar also helps put another false rumor to rest: that the idol’s red hues were traces of blood, Sepúlveda tells Georgiou.

That the idol’s coloring survived this long is perhaps another testament to its preservation. Certainly the Wari considered the task well worth the effort: As Sepúlveda explains, the idol may have represented the creator of the Earth—a deity of so much importance that even the Inca emperor once paid the Painted Temple a visit.


Erkən Amerika qitəsini araşdırmaq Interpreting the Conquest

After Spain&rsquos conquest of Mexico and other American lands, these events inspired books, paintings, and other historical and artistic records. In this section are materials illustrating these interpretations. Some of these items highlight the efforts of Bartolomé de las Casas (1474&ndash1566), an early Spanish historian and Dominican missionary in the Americas, to persuade the Spanish Empire that indigenous peoples deserved humane treatment. Also featured are the spectacular Meksikanın fəthi paintings created in the seventeenth century that capture the drama of the original encounter as imagined and interpreted by artists 150 years later.

The Fate of the Indians of the New World

This manuscript, signed by Bartolomé de las Casas, was sent to Charles V (1500&ndash1558), Holy Roman Emperor and King of Spain, for presentation to the Council of the Indies as they debated the fate of the Indians of the New World. In it, Las Casas makes this plea, &ldquoIn order that the Indians may be preserved in life and liberty there are no other means save that Your Majesty should incorporate them in your royal crown as your vassals, which they are, terminating all the encomiendas which are made in all the Indies, and giving neither one nor any Indian to [a] Spaniard.&rdquo

Bartolomé de Las Casas (1474&ndash1566). Aqui si contiene una disputa, o controuersia . . . (Here is contained a dispute, or controversy . . .). Seville: Sebestian Trugillo, 1522. Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (080.01.00)

Bartolomé de las Casas (1474&ndash1566). AMS to Holy Roman Emperor Charles V. Valladolid, Spain, ca. 1528. Jay I. Kislak Collection, Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (080.00.00, 080.00.01, 080.00.02)

Bookmark this item: //www.loc.gov/exhibits/exploring-the-early-americas/interpreting-the-conquest.html#obj0

Tovar&rsquos History of Mexico

Juan de Tovar, born in Mexico of conquistador stock, became a Jesuit missionary. He was fluent in Nahuatl, the Aztec language, and became an avid collector of Aztec codices, conferring with natives about their meaning. His studies resulted in a multi-volume work about the history and culture of pre-Hispanic Mexico (ca. 1585). The images on display are copies from Tovar&rsquos original drawings and include depictions of Aztec gods, rulers, and ceremonies of the Pre-Columbian period. The original manuscript is now at the John Carter Brown Library, Brown University.

Juan de Tovar. Historia de la benida de los yndios apoblar a México de las partes remotas de Occidente los sucessos y perigrinaçiones del camino su gouierno, ydolos y templos dellos, ritos y cirimonias . . . calandarios de los tiempos [History of the arrival of the indians that populated remote parts of western Mexico, the events and course of their government, idols, temples, rites, and ceremonies . . . calendars of the times.] Handwritten manuscript transcribed by Elizabeth, Lady Phillips, of Middle Hall, England, ca. 1862. Jay I. Kislak Collection, Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (098.00.01, 098.00.02, 098.00.03, 098.00.04)

Bookmark this item: //www.loc.gov/exhibits/exploring-the-early-americas/interpreting-the-conquest.html#obj1

Rights for Indians

Conquistador-turned-Dominican friar, Bartolomé de las Casas wrote this book to inform the Spanish Crown that officials and landowners in the New World were behaving cruelly toward their indigenous subjects and to plead for redress. His book had an enormous impact, prompting Emperor Charles V to recognize the humanity of indigenous peoples and to issue the New Laws of the Indies in 1542, ending the absolute power of individual Spaniards.

