Aegae Kral Məzarlıqlarında Yeni Tapıntılar Keçmiş Reallıqları Açıqlayır

Aegae Kral Məzarlıqlarında Yeni Tapıntılar Keçmiş Reallıqları Açıqlayır



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Yunanıstanın Pieria dağları və geniş Aliakmon çayı arasında səssizcə yatan Aegae kral türbələri, zaman zaman keçmişin sıx təbəqələrində gizlədilən bir şeyi ortaya çıxaran arxeoloqların hiss olunan həyəcanını cəlb etmişdir. İndi Vergina kimi tanınan Aegae, bir vaxtlar Makedoniyanın paytaxtı idi, belə demək mümkünsə krallığın kral mərkəzidir. Bu ərazi daha sonra Böyük İskəndərin atası II Filippin və kraliçasının dəfn olunduğu yer olduğu müəyyən edilən bir dəstə məzar aşkar edildikdən sonra Yunan arxeologiyasının vacib mövzusu oldu.

İndi son tapıntılar, kraliçanın dəfn qrupunun yaxınlığında tapılan Aegae bina kompleksi ilə bağlı maraqlı vəhylər ortaya çıxardı. Görə Arxeologiya Xəbər Şəbəkəsi , Imathia Ephorate of Ancients, bina kompleksinin təmir işləri çərçivəsində son üç ildir araşdırma aparır və son tapıntılar, qazıntı altındakı binanın əslində kral ailəsinin ibadət edildiyi yer olduğunu ortaya qoydu.

Bir gəmiyə yazılmış bir şeir, eramızdan əvvəl II əsrin ortalarına aid olan qədim Aegae dağıntı qatında aşkar edilmişdir. ( Qədim dövrlərdən İmathia Eforate )

Aegae -də "Çox Xüsusi" Kəşflər

Professor Manolis Andronikos 1977 -ci ildə Böyük İskəndərin ailəsinin dəfn yeri olduğu ortaya çıxan Vergina yaxınlığındakı bir yer qazdı. "Böyük Tumulus" olaraq bilinən 60.000 kubmetrlik torpaq təpələri 1977 -ci ilin noyabr ayına qədər silindi və məzarın fasadı dünyaya açıldı. Arxeoloqlar, məzar məzarının yanındakı, I Türbə olaraq qeyd olunan təməl daşların, insanların məzar sahibinə ibadət etdiyinin sübutu olduğu bir türbə olduğu qənaətinə gəldilər.

  • Böyük İskəndərin itirilmiş vəsiyyətini axtararkən: Homerik qəhrəmanları qazmaq
  • Ən böyük Makedoniya Aigai Kral Nekropolunda İstirahət edirmi?

Məbəd formalı məkanın divar bəzəklərindən İon qəlibləmə. (Qədim dövrlərdən İmathia Eforate )

Ən son tapıntılar bənzər bir hekayəni izah edir. "Kafelərdəki yazılar, qazdığımız binanı kral ailəsinin üzvlərinin ibadəti ilə əlaqələndirməyə imkan verir", - Imathia Antik Eforatı Başçısı Dr. Angeliki Kottaridi izah etdi. Arxeologiya Xəbər Şəbəkəsi . "Bu, eramızdan əvvəl III əsrin sonu-II əsrin əvvəllərində V Filippin dövründə böyük dəyişikliklərə malik olan, eramızdan əvvəl 4-cü əsrə aid bir binadır. Bu mərtəbələr sıva, dam və heykəlciklər kimi bu mərhələdən gəlir; bizi müqəddəs bir məkana işarə edən elementlər "deyə Kottaridi yekunlaşdırdı.

Araşdırma zamanı edilən digər "çox maraqlı və çox xüsusi" bir kəşf, 2 -ci əsrin ortalarına aid bir məhv qatının içərisində vaza üzərində bir şeirin yazılması idi. nd eramızdan əvvəl. Bu tapıntılar Dr Kottaridi tərəfindən 2021 -ci ilin aprelində "Aegae şəhərində Yeni Tapıntılar" başlığı altında 33 -cü Trakya və Makedoniya Arxeoloji Konfransı zamanı təqdim edildi.

Sahənin kral ailəsi ilə yaxın əlaqəsini göstərən Aegae -dən kirəmit parçaları tapıldı. ( Qədim dövrlərdən İmathia Eforate )

Aegae Kompleksinin Gizli Keçmişi

Qədim Aegae -dən olan böyük binalar kompleksinin əsas quruluşu eramızdan əvvəl 400 -cü ilin sonlarında inşa edilmiş, lakin Philip V -in dövründə geniş şəkildə təmir edilmişdir. Lakin, e.ə. 200 -cü illərin ortalarında, Metellus ordusu Makedoniyanı fəth etdikdən sonra, Aegae'deki böyük kompleks, divarlar, saray və ziyarətgahlarla birlikdə məhv edildi. Dağıdandan bir gün sonra, şərq qanadına doğru bəzi yerlər və kompleksin qərb qanadının bir neçə hissəsi yenidən quruldu. Bu arada, Augustusun dövründə cənub -şərqdəki kompleksə 1000 kvadrat metr (10.764 kv fut) böyük bir sütun və köməkçi bina əlavə edildi.

"Forması, ölçüləri və mürəkkəb quruluşu, zəngin materialları və dekorativ elementləri, həm də məkandan istifadə etməklə bağlılığı, ictimai bir bina olduğunu göstərir" dedi Dr. Kottaridi, tapıntılarını müzakirə edərkən. "Monolitik qurbangahlar, masanın mərmər dəstəyi, təsirli bitki bəzəkləri və tanrı heykəlləri olan mərmər frizinin hissələri yerində vəhşi talanlara baxmayaraq, buranın müqəddəs bir kompleks olduğu təəssüratını formalaşdırın; Ərazini əhatə edən çökmüş damından plitələr qatını araşdırmağa başladığımız zaman ən təəccüblü şəkildə təsdiqlənmiş bir təəssürat. "

  • Böyük İskəndərin atası II Filippin qalıqları tapıldı
  • Yunanıstanda iyirmi dəfn kəşfi Makedoniya kralları ilə əlaqəli ola bilər

Bitki bəzəkli mərmər frizinin bölməsi (e.ə. 4 -cü əsr). (Qədim İmathia Eforate )

Aegae -də bu yaxınlarda aparılan qazıntılar, Yunanıstan dövrünün Makedoniya krallarının sikkələrində istifadə olunan Makedoniya qalxanının simvolu və üzərində AMYNTOY adı yazılmış dam plitələrinin olduğunu da ortaya çıxardı. Bu detallar saytın kral ailəsi ilə sıx əlaqəsini göstərirdi. Kafelərdə yazılmış adı öyrənərkən, tədqiqatçılar, II Philipin atası II Amyntas'a aid olduğu qənaətinə gəldilər.

"Xələflər illərində İskəndərin və onun nəslinin kultu, güclərini qanuniləşdirmək üçün bir qaynaq idi və çox güman ki, Temenidlərin ata -baba kral oturacağında və məzar yerində açılan böyük bina kompleksi, başqa bir son dərəcə əhəmiyyətli olan mərkəzlərdən biri idi. 2020 -ci ildə dəyərli və gözlənilməz bir tapıntı ”dedi Dr. Kottaridi. Qədim Aegae'deki bu kral məzarlarının ortaya çıxarılması və bu kimi təəccüblü yeni kəşflər sayəsində, indi Böyük İskəndərin ata -baba ailəsi haqqında yeni kəşflər və daha yüksək anlayışa ümid var.


Tədqiqatçılar İslandiya Mağarasında Şeytani Viking Rituallarının Qalıqlarını Tapdılar

Bir qrup arxeoloq, İslandiyanın Surtshellir mağarasının girişindən 300 metr (984 fut) kənarda, Viking ritualları üçün istifadə edildiyi görünən unikal bir Viking dövrü tapdı. Mağaranın ən təəccüblü tapıntıları qayalardan ibarət qayalardan ibarət bir quruluşdur. Bu qədim mağaranın içərisində Ərəb Yarımadasından olan muncuqlar, orpiment qalıqları (dərin rəngli, narıncı-sarı arsenik sulfid) kimi nadir əsərlər də tapılmışdır. ABŞ, İslandiya və Norveçdən olan bir qrup arxeoloq və tədqiqatçı, İslandiyanın Viking ritualları mağarasında qazıntı və tarla işləri apardılar və bu yaxınlarda tapıntılarını Arxeologiya Elmləri Jurnalı .

Viktoriya atəş nəhəngi Surtrin adını daşıyan İslandiyanın Surtshellir mağarası, Journal of Archaeological Science jurnalında nəşr olunan son araşdırmaya görə, şeytani vikinq rituallarının yeri idi. (John Charles Dollman / İctimai domen )


Nefertiti Kraliça olaraq

Nefertiti, eramızdan əvvəl 1323 -cü ildə Kral Tutun ölümündən sonra firon olacaq Ayın qızı ola bilərdi. Alternativ bir nəzəriyyə onun Suriyanın şimalındakı Mittani krallığından olan bir şahzadə olduğunu irəli sürür. Thebesdə Amenhotep IV olaraq taxta çıxanda əri və#x2019 -cu illərin Böyük Kral Arvadı idi. Hökmdarlığının beşinci ilində, Misirin baş tanrısı Amonu Atenin xeyrinə köçürdü, kapitolu şimala Amarnaya köçürdü və adını Akhenaten olaraq dəyişdirdi, Nefertiti isə əlavə adını aldı. mənası “Gözəllər Atenin gözəllikləri, Gözəl Qadın gəldi. ”

Bilirdinizmi? İkonik Nefertiti büstünün gözəlliyi yalnız dərinin dərinliyində ola bilər. 2009 -cu ildə KT müayinəsi, hamar boyalı sıva səthinin altında heykəltəraş Thudmose və yanaqları qırışmış və burnunda qabar olan bir qadının daha real əhəng daşı oyması olduğunu ortaya qoydu.

Akhenaten ’ -un dinin çevrilməsi, sənət konvensiyalarında köklü dəyişikliklər gətirdi. Əvvəlki fironların ideallaşdırılmış şəkillərindən uzaqlaşaraq, Akhenaten bəzən qadın itburnu və şişirdilmiş xüsusiyyətlərlə təsvir olunur. Nefertitinin erkən görüntüləri stereotipik bir gənc qadını göstərir, lakin sonrakı şəkillərdə Akhenatenin yaxın güzgü obrazıdır. Onun son təsvirləri möhtəşəm, lakin realist bir rəqəm ortaya qoyur.

Akhenaten dövründə inşa edilən türbə və məbədlərin divarlarında Nefertiti əri ilə birlikdə başqa heç bir Misir kraliçası üçün görünməmiş şəkildə təsvir edilmişdir. Bir çox hallarda o, güc və səlahiyyət mövqelərində göstərilir və Atenin ibadətinə rəhbərlik edir, araba sürür və ya düşməni vurur.

Nefertiti altı qız dünyaya gətirdikdən sonra, əri gələcək Kral Tut (Tutanhamen) atası olduğu öz bacısı da daxil olmaqla başqa arvadlar almağa başladı. Nefertiti'nin üçüncü qızı Ankhesenpaaten nəticədə onun qardaşı Tutankhamen və kraliçası olacaq.


İnsanın ən erkən mənşəyinin tapmacası

Kəşf edilən alətlər arasında çox kobud və ibtidai alətlər, eyni zamanda daha mürəkkəb, ikiqat kənarlı və detallı qabıqlı konstruksiyalı alətlər də var idi. Bu alətlər müxtəlif idi və bir çoxu qeyri-yerli materiallardan hazırlanmış olduqca mürəkkəb mərmi nöqtələri idi. Bu, Hueyatlaconun müxtəlif qruplar tərəfindən uzun müddət istifadə edildiyinin bariz sübutudur. Hər iki halda da, bu tapıntılar, elmi dünyada qarşıdurmalara səbəb olan Cənubi Amerikada əvvəllər inanılan insan məskunlaşma vaxtını geri çəkdi.

Qazıntıların çox başlanğıcında Hueyatlacoda görülən işləri gözdən salmağa çalışdılar və bəzilərinin əsərə açıq şəkildə hücum etdikləri ortaya çıxdı. Göründüyü kimi, kimsə Cənubi Amerikanın çox güman edildiyindən daha erkən yaşadığı fikri ilə problem yaşayırdı. 1967 -ci ildə meksikalı Jose Lorenzo Nacional de Antropologia e Historia İnstitutu, kəşf edilən əsərlərin qəsdən yerə qoyulduğu, əslində kəşf edilib -edilmədiyini bilməyi çətinləşdirən mübahisəli bir iddia irəli sürdü. Bu dedi -qodu əsassız görünürdü və ekipajın saytda daha çox iddia irəli sürməsinə mane olmaq cəhdi kimi görünürdü.

Üstəlik, şübhəli fəaliyyətlər bununla bitmədi. Irwin-Williams, ilanlar və qılınc dişli pişiklər kimi müxtəlif megafauna heyvanlarını təsvir edən mürəkkəb şəkillərlə oyulmuş mamont sümük parçaları ilə təəccübləndirici bir kəşf etdi. Oxşar oyma şəkillər bütün dünyada kəşf edilib və erkən insanlarla əlaqəlidir. Ancaq bu oyulmuş sümüklər, kiminsə ictimaiyyətin gözünə çatmasını istəmədiyi kimi, təəccüblü şəraitdə yoxa çıxdı. Oymaların fotoşəkilləri sağ qalır.

Virginia Steen-Mcintyre 1960-cı illərin ortalarında Hueyatlaco saytında işləyir. ( Pleistosen Koalisiyası )


İnsan qurbanlığının sirlərini açmaq

Mesopotamiya Gilqamış dastanında, yarı tanrı və yoldaşı Enkidu, günəş tanrısı Şamaşa hədiyyə olaraq Cənnət öküzünün qəlbini qoparırlar. Bu qanlı hərəkət, dünyanın ən qədim hekayələrində qurban kəsilməsinin yeganə vaxtından uzaqdır və bəzi nağıllarda belə rituallar insan həyatını və ya demək olar ki, öldürür. Yunan mifində Kral Agamemnon, Yunan filosunun Troya üzməsinə icazə verdiyi üçün qızı İfigeniyanı Artemidə qurban verməyə qərar verir. Yaradılış kitabında, İbrahim az qala oğlu İshaqı Allaha qurban verir, bir mələk İbrahimin əlini yalnız son anda saxlayır.

Ancaq insan qurbanı yalnız əfsanələr deyil: Arxeoloqlar dünyanın müxtəlif yerlərində bunun sübutunu tapdılar. Çinin Şan sülaləsinin son paytaxtı Yinxu'nun yerini tutan qurban çuxurları, diqqət çəkən bir nümunə təqdim edir. Arxeoloji rekord qoyan ən erkən Çin sülaləsi, Shang dövrü təxminən eramızdan əvvəl 1600 ilə eramızın 1000 -ci illərini əhatə edir. Elm adamlarının hesablamalarına görə, təxminən 200 illik bir dövrdə Yinxu'da 13,000-dən çox insan qurban verildi və hər bir qurban kəsmə mərasimində ortalama 50 insan qurbanı oldu.

Son araşdırmalar tarix boyunca qurban kəsmə təcrübəsi haqqında arxeoloji bilikləri dərinləşdirir. Ənənəvi arxeologiyadan kənar sahələrdəki texnikaları tez -tez istifadə edən bu əsər, qurbanların haradan gəldikləri, cəmiyyətdə hansı rolları oynadıqları, öldürülməzdən əvvəl necə yaşadıqları və nədən başlamaq üçün seçildikləri haqqında yeni fikirlər təqdim edir.

Bu tapıntılar, öz növbəsində, qurbanların xidmət etdiyi funksiyalar və onları yerinə yetirən cəmiyyətlərin mahiyyəti ilə bağlı daha fundamental suallara cavab verməyə kömək edə bilər.

Qurbanları araşdırmaq üçün yeni üsullar

Johns Hopkins Universitetindən arxeoloq Glenn Schwartz, qurban kəsilməsinin qədim tarixdə insan işlərində dramatik rol oynadığını, ancaq bu qanlı mərasimlərin öyrənilməsinin çətin olduğunu sübut etdi.

"Arxeologiya, insan fəaliyyətinin fiziki qalıqlarını təhlil etməkdir və kosmosdakı inanclar və fövqəltəbii kimi dini mövzulardan danışırsınızsa, bunları fiziki cisimlərdən necə çıxardırsınız?" o deyir. "Arxeoloqlar üçün keçmiş cəmiyyətlərin iqtisadi və ya siyasi problemlərini öyrənmək, dünya haqqında inandıqlarını və dini kontekstdə etdiklərini niyə etdiklərini öyrənməkdən daha asandır."

Schwartz deyir ki, "bir çox yeni texnika, xüsusilə bioarxeologiya, insan qalıqları və zooarxeologiya, heyvan qalıqlarının öyrənilməsi sahəsində qurbanı mürəkkəb bir şəkildə öyrənməyi asanlaşdırır və asanlaşdırır".

2017 -ci ildə Yinxu kral qəbiristanlığında tapılan insan sümüklərindəki karbon, azot və kükürd izotoplarının analizində, məsələn, Kanadanın Burnaby şəhərindəki Simon Fraser Universitetində bioarxeoloq Christina Cheung və həmkarları, qurban kəsilənlərin Yinxu xaricindən gəldiyini təsbit etdilər. .

Xanım Fu Haonun Yinxudakı məzarı. İçində 6 it skeleti, 16 insan qul skeleti və çoxsaylı məzar əşyaları var idi. (Kredit: Wikimedia Commons)

Yinxu kəşfi, "oracle sümüyü" kitabələrindəki qeydləri dəstəklədi - Çində ən qədim yazı, tısbağa qabıqları və ya öküz sümükləri üzərində suallar oyan falçıları əhatə edirdi. Bu yazılar, bir çox qurban qurbanlarının Yinxu liderlərinin müharibələrdə ələ keçirdikləri əcnəbilər olduğunu irəli sürdü və izotopik analiz bu ssenarini dəstəkləmək üçün fiziki sübutlar əlavə etdi. Həmçinin, əsirlərin Cheung'u qurban verməzdən əvvəl illərlə Yinxu'da saxlanıldığını və iş yoldaşlarının, bu əsirlərin işçi olaraq kölə edildiklərini irəli sürdüklərini, əks halda onlara bu qədər uzun müddət dəstək verməyin mənası olmayacağını ortaya qoydu.

Cheung deyir: "Arxeologiya, keçmişə tamamilə yeni detallar və dəqiqlik səviyyələri ilə baxmağa imkan verən digər elmlərdən getdikcə daha çox texnika götürərək getdikcə daha çox fənlərarası bir hala gəldi."

Ölüm üçün Yaradılan Həyatlar

Elm adamları qurbanlıq qurbanlarının həyat tərzi ilə bağlı yeni detallar da açırlar. 2013-cü ildə İngiltərənin Bradford Universitetində arxeoloq Andrew Wilson və həmkarları Argentinada Llullaillaco vulkanının donmuş zirvəsi yaxınlığında tapılan təxminən 500 illik mumiyalanmış üç cəsədi araşdırdılar. 4 ilə 13 yaş arasında, bunlar ayrı -ayrılıqda bir s kapasocha bilinən İnka uşaq qurbanlıq tətbiqinin qurbanları idi.

Uşaq mumiyalarının saç dərisindəki kimyəvi analizlər, ölümlərindən bir il əvvəl, "Llullaillaco Qız" adlandırılan ən qədim koka yarpaqları və qarğıdalı pivəsi verdiklərini, hətta dişlərinin arasına koka yarpaqları da tapıldığını ortaya qoydu. Bu tapıntılar, son illərdə daha çox ət və qarğıdalı yediklərini irəli sürən işlərlə yanaşı, İnkanın kapasocha qurbanlarına taleyindən əvvəl yüksək həyat tərzi verdiyini ortaya qoydu.

Bu donmuş mumiya, Argentinanın şimal -qərbindəki Llullaillaco vulkanının zirvəsi yaxınlığında tapılıb. Llullaillaco Maiden olaraq bilinən 13 yaşındakı qız, yüz illər əvvəl İnka ayinində öldürüldü. X-ray görüntüsündə dişləri arasına sıxılmış bir dəstə koka yarpağı (yaşıl rəngli) görünür. (Kredit: Redit: A.S. Wilson et al./PNAS 2013 (Şəkillər Johan Reinhard Ct Taramaları: Ədli Tibb Bölümü/Kopenhagen Universiteti)

Digər qurban qurbanlar təvazökar həyat tərzinə və daha acınacaqlı sonlara dözdülər. Mayalar arasında - əgər fiziki xəstəliklərin daha aşağı rütbə təklif etdiyini düşünsək, sağlamlıq elit statusu nəzərdə tutur - dişlərdəki boşluqların sayı kimi anatomik detallar qurbanların adətən yuxarı siniflər arasında yer almadığını göstərir.

Yeni tapıntılar qurbanların əvvəlki bəzi şərhlərini də alt -üst edir. Bir nümunə, təxminən eramızdan əvvəl 2500 -cü ilə aid olan və 1920 -ci illərdə qazılan indiki İraqdakı Ur Kral Qəbiristanlığına aiddir. Saytda, bəziləri xəzinələrlə basdırılmış və 74-ə qədər olan hakim sinif insanların məzarları var. Schwartz deyir ki, ikincisi, ehtimal ki, onlara xidmət etmək üçün elitləri axirət həyatına müşayiət etmək üçün öldü.

Sahənin ekskavatorlarından biri, İngilis arxeoloqu Sir Leonard Woolley, insan qurbanlarının könüllü olaraq həyatlarını son həyatında üstlərinə xidmət etmək üçün qurban verdiklərini irəli sürdü və skeletlərinin yanında tapılan fincanlarda ağalarına qoşulmaq üçün götürdükləri zəhərin olduğunu təklif etdi. ya xanım. Ancaq son on ildə Urdakı skeletlərin kompüter tomoqrafiyasından (CT) istifadə edərək edilən araşdırmalar, bu insanların ən azı bəzilərinin baş zərbəsi nəticəsində öldüyünü və bəlkə də istəkli qurban olmadığını göstərdi.

Urdakı qurban qurbanlarının sümükləri ilə bağlı son analizlər, bədənlərinin qızdırıldığını və ölümdən sonra civə buxarına məruz qaldığını ortaya çıxardı. Çox güman ki, bu, onların çürüməməsini təmin etmək üçün edilmişdi, belə ki, onlar ictimai şəraitdə nümayiş etdirilə bilərdi. Schwartz deyir ki, bəzilərinin cəsədləri mis dəbilqə və qızıl zinət əşyaları ilə bəzədilmişdi və ola bilsin ki, bəzədilmiş kostyumlar geyinmiş və ziyafət iştirakçıları kimi təqdim olunmuşlar.

Ümumiyyətlə, bu cür tapıntılar qurbanların necə öldüyünü deyil, bəlkə də niyə öldürüldüklərini də ortaya qoymağa kömək edir.

"Ur şəhərindəki insanların, yüksək rütbəli elitləri axirət həyatına müşayiət etmək üçün 70-ə qədər insanı öldürdükləri bu qəribə və qorxunc bir fenomenin nədən ibarət olduğu barədə ümumi suala gəldikdə, indi bilirik ki, bu, könüllü bir ölüm təslimi deyil. qurbanlar tərəfindən və bunların hamısının çox sayda insanın görə biləcəyi bir şounun bir parçası olduğunu söylədi "dedi Schwartz. "Bu, hər kəs üçün obyektiv bir dərs idi -" Bu baş verməli olan bir şeydir və hamımız bu reallığı qəbul etməliyik. "

Təqdim olunan cinayətlərin qorxunc mənzərəsi siyasi məqsədlərə xidmət edə bilər.Cheung deyir: "Mədəniyyətlər arasında gördüyümüz bir nümunə, ən böyük, ən qanlı qurbanların tez -tez yeni hökumətlərin qurulmasında görülməsi və hökumətlər sabitləşdikdə kiçilməsidir". "Bu tapıntılar bizə mədəniyyətlərin sosial birliyi necə qoruduqları haqqında fikir verir."

Qurban, yoxsa sadəcə şiddətli ölüm?

Qurbanlıq arxeologiyasında əsas problem əslində qurban olan şeyin müəyyən edilməsidir. Kolumbiyadan əvvəlki Mesoamerikada, məsələn, insanların Maya, İnka, Azteklər və digərləri arasında ritual olaraq öldürülməsi hər yerdə olduğu üçün, şiddətli ölümün hər hansı bir sübutunu qurban olaraq təyin etmək cazibədar ola bilər, amma tədqiqatçılar bəzən başqa izahları da nəzərdən keçirə bilərlər. Schwartz qeyd edir ki, kütləvi edamlar və ya qisas cinayətləri.

Elm adamlarının çoxlu şərhlər edə biləcəyi birmənalı olmayan ssenari, Schwartzın geniş araşdırdığı, indiki Suriyanın şimalındakı Umm el-Marra bölgəsidir. Oradakı bir məzarda Schwartz və həmkarları, heyvanların cəsədləri ilə döşənmiş, ana qayadan qazılmış bir şaft tapdılar. Aşağıda başlarına vurulan zərbələr nəticəsində 13 nəfər öldü.

