Uels Gerald

Uels Gerald



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Uels Gerald təxminən 1147 -ci ildə Pembrokeshire, Mamobier qalasında anadan olub. Atası Norman cəngavəri, anası Uels şahzadəsi idi. Təhsil aldıqdan sonra Parisdə müəllim oldu. Daha sonra Kral II Henrinin saray kapitanı təyin edildi.

1185 -ci ildə Henry, Ceralda Şahzadə Conu İrlandiyaya müşayiət etməyi əmr etdi. Bu təcrübələri kitablarında yazdı, İrlandiya Topoqrafiyasıİrlandiyanın fəthi. Gerald hər iki tərəfin istifadə etdiyi hərbi taktika ilə xüsusilə maraqlanırdı. Gerald İrlandiyalıları tənqid etsə də, kitabında John ordusunun onlara qarşı rəftarından narahatlıq ifadə olunur. Gerald da kitabında uelslilərə xeyli simpatiya göstərdi Uelsin təsviri.

1198 -ci ildə Gerald, Uelsdəki Müqəddəs Davidin yepiskopu seçildi. Ancaq Gerald'ın Uels tərəfdarı fikirlərindən xəbərdar olan Aslan Qəlbi rəsmiləri, bu vəzifəni tutmasına icazə vermədilər. Gerald İngiltərədə bir neçə yüksək səviyyəli kilsə vəzifəsi təklif edildi, amma imtina etdi və ömrünün qalan hissəsini kitab yazmaqla keçirdi. Bunlara daxildir Şahzadənin göstərişi ilə əlaqədar, II Henri, Aslan ürək Richard və King John haqqında çox tənqidi bir kitab. Uels Gerald təxminən 1223 -cü ildə öldü.

Count of Flanders, bazarda bir quintain qurulmasına səbəb oldu. Bu quintain, möhkəm bir posta asılmış güclü bir qalxan idi. Bunun üzərinə cəngavər və güclü gənc olmaq istəyənlər döyüşkən idmanla məşğul ola bilər. Tam sürətlə ona mindilər və güclərini sınadılar, ya nayzalarını sındırdılar, ya da qalxanı deşərək.

Anglesey adası ... Uelsin digər bölgələrindən daha çox taxıl istehsal edir. Uels dilində həmişə "Mon Mam Cymru" adlanırdı, bu da "Mona Uelsin Anası" deməkdir. Bütün digər bölgələrdə məhsul bitməyəndə, bu ada, torpağının zənginliyindən və bol məhsulundan bütün Uelsi təmin edə bildi.


İrlandiya musiqisini sevən və bəyənməyən Gerald Uelsin özünəməxsus işi

The əzmək ya da izdiham yayla çalınan bir növ liradır. Bir vaxtlar İngiltərədə və Uelsdə məşhur idi. (Şəkil: Thomas Pennant/İctimai yer)

Uels Gerald və onun qərəzləri

Uelsli Gerald adlı kitabında Kelt musiqisindən bəhs etmişdir. İrlandiya tarixi və topoqrafiyası. Bu kitabda İrlandiya musiqisinə heyranlığını göstərdi. Bununla birlikdə, bəzi hissələrdə İrlandiyaya qarşı önyargısını hələ də oxuya bilərik. Məsələn, deyir, “Onu qeyd etməliyik ki, həm İskoçya, həm də Uels, yaxınlığı və əlaqəsi səbəbiylə, ikincisi də peyvənd edərək İrlandiyanı musiqidə təqlid etməyə və təqlid etməyə çalışmağa çalışır. ”

Burada, Gerald, İskoçya'nın İrlandiya ilə çox yaxından əlaqəli olduğunu söyləyir və orta əsrlərdə İrlandiya ilə İskoçya arasında bir əlaqənin olduğu bilinən bir həqiqətdir. Ancaq Gerald baxımından İrlandiya ilə Uels arasında heç bir Kelt əlaqəsi yoxdur və aralarında yaxın bir əlaqə görmür.

Arfa, İrlandiyalıların orta əsrlərdə musiqilərində istifadə etdikləri iki alətdən biri idi. (Şəkil: Naməlum müəllif/İctimai sahə)

Bunun qismən səbəbi ola bilər ki, özü də qismən uelslidir, o qədər hörmətsizliklə baxdığı uelslə irlandlar arasında parlaq bir xətt çəkmək istəyir. Ancaq burada xatırlamaq yaxşı olardı ki, Uels ilə İrlandiya arasındakı Kelt əlaqəsi orta əsrlərdə heç kimə aydın deyildi.

Gerald İrlandiyanı aşağı hesab edir, çünki onlar yalnız iki alətdən istifadə edirlər, İskoçlar və Uelslilər isə üç alətdən istifadə edirlər. Onun sözlərinə görə, irlandlar yalnız arfa və timpanumdan və ya əl barabanından istifadə edirlər. İskoçlar tərəfindən arfa, timpan və üç alətdən istifadə olunur əzmək ya da izdiham, yay ilə çalınan lira növü. Və deyir ki, Uels də üç alətdə ifa edir, yəni arfa, borular və izdiham. Bu çox qəribə görünür, çünki indiki dünyada İskoçlar Uelsdən daha çox boru çalmaqla tanınırlar. əzmək indi Uels aləti sayılır.

Bu video seriyasından bir transkriptdir Kelt dünyası. İndi Wondrium -da izləyin.

Gerald tərəfindən musiqi alətlərinin təsviri

Gerald of Wales, yazılarında əl barabanının bir növü olan timpanumu qeyd etmişdir. Kelt musiqi ənənələrinin hər hansı birində ən özünəməxsus musiqi alətlərindən biri olan İrlandiya bodhranı, timpanuma birbaşa əcdadı kimi sahib ola bilər və ya olmaya da bilər.

Əmin olmamağımızın səbəbi, "bodhrán" adının yalnız 17 -ci əsrə aid olmasıdır, buna görə də bu alət indiki formada yalnız erkən müasir dövrdə istifadə oluna bilər. Bodhran ya çılpaq əllə, ya da cipín adlanan bir çırpıcı ilə çalınır və bu səsi incə şəkildə dəyişir.

Qıvrım və ya izdiham yay ilə çalınan bir növ liradır. Həm İngiltərədə, həm də Uelsdə məşhur olduğu bir vaxt var idi. Alətin adı, həqiqətən də çox qədim bir Kelt cinsinə malik olduğunu göstərə bilərdi - lirələr Gaulish sikkələrində təsvir edilmişdir. "Qıvrım" adı, şişkinlik və ya qabarıqlıq mənasını verən Kelt kök sözündən gəlir və bu gün məlum olan düzbucaqlı formadan fərqli olaraq, orta əsr alətinin daha yuvarlaq formasına istinad ola bilər.

Borular başqa yerdən Kelt dünyasına gəldi və sonra fərqli bir şeyə çevrildi. Çox fərqli boru növləri var, lakin əksəriyyətinin ortaq cəhətləri var. Birincisi, bir torbadakı hava anbarından qidalanan qapalı qamışlardan istifadə edirlər. Hava üfürmə borusundan üfürməklə və ya çantanı yuxarı qolun altına sıxılmış bir körüklə sıxmaqla təmin edilə bilər. Boruların əksəriyyətində melodiyanın əsasını təşkil edən tək bir sabit not istehsal edən bir boru olan bir pilotsuz təyyarə də var. Dron torbalara çox fərqli səs verir.

İlk torbalı boruların işğalçı Roma ordusu ilə İngiltərə adasına gəlməsi mümkündür, lakin İngiltərədə Orta əsrlərdən əvvəl borular üçün təəccüblü dərəcədə az dəlil var. Torbalar həqiqətən Şotlandiyada 16 -cı əsrdə, bu gün Dağlıq torpağı olaraq bildiyimiz böyük borular döyüş aləti olaraq istifadə edildikdə başladı. Artıq 16 -cı əsrə qədər çantalar İrlandiyaya yayıldı və hətta İrlandiyada 1581 -ci ilə aid bir hərbi kontekstdə istifadə edilən çantanın müasir bir təsviri var.

Gerald ’s Uels Singing haqqında Müşahidələr

Gerald, Uelsin mahnı oxuması ilə bağlı çox qəribə bir şey tapdı. O deyir ki, “Musiqə etmək üçün bir araya gəldikdə, Uelslilər ənənəvi mahnılarını başqa yerdə olduğu kimi bir yerdə deyil, bir çox mod və modulyasiyada hissə -hissə oxuyurlar. Bu ölkədə tez -tez baş verən bir xor mahnı oxumaq üçün toplandıqda, ifaçıların sayı qədər fərqli hissələri və səsləri eşidəcəksiniz. ” İrlandiya və ya Şotlandiya ənənələrinə xas olmayan vokal harmoniyası ənənəsi erkən tarixdən etibarən Uelsdə mövcuddur.

Uels Geraldının müşahidələri çox vacib məqamları ortaya çıxarır. Birincisi, Kelt ölkələrindəki musiqinin xarakteri, ikincisi, Kelt musiqisində istifadə edilən alətlər və son olaraq Kelt dünyasının müxtəlif ölkələrinin musiqiləri arasındakı əlaqə haqqında.

Kelt musiqisinin xarakteri ilə bağlı bir şey var, baxmayaraq ki, əvvəllər çaldığı musiqi alətləri və hətta oxuduğu dillər də zamanla dəyişsə də uzun müddət davam edir.

İrlandiya musiqisini bəyənən və bəyənməyən Gerald Uelsin özünəməxsus işi haqqında ümumi suallar

Gerald of Wales yazdı İrlandiya tarixi və topoqrafiyası.

Uelsli Gerald İrlandiya musiqisini daha aşağı hesab etdi, çünki İrlandiyalılar yalnız iki, İskoçlar və Uelslilər üç alətdən istifadə edirdilər.

Uelsli Gerald, Uelsin mahnı oxuması ilə bağlı özünəməxsus bir şey tapdı. Dedi ki, xor oxuyarkən hamısı eyni vaxtda və ya bir arada oxumur. Fərqli vaxtlarda və fərqli mod və modulyasiyalarda mahnı oxuyurlar.


Uelsli Gerald?

Gerald, Marcher lordships və doğma Uels knyazlıqları arasındakı qarşıdurmanın əsasını qoyduğu mürəkkəb və parçalanmış bir cəmiyyətdə dünyaya gəldi.

Bir Norman cəngavərinin oğlu William de Barri, Gerald da öz nənəsini Cənubi Uels Şahzadəsinin qızı Nest vasitəsi ilə Uels zadəganlarına bağlaya bilər. Gerald & rsquos Uels soyu onun nəcib qanının mənbəyi idi, eyni zamanda şəxsiyyət və sədaqət çətinliyi yaradırdı.


Giraldus Cambrensis

Redaktorlarımız göndərdiklərinizi nəzərdən keçirəcək və məqaləyə yenidən baxılıb -baxılmayacağını müəyyən edəcəklər.

Giraldus Cambrensis, də deyilir Uels Geraldvə ya Gerald De Barri, (anadan c. 1146, Manorbier qalası, Pembrokeshire, Uels - öldü c. 1223), Brecknock arxeakonu, Brecknockshire (1175–1204) və 12 -ci əsrin sonlarında həyat haqqında məlumatları dəyərli bir tarixi qaynaq olaraq duran tarixçi. Əsərlərində, xüsusilə Uelsdəki xristian kilsəsi, artan Paris və Oksford universitetləri, görkəmli din adamları və din adamları haqqında canlı lətifələr var.

Zadəgan doğuşdan Gerald Parisdə təhsil aldı və Uelsə qayıtdıqdan sonra (1175) Brecknockun arxeakonu təyin edildi. Növbəti il, Müqəddəs David Pembrokeshire'in qədim görmə yepiskopu olaraq irəli sürüldükdən (lakin seçilmədikdən) sonra kanon hüququ və ilahiyyatı öyrənmək üçün Parisə qayıtdı.

Gerald, ehtimal ki, 1184 -cü ilin iyulunda İngiltərə Kralı II Henrinin xidmətinə girdi. Bu müddət ərzində iki səfər İrlandiya və Uelslə bağlı əhəmiyyətli kitablarının toplanmasına səbəb oldu. Henrinin oğlu, gələcək Kral John ilə birlikdə İrlandiyaya hərbi səfər etdi (1185–86) və nəticədə yazdı Topoqrafiya Hibernica (c. 1188 "İrlandiya topoqrafiyası") və Genişləndirmə Hibernica (c. 1189 "İrlandiyanın fəthi"). Üçüncü Səlib yürüşü üçün əsgər yetişdirməyi öhdəsinə götürən Canterbury Başpiskoposu Baldwin ilə 1188 -ci ildə Gerald's Uels turu, Marşrut Cambriae (1191 "Uelsin marşrutu") və Cambriae təsviri (1194 "Uelsin Təsviri"). 1195 -ci ildə kral xidmətini tərk edərək ilahiyyat öyrənmək üçün Linkolna getdi.

1199-1203 -cü illərdə Geraldın həyatı, Müqəddəs Devid yepiskopu olmaq və Canterbury -dən müstəqil etmək istəyi ilə Angulardan əvvəl etdiyi kimi Uelsin cənubunda metropoliten hüquqlarını həyata keçirən qədim gücünü bərpa etdi. -Uelsə normal nüfuz. Bu ehtiras onu dörd İrlandiya və iki Uels yepiskopluğunu rədd etməyə gətirib çıxardı. O, 1199 -cu ildə yenidən St.David adına namizəd oldu, lakin Canterbury baş yepiskopu rəqib bir namizədi irəli sürdü Papa III Innocent 1203 -cü ildə hər iki seçkini ləğv etdi. Gerald karyerasını və xüsusən Müqəddəs David uğrunda mübarizəsini tərcümeyi -halında izah etdi, Yenidən baş verənlər (c. 1204–05 "Tariximin Faktları Haqqında" Müh. trans Giraldus Cambrensisin tərcümeyi -halı). Gerald növbəti il ​​arxeakonluğundan istefa verdi. İrlandiyanı (1205–06) yenidən ziyarət etdikdən sonra 1207 -ci ildə Romaya həccə getdi.