Bartolomé de Las Casas (1474&ndash1566). Brevíssima Relación de la destrucción de las Indias (Very brief account of the destruction of the Indians). Seville: Sebastian Trugillo, 1552. Jay I. Kislak Collection, Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (079.00.00, 079.00.01, 079.00.02, 079.00.03)

Bookmark this item: //www.loc.gov/exhibits/exploring-the-early-americas/interpreting-the-conquest.html#obj2

New Laws to Protect Indians

When Emperor Charles V (1500-1556) proclaimed important new laws for the Indies in 1542 and 1543, he was addressing Bartolomé de las Casas&rsquos charges of brutality towards indigenous peoples and trying to regain power for the crown. The New Laws were intended to ensure better treatment of the Indians, limit Spanish takeover of their lands, and above all, protect them against enslavement by the Spaniards. The Spanish crown was later forced to rescind the New Laws because colonists resisted them violently. This book is a rare facsimile reprint of the original Spanish edition with an English translation.

The New Laws of the Indies for the Good Treatment and Preservation of the Indians/ Promulgated by the Emperor Charles the Fifth, 1542-1543. A facsimile reprint of the original Spanish edition. London: Chiswick Press, 1893. Jay I. Kislak Collection, Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (082.01.01, 082.00.00)

Bookmark this item: //www.loc.gov/exhibits/exploring-the-early-americas/interpreting-the-conquest.html#obj3

Tales that Inspired Conquistadors

Amadis of Gaul, the most famous romance of Spanish chivalry, may have originated as early as the mid-fourteenth century. The handsome, virtuous knight Amadis achieves incredible feats of arms, in which he is undefeated. The earliest extant printed version, from 1508, is by Garci Ordónez (or Rodríguez) de Montalvo (ca. 1450&ndashca. 1505). Montalvo&rsquos avowed purpose was to inspire Spanish youth to imitate Amadis. Numerous sequels appeared, and the work was translated into other languages. Bernal Díaz del Castillo refers to Amadis in his account of the conquest of New Spain, and the name &ldquoCalifornia&rdquo appears in another work by Montalvo.

Le troisieme livre d&rsquoAmadis de Gaule [The third book of Amadis of Gaul]. Lyon: Benoist Rigaud, 1575. Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (078.03.00, 078.00.00)

Bookmark this item: //www.loc.gov/exhibits/exploring-the-early-americas/interpreting-the-conquest.html#obj4

&ldquoThe Black Legend&rdquo

This English translation of Las Casas&rsquo defense of Indian humanity appeared in 1583, five years before the defeat of the Spanish Armada in 1588. Countries hostile to Spain and its power, such as England and Holland, were quick to make use of Las Casas&rsquos words to create the &ldquoBlack Legend,&rdquo which emphasized Spanish brutality toward their subjects.

Bartolomé de Las Casas (1474&ndash1566). The Spanish colonie, or, Briefe chronicle of the acts and gestes of the Spaniardes in the West Indies, called the Newe World. London: Thomas Dawson for William Broome, 1583. Jay I. Kislak Collection, Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (081.00.00, 81.00.02, 081.00.03)

Bookmark this item: //www.loc.gov/exhibits/exploring-the-early-americas/interpreting-the-conquest.html#obj5

Inspiration for the Conquest of Mexico Paintings

Antonio de Solís served King Charles II of Spain as the official historian for the American colonies. In his monumental Historia de la conquista de México, written more than 150 years after the events described, Solís relied heavily on the work of previous chroniclers, including Lopéz de Gomara, Bernal Díaz del Castillo, and Hernán Cortés himself. Written in an elegant and dramatic style, the book was immediately successful and was translated into other languages, including English. The book brought new attention to Cortés and to a heroic view of the Spanish Conquest. This work may have directly inspired the Conquest of Mexico series of paintings.

Antonio de Solís. Historia de la conquista de México. [The history of the conquest of Mexico by the Spaniards]. London: printed for T. Woodward, J. Hooke, and J. Peele, 1724. Jay I. Kislak Collection, Rare Book and Special Collections Division, Library of Congress (086.00.00, 086.00.02, 086.00.03)


Videoya baxın: Mayalar, İnkalar, Aztekler, Toltekler, Olmekler, Zapotekler


Şərhlər:

  1. Bajind

    Bu sualla bağlı köməyə görə təşəkkür edirik. Hamısı əla.

  2. Farrell

    Bəli ... hələ çox inkişaf etməmişdir, buna görə bir az gözləməli olacağıq.

  3. Galvarium

    Something my private messages are not sent, an error ...

  4. Janyd

    Razıyam, bu əla məlumatdır.

  5. Hector

    Nə isə, xoşuma gəldi. Təşəkkürlər!

  6. JoJojinn

    Çətin seçiminiz var



Mesaj yazmaq