Qurbanlıq səhnəsini göstərən Maya gəmisi. (Kredit: Dallas İncəsənət Muzeyi/Wikimedia Commons)

"1 -ci Şaftımızda olduğu kimi bir insanın və ya heyvanın şiddətli bir ölümlə öldüyünə dair sübutlara sahib ola bilərsiniz, ancaq ölümün dini məzmunda qurban olaraq edildiyini necə bilirsiniz?" Schwartz deyir. "Nə edə bilərsənsə, xüsusi bir şeyin baş verdiyi təkrarlanan nümunələri axtarmaqdır. Umm el-Marra'daki problem, tanıdığım yeganə məzarın olmasıdır. Bənzər davranış nümunələrini gördüyümüz başqa məzarlar tapsaq, Umm əl-Marrada qurbanların olacağını daha yaxşı təsəvvür edərdik. "

"Yoxsa Türbəmiz 1 kimi bir xüsusiyyət tapa bilərsiniz, iki zəngin üstündə bəzədilmiş iki qadının üstündə bir neçə obyekt var. Bu, yüksək rütbəli qadınların aşağı rütbəli qurban kişilərlə birlikdə dəfn edilməsini nəzərdə tuta bilər, lakin nümunə bənzərsizdir və buna görə də şərh etmək çətindir. "

Daha humanist yanaşma

Qurbanın araşdırılmamış bir çox tərəfi var və bir çoxu qurbanların insanlığı haqqında fikir verə bilər. Keçmiş cəmiyyətlərdəki cinsiyyət rolları haqqında əvvəlcədən düşünülmüş fikirlərin atılması, məsələn, keçmiş tədqiqatların gözdən qaçırdığı və ya gözardı etdiyi detalları ortaya çıxarmağa kömək edə bilər.

Schoartz qeyd edir ki, Mesoamerika və And dağlarında qurban kəsilmiş əsgər döyüşçülərinin dəlillərinə rast gəlinir. Belə qurbanların arasında bir qadın tapılarsa, əsir bir döyüşçü olmadığını güman etmək olar, "amma əslində qadın döyüşçülər ola bilərdi - bu cür imkanlara sahib olmalıyıq və nəticə çıxarmamalıyıq" deyir. . "Məsələn, cinsindən asılı olmayaraq hərbi fəaliyyətin sübutu olaraq yaralara dəfələrlə məruz qaldıqlarını görmək üçün qurbanların cəsədlərinə baxa bilərik."

Əslində, bəzi qurbanların nə kişi, nə də qadın hesab oluna bilərdi - cəmiyyətləri tərəfindən tanınan başqa cinslər də ola bilərdi. Schwartz, "DNT tədqiqatları, skelet qalıqları kişi və ya qadın olan, lakin fərqli cinslə əlaqəli əşyalarla birlikdə dəfn edilmiş şəxsləri müəyyən edə bilər" deyir.

Qurbanlıq arxeologiyasında gələcək irəliləyişlər həm yeni texnologiyalardan, həm də yeni dünyagörüşlərindən gələ bilər.

"Arxeologiyada antropologiyanın daha humanist sahələrindən olan nöqteyi-nəzərdən mənimsəmək üçün şüurlu bir səy göstərildi-keçmişi təcrid olunmuş, demək olar ki, fantaziyaya bənzər hekayələr kimi görməyi dayandırmaq və insan səviyyəsində insanlarla əlaqə qurmağa çalışmaq. "Cheung deyir. "Bu sümüklər bir vaxtlar bizim kimi bir çox cəhətdən yaşayan insanlar idi."

Bu məqalə əvvəlcə İllik Baxışlardan müstəqil bir jurnalist cəhdi olan Bilinən Jurnalda çıxdı. Bülleten üçün qeydiyyatdan keçin.


Gözlənilməz bir kəşf

Hüseyn 2016 -cı ildə Saqqarada işə başladı, eramızdan əvvəl 600 -cü ilə aid məzarlar axtarır. və dərin yerin altında gizləndi. Dərin şaftlar, Misir tarixində daha qədim dövrlərdən dəfnlərə diqqət yetirən əvvəlki Misirlilər tərəfindən böyük ölçüdə göz ardı edilmişdi. Komandasının işləri, 12 May Çərşənbə axşamı ABŞ-da premyerası olan, dörd hissədən ibarət olan "Mumiyalar Krallığı" adlı dörd hissədən ibarət National Geographic seriyasından ibarətdir. Hüseyn və qrupu sonuncu dəfə 1800-cü illərin sonlarında araşdırılmış bir sahəni araşdırarkən, oyulmuş bir şaft aşkar etmişlər. qum və zibil ilə dolu olan ana qayası.

42 ton dolumu çıxardıqdan sonra, 40 metrlik şaftın dibinə gələn arxeoloqlar, yüksək tavanlı bir otaq tapdılar. Həm də çıxarılması lazım olan qum və daşlarla boğuldu. Dağıntılar arasında hər birinin diqqətlə sənədləşdirilməsi və qorunması lazım olan minlərlə saxsı qab parçası da var idi. Əziyyətli qazıntı işləri aylarla çəkdi.

Nəhayət otaq boş olanda komanda məzar olmadığını öyrənəndə təəccübləndi. Otağın bir divarın əsası boyunca ana süxurlara kəsilmiş, qaldırılmış, masaya bənzər bir sahəsi və dayaz kanalları vardı. Bir küncdə barel ölçüsündə bir qab kömür, kül və tünd qumla dolu idi. Daha qədim bir tunel - Saqqaranın altındakı qayanı bal ilə birləşdirən keçidlər şəbəkəsinin bir hissəsi - məkanda sərin hava keçirdi.

İpuçları, kameranın sənaye gücünə malik tütsü ocağı, qandan axan drenaj kanalları və təbii havalandırma sistemi ilə tamamlanmış mumiyalaşdırma atelyesi olduğunu irəli sürdü.

"Əgər orada boşalma aparırsınızsa, böcəklərdən qurtulmaq üçün havanın daxil olmasına ehtiyacınız var" deyir Hüseyn. "Kadavra ilə işləyərkən daimi hava hərəkəti istəyirsən."

Son bir il ərzində dulusçuluq mütəxəssisləri hər biri bir etiketlə yazılmış yüzlərlə kiçik qab və kavanozu yenidən quraraq keramika parçalarını bir araya gətirə bildilər.

Hüseyn deyir: "Hər bir fincan və ya qabda saxladığı maddənin adı və balzamlama prosedurunun günləri var". "Təlimatlar birbaşa obyektlərin üzərində yazılıb." (Əlaqəli: Arxeoloqlar təxminən 5600 illik bir balzamlama reseptini kəşf edirlər.)


Əlaqəli məqalələr

Palatanın öyrənilməsi ilə məşğul olan MOLA -nın tədqiqat direktoru Sophie Jackson dedi: 'Bu İngiltərədə indiyə qədər görülmüş ən əhəmiyyətli arxeoloji tapıntılardan biridir.

Tutanhamonun məzarının İngilis ekvivalenti, içindəki hər şey 1400 il əvvəl olduğu kimi olduğu kimi.

'Bu, həqiqətən də çəmənliyin kənarında olan, perspektivsiz bir saytda tapıldı, amma bura aristokratik bir məzarlıqdır və əsərlər o dövrdə dini həyat haqqında böyük bir fikir verir.'

Möhtəşəm yerləşməsinə baxmayaraq, kameranın içərisində qədim Essex şahzadəsi Saexaya aid olduğu düşünülən 40 əsər var. Şəkildə: Mühafizəçi Claire Reed, məzar otağında tapılan bəzədilmiş mavi şüşə qabı yoxlayır

Palata, Essex Prittlewell şəhərinin dişlərinin bəzi emaye parçaları istisna olmaqla, orada dəfn ediləcəyi düşünülən şahzadənin heç bir şeyinin olmadığını aşkar etdi. Şəkildə: İngiltərədəki Anglo-Sakson boyalı ağacdan qalan yeganə nümunənin qalıqları

Anglo-Saksonlar bütpərəstlər idi, lakin otaqda tapılan xristian əşyaları, dinin 1400 il əvvəl İngiltərədə hələ də vacib olduğunu göstərir. Şəkildə: Məzarlıq otağında qızıl kəmər tokası tapılıb

Dəfn Saytı HAQQINDA NƏ BİLİRİK?

Essex yeri İngiltərədə tapılan ən erkən Anglo-Sakson kral məzar otağıdır.

İlk dəfə Anglo-Sakson Kralı Saebert'i tutacağını düşündükdə, indi qardaşı Şahzadə Saexanın istirahət yeri ola biləcəyinə inanılır.

Eynilə Tutankhamun türbəsi kimi, 1400 il əvvəl şahzadəni dəfn edərkən göründüyü kimi, otaq tamamilə bütöv olaraq tapıldı.

Cəsədin gözlərini və əllərindəki sikkələri örtən qızıl xaçlar, bunun bir Xristian məzarı olduğunu göstərir, lakin bu erkən tarixdə Anglo-Saksonlar məşhur olaraq bütpərəstlər idi.

İlk dəfə bu, xristianlığın İngiltərənin cənubunda bizi çevirmək üçün gələn İtaliyadan Avqustinin gəlişindən əvvəl vacib olduğunu göstərir.

Kamera, 13 palıd ağacından hazırlanan ağacdan istifadə edərək təxminən beş gün ərzində 25 kişiyə qədər tikiləcəkdi.

Bu qədər səy, bir kralın içərisində dəfn edildiyini və 40 sənət əsərinin yanında dünyadan sonrakı həyatına aparılacağını göstərir.

Bir buynuz içmə kubokunun və zərb edilmiş sikkələrin radiokarbon tarixçəsi şahzadənin 580-605 -ci illərdə dəfn edildiyini göstərir.

Palata, Essex Prittlewell şəhərinin altı yaşdan yuxarı olduğunu göstərən dişlərindən bəzi emaye parçaları istisna olmaqla, orada dəfn ediləcəyi düşünülən şahzadənin heç bir şeyinin olmadığını aşkar etdi.

Ancaq gözlərinin üstünə qoyulduğu düşünülən iki qızıl folqa xaçı, qızıl kəmər tokası və ayaqqabı tokaları onun beş fut səkkiz düym boyunda bir kişi və ya gənc olduğunu göstərir.

Məzar yeri 2003 -cü ildə arxeoloqlar tərəfindən üzərində uzanan yol genişləndirilmədən tapılmışdır.

Mütəxəssislər, 15 il ərzində kameranın qazılmasına sərf etdilər - MOLA -nın dediyinə görə, tikintisi 113 iş günü çəkdi və içərisində göründüyünü yenidən yaratmaq üçün ixtisaslı işçi və materiallara böyük sərmayə qoyuldu.

Onun yaşı indi ilk dəfə kamerada içilən buynuzun radiokarbon tarixinə və Fransada nanə adını daşıyan cəsədlə basdırılmış sikkələrə əsaslanaraq məlumdur və yalnız 580 -ci ildən sonra istehsal edilmişdir.

580AD ilə 605AD arasında olduğu bilinən otağın tarixi, əvvəllər düşünüldüyü kimi Kral Saebert olduğunu ehtiva edir.

Ekspertlər indi belə böyük bir yola salınan qardaşı Şahzadə Saexanın olduğuna inanırlar.

Mütəxəssislər, İngilis tarixində bu dövr Anglo-Sakson krallıqlarının, ölkənin müxtəlif yerlərində ayrı-ayrı kral ailələrinin meydana gəlməsi ilə maraqlanır. Şəkildə: Mühafizəçi Claire Reed, otaqda aşkar edilmiş bəzədilmiş mavi və yaşıl şüşə qabları yoxlayır

Essex adı İngiltərənin bu hissəsinə hökm edən Şərqi Sakson ailələrindən gəlir. Tapıntının arxasındakı tədqiqatçılar, görünüşündə çox az oxşarlıq olmasına baxmayaraq, onu 'Tutankhamun türbəsinin İngilis ekvivalenti' olaraq qiymətləndirdilər. Şəkildə: Məzarlıq otağında tapılan qızıl sikkələr

ESSEXDƏ ANGLO-SAXONS HAQQINDA NƏ BİLİRİK?

Müasir Essex əyaləti, London və Middlesexin daxil olduğu Qaranlıq əsrlərdə bir krallıq idi.

Essex adı, Şimal-Qərbi Almaniyadan köçərək Temza çayına qədər üzdükdən sonra bölgəni məskunlaşdıran 'Şərq Saksonları Yurdu' deməkdir.

İlk padşah Altıncı əsrin ortalarında yaşayan Aescwin adlı bir adam idi. Sakson tanrısı Saxnotun atası olduğunu iddia etdi.

Kralların Londonda Cripplegate -də yaşadıqları və Kral monastırlarının St Paul Katedralində olduğu düşünülür.

Krallar tez -tez krallıqlarını qardaşlar arasında bölüşürdülər və Essexin ən məşhur kralı Kral Saexa idi.

O, eramızın 600 -dən 616 -cı ilə qədər hökmranlıq etmiş, bu müddət ərzində xristianlığı qəbul etmiş və St Mellitusun Londonda Müqəddəs Paul Katedralini qurmasına kömək etmişdir.

617 -ci ildə öldü və bəzi tədqiqatçılar onun Westminster Abbeyində dəfn edildiyini düşünürlər.

Digərləri, ehtimal ki, Prittlewelldə qazılan Kral məzarında dəfn edildiyini iddia edirlər.

Ən son tapıntılar, məzarın əslində Kral Saebertin məzar yerinə deyil, qardaşı Şahzadə Saexaya aid olduğunu göstərir.

580AD ilə 605AD arasında olduğu bilinən otağın tarixi, əvvəllər düşünüldüyü kimi Kral Saebert olduğunu ehtiva edir.

Ekspertlər indi belə böyük bir yola salınan qardaşı Şahzadə Saexanın olduğuna inanırlar.

Kral ailələri İngiltərə-Sakson zamanlarında Kent, Essex və İngiltərənin cənub-şərqində yarandı.

Saebert və Seaxanın anası Kentiş kral ailəsindən idi, ancaq ana xalası Bertha, kral ailəsinə evlənən və xristian inanclarını özü ilə gətirən bir Fransız şahzadəsi idi.

Şahzadənin gözlərindəki qızıl xaçları və palatadakı sikkələri açıq şəkildə xristian olaraq izah edə bilər.

Lira adlanan telli musiqi alətinin qalıqları və nərdivan və balıq pulcuqları göstərdiyi düşünülmüş bəzəkləri olan 1400 illik boyalı taxta qutu da var. Qızıl hörmə bədənin başının üstündə bir parça olduğunu göstərir.

Kameradakı qılınc, qalxan və nizələr, cəsədin saf qızılı tokası və bir xristian ziyarət yerindən Şərqi Aralıq dənizi bayrağı içəridə basdırılan adamın xaricdən bahalı hədiyyələr alan kral ailəsinin üzvü olduğunu sübut edir.

Ancaq hələ də gənc idi və xanım Cekson əlavə etdi: 'Bu adam, həqiqətən də özünü göstərə bilmədən öldü, çünki saytda daha çox gözlədiyimizi gözləyirdik.' Bəzi əsərlər 11 mayda ictimaiyyətə açılacaq Southend Mərkəzi Muzeyində sərgidə nümayiş olunacaq.

Məzar yeri 2003 -cü ildə arxeoloqlar tərəfindən, yolun genişləndirilməsindən əvvəl tapılmışdı, lakin indi onun yaşı ilk dəfə məlumdur. Şəkildə: Arxeoloqlar dəfn kamerasını qazırlar

Bu, kamerada içilən buynuzun radiokarbon tarixinə və Fransada nanə adını daşıyan cəsədlə basdırılmış sikkələrə əsaslanır və yalnız 580 -ci ildən sonra istehsal edilmişdir. Şəkildə: Yol kənarındakı bir körfəzin altında aşkar edilmiş kral qəbiristanlığının yeri

580AD ilə 605AD arasında olduğu bilinən otağın tarixi, əvvəllər düşünüldüyü kimi Kral Saebert olduğunu ehtiva edir. Bu xəritədə, bir meyxana ilə Aldi supermarketi arasındakı yolun bir hissəsində genişləndirmə işləri zamanı tapılan kurqanın yerini göstərir.


Aegae Vergina'daki Kral Türbələri Muzeyi

Böyük endirimlər, pulsuz yükseltmeler və daha çox. Gözləməyin, Bu gün rezerv edin! Ekspert Agentlərimiz İllik Təcrübə Təklif Edir və İdeal Kruiz Planını Planlamağa Kömək Edə bilər Aigai Kral Məzarları Muzeyi (Vergina) Yunanıstanın Selanik şəhərindən 75 km şərqdə, qədim Makedoniya Krallığı tərəfindən Aigai şəhərində tikilmiş kral məzarlarının ətrafında yerləşir. .Makedon II Filippin dəfn qrupunu ehtiva edən yeraltı muzey 1993 -cü ildə tikilməyə başladı və 1997 -ci ildə açıldı. Sərgilər kral sarayı da daxil olmaqla bir -biri ilə əlaqəli dörd sahədə təqdim olunur. Muzey, 12 Noyabr Cümə axşamı Cümə axşamı günü bağlı qalacaq. Muzeylərin Pasxa tətilində iş saatları Kral Nekropolu və Sarayın yenidən qurulması və dəyərləndirilməsi və Aigai çoxfunksiyalı muzeyinin mərkəzi muzey binası. NSRF 2014-2020 Mərkəzi Makedoniya Əməliyyat Proqramı tərəfindən Aigai (Vergina) Kral Türbələri Muzeyi açıqdır: Çərşənbə - Paz 9:00 - 17:00. Tripadvisor -dan əvvəlcədən bilet alın. Tripadvisor ilə sifariş etsəniz, tam geri qaytarmaq üçün turunuzun başlama tarixindən ən az 24 saat əvvəl ləğv edə bilərsiniz

Vergina'daki Royal Tombs of Vergina otelləri

Vergina'daki Kral Türbələri Muzeyi Xarici olaraq təsirli bir yeraltı tikilidir, ən əhəmiyyətli portativ tapıntıların və kral məzarlarının içərisində tapılan incə fresklərin xalça nümayiş etdirildiyi bir gil məzar formasına malikdir. MS 1977-ci ilin noyabrında Böyük Tumulus adlanan 100 metr yüksəklikdə və 12 metr enli torpaq təpədən 60.000 kubmetr torpaq diqqətlə çıxarılmışdı. türbənin fasad. 51 -dən 50 -si türbələr bir zamanlar qədim Makedoniya yurdunun qədim zamanlarda qarət edildiyi yerlərdə artıq aşkar edilmişdi, ancaq o gün və bir əsrlik qısır qazıntılardan sonra qədim şəhərin itirilmiş şəhəri Aegae inandırıcı şəkildə müəyyən edildi

Layihələrin maliyyələşdirilməsi milli və Avropa mənbələrindən qaynaqlanır. Kral məzarlarının qrupu, tumulus şəkilli bir sığınacaqla qorunur, indiki Aigai Kral Türbələri Muzeyi. Çoxluqda tapılan bütün əşyalar, memarlıq binaları, məzarların divar rəsmləri etibarlı və nəzarətli bir mühitdə nümayiş etdirilir. Verginanın Kral Türbələri Qədim dövrlərdə türbə basqınlarının tezliyi nəzərə alınmaqla, Andronikos tərəfindən ortaya çıxarılan və hazırda Aigai muzeyində nümayiş etdirilən II Türbənin təmiz vəziyyəti daha da təsir edicidir.. Andronikos, muzeydəki ilk məlumat panellərindən biri olaraq, II Philip'in kral məzarını açdığını dərhal hiss etdi.

Ən Yaxşı Royal Caribbean Cruise Endirimləri

  1. Vergina Kral Türbəsi Muzeyi, məzarların əslində tapıldığı bir bütünülüs (dağ) içərisində inşa edilmişdir. Qəbirlərdə tapılan gözəl xəzinələr sərgilənir. Makedoniyanın ən əhəmiyyətli tarixi yerlərindən biridir. Vergina muzeyi və Kral Türbələri bu Tumulusun içərisindədir
  2. Aegae'deki II Philip Türbəsi Əlavə məlumat: Aigai Kraliyet Türbələri Muzeyi (Vergina) 1977 -ci ildə, Yunan arxeoloqu Manolis Andronikos, Aegae'deki Böyük Tumulusun qazılmasına başladı [5] və bütünülüsdəki dörd məzardan ikisinin narahat olmadığını tapdı. qədim
  3. Bu stok görüntüsünü yükləyin: Philip II Kral Türbəsi, Aegai, Qədim Aigai, Vergina, Orta Makedoniya, Yunanıstan, Avropa Kral Türbələri Muzeyi - 2C1R79D Alamy kitabxanasından milyonlarla yüksək qətnamə stok fotoşəkilləri, illüstrasiyalar və vektorlar
  4. Böyük İskəndərin atası II Filippin də daxil olduğu Makedoniya krallarının məzarlarını UNESCO -nun Dünya İrsi Saytı olan Aigai Kral Məzarları Muzeyində (Vergina) baxın. Böyük bir torpaq kurqanının içərisində qədim bir məzarlıq ətrafında qurulan muzey, əsərləri sərgiləyərkən və qazıntılardan əvvəl olduğu kimi məzarlığı nümayiş etdirərkən məzarları qorumaq üçün bənzərsiz bir şəkildə inşa edilmişdir.
  5. Vergina Arxeoloji Muzeyi (Kral Türbələri) Makedoniyanın qəlbində gözəl bir yerdir. Muzey Verginada, Selanikdən 75 km qərbdə və ən yaxın şəhər Veria'dan 12 km aralıda yerləşir. Muzey qaranlıq və təsir edici bir atmosferə sahibdir və əksər ziyarətçiləri təəccübləndirir

Aigai Kral Türbələri, Makedoniya, Yunanıstan. (Andrey Nekrassov / Adobe Stock) Kral nekropolu Aigai şəhərindəki ən əhəmiyyətli arxeoloji qalıqlardan biridir. Eramızdan əvvəl 11 -ci və 2 -ci əsrlərə aid olan 500 -dən çox tumuli aşkar edilmiş, on illər ərzində arxeoloqlar tərəfindən üç kral qəbir qrupu qazılmışdır Vergina arxeoloji muzeyi, tapılan bütün əsərləri saxlamaq üçün tikilmişdir. və Yunanıstanın ən əhəmiyyətli muzeylərindən biridir. Aigai, klassik şəhər dövlətindən Helenistik və Roma dövrünün imperiya quruluşuna keçidində Avropa sivilizasiyasında əhəmiyyətli bir inkişafın müstəsna bir şahidliyi olaraq UNESCO Dünya İrsi Saytı statusu aldı. Sinə, Argead sülaləsi ilə əlaqəli olan kral Vergina Günəşi və ya Ulduz simvolu ilə bəzədilmişdir Philip və Persephone məzarlarının divarları bu günə qədər qorunan qədim Yunan divar rəsmlərinin ən əhəmiyyətli nümunələrindən ibarətdir. Təəssüf ki, məzar, ehtimal ki, eramızdan əvvəl III əsrdə Aigai kral nekropolunu talan edən Gaulların istilası zamanı talan edilmişdir. Eeee (Vergina) dağındakı məzarlığın damı və fasadı MS 1977 -ci ildə torpaqdan çıxmışdır. Böyük İskəndər Ailəsinin Açılmasından.Grant (2019) s51. Qələm və Qılınc Kitablarının icazəsi ilə istifadə olunur

Aegae Muzeyi / Makedoniya Kral Türbəsi Philips Sayt 1976 -cı ildə aşkar edilmişdirvə 1977/8 mövsümündə, Makedoniya krallarının məzarını, o cümlədən Böyük İskəndərin atası II Filipin məzarını aşkar edən Manolis Andronikosun başçılıq etdiyi bir kampaniyada qazılmış, bir çox digər məzarlardan fərqli olaraq narahat edilməmişdir. və ya talan edilmiş Kral Türbələri Muzeyi Aigai, Vergina Yunanıstan. Bu muzey məzar yeri üzərində inşa edilmişdir. Kompleksə girərkən hər şeyi qaranlıq gördüm. Yəqin ki, daha çox zərər görməmək üçün bu qalıqları sərt işıqdan qorumaq istəyirlər. 330 -cu ildən bəri nə qədər heyrətamiz bir sərvət sərgisi! Hər yerdə qızıl, qızıl, qızıldır! Selanikdən çox qızıl Vergina Royal Türbələri Yarım Gün Şəxsi Turu - Qrup Qiyməti! (147.03 ABŞ dollarından) Böyük İskəndərin izi ilə - Makedoniya krallığı - 8 saat (306.52 ABŞ dollarından) Tripadviso üzərindəki Aigai Kral Məzarları Muzeyinin (Vergina) təcrübələrinə baxın Qızıl sandıq və ya əsas kameradan kişi sümükləri olan cırtdan Vergina'daki II Türbəsi olaraq bilinən kral türbəsi. Sinə Argead sülaləsi ilə əlaqəli olan kral Vergina Günəşi və ya Ulduz simvolu ilə bəzədilmişdir. 4 -cü əsrin sonları. Vergina, Makedoniya. Vergina Arxeologiya Muzeyi

Aşağı Qiymət Zəmanəti · Eksklüziv Cruise Endirimləri · Ekspertlər 24/24 mövcuddur

Aigai Kral Vəzirləri Muzeyi - Vergina. 2. Aprel 14:56 ·. Το θέατρο που βρίσκεται δίπλα στο αρχαίο γυμνάσιο, δηλαδή την σχολή όπου δίδαξε ο Αριστοτέλης τον Αλέξανδρο και τους νεαρούς Μακεδόνες, όπως αποκαταστάθηκε το 2015 από την ΕΦΑ Ημαθίας inAthensand centralGreecein BC etmədi 9 və 8-ci əsrlərdə yaşamış həndəsi və proto-həndəsi üslub şimala qədər nüfuz edir. Qəbiristanlıq eramızdan əvvəl 5 -ci və 4 -cü əsrlərdə Makedoniya kral hökmdarlarının uzun bir ardıcıllığından zövq aldığı zaman yüksəkliyə çatdı. Yaşayan Kral Türbələrinin Yurdu. Kral Türbəsi. Vergina (Yunan: Βεργίνα) Aegae, eramızdan əvvəl III əsrdə, eramızdan əvvəl I əsrdə məhv olana qədər çiçəklənməyə davam etdi. Ən vacib iki məzar torbadan çıxarılmadı və muzeyin əsas xəzinələrini özündə cəmləşdirdi. II Filipin türbəsi.