Britaniya Adalarında Tarixi Binaların Araşdırılması

Rəbbimizin təcəssümündən 1188 -ci ildə, Urban Üçüncü, apostolun başı olan Almaniya imperatoru və Romalıların kralı İshaq Frederik, Fransada hökmranlıq edən Louis oğlu Konstantinopolis Philip, Philip İngiltərə, Macarıstanda Siciliyada Bela və Fələstində Guy: Misirlərin və Şamın şahzadəsi Səlahəddin, bir işarə ilə Qüds səltənətinə sahib olan Canterbury baş yepiskopu, hörmətli bir adam öyrənməsi və müqəddəsliyi, İngiltərədən müqəddəs xaçın xidməti üçün səyahət edərək Herefordşir sərhədləri yaxınlığındakı Uelsə girdi.

Baş yepiskop, çərşənbə günü Radnora getdi.Caput Jejunii), bütün krallığın müstəsna məsləhətçisi və ədaləti Ranulph de Glanville ilə birlikdə, Cənubi Uels şahzadəsi Gruffydd oğlu Rhys və arxiyepiskopun təbliğ etdiyi bölgələrin bir çox digər nəcib şəxsiyyətləri ilə görüşdü. Səlib yürüşləri mövzusu və Uelsə bir tərcüməçi izah etdi, bu marşrutun müəllifi, padşahın təcili nəzakətsizliyi və vədləri, arxiyepiskopun və ədalətin inancları ilə hərəkətə gəldi. müqəddəs insanın ayaqları, dindarlıqla xaç işarəsini aldı. Onun nümunəsini, St Davidin yepiskopu, Cluny manastırının keşişi Peter, sonra da Elveniya şahzadəsi Eineon Clyd oğlu Eineon və bir çox insanlar izlədi. Eineon qalxaraq qızı ilə evləndiyi Rhysə dedi: "Atam və ağam! icazənizlə hamının böyük atasına verilən zədəni qisas almağa tələsirəm. .

Ertəsi gün səhər tezdən, kütləvi bayramdan və Ranulph de Glanville -in İngiltərəyə qayıtmasından sonra gəldik Cruker qalası [Castell Crug Eryr], Radnordan iki mil aralıda, Hector adlı güclü və cəsarətli bir gəncin çarmıxa çəkilmək haqqında arxiyepiskopla söhbət edərək dedi: "Bir gün ərzaq almaq və oruc tutmaq imkanım olsaydı" Növbəti gün məsləhətlərinizə əməl edəcəyəm, lakin o, çarmıxa çəkildi. Eyni axşam, Melenia şahzadəsi Cadwallon oğlu Malgo, arxiyepiskopun qısa, lakin təsirli bir nəsihətindən sonra və dostlarının göz yaşları və yasları olmadan xaç işarəsi ilə qeyd edildi.

Ancaq burada Kral Birinci Henrinin dövründə hökmdarların ağasına baş verənləri xatırlatmaq yerinə düşər Radnor qalası, daxil olan Builthin bitişik ərazisində Müqəddəs Avan kilsəsi (İngilis dilində deyilir Llan Avan) və kifayət qədər ehtiyatsızlıq və ehtiram olmadan gecəni orda itləri ilə keçirmişdi. Səhər tezdən, ovçuların adətinə görə, itlərini dəli gördü və özünü kor etdi. Uzun, qaranlıq və yorucu bir varlıqdan sonra, Yer üzünə bənzər bir şəkildə sönməməsi və orada birləşməməsi üçün məmnuniyyətlə Yerusəlimə çatdırıldı və atlı döyüş meydanına apardı. inanc düşmənlərinə hücum etdi və ölümcül yaralanaraq həyatını şərəflə bağladı.

Eyni Warthrenion əyalətində və Müqəddəs German kilsəsi [Müqəddəs Harmans, Rhayader yaxınlığında], hər tərəfdən qızıl və gümüşlə örtülmüş və yuxarı hissəsində xaç şəklinə bənzəyən bir çox hallarda effektivliyi sübut edilmiş Müqəddəs Cyric [Curig] heyəti var. glandular və strumous şişkinliklərin aradan qaldırılmasında, bu şikayətlərdən əziyyət çəkən bütün şəxslərə, bir qəpik götürməklə, işçilərə sadiq bir müraciətlə sağlamlıq vəziyyətinə gətirilir. Ancaq bu günlərdə belə oldu ki, bir yarı pulu işçilərə təqdim etməkdə çətinlik çəkən bir xəstənin mizahı yalnız ortada azaldı, ancaq digər yarım qalınlıqda oblyasiya tamamlandıqda bütün müalicə başa çatdı. Bir qəpik vədi ilə heyətə gələn başqa bir şəxs sağaldı, lakin təyin etdiyi gün nişanını yerinə yetirmədi, keçmiş pozğunluğuna yenidən qayıtdı, lakin günahına görə əfv almaq üçün təqdim edərək təklifi üç qat artırdı. üçpensiya və beləliklə tam bir müalicə əldə etdi.

Elevein -də Glascwm kilsəsi, böyük fəzilətlərə sahib olan, Bangu adlanan və Müqəddəs Devidə aid olduğu söylənən portativ bir zəngdir. Bir qadın bu zəngi gizli şəkildə həyat yoldaşına çatdırdı Raidergwy qalası [Rhaiadyr], Warthrenion yaxınlığında (Gruffydd oğlu Rhysin son vaxtlar tikdiyi) qurtuluş məqsədi ilə. Qalanın gözətçiləri nəinki bu fikirdən ötrü onu azad etməkdən imtina etdilər, həm də zəngi ələ keçirib saxladılar və eyni gecədə, ilahi intiqamla, zəngin asıldığı divar istisna olmaqla, bütün şəhəri yandırdı. The Luel kilsəsi [Llywel], Brecknock məhəlləsində, bizim dövrümüzdə də düşmən tərəfindən yandırıldı və müqəddəs ev sahibinin qoyulduğu bir kiçik qutudan başqa hər şey məhv edildi.

Fəsil 2: Hay və Brecheinia ilə səyahət

Wye çayını keçdikdən sonra Brecknock -a doğru irəlilədik və Hayda bir moizə oxuyarkən, camaat arasında xaçla imzalanmalı olan bəzi insanları müşahidə etdik (paltarlarını dostlarının və ya arvadlarının əlinə buraxaraq səy göstərməyə. onları geri saxla), qala arxiyepiskopuna sığınmaq üçün uçun.

Səhər tezdən Aberhodniyə səyahətə başladıq və Landeu [Llanddew] də Rəbbin sözünü təbliğ edərək orada gecələdik.

Hodni çayının Usk çayına qoşulduğu yerdə yerləşən əyalətin qala və baş şəhəri Aberhodni [Aberhonddu Brecon] adlanır və bir çayın digərinə töküldüyü hər yerə İngilis dilində Aber deyilir. Landeu Tanrı kilsəsini ifadə edir. O yerin arxeakonu [Giraldus Cambrensis], lütfkarlıqla qəbul etdiyi İrlandiya Topoqrafiyası ilə bağlı əsərini arxiyepiskopa təqdim etdi və səyahətində hər gün diqqətlə oxuduğunu və ya eşitdiyini eşitdi və İngiltərəyə qayıtdıqdan sonra tamamladı. onun oxunması. Günümüzdə bu hissələrdə baş verən hadisələri qeyd etməməyi qərara aldım.

Demək olar ki, bütün bu əyalətin Jestin oğulları tərəfindən məhv edildiyi böyük müharibədən əvvəl, böyük gölün və Glasbyry ilə üzbəüz Wye çayına axan Leveni çayının dərin yaşıl rəngə boyanması baş verdi. rəng. Ölkənin yaşlı insanları ilə məsləhətləşdilər və cavab verdilər ki, Meredyth oğlu Howelin törətdiyi böyük viranəlikdən qısa bir müddət əvvəl su da oxşar şəkildə rənglənmişdir. Təxminən eyni vaxtda, adı Hugo olan bir keşiş, vəzifə yerinə yetirməklə məşğul olur Müqəddəs Nicholas kilsəsi, içində Aberhodni qalası [Aberhonddu Brecon], yuxuda yanında hörmətli bir adamın dayandığını görüb dedi:

Bu görmə üç dəfə təkrarlandıqdan sonra Landeu şəhərinin arxeakonuna getdi və başına gələnləri danışdı.

Bir də gənc göyərçinləri yuvadan götürməyə çalışan bir oğlanın əli Müqəddəs David Llanvaes kilsəsisöykəndiyi daşa, möcüzəvi intiqam yolu ilə, bəlkə də o müqəddəsin kilsəsinə sığınan quşların xeyrinə və dostlarının və valideynlərinin qatıldığı oğlanın ardıcıl üç gün yaşadığı zaman və gecələr kilsənin müqəddəs qurbangahının qarşısında dualarını və yalvarışlarını təqdim etdi, əli, üçüncü gün, möcüzəvi şəkildə bağladığı eyni ilahi qüvvə ilə azad edildi.Eyni oğlanı İngiltərədə, Newbury -də gördük, indi illər keçdi, özünü Müqəddəs Davidin yepiskopu İkinci Davidin qarşısında təqdim etdi və piskoposunda olduğu üçün ona bu əlaqənin həqiqətini təsdiqlədi. Daş bu günə qədər kilsədə qalıqlar arasında saxlanılır və beş barmağının izləri çaxmaq daşında sanki mumda olduğu kimi təsirlənmiş görünür.

Bernard de Newmarch, üç cantredə bölünmüş bu əyaləti Uelsdən fəth edərək əldə edən Normanların birincisidir. Llewelyn oğlu Gruffyddin qızı Nestin qızı ilə evləndi, uzun müddətdir ki, zülmkarlığı ilə Uelsi zülm etdi, həyat yoldaşı anasının Nest adını aldı, İngilislərin uşaqları olduğu Annaya köçürdü. görkəmli əsgər olan Mahel adlı birisi, haqsız olaraq ata mirasından məhrum edildi. Anası, evlilik müqaviləsini pozaraq, müəyyən bir cəngavərlə zina edən bir cinsi əlaqəyə girdi, kəşf edildikdə, oğlu gecə anasından dönən cəngavərlə görüşdü və ona ağır fiziki cəza verərək onu şikəst etdi. , onu böyük rüsvayçılıqla yola saldı. Bu hadisənin səbəb olduğu qarışıqlıqdan təşvişə düşən və kədərdən həyəcanlanan ana, qisas almaqdan başqa bir şey nəfəs almadı. Buna görə də kral Henry I -in yanına getdi və oğlunun Mahelin Bernardın deyil, gizli bir şəkildə əlaqəli olduğu başqa bir adam olduğunu əslində daha çox qisas aldığını və andla təsdiqlədiyini bildirdi. Henry, bu and içdiyi üçün, daha doğrusu yalan danışdığına görə və ağlından daha çox meylli olduğu üçün Bernardın qanuni övladı olaraq sahibi olduğu böyük qızını Gloucester polisi Milo Fitz-Walter ilə evləndirdi. bir hissə olaraq Brecheinoc şərəfinə və daha sonra sözügedən kralın qızı, imperatriça Matilda tərəfindən Herefordun bir hissəsi yaradıldı.

Bu arvaddan beş məşhur döyüşçü Roger, Walter, Henry, William və Mahel var idi, hamısı ilahi intiqam və ya ölümcül bədbəxtliklər üzündən vaxtsız olaraq sona çatdı və yenə də William istisna olmaqla hər biri ata mirasına nail oldu. amma heç bir problem buraxmadı. Beləliklə, bu qadın (cinsiyyətinin təbiətindən kənara çıxmadan) qəzəbini və intiqamını doyurmaq üçün, təvazökarlığın ağır itkisi və rüsvayçılıqla eyni hərəkətlə oğlunu ata -anasından və özünü məhrum etdi. şərəf. Ancaq yuxarıda adı çəkilən beş qardaş və Earl Milonun oğullarından biri, ən gənci və mirasda sonuncusu, Müqəddəs David yepiskopu II. Brecheinoc bölgəsindən İngiltərəyə və ya piskoposluğunun digər hissələrinə sürgün olaraq təqaüdə çıxmaq məcburiyyətində qaldığı mülklərinə, torpaqlarına və vassallarına hücum edərək. Bu arada, Mahel, Walter de Clifford tərəfindən qonaqpərvər bir şəkildə əyləndi Brendlais qalası [Bronllys], ev təsadüfən yandı və başındakı əsas qüllədən düşən bir daşla ölümcül bir zərbə aldı: dərhal yepiskopu geri çağırmaq üçün elçilər göndərdi və ağlayan bir səslə dedi: atam və baş keşiş, müqəddəsiniz məndən ən qəddar qisas aldı, günahkarın dönüşünü gözləmədi, əksinə ölümünü və devirilməsini tələsdi. Oxşar ifadələri tez -tez təkrarlayan və vəziyyətindən acı -acı ağlayan, beləliklə, hökümətinin keçmədiyi ilk il birlikdə zülm və həyatına son verdi.