Aigai Kral Məzarları Muzeyi - Vergina. 9.243 bəyənmə · 1 nəfər bundan danışır · 4.431 burada idi. II Philip, atasının məzarını saxlayan muzey .. Aigai Kral Məzarları Muzeyi - Vergina. 9.252 bəyənmə · 75 bundan bəhs edir · 4.426 burada idi. Atası Philip II -nin məzarının yerləşdiyi muzey .. Aigai Kral Vəzirləri Muzeyi (Vergina): Tarixə İnanılmaz Baxış - Tripadvisor Muzeyində Yunanıstanın Vergina şəhəri üçün 1.172 səyyah rəyinə, 477 səmimi fotoşəkilə və böyük endirimlərə baxın. Aigai Kral Türbələri (Vergina): TARİXİ İYİDƏN - Tripadvisor -da 1.172 səyyah rəyinə, 477 səmimi fotoya və Vergina, Yunanıstan üçün böyük endirimlərə baxın

146 -nın çoxfunksiyalı və daim inkişaf edən bir muzeyiƏraziyə səpələnmiş müxtəlif fərqli bölmələri olan .000m2 ölçü. Yeni mərkəzi binanı yalnız Aigai'nin bütün arxeoloji məkanı ilə, yəni Sarayı və Temenidlərin məzar dəstəsi ilə deyil, həm də dünyaca məşhur Aigai Kral Türbələri Kral Türbələri Muzeyi ilə birləşdirir və birləşdirir. : Xəbərdarlıq - sayt 2.30 -da bağlanır - Tripadvisor -da Yunanıstanın Vergina şəhəri üçün 1.172 səyyah rəyinə, 477 səmimi fotoşəkilə və böyük endirimlərə baxın. Makedoniya kral məzarlarından. 1970 -ci illərin sonlarında Yunan arxeoloqu Manolis Andronikos tərəfindən kəşf edilən Makedoniya kral türbələri, Manolis Andronikos, Vergina: Kral Türbeleri ədəbi və ya arxeoloji cəhətdən sağ qalan hər hansı mənbənin İskəndər dünyasına ən parlaq pəncərəsini təmin edir. Afina: Ekdotike Athenon S.A, 1988. Şəkil 155, s. 194. II Türbənin II Palatasından olan bir kişinin kremasiya edilmiş sümüklərini ehtiva edən qızıl laranaks. I Palatadan gələn qarğıdalı ilə müqayisədə 'ayaqların' əlavə edilməsinə və daha mükəmməl dekorativ motivlərə diqqət yetirin

Q16963755. Aegae: Makedoniyanın qədim paytaxtı, kral qəbiristanlığının yeri. Teatr. Aegae, Makedoniyanın köhnə paytaxtı idi və kral Archelaus beşinci əsrin sonlarında Pella tərəfindən iqamətgahı olaraq dəyişdirildikdən sonra da həmişə əhəmiyyətli bir yer olaraq qaldı. Ancaq şəhər hələ də sarayı və teatrı ilə fəxr edir Vergina Arxeologiya Muzeyində saxlanılan Qızıl Larnax, Makedoniya Kralı II Filippin qalıqlarını ehtiva edir. Doktor Andronikos, kiçik bir tabutun Philipin yeddi arvadından birincisi və Böyük İskəndərin anası olan Olimpiya qalıqlarını Afina və adalar, Aigai və Kral Türbələri muzeyinin ətrafındakı tipik turistlərin izlərindən uzaqda saxlaya biləcəyinə inanırdı. Yunanıstanın şimalında ən çox ziyarət edilən yerdir, dünya miqyasında çox dəyərli bir abidədir, 1996 -cı ildən UNESCO -nun Dünya İrsi Siyahısındadır 1993 -cü ildə açılışı olan muzey, məzarları qorumaq, əsərləri sərgilənmək və qazıntılardan əvvəl olduğu kimi tumulu göstərin. Muzeyin içərisində dörd türbə və bir kiçik məbəd var, Makedon Vergina Turizm Vergina Otelləri Vergina Otelləri Vergina Yataq və Səhər yeməyi Vergina Tətil Kirayəsi Vergina Tətil Paketinin böyük məzarı üçün tikilmiş qəhrəman.

Cruise.com - Rəsmi Sayt - Royal Caribbean Cruise

Aegae və ya Verginadakı Kral Türbələri Muzeyində. Türbəsini havalandırmaqla məşhur olan Makedoniya Muzeyinin eksponatları. Yunanıstan Makedoniya Bayraqları 03. Bayraq dirəklərində dalğalanan Yunan və Mavi Rəngli Makedoniya Vergina Günəş Bayrağı. Qədim Yunan simvolu olan Vergina Günəşi. On altı şüalı ulduz 27 May 2017 - Yer | Aigai Kral Türbələri Muzeyi - Vergina, Makedoniya Yunan Aigai Kral Türbələri Muzeyi - Vergina. 9.251 bəyənmə · 68 bunun haqqında danışır · 4.426 burada idi. Philip II, atasının məzarını saxlayan muzey .. Vergina Royal Türbələri Selanikdən Yarım Gün Şəxsi Turu - Qrup Qiyməti! (148.81 ABŞ dollarından) Böyük İskəndərin izi ilə - Makedoniya krallığı - 8 saat (310.22 ABŞ dollarından) Tripadviso üzərindəki bütün Aigai Kral Məzarları Muzeyi (Vergina) təcrübələrinə baxın

Vergina, Yunanıstanda 20 -ci əsrin ən əhəmiyyətli arxeoloji kəşflərindən biridir. Müasir bir dam altında olan Kral Türbələri, əsas qazıntıya ev sahibliyi edir, həmçinin məzarlardan əldə edilən əsas tapıntıların sərgisinə ev sahibliyi edir Vergina Kral Türbələri görkəmli bir arxeoloji sahədir və eyni zamanda Yunanıstanın zəngin tarixi keçmişinə açılan bir qapıdır. Burada, aşkar edilmiş qədim Makedoniyalı elitlərin parlaq həyatını və ölümünü kəşf edəcəksiniz. Ən əhəmiyyətli türbə Böyük İskəndərin atası Kral II Philipə aiddir Kungagravarna i Vergina: enastående - se 172, 477 və ya Vergina, Grekland və Tripadvisor 18..Ara.2019 - Aigai | Aigai -Vergina Kral Məzarları Muzeyi

Aigai Kral Məzarları Muzeyi (Vergina) - Vikipediya

  1. Aigai Kral Məzarları Muzeyi (Vergina) - Tripadvisor Vergina Touris
  2. Bu məqalə, Verginada kral məzarlarının inşasından əvvəl Makedoniyada tikilmiş məzarların sübutlarını nəzərdən keçirir. Döşəməli çatıları olan qədim qəbirləri və memarlıq bəzəklərinə dair sübutları nəzərdən keçirir: memarlıq fasadları olan tonozlu formanın təkamülünü müzakirə etməyə davam edir.
  3. 27 May 2017 - Yer | Aigai Kral Türbələri Muzeyi -Vergina, Makedoniya Yunanları
  4. Tezliklə pulsuz Wi -Fi ilə əhatə olunacaq saytlar və muzeylər Qədim Olympia, Rodosdakı Lindos Akropolu, Sounio Arxeoloji Saytı, Aegae'deki Kral Türbələri (Vergina) və yeni Vergina Muzeyi, Bizans Mədəniyyəti Muzeyi, Qədim Dodoni, Qədim Nemea Arxeoloji Saytı, Mystras, Palamidi Muzeyi və Yeni Xanya Arxeoloji Muzeyi

. Arasında Vergina (Benjamin / flickr) Kral Makedoniya Məzarı. Aigai şəhərindəki Vergina Kral Türbələri Muzeyində II Türbədən II Filippin həyat yoldaşı, Trakiya şahzadəsi Medanın cənazə edilmiş qalıqlarını ehtiva edən qızıl larnaks. Böyük İskəndərin atası II Filippin məzarını təmizləməklə məşhur olan Makedoniya Muzeyinin eksponatları yaxınlıqdakı otelləri axtarın və müqayisə edin Muzey -dən the Kral Qəbirlər -dən Aigai (Vergina) Skyscanner otelləri ilə. Bütün dünyada otellərdən, kurortlardan, mənzillərdən və yataqxanalardan milyonlarla otaq. Yaxınlıqdakı otellər Muzey -dən the Kral Qəbirlər -dən Aigai (Vergina) - Otel sövdələşməsini tap 1.244 Mesajlar - 'Aigai Kral Məzarları Muzeyi - Vergina' da çəkilmiş Instagram foto və videolarına baxın

Aigai -Vergin qədim şəhər Kral Türbələri Muzeyi

  1. Selanikdən Vergina Royal Türbələri Yarım Gün Şəxsi Turu - Qrup Qiyməti! (149.84 ABŞ dollarından) Böyük İskəndərin izi ilə - Makedoniya krallığı - 8 saat (312.37 ABŞ dollarından) Tripadviso üzərindəki bütün Aigai Kral Məzarları Muzeyi (Vergina) təcrübələrinə baxın
  2. Aigai Kraliyet Türbələri Muzeyi (Vergina), Vergina üçün onlayn bilet sifariş edin: Tripadvisor'da Aigai Kraliyet Türbələri Muzeyinin (Vergina) 1.172 rəyinə, məqaləsinə və 477 fotoşəkilinə baxın
  3. Aigai Kral Vəzirləri Muzeyi - Vergina. Mi piace: 9251 · 5 nəfərdən çox parlano · 4426 nəfərdən sono state qui. Məzarının yerləşdiyi muzey ..
  4. Aigai Kral Türbələri Muzeyi (Vergina): GERMELİDİR. - Tripadvisor -da 1.172 səyyah rəyinə, 477 səmimi şəkilə və Vergina, Yunanıstan üçün böyük endirimlərə baxın
  5. Vergina (yun. Βεργίνα), Yunanıstanın şimalında, Orta Makedoniyanın İmathia bölgəsində yerləşən kiçik bir şəhərdir. 2011 -ci il yerli hökumət islahatından bəri bələdiyyə birliyi olan Veroia bələdiyyəsinin bir hissəsidir. daha çox Makedoniyanın ilk paytaxtı Aigai qalıqları ilə tanınır. Eramızdan əvvəl 336 -cı ildə II Philipin teatrda öldürüldüyü və.

Aigai Kraliyet Türbələri Muzeyi (Vergina) yaxınlığındakı otelleri Skyscanner otelləri ilə axtarın və müqayisə edin. Bütün dünyada otellərdən, kurortlardan, mənzillərdən və yataqxanalardan milyonlarla otaq 1977 və 1978 -ci illərdə Yunanıstanın Vergina şəhərindəki II Kral Türbələri və I -də iki kişi skeleti qazılmışdır. Türbədə başqa bir yetkin (ehtimal ki qadın) və yeni doğulmuş bir skelet də var. Mövcud fikir budur ki, II Philip II Türbədə dəfn edilmişdir. Ancaq II Türbənin kişi skeleti, ayaqlarında topallığa işarə edən heç bir lezyon daşımır

Aigai Kral Məzarları Muzeyi (Vergina) - Tripadviso

Philip'in Kral Türbəsi 1977 -ci ildə Yunanıstanın Vergina şəhərində tapıldı. Vergina/Aigai, qədim Makedoniyalıların kim olduğu və bu gün əslində Makedoniya deyə biləcəyimiz torpaq və insanlarla bağlı mübahisələrdə əhəmiyyətli bir yer halına gəldi. Vergina - Philipp I Atrakcija Muzeyinin Aigai Kral Türbələri Muzeyinin məzarı (Vergina), Vergina: Fotoqrafiya və fotoşəkillərin yerləşdirilməsi, Tripadvisor - rezervasiya kartlarının sifarişi - Vergina, Grčka

Vergina, Aigai Kraliyet Türbələri Muzeyi (Vergina) yaxınlığında endirimli otellər. Vergina'daki Muzeylər və İncəsənət Qalereyaları yaxınlığındakı otellərə 75% ENDİRİM EDİN. 16 ABŞ dollarından başlayan qiymətlər. Aigai - Vergina Kral Məzarlarının Ani Təsdiq və 24/7 Canlı Dəstək Muzeyi üçün onlayn sifariş verin. 9 252 J'aime · 4 426 nəfər etéient ici. Vergina Turizm Vergina Oteli Vergina Turizm Vergina Otelinin məzarının yerləşdiyi muzey, Vergina arxeoloji məkanını ziyarət etmək şanslı olan səyahətçi, Makedoniya sülaləsinin möhtəşəmliyi ilə heyran qalacaq. Kral məzarları, Dəmir Dövründən çoxlu qurbanlar olan məzar qəbiristanlığı, Saray, Teatr, Eukeyya Məbədi, Akropol və şəhər divarları Makedoniya krallığının canlı tarixidir.

Vergina'daki Kral Türbələri Muzeyi Veri'yi kəşf edin

Aigai Kral Vəzirləri Muzeyi (Vergina): Möhtəşəm türbə - Tripadvisor -da Yunanıstanın Vergina şəhəri üçün 1.172 səyyah rəyinə, 477 səmimi fotoşəkilə və möhtəşəm endirimlərə baxın. Öldükdən sonra, eramızdan əvvəl 270 -ci illərdə Galik Keltləri işğal edərək köhnə Aegae qəbiristanlığını talan etdilər. Təhlükə keçəndə, hələ də açılmamış kral məzarları, adı açıqlanmayan bir hökmdar tərəfindən daha da talan edilməsindən qorunmaq üçün böyük bir torpaq təpənin altına basdırıldı. Vergina Kungagravarna i Vergina'daki Böyük Tumulus altındakı türbə və türbələrin bir modeli: Besungte Kungagravarna və Xüsusi Filippos grav! - 1 172 nəfər, 477 nəfər Vergina, Böyük Britaniya və ya Tripadvisor üçün ən yaxşı seçimdir. Vergina Turism Hotell və Vergina

Αιγές (Βεργίνα) Aigai -Vergin Kral Məzarları Muzeyi

Səlahiyyətlilər, müasir elmin Vergina Arxeologiya Muzeyində mövcud olan məzar etiketinə etiraz etməsinə etiraz etmirlər. Siyasət qalib gəlir və sirr davam edir, amma uzun müddət deyil. Böyük İskəndərin Ailəsini ortaya çıxarmaqla David Grant tərəfindən Makedon Kral Türbələrinin Gözəl Kəşfi 2019 -cu ilin oktyabr ayında satışa çıxarıldı və Amazondan və bütün böyük onlayn kitab satıcılarından əldə edilə bilər 27 May 2017 - Eucleia ziyarətgahı | Aigai -Vergina Makedoniya Kral Türbələri Muzeyi Yunanıstan Andronikos, Verginanın Aegae ilə eyniləşdirilməsini 1) kral məzarları 2) saray 3) teatr və 4) kral nəzir təklifləri əsasında qurdu. Əlavə olaraq, 1987-ci ildə An-dronikosun, Philip II'nin anası Eurydice'e aid etdiyi, zərli mərmər taxtlı başqa bir Makedoniya türbəsi kəşf edildi. İndi Böyük İskəndərin Ailəsini Açmaq, David Grant tərəfindən Makedon Kral Türbələrinin Gözəl Kəşfi, 2019. Beynəlxalq Osteoarxeologiya Dergisi, 2015


DNT tədqiqatı İrlandiyanın ' tanrı krallarının ' yaşını ortaya qoydu

Bu, insan cəmiyyətləri arasında belə bir iyerarxiyanın ən erkən nümunələrindən biridir.

Əsas bir dəlil, DNT-nin, 5000 illik Newgrange abidəsinə basdırılmış yetkin bir kişidən gəlir, valideynlərinin birinci dərəcəli qohumlar, bəlkə də qardaş və bacılar olduğunu ortaya qoydu.

İrlandiyadakı təsir edici daş abidələrdə dəfn edilmiş genişləndirilmiş & quotclan & quot üzvlərindən biri idi.

İrlandiya elitləri Neolit ​​dövründə, insanların əkinçiliyə ilk başladıqları dövrdə quruldu. Tədqiqatçılar İrlandiyanın hər yerindən 44 qədim fərddən DNT çıxardılar və genomlarını (hüceyrələrin nüvələrində olan genetik materialın tam tamamlayıcısı) sıraladılar.

Newgrange-da tapılan qohum-əqrəba birliklərinə dair dəlillər, bəşər tarixində nadir hallarda rast gəlinir, bir-biri ilə əlaqəli bioloji və mədəni səbəblərə görə tabudur. Baş verdikləri yerdə, tez -tez ilahi status verilmiş kral sülalələri içərisindədir.

Qardaş-qardaş evlilikləri qədim Misir fironları arasında və Cənubi Amerikanın İnka İmperatorluğunun & quot; tanrı-padşahları & quot; arasında tapılır. Tutankhamun və#x27 -lərin valideynləri, məsələn, bəzilərinin tam qardaş olduqlarını düşünürlər. Bu mədəniyyətlər arasında hökmdarlar güclərini qanuniləşdirmək üçün dinin aspektlərindən istifadə etdilər və həddindən artıq abidələr tikməklə istifadə etdilər.

Newgrange'li bir insanda görülən genetik nümunələri şərh edərkən, Dublin Trinity Kollecinin dosenti Lara Cassidy dedi: "Mən heç vaxt belə bir şey görməmişəm.

& quot; Hamımız genomun iki nüsxəsini miras alırıq, biri anamızdan, biri də atamızdan, bu fərdi nüsxələr son dərəcə oxşardı, yaxın qohumluq əlaqəsinin nağıl əlaməti. Əslində analizlərimiz valideynlərinin birinci dərəcəli qohum olduğunu təsdiqləməyimizə imkan verdi

County Meathdakı Newgrange abidəsi, bir hektardan çox ərazini əhatə edən böyrək formalı bir kurqandır. Neolit ​​dövründə Atlantik Avropada böyük daşlarla və ya megalitlərlə tikilmiş mürəkkəb abidələr ənənəsinin bir hissəsidir.

Stonehenge və Giza Piramidalarından daha qədim olan bu sahə, qış gündönümü günəşin çıxması ilə daxili kameranı işıq saçarkən işıqlandırdığı illik illik günəş hizalanması ilə məşhurdur. Adamın qalıqları daxili kamerada zəngin bir şəkildə bəzədilmiş girintiyə qoyuldu.

Trinity Kollecindən Prof Dan Bradley, dəfnin nüfuzu, çox güman ki, bunu sosial olaraq təsdiqlənmiş bir birlik halına gətirir və elitaya layiq olan yeganə ortaqların ailə üzvləri olduğu bir iyerarxiyadan danışır.

Təbiətdə nəşr olunan yeni araşdırmanın ilk müəllifi olan Dr Cassidy, BBC News -a dedi: "Elitlərin etdiklərinin həddindən artıq çox olması - qohum qrupunuzda evlənmək, öz gücünüzü öz daxilinizdə saxlamağa imkan verir.

& quotAmma elitalar da özlərini əhalinin qalan hissəsindən ayırmaq üçün bir çox qaydaları pozurlar. bir az toyuq və yumurta: bu qaydaları pozmaqla yəqin ki, özünüzü daha da ilahi hesab edirsiniz. & quot

Maraqlıdır ki, yerli mif həm DNT nəticələri, həm də Newgrange günəş fenomeni ilə rezonans doğurur. Hekayə ilk dəfə MS 11 -ci əsrdə - Newgrange inşaatından dörd minil sonra - qeyd edildi və bacısı ilə yataraq gündəlik günəş dövrünü yenidən başlayan bir inşaatçı -kraldan bəhs edir.

Qonşu Dowth keçid türbəsi olan Fertae Chuile üçün Orta İrlandiya yer adı bu irfana əsaslanır və "Günah təpəsi" kimi tərcümə edilə bilər.

Araşdırma ilə əlaqəsi olmayan London 's Francis Crick İnstitutunun baş elmi işçisi, doktor Tom Booth, araşdırmanı & quotimpressive & quot; adlandırdı və bunu & quot; Neolit ​​dövründə İngiltərə və İrlandiyada yaşayan insanların genetikasının ən ətraflı şəkli olaraq izah etdi. dövr & quot;

Əlavə etdi: & quot; Bu cəmiyyətlərin öz cəmiyyətimizdən nə qədər uzaq olduğunu nəzərə alaraq, bu gün başa düşdüyümüz kimi sülalələr və ya monarxlar haqqında danışmaqdan çəkinirəm və Neolitik Taxt Oyunlarını gözləyən insanlar soyuq duş almalı ola bilərlər.

"Əlbəttə ki, sübutlar İrlandiyadakı müəyyən meqalitik məzarların bir -biri ilə bioloji cəhətdən daha yaxından əlaqəli insanlar üçün, o cümlədən aralarında evlənən potensial nüfuzlu ailə qrupları üçün ayrıldığına dair olduqca inandırıcıdır."

Komanda, Sligo əyalətindəki Carrowmore və Carrowkeel'in & quotmega qəbiristanlıqları & quot; daxil olmaqla, ölkə daxilindəki keçid məzar yerlərindən Newgrange'li bir adamla digər şəxslər arasında uzaq bir ailə əlaqələri şəbəkəsi açdı.

Dr Cassidy izah etdi: "Burada göründüyü kimi, ən azı yarım minillik ərzində adanın bir çox bölgələrində elit məzarlıqlara çıxışı olan güclü bir geniş qohum qrupudur".

Tom Booth dedi: & quot; İngiltərədə, bəzi evlərin taxta evlərin qalıqları üzərində qurulduğuna dair son kəşflər, bu yerlərin müəyyən ailələrlə əlaqəli olduğunu söyləmək üçün istifadə edilmişdir, lakin bu məzarlara kimin gəldiyini və niyə həmişə çətin olduğunu sübut edən dəlillər var. . & quot

Qədim genomik araşdırma, 5 500 il əvvəl Poulnabrone portal məzarında, Clare əyalətində dəfn edilmiş bir erkən körpədə Down və#27 sindromu diaqnozu qoyulan ən erkən diaqnozu da ortaya çıxardı.

Dr Cassidy, "Ölümündən əvvəl ana südü ilə bəsləndiyi müqəddəs bir yerdə dəfn edildi" dedi. & quot; Bu cəmiyyətin sosial dəyərlərinin nə ola biləcəyinə dair maraqlı bir fikirdir.

& quot; Əlilliyi olan insanlar bəzən arxeoloji qeydlərdə görünməz ola bilərlər. Düşünürəm ki, indi qədim genomlarla buna bir işıq sala biləcəyimiz çox xoşdur

İrlandiya və#27-ci illər Neolit ​​sakinləri, təxminən 6.000-7000 il əvvəl Anadoludan (müasir Türkiyə) çıxan insanların genişlənməsi ilə əlaqədardır. Bu köç Avropanın həyat tərzini ovçuluqdan kənd təsərrüfatına əsaslanan həyat tərzinə çevirdi. Genetik olaraq, İrlandiya və#x27 -lərin ilk fermerləri İberiyada (müasir İspaniya və Portuqaliya) eyni vaxtda yaşayan insanlarla ən yaxından əlaqəli idilər.

Nəsillər boyu, cütçülər dəniz yolu ilə İrlandiyaya getməzdən əvvəl Fransa sahillərinə qədər toxunaraq Anadoludan İberiyaya qədər Aralıq dənizini keçdilər.

Bu Şimali Atlantik quru sahilinə çatdıqda, yeni miqrantlar genetik olaraq Avropada əkinçilik əvvəli olan insanlara bənzəyən yerli mezolit ovçu toplayıcılarını tez bir zamanda köçürdülər. Ancaq DNT -ləri əsrlər boyu təcrid olunduqdan sonra fərqli bir xarakter inkişaf etdirdiklərini göstərir.

Onların genetik kodu, İngiltərədəki bənzər populyasiyalarla qarşılıqlı əlaqənin çox az əlamətini göstərir və İrland dənizinin əkinçilikdən əvvəlki əsrlərdə təmas üçün böyük bir maneə yaratdığını göstərir.

DNA, İrlandiya və#x27s ovçu toplayıcılarının qaranlıq dəri və mavi gözlərin təəccüblü bir birləşməsinə sahib olduğunu proqnozlaşdırır. Bunun əksinə olaraq, Anadolu əkinçilərinin qəhvəyi gözlü dərisi daha açıq idi.

Fermerlər daha çox sayda gələndə az sayda ovçu əhalisi boğulmuş ola bilər. Ancaq tamamilə yoxa çıxmadılar.

Clare County Parknabinnia'daki bir paz məzarından olan iki nəfər, mezolitik atalarının yüksək səviyyədə olduğunu göstərdi. Aydındır ki, Neolit ​​fermerləri bəzən ovçuları öz cəmiyyətlərinə birləşdirirdilər.

Nəticələrin digər coğrafi bölgələrə aid olub -olmayacağına dair Tom Booth bunları izah etdi: & quot; İngiltərə və İrlandiyada Neolit ​​dövrünün əvvəlki dövrlərinə aid əlimizdə olan sübutlar, məzarlar və ailələr arasında daha sıx əlaqənin olduğunu göstərir.

Xüsusi ata nəsillərinə mənsub olan insanlar bu dövrlərdə daha çox meqalitik məzarlara basdırılırdılar, lakin yaxın bioloji qohumların daha az rast gəlinməsi ailə əlaqələrinin bizə bütün əhvalatı vermədiyini göstərir. Ailələr və meqalitik türbələr arasında güclü əlaqələrə səbəb olan sosial inkişaflar, İrlandiyadakı sonrakı Neolitik cəmiyyətlərə xas ola bilər.


Yamnaya mədəniyyəti və Proto-Hind-Avropa Dilləri/Dinləri ilə əlaqəli olan Bell Beaker mədəniyyətinin Corded Ware/Single Grave mədəniyyəti ilə Tunc Çağı "Ritual" əlaqələri

Dini bir bal pətəyi və ya əlaqəli dallanma ağacı (dil və ya daş alət texnologiyasına bənzər: “a mədəniyyət məhsulu və#8221) kimi fövqəltəbii düşüncənin/inancların “ teması ” olaraq görürəm, hamısı başqalarına təsir edir, və hamısı bütün din fenomeninin bir hissəsi olan fərqli hüceyrələrdir. Onları köhnə və ya yeni bir mədəniyyət məhsulu olaraq görmürəm, lakin bir çox fərqli amillərdən təkrar -təkrar inkişaf edir, lakin əksəriyyəti mədəni yayılmadan başqalarına, 1. insan hərəkətləri və 2. birbaşa əlaqəsi olmayan fikir köçürməsindən keçir. insanlar həm müsbət, həm də mənfi ticarət və mədəni əlaqələr yolu ilə yaşamağa köçürlər. Mənə görə, din bir fenomen olaraq (IE: tam dini kontekstdə qruplaşdırılmamış, lakin hələ də dini/mənəvi cəhətdən təsirlənmiş bir neçə din və ya dini fikir) bir çox boşluqlarla bir -birindən sərbəst şəkildə bağlı olan bir neçə sapma və alt hissədir.

Tunc Çağı (e.ə. 3300–1200 və ya 5,320-3,220 il əvvəl) ilk mürəkkəb dövlət cəmiyyətlərinin, Orta Tunc Dövrünə (eramızdan əvvəl 3-cü minilliyin ortaları) qədər ilk imperiyaların yaranmasını qeyd edir. Tunc Çağının sonuna qədər, kompleks dövlət cəmiyyətləri əsasən Bərəkətli Aypara və Çinlə məhdudlaşırdı, Tunc Çağı qəbilə başçıları isə Tunc Çağı Avropa və Orta Asiyada, Hindistanın şimal yarımadasında və Mesoamerika və And dağlarının bir hissəsində (baxmayaraq ki, bu son cəmiyyətlər Tunc Çağı mədəni mərhələsində deyillər). ” ref

“Beaker mədəniyyəti, əvvəllər Avrasiya Çöllərindən köçmüş Mərkəzi Avropada yaşayan bir qrup insan tərəfindən qəbul edildi. ” refer

Bell Beaker mədəniyyəti (və ya qısacası Beaker mədəniyyəti), Avropa Tunc dövrünün əvvəllərində istifadə edilən ters çevrilmiş çanaq içmə qabının adını daşıyan arxeoloji mədəniyyətdir. Eramızdan əvvəl 2800 və ya 4.820 il əvvəl ortaya çıxan İngiltərədə, eramızdan əvvəl 1800 -cü ilə qədər və ya 3820 il əvvələ qədər davam etdi, ancaq qitə Avropasında yalnız M.Ö.2300 -ə və ya 4320 il əvvələ qədər Unetice mədəniyyəti ilə davam etdi. Mədəniyyət İberiyanın müxtəlif bölgələrindən və Afrikanın şimalına baxan ləkələrdən Danub düzənliklərinə, Böyük Britaniya və İrlandiya adalarına, həmçinin Siciliya və Sardiniya adalarına qədər Qərbi Avropada geniş yayılmışdır. Bell Beaker mədəniyyəti, Corded Ware mədəniyyətindən əvvəl və eyni zamanda, şimal-mərkəzi Avropada isə Funnelbeaker mədəniyyətindən əvvəl idi. Erkən mərhələdə Bell Beaker mədəniyyəti, Mərkəzi Avropanın Corded Ware mədəniyyətinin qərb çağdaşı olaraq görülə bilər. Eramızdan əvvəl 2400 və ya 4.420 il əvvəl Beaker xalq mədəniyyəti şərqə doğru Corded Ware üfüqünə doğru genişləndi. Mərkəzi və Şərqi Avropanın bir hissəsində, Polşaya qədər şərqdə, Corded Ware -dən Bell Beaker -ə qədər bir ardıcıllıq meydana gəlir. Bu dövr, Neolit ​​dövründə uzun bir nisbi təcrid dövründən sonra Atlantik və Qərbi Avropada mədəni təmas dövrüdür. Yetkin mərhələdə, Bell Beaker mədəniyyəti yalnız xarakterik artefakt növlərinin toplusu deyil, mis və qızılda metal işlənməsi, oxatma, xüsusi bəzək növləri və (ehtimal ki) paylaşılan ideoloji, mədəni və dini fikirlər. Geniş yayılmış Beaker mədəniyyətində, xüsusən də yerli dəfn üslublarında (dəfndən çox kremasiya hadisələri də daxil olmaqla), yaşayış üslublarında, iqtisadi profildə və yerli keramika məmulatlarında geniş çeşidli regional çeşid mövcuddur.Begleitkeramik). ” refer

“Müxtəlif Avropa ritual əsərləri ilə əyilmiş vəziyyətdə, tumuli, kurqan və ya kurqan altında dəfndən ibarət olan Mərkəzi Avropa və Tək Qəbir mədəniyyətinin Kablolu Çanak çömlekləri. Yamnaya mədəniyyəti və Proto-Hind-Avropa dillərinin dağılması ilə əlaqəli idi. ” refer

Corded Ware mədəniyyəti (köhnəlmiş zəng Battle Axe mədəniyyəti) arasında Avropanın geniş bir arxeoloji üfüqündən ibarətdir. Eramızdan əvvəl 3100 - 2350 və ya 5,120-4,370 il əvvəl. Corded Ware mədəniyyəti, Şimali Avropa, Mərkəzi Avropa və Şərqin bir hissəsini tutan, cənub Mərkəzi Avropadakı Yamnaya mədəniyyəti ilə Corded məmulat mədəniyyəti arasındakı təmas zonasından qərbdəki Reynə və şərqdəki Volqaya qədər geniş bir ərazini əhatə edir. Avropa. Mərkəzi Avropanın Corded Ware insanları, əsasən Qərbi Çöl Çobanlarının (WSH) əcdadlarını daşıyırdılar və Yamna mədəniyyətinin (və ya Yamnaya) insanları ilə yaxından əlaqəli idilər və şərq periferiyasından Avropanın qəlbinə kütləvi köçün sənədləşdirildiyini və#8220 8221 Avrasiya çölləri. Corded Ware mədəniyyəti Avropadakı Proto-Germanic və Proto-Balto-Slavyan Hind-Avropa dillərinin əcdadı ola bilər. Şərq Kordonlu Eşya Mədəniyyəti, Proto-Hind-İran dilinin yarandığı Sintaşta mədəniyyətinin sonrakı genetik yaxınlığını da göstərir. Termin Corded Ware mədəniyyəti adını almışdır kordon kimi dulusçuluğa xas olan təəssüratlar və ya bəzək əşyaları. Tək Qəbir Kültürü termini, müxtəlif əsərlər ilə əyilmiş vəziyyətdə tumuli altında inhalyasiyadan ibarət olan dəfn adətindən irəli gəlir. Döyüş Baltası mədəniyyəti və ya Qayıq Balta mədəniyyəti, xarakterik kişi məzarlıqlarından, daş qayıq şəkilli döyüş baltasından alınıb. ” ref

Keltlər İrlandiyaya nə vaxt gəldi?

“Sual bir əsr boyunca həm dilçiləri, həm də arxeoloqları narahat etdi. 5 -ci əsrə qədər, İrlandiya tarixi qeydlərinin başlanğıcı, bütün İrlandiya Kelt dilində danışırdı, amma nə vaxt belə oldu? Nəzəriyyələr 5000-dən 100-ə qədər və ya 7,020-2,120 il əvvələ qədər geniş yayılmışdır. Bu məqalə mövcud nəzəriyyələri ümumiləşdirəcək və bir həll təklif edəcək. Ancaq bu müxtəlif nəzəriyyələr araşdırılmadan əvvəl, "Kelt" ifadəsinin mənası aydınlaşdırılmalıdır. "Celtic" əvvəlcə yalnız Kelt dillərinə istinad etmək üçün istifadə olunan bir dil anlayışı idi. Celtic'in ən erkən yazılmış versiyaları, Roma fəthi zamanı Galya və İngiltərədə sırasıyla danışılan Gallic və Brythonic və V əsrdə İrlandiyanın dili Goidelicdir. Orta əsr və Müasir Kelt dilləri, hamısı İngiltərədə danışılan erkən Bryton dilindən və İrlandiya, İskoç Gaelic və Manx dillərindən əmələ gələn Uels, Korniş və Breton dilləridir. Galliya, Roma Qalliya tərəfindən işğal edildikdə, bütün hadisələrdə, eramızdan əvvəl V əsrə qədər heç bir iz qalmayıb. Qərbi Roma İmperiyası dağıldıqda. ” ref

“Celtic, Avropanın Teutonik, Romantik və Balto-Slavyan dilləri, klassik Yunan və Latın və digərləri kimi böyük Hind-Avropa dil ailəsinin bir qoludur. Hind-Avropa dilləri, əslində, Avropanın şimal-qərbindən Hindistan alt qitəsinə qədər Köhnə Dünyanın böyük bir hissəsində rast gəlinir. Bu dillərin bir çoxu, əlbəttə ki, çoxəsrlik yazılı mənbələrdən və xeyli qədim yer adlarından, habelə onların yaşadıqları müasir versiyalarından məlumdur. Dil təhlili, bu çoxlu dilləri daha yaxın qruplara, daha uzaq və fərqli əlaqələrə ayırdı və bütün nəhəng 'ailənin' yayılmasına görə Hind-Avropa adlandırdı. Dil baxımından bir -birindən sonrakı nəsillərinə nisbətən daha yaxın olan dillərin ən erkən formalarından etibarən hamısının mənşəyi olan orijinal dildə olduğu kimi 'skeletini' yenidən qurmağın mümkün olduğu sübut edilmişdir. Proto-Hind-Avropa və ya * IE ( * heç bir yazılı mənbədən bilinməyən, ancaq sağ qalan nəsillərindən yenidən qurulmuş bir dilə işarə edir). ” ref

“Celtic iki əsas qrupa bölünür. Gallic və Brythonic (və ehtimal ki, çox az tanınan və çoxdan sönmüş Pictish, buna görə də professor Jackson iddia edir) P-Celtic, Goidelic isə Q-Celticdir. Bu dil terminologiyası *IE -də orijinal kw -dən Goidelic -də qu -ya və Gallic və Brythonic -də p -ə keçidi müəyyən edir. Köhnə İrlandiya, Şotlandiyada və İnsan Adasında tarixi İrlandiya məskunlaşmasından qaynaqlanan bilinən yeganə orijinal Q-Celtic dildir, Scots Gaelic və Manx. Beləliklə, İrlandiyada bir Kelt dilinin mənşəyini tapmaq problemimiz daha da çətinləşir: İrlandiya orada qeydə alınmış yeganə ana dilidir və mənşəyinə dair Kelt və Kelt dilindən başqa heç bir dil məlumatı yoxdur. Hind-Avropadır. Üstəlik, Q-Celtic ümumiyyətlə dil baxımından P-Celtic-dən daha arxaik və mühafizəkar hesab olunur. ” ref

“ Burada arxeoloji problemi təqdim edirik. Dünyanın hər yerində olduğu kimi, Avropadakı arxeoloqları narahat edən bir məsələ, müəyyən edilə bilən arxeoloji mədəniyyətlərin və ənənələrin dilçiliyin müəyyən etdiyi dillər, dil qrupları və dil ailələri ilə əlaqələndirilməsidir. Öz növbəsində, dilçilik yardım üçün arxeologiyaya (heç bir sənəd olmadığı zaman) müraciət etmişdir. Xüsusi vəziyyətimizdə həm arxeoloqlar, həm də dilçilər üçün problem budur: *IE dilinin ümumiyyətlə mərkəzi və/və ya Eramızdan əvvəl 4/3-cü minilliklərdə Şərqi Avropa, Q-Celtic İrlandiyaya yolunu necə və nə vaxt tapdı? Bir zamanlar qitədə də var idi, ancaq İrlandiyada sağ qaldı? Yaxud İrlandiyada daha əvvəl tətbiq olunanlardan inkişaf etdi. Hind-Avropa dili mi? . ” refer

“Keltlərə ən erkən istinadlarımız eramızdan əvvəl VI və V əsrlərə aid Yunan mənbələrindən gəlir. Bunlar, Avropanın mərkəzində, Fransada və ən azından İspaniyanın bir hissəsində 'Keltoi' ni təyin edir. Növbəti əsrlərdə bu cür istinadların sayının artması, klassik dünyanın dərhal şimalındakı Avropanın bir çox hissəsində Kelt dilində danışan xalqlara daha aydın şəkildə şahidlik edir. Eramızdan əvvəl I əsrlərdə Roma Qalliya və İngiltərəni fəth etdi. və CE. müvafiq olaraq, bizə bu sahələrdə Kelt dili, adətləri və cəmiyyəti haqqında əhəmiyyətli məlumatlar buraxdı. Arxeoloji cəhətdən bu dil məlumatı, dəmir istifadə edən Hallstatt (təxminən e.ə. 700-500) və sonrakı La Tène mədəniyyətləri ilə sıx əlaqəlidir. Uzun dəmir qılınc (bəzən bürüncdən kopyalanan), at parçaları, qoşqu hissələri və vaqon armaturları kimi fərqli metal növləri, arxeoloqlar tərəfindən Avropanın mərkəzi hissəsində və Qərbi Avropanın bəzi hissələrində Hallstatt Dəmir Dövrü mədəniyyətini müəyyən etmək üçün istifadə edilmişdir. ” ref

La Tene sənətçilərinin istehsal etdiyi Neuchatel Gölü üzərindəki böyük bir əmanət tapılan yerin adını daşıyan La Tène mədəniyyəti, əsasən incə tunc içməli qablarda, şəxsi bəzək əşyalarında, silahlarda və dəbilqələrdə özünü göstərən sənət üslubu ilə məşhurdur. Hallstatt, Yunan və Şərq motivlərinə əsaslanan öz abstraksiyaları - acanthus yarpaqları, qaçan kitablar, palmetlər və peltalar. Bu, üç mədəniyyətin sənət üslublarının tamamilə yeni bir birləşməsi idi və fərqli, təmsil olunmayan bir üslubla nəticələndi. Hallstatt materialı təkcə Mərkəzi və Qərbi Avropada deyil, İngiltərə və İrlandiyada da mövcuddur, La Tène materialı isə bu sahələrdə daha yaxşı təmsil olunur. Onların varlığının, qitədən İngiltərə və İrlandiyaya qədər genişləndiyini qeyd etmək olar. Bu arxeoloji qruplardan biri İrlandiyaya dilini tanıdan və orada tətbiq edən Q-Celtic natiqlərini təmsil edə bilərmi? ” ref

Hallstatt Dəmir dövrü

“Hallstatt -ın İrlandiyaya hücumunun arxeoloji sübutları, ən azından, seyrəkdir. Xarici əsərlər təxminən iyirmi dörd bürünc qılınc, bir dəmir qılınc, yeddi qanadlı qın sapı, yeddi çömçə formalı qazan, on beş-iyirmi pərçimlənmiş bürünc qab və dəmirdən, bir qızıl fincan parçası, bir bant və bəzilərindən ibarətdir. qızıl lentlər, iki "ət kancası" və iki qalxan. Bu, bir işğal iddiasına əsaslanacaq olduqca kiçik bir yığıncaqdır. Hallstatt istilaları ilə əlaqəli mövcud arxeoloji ədəbiyyat, yalnız metal əsərlərə əsaslanaraq bütün Avropada genişlənmə fərziyyəsinin müdrikliyini şübhə altına almağa başladı. Əlavə olaraq, İrlandiyadakı Hallstatt materialının əsas hissəsini təşkil edən bürünc qılıncların Continental prototiplərinin ayrılmaz surətləri olduğunu qeyd etmək maraqlıdır. ” ref

Britaniya Adalarında Hallstatt qılınclarının ən erkən görünüşlərinin ticarət, səyahət edən qılınc ustaları və ya şahzadə hədiyyələr və ya mübadilə ilə əlaqəli olduğu və bundan sonra idxal olunan növlərin yerli qılınc ustaları tərəfindən tez surətdə kopyalandığı irəli sürüldü. bəzən öz modifikasiyaları ilə, nəticədə sırf insular növlərə çevrilə bilər. Hallstatt materialının mövcudluğunun alternativ bir izahı, ən böyük hissəsinin sahil-çay sahilində yayılmış döyüşçü tipli avadanlıqlardan ibarət olması səbəbiylə basqın fəaliyyətləri ilə əlaqədar ola bilər. Bu cür paylamaların klassik basqın modelini təşkil etdiyi iddia edilir. İstər ticarət, istərsə də Hallstatt materialının varlığını izah edən macəraçılar olsun, eramızdan əvvəl VII əsrdə İrlandiyaya kütləvi Hallstatt işğalı getdikcə daha aydın görünür. və sonrakı fərziyyə edilən dil dəyişikliyini əsaslandırmaq çox çətindir. ” ref

La Tène -in İrlandiyaya təcavüzü ilə bağlı sübutlar, daha çox əsərlərin sayına baxmayaraq, hələ də şübhəlidir. Etienne Rynne, eramızdan əvvəl II/1 -ci əsrlərdə La Tène istilasına aid etdiyi təxminən əlli obyekti müəyyənləşdirdi və müzakirə etdi. Əlavə olaraq, kağızından çıxartdığı qılınclar, nizə ucları və at bitləri var. Birlikdə bu material İrlandiyadakı La Tène bəzəkli əsərlərin əhəmiyyətli bir korpusunu təşkil edir və şübhəsiz ki, kontinental La Tène mədəniyyətinin təsirini göstərir. Rynnenin təklif etdiyi kimi, Gaul və İngiltərədən La Tène Celtsin iki tərəfli bir təcavüzü və ya başqalarının təklif etdiyi kimi basqın və ya ticarət və ya sadəcə yerli xalq tərəfindən yeni bir sənət üslubunun mənimsənilməsi? Son versiyanı qəbul etməyə meylliyəm. ” ref

“ Qısacası, yeni bir sənət üslubunun, hətta tamamilə yeni bir metal sənayesinin ortaya çıxması, kütləvi olaraq yeni bir əhali qrupunun gəlişini təşkil etməməlidir. Hər hansı bir ölkəyə yeni əhali qruplarının gəlişini müəyyən etmək üçün "işğalçı xalqın" məlum mədəniyyətini təşkil edən bir sıra göstərici maddi obyektlərin və xüsusiyyətlərin tətbiqini əsaslandırmaq lazımdır. Bununla birlikdə İrlandiyada kontinental La Tène Keltlərin xüsusiyyətlərində nəzərəçarpacaq dərəcədə çatışmazlıq var: bir neçə fibula, qılınc, bəzədilmiş torklar, daşlar və at bitləri artıq yaxşı bilinir, lakin Marne'nin təkərli və ya böyük düz qəbiristanlıqları möhürlənmiş saxsı qablar və "şahzadə türbələri" aşkar deyil. ” ref

“Turoe daşı sənəti tez -tez kontinental paralelləri üçün göstərilmişdir, lakin professor Duignan'ın araşdırması göstərir ki, onun əyri bəzəyi "incə La Tène sənətinin inkişaf etmiş bir mərhələsini təmsil edir" (vurğulayıram). Barry Raftery, İrlandiya La Tène materialını, şübhəsiz ki, kontinental mənşəli deyil, izolyasiyalı olaraq xarakterizə etdi və mövcud məhdud dəfn və məskunlaşma sübutlarının "eramızdan əvvəl son minillikdə geniş mədəni sabitliyə işarə verdiyini" söyləyir. Bu, İrlandiyada heç bir La Tène Celts olmadığına işarə etmir. Bununla birlikdə, ya nisbətən az sayda La Tène insanının İrlandiyaya getdiyini və ya yeni sənət motivlərinin ticarət yolu ilə təqdim edildiyini ifadə etməklə şərh edilə bilər. Göründüyü kimi, heç bir şərh ümumi bir dil dəyişikliyindən məsul olmamışdır. Q-Celtic-in İrlandiyaya təqdim etdiyi La Tene-in bu irəli sürülməsi ilə bağlı kritik bir linqvistik etiraz da var: eramızdan əvvəl 2-ci və 1-ci əsrlərdə həm kontinental, həm də İngilis La Tène mədəniyyətləri haqqında bütün məlumatlar. dildə P-Celtic olduqlarını göstərir. ” ref

“Q-Celtic-in İrlandiyaya gec giriş olduğu fikri ciddi şəkildə sorğu-sual edilə bilər. Hansı alternativ hipotezlər irəli sürüldü? Bir sıra Hind-Avropa alimləri, Keltlərin arxaik bir formasının təxminən eramızdan əvvəl 2000-ci ildə və ya təxminən 4020 il əvvəl mövcud olduğu qənaətinə gəlirlər.Dilçilər yalnız bir Kelt dilinin yaranması üçün belə erkən bir tarix təklif etmirlər, bir çox Kelt mütəxəssisləri, Keltlərin eramızdan əvvəl 2000 -ci illərdə ayrı bir xalq olaraq meydana gəldiklərini irəli sürmüşlər. ) sonrakı inkişaf. Bu nəzəriyyə etibarlı olsa, o zaman arxeoloji dəlillər İrlandiyaya böyük bir əhalinin girdiyini təsdiq etməlidir. ” ref

Eramızdan əvvəl üçüncü minilliyin sonlarında xarici dulusçuluqların xeyli miqdarda görünməsi kontinental miqrantların İngiltərəyə gəlişini güclü şəkildə göstərir. Fərqli stəkan formalı saxsı qablara görə bu insanlara "Beaker Folk" adı verildi. Onların varlığı Britaniyada yaxşı təsdiqlənir, bəs İrlandiya? İrlandiyada bir neçə faktiki Beaker gəmisi tapılmışdır. Ancaq son iyirmi ildə bir neçə yüz məlum nümunə olan "İrlandiya Çanağı", Beaker dulusçuluğunun yerli törəmə forması olaraq tanındı. Beləliklə, İrlandiyanın Beaker işğalı mübahisə edilə bilər. Amma bu işğal haradan baş verdi? ” ref

“Beaker Folk -un vətənin dəqiq yeri hələ dəqiq müəyyən edilməmişdir, lakin arxeoloqların mübahisələrinin burada bizi narahat etməsinə ehtiyac yoxdur, çünki ümumi bir fikir var: İngilis və İrlandiya stəkanlarının əsasən Aşağı Ölkələrdən qaynaqlandığı və Aşağı Ölkələrin stəkan seriyası, mərkəzi və şərqi Avropa "kordonlu stəkanlardan" əldə edilən güclü bir komponentdən ibarətdir. Bu "kordonlu stəkanlar" həm arxeoloqlar, həm də dilçilər tərəfindən "proto-hind-avropalı" natiqlərinin dediklərinə uyğun olaraq geniş şəkildə saxlanılan bir mədəniyyət kompleksinin (Döyüş baltası/Corded məmulatları/Tək qəbir) bir hissəsidir. refer