Brachanus adlı güclü və nəcib bir şəxsiyyət, qədim zamanlarda Breçeynok əyalətinin hökmdarı idi və ondan bu adı aldı. İngilis tarixləri, gəncliyindən dini ayinlərə həsr olunmuş dörd iyirmi qızı olduğuna şəhadət edir ki, hamısı həyatlarını müqəddəsliklə xoşbəxtliklə başa vurublar. Uelsdə adları ilə seçilən bir çox kilsə var ki, bunlardan biri təpənin zirvəsində, Brecheinoc yaxınlığında və Aberhodni [Aberhonddu Brecon] qalasından bir qədər aralıda yerləşir. Müqəddəs Almedda kilsəsi, yer üzündə bir həyat yoldaşının əlindən imtina edərək Əbədi Kralla evlənən və hər il avqustun əvvəlində şərəfinə təntənəli bir ziyafət təşkil edilən və şəhid olan bir şəhidlikdə zəfər qazanan müqəddəs bakirə adından sonra. Müqəddəs Məryəmin xidmətləri sayəsində müxtəlif xəstəliklər altında işləyən insanların sağlamlıqlarını əldə etdikləri zaman xeyli məsafədən böyük bir insan toplantısı. Hər ildönümündə baş verən hallar mənə diqqətəlayiq görünür. Kişiləri və ya qızları, indi kilsədə, indi kilsənin həyətində, indi mahnı ilə kilsənin həyətində gəzdirilən rəqsdə, bir anda trans halında olduğu kimi yerə yıxıldığını, sonra da ayağa qalxdığını görə bilərsiniz. çılğınlıq və əlləri və ayaqları ilə xalq qarşısında, bayram günlərində qanunsuz olaraq etdikləri hər hansı bir işi görə bilərsən: bir adam əlini şumun üstünə qoyur, digəri isə öküzlərin üstünə gedərək hisslərini azaldır. əmək, adi kobud mahnı ilə: bir kişi digərinin ayaqqabı peşəsini, dəri ustasının peşəsini təqlid edir. İndi bir qaşqabağı olan bir qız görürsən, ipi çıxarır və yenidən mile bükür, başqa bir gediş edir və məftili atır və toxuyurmuş kimi görünür. Kilsəyə gətirilərək qurbangahın yanına gətirdikdə, birdən oyandıqlarını və özlərinə gəldiklərini görəndə heyrətlənəcəksiniz. Beləliklə, günahkarların ölümünə deyil, dönüşünə sevinən ilahi mərhəmət sayəsində, bir çox insan hisslərinin inancından bu bayram günlərində düzəldilir və düzəldilir.

Bu ölkə taxılla kifayət qədər zəngindir və hər hansı bir çatışmazlıq olarsa İngiltərənin qonşu bölgələrindən bolca verilir, otlaqlar, meşələr, vəhşi və ev heyvanları ilə yaxşı saxlanılır. Çay balığı çoxdur, bir tərəfdən Usk tərəfindən verilir, digər tərəfdən isə Wye tərəfindən hər biri qızılbalıq və alabalıq istehsal edir, lakin Wye ən çox birincisi, Usk ikincisi ilə zəngindir. Wye qızılbalığı qışda mövsümdədir, yayda Usk balığıdır, ancaq Wye yalnız Umbrosiusun əsərlərində təriflənən umber adlanan balığı istehsal edir və yaxınlıqdakı çaylarda çox sayda tapılır. Milan deyir, görmək daha gözəldir, qoxusu daha xoşdur, yoxsa dadmaq daha xoşdur? Məşhur Brecheinoc gölü, ölkəyə pike, levrek, əla alabalıq, ağcaqayın və yılan balığı verir.

Bu ölkə, hər tərəfdən (şimal istisna olmaqla) qərbdə yüksək dağlarla, cənubda cantref Bychan dağları tərəfindən yaxşı qorunur. bir kürsü şəklində yüksələn zirvələr və yüksək vəziyyətindən, İngilislərin ən seçilmiş kralı Artura vulqar şəkildə aid edilir. Bu dağın zirvəsində bir bulaq dərin, ancaq quyu kimi dördbucaq şəklindədir və oradan heç bir çay axmasa da, bəzən alabalığa rast gəlinir. Yüksək dağlarla cənubda sığınan soyuq küləklər bu bölgəni günəşin istiliyindən qoruyur və təbii şirinliyi ilə iqlimi ən mülayim hala gətirir. Şərqə doğru Talgarth və Ewyas dağları var.

Davamlı düşmənçilik və barışmaz nifrətlə hərəkətə gətirilən bu hissələrin yerli sakinləri əbədi olaraq qanlı yarışlarla məşğul olurlar. Ancaq evliliklər, boşanmalar və bir çox digər qəddarlıq və zülm halları ilə əlaqədar olaraq bizim dövrümüzdə burada törədilmiş böyük və böyük həddini aşmaq üçün başqalarına həvalə edirik.

Fəsil 3: Ewyas və Llanthony

Hər tərəfdən uca dağlarla əhatələnmiş geniş ox oxu haqqında olan Ewyas'ın dərin vadisində, Vəftizçi Müqəddəs Yəhya kilsəsi [Llanthony Priory], qurğuşunla örtülmüş və işlənmiş daşla tikilmiş və yerin təbiətini nəzərə alaraq, əlverişsiz şəkildə tikilməmiş, təvazökarların olduğu yerdə David kilsəsiBaş yepiskop, əvvəllər yalnız mamır və sarmaşıqla bəzədilmişdi. İngilis adasının bütün monastırlarından daha çox din üçün hesablanmış və kanonik intizama daha uyğunlaşdırılmış bir vəziyyət. Təqaüdçü həyatın şərəfinə, bəşəriyyətin səs -küyündən uzaq olan, Hodeni çayının suladığı tək bir dərədə iki zahid tərəfindən quruldu. Hodenidən Lanhodeni adlanırdı, çünki Lan dini bir yer deməkdir. Bu məna çox uzaq görünə bilər, çünki Uelsdəki yerin adı Nanthodenidir. Nant, axan bir axını ifadə edir, buradan hələ də sakinlər Landewi Nanthodeni və ya Hodeni çayı üzərindəki Müqəddəs David kilsəsi tərəfindən çağırılır. İngilislər buna görə korrupsiya ilə Lanthony deyirlər, halbuki ya Nanthodeni, ya Hodeni çayı və ya Lodeneni, Hodeni üzərindəki kilsə adlandırılmalıdır.

Dağlıq vəziyyətə görə yağışlar tez -tez, küləklər şiddətli və qışda buludlar demək olar ki, davamlıdır. Hava ağır olsa da sağlamdır və xəstəliklər o qədər nadirdir ki, tezliklə bu sığınacaqda və analarının qucağında qızı [Gloucesterdəki ev] ilə yaşadıqları müddətdə uzun müddət zəhmət çəkdikdə və əziyyət çəkdikdə qardaşlıq qurur. çoxdan arzuladıqları sağlamlıqlarını bərpa edin. İrlandiya Topoqrafik Tariximin şəhadət etdiyi kimi, şərqə doğru irəlilədikcə, göyün üzü daha saf və incə, hava daha dəli və sərtdir, amma qərbə yaxınlaşdıqca hava daha buludlu olur. , amma eyni zamanda daha mülayim və sağlamdır.

Burada, keşişlər, oturduqları yerdə, təmiz havadan zövq alarkən, üfüqə baxanda, dağların zirvələrini görürlər, sanki göylərə toxunur və zirvələrində qidalanan vəhşi maral sürüləri: Günəşin cəsədi dağların yüksəkliklərində görünmür, hətta aydın bir atmosferdə, təxminən axşam saatına qədər və ya bir az əvvəl. Düşünmək üçün həqiqətən uyğun bir yer, xoşbəxt və ləzzətli bir yer, ilk qurulduğu andan etibarən bütün ehtiyaclarını ödəmək üçün tam səlahiyyətli, İngilis lüksünün israfçılığı, möhtəşəm bir süfrənin qüruru, intizamsızlığın və nankorluğun artması yox idi. , himayədarlarının və prelatlarının səhlənkarlığına əlavə olaraq, onu azadlıqdan qulluğa endirdi və ögey qızı, qəribəlikdən daha az həsəd apararaq, anasını yerindən tərpətməsəydi.

Qeyd etmək yerinə düşər ki, bu quruluşa düşmən olan bütün əvvəllər ilahi ziyarətlə öldülər. Qardaşlıqdan məhrum olan sürülərinin və anbarlarının yerini əvvəlcə qarət edən William, əvvəlkilər arasında septultura hüququnu əldən verdi. Klement bu təhsil və ibadət yerini çox sevirdi, amma keşiş Heli nümunəsindən sonra qardaşlarını nə talan etmə, nə də başqa cinayətlərdən çəkindirmədiyi üçün iflic vuruşu nəticəsində öldü. Həm özündən əvvəlkilərdən daha çox bu yerə düşmən olan, həm də kitablarını, bəzəklərini və imtiyazlarını tamamilə soyan kilsəni qoyub getdikləri hər şeyi açıq şəkildə aparan Roger, eyni zamanda uzun müddət iflic bir eşqlə vuruldu. ölümündən əvvəl fəxri adlarından imtina etdi və qalan günlərini xəstəliklə keçirdi.

Kral I. Henri dövründə ana kilsə, müqəddəsliyi qədər zənginliyi ilə (nadir hallarda birləşən iki keyfiyyət) qeyd edildikdə, qızı hələ var olmamışdı (və səmimi qəlbdən arzulayıram ki, heç vaxt olmasın) istehsal edildikdə), bu qədər dinin şöhrəti, o vaxt baş nazir olan Salisbury yepiskopu Roger'i özünə cəlb etdi, çünki başqa bir insanda belə, fəziləti sevmək fəzilətidir və bunlara nifrət göstərmək üçün fitri yaxşılığın böyük bir sübutudur. indiyə qədər aradan qaldırılmamış pisliklər. Məkanın təbiətinə, qardaşlığın tənha həyatına, kanonik itaətdə yaşamağa və kədər və şikayət etmədən Allaha qulluq etməyə heyranlıqla fikir verdikdə, padşahın yanına qayıtdı və ən layiq gördüyü şeyi onunla əlaqələndirdi. qeyd etdi və günün böyük bir hissəsini bu yerin tərifləri ilə keçirtdikdən sonra panejisini bu sözlərlə bitirdi: Niyə daha çox deməliyəm? padşahın və onun səltənətinin bütün xəzinəsi belə bir monastır qurmaq üçün kifayət etməyəcək. Bu iddiadan uzun müddət kralın və sarayın ağlını tutan o, bu kilsənin hər tərəfdən əhatə olunduğu dağların monastırına işarə etdiyini söyləyərək uzun müddət müəmmanı izah etdi.

Ancaq buranı ilk dəfə kəşf edən bir cəngavər William və onun yoldaşı keşiş Ervistus, Jerome'nin fikrincə, Atalarda yazıldığı kimi, Məsihin kilsəsinin fəzilətlər baxımından azaldığını eşitmişlər. zənginlikləri artdıqca, bu yerin heç vaxt böyük mülklərə sahib ola bilməyəcəyi üçün Rəbdən dua etməyə alışmışdılar. Bu dini təməlin ilk ağası və himayədarı Hugh de Lacy və digər möminlərin lütfü ilə verdiyi torpaqlar və dini nemətlər ilə zənginləşməyə başladıqları zaman çox narahat idilər: yoxsulluğa meyl etdiklərindən imtina etdilər. malikanə və kilsələrin bir çox təklifi və vəhşi bir yerdə yerləşdikləri üçün, vadinin qalın və meşəlik hissələrinin becərilməsi və düzəldilməsi üçün əziyyət çəkməyəcəklər ki, irsiyyətli həyat tərzlərindən uzaqlaşmaq istəməsinlər.

Ancaq ana kilsənin qurulması, ölkənin düşmən vəziyyətindən istifadə edərək, var -dövlət və bəxşişləri ilə hər gün artarkən, Gloucester -də, Milonun himayəsi altında, Hereford kəndi, sanki ilahi qüdrətlə və müqəddəslərin xidmətləri və o müqəddəs kişilərin duaları (ikisi də yüksək qurbangahın yanında dəfn olunur), ana kilsəsinin hər zaman olduğu kimi, bu ortaçağlılıq vəziyyətində davam edərkən, artıq kilsələr qurulmalı idi. təsirlənmiş və həsəd aparan. Buna görə də aktiv olanlar orada yaşasınlar, burada düşüncəli olanlar yerin zənginliyinə can atsınlar, burada göy ləzzətlərinə sevgi olsun, insanların görüşündən zövq alsınlar, burada mələklərin olması bu dünyanın güclüsünü əyləndirsin, burada Məsihin kasıbları orada rahatlaşsın, deyirəm ki, insan hərəkətləri və açıqlamalar eşitsin, amma burada oxu və dualar yalnız pıçıltılarla eşidilsin, zənginlik, pisliyin valideynləri və tibb bacısı qayğılarla artsın, burada fəzilətli və qızıl olsun hər şeyə kifayət etmək deməkdir.

Hər iki yerdə də Avqustin tərəfindən qurulan, indi bütün digər əmrlərdən üstün olan kanonik intizam, Benediktlilər üçün var -dövlətləri xeyriyyəçiliklə artdıqda və möminlərin lütfü ilə çoxaldıqda, bir bəhanə ilə müşahidə olunur. acgözlük və həvəslə pozulan pis paylama, yoxsulluq vəziyyətində yüksək qiymətləndirilən bir nizamdır.

Dağlar sürü və atlarla doludur, meşələr donuz və keçilərlə yaxşı saxlanılır, otlaqlar qoyunlarla, düzənliklər mal -qara ilə, əkin sahələri şumlarla, amma çox şeyə baxmayaraq, hər biri çoxdur. ağılın doymaz təbiətindən çox dar və az görünür. Bu səbəbdən torpaqlar ələ keçirilir, yerlər silinir, sərhədlər işğal olunur və nəticədə bazarlar mallarla, ədalət məhkəmələri məhkəmə işləri ilə, senat isə şikayətlərlə doludur. Ancaq bu avidliyin heç bir pis niyyətdən qaynaqlanmadığını düşünməyə meylliyəm. Bu Sərəncam rahibləri üçün (özləri ən ağılsız olsa da), başqalarına nisbətən, yoxsullara və qəriblərə qarşı xeyirxahlıq və xeyirxahlıq edirlər, çünki onlar sabit gəlirləri ilə başqaları kimi yaşamırlar, ancaq əməyindən asılıdırlar. yaşayış üçün əvvəlcədən düşünülmüş, bu qonaqpərvərlik hərəkətlərini həyata keçirə biləcək torpaqlar, fermalar və otlaqlar əldə etmək üçün narahatdırlar.

Lanthony ilə əlaqədar diqqətəlayiq bir haldır, daha doğrusu möcüzədir ki, hər tərəfdən daşlı və ya qayalı deyil, yumşaq təbiətli və dağlarla əhatə olunmuş uca dağlarla əhatə olunsa da otla örtülmüşdür. Parian daşları tez-tez orada tapılır və kəsildiklərini və cilalandıqlarını etiraf etdikləri və kilsənin gözəl bir şəkildə tikildiyi təsisdən sərbəst daşlar adlanır. Diqqətlə araşdırıldıqdan sonra bütün daşlar dağlardan çıxarıldıqda və bir daha tapılmadıqda, bir neçə gün sonra başqa bir axtarışda onları axtaranlara daha çox miqdarda yenidən görünmələri çox gözəldir.

Bu mülayim bölgələrdə (adi ifadəyə görə) bir ləyaqət yeri qazandım, amma gələcək təmtəraq və zənginlik baxımından böyük bir əlamət yoxdur və Brecknock qalasının yaxınlığında kiçik bir iqamətgahı var, ədəbi axtarışlara və düşüncələrə yaxşı uyğunlaşdırılmışdır. əbədiyyət, mən dünyanın bütün tez xarab olan və keçici şeylərinin üstündə mükafatlandırdığım o ortalıqla xoşbəxt və məmnun olan Croesusun zənginliyinə həsəd aparmıram. Ancaq mövzumuza qayıdaq.

Fəsil 4: Coed Grono və Abergavenny'nin səyahəti

Oradan Coed Grono [Grwyne] adlı pis keçid adlanan dar, oduncaq yolla irəlilədik və Lanthony monastırını dağlarla əhatə edərək sol tərəfdə buraxdıq.

The Abergavenny qalası Gevenni çayının Usk ilə birləşməsindəki vəziyyətdən belə adlandırılır. Abergevenni'de bir xütbə oxundu və bir çox insanlar çarmıxa çəkildi, Arthenus adlı bir zadəgan, Usk qalasına doğru gedən arxiyepiskopun yanına gəldi və onunla görüşə laqeyd yanaşdığına görə təvazökarlıqla əfv dilədi. daha tez. Çarmıxa çəkilib -çəkilməyəcəyi soruşularaq cavab verdi ki, bu, dostlarının məsləhəti olmadan edilməməlidir. Sonra arxiyepiskop ondan soruşdu: Arvadınla məsləhətləşməyəcəksən? Təvazökar bir şəkildə aşağı bir baxışla cavab verdi: "Bir kişinin işi görüləcəksə, bir qadının məsləhəti soruşulmamalı və dərhal arxiyepiskopdan xaç alınmalıdır.

Dövrümüzdə bu bölgələrin sakinləri arasında, qala qubernatorlarına qarşı yaranan tez -tez və qəddar aşırmaların əlaqəsini başqalarına buraxırıq. Lakin kral II Henri. əsl müəllif idi və günümüzdə burada edilən böyük qəddarlıqların və qırğınların aləti Herefordun şerifi Ranulf Poer idi. Yeddi illik sülh və əmin -amanlıqdan sonra mərhumun oğulları və nəvələri, yetkinlik yaşına çatdıqda, qala ağasının [Abergavenny] yoxluğundan istifadə etdilər və intiqam alovu ilə yanaraq gizləndilər. Gecədə ağlasığmaz qüvvə, qala ağaclı fosilində.Onlardan biri, Eudaf oğlu Sisillus (Sitsylt) adı, əvvəlki gün konstektora çox zarafatla dedi: "Bu gecəyə girəcəyik, divarın ən aşağı göründüyü bir açı göstərərək ona girəcəyik. konstabl və ailəsi bütün gecəni silah altında seyr etdilər, yorğunluqdan yorulana qədər hamısı düşmənin düşdüyü yerdə divara pilləkənlərlə hücum etdiyi gündüz işığında istirahət etmək üçün təqaüdə çıxdı. göstərilmiş. Konstabl və həyat yoldaşı əsir götürüldü, digərləri ilə birlikdə, əsas qüllədə sığınan bir neçə nəfər qaçdı. Bu qala istisna olmaqla, düşmən hər şeyi zorla ələ keçirdi və yandırdı və beləliklə, Allahın ədalətli hökmü ilə cinayət törədildiyi yerdə cəzalandırıldı.

Bu qalanın alınmasından qısa bir müddət sonra, yuxarıda deyilən şerif a Landinegat qalası [Dingestow], Monmut yaxınlığında, Hereforddan gətirdiyi ordunun köməyi ilə günün yarısında hücuma məruz qaldı. Tythoni croceum linquens Aurora cubile Gventdən və ona bitişik bölgələrdən olan gənclər, öldürülənlərin nəsilləri ilə birlikdə, gecənin kölgələrindən özlərini qurtarmağa başlamışdı. Bu qabaqcadan hazırlanmış hücumdan xəbərdar olduqdan və döyüş meydanında hazırlandıqdan sonra, yenə də öz içlərində geri çəkildilər və şerif, Herefordun baş adamlarından doqquzu və bir çox başqaları ilə mızraqla vuruldu.

Qeyd etmək yerinə düşər ki, Venta [Gwent] adlanan adamlar Uelsin hər hansı bir yerindən daha çox döyüşə alışmışlar, cəsarətləri ilə daha məşhurdurlar və oxçuluqda daha çox mütəxəssislərdirlər. Aşağıdakı nümunələr bu iddianın doğruluğunu sübut edir. Günümüzdə baş verən yuxarıda göstərilən qalanın son ələ keçirilməsində, iki əsgər yer kürəsində qurulmuş bir qülləyə sığınmaq üçün körpüdən keçərkən, Uels onları arxa tərəfə götürərək oxları ilə palıd qapısına girdi. dörd barmağı qalın olan qüllənin vəziyyətini xatırlamaq üçün oxlar qapıda saxlanılırdı. William de Braose, Uelslə qarşıdurmada əsgərlərindən birinin, budundan və hər iki tərəfdən bağlandığı zirehdən və yəhərin o hissəsindən keçən bir oxla yaralandığını da ifadə edir. alva adlanır, at ölümcül yaralanıb. Başqa bir əsgərin də itburnu eyni dərəcədə zirehlə örtülmüş, oxla yəhərə qədər nüfuz etmişdi və atını döndərərkən oxşar bir yara aldı ki, bu da onu oturacağının hər iki tərəfinə bağladı. Balistadan daha nə gözləmək olar? Halbuki bu xalqın istifadə etdiyi yaylar buynuzdan, fil sümüyündən və ya yewdən deyil, cilalanmamış, kobud və cəsur olmayan vəhşi qarağatdan hazırlanmışdır. Ancaq yenidən Marşrutumuza qayıdaq.

Fəsil 5: Usk qalası və Caerleon qəsəbəsindəki irəliləyişlər

Da, də Usk qalası, yepiskopun xütbəsindən və piskoposluğu ilə bizi sədaqətlə müşayiət edən Llandaffın yaxşı və layiqli William piskoposunun nəsihətlərindən təsirlənən bir çox insana, Uelsə tərcüməçi olaraq xidmət edən Bangor xaçlı Alexander archdeacon ilə imza atıldı. Maraqlıdır ki, məhəllənin ən bədnam qatilləri, oğruları və quldurları buraya çevrilərək tamaşaçıların təəccübünə səbəb olmuşdur.

Oradan Caerleon'dan keçərək sol əlimizdə çox uzaqda Monmouth qalasıvə Wyenin o tərəfində və Severnin o tərəfində yerləşən və Gloucesterə dəmir və geyik əti ilə zəngin olan Dean nəcib meşəsi, Usk çayını üç dəfə keçərək Newportda gecələdik.

Caerleon Legionlar şəhəri deməkdir Caerİngilis dilində bir şəhəri və ya düşərgəni ifadə edir, çünki bu adaya göndərilən Roma legionları qışa öyrəşmişdi və bu vəziyyətdən legionlar şəhəri kimi tərtib edilmişdi. Bu şəhər, şübhəsiz ki, qədim dövrlərdən idi və Romalılar tərəfindən kərpicdən tikilmiş hörgüdən gözəl tikilmişdi. Köhnə möhtəşəmliyinin bir çox izi, hələ Roma şahzadələri tərəfindən ilk dəfə qaldırıldıqları və möhtəşəm binalarla möhtəşəm ölçülü bir qüllə, diqqətəlayiq isti hamamlarla bəzədildikləri üçün, əvvəllər Roma əzəmətini təqlid edərək, əvvəllər zərli damlarla bəzədilmiş nəhəng saraylar görülə bilər. Məbədlərin və teatrların qalıqları, hamısı incə divarlar içərisindədir və bir hissəsi ayaqda qalır. Divarların içərisində və içərisində olmayan hər tərəfdən, yeraltı binalar, su kəmərləri, yeraltı keçidlər və diqqətəlayiq hesab etdiyim şeylər, gözəl sənətlə uydurulmuş sobaları, yan tərəfə keçən dar borular vasitəsilə istiliyi həssas şəkildə ötürmək üçün tapa bilərsiniz. divarlar.

Julius və Harun, şəhid olduqdan sonra bu şəhərdə dəfn edildi və hər bir kilsəni ona həsr etdilər. Albanus və Amfibaldan sonra Böyük Britaniyanın baş protomartırları sayılırdılar. Qədim zamanlarda var idi üç gözəl kilsə bu şəhərdə: biri şəhid Juliusa həsr olunmuş, bir rahibə xoru ilə digərinə köməkçi olan Haruna, bir kanon ordeni ilə bəzədilmiş, üçüncüsü isə Uelsin paytaxtı olaraq seçilmişdir. Həqiqi inancda Albanusun təlimçisi olan Amfibal bu yerdə anadan olmuşdur. Bu şəhər, Usk çayının üstündə, dənizə gedən və meşə və çəmənliklərlə bəzədilmiş bir yerdədir.

Fəsil 6: Newport və Caerdyf [Cardiff]

Cantref Bachandakı orijinal mənbəyindən enən Usk çayının dənizə düşdüyü Newportda bir çox adam çarmıxa çəkildi.

Remni çayını keçərək nəciblərə yaxınlaşdıqCaerdyf qalası [Cardiff], Taf çayının sahilində yerləşir. Fövqəladə bir vəziyyət meydana gəldi. Caerdyf qalasında. William qalası Gloucester, Earl Robert oğlu, o qaladan başqa, bütün Gwladvorgan əyalətinə, yəni Morgan torpağına miras qalmış, adı İvor Kiçik olan himayədarlarından biri ilə mübahisə etdi, qısa boylu, amma böyük cəsarətli bir insan olmaq. Bu adam, dağlı və meşəlik bir məmləkətin sahibi olan uelslilərin qaydasına görə, bütünlükdə və ya bir hissəsində, quş onu məhrum etməyə çalışdı. O vaxt Caerdyf [Cardiff] qalası, yüz iyirmi silahlı, çoxlu oxçu bədəni və güclü bir saatla qorunan yüksək divarlarla əhatə olunmuşdu. Şəhərdə hələ də bir çox təqaüdçü əsgər var idi, bütün təhlükəsizlik tədbirlərinə baxmayaraq, İvor, gecə yarısı divarları gizlincə ölçdü və sayını və qrafını ələ keçirərək, tək oğlu ilə birlikdə meşəyə apardı. və haqsız olaraq əlindən alınmış hər şeyi geri alana və şairin qeyd etdiyi kimi əlavə mülk təzminatı alana qədər onları buraxmadı. Mövzu ilə əlaqədar olaraq, Fortibus və ya digər şirkətlər də bu proqramın ən yaxşı nəticələrini əldə edə biləcəklər..

Eyni Caerdyf [Cardiff] şəhərində, Kral II Henry, İrlandiyadan qayıdarkən, Pasxadan sonra ilk bazar günü gecəni keçirdi. Səhər, kütlə eşitdikdən sonra, hər kəs işdən çıxana qədər ibadətlərində qaldı Müqəddəs Piranus kilsəsi. Atını qapıya mindirdikdə, ağ paltarlı, çılpaq ayaqlarına yıxılan, uzun boylu və qırx yaşlarında, yuvarlaq tonlu və cılız bir görünüşlü, ədalətli bir adam, ona belə müraciət etdi: Teutonik dil: Tanrı, sizi qorusun, padşah və eyni dildə davam etdi.

Kral, fransızca, atının cilovunu tutan Philip de Mercrosdan rustikdən bunu xəyal etdiyini soruşmasını istədi? əsgər ona padşahın sualını ingilis dilində izah edərkən, əvvəllər istifadə etdiyi dildə belə cavab verdi:

Padşah atını itələyərək darvazaya doğru bir az irəli getdi və birdən dayanıb xidmətçilərinə yaxşı adamı geri çağırmalarını əmr etdi. Əsgər və William adlı bir gənc, padşahın yanında qalan yeganə adamlar, buna görə onu çağırdılar və onu ibadətgahda boş yerə axtardılar. şəhərin mehmanxanaları. Daha çox danışmadığından kədərlənən padşah uzun müddət tək gözlədi, digərləri onu axtarmağa getdi və tapılmadıqdan sonra səyahətini davam etdi. Remni körpüsü Newporta. Ölümcül proqnoz bir il ərzində gerçəkləşdi, çünki adam, kralın üç oğlu, böyük Henri və qardaşları, Richard of Poitou və Geoffrey, Britanyalı Count, sonrakı Lentdə Louis padşahına qaçdı. krala əvvəllər yaşadığından daha çox narahatlıq gətirən və bəzi oğlanlarının davranışları ilə ölümünə qədər davam edən Fransa.