“Beaker-Battle-axta qrupunun başqa bir cəhəti də onların texnologiyasıdır. Butler və van der Weals-ın son işləri ilə qalay-bürünc və mis metallurgiyasının Aşağı Ölkələrdəki Beaker Xalqları arasında tətbiq edildiyi qəti şəkildə müəyyən edilmişdir. Beləliklə, Beaker Folk dərhal kontinental mənşəli olduğu kimi mədəniyyətlərinin bir sıra diaqnostik xüsusiyyətlərinə də sahibdir. Bundan əlavə, Hind-Avropa danışanlarının qəbul edilmiş mədəniyyəti ilə Aşağı Ölkələrdəki Beaker Folkunun mədəniyyəti arasında qəti bir əlaqə olduğu təsbit edildi. İrlandiyada varlıqları sübut edilə bilərmi? ” ref

“İrlandiya Neolit ​​dövrünün sonu təkcə texnoloji dəyişikliklə-mis və qalay-bürünc metallurgiyanın görünüşü ilə deyil, həm də Beaker mədəniyyətinin gəlişi ilə xəbər verir. Dr. Case, Beaker Folk -un İrlandiyadakı ilk metallurglar olduğunu göstərdi. İrlandiyada qeydə alınan Beaker tapıntılarının sayının artmasına baxmayaraq, "həqiqi" stəkan saxsı qablarla birlikdə klassik Beaker məzarı (yəni tək qəbir inhalyasiyası) nadirdir. İrlandiyada bu dəfn mərasimini hər hansı bir tezliklə həyata keçirmiş görünən yeganə nümayəndə qrupu, İrlandiya Çanağını hazırlayanlardır (yuxarıda qeyd edilmişdir). Bu klassik Beaker dəfn mərasimi nadir hallarda baş versə də, İrlandiya Çanağının varlığından və "Neakit Keçid Keçidi" qəbirlərinə "əsl Beaker" qablarının daxil edilməsindən asılı olmayaraq, müdaxilə edən mədəni elementləri ayırd etmək olar. Bir sözlə, müxtəlif növ Beher saxsı məmulatlarının və tək inhumasiya və metal emalı kimi yeniliklərin birgə görünüşünün Beaker icmalarının Aşağı Ölkələrdən İngiltərəyə və oradan İrlandiyaya hərəkətinin sübutu olaraq qəbul edilə biləcəyi qənaətinə gəlmək mümkündür. #8221 refer

“İrlandiyada Beaker Folk -un möhkəm qurulmasının ölkəyə təsiri müzakirə edilməlidir. Beaker köçləri, hədiyyə və fikir mübadiləsi ilə, bəlkə də İngiltərə ilə İrlandiya arasında bir hərəkət mərhələsi ilə başlayaraq uzun bir müddət ərzində uzandı. Sonra, yeni metal texnologiyaları və yeni çömlekçilik növləri ilə İrlandiyaya köçkünlər gəldi: "şərq" qrupu İngilis Beaker birləşmələri ilə yaxınlıqlara sahibdir, "qərb" qrupu Fransanın şimal-qərbindən gəlmiş və ölülərini "Paz qəbirlərində" dəfn etmiş ola bilər. . Son mərhələ erkən tunc dövrünün başlanğıcına uyğundur və əsasən ikinci mərhələnin davamıdır, Beaker və ya Beakerdən alınan mədəniyyətlər davam edir. Bəlkə də bu mərhələdə İrlanda Çanağı, Yemək Gəmiləri və Boyunlu Urnlar kimi Beaker dulusçuluğunun törəmə formaları yarandı. ” ref

İrlandiyaya Beaker köçlərinin sürətli və hərtərəfli olmadığı aydındır. Bunun əvəzinə, yüz illər boyu davam etdilər və yalnız metallurgiya və yeni saxsı növlərinin tətbiqi ilə deyil, həm də "yad" və "yerli" populyasiyalar arasında mədəni mübadilə və assimilyasiya ilə xarakterizə olundular. İrlandiyanın Beaker qəsəbəsi ilə əlaqədar qaldırılması lazım olan son sual vacibdir - Tunc Dövrü boyunca ənənənin davamlılığı varmı? Döşəmə növləri, dəfn və mərasim abidələri və bu dövrün bütün əsas metallurgiya məhsulları kimi erkən tunc dövrünü xarakterizə edən bir çox xüsusiyyətlərin təxminən eramızdan əvvəl 1400 -cü ilə və ya 3420 il əvvələ aid olduğu qeyd edilmişdir. ., lakin sonra arxeoloji qeydlərdən yox olur. ” ref

“Orta və Son Tunc Çağından bəri çox acınacaqlı yaşayış məntəqələrimiz var, dulusçuluq istehsalı getdikcə daha nadir hala gəlir və dövr haqqında biliklərimiz üçün getdikcə metal növlərinə güvənirik. Yeni metal növləri həqiqətən də baş verir, lakin yuxarıda qeyd edildiyi kimi, geniş miqyaslı əhali hərəkəti anlayışını təbliğ etmək üçün ən etibarlı əsas deyil. Başqa sözlə, bu müddət ərzində İrlandiyada hər hansı bir böyük dil dəyişikliyinin baş verdiyini irəli sürmək üçün yaxşı bir arxeoloji səbəb yoxdur. Bundan təəccüblənən bir neçə arxeoloq, dəlilləri olan iqlim dəyişikliyində cavab axtardılar. Bu mümkün bir həlldir. Yenə də tarixi bənzətmə göstərir ki, hər dəfə bir yenilik və ya arxeoloji qeyddə görünən bir fasilə olduqda yeni köçləri təsəvvür etmək lazım deyil. İrlandiyadakı Erkən Xristian dövrü, yazılı qeydlərin başlanğıcı, yeni bir sənət üslubunun ortaya çıxması və bir çox monastır yerinin təməli kimi böyük mədəni dəyişikliklərin şahidi oldu. Bu dəyişikliklər olduqca dramatikdir, lakin istilaya aid edilə bilməz. Xarici təsir və daxili sosial inkişafı əks etdirir. ” ref

“Buna görə də Beaker Folk-un İrlandiyaya Q-Celtic'in erkən bir formasını gətirdiyi göründüyü həm dil baxımından, həm də arxeoloji baxımdan mübahisə edilə bilər. Bu zaman bir sual yaranır ki, hal -hazırda yerli əhali hansı şəraitdə gələn bir qrupun dilini qəbul edəcək? Hər hansı bir etibarlı nəticə əldə etməyimiz üçün mədəniyyət dəyişikliyinin bu vacib tərəfi ilə bağlı bir neçə araşdırma aparıldı. Ancaq ayırd edə bildiyim ən çox ehtimal olunan iki səbəb bunlardır: 1) kütləvi insan axını və sonradan hakimiyyətə nəzarəti ələ keçirmə (yəni işğal) və 2) yerli əhalinin dili öyrənmək üçün "məcburi" olması. iqtisadi, sosial və qanuni hüquqlarını qorumaq üçün yeni bir dominant qrupun. ” ref

“Beaker Folk tərəfindən İrlandiyanın kütləvi axını və ələ keçirilməsi? İrlandiyada olduqlarına dair kiçik bir sübut, məskunlaşmalarının sülh xarakterli olduğunu və heç bir halda heç bir düşmənçilik niyyətini ifadə etmədiyini göstərir. Beaker Folk'un köçü və məskunlaşması ilə bağlı araşdırmalar, əhəmiyyətli mədəni mübadilə, borc və paylaşımlar təklif edir. Ballynagilly, Co, Tyrone -dan alınan sübutlar, Beaker Folk -un yerli Neolit ​​əhalisinin yaxınlığında məskunlaşdıqlarını göstərir. Bu vəziyyətdə dil dəyişikliyinin ehtimal olunan səbəbi yuxarıda göstərilən ikinci alternativ ola bilər. ” ref

“İmmiqrantlarla yerli sakinlər arasında dinc mübadilə olmasına baxmayaraq, Beaker Folk "sosial cəhətdən önəmli" idi. İrlandiyaya metallurgiya gətirdikləri və buna görə də çox güman ki, onun istehsalına və paylanmasına nəzarət etdikləri görünür. Bu, əlbəttə ki, onları iqtisadi cəhətdən "üstün" edəcək. İqtisadi cəhətdən güclü olsaydı, Beaker Folk bəlkə də hüquqi prioritet və sosial qarşılıqlı əlaqə mövzusunda da üstünlüyə sahib idi. Bu səbəbdən yerli əhalinin sosial və iqtisadi mövqelərini qorumaq üçün Beaker Folk dilini mənimsəmələri daha faydalı olar. Bu dilə sürətli bir keçid təsəvvür etmirəm, bunun əvəzinə uzun müddət uzanan və nəticədə unikal Goidelic dilində sabitləşən bir dil. ” ref

Daş dövrü əkinçilik qadınları, Corded Ware mədəniyyətini ortaya çıxarmaq üçün köçəri döyüşçüləri necə ram etdi

“Yamnaya mədəniyyəti, Xəzər çöllərindən Avropaya eramızdan əvvəl 3000 il əvvəl və ya 5020 il əvvəl köçmüşdür. Araşdırmalar göstərir ki, Warriors ət yeyən köçərilərdən əkinçilik cəmiyyətlərində yaşamağa girdikdən qısa müddət sonra kişilər yerli Daş dövrü qadınları ilə evləndilər. Həm də yeni bir söz və fikir gətirdilər ki, bu da proto-alman dili meydana gətirdi və insanların heyvanlar və bitkilər üzərində yaşadıqları Corded Ware Mədəniyyətini yaratdı. Basqın və talançılıqla tanınan qədim Yamnaya döyüşçüləri, Ukraynadan Avropaya köçərkən daş dövrü əkinçi qadınları tərəfindən evləndilər. Bir qrup mütəxəssis, kişilərin ət yeyən və yarı köçəri həyat tərzindən yerli Neolit ​​qadınları ilə evləndikdən sonra əkinçilik cəmiyyətlərində yaşamağa keçdiyini tapdı. Keçid əsnasında bir proto-alman dili və Corded Ware Mədəniyyətinin meydana gəldiyi ortaya çıxdı. ” ref

“Corded Ware Culture kimi tanınan ortaya çıxan mədəniyyətin arxasındakı mexanizm –, Yamnaya ilə Neolitik insanlar arasındakı qarşılaşmanın nəticəsidir. Genetikanın nəticələrini, hərəkətlilik və qidalanma üzrə stronsium izotoplarını və dil dəyişikliyi ilə bağlı tarixi dilçiliyi birləşdirərək, Yamnaya çöllərindən köçlərindən sonra yerdə inteqrasiya prosesinin necə inkişaf etdiyini nümayiş etdirməyə kömək edir. Tədqiqatçılar, Yamnaya miqrantlarının əsasən kişilər olduğunu, qonşu daş dövrü əkinçilik cəmiyyətlərindən gələn qadınlarla evləndiklərini iddia edirlər. Daş dövrü Neolit ​​cəmiyyətləri əsasən əkinçilik icmalarından ibarət idi və özünəməxsus kollektiv dəfn mərasiminə malik idi. Yamnaya xalqı, çoban və çoban kimi yaşadıqları Xəzər çöllərində yaranmışdır və bir qədər köçəri olaraq vaqonlardan səyyar ev kimi istifadə etmişlər. Məzar çuxurlarından arxeoloqlar qalın bitki örtüklərindən və keçə örtüklərindən geniş istifadə tapmışlar və mərhumlar əsasən tək dəfn edilmişdir. ” ref

“Daş dövrü Neolit ​​cəmiyyətləri əsasən əkinçilik icmalarından ibarət idi və özünəməxsus kollektiv dəfn mərasiminə malik idi. Daş dövrü qadınlarından fərqli olaraq, çöl adamları əsasən ət, süd məhsulları və balıq yeyirdilər - dişlərində kiçik çürüklərlə onları daha hündür və sağlam edirdilər. Daş dövrü qadınlarından fərqli olaraq, çöl xalqı əsasən ət, süd məhsulları və balıq istehlak edirdi, bu da onları çoxlarından daha hündür və dişlərində kiçik çürüklərlə daha sağlam edirdi. Və iki qrupu daha da fərqləndirən şey, Yamnaya xalqı arasında kənd təsərrüfatına dair heç bir sübutun olmamasıdır. Mövsümi marşrutları qeyd etmək üçün peyzajda xətlər quran qruplar hizalanmış və ölümdən sonra xəstə insanlar kiçik ailə kurqanları altında fərdi məzarlara qoyulmuşdur. Onların dəfn mərasimi, fərdin və kiçik monogam ailə qruplarının cəmiyyətin təməli kimi yeni bir anlayışını təcəssüm etdirdi. Yamnaya xalqı yeni qitəyə köçməyə başladıqdan sonra aqrar daş dövrü cəmiyyətlərində azalma oldu və bu da daha çox insanın cəmiyyətlərdə məskunlaşmasına imkan verdi. Corded Ware Mədəniyyəti inkişaf etdikcə, qarışıq olduqları yerli Neolit ​​xalqından əkinçiliklə əlaqəli sözləri qəbul etdi. Buna görə də, Yamnaya miqrantları kimi, Neolit ​​xalqının da Hind-Avropa dilində danışmadığı qənaətinə gəlmək mümkün idi. ” ref

YAMNAYA DÖYÜŞCÜLƏRİ VƏ STON YAŞI QADINLAR

“Yamnaya xalqı, çobanlıq və çobanlıq kimi yaşadıqları Xəzər çöllərində yaranmışdır və bir az da köçərilər, mobil evlər kimi vaqonlardan istifadə etmişlər. Məzar çuxurlarından arxeoloqlar qalın bitki örtüklərindən və keçə örtüklərindən geniş istifadə tapmışlar. Daş Dövrü qadınlarından fərqli olaraq, çöl xalqı əsasən ət, süd məhsulları və balıq istehlak edirdi, bu da onları çoxlarından daha hündür və dişlərində kiçik çürüklərlə daha sağlam edirdi. Və iki qrupu daha da fərqləndirən şey, Yamnaya xalqı arasında kənd təsərrüfatına dair heç bir sübutun olmamasıdır. Kurqonlar/kurqanlar mövsümi marşrutları qeyd etmək üçün mənzərədə xətlər quran qruplar halına gətirildi və ölümdən sonra xəstə insanlar kiçik ailə kurqanları altında fərdi məzarlara qoyuldu. Onların dəfn mərasimi, fərdin və kiçik monogam ailə qruplarının cəmiyyətin təməli olaraq yeni bir anlayışını təcəssüm etdirdi. ” ref

“Ancaq, tədqiqatçılar keçmişdə bu azalmanın, ehtimal ki, Sibirdən Baltikyanı ölkələrə qədər yayılmış vəba xəstəliyinin nəticəsi olduğunu irəli sürmüşlər. Kristiansen dedi ki, buradakı xəstəlik dinamikası Kristofer Kolumbdan sonra Amerikadakı Avropa müstəmləkəçilik prosesi ilə müqayisə oluna bilər. ‘Bəlkə də Yamnaya taunu Avropaya gətirdi və əhalinin kütləvi şəkildə dağılmasına səbəb oldu ’. Kristiansen'in son əsərində o və həmkarları, köçlərdən sonra erkən mərhələdə kişilərin üstünlük təşkil etməsi üçün mübahisə edirlər və sonrakı dövrlərin köhnə Hind-Avropa mifologiyasına uyğundur. Dəlillər, dinamik bir qüvvə olaraq qabaqcıl köçlərdə işləyən ‘Black Youth ’ kimi tanınan bir gənclik qrupunun olduğunu irəli sürdü. Stronsium izotopik analizlərindən əldə edilən sübutlar, Almaniyanın cənubundakı Corded Ware qəbirlərində olan qadınların əksəriyyətinin uşaqlıqlarında Neolitik pəhriz yaşadıqları üçün Neolit ​​cəmiyyətlərindən evlənmiş yerli olmayanlar olduğunu göstərdi. ” ref

Və bu nəticələr indi yeni sintezin bir hissəsini təşkil edir.

Jutland, Danimarka və digər yerlərdə Corded Ware/Single Məzar Mədəniyyəti məskunlaşmasının erkən mərhələsində güclü bir 90% kişi hökmranlığının mövcud arxeoloji dəlilləri, indi gənc kişilərin köhnə Hind-Avropa ənənələri ilə izah edilə bilər. gözləyəcək heç bir miras qalmadı. ’ ‘Bu səbəbdən, köç edən müharibə qrupları olaraq karyera qurmağa daha çox həvəsli idilər. ’ Yamnaya miqrantları tərəfindən gətirilən ağac. Bu yeni dulusçuluq mədəniyyəti, qabların boynundakı kordon təəssüratları səbəbindən Corded Ware sayılırdı. Tencere xüsusi olaraq pivə içmək üçün hazırlanmışdı və yeni miqrantlar pivə istehsal etmək üçün evli Neolitik qadınlardan arpa yetişdirməyi də öyrənmişlər. Qədim DNT analizləri: ‘ Böyük bir Tunc Çağı tədqiqatında, tədqiqatçılar, Neolitik dövrdən Kablolu Çanağa qədər genetik dəyişmənin nə qədər güclü və sürətli olduğunu görüb təəccübləndilər. və eramızdan əvvəl 3000 -dən əvvəl Avropada yalnız bir qədər mövcud olan yeni Yamnaya genomik komponentinin dramatik artımı. ” ref

PASTORALİSTLƏR KİMDİR?

Orijinal Avropa ovçu-toplayıcıları və Yaxın Şərqli fermerlərə əlavə olaraq, üçüncü böyük bir əhali və#8211 çöl pastoralistləri Avropanı formalaşdırdı. Bu köçərilər, təxminən 4500 il əvvəl, Tunc Çağının əvvəllərində, əvvəllər bilinməyən bir dalğada, mərkəzi Avropanı "işğal etdilər". Qərbi Avropaya iki çox əhəmiyyətli yeni texnologiya təqdim etdilər: yerli atlar və təkər. Genom testi, Qamar dənizinin şimalındakı Rus/Ukrayna otlaqlarından Yamnaya Mədəniyyətindən qaynaqlandığını söylədi. Çobançılar, 4500 il əvvəl Corded Ware Culture kimi tanınan Mərkəzi Avropa mədəniyyətlərində görülən genomik DNT -nin yüzdə 75 -ə qədərindən məsuldur. Bu, bütün mədəni və texnoloji yükləri ilə birlikdə böyük bir insan dalğasını təmsil etməlidir. Yamnaya, Hind-Avropa dilini Avropaya ilk tanıdanların olduğunu düşünürdü. Bunun səbəbi, genetik girişin böyüklüyüdür və bu, hər şeyi olmasa da ən azından əsas hissələri gətirdiyini göstərir. ” ref

“Bundan əlavə, bu dəyişikliyin meydana çıxdığı ani qəfil vəziyyət, insanların yavaş-yavaş dövri axını deyil, geniş miqyaslı bir köç hadisəsi olduğunu göstərir ’. Yamnaya, Hind-Avropa dillərini Tunc Dövrü Avropasına gətirdi, ancaq çobanlar olaraq Neolit ​​fermerlərindən fərqli olaraq nə əkin, nə də becərmə sözləri yox idi. Corded Ware Mədəniyyəti inkişaf etdikcə, qarışıq olduqları yerli Neolit ​​xalqından əkinçiliklə əlaqəli sözləri qəbul etdi. Tarixçi dilçi Guus Kroonen, bu yeni sözlərin orijinal Hind-Avropa dillərinə aid olmadığını nümayiş etdirə bildi. Buna görə də, Yamnaya miqrantları kimi, Neolit ​​xalqının da Hind-Avropa dilində danışmadığı qənaətinə gəlmək mümkün idi. Beləliklə, genetik və mədəni qarışıqlıq prosesi, sonrakı alman dillərinin təməlini qoyan, dil qarışığı ilə müşayiət olundu.

Arxeologiyanın yenidən inteqrasiyası: Avropada eramızdan əvvəl 3-cü minillikdə aDNA Araşdırmalarına və Miqrasiya Söhbətinə Töhfə

Abstrakt və rəqəmlər

“ADNA araşdırması, eramızdan əvvəl 3-cü minillikdə Şərqdən Mərkəzi Avropaya qeyd olunan bir gen axınının olduğunu irəli sürdüyündən, qapalı əhalinin kütləvi köçlərinin köhnəlmiş, sadə hekayələri arxeoloji müzakirələrdə yenidən ortaya çıxdı. 3 -cü minillikdə Mərkəzi Avropadakı arxeoloji materialların polietik bir təsnifatının ənənəvi mədəniyyət etiketlərini aşan yeni bir məzar dəfn mərasimləri kompleksinin olduğunu ortaya qoyduğu irəli sürüldü və çöllərdən daha mürəkkəb bir köç modeli təklif edildi. Genetik çöl əcdadları əsasən Corded Ware və ya Bell Beaker materialları ilə deyil, bu yeni məzar növləri ilə bağlıdır. Burada, arxeoloji qeydlərə polietetik bir baxışın, əvvəlki modellərin güman etdiyindən daha mürəkkəb miqrasiya tarixləri, əhalinin qarışıqları və qarşılıqlı təsirləri və antropoloji hərəkətlilik modellərinin daha dərindən araşdırılması ilə arxeoloji materialların ətraflı araşdırmalarını daha yaxşı birləşdirməyin yolları olduğu irəli sürülür. sosial qrup tərkibi və molekulyar bioloji məlumatlar araşdırılır. ” ref

“Son bir neçə il, e.ə. 3-cü minillikdə Avropa genofondunda bir neçə nəzərəçarpacaq dəyişikliyi göstərən son aDNA araşdırmasının səbəb olduğu tarixdən əvvəlki mədəni dəyişikliyin izahlı modeli olaraq köçün yenidən canlandığını gördü. Bununla birlikdə, dNA məlumatları, 21 -ci əsrin konseptual müzakirələrini və sənət vəziyyətini əks etdirəcək bir şəkildə bu günə qədər arxeoloji qeydlərlə əlaqələndirilməmişdir.Bunun əvəzinə, 20 -ci əsrin əvvəllərindən çıxarılan, nəzəri səviyyədə tamamilə qurulmasına baxmayaraq, hələ də bir çox arxeoloji gündəlik praktikada populyar olan modellər seçildi və bu səbəbdən də məlumatları anlamaq üçün canlandırıldı. Bu köhnə modellər fərqli və qapalı insan qruplarını və bioloji populyasiyanı təmsil edən arxeoloji təsnifat vahidlərini müalicə edir. "Arxeoloji mədəniyyətlər" adlanan ənənəvi anlayışlara uyğun olaraq, monotetik bir şəkildə təsnif edilən, yəni vahidin bütün fərdlərində olması ehtimal olunan xüsusiyyətlərlə müəyyən edilən kərpicə bənzər maddi mədəniyyət varlıqları olaraq görülür. Fərqli xüsusiyyətlərin fərqli vahidlər arasında qeyri -bərabər və qeyri -bərabər paylana biləcəyi bir polietilenin alternativi. Vahid, buna görə də digər vahidlərdə meydana gəlməsini istisna etmədən, fərdlərində mövcud olan bir sıra xüsusiyyətlərin tez-tez, lakin dəyişkən bir şəkildə meydana gəlməsi ilə təyin ediləcəkdir. Polietetik təsnifat daha realist bir üsuldur, çünki ictimai hadisələrə gəldikdə, əsl monotetik vahidlər demək olar ki, yoxdur. Məsələn, müəyyən bir bölgü bölgəsinə sahib bir dulusçuluq üslubu alət istehsalı, ev tikmə və ya dəfn mərasimində birdən çox ənənə ilə əlaqəli ola bilər.