Caerdyf [Cardiff] yaxınlığında, Severn sahilinin yaxınlığında, Barri [Barry] adlanan, əvvəllər orada yaşamış Müqəddəs Barokdan kiçik bir ada yerləşir. ibadətgah ivy ilə böyüdü, tabuta köçürüldü. Bu adaya və bitişik mülklərə sahib olan Cənubi Uelsin dəniz hissələrindən olan zadəgan bir ailədən de Barri adını aldılar. Adanın girişinin yaxınlığındakı bir qayada kiçik bir boşluğun olması, qulağa vurulduqda iş yerində olan dəmirçilərin, körüklərin, çekiçlərin zərbələri kimi bir səsin eşidildiyi diqqət çəkir. Alətlərin üyüdülməsi və ocaqların gurultusu və gəlgitlərin axışında davam edən bu səslərin qayaların boşluqları altında dənizin axması nəticəsində meydana gəldiyini asanlıqla təsəvvür etmək olar.

Fəsil 7: Llandaffın və Margam monastırının görməli yerləri və bu yerlərdəki diqqətəlayiq şeylər

Ertəsi gün səhər, bir tərəfdə duran İngilislər, digər tərəfdə isə Uelsli olan Llandaffda xaç işi açıq şəkildə elan edildi, hər millətin bir çox adamı çarmıxa çəkildi və biz o gecə William yepiskopu ilə orada qaldıq. yer, təmkinli və yaxşı insan. Landaf sözü Taf çayı üzərində yerləşən kilsəni ifadə edir və indi bu görmənin piskoposu olan Müqəddəs Teileau kilsəsi adlanır.

Baş yepiskop, səhər tezdən, kafedralın yüksək qurbangahından əvvəl kütləvi bayramı qeyd edərək, səyahətimizi dərhal kiçiklərlə davam etdirdik. Ewenith hüceyrəsi [Ewenny Priory] zadəgan Cistercian'aMargam monastırı. Öyrənilmiş və təmkinli bir keşiş Conanın rəhbərliyi altında bu monastır, bu dövrdə Uelsdəki hər hansı bir sifarişdən daha çox xeyriyyə işləri ilə məşhur idi. Şübhəsiz ki, monastırın aclıq yaxınlaşdığı bir vaxtda, ehtiyacı olduğu zamanlarda, yad adamlara və yoxsullara qarşı etdiyi xeyriyyəçilik işlərinin mükafatı olaraq, taxıl və ruzi hiss olunurdu. İlahi yardımla, dul qadının İlyas peyğəmbər vasitəsi ilə neft gəzintisi kimi artdı.

Yarandığı vaxt təxminən o bölgələrdən olan bir gənc, doğuşdan bir uelsli, şeytanın ən yaxşı şəkildə yandırması ilə monastıra verilmiş bəzi torpaqları öz istifadəsinə tətbiq etmək üçün səy göstərmişdi. anbar qarğıdalı ilə dolu olan rahiblərə aid idi, ancaq dərhal dəli olanda, diqqəti dağılmış vəziyyətdə ölkəni gəzdi və ata -anası tərəfindən ələ keçirilərək bağlananadək cırmaqdan əl çəkmədi. Bağlarını qıran və gözətçilərini yoran o, ertəsi gün səhərə gəldi monastırın qapısı, rahiblərin təsiri ilə içdən yandığını və beləliklə də bir neçə gün ərzində sona çatdığını, ən acınacaqlı şikayətləri söylədiyini aramsız olaraq ağladı.

Eyni zamanda, bir gəncin içərisində başqası tərəfindən vurulması da baş verdi qonaq otağı lakin ertəsi gün, ilahi intiqamla, təcavüzkar qardaşlığın yanında bir düşmən tərəfindən öldürüldü və cansız bədəni müqəddəs evin pozulduğu zaldakı eyni yerə qoyuldu.

Bizim dövrümüzdə də, qıtlıq dövründə, çoxlu kasıblar hər gün kömək üçün qapıların önündə toplaşarkən, qardaşların yekdil razılığı ilə xeyriyyə məqsədləri üçün qarğıdalı almaq üçün Bristola bir gəmi göndərildi. Qarşı küləklər səbəbiylə gecikən və geri dönməyən (əksinə möcüzə üçün bir fürsət verən) gəmi, həm yoxsullar, həm də monastır üçün qarğıdalı çatışmazlığının olduğu gün, monastırın yaxınlığındakı bir tarla adi məhsul yığım vaxtından bir aydan çox əvvəl birdən -birə olgunlaşdı: beləliklə, ilahi Providence qardaşlığı və çoxsaylı yoxsulları payıza qədər kifayət qədər qida ilə təmin etdi. Bu və digər fəzilət əlamətləri ilə Allahın qəbul etdiyi yer ümumiyyətlə hörmət və ehtiram göstərməyə başladı.

Fəsil 8: Avon və Neth - Abertave və Goer çaylarının keçidi

Səyahətimizə davam edərək, Margamdan bir qədər uzaqda, qumlu bir sahilin və dalğaların alternativ çalğılarının başladığı yer, dənizin kəsilməsindən xeyli gecikmiş və Caradocun böyük oğlu Morganın rəhbərliyi altında Avon çayının üstündən keçdik. dəniz sahili boyunca bataqlıq bataqlığına görə Cənubi Uelsin ən təhlükəli və əlçatmaz çayı olan Neth çayına doğru irəliləmişdir. Dənizə yaxın aşağı yolla irəliləyən müəllifə aid bir sürü atı, bir çoxlarının ortasında uçuruma düşən yeganə at idi, amma nəhayət, çox çətinliklə çıxarıldı. və baqaja və kitablara zərər vermədən. Halbuki, o ölkənin şahzadəsi Morqanın dirijorumuz olmasına baxmayaraq, böyük bir təhlükə olmadan çaya çata bilmədik və bu qeyri -adi yolun yaratdığı həyəcan siqnalı üçün şiddətli düşmələr bizi bataqlıqlar üzərində addımlarımızı sürətləndirdi. bələdçimizin və qorxunun tövsiyələrinə zidd olaraq, sürətimizi sürətləndirdi, halbuki öyrəndiyimiz kimi bu çətin keçidlər vasitəsilə hərəkət rejimi orta sürətlə olmalıdır. Ancaq o çayın keçidləri hər ay dalğada dəyişikliyə məruz qaldıqca və şiddətli yağışlardan və daşqınlardan sonra tapılmadığından, biz keçməyə cəhd etmədik, amma çayı qayıqla keçdik. Neat monastırı sağ əlimizdə, yenidən St David bölgəsinə yaxınlaşaraq Llandaff yeparxiyasını (Abergevenniyə girmiş olduğumuz) arxada qoyaraq.

Müqəddəs David yepiskopu II. Davidin bu yoldan keçən və son bir fırtınanın həyəcanlandığı fordu tapdığı günlərimizdə, bu hissələrin keşişi Rotherch Falcus adlı adam bu çayları keçməyin düzgün üsulunu bilir. , piskoposun istəyi ilə, ford sınamaq üçün təhlükəli bir vəzifə götürdü. Bu məqsədlə bütün qatarlardan seçilmiş böyük və güclü bir ata minərək dərhal yoldan keçdi və böyük sürətlə qonşu meşələrə qaçdı və nə də son vaxtlar saxladığı asma qədər geri dönməyə məcbur edilə bilmədi. baş verənlər aradan qaldırıldı və tam təhlükəsizlik və təzminat vədi alındıqdan sonra at bir tərəfə, digərinə isə xidməti bərpa edildi.

Gower adlı əyalətə girərək gecəni gecədə keçirdik Suonsi qalası, Uelsdə Abertave adlanır və ya Tawe çayının dənizə düşməsi. Ertəsi gün, insanlar kütləvi şəkildə toplandıqdan sonra və bir çoxları çarmıxa çəkilməyə təhrik edildikdə, o bölgənin yaşlı bir adamı Cador beləliklə arxiyepiskopa müraciət etdi:

Sonra arxiyepiskopun ayağına yıxılaraq əlində əmanət verdi ki, xaça xidmət etsin, mülkünün onda biri olsun, acı -acı ağlasın və əmr olunan tövbənin yarısının bağışlanmasını istəsin. Qısa müddətdən sonra qayıtdı və davam etdi:

Dindar ixtiraçılığına gülümsəyən baş yepiskop heyranlıqla onu qucaqladı.

Eyni gecə, arxiyepiskopun otağında gözləyən, səyahətlərinin hadisələri və yolun təhlükələri haqqında danışan iki rahib, onlardan biri (ölkənin vəhşiliyinə işarə edərək) dedi: "Bura çətin bir əyalətdir" digəri (bataqlıq qumlara işarə edərək), hazırcasına cavab verdi, Ancaq dünən çox yumşaq tapıldı. .

Fəsil 9: Lochor, Wendraeth və Cydweli çaylarından keçmək

Oradan, Lecheor çayına doğru irəlilədik, Breheinoclu Meredyth oğlu Howel, King Henry'nin ölümündən sonra İngilislər üzərində bir siqnal zəfər qazandığı düzənliklərdən keçdik. Əvvəlcə Lochor çayını keçdikdən sonra Wendraeth adlanan suya çatdıq Cydweli qalası [Körpə uşaq]. Bu bölgədə, Kral Henrinin ölümündən sonra, Cənubi Uels şahzadəsi Rhys oğlu Gruffydd, Şimali Uelsdən kömək istəməklə məşğul olarkən, həyat yoldaşı Gwenliana (Amazonların kraliçası və ikinci Penthesilea kimi) ordu bu bölgələrə girdi, ancaq o ölkənin ağası Maurice de Londres və yepiskopun keşişi Geoffrey tərəfindən məğlub edildi. O səfərdə özü ilə təkəbbürlə gətirdiyi oğlanlarından biri olan Morgan öldürüldü, digəri isə Malgo əsir alındı ​​və bir çox davamçısı ilə birlikdə edam edildi.

Kral Henri I dövründə Uels sakit bir vəziyyətə düşdükdə, yuxarıda göstərilən Morisin həmin məhəllədə vəhşi heyvanlarla və xüsusən də marallarla dolu bir meşəsi var idi və o, geyik ətinə son dərəcə inadkar idi. Həyat yoldaşı (qadınlar üçün çox vaxt kişiləri aldatmaqda çox təcrübəlidir) bu maraqlı strategiyadan istifadə etdi. Əri dənizin yanındakı meşənin kənarında geniş otlaqlara və çoxlu qoyun sürüsünə sahib idi. Evindəki bütün çobanları və başçıları öz dizaynının şəriki və sevimlisinə çevirərək ərinin sadə nəzakətindən istifadə edərək ona belə xitab etdi:

Hekayəsini daha çox ehtimal etmək üçün o, iki damazlığın bağırsaqları arasına bir az yun qoyulmasına səbəb oldu və əri sənətlə aldadılaraq geyiklərini itlərinin təcavüzünə qurban verdi.

Fəsil 10: Tywy çayı - Caermardyn - Albelande monastırı

Qayıqla Tywy çayını keçdikdən sonra dəniz sahilindəki Llanstephan və Talachar [Laugharne] buraxaraq Caermardyn [Carmarthen] tərəfə getdik. Kral II Henry'nin ölümündən sonra Gruffydd oğlu Rhys bunları aldı iki qala Penbroch və Ros əyalətlərini atəş və qılıncla məhv edərək Caermardyn'i mühasirəyə aldı, lakin cəhdində uğursuz oldu.

Caermardyn [Carmarthen]. qədim şəhər, meşə və otlaqlarla əhatə olunmuş nəcib Tywy çayının sahilində yerləşir və kərpic divarlarıbir hissəsi hələ də ayaqda duran Cantref Mawr, şərq tərəfində, yüzlərlə böyük şərq kanadında, təhlükəli vaxtlarda, Cənubi Uels sakinlərinə, həm də qalın meşəliklərinə görə, etibarlı bir sığınacaqdır. Dinevor qalası [Dinefawr], Cənubi Uels şahzadələrinin kral oturduğu Tywy'nin üstündəki yüksək bir zirvədə inşa edilmişdir.

Qədim dövrlərdə üç padşah var idi saraylar Uelsdə: Cənubi Uelsdəki Dinevor [Dinefawr], Şimali Uelsdəki Aberfrau, Anglesea'da və Powysdəki Pengwern, indi Shrewsbury Pengwern adlanır, bir böcək bağının başını ifadə edir. Bu şeir parçalarını xatırlayaraq: Dolus a virtus quis in hoste requirements? və Etibarlı və qeyri -adi üsullar, qələm, Cantref Mawrda Caeo komotu daxilində, məhkəmənin vassallarına qarşı həyata keçirdiyi böyük intiqam münasibətindən iyrənir. Dinevor yaxınlığında, Tywy çayının o biri tərəfində, Cantref Bychan'da və ya kiçik kanadda, gelgit kimi iyirmi dörd saatda iki dəfə axan və axan bir bulaq var.

Caermardynin [Carmarthen] şimalında, yəni Pencadairdə, yəni kafedranın başında, Gruffydd oğlu Rhys təslim olmaq məcburiyyətindən daha çox stratagemə məruz qaldıqda və İngiltərəyə aparıldı, kral Henri II. Vəziyyəti araşdırmaq üçün Cantref Mawr dekanı Guaidanusun rəhbərliyi altında hikmətinə və sədaqətinə güvənə biləcəyi Brittanydə doğulan bir cəngavər göndərdi. Dinevor [Dinefawr] qalasıvə ölkənin gücü. Cəngavəri qalaya aparan ən asan və ən yaxşı yolla getmək istəyərək onu qəsdən ən çətin və əlçatmaz yollarla bir kənara apardı və ormandan keçdikləri yerdə keşiş hamını təəccübləndirdi. Çəmənlikdə, ehtiyac duyulduqda, o ölkənin sakinlərinin otlar və köklər üzərində yaşamağa alışdıqlarını söyləyirlər. Padşahın yanına qayıdan və baş verənləri danışan cəngavər, ölkənin yaşaya bilməyəcəyini, çirkin və əlçatmaz olduğunu və yalnız qəddar insanlar kimi yaşayan vəhşi bir millətə yemək verdiyini təsdiqlədi. Nəhayət, kral əvvəlcə təntənəli andlar və girovların təhvil verilməsi ilə bağlılığını saxlayaraq Rhisi sərbəst buraxdı.

Caermardyn dən səyahətimizdə Alba Domus adlı Cistercian monastırı [Whitland], arxiyepiskopa yoldan dönərkən qarşısına tələsik tələsik çıxan gənc Uelsli bir adamın öldürülməsi xəbəri verildi, meyitin almaz paltarı ilə örtülməsini əmr etdi və təqvalı bir dua ilə öldürülən gəncliyin ruhu cənnətə. Qonşu on iki oxçu St Clare qalası Gəncə sui -qəsd edən [Müqəddəs Təmizlər], ertəsi gün cinayətlərinin cəzası olaraq Alba Domusda xaçla imzalandı.

Lanwadein [Llawhaden] altında üç çay, Taf, sonra Cleddeu və sonra eyni çayın başqa bir qolunu keçərək Haverford'a çatdıq. Bu əyalət, iki çay arasındakı vəziyyətdən, Daugleddeu adını aldı, iki qılıncla bağlanmış və sona çatmış, İngilis dilində bir qılınc deməkdir.

Fəsil 11: Haverford və Ros haqqında

Haverfordda baş yepiskop tərəfindən bir xütbə verildi və adı bu əsərin baş səhifəsində görünən arxeakon tərəfindən insanlara təbliğ edilən Tanrı sözü, bir çox əsgər və plebey xaça çəkildi. Gözəl və möcüzəli görünürdü ki, arxeakon onlara həm Latın, həm də Fransız dillərində müraciət etsə də, bu dillərdən heç birini başa düşməyən insanlar eyni dərəcədə təsirlənmədi və çoxlu sayda xaça axın etdilər.

Əvvəlki üç il ərzində kor olan yaşlı bir qadın, arxiyepiskopun gəlişini eşidərək oğlunu xütbənin oxunacağı yerə göndərdi ki, bir zərrəni də ona qaytarsın. paltarının saçağı. Yığıncağın arxiyepiskopa yaxınlaşmasına mane olan gənc, məclisin dağılmasını gözlədi və sonra təbliğçinin dayandığı yerin bir hissəsini götürdü. Ana hədiyyəni böyük sevinclə aldı və dərhal diz üstə çökərək çəmənliyi ağzına və gözünə sürtdü və beləliklə müqəddəs insanın ləyaqətləri və öz inamı və sədaqəti sayəsində görmə nemətini bərpa etdi. tamamilə itirmişdi.

Bu əyalətin sakinləri mənşəyini Flandradan götürdülər və Kral Henry I. tərəfindən bu bölgələrdə yaşamaq üçün cəsarətli və möhkəm, Uels xalqına qarşı ən düşmən olan bir xalqı, deyirəm, ticarət və yun fabriklərində bir xalq olaraq bilirəm. dəniz və ya quru yolu ilə qazanc əldə etmək istəyən, yorğunluğa və təhlükəyə rəğmən, şum və ya qılınca bərabər cəsarətli və xoşbəxt bir xalq olan, əgər Uels (lazım olduğu kimi) öz hökmdarı üçün əziz olsaydı, və qubernatorlarının qisasçı kinini və pis rəftarını o qədər də tez-tez yaşamamışdı.

Dövrümüzdə Haverford qalasında bir hal baş verdi, bunu da unutmamaq lazım idi. Məşhur bir quldur həbs olundu və həbsxanalardan birinə girdi qüllələrvə tez -tez oraya təhsil almaq üçün göndərilən və ona müraciət edən üç oğlan, Clare kulağının oğlu və biri qala ağasının oğlu, digəri nəvəsi olan iki oğlan tərəfindən ziyarət edilirdi. oxlarla təmin edirdi. Bir gün uşaqların istəyi ilə zindanından gətirilən quldur, dayağın yoxluğundan istifadə edərək qapını bağladı və oğlanlarla birlikdə özünü bağladı. Təminat və təhlükəsizlik ən geniş şəkildə təmin olunana qədər, uşaqların həyatını təhdid etmək üçün həm içindəki oğlanlardan, həm də olmayan adamlardan, nə də dayanmadı.

Mənə qəribə gəlir ki, bütün miras, ən kiçik oğlu olan və özündən əvvəl dünyasını dəyişmiş çoxlu görkəmli qardaşları olan Haverford qalasının qubernatoru Tankard oğlu Richard -a həvalə edilməlidir. Eyni şəkildə, Cənubi Uelsin hökmranlığı, bir neçə qardaşının ölümü səbəbiylə Gruffyd oğlu Rhysə gəldi.

Richardın uşaqlığı dövründə, Caradoc adlı müqəddəs bir adam, Ros əyalətindəki Müqəddəs İsmaeldə dindar və tənha bir həyat sürdü, uşağın valideynləri tərəfindən tez -tez ruzi ilə göndərildiyi üçün özünü çox sevdi. xeyirxahlıq, bütün qardaşlarının payı və ata mirası ilə birlikdə çox vaxt ona vəd etdiyi yaxşı adamın gözləri. Richard, şiddətli bir yağış fırtınası ilə üzləşərək, tərəfə döndü zahidin hüceyrəsi və ya çağıraraq, coaxing və ya onlara yemək təklif etməklə itlərini yanına ala bilməyən müqəddəs adam gülümsəyərək əli ilə yumşaq bir hərəkət edərək dərhal hamısını yanına gətirdi. Vaxt keçdikcə Caradoc həyatını xoşbəxt bir şəkildə tamamladıqda, Richardın atası Tankard, son iradəsi ilə vəsiyyət etdiyi bədənini şiddətlə saxladı. Müqəddəs David kilsəsi lakin birdən ağır bir xəstəliklə tutuldu, əmrini ləğv etdi. Bu ikinci və üçüncü dəfə başına gələndə və cənazənin axırda gətirilməsinə icazə verildikdə və Niwegal qumlarının üstündən Müqəddəs Devidə doğru irəlilədikdə, möhtəşəm bir yağış bütün ölkəni su altında qoydu, amma dirijorlar sığınacaqlarından çıxarkən, sığınacaqdan fırtınanın qurudulduğu və zədələnmədiyi ipək qabığı tapdılar və beləliklə möcüzəvi Caradoc cəsədini oraya gətirdilər. Müqəddəs Andrew və St David kilsəsivə təntənəli şəkildə sol koridorda, müqəddəs proto-şəhid Stephenin qurbangahının yanında.

Fəsil 12: Pembrokdan

Pembroke əyaləti Ros ərazisinin cənub hissəsinə bitişikdir və dənizdən bir qolu ilə ayrılmışdır. Əsas şəhəri və Demetia metropolu, Penbroch adını aldığı Milford Haven -dən iki budaqla uzanan uzunsov qayalı bir zirvədə yerləşir., bu, ağız başını ifadə edir. Kral Henry'nin dövründə Arnulph de Montgomery, burada incə tikilmişdirqala İngiltərəyə qayıtdıqdan sonra layiqli və təmkinli bir adam olan general-leytenantı Giraldus de Windesorun qayğısına qaldı.

Qısa müddət əvvəl Brecheinocda öz qoşunlarının xəyanəti nəticəsində öldürülən Tewdwr oğlu Rhysin ölümündən dərhal sonra oğlu Gruffydd, uşaq olaraq qaldı, Cənubi Uels sakinləri mühasirəyə alındı. qala. Bir gecə, on beş əsgər ayrılaraq kiçik bir gəmidə qaladan qaçmağa çalışdıqda, ertəsi gün səhər Giraldus zireh daşıyıcılarına ustalarının silah və mülklərini yatırdı və onları hərbi ordenlə bəzədi. Qarnizon, mühasirənin uzunluğundan ən böyük ehtiyaca qədər azaldıldıqdan sonra, böyük ehtiyatlılıq və müvəffəqiyyət ümidləri ilə gözətçi, hələ də qalan dörd donuzun kiçik parçalara bölünməsinə səbəb oldu. istehkamlardan düşmən. Ertəsi gün, daha zərif bir təbəqəyə müraciət edərək, o zaman təsadüfən həmin məhəllədə təsadüfən Müqəddəs Devid yepiskopu olan Wilfredin evindən əvvəl öz imzası ilə möhürlənmiş bir məktub tapılacağını düşündü. təsadüfən düşərsə, önümüzdəki dörd ay ərzində Earl Arnulphdan kömək istəməyə ehtiyac olmayacağını bildirər. Bu məktubların məzmunu orduya bildirildi, qoşunlar qala mühasirəsini tərk etdi və öz evlərinə təqaüdə çıxdı.

Giraldus, özünü və himayədarlarını daha etibarlı etmək üçün, hər iki cinsdən də şanlı bir nəslinə sahib olduğu və vasitəsi ilə Cənubi Uelsin dəniz hissələrini saxladığı Cənubi Uels şahzadəsi Gruffydd'in bacısı Nest ilə evləndi. İngilislər və İrlandiya divarları sonradan Vatikinal Tariximizin elan etdiyi kimi fırtınaya uğradı. .

The qala Maenor Pyrr adlanır [Manorbier], yəni Uelsin İnys Pyrr adlandırdığı Chaldey adasına da sahib olan Pyrrusun malikanəsi və ya Pyrrus adası Penbrochdan təxminən üç mil uzaqdadır. Qüllələr və qalalarla mükəmməl şəkildə qorunur və qərb tərəfdən dəniz limanına doğru uzanan bir təpənin zirvəsində yerləşir, şimal və cənub tərəflərində divarları altında gözəl bir balıq gölməçəsi var. Sularının dərinliyi baxımından möhtəşəm görünüşü və eyni tərəfdə bir üzüm bağı ilə, digər tərəfində isə ağacla əhatə olunmuş, qayalarının çıxıntıları və fındıq hündürlüyü ilə diqqət çəkən gözəl bir bağ. ağaclar.

Burun sağ tərəfində, qala ilə kilsə, çox böyük bir göl və dəyirman sahəsinin yaxınlığında, küləklərin şiddətiylə qumlu hala gətirilən bir vadidən axmayan bir su axını axır. İrlandiyaya doğru əyilmiş Severn dənizi qərbə doğru, bir qədər şimala doğru uzansaydı, onu qala və cənub qayalarından bir qədər aralıdakı boş bir körfəzə girərsə, onu gəmiçilik üçün ən mükəmməl liman halına gətirərdi. Bu baxımdan, Şərq küləyinin İrlandiya sahillərinə sürdüyü Böyük Britaniyadan olan demək olar ki, bütün gəmiləri, dalğalara və qəzəblənən dənizə cəsarətlə cəsarətlə baxacaqsınız. Bu ölkə qarğıdalı, dəniz balığı və xaricdən gətirilən şərablarla yaxşı təmin olunur və İrlandiyaya yaxın olan hər bir üstünlükdən daha üstün olanı şirin bir hava ilə mülayimləşir. Demetia, buna görə də yeddi kanadı ilə, ən gözəl, eyni zamanda Uelsin ən güclü bölgəsi olan Pembroke, Demetia əyalətinin ən yaxşı hissəsi və Penbroch'un ən ləzzətli hissəsidir. Bu səbəbdən, Maenor Pirr [Manorbier] Uelsin ən xoş yeridir və müəllif, öz torpağını, öz doğma ərazisini belə tərif və heyranlıqla təriflədiyi üçün əfv edilə bilər.

Böyük və səxavətli bir növ olan bu hissələrin şahinlərini xatırlamamalı və çay və quru quşları üzərində ən şiddətli bir tiranlıq tətbiq etməliyəm. Kral II Henri. bir müddət burada qaldı, İrlandiyaya səyahətinə hazırlıq gördü və şahinlikdən yayınmaq istəyərkən təsadüfən bir qayanın üstündə oturmuş nəcib bir şahin gördü. Yanında gəzərək sol əlində gəzdirdiyi gözəl Norveç şahinini buraxdı. Şahin, əvvəlcə uçuşunda daha yavaş olsa da, böyük bir hündürlüyə qalxdı, küskünlüklə yandı və öz növbəsində təcavüzkar oldu, düşməninin üstünə enişlə girdi və şiddətli bir zərbə ilə şahin öldüyü yerə vurdu. kralın ayaqları. O vaxtdan bəri, padşah hər il, yetişdirmə mövsümü ilə əlaqədar olaraq, bu ölkənin dəniz uçurumlarında istehsal olunan və öz hökmranlığının heç bir yerində daha yaxşı tapıla bilməyən şahinlər üçün göndərirdi. Ancaq indi səyahət proqramımıza qayıdaq.

Fəsil 13: Camros və Niwegalın tərəqqisindən

Haverforddan oradan təxminən on iki mil uzaqda Menevia səyahətimizə davam etdik və Camrosdan keçdik, burada Kral Stephenin dövründə, William oğlu Giraldusun hörmətli bir gəncin əlaqələri və dostları ölümündən intiqam aldı. Ros adamlarından çox şiddətli bir qisas aldı. Daha sonra Niwegal qumlarının üzərindən keçdik (qışda kral II Henry İrlandiyada keçirdi), demək olar ki, bütün digər qərb limanlarında çox diqqətəlayiq bir vəziyyət yarandı. Fırtınanın fövqəladə şiddətiylə çılpaq qalmış Cənubi Uelsin qumlu sahilləri, çox əsrlərdir örtülmüş olan yer üzü yenidən ortaya çıxdı və dəniz kənarında kəsilmiş ağacların gövdələrini kəşf etdi. özü, baltanın vuruşları sanki dünənki kimi görünür. Torpaq çox qara idi və ağac qara kimi idi. Möhtəşəm bir inqilabla, gəmilər üçün yol keçilməz oldu və sahilə bənzəmədi, bəlkə də daşqın zamanı, ya da çox keçməmiş, amma əlbəttə ki, çox uzaq əsrlərdə, yaxınlıqda olan kəsilmiş bir bağa bənzəyirdi. dərəcələri dənizin şiddəti və təcavüzləri ilə yeyildi. Eyni fırtına zamanı külək və dalğaların şiddətiylə bir çox dəniz balığı quruya sürüldü. Müqəddəs Davidin evində, görmə piskoposu, liberal bir adam olan Peter tərəfindən, bütün səyahətimiz boyu indiyə qədər bizi müşayiət etmişdik.