“Ancaq, tənqid qəbul olunsa da, Avropada işləyən tarixdən əvvəlki arxeoloqların əsas cərəyanı, yalnız bir neçə nəzərəçarpan istisna olmaqla, hələ də əksər hallarda monotetik bloklar kimi konseptləşdirilmiş təsnifat vahidlərinə sadiqdir - əksər hallarda - yalnız yalançı -təbiətdə monotetik. Əksər həmkarlar, monotetik vahidlərin idarə edilməsinin daha asan olduğunu, polyetik bir təsnifatın qeyri -səlis vahidlər yaratdığını iddia edəcəklər. Ancaq son zamanlar aDNA işinin bumu zamanı olduğu kimi, bu praktikanın qüsurlu mahiyyətini gözdən qaçırdığımızda ciddi problemlərlə üzləşirik. Burada dəfn mərasimləri, çömlekçilik üslubları, yaşayış strategiyaları, sosial kimliklər və bioloji yaxınlıq mövzusunda monotetik bir quruluşu qəbul edərək 'Yamnaya' və 'Kablolu Əşyalar' dəfələrlə fərqli insan qrupları olaraq xatırlanır. Bu, yeni aDNA məlumatlarından çıxarılan miqrasiya proseslərinin səhv bir şəkildə yanlış təsəvvür edilməsinə səbəb oldu. Polietetik təsnifat, qrup üzvlüyünün çoxölçülü olması və insanların bir çox fərqli sosial kollektivlər və ya təcrübə cəmiyyətləri ilə əlaqəli ola biləcəyi polietik bir quruluşa sahib ola biləcəyini daha yaxşı ifadə edir. Məsələn, dəfn mərasimləri aləmi, dulusçuluq istehsalı praktikası da daxil olmaqla, digər fəaliyyət sahəsindən fərqli bir sosial kollektivə bağlana bilər. ” ref

“Bu kollektivlərin və ya praktiki icmaların, monotetik bir təsnifat modeli istifadə edərkən qaranlıq qalan bir həqiqətə uyğun olması lazım deyil. Üstəlik, sosial kimliklərin və ya sosial qrup mənsubiyyətlərinin çoxölçülüyünü hesaba qatmaq üçün polietetik bir təsnifat istifadə etsək belə, antropoloji qeydlər insanların qrup mənsubiyyətlərini dəyişdirmək, yeni yaratmaq və ya artıq mövcud olan sosial qruplara qoşulmaq imkanlarının olduğunu göstərir. . Sosial qrupların bu cür axıcılığı daha çox açıq və qarışıq mühitləri göstərə bilər, lakin bu, əyalət olmayan cəmiyyətlərdə geniş yayılmış bir fenomendir və arxeoloji və elmi məlumatlar bir neçə Neolit ​​dövrünün yerli icmalarının fərdlərdən ibarət olduğunu göstərir. müxtəlif sosial kökləri (yəni mənşə sahələri, hərəkətlilik nümunələri, diyetlər). Bu, polietetik olaraq monotetik olaraq təsnif edilmiş-spesifik, açıq şəkildə yazılmış insan qrupları ilə birlikdə arxeoloji vahidlərin birləşməsi üçün bir xəbərdarlıq nağılıdır. Buna baxmayaraq, eramızdan əvvəl 3 -cü minilliyin arxeoloji materialına polietetik perspektivin evristik üstünlükləri. Bunun insan hərəkətliliyi və sosial qrup tərkibi ilə əlaqəli sosial proseslərin dinamikasını çəkmək üçün daha uyğun olan daha fərqli bir şəkil təqdim edəcəyini iddia edəcəyəm. Bu perspektiv, eramızdan əvvəl 3 -cü minillikdə ortaya çıxan, müxtəlif maddi mədəniyyət üslubları ilə əlaqəli və genetik çöl ataları olan fərdlərə ən güclü yaxınlığı göstərən yeni bir dəfn mərasimləri kompleksinin tərifi ilə nəticələnir. Bu, aDNA məlumatları ətrafında inkişaf edən miqrasiya hekayələri ilə bağlı davam edən mübahisələrə bir töhfə olaraq görülür. ” ref

3 -cü MİLLENİYUMEUROPE ARKEOLOJİ MATERİALININ POLİFETİK TƏSNİFİ

“Maddi mədəniyyət üslubları (əsasən dulusçuluq, silah və alətlər) ilə dəfn formaları arasındakı əlaqəyə polietik yanaşma olan aDNA əsaslı köç hekayəsinin əsasında yatan bir neçə yanlış təsəvvürü düzəldin. Mövcud monotetik mədəniyyət təsnifatı, iki əsas vahidin, Corded Ware və Bell Beaker 'Mədəniyyətləri' nin özünəməxsus dəfn mərasimlərinə malik olduğunu göstərir. Dərsliklərin xarakteristikası, "Corded Ware dəfn mərasimi" nin əsasən əyilmiş məzarların qərb-şərq istiqaməti və cinsi fərqliliyi olan (kişi: sağ tərəf, baş qərbə, qadınlar: sol tərəfə, baş Şərq). Kişi məzarları silahlarla (döyüş baltaları və baltalar) əlaqələndirilir. Bunun əksinə olaraq, Bell Beaker dəfnləri-buna görə də kitab kitabının povesti davam edir-cins fərqliliyi ilə əyilmiş vəziyyətdə, ancaq şimaldan cənuba istiqamətlənmiş tək dəfnlərdir (qadınlar: sağ tərəf, kişilər: sol tərəf). Kişi məzarları silahlarla (xəncərlər, ox başları və bilək qoruyucuları) əlaqələndirilir. Belə deyildikdə, sanki bu iki "mədəniyyət" əslində bir -birinə zidd, fərqli məzar formaları ilə xarakterizə olunur. Bununla birlikdə, bu fikir, ortaq xüsusiyyətlərin böyük bir dəstəsini gözdən keçirir: tək dəfnlər, ciddi oriyentasiya qaydaları və cins fərqliliyi, kişi qəbirlərində silahların mərkəzi rolu və ümumiyyətlə içmə qabları (stəkanlar). Yalnız iki detalda iki "qrup" ayrılır, yəni oriyentasiya seçimi və ölüləri cinslərinə görə hansı tərəfdə dincəltmək seçimi. Daha da əhəmiyyətlisi, dərslik xarakteristikası, daha çox dəyişkən olan faktiki empirik məlumatların kəskin şəkildə sadələşdirilməsidir. ” ref

“Bell Beakers üçün təsvir edilən dəfn adətləri yalnız Mərkəzi Avropa, Hollandiya və Britaniya Adalarında (İrlandiya istisna olmaqla) etibarlıdır. Hətta burada oriyentasiya qaydaları da dəyişir (məsələn, Britaniya Adaları və Hollandiyanın şimalında standartlaşdırılmış oriyentasiya yoxdur, kurqan bütün bölgələrdə yoxdur). İberiya yarımadasında, İtaliyada, Fransanın ən böyük hissələrində və İrlandiyada, Bell Beaker materialları daha çox digər qəbir növlərində (məsələn, meqalitik məzarlarda, kollektiv məzarlarda və mağara məzarlarında) olur. Danimarkada Bell Beakers əsasən yaşayış məntəqələrində, Macarıstan Csepel Qrupunda isə kremasiya dəfnləri tez -tez baş verir. Corded Ware materiallarına bağlı dəfnlər də dərslik versiyasından göründüyündən daha dəyişkəndir. Bəzi bölgələrdə təsvir olunan model yayılmışdır (Jutland, Almaniyanın əksəriyyəti, Avstriya, Bohemiya, Polşanın cənub hissələri). Ancaq digər bölgələrdə dərslik nümunəsindən müntəzəm olaraq kənarlaşmalara rast gəlirik. Cins fərqliliyi yoxdur (mərkəzi və cənubi Almaniyanın bir hissəsi, Baltikyanı ölkələr), tərs (cənub İsveç), oriyentasiya dəyişkəndir (Hollandiya) və ya şimal -cənub istiqaməti üstünlük təşkil edir (cənub Polşa, Moraviya, Rus Fatyanovo qrupu). Bəzi bölgələrdə Corded Ware materiallarına tez-tez və ya hətta əksər hallarda megalitik məzarlarda rast gəlinir (Danimarka adaları, Almaniyanın şimal-şərqində). Corded Ware və Bell Beaker ilə əlaqəli dəfn mərasimləri arasında dərslik bölgüsünün ümumilikdə tətbiq olunduğu bölgələrdə belə, çoxlu üst -üstə düşmələrə və 'qarışığa' işarə etmək mümkündür. ” ref

“Bu, polietetik təsnifat tətbiq etməklə daha yaxşı xarakterizə olunan bir vəziyyətdir. Bir çox bölgələrdə Corded Ware ilə əlaqəli məzarlar, dərslik Bell Beaker məzarlıqlarına çox bənzəyir, qərb-şərq istiqaməti əvəzinə şimal-cənub üstünlük təşkil edir və ya tərs cinsə xas bədən tərzi. Əlavə olaraq, Mərkəzi Avropadakı ěnětice, Mierzanowice və ya Nitra, Skandinaviyanın cənubundakı Nordik 'Son Neolitik və Erkən Tunc Çağı və ya Wessex kimi Corded Ware və Bell Beakers'ı birbaşa izləyən bir çox Erkən Tunc Çağı' mədəniyyətləri 'də oxşar dəfn mərasimləri. Bu fərqli "arxeoloji mədəniyyətlərə" bağlı olan bütün məzarlıqlar, ümumiyyətlə, ümumi bir mövzu üzərində olan dəyişikliklərdir: cinsiyyətli fərdlərin silahla kişilərlə birləşməsini, yanındakı əyilmiş vəziyyətdə kurqana bənzər kurqanlar altında və ya altında yerləşdirilməsini vurğulamaq. oriyentasiya və bədənin yerləşdirilməsi. İçməli gəmilər, Kabelli Bardaklar, Bell Beakers və ya Tunc Dövrü fincanlar olsun, görkəmli bir məzardır. Qaydaların konkret olaraq necə icra edildiyinə və bəzi bölgələrdə bəzi elementlərin çatışmadığına dair regional dəyişikliklər var (məsələn, cinsiyyətli çöküntü, ciddi oriyentasiya qaydaları, qəbir kurqanı), digərləri isə əlavə olunur (məsələn, daş çənələri) , lakin bunlar müəyyən bir arxeoloji mədəniyyətin materialları ilə bağlı dəfnlərlə məhdudlaşmayan regional xüsusiyyətlərdir. Dəfn mərasimlərinə və maddi mədəniyyət üslublarına baxarkən, polietetik baxımdan, bəhs edilən dəfnləri - Son Neolit ​​və Erkən Tunc Dövrü (M.Ö. 2900–1400) dövründəki tək dəfnləri müəyyən etmək daha sərt bir tətbiqdir. Avropa, cənub İskandinaviya, Hollandiya ölkələri və Britaniya Adaları-məzar formalarının ümumi bir vahidi olaraq, əvvəlki məzarlardan və qonşu məzar formalarından daha fərqlidir, bu məzarlar arasında və ya bağlı məzarlar arasında fərq var. müxtəlif arxeoloji mədəniyyətlərə. ” ref

SGBR KOMPLEKSİ

3 -cü minilliyi Avropada, hər birinin özünəməxsus dəfn mərasiminə malik monotetik, fərqli arxeoloji mədəniyyətlərin gözü ilə görmək əvəzinə, polietetik perspektiv, bu varlıqların sərhədlərini aşan dəfn mərasiminin yeni elementlərinin daha geniş bir kompleksini ortaya qoyur. . Əvvəlki dövrlərin və qonşu bölgələrin əsasən kollektiv dəfnlərindən fərqli olaraq, fərdi müdaxilələri, cinsiyyət fərqliliyini, kişi döyüşçüləri və əsasən ölülərin oriyentasiya qaydalarını yüksək işıqlandıran dəfnlər kompleksidir. Buna 'Son Neolit ​​və Erkən Tunc Dövrü Tək Qəbir Məzar Ritual Kompleksi' (SGBR) adını vermək istərdim. SGBR, Mərkəzi Avropada və İskandinaviyanın cənubunda, eramızdan əvvəl 2900 -cü illərdə meydana çıxır, bir neçə yüz il sonra Britaniya Adalarına gəlir və kremasiya məzarlarının alınmasına qədər, 1400 -cü ildən sonra da hökm sürür. Belə bir kompleksi təyin edərkən, yenidən təzələnmənin qarşısını almağa çalışmaq vacib görünür. Açıq şəkildə, SGBR, həm dəyişkən, həm də müxtəlif maddi mədəniyyət növlərinə və çox güman ki, fərqli iqtisadi sistemlərə və sosial qruplara bağlı olan dəfnlərlə əlaqəli bir sıra prinsipləri ifadə edir. Başlanğıcda, SGBR altında yığılmış dəfnlər Corded Ware materialları ilə əlaqələndirilir, lakin bir neçə əsr sonra digər maddi mədəniyyət üslubları (Bell Beakers və müxtəlif Erkən Tunc Çağı materialları) daha populyarlaşır. Bundan əlavə, Corded Ware qabları və silahları, zəng çanaqları və əlaqəli avadanlıqlar, eləcə də erkən tunc dövrünə aid əşyalar SGBR məzarlarından başqa kontekstlərdə, yəni meqalitik abidələrdə, mağaralarda və ya yaşayış məntəqələrində - çox vaxt, ya da çox az adam, SGBR məzarları. ” ref

SGBRİNİN MÜHACİBƏ MÜCADƏBƏSİNİN MƏHNİYYƏTİ

Dəfn formalarının bu fərqli kompleksinin eyniləşdirilməsi xüsusi əhəmiyyət kəsb edir, çünki Çoban əcdadlarının bio-molekulyar tapıntıları ilə ən çox əlaqəli olan qəbirlər Corded Ware və ya Bell Beaker maddi obyektlərindən daha çoxdur. Sonuncular, bəzi bölgələrdə və dövrlərdə, müntəzəm olaraq və əsasən SGBR -ə bağlıdır, digərlərində isə fərqli ənənələrin dəfnlərində və ya əsasən yaşayış məntəqələrində olur. Olalde və digərlərinin (2018) göstərdiyi kimi, çöl əcdadları əsasən Mərkəzi Avropa, Hollandiya, İngiltərə və İskoçiyada Bell Beaker materialları ilə SGBR -ə bağlıdır, İspaniya, Portuqaliya və İtaliyada isə SGBR nadirdir və əksər insanlar heç bir şey göstərmir. çox az çöl əcdadı. Bəzi fərdi dəfnlər bu nümunədən uzaqlaşır (məsələn, İsveçrədəki Petit Chasseur), amma tendensiya aydındır. Bundan əlavə, İspaniya və Fransada çöl əcdadlarının meydana gəlməsi hallarının bir neçəsi SGBR -in ən azı bəzi elementləri ilə əlaqədardır. Corded Ware -ə bağlı dəfnlər vəziyyətində oxşar bir nümunə tapırıq. Ən açıq şəkildə, SGBR qəbirlərində Kablolu Hərbi Materialların tapıldığı bölgələr ilə yaşayış məntəqələrində tapılan bölgələr arasında açıq bir fərq var. ” ref

“Corded Ware materialları olan bu iki növ bölgə arasında əsl inversiya var. Birinci qrupda, yəni mərkəzi və cənubi Almaniya, Aşağı Avstriya, Bohemiya, Moraviya, cənub Polşa, Hollandiya, şimal-qərb Almaniya və Jutland, eləcə də Baltikyanı ölkələrin bir hissəsində minlərlə SGBR məzarı var. , Corded Ware ilə məskunlaşma materiallarına çox nadir hallarda rast gəlinir. Əksinə, Corded Ware materiallarının yaşayış məntəqələrində tez -tez tapıldığı bölgələrdə, İsveçrədə, Baltikyanı ölkələrin sahil bölgələrində, Belarusiyada, Finlandiyada, Norveçin cənubunda və ya sahil Hollandiyasında olduğu kimi SGBR məzarları yoxdur və ya çox azdır. Yaşayış məntəqələrində tapılan Corded Ware materialları, demək olar ki, əvvəllər mövcud yaşayış məskənlərinə və maddi mədəniyyət üslublarına ardıcıl şəkildə inteqrasiya olunduqları vəziyyətlərdən (məsələn, sahil Hollandiya, İsveçrənin qərbində, Baltikyanı ölkələrdə və Belarusiyada) və ya ən azından tikildikləri yerlərdəndir. mövcud ənənələrə görə (məsələn, Şərqi İsveçrə və Finlandiya). Əlavə olaraq, Kablolu Hərbi Materialların SGBR olmayan-meqalitik qəbirlərdə və çox nadir hallarda yaşayış məntəqələrində, Almaniyanın şimal-şərqində və Danimarka Adalarında olduğu bölgələr var. Rus düzündəki Fatyanovo Qrupu, həm SGBR məzarlarının, həm də yaşayış məntəqələrinin bolluğunu göstərən bir istisna kimi görünür. 'Corded Ware' altına girilənlər açıq şəkildə çox fərqli sosial hadisələrdir. ” ref

“ Ən ümumi səviyyədə, 'Tip 1' Kablolu Əmlak (SGBR qəbirlərində Kablolu Əşyalar) ilə 'Tip 2' Kablolu Əmlak (SGBR olmayan qəsəbələrdə Kablolu Ware) arasında fərq qoymağın mənası var. Tip 1 Corded Ware qəbirlərində, ardıcıl olaraq çöl ataları olan fərdləri tapırıq, Tip 2 Corded Ware kontekstlərində, çəkiləcək heç bir bağlı məzar yoxdur. Aydındır ki, sübutların olmaması yoxluğun sübutu deyil, lakin Corded Ware ilə bağlı vəziyyət Bell Beaker modelinə uyğundur: genetik çöl ataları SGBR dəfnləri ilə sıx bağlıdır. Şimal Avropa meqalitik məzarlarına gəldikdə, bunlar əsasən CordedWare əvvəli arxeoloji vahidlərə bağlıdır. Dəfnlərin çoxu çöl təsirindən əvvəl genetik profil göstərir, 3-cü minilliyin sonlarından bu yaxınlarda nəşr olunan bir neçə şəxs də çöl təsirini göstərir. Bununla birlikdə, ümumi çöl ataları ən çox SGBR tipli məzarlara bağlıdır. SGBR, Sredni Stog, Usatovo və Yamnaya kimi çöl əsaslı komplekslərlə əlaqəli məzarlarla paralellik göstərdiyi üçün bir kurqan altında tək dəfn və ölülərin oriyentasiyası üçün müəyyən qaydalar olduğu üçün bioloji ata-baba əlaqəsi paralel olaraq dəfn mərasimində əlaqələr. ” ref

NƏTİCƏ: Miqrasiya modelləri, hərəkətlilik formaları?

3-cü minilliyin bu polietik görünüşü, 'Kablolu Eşya Mədəniyyəti ‘ və daha sonra' Zəng Beaker Cəmiyyətləri 'yaradan Çöl mənşəli köçün povestinin yanlış olduğunu göstərir. 2900 BC nümayişlərindən sonra Mərkəzi Avropada arxeoloji rekord, hər şeydən əvvəl, bir çox fərqli maddi mədəniyyət üslubu ilə əlaqəli yeni bir dəfn mərasimləri kompleksinin (SGBR) yaradılmasıdır. Yamnaya, CordedWare, Bell Beakers kimi monotetik olaraq qəbul edilən vahidlərə və eyni şəkildə 'köç' və pastoralizm kimi monotetik deskriptorlara güvənmək ən çox gözə çarpır. Bu, poli-tetik təsnifat istifadə edərək, arxeoloji materiallar üzərində daha incə bir fikir birləşdirilərək təmizlənməlidir. Sadələşdirilmiş miqrasiya povestinin qurulmasından bəri, bir yönlü, tək hadisəli kütləvi köçün görüntüsü, yeni aDNA məlumatları ilə məşğul olan əsərlərin çoxunda özünü büruzə verdi. Bununla birlikdə, daha mürəkkəb modellər axtarmalıyıq. Birincisi, səliqəli şəkildə ayrılmış miqrant qrupları və qarşılıqlı əlaqə qura biləcək və ya etməyən yerli qruplar fikri yalançı bir fikirdir. Yuxarıda müzakirə edildiyi kimi, Neolit ​​dövründəki sosial qruplar, ehtimal ki, daha maye və qrup üzvlüyü sadələşdirilmiş modelin nəzərdə tutduğundan daha çevikdir. Beləliklə, 'yerli' və 'yerli' olaraq etiketlənənlər arasında qarışma təklifi xüsusilə diqqətəlayiq və ya müstəsna olaraq qəbul edilməməlidir. Əksinə, tez -tez təsadüfən 'köç' olaraq adlandırdığımız şeyin, ehtimal ki, bir çox nəsillər boyunca çoxlu fərdi və regional hərəkət, qarışıqlıq və ayrılıq tarixləri üçün xülasə bir termin olduğunu xatırlatmalıdır. 'Yerli' və 'yerli' haqqında danışmaq, insanların genetik atalarına bənzəməyən emik özünəməxsusluqlara aiddir-bu, mütləq bilinməyən bir şeydir, çünki hər hansı bir zamanda bir çox nəsillər ola bilər-nə də istehsal etdikləri və istifadə etdikləri maddi mədəniyyət - sosiallaşma ilə müəyyən edilir və yuxarıda təsvir edilən elastikliyə və sosial axıcılığa tabedir. ” ref

“İkincisi, bu fikir yüksək səviyyəli regional xronoloji dəyişkənliyi və müxtəlif növ materiallar (məsələn, dəfn mərasimləri, dulusçuluq, alətlər, silahlar) arasında polietik bir quruluşu göstərən 3 -cü minilliyin arxeoloji sübutlarına uyğundur. Bir çox arxeoloq, həm bu dəyişkənliyi, həm də müxtəlif növ materialların uyğun gəlməməsini tənzimləməyə meylli olsa da, məsələn, fərqli Corded Ware regional qrupları arasındakı qanunauyğunluqlara və oxşarlıqlara diqqət yetirsə də, sübutlar vahid bir formanın olmadığını göstərir. miqrasiya fenomeni, lakin fərqli arxeoloji nəticələr verən bir çox fərqli variant. Beləliklə, Corded Ware ilə əlaqəli iki növ arxeoloji vahidin tərifi insanların Mərkəzi Avropaya köçmələrinin tam iki fərqli yolunun olduğunu düşünmək üçün qəbul edilməməlidir. Əksinə, aydın görünür ki, Tip 1 və Tip 2 Corded Ware ilə təmsil olunan icmaların yaranmasının arxasındakı tarixi proseslər, ehtimal ki, bu növlərin təklif edəcəyindən daha çox müxtəlif və mürəkkəbdir. Ancaq bu hələ çox sadələşdirilmiş təsnifat, bu məlumatları arxeoloji məlumatlar və antropoloji biliklərlə daha yaxşı inteqrasiya etməklə, aDNA tədqiqatlarının nəticələrini daha yaxşı başa düşmək üçün davam edən mübahisələrə faydalı bir müdaxilə kimi görünür. ” ref

Bell Beaker fenomeni və qonşu ərazilər

3 -cü Minillik Avropa üçün yenidən qura biləcəyimiz sosial proseslər, Köhnə Dünyanın digər yerlərində sivilizasiyanın inkişafından təcrid olunmamışdır. İlk sivilizasiya mərkəzləri baxımından Avropa qitəsi bir periferiya olaraq görülməlidir. Yaxın Şərq və Şimali Şərqi Afrikanın proto-tarixi erkən dövlət quruluşları və Aralıq dənizi və Kontinental Avropa icmaları daxilində fərqli sivilizasiya aspektlərini müqayisə etməklə daha yaxşı başa düşülür. ” ref

Mədəni birliyin Avropa yayılması

“Dəniz Dənizçəkənləri açıq şəkildə cənub-qərb elementi olsa da, dəfn mərasimlərinin simvolik sistemi şərq Kordonlu məmulatlara və hətta daha əvvəlki Yamnaya ənənəsinə əsaslanır. Dəniz Beakers, fərdlərin cinsiyyətini və sosial mövqeyini, bəzən də sənətkarlığını, günəş kultunu və Beakers içməli olduğunu vurğulayan, artıq mövcud simvolik fərdi dəfn sisteminə əsaslanan bir ənənə ilə birlikdə yeni bir fenomen yaratmaq üçün yalnız bir sərmayə idi. Belə yeni bir fenomenin tökülməsi üçün, bəlkə də Aşağı Reyn bölgəsi əhəmiyyətli idi, çünki Corded Ware (SGC) meydana gəlməsi ilə ən qərb bölgəsi idi. Orada AOC və AOO Beakers, Maritime çeşidi ilə birlikdə yeni bir Bell Beaker tərzi yaratdı. Bu quruluş prosesi İberiya yarımadası ilə aşağı Reyn bölgəsi arasındakı mədəni qarşılıqlı əlaqənin nəticəsi idi. ” ref

“Belə sual budur: Bell Beaker (Dənizçilik) üslubunun haradan və nə vaxt yarandığını, Eramızdan əvvəl üçüncü minilliyin birinci yarısında Estramadura və Mərakeş arasında olduğunu söyləmək məcburiyyətindəyik, amma sual: haradadır "Bell Beaker Fenomen" yaradıldı? Üçüncü minilliyin ortalarında Qərbi Aralıq dənizi, eləcə də Şimali Qərbi Avropa, əvvəllər Mərkəzi və Şimali Şərqi Avropanın Kablolu Mədəniyyətləri ilə təmsil olunan Beaker Dünyasına qatıldı. Bu prosesi kortəbii olaraq qəbul edilmiş mədəni bərabərliyin yayılması kimi təsvir etmək olar. Ancaq maddi mədəniyyətin və sosial dəyərlərin bu cür yayılmasının əsas hərəkətverici qüvvəsinin nə olduğunu hələ də qeyd etməmişik. Göründüyü kimi, mis metallurgiyasının nüfuzlu əhəmiyyətli texnologiyası ilə birlikdə yayılan yeni ideologiya idi. Yerli əhalinin yerli mədəni ənənələrdən uzaqlaşmasına və ya qismən uzaqlaşmasına səbəb olan motivasiya axtarışında və daha fərqli şərhləri nəzərdən keçirə biləcəyimiz yeni mədəni elementləri mənimsəmək üçün. Şəxsən mən hesab edirəm ki, maddi mədəniyyətdə yeni üslubun yayılmasının mütləq əhali dəyişikliyi ilə əlaqəli olması lazım deyil. Bölgələr və icmalar arasında ünsiyyət, ehtimal ki, təsvir edildiyi kimi, fərdlərin evlənməsi və ya köçü şəklində təşkil edildi, məsələn, "Kalkolitik sərhəd" üzərindəki təmaslar modeli. Brodie, Şimali Qərbi Avropanın kalkolitik olmayan bölgəsindən olan əhalinin istəyini birləşdirərək, mis istehsalı texnologiyası haqqında məlumat sahibi olan bölgələrin icmaları ilə iqtisadi və sosial əlaqələr yaradır. Ancaq bu, ehtimal ki, problemin yalnız bir hissəsidir. Bu mədəni mübadilənin əhəmiyyətli bir sürətləndiricisi, yəqin ki, yeni bir ideologiya, daha doğrusu, yeni kult idi. ” ref

Pulun mənşəyi: Bənzərlik indekslərinin hesablanması, tarixdən əvvəlki Mərkəzi Avropada əmtəə pulunun ən erkən inkişafını nümayiş etdirir.