Kitab II

Fəsil 1: Müqəddəs Davidin görməli yerlərindən

İngilis tarixləri bizə məlumat verir ki, Caerleon baş yepiskopu Dubricius, yaşının zəifliyini hiss edir, daha doğrusu düşüncə həyatı sürmək arzusunda idi və padşah Arturun dayısı olduğu deyilən Davudun şərəfindən imtina etdi. ilk kitabda gördüyümüz kimi Caerleon, episkop görmə üçün daha yaxşı uyğunlaşdırılmış olsa da, maraq onun tərəfindən Menevia'ya çevrildi. Menevia, İrlandiya okeanının ən ucqar bir küncündə yerləşdiyi üçün, nə daşlarla, nə də çəmənliklərlə bəzədilmiş, nə küləklərə, nə də fırtınalara məruz qalmış və daim düşmənçiliyə məruz qalan, meşə ilə örtülməmiş daşlı və qısır torpaqdır. bir tərəfdən Fleminqlərin, digər tərəfdən isə Uelslilərin hücumları. Burada məskunlaşan müqəddəs adamlar, məqsədli şəkildə təqaüdçü bir yaşayış yeri seçdilər ki, dünyanın səs -küyündən qaçınsınlar və çobanlıq həyatına aludəçi olsunlar, "götürülməyəcək hissəni" daha sərbəst şəkildə təmin edə bilsinlər. David, müqəddəsliyi və dini ilə diqqət çəkdi, çünki həyatının tarixi bunu sübut edəcək.

Harada olduğu yer Müqəddəs David kilsəsi durur və həvari Müqəddəs Andrewin şərəfinə qurulmuşdur, Vale adlandırılmalı olan Güllər Vadisi adlanır. mərmərçünki biri ilə çoxdur, digəri ilə heç vaxt. Palçıqlı və məhsuldar olmayan bir çay olan Alun çayı, şimal tərəfdəki kilsə həyətini bağlayaraq, Lechlavar adlanan mərmər daşın altında axır. kimi xidmət edir körpü. Sərnişinlərin ayaqları ilə cilalanmış, on fut uzunluğunda, altı genişliyə və bir qalınlığa malik gözəl bir mərmər parçası idi. Lechlavar İngilis dilində danışan bir daş deməkdir. Bu daşa hörmətlə yanaşan qədim bir ənənə var idi ki, cənazənin üstünə aparıldığı bir vaxt danışmağa başladı və ortada çatlayan səylə yarıq hələ də görünür və bu vəhşilik səbəbiylə qədim xurafat, cəsədlər artıq onun üzərinə gətirilmir.

Fəsil 2: Müqəddəs Dogmael monastırı olan Cemmeis [Cemais] in səyahətindən

Baş yepiskop bayramdan əvvəl səhər tezdən kütləvi qeyd etdi Müqəddəs David kilsəsinin yüksək qurbangahıvə archdeacon [Giraldus] a insanlara təbliğ işini əmr etdi, Cemmeis vasitəsilə Aberteive [Cardigan] da şahzadə Rhys ilə görüşməyə tələsdi.

Səsvermədə baş verən vəziyyəti səssizcə keçməyəcəyəm Lanheverdəki Cemmeis əsas qalası [Heç vaxt], günümüzdə. Gruffydd oğlu Rhys, hiyləgər və sənətkar bir adam olan oğlu Gruffyddin təhriki ilə kürəkəni Lanhever qalası Martin (de Tours) oğlu Williamdan zorla aldı. Tazminat və təhlükəsizliyinin sədaqətlə təmin olunacağına təntənəli şəkildə and içdi və sözünün və andının əksinə olaraq oğlu Gruffydd -ə verdi, amma "pis bir yırtıcının yaxşı sonu yoxdur" deyə Rəbb peyğəmbərinin ağzıyla "İntiqam mənimdir, Mən də ödəyəcəyəm!" Qalanın bu pis planın qurucusu Gruffyddin əlindən alınmasını və ən çox nifrət etdiyi dünyadakı adama, qardaşı Malgona verilməsini əmr etdi. Rhys, təxminən iki il sonra, öz qızını və iki nəvəsini və nəvələrini, tək bir ilahi intiqam nümunəsi ilə, övladları tərəfindən döyüşdə əsir alındı ​​və eyni qalada həbs edildi, buna görə də ən böyük əzab çəkdi. rüsvayçılıq və çaşqınlıq. Düşünürəm ki, bu bədbəxtlik onun başına gələndə, Dinevorda, Brecknockdakı Müqəddəs Kanaukun yaxasını gizlətmişdi və bunun üçün ilahi intiqamla əsir düşməyə layiq idi. və məhdudlaşdırılıb.

O gecə yatdıq Müqəddəs Dogmael monastırı, harada, həm də ertəsi gün Aberteivi [Cardigan] da, şahzadə Rhys tərəfindən gözəl bir şəkildə əyləndik.Çayın Cemmeis tərəfində, körpüdən bir qədər aralıda, məhəllənin insanları bir yerə yığılır, Rhys və iki oğlu Malgon və Gruffydd, Rəbbin sözünü həm arxiyepiskop, həm də inandırıcı şəkildə təbliğ edirdi. arxeakon və bir çoxları, tək oğlu olan və uzun illər əvvəl anasının yeganə təsəllisi olan çarmıxa çəkilməyə məcbur edildi, sanki İlahidən ilham alaraq ona diqqətlə baxaraq bu sözləri söylədi: - Ey ən sevimli Rəbb İsa Məsih, xidmətinə layiq olduğunu düşündüyün bir övlad dünyaya gətirmək nemətini mənə verdiyin üçün sənə ürəkdən təşəkkür edirəm. Aberteivi'deki başqa bir düşüncə tərzinə sahib başqa bir qadın, ərini paltarından və kəmərindən möhkəm tutdu və açıq şəkildə və cəsarətlə arxiyepiskopun çarmıxa çəkilməyə getməsinə mane oldu, ancaq üç gecədən sonra qorxunc bir səs eşitdi, "Qulumu əlimdən aldınız, buna görə də ən çox sevdiyiniz şey sizdən alınacaq" dedi. Bu vizyonu ərinə izah edərkən, qarşılıqlı qorxu və heyrətdən təsirləndilər və yenidən yuxuya getdikdə, ehtiyatsızlıqdan daha çox sevgi ilə yatağa qoyduğu kiçik oğlunu bədbəxt bir şəkildə örtdü. Yepiskop yepiskopu ilə həm görmə, həm də ölümcül proqnozu ilə əlaqəli olan ər, həyat yoldaşının kortəbii olaraq ərinin qoluna tikdiyi xaçı aldı.

Başın yaxınlığında körpü Xütbələrin oxunduğu yerdə insanlar dərhal saytın adını qeyd etdilər ibadətgahqurbangahın çoxsaylı insanlara müraciət edərkən arxiyepiskopun durduğu yerə qoyulmasını nəzərdə tutan o qədər böyük bir hadisənin xatirəsi olaraq, yeməli bir düzənlikdə, bir çox möcüzənin (sadalanması çox yorucu olacaq) məlumdur. aiddir) ölkənin müxtəlif yerlərindən bura üz tutmuş xəstə insanların izdihamında ifa edildi.

Fəsil 3: Teivi, Cardigan və Emelyn çayından

Nəcib Teivi çayı buradan axır və ən yaxşı qızılbalıqla zəngindir, Uelsin digər çaylarından daha çox, Cilgerran yaxınlığında, qayanın zirvəsində, Canarch Mawr adlanan yerdə, qədim yaşayış yeri olan məhsuldar bir balıqçılığa malikdir. Böyük bir hündürlükdən düşən çayın, ən uzun nizənin hündürlüyünə yaxın olan bir qayanın dibindən yuxarıya doğru sıçrayaraq yuxarı çıxdığı və möhtəşəm göründüyü bir katarakt meydana gətirdiyi St.Ludoc, sıçrayış bu balıq növünün təbiəti deyildimi?

The Müqəddəs Ludoka həsr olunmuş kilsə, dəyirman, körpü, somon sıçrayışı, ləzzətli bir bağı olan bir meyvə bağı, hamısı kiçik bir ərazidə bir yerdə dayanır. Teivi'nin başqa bir özünəməxsus xüsusiyyəti var, Uelsdəki və hətta İngiltərədəki yeganə çay olan İskoçiyada qunduzları olan bir çayda tapıldığı söylənir, lakin çox azdır.

Cilgerrandan Pont Steffan'a (Lampeter) doğru yolumuza davam etdik və Crug Mawr'ı, yəni Aberteivi yaxınlığındakı böyük təpəni sol əlimizdə buraxdıq. Bu yerdə, Rhys ap Tewdwr oğlu Gruffydd, kral Henry I -nin ölümündən qısa müddət sonra, qəzəbli bir başlanğıcla, Abergevenny yaxınlığındakı məşhur Richard de Clare'in öldürülməsi ilə ingilis ordusuna qarşı siqnallı bir qələbə qazandı. əlaqəli), liderini və rəisini itirmişdi. Yuxarıda deyilən təpənin zirvəsində bir tumulus görüləcək və sakinlər bunun bütün boylu insanlara uyğunlaşacağını və axşam hər hansı bir zirehin orada qalması halında tapılacağını təsdiqləyirlər. , səhər parçalanıb.

Fəsil 4: Stratflur, Landewi Brevi və Lhanpadarn Vawr manastırı Pont Steffan'ın səyahətindən

Ertəsi gün səhər Pont Steffan [Lampeter] də, baş yepiskop və arxeakon tərəfindən, eyni zamanda bizə bu bölgələrdə sədaqətlə iştirak edən Sistercian ordeni, Albadomuslu John və Strata Floridalı Sisillusun iki abbotu tərəfindən vaaz verildi. və Şimali Uelsə qədər bir çox insan çarmıxa çəkilməyə məcbur edildi.

Gecəni keçirdiyimiz Strata Floridaya getdik. Ertəsi gün səhər saatlarında, Uelsdə Ellennit adlanan uca Moruge dağları sağ tərəfimizdə ağacın yanında Rhys oğlu Cyneuric tərəfindən yüngül silahlı gənclərin müşayiəti ilə qarşılandı. Bu gənc ağıllı bir dəriyə sahib idi, saçları qıvrılmış, yalnız uzun boylu və yaraşıqlı geyimli, ölkəsinin adətinə görə, nazik bir palto və iç paltarı olan, ayaqları və ayaqları, tikan və tikanlardan asılı olmayaraq, kişi yalın qalmışdı. incəsənətlə bəzədilməmiş, ancaq təbiət onun yanında əxlaqa xas olan, fitri, alınmış deyil. Bu üç gəncə, Gruffydd, Malgon və Cyneuricə, ataları, şahzadə Rhys və çarmıxa çəkilmək barədə mübahisə edən qardaşların iştirakı ilə bir moizə oxudular, uzun müddət Malgon arxiyepiskopu müşayiət edəcəyini vəd etdi. padşahın sarayı və kralın və arxiyepiskopun məsləhətinə, əngəlləri olmadıqda itaət edərdilər.

Oradan Llanddewi Brefi'dən, yəni əvvəllər təbliğ edərkən ayaqlarının altına qalxmış olan təpənin zirvəsində yerləşən Brevi Davud kilsəsindən keçdik. və Uels ruhaniləri və bir çox digər şəxslər, əvvəllər Britaniyadan Auxerre yepiskopu Germanus tərəfindən partladılsa da, son vaxtlar bu hissələrdə yenidən canlanan Pelagiya bidətinə görə ora toplanmışdır. Bu yerdə David istəksiz bir şəkildə bütün möcüzəyə heyran olduqlarını ifadə edən bütün məclisin yekdil razılığı və seçilməsi ilə arxiyepiskopluğa qaldırıldı. Dubricius, metropolitenin gördüyü şəhərdən Müqəddəs Davidə köçürüldüyü Caerleonda, bu şərəfə layiqincə istefa verməzdən əvvəl qısa bir zaman keçdi.

O gecə Llanbadarn Fawr və ya Böyük Paternus kilsəsiErtəsi gün bir çox insanı Məsihin xidmətinə cəlb etdik. Bu kilsənin, Uels və İrlandiyadakı bir çoxları kimi, ruhanilər arasında pis bir adət hökm sürdüyündən, bir kilsə idarəçilərinin, daha doğrusu, patronlarının kilsələrinin himayəçilərini təyin etməsinin pis bir adət sahibi olması diqqət çəkicidir. zaman keçdikcə, qazanc əldə etmək istəyindən bütün torpaqları öz mənfəətinə çevirərək bütün haqqı qəsb etdilər, yalnız onuncu qurbanları olan qurbangahları ruhanilərə buraxdılar və hətta bunları da özlərinə verdilər. oğullar və kilsədəki münasibətlər. Bu cür kilsənin müdafiəçiləri, daha doğrusu məhv edənlər, özlərini abbotlar adlandırmağa məcbur etdilər və özlərinə heç bir haqqı olmadığını iddia etdikləri bir mülkü və mülkləri də özlərinə aid etdiklərini güman etdilər. Bu vəziyyətdə başsız Llanbadarn kilsəsini tapdıq. Günahdan qocalmış bir yaşlı adam (adı Gwaithwoed oğlu Eden Oen idi), abbat və övladları qurbangahda vəzifə yerinə yetirirdi.