Mücərrəd

Pulun mənşəyi və tutarlı çəki və ölçü sistemlərinin formalaşdırılması insan zəkasının tarixdən əvvəlki ən əhəmiyyətli inkişaflarından biridir. Ağırlıqların qəbul edilə bilən standartlaşdırılmasını aşkar etmək üçün bir üsul təqdim edirik və bunu Mərkəzi Avropadan 5028 Erkən Tunc Dövrü üzüklərinə, qabırğalarına və balta bıçaqlarına tətbiq edirik. Psixofizika əsasında vahidlik dərəcəsini hesablayırıq və oxşarlıq indekslərindən istifadə edərək bunu ölçürük. Təhlil göstərir ki, bütün üzüklərin 70,3% -i 195,5 qram ağırlığındakı bir üzükdən fərqlənə bilməz, bu da onların əmtəə pulu kimi uyğunluğunu göstərir. Üzüklər və qabırğa və balta bıçaqları arasında çəki bərabərliyi hiss olunur. Bu cisimlərin bir yerdə olması onların bir-birini əvəz etməsini sübut edir. Bundan əlavə, üzüklərin surətlərinin çıxarılmasının çəki oxşarlıqlarının tanınmasına və erkən tunc dövrünün sonunda Mərkəzi Avropada müstəqil olaraq bir çəki sisteminin meydana gəlməsinə səbəb olduğunu təklif edirik. ” ref

“Pul, mübadilə vasitəsi kimi fəaliyyət göstərən və müəyyən dərəcədə vizual və ya çəkisi baxımından standartlaşdırılmış bir əmtəə növüdür. Arxeologiya, pulun və məkan və zamanın ölçülməsi sistemlərinin inkişafına özünəməxsus bir perspektiv verə bilər, lakin intizam ya əmtəə pulu, ya da (balans) çəkilər olaraq işləyən obyektlərin tanınmasında çətinlik çəkir. Tipik statistik yanaşmalar, tarixdən əvvəlki çəkini xarakterizə edən təxmini ilə məşğul olmaq üçün qeyri -kafidir. Arxeologiyanın metrologiya tarixinə və pulun mənşəyinə töhfə verməsi üçün lazım olan şey, oxşarlıq əsasında standartlaşdırmanın müəyyən edilməsi üsullarıdır. Bu nöqtədəki əsas çətinlik, dəqiqliyi ifadə etmək üçün istifadə olunan statistik vasitələrdən istifadə etmək və onları psixofizikadan əldə edilən nəticələrə uyğun olaraq düzəltməkdir ki, əllə və görmə ilə çəki qiymətləndirməsinin sıravi və keyfiyyətcə ölçüləri alınsın. Qısacası, tarixdən əvvəlki çəki vahidlərinin sözün əsl mənasında mənası olmalıdır. ” ref

Tunc dövrünə aid mallar

“Mehsullar, arxeoloji cəhətdən çox sayda görünən və oxşarlığı vurğulayan, cəmiyyət tərəfindən tanınan, özgəninkiləşdirilə bilən obyektlər kimi təyin olunur. Mərkəzi Avropa erkən Tunc dövrünə aid olan tarix əvvəli əmtəə pullarına namizədlər sözdə Ösenringe (bundan sonra çalacaq), Spangenbarren (bundan sonra qabırğalar) və bəlkə də balta bıçaqları. Üzüklər və qabırğalar Mərkəzi Avropanın cənub hissələrində görünür: Almaniyanın cənubundakı Danubiya bölgəsi, Aşağı Avstriya və Çexiyanın bir hissəsi. Balta bıçaqları tipik olaraq, ancaq istisna olmaqla, Almaniyanın mərkəzi və şimal-şərqində, təxminən Únětice mədəniyyət sahəsinə uyğun gəlir. Aralarında, halqaların, qabırğaların və balta bıçaqlarının, əsasən Çexiya (Moraviya və Bohemiya) müntəzəm olaraq bir araya gəldiyi üst-üstə düşən bir sahə var, baxmayaraq ki, Almaniyanın şimal-şərqində və Polşada bəzi qarışıq taxtalar da görünür. Bu cisimlərə rast gəlinən üçüncü coğrafi bölgə, daha az sayda olsa da, Cənubi İskandinaviyadır. ” ref

Ümumiyyətlə, fərqli iqtisadiyyatların üzüklərin, qabırğaların və balta bıçaqlarının meydana gəldiyi üç bölgədə fəaliyyət göstərdiyi düşünülür. Cənub bölgəsində əmtəələşmə ən güclü idi və iqtisadiyyat tez -tez halqaların və qabırğaların sərvəti təmsil etdiyi bir bazar iqtisadiyyatına bənzəyir. Únětice bölgəsi daha yaxşı bir prestij-yaxşı mübadilə olaraq xarakterizə olunur, baxmayaraq ki, bəzi əmtəələşmə görünür. Skandinaviya tamamilə fərqlidir. Burada üzüklərin konteksti hədiyyə mübadiləsini nəzərdə tutur və onlar əsasən bataqlıq ərazilərdə tək tapıntılar kimi saxlanılır. Hədiyyə və bazar iqtisadiyyatı arasındakı açıq bir ziddiyyəti davam etdirmək çətin görünür və bu, müasir bir fərqlilikdən bir az çox ola bilər. Toplu olaraq, bəzən çoxsaylı yüzlərlə saxlama yerlərində tapılan halqaların, qabırğaların və balta bıçaqlarının bir çoxunun külək kimi qabaqcadan istifadəsi və ya sonrakı istehsal üçün kobud çıxıntılardan başqa heç bir praktik funksiyası olmadığı düşünülür. Gildən, daşdan və ya birbaşa qumda tökülən qəliblər, seriya istehsalını mümkün edirdi ki, bu da müəyyən dərəcədə təsadüfən standartlaşdırmaya gətirib çıxardı. Bununla birlikdə, bəzi cisimlər üçün müəyyən bir çəki aralığına çatmaq üçün qəsdən səy göstərildiyinə, yəni ağırlığın vacib olduğunu ifadə edən əlamətlər var. Üzüklər vəziyyətində, histogramlar əsasında təxminən 170 ilə 220 qram arasında bir standartlaşdırma fərziyyə edilmişdir. Tarixdən əvvəlki insanların bu standartı necə tanıdıqları bəlli deyil. ” ref

Kilo ayrı -seçkiliyinin psixofizikası

“Tartma praktikası ümumiyyətlə güman edildiyindən daha qeyri -dəqiq ola bilər. Tarixən çəkini ölçməyin üç əsas yolu var: 1) İki cismi qaldıraraq müqayisə etmək və ya gözlə qiymətləndirməklə. 2) Praktiklik sayəsində, yəni insan və ya heyvan tərəfindən rahatlıqla daşıya biləcək maksimum çəki. 3) Tartı aparatı vasitəsi ilə. Bunların hər birinin öz qeyri -dəqiqlik səviyyəsi var. Orta Avropa Erkən Tunc Çağı vəziyyətində, balanslar kimi bir çəki aparatına dair heç bir dəlil yoxdur. Tartma, əllər və gözlərlə müqayisəli duyğu qavrayışına əsaslanan keyfiyyətli bir ölçü idi. Ancaq insanların "olduqca" səs -küylü "ölçü alətləri" olduğu bilinir. Tarixdən əvvəlki standartlaşdırma qeyri -dəqiq olardı və həm forma, həm də çəki baxımından yaxınlaşmaya əsaslanaraq işləyərdi. Müasir elmi tolerantlıq baxımından nisbətən aşağı dəqiqliyə sahib olmalı idilər və standartlaşdırma axtararkən bu nəzərə alınmalıdır. ” ref

“Düşünürük ki, ölçmə aparatı olmadıqda saymaq üstünlük verilən kəmiyyət ölçmə üsulu olmalı idi, lakin sayılan obyektlər hiss edilən dərəcədə oxşar olmalı idi. Buna görə çəki önəmli idi. Çoğu iqtisadi əməliyyatda malların dəyərinin təyin edilməsi üçün çəki çox vacibdir. Balansların olmaması, ağlabatan bir bərabərliyi müşahidə etməyin yeganə yolu, duyğu qavrayışıdır. Bir -birindən fərqlənmədikdə obyektləri vahid hesab edirik. Psixofizika, çəkiyə görə cisimlərin hiss olunan oxşarlığını sınaya biləcəyimiz bir metodologiya təqdim edir. Koqnitiv psixologiyanın bu alt sahəsi, stimulların fiziki xüsusiyyətləri ilə bu stimullara algısal reaksiyalar arasındakı əlaqələrdən bəhs edir. İnsanların həssaslığını ifadə etmək üçün istifadə edilən ölçü Weber fraksiyasıdır və yalnız nəzərə çarpan stimul gücünün fərqini ifadə edir. Ümumi qayda olaraq, çəki ayrı -seçkiliyinə görə Weber fraksiyası 0,1 -dir. Bu o deməkdir ki, məsələn, 100 qram və 105 qram çəki arasındakı fərq nəzərə çarpmır, ancaq həddi 110 qram olduğu üçün 100 ilə 111 qram arasındadır (Metodlar). ” ref

“Çəkinin ölçülməsindən istifadə edərək, əvvəldən çəki çəkməyin sırf həssas bir təcrübə olduğuna dair fərziyyəmizi ölçmək və işə salmaq üçün psixofizikaya əsaslanan bir metodologiyadan istifadə edirik. Algılanan ekvivalentlik, sınaqdan keçirilmiş bir obyektdən (Metodlar) fərq edilə bilməyən obyektlərin faizini verən oxşarlıq indeksinin (SI) hesablanması ilə ifadə edilir. 6317 cismin çəkilərini topladıq ki, onlardan 5028 -i tamamlandıqdan və erkən tunc dövrünə aid olduğu üçün analizdə istifadə edildi: 2639 üzük, 1780 qabırğa və 609 balta bıçağı. Balta bıçaqları tipoloji cəhətdən Erkən Tunc I (bundan sonra: EBA I: Eramızdan əvvəl 2150–1900) və Erkən Tunc Dövrü II (bundan sonra EBA II: 1900–1700 -cü illərə) bölünə bilər. Üzüklər və qabırğalar əsasən üst -üstə düşür, baxmayaraq ki, qabırğalar ümumiyyətlə bir qədər sonrakı inkişaf hesab olunur. Əvvəlcə ən azı beş və ya daha çox üzük və qabırğa və ya ən azı beş balta bıçağı olan taxtalar seçdik. Bu seçim proseduru, müəyyən növ üzüklər və balta bıçaqları deyil, standartlaşdırılmış malların müəyyən edilməsinə kömək edir. Beşdə limiti çəkməyi seçdik, çünki halqaların və qabırğaların bir neçə halda beş paketdə olduğunu müşahidə etdik. ” ref

Nəticələr: Üzüklər və qabırğalar

Üzüklərin və qabırğaların tam məlumat bazasının təhlili, oxşarlıq indeksi 58.6%olan 193 qramlıq bir zirvənin mövcudluğunu ortaya qoydu. Bunun mənası budur ki, 193 qramlıq bir halqa ilə müqayisədə, verilənlər bazasındakı bütün digər halqaların təxminən 60% -i çəkisi baxımından oxşardır. Veri dəsti iki əsas üzük və qabırğa komponentinə bölünəndə aşağıdakı şəkil ortaya çıxdı. Ümumilikdə 2639 cisim olan üzüklər, 195.5 qramda oxşarlıq indeksi 70.3% olan bir zirvəni təqdim etdi. 1780 qabırğasının iki zirvəsi var idi. Üzüklərin halqaları ilə böyük ölçüdə uyğun gələn və 186 qram və oxşarlıq indeksi 44.3%, kiçik olan 82 qr olan 13.1%oxşarlıq indeksinə sahib idi. İki zirvə arasındakı ayrılma 135 qramlıq bir qruplaşma istifadə edərək təxmin edildi. Bu dəyər, qabırğaları daha ağır və daha yüngül cisimlərdən ibarət bir qrupa ayırmaq üçün istifadə edildi, sonra ayrıca təhlil edildi. Daha ağır qabırğalar (n = 1106), oxşarlıq indeksinin 71,5%-ə yüksəldiyi 185,5 qramda müqayisə edilə bilən bir zirvənin olduğunu ortaya qoydu. Bənzərlik indeksi maksimum 37.8%-ə çatsa da, daha yüngül qabırğalar 81 qramda bir pik göstərdi. ” ref

Üzüklərin, qabırğaların və balta bıçaqlarının birləşməsi.

“ EBA I balta bıçaqlarının çəki baxımından üzüklərə və qabırğalara bənzər olub olmadığını yoxlamaq üçün üzüklərin, ağır qabırğaların və EBA I balta bıçaqlarının məlumat dəstləri birləşdirilmiş və birlikdə sınaqdan keçirilmişdir. Yalnız 208 EBA I balta bıçağı və 3745 üzük və ağır qabırğa olduğunu nəzərə alaraq, ikincisindən eyni sayda təsadüfi bir nümunə götürdük. Bunlar balta bıçaqları ilə birlikdə yerləşdirildi və kənarların xaric edilməsindən sonra 372 obyektdən ibarət bir məlumat verildi. Bu verilənlər bazası oxşarlıq hesablamasına məruz qaldı. Qrafik olaraq tərtib edildikdə, nəticələr, balta bıçaqlarının mütləq sayında daha ağır olmasına baxmayaraq, çəki qavrayışı baxımından cisimlərin əksəriyyətinin bir zirvədə bir araya toplandığını ortaya qoydu. Bu zirvənin zirvəsi 199 qramda 60.8% oxşarlıq indeksinə uyğun gəlir. ” ref

“Aldığımız nəticələr göstərir ki, 113 fərqli qabdan gələn 2639 üzükdən 70.3% -i (1855 üzük) 176 ilə 217 qram arasında çəkilərək 195.5 qramlıq bir üzüklə eyni dərəcədə fərqlidir. Psixofizikada aparılan tədqiqatlar, 200 qramdan aşağı çəkilərdə dəqiqliyin azaldığını bildirdiyi üçün bu maraqlıdır. Üzüklər, aralarındakı fərqlərin hələ də asanlıqla tanına biləcəyi aşağı sərhəddə istehsal oluna bilərdi. Böyük bir oxşarlıq yalnız 195.5 qramlıq üzüklər üçün deyil, həm də məlumatların əksəriyyəti üçün hesablanmışdır: 1724 üzüklərin oxşarlıq indeksi 50%-dən çox idi. Veri toplusundakı bütün üzüklərin orta oxşarlıq indeksi hətta 50% -ə yaxın idi və bir çox fərdi yığım 100% oxşarlıq göstəricisi göstərdi. Çıxışlar istisna edildikdə, halqaların oxşarlığı 76.5%-ə yüksəldi, təsadüfi olaraq eyni çəki aralığında yaradılan məlumatlar 49%oxşarlıq indeksinin altında qaldı. ” ref

Qabırğaların bir hissəsi üzüklərlə müqayisə edilə bilən bir vəziyyət ortaya qoydu. 13 taxtadan gələn 1106 ağır qabırğanın 71,5% -i 185,5 qram ağırlığında və 167 ilə 204 qram arasında olan qabırğa ilə eyni idi. Üzüklərdə olduğu kimi, bu qabırğaların əksəriyyəti (n = 741), oxşarlıq indeksini 50%-dən çox göstərdi. Eyni çəki aralığında təsadüfi olaraq yaradılan məlumatlar, kənarları nəzərə almasaq, ağır qabırğalar üçün hesablanandan 20% aşağı olan maksimum oxşarlığı ortaya qoydu. Yığımların özləri çəki baxımından yüksək dərəcədə homojenlik nümayiş etdirdilər, çünki hamısının orta oxşarlıq indeksi 60%-dən çox idi. Qabıqlar, üzüklər kimi, qəbul edilən standartlaşdırma modelini göstərir. Təhlilimiz, hədəf çəkinin halqalarınkindən 10 qram kiçik olduğunu göstərsə də, bu cisimləri müqayisə edərkən bu çəki aralığını hiss etmək mümkün deyildi və beləliklə, bu standartlaşdırma, bizim təklif etdiyimiz halqalarla üst -üstə düşür. qavrayış kateqoriyası. Bu, insanların etibarlı şəkildə müəyyən edə biləcəyi tanınan sensor parametrlərinə aiddir. ” ref

135 qramdan daha yüngül olan 674 qabırğa 24 taxtadan çıxdı və standartlaşdırma üçün mübahisə etmək üçün kifayət qədər yüksək bir zirvə ortaya çıxarmadı. Ayrı -ayrılıqda təhlil edildikdə belə, qrupun oxşarlıq göstəricisi 37,8%idi. Ağırlıqların böyük bir çeşidi, yığımların özləri səviyyəsində də özünü göstərir. Məsələn, Temelin yığıncağının qabırğaları, hətta eyni qabın digər qabırğaları ilə müqayisə edildikdə belə, maksimum oxşarlıq indeksinə 38%çatdı ki, bu da ağır qabırğalı qablar üçün əldə edilən rəqəmlərdən xeyli aşağıdır. EBA I -yə aid olan 11 baltadan gələn 208 balta bıçağının 44,2% -i 185 ilə 227 qram arasında idi və 206 qramlıq bir balta bıçağına bənzəyirdi. Bənzərlik indeksi üzüklərin və qabırğaların nəticələrindən xeyli aşağı olsa da, təsadüfi məlumatlar halında gözləniləndən daha yüksəkdir. Üstəlik, verilənlər bazası yalnız bir zirvəyə səbəb oldu, əksər çəkilər eyni həddə düşdü qavrayış kateqoriyası üzüklərdən və ağır qabırğalardan. Bu nəticə, analizin EBA I balta bıçaqları, üzüklər və ağır qabırğaları bir məlumat toplusuna birləşdirərkən ayırd edə bilməməsi ilə gücləndirildi. Bununla birlikdə, balta bıçaqları vəziyyətində, bu ağırlıq standartı yalnız Sennwald-Salez kimi bəzi yığınlara tətbiq edilir, Dermsdorf və ya Soběnice kimi yığımlar daha böyük bir çəki aralığını nümayiş etdirir və Hindelwangen kimi digərləri isə tamamilə fərqli bir nümunə izləyir. &# 8221 refer

EBA II -dən olan 401 balta bıçaqları daha az homojenlik nümayiş etdirdi. Məlumatlarda 293 qram olan və 44,9%maksimum oxşarlıq indeksinə malik olan bir böyük zirvə, bir yığımın, xüsusən Gröbers-Bennewitzin və daha az dərəcədə daha kiçik Niederosterwitz yığınının nəticəsi kimi görünür. EBA II balta bıçaqlarının təxminən yarısını bir araya gətirdilər. Ayrı -ayrılıqda təhlil edildikdə, iki taxta 80%diqqətəlayiq bir oxşarlıq göstəricisi göstərdi. Bununla birlikdə, bu standart üzüklər və qabırğalar halında olanlarla əlaqəli ola bilməz, çünki ikisi təxminən 100 qramlıq bir fərq göstərdi və buna görə də aydın şəkildə fərqləndirilə bilərdi. Həm də diqqətəlayiq olan odur ki, hər iki taxtada zəif hazırlanmış və hətta bitməmiş balta bıçaqları var. EBA II yığımlarının qalan hissəsi yuxarıdakı nümunəyə uyğun gəlmədi. Soběchleby və Pilszcz kimi taxtalar, ağırlıq baxımından böyük bir fərqlilik ortaya qoydu və 200 qramdan başlayaraq 400 qramdan çox olan balta bıçaqlarını daxil etdi. Bresinchen və Carsdorf kimi digər yığımlar, ümumilikdə 200 qrama yaxın olan balta bıçaqları ehtiva edir ki, bu da onları İTİB dövrünə bənzər hala gətirir. Bu yığımların hər ikisində də xronoloji və funksional üst -üstə düşən üzüklər var idi. ” ref

Pul anlayışlarının iki əsas istiqaməti var. Ya əmtəə nəzəriyyəsinə (mübadilə vasitəsi olaraq pul), ya da kredit nəzəriyyəsinə (hesab vasitəsi olaraq pul) riayət edirlər. Əslində, aralarındakı müzakirə ideyanın və ya maddi ifadənin birinci olub -olmaması məsələsi ətrafında gedir və bu səbəbdən yönlü səbəblilik məsələsidir. Son zamanlar, bu fərqlilik, maddi təcrübələrin zehni prosesləri iskala etdiyini və beləliklə idrakın maddi bir ölçüyə malik olduğunu kəşf etməklə mübahisə olunur. Əksər müəlliflər əmtəə pullarının mübadiləsinin qəbul edilən bənzərliyə əsaslandığını vurğulayırlar. Əmtəə pulları, standartlaşdırma səbəbiylə, mütləq metroloji sistemə riayət etmədən forma və çəki baxımından kobud oxşarlıqlar göstərir. ” ref

“Arxeoloqların baş verən əməliyyatlar haqqında heç bir təsəvvürü olmasa da, heç olmasa üzüklərin və qabırğaların əmtəə pulu tərifinə uyğun olduğuna şübhə ola bilməz. Analizlərimiz, Orta Avropanın Erkən Tunc dövrünə aid olan üzüklər, qabırğalar və balta bıçaqları arasındakı çəkidə nəzərəçarpacaq oxşarlığı ortaya qoydu. Bunu, əşyaların qaldırılmasından və çəkilərinin əllə qiymətləndirilməsindən, əmtəə pulu kimi istifadə edildiyinin təsdiq edilməsindən irəli gələn qəsdən standartlaşdırmanın sübutu olaraq qəbul edirik. Standartlaşdırma 195.5 qram ağırlığında baş verdi, baxmayaraq ki, bu mütləq bir meyar deyil. Bunun mümkün olmadığı ehtimalı azdır dəqiq çəki üçün nəzərdə tutulmuşdu. Əksinə, çəki oxşarlığı, metalın qəliblərə tökülməsi və əmtəə edilməsinin maddi reallıqlarına uyğun gələn bir qaydanın nəticəsidir. Üstəlik, tarazlıq olmadığı təqdirdə, "eyni forma eyni çəki tənliyi" ilə çəkini ifadə etmək üçün cisimlərin şəklinə ehtiyac var idi. Psixofizika və Weber fraksiyasını 0,1 çəki ilə işləyərək 176 ilə 217 qram aralığında olan hər şeyin 195,5 qrama bərabər olduğunu qəbul etdik. Bunun içində qavrayış kateqoriyası qabırğa və balta bıçaqlarının əks ucları meydana gətirdiyini, ortada 195.5 -də üzüklərin olduğunu görürük. Bu arqument, üzüklərin, qabırğaların və balta bıçaqlarının bir verilənlər bazasında birləşdirildikdə fərqlənə bilməyəcəyi statistik olaraq dəstəklənir. ” ref

“Bu obyektlərin bir yerdə yığılması, hətta Wegliny tapıntısı kimi bir-birinə bağlanması onların bir-birini əvəz etməsinə işarə edir. Onların çəki ilə üst -üstə düşməsi, halqalar və qabırğalarla balta bıçaqları arasında konkret halların konvertasiya olunmasını nəzərdə tutur. EBA I üçün bir balta bıçağına bir üzük və ya qabırğa uyğundur, II İT dövründə isə iki balta bıçağı etmək üçün üç üzük və ya qabırğa lazım idi. Coğrafi olaraq balta bıçaqları halqaların və qabırğaların dövr etdiyi ərazinin xarici kənarında tapıldığından, onları əmtəə ilə yaxşı iqtisadiyyat arasındakı fərqin tələffüz edildiyi yerli iqtisadi əmtəə birləşmələri kimi şərh edirik. Balta bıçaqlarının əmtəə pulu olaraq seçilməsi, baltaların çoxdan dəyər verildiyini və bəlkə də tarixdən əvvəlki fermerlərin ən vacib metal aləti olduğunu müşahidə edərək məntiqi bir inkişaf kimi görünür. Bütün EBA üzükləri, qabırğaları və balta bıçaqları əmtəə pulu kimi istifadə edilməmişdir. Modelimizin göstərdiyi odur ki, bir çoxu standart çəkiyə uyğun gəlir. Bəziləri, bu model ilə müəyyən edə biləcəyimiz çəki məhdudiyyətləri tətbiq etməyən fərqli bir məqsəd üçün hazırlanmışdır. Orta Tunc və Son Tunc dövrünə aid balta bıçaqları standartlaşma göstərməmişdir. ” ref

“İlk Tunc Dövrünün sonunda üzüklər və qabırğalar yox olur və həm hurda metallarda, həm də tökmə kekslərdə ticarət başlanır. Belə bir sistemin işləməsi üçün iki inkişafın tamamlanması lazımdır. Bir tərəzinin praktik inkişafı və bir tarazlığı idarə etmək üçün bir çəki sisteminin bilişsel inkişafı. Qərbi Avropadakı tarazlıq çəkilərinin və tarazlıqlarının ən erkən dəlilləri Orta Tunc dövrünə aiddir və ehtimal ki, ölçüləri və çəkiləri nəzərə alınmaqla qızıl üçün istifadə edilmişdir. Təxminən eyni vaxtda Avropanın cənubundan şimalına qədər alver edilən bürünc miqdarında nəzərəçarpacaq bir artım var. Ağırlıqlar maddi-simvolik faktlardır. Əvvəlcə konseptual olaraq ifadə etməzdən əvvəl çəki fərqlərini yaşamalı və bu maddi reallıqlarla məşğul olmalısınız. Üzükləri və qabırğaları konseptual bir ağırlıq sisteminin maddi nümayəndəsi olaraq görmək əvəzinə, onların belə bir konseptual sistemi ifadə etməyə kömək etdiyini iddia edirik. Maddi mühit - bürünc - bu konseptual yeniliyin irəliləməsinə kömək etdi, çünki obyektlər arasında görünməmiş bir bənzərlik təmin etdi. Kalıplar, nüsxələrin asanlıqla istehsal oluna biləcəyi ilk mavi izlər idi. İnsan idrakı zehni, bədəni və maddi formaları özündə cəmləşdirən dinamik bir sistem olduğundan, bu cisimlər vasitəsilə düşünmək, ÇİB boyunca bir çəki vahidinin inkişafı üçün lazım olan bilişsel çərçivənin qurulmasına kömək etdi. ” ref

Təcrübədən insanlar üzüklərin təxminən eyni (təxminən 195 qram) ağırlığında olmasını gözləyirdilər və nəticədə bu üzüklərin və çəkilərinin bilişsel stereotipi yaranırdı. Bilişsel bir stereotip, bilişsel alətlər qutumuzun bir hissəsidir və bu ağırlıqdan həqiqi fiziki halqalardan ayrılaraq ayrıca düşünülə bilər. Bürüncün xüsusi cəhdləri sayəsində çəki bərabərliyi narahatlıq doğuran bir mövzuya çevrildi və ardınca düşünmək üçün idrak vasitəsi oldu və nəticədə mücərrəd bir çəki anlayışı ortaya çıxdı. Tərəziləri idarə etmək üçün lazım olan nəzəri bir ağırlıq vahidinin meydana gəlməsinə icazə verən budur. Üzüklər, qabırğalar və balta bıçaqları ardıcıl olaraq istehsal olunur və oxşar çəkiyə malikdirlər, bilişli bir çəki sisteminin maddi kökləridir. Üzüklərin, qabırğaların və balta bıçaqlarının nəzərəçarpacaq dərəcədə eyni nüsxələrinin istehsalının və əmtəə pulu kimi istifadə edilməsinin çəki oxşarlıqlarının tanınmasına və Mərkəzi Avropada müstəqil olaraq bir çəki sisteminin yaranmasına səbəb olduğunu təklif edirik. ” ref

Avropa Tunc dövrü bürünc əsərlər və bürünc alətlərin istifadəsi ilə xarakterizə olunur. Regional Tunc Çağı Neolit ​​dövrünü müvəffəqiyyətlə tamamlayır. Eramızdan əvvəl 3200 -cü ildə Ege Tunc Dövründən başlayır (Beaker mədəniyyətinin yerini tutdu) və eramızdan əvvəl 2 -ci minilliyi (Unetice mədəniyyəti, Tumulus mədəniyyəti, Terramare mədəniyyəti, Urnfield mədəniyyəti və Lusat mədəniyyəti) əhatə edir. Eramızdan əvvəl 600 və ya 2620 il əvvəl. ” ref

Tunc dövrü Balkanlar

“Antik Qəzet jurnalında aparılan bir araşdırma, c. Eramızdan əvvəl 4650 və Serbiya və Bolqarıstandan 4000 -ə qədər olan 14 digər əsər, erkən qalay tuncun əvvəllər düşünüldüyündən daha çox yayıldığını və Yaxın Şərqdəki ilk qalay tunc ərintilərindən 1500 il əvvəl Avropada müstəqil olaraq inkişaf etdiyini göstərdi. Kompleks qalay tuncların istehsalı c. Balkanlarda 500 il. Müəlliflər, 5 minilliyin sonunda Bolqarıstanın şimal-şərqindəki böyük mədəniyyət komplekslərinin və eramızdan əvvəl 5-ci minilliyin sonlarında Trakyanın dağılması ilə üst-üstə düşən 5-ci minilliyin sonunda yoxa çıxdığını bildirdilər. Kassiterit qalaydan istifadə edilən qalay tunclar, təxminən 1500 il sonra yenidən əraziyə gətiriləcək. ” ref

Tunc dövrü Egey

Ege Tunc Çağı, eramızdan əvvəl 3200-cü illərdə, sivilizasiyaların geniş bir ticarət şəbəkəsi qurduqları zaman başlayır. Bu şəbəkə tunc istehsal etmək üçün misin çıxarıldığı və qalayla əridildiyi Kiprə qalay və kömür idxal etdi. Bürünc əşyalar daha sonra uzaqlara ixrac edildi və ticarətə dəstək oldu. Bəzi Aralıq dənizi tunc cisimlərində qalayın izotopik analizi onun Böyük Britaniyaya qədər gəldiyini göstərir. Naviqasiya bilikləri bu zaman yaxşı inkişaf etmişdi və Polineziyalı dənizçilər istisna olmaqla, CE 1750 ətrafında uzunluqları təyin etmək üçün bir üsul kəşf olunana (və ya bəlkə də yenidən kəşf olunana) qədər aşılmayan bir bacarıq zirvəsinə çatdı. Arxeoloji məlumatlara görə təxminən eramızdan əvvəl 1500 -cü ildə baş verən Thera püskürməsi, Minoan dağılması ilə nəticələndi. Hadisələrin bu cür dəyişməsi Mikenalılara təsirlərini bütün Egey dənizinə yaymaq imkanı verdi. C ətrafında. Eramızdan əvvəl 1450 -ci ildə Kritin nəzarətində idilər və Rodosa qədər uzanan bir neçə başqa Egey adasını koloniya etdilər. Beləliklə, Mycenaeans, materik Yunanıstan və Egeydə yayılmış olduqca vahid bir mədəniyyət olan Mycenaean ‘Koine ’ dövrünün (Yunan dilindən: Κοινή, ümumi) başlanğıcını qeyd edərək bölgənin hakim gücünə çevrildi. Miken Yunanları mühəndislik, memarlıq və hərbi infrastruktur sahələrində bir sıra yeniliklər tətbiq etmiş, Aralıq dənizinin geniş əraziləri üzərində ticarət Miken iqtisadiyyatı üçün vacib idi. Onların heca ssenarisi olan Linear B, Yunan dilinin ilk yazılı qeydlərini təqdim edir və Olimpiya Panteonunda da tapıla biləcək bir neçə tanrıya sahibdir. Miken Yunanıstanı, elit bir döyüşçü cəmiyyətinə hakim idi və sərt iyerarxik, siyasi, sosial və iqtisadi sistemləri inkişaf etdirən saray dövlətləri şəbəkəsindən ibarət idi. Bu cəmiyyətlərin başında wanax olaraq bilinən kral durur. ” ref

Tunc dövrü İtaliya

“İtaliya Tunc Çağı şərti olaraq dörd dövrə bölünür: Erkən Tunc Çağı (Eramızdan əvvəl 2300–1700), Orta Tunc Çağı (Eramızdan əvvəl 1700–1350), Son Tunc Çağı (Eramızdan əvvəl 1350–1150), Son Tunc Çağı (E.ə. 1150-950). Eramızdan əvvəl II minillikdə Sardiniya adasında Nuragic sivilizasiyası çiçəkləndi. Olduqca homojen bir mədəniyyət idi, Nuraghe kimi tanınan 7000-dən çox təsirli daş qüllə binası, bu mədəniyyət tərəfindən megaron məbədləri, monumental Nəhənglər qəbirləri və müqəddəslər kimi digər növ abidələrlə birlikdə bütün adada inşa edilmişdir. yaxşı məbədlər. Eramızdan əvvəl II minilliyin sonlarından başlayaraq bu dini tikililərə ev sahibliyi etmək üçün ziyarətgahlar və daha böyük yaşayış məntəqələri də tikilmiş, hovuzlar, çeşmələr və çənlər, rəislərin rəhbərlərinin görüşü üçün istifadə olunan dairəvi skamyaları olan böyük daş yuvarlaq evlər. ictimai yerlər. Tunc alətləri və silahları geniş yayılmışdı və keyfiyyətləri, Nuragic xalqı ilə Kipr kimi Şərqi Aralıq dənizi xalqları arasındakı təmaslar sayəsində itirilmiş mumlama texnikası bir neçə yüz bürünc heykəlcik və digər alətlər yaratmaq üçün tətbiq edilmişdir. Nuragic sivilizasiyası, müqəddəs yerlərin hələ də istifadə edildiyi, daş heykəllər düzəldildiyi və bəzi Nuraghi məbəd kimi yenidən istifadə edildiyi zaman, erkən Dəmir Dövrü boyunca sağ qaldı. ” ref

Tunc dövrü Qafqaz

“Maykop mədəniyyəti Şimali Qafqazda erkən Tunc Çağı mədəniyyətidir. Bəzi alimlər, eramızdan əvvəl 4-cü minilliyin ortalarına qədər bölgədəki arsenik tunc əsərlərini qeyd edirlər. ” ref

Maykop mədəniyyəti, c. 3700–3000 -ci illər, Qərbi Qafqaz bölgəsindəki əsas Tunc Çağı arxeoloji mədəniyyətidir. Taman yarımadasından Kerç boğazından Dağıstanın müasir sərhədinə yaxın və cənubdan Kür çayına qədər uzanır. Mədəniyyət, adını Kuban çayı vadisində Maykop kurqanında tapılan bir kral məzarından götürür. 2018 -ci ildə nəşr olunan qədim DNT ilə bağlı genetik araşdırmalara görə, Maikop əhalisi cənubdan, çox güman ki, qərbi Gürcüstandan və Abxaziyadan gəlmiş və Qafqazın şimal tərəfini ilk dəfə kolonizə edən Eneolit ​​fermerlərindən törəmişdir. Maykop, buna görə də, Şimal -Qərbi Qafqaz dil ailəsinin qurucuları üçün “ideal arxeoloji namizəddir. Maykop inhalyasiya təcrübələri xarakterik olaraq Hind-Avropa idi, ümumiyyətlə bir çuxurda, bəzən daşla örtülmüş, üstünə kurqan (və ya tumulus) qoyulmuşdu. Daş cairns, sonrakı kəsişmələrdə kurqanları əvəz edir. Maykop kurqanı o dövr üçün qeyri -adi qızıl və gümüş əsərlərlə son dərəcə zəngindir. Cənubda Maykop mədəniyyəti, Erməni yaylasına qədər uzanan və yəqin ona təsir edən təxminən eyni vaxta aid olan Kura-Araxes mədəniyyəti ilə (e.ə. 3500—2200) həmsərhəddir. Şimalda, ərazi baxımından üst -üstə düşən Novotitorovka mədəniyyəti (3300-2700) daxil olmaqla Yamna mədəniyyəti var. Mesopotamiyadakı Uruk dövrünün sonuna bənzəyir. Kuban çayı uzunluğunun çox hissəsində üzə bilər və Azov dənizi vasitəsilə Yamna mədəniyyətinin ərazisinə, Don və Donets çayı sistemləri boyunca asan bir su keçidi təmin edir. Maykop mədəniyyəti, Ukraynanın mərkəzi bölgəsi ilə ticarət imkanlarından istifadə etmək üçün yaxşı yerləşmişdi. ” ref

Maykop mədəniyyətinin müxtəlif abidələri üçün radiokarbon tarixləri 3950 – 3650 – 3610 – 2980 calBCE. 1980-ci illərdə Leyla-Təpə mədəniyyətinin kəşfindən sonra Maykop mədəniyyəti ilə bəzi əlaqələr qeyd edildi. Leyla-Təpə mədəniyyəti Kalkolit dövrünə aid arxeoloji maraq kəsb edən bir mədəniyyətdir. 4350 -ci ildən 4000 -ci ilə qədər əhalisi Orta Qafqazın cənub yamaclarında (müasir Azərbaycan, Ağdam rayonu) yayılmışdır. Cənubi Qafqazda oxşar amfora məzarlıqları Qərbi Gürcü Jar-Dəfn Mədəniyyətində də var. Mədəniyyət, xüsusən də Şərqi Anadolu Bölgəsindəki yaşayış məntəqələri ilə şimal Ubaid dövrü abidələri ilə əlaqələndirilmişdir. Qəsəbə tipik bir Qərbi-Asiya çeşididir, yaşayış yerləri bir-birinə sıx yığılmış və tüstü çıxışı olan palçıq kərpicdən hazırlanmışdır. Leyla-Təpənin Maykop mədəniyyətinin qurucuları olduğu irəli sürülmüşdür. Rusiya Elmlər Akademiyası tərəfindən Suriyaya edilən bir ekspedisiya, eramızdan əvvəl 4-cü minillikdən etibarən qədim I Tel-Xəzne şəhərini qazarkən bu yaxınlarda tapılan Maykop və Leyla-Təpə əsərlərinin oxşarlığını ortaya qoydu. Kuban çayından Nalçikə qədər 4,620 futdan 7,920 fut yüksəklikdə 60 mildən çox uzanan 200 -ə yaxın Tunc Dövrünün olduğu bildirildi. Hamısı eyni memarlıq planına uyğun olaraq, ortasında oval bir həyəti olan və yollarla əlaqəli şəkildə inşa edilmişdir. Tədqiqatçılar tapılan əsərlərdə yerli Maykop heyvan tərzinin mövcudluğunu təsbit etdilər. Bu üslub sonrakı arxeoloji mədəniyyətlərin heyvan üslublarının prototipi olaraq görüldü: Maykop heyvan tərzi İskit, Sarmat və Kelt heyvan üslublarından min ildən artıqdır. Maykop mədəniyyətinə aid olanlar hələ deşifr olunmamış petroqliflərdir. ” ref

“Maykoplular oturaq həyat sürdülər və atlar əsasən donuz və iribuynuzlu heyvanlarından çox aşağı bir faiz təşkil edirdi. Arxeoloqlar, ortasında bükülmüş bir döngə olan düyünlərdən keçən və tac, yun kəmər və baş bandına bağlanan bir bürünc çubuqdan ibarət bənzərsiz bir bürünc yanaq parçası kəşf etdilər. Yanaqların kənarındakı çentiklər və qabıqlar, yəqin ki, burun və dodaq altı kəmərləri bağlamaq üçün idi. Dünyanın ən erkən vaqon təkərlərindən bəziləri Maykop mədəniyyət sahəsindədir. Kuban bölgəsindəki Novokorsunskaya kurqanından iki möhkəm taxta təkər dördüncü minilliyin ikinci yarısına aid edilmişdir. Dağlarda süni teras komplekslərinin inşası onların oturaq həyat tərzinin, əhalinin yüksək sıxlığının, yüksək kənd təsərrüfatı və texniki bacarıqlarının sübutudur. Teraslar eramızdan əvvəl dördüncü minillikdə tikilmişdir. və sonrakı bütün mədəniyyətlər onları kənd təsərrüfatı məqsədləri üçün istifadə edirdi. Teraslarda tapılan saxsı qabların böyük əksəriyyəti Maykop, qalanları İskit və Alan dövrünə aiddir. Maykop terrasları dünyanın ən qədimlərindən biridir, lakin çox az öyrənilir. Terasların uzunömürlülüyü (5000 ildən çox) onların inşaatçılarını üstün mühəndis və sənətkarlar hesab etməyə imkan verir. ” ref

Tunc dövrü Şərqi Avropa

“Yamnaya mədəniyyəti [10], eramızdan əvvəl 36-33 -cü əsrlərə aid olan son mis dövrü/erkən Tunc Çağı mədəniyyəti idi. Mədəniyyət əsasən köçəri idi, bəzi əkinçilik çaylar və bir neçə təpə-qala yaxınlığında tətbiq olunurdu. Bir neçə əlaqəli arxeoloji mədəniyyəti əhatə edən Catacomb mədəniyyəti, ilk növbədə çöllərə kordonlu saxsı bəzəkləri tətbiq etdi və Qərbə bir əlaqə təmin edərək cilalanmış döyüş baltasından çox istifadə etdiyini göstərdi. Kəllə deformasiyaları da daxil olmaqla Afanasevo mədəniyyəti ilə paralellər Şərqlə əlaqəni təmin edir. Yamnaya mədəniyyətindən əvvəl və qərb Corded Ware mədəniyyəti ilə əvəz olundu. Pontik çölündəki Katakomb mədəniyyəti, c. eramızdan əvvəl 17. əsr. ” refer

Tunc dövrü Mərkəzi Avropa

“ Mərkəzi Avropada erkən Tunc Çağı Unetice mədəniyyəti (M.Ö. 1800-1600) Straubingen, Adlerberg və Hatvan mədəniyyətləri kimi çoxsaylı kiçik qrupları əhatə edir. Qızıldan hazırlanmış hədiyyələri olan Leubingen şəhərində (bu gün Sömmerda'nın bir hissəsi) olan çox zəngin məzarlar, Unetice mədəniyyətində artıq mövcud olan sosial təbəqələşmənin artdığını göstərir. Ümumiyyətlə, bu dövrün qəbiristanlıqları nadir və kiçikdir. Unetice mədəniyyətini, orta Tunc Dövrünün (e.ə. 1600–1200) tumulus mədəniyyəti izləyir, bu, tumulularda (kurqanlar) inhumasiya məzarlığı ilə xarakterizə olunur. Şərqi Macarıstan Körös qollarında, erkən Tunc Çağı əvvəlcə Mako mədəniyyətinin, sonra Otomani və Gyulavarsand mədəniyyətlərinin tətbiqini gördü. Son Tunc Çağı Urnfield mədəniyyəti (1300–700 -cü illər) kremasiya qəbirləri ilə xarakterizə olunur. Şərqi Almaniya və Polşadakı Lusatian mədəniyyətini (e.ə. 1300–500) Dəmir dövrünə qədər davam edir. Orta Avropa Tunc Dövrü, Dəmir Dövrünün Hallstatt mədəniyyəti (700-450 BC) tərəfindən izlənilir. ” ref

Tunc dövrü Şimali Avropa

“ Şimali Almaniya, Danimarka, İsveç və Norveçdə Tunc Çağı mədəniyyətləri bir çox fərqli və bədii əsərlər istehsal etdi. Bura lur buynuzları, buynuzlu mərasim dəbilqələri, günəş diskləri, qızıl bəzək əşyaları və İsveçdəki Balkåkra bürünc “gong ” kimi bəzi açıqlanmayan tapıntılar daxildir. Bəzi dilçi alimlər, ehtimal ki, eramızdan əvvəl 2000-ci illərdə bu əraziyə erkən bir Hind-Avropa dilinin gəldiyini və nəticədə german dillərinin son ortaq əcdadı olan Proto-Germanicə çevrildiyini düşünürlər. Bu, İskandinav Tunc Çağının, ehtimal ki, etnolinqvistik baxımdan, Alman İmparatorluğundan əvvəlki Dəmir Dövrünə çevrildiyi görünür. Oskar Monteliusa görə yaş I-VI dövrlərə bölünür. Dövr Montelius V, artıq digər bölgələrdə Dəmir Dövrünə aiddir. ” ref

“ Böyük Britaniyada Tunc Dövrünün eramızdan əvvəl 2100 ilə 700 arasında olduğu düşünülür. İmmiqrasiya, adalara qitədən yeni insanlar gətirdi. Stonehenge ətrafında erkən Tunc dövrünə aid qəbirlərdə tapılan cəsədlər haqqında son diş mina izotopu araşdırmaları, immiqrantların ən azı bir hissəsinin müasir İsveçrə ərazisindən gəldiyini göstərir. Beaker xalqı, əvvəlki Neolitik insanlardan fərqli davranışlar nümayiş etdirdi və mədəni dəyişikliklər əhəmiyyətli idi. Zəngin Wessex mədəniyyəti bu zaman İngiltərənin cənubunda inkişaf etdi. Əlavə olaraq, hava isti və quraq olduğu zaman Tunc Çağı davam etdikcə daha çox nəmləndiyi üçün əhali pisləşirdi və əhalini təpələrdə və bərəkətli vadilərdə asanlıqla müdafiə olunan yerlərdən uzaqlaşdırdı. İqtisadi artıma töhfə verən və artan meşə boşluqlarına ilham verən ovalıqlarda inkişaf etdirilən böyük heyvandarlıq təsərrüfatları. Bu şərtlərdən istifadə etmək üçün Deverel-Rimbury mədəniyyəti ‘ Orta Tunc Çağının ’ (e.ə. 1400–1100) ikinci yarısında ortaya çıxmağa başladı. Cornwall, Qərbi Avropanın çox hissəsi üçün əsas bir qalay qaynağı idi və mis, Uelsin şimalındakı Great Orme mədəni kimi yerlərdən çıxarılırdı. Sosial qruplar qəbilə kimi görünür, ancaq artan mürəkkəblik və iyerarxiya ilə aydınlaşır. Həmçinin, ölülərin dəfn edilməsi (bu dövrə qədər ümumiyyətlə ümumi olan) daha fərdiləşdi.Məsələn, Neolit ​​dövründə ölülərin yerləşdirilməsi üçün böyük otaqlı bir korniş və ya uzun kurqan istifadə edildiyi halda, erkən tunc dövrü insanların ayrı -ayrı kurqanlar altında basdırıldığını gördü (eyni zamanda müasir İngilis Silahlı Tədqiqat xəritələrində Tumuli kimi tanınır və qeyd olunur). və ya bəzən cairns ilə örtülmüş kistlərdə. İngiltərədə tapılan ən böyük bürünc əşyalar, ən əhəmiyyətli tapıntıların Islehamda (6500 -dən çox) edildiyi Şərqi Cambridgeshire'de tapıldı. ” ref

Tunc dövrü Atlantik Avropa

“Atlantik Tunc Çağı, Portuqaliya, Əndəlüs, Qalisiya, Fransa, İngiltərə və İrlandiyadakı fərqli mədəniyyətləri özündə birləşdirən və təxminən eramızdan əvvəl 1300-700 -cü illərə aid Tunc Çağı dövrünün mədəniyyət kompleksidir və iqtisadi və mədəni mübadilə ilə qeyd olunur. daşların tez-tez chevaux-de-frize kimi istifadə edilməsi, uçurum qalalarının qurulması və ya bəzən yuvarlaq evlərlə xarakterizə olunan daxili memarlıq da daxil olmaqla sahil icmalarının nümayiş etdirdiyi yüksək mədəni oxşarlıq. Ticarət əlaqələri İsveç və Danimarkadan Aralıq dənizinə qədər uzandı. Dövr, bəzi məhsullarının müntəzəm dəniz mübadiləsi ilə birləşdirilmiş bir sıra fərqli metal istehsal mərkəzləri tərəfindən təyin edilmişdir. Əsas mərkəzlər İngiltərə və İrlandiyanın cənubunda, Fransanın şimal-qərbində və İberiyanın qərbində idi. İrlandiyada Tunc dövrü, eramızdan əvvəl 2000 -ci illərin əvvəllərində, misin qalayla əridilməsindən və Ballybeg tipli yastı baltaların və əlaqədar metal işlərinin istehsalı üçün istifadə edildiyi zaman başladı. Əvvəlki dövr Mis dövrü olaraq bilinir və misdən düz baltalar, xəncərlər, çəngəllər və quşların istehsalı ilə xarakterizə olunur. Dövr üç mərhələyə bölünür: Erkən Tunc Çağı 2000–1500 -cü illər Orta Tunc Dövri 1500–1200 -cü illər və Son Tunc Dövri 1200–500 -cü illər. İrlandiya nisbətən çox sayda erkən tunc dövrünə aid dəfnlərlə də tanınır. ” ref


Videoya baxın: ذبح طفل علي مقبرة أثار فرعونيه. dhubih tifl eali maqbarat athar fireawnia!!