Lakin Kral Henri I -nin dövründə, Uelsdə ingilislərin hakimiyyəti hökm sürdükdə, Gloucesterdəki Müqəddəs Pyotr monastırı bu kilsəyə sakitcə sahib idi, lakin ölümündən sonra ingilislər qovulduqdan sonra keşişlər qovuldu. keşişləri və yerləri əvvəllər tətbiq olunan din adamlarının və din adamlarının eyni şiddətli müdaxiləsi ilə təmin edildi. Belə oldu ki, Henri I -dən sonra taxta çıxan Kral Stephenin dövründə, Armorikalı Britaniyada doğulan bir cəngavər, dünyanın müxtəlif yerlərini gəzərək, fərqli şəhərləri və sakinlərinin davranışlarını görmək arzusuyla gəldi. Llanbadarn üçün şans. Müəyyən bir bayram günündə həm ruhanilər, həm də insanlar keşişin kütləvi bayramını qeyd etmək üçün gəlişini gözləyərkən, ölkələrinin adətlərinə uyğun olaraq silahlanmış, kilsəyə yaxınlaşan və soruşan bir gənc oğlan cəsədi gördü. onlardan hansının baş keşiş olduğunu, əlində uzun bir nizə ilə, ən öndə gedən bir adamı göstərdilər. Təəccüblə ona baxaraq soruşdu: Əgər keşişin başqa bir vərdişi və ya başqa bir əsası olmasaydı, indi özündən əvvəl apardığı şeydən başqa bir şey yoxdu? Cavab verərkən, Xeyr! cavab verdi, həqiqətən də bu günü gözəl bir yenilik gördüm və eşitdim! və o saatdan evə qayıtdı, zəhmət və araşdırmalarını bitirdi. Bu pis adamlar, kilsələrinin müəyyən bir piskoposunun (əvvəllər katedral olduğu üçün) sələfləri tərəfindən öldürüldüyünü və bu səbəbdən, əsasən haqq və mülkiyyət iddialarını əsaslandırdıqları ilə öyünürlər. Davranışlarına qarşı heç bir ictimai şikayət edilmədikdə, bu pis irqin böyüklüyünü, başqa bir münasibətlə daha da qızışdırmaqdan daha çox, indiyə qədər keçməyi daha ağıllı hesab etdik.

Fəsil 5: Devi çayından və Konan oğullarının ölkəsindən

Müqəddəs David yepiskopu olan Şimali və Cənubi Uelsi ayıran Devi çayına yaxınlaşaraq, bu qədər şöhrətli bir şahzadədə özünəməxsus tərifə layiq bir liberallığa sahib olan Gruffydd oğlu Rhys, bizi Aberteivi qalasından müşayiət etmişdi. Cardiganshire, bura, evə qayıtdı. Bir gəmidə çayı keçərək Müqəddəs Devid yeparxiyasından ayrıldıqdan sonra, ölkənin o tərəfindəki Venedotia'nın ilk əyaləti olan Konan və ya Merionitin oğullarının torpağına daxil olduq və Bangor piskoposluğuna aid olduq.

O gecə Tywyndə yatdıq. Ertəsi gün səhər tezdən Conan oğlu Gruffydd, arxiyepiskopun diqqətini bu qədər gecikdirdiyimiz üçün təvazökar və dindarcasına əfv istəyərək qarşımıza gəldi. Eyni gün, kral sarayının yoldaşı olaraq özünü arxiyepiskopa bağlayan Rhys oğlu Malqonun dəniz kənarında bir keçid tapdığı iki sahilli Maw çayının üzərindən keçdik.

O gecə Llanfair -də yatdıq Müqəddəs Məryəm kilsəsi, Ardudwy əyalətində. Bu Konan ərazisi və xüsusən Merionit, bütün Uelsin ən kobud və ən kobud bölgəsidir, dağlarının silsilələri çox yüksək və dardır, kəskin zirvələrdə sona çatır və nizamsız olaraq bir -birinə qarışır ki, çobanlar bir -biri ilə söhbət edirsə və ya mübahisə edirsə Zirvələrdən görüşməyə razılıq verməlidirlər, bütün gün ərzində məqsədlərinə təsir edə bilməyəcəklər. Bu ölkənin lansları, Cənubi Uelsin yaydan istifadə etməsində üstün olduğu üçün çox uzundur, buna görə də Şimali Uels mızraq ustalığı ilə seçilir, buna görə də bir dəmir palto kiçik bir yerə atılan bir nənənin zərbəsinə müqavimət göstərə bilməz. məsafə.

Ertəsi gün səhər, Conanın kiçik oğlu Meredyth, a keçidində bizi qarşıladı körpüxaçla imzalanan bir çox adamın arasına öz dəstəsinin gözəl bir gənci və yaxın dostlarından biri olan Meredyth də qatıldı. çox incə və çox ümumi bir toxuma, göz yaşı axını ilə onu özündən aşağı atdı.

Fəsil 6: Traeth Mawr və Traeth Bachan, Nevyn, Carnarvon və Bangor keçidi

Səyahətimizi Traeth Mawr və Traeth Bachan, yəni dənizin böyük və kiçik qolu üzərində davam etdirdik. iki daş qala yeni tikilmişdir biri Evonitdə, Conionun oğullarına məxsus Deudraeth [Castell Aber ?a?] adlanır, şimal dağlarına doğru, digər tərəfində tikilmiş Ouen oğullarının mülkü olan Carn Madryn [Carn Fadryn] adlanır. çay, dənizə doğru, Lleyn başında. Traeth, Uels dilində, dalğaların su altında qaldığını və dənizin uçduğu zaman çılpaq qaldığını bildirir. Maw və Traeth Mawr və Arthro, Traeth Mawr və Traeth Bachan arasındakı Dissenith adlı qeyd edilmiş çayları keçdik.

O gecə, Nefyndə, Palm Bazar günü ərəfəsində yatdıq, arxeakonun uzun araşdırmalardan və araşdırmalardan sonra Merlin Sylvestris tapdığı deyilir.

Lleynin arxasında, Caelibes və ya Colidei adlanan çox dini keşişlərin yaşadığı kiçik bir ada var. Bu ada, ya iqliminin sağlamlığından, İrlandiyaya yaxınlığından, daha doğrusu müqəddəslərin xidmətlərindən əldə edilən bəzi möcüzələrdən qaynaqlanır, xəstəliklər nadir və nadir olduğu üçün ən yaşlı insanların əvvəlcə öldüyü bu gözəl xüsusiyyətə malikdir. həddindən artıq qocalıqdan başqa hər hansı bir ölüm. Adının Uelsdə Enlli, Sakson dilində Bardsey olduğu və bir çox müqəddəs cəsədinin orada dəfn edildiyi söylənir və bunların arasında Bangor yepiskopu Danielin də olduğu bildirilir.

Ertəsi gün etdiyi xütbə ilə bir çox insanı çarmıxa çəkməyə məcbur edən arxiyepiskop, Caernarvondan, yəni Arvon qalasından keçərək Mononun əks tərəfindəki əyalət olan Arvondan keçərək Banchor'a doğru irəlilədik. Mona adasına görə yerləşir. Bizi dik vadiyə aparan yolumuz, çoxlu eniş və enmə ilə atlarımızdan düşdük və piyada yollandıq, sanki razılaşma əsasında Yerusəlimə nəzərdə tutulan həcc ziyarətimizi sınaqdan keçirdik.

Vadini keçib, xeyli yorğunluqla qarşı tərəfə çatan arxiyepiskop, özünü dincəltmək və nəfəsini bərpa etmək üçün, küləklərin şiddəti nəticəsində parçalanmış bir palıdın üstünə oturdu və çox sevilən bir zövqə girdi. təsdiqlənmiş cazibə qüvvəsinə malik olan adam, xidmətçilərinə belə dedi: Bu şirkətdə aranızdan kimlər indi fit çalmaqla yorğun qulaqlarımızı sevindirə bilər? nəfəsi kəsilən insanlar tərəfindən asanlıqla edilməyən. Uyğun olduğunu düşündüyü təqdirdə, bitişik bir ağacda, bəzilərinin ağcaqayın olduğunu söylədiyi bir quşun şirin notlarını eşidə biləcəyini təsdiqlədi, digərləri daha doğrusu aureol. Ağcaqanad Fransızca olaraq adlandırılır və spesifikasiyadır və güclü qanun layihəsi ilə, lələklərinin qızıl rənglərindən aureolus adlanan digər quşu palıd ağaclarını deşir və müəyyən mövsümlərdə mahnı yerinə şirin bir fit səsi çıxarır. Bəzi insanlar bülbülün bu ölkədə heç vaxt eşidilmədiyini söyləyən arxiyepiskop, əhəmiyyətli bir təbəssümlə cavab verdi: "Bülbül müdrik tövsiyələrə riayət etdi və Uelsə heç vaxt girmədik, amma biz ağılsız məsləhətçilərdən keçdik və keçdik."

O gecə Şimali Uelsin böyük şəhəri olan Bangor'da qaldıq və piskopos piskoposluğu ilə əyləndik. Ertəsi gün, yepiskop tərəfindən kütləvi bayramdan əvvəl qeyd olunur yüksək qurbangahbu piskopos, arxiyepiskopun və inandırıcıdan daha çox əhəmiyyətsiz olan digər insanların, çarmıxa çəkilmək məcburiyyətində qaldı, hər iki cinsdən olan bütün xalqının qayğısına qaldı və bu münasibətlə kədərini yüksək səslə bildirdi. və kədərli səslər.

Fəsil 7: Mona adası

Buradan, dənizin kiçik bir qolunu keçərək təxminən iki mil məsafədə olan Mona [Anglesey] adasına keçdik, burada, Ouenin kiçik oğlu Roderic, adanın demək olar ki, bütün sakinlərinin və bir çoxlarının iştirak etdiyi qonşu ölkələrdən, bizi qarşılamaq üçün dindar bir şəkildə gəldi. Sahil yaxınlığındakı bir yerdə, ətrafdakı qayaların təbii bir teatr kimi göründüyü bir yerdə etiraf edildikdə, arxiyepiskopun və tərcüməçimiz İskəndərin bu yerin arxeakonu olan inandırıcı söhbətləri ilə bir çox insan çarmıxa çəkilməyə məcbur edildi. və Stratflur abbatı Sisillusdan.

Roderic ailəsinin bir çox seçilmiş gənci əks qaya üzərində oturmuşdu və arxiyepiskop və başqaları onları ən ciddi şəkildə nəsihət etsələr də, heç kimə çarmıxa çəkilmək üstün gələ bilməzdi, ancaq boş yerə, xüsusi olaraq onlara ünvanlanan bir ünvanla. . Üç gün ərzində, sanki ilahi intiqamla, bu gənclərin bir çoxları ilə birlikdə o ölkənin bəzi quldurlarını təqib etməsi baş verdi. Məğlubiyyətə uğradılaraq qaçdılar, bəziləri öldürüldü, bəziləri ölümcül yaralandı və sağ qalanlar könüllü olaraq əvvəllər xaça xor baxdıqlarını zənn etdilər. Qısa müddət əvvəl qardaşlarının oğullarına qarşı özünü daha yaxşı müdafiə edə bilmək üçün həmin şahzadənin köməyi ilə üçüncü dərəcəli qanla əlaqəli Rhys qızı ilə evlənən Roderik. bu mövzuda arxiyepiskopun faydalı məsləhətlərinə əhəmiyyət verməyərək miras qoyduğu adam, bir müddət sonra bütün torpaqlarını öz imkanları ilə əlindən aldı, beləliklə də dəstək gözlədiyi mənbədən məyusluqla qarşılandı.

Mona adasında üç cantredə bərabər hesab edilən üç yüz qırx üç villa var. İngilis və İrlandiya dillərindən birləşmiş bir söz olan Cantred, yüz villaya bərabər olan bir torpaq hissəsidir. İngiltərəyə bitişik olan, təxminən eyni ölçüdə olduğu söylənən fərqli tərəflərində üç ada var - cənubda Wight Adası, qərbdə Mona və şimal -qərb tərəfdə Mania (Man). İlk ikisi İngiltərədən dar kanallarla ayrılır, üçüncüsü daha da uzaqlaşdırılır, İrlandiyadakı Ulster və İskoçyadakı Galloway ölkələri arasında. Mona adası quru və daşlı bir torpaqdır, görünüşü kobud və xoşagəlməzdir, xarici keyfiyyətləri ilə Müqəddəs Davidin yaxınlığındakı Pebidion torpağına bənzəyir, lakin daxili dəyərinə görə çox fərqlidir. Bu ada qarğıdalı ilə müqayisədə Uelsin hər hansı bir bölgəsinə nisbətən daha məhsuldardır. Mon ana Cymbry, Uelsin anası Mona və bitkilər ölkənin bütün digər bölgələrində qüsurlu olduqda, bu ada, torpağın zənginliyi və bol məhsulu ilə bütün Uelsi təmin edə bildi.

Bu adada da var Müqəddəs Tefredaucus kilsəsi [St Tyfrydog at Llandyfrydog], buraya Hrew, Shrewsbury'nin qulağı, (Chester'in qulağı ilə birlikdə Angleseyə zorla girmişdi), bir gecədə bir neçə iti qoydu, ertəsi səhər dəli olduqları və bir ay ərzində Orkadlardan olan bəzi quldurlar üçün öldü, uzun gəmiləri ilə adanın limanına girərək, yaxınlaşdıqlarını bildikləri cəsur bir atın üstündə dənizə qaçaraq cəsarətlə qarşıladılar. Ekspedisiyanın komandiri Maqnus, ən qabaqcıl gəminin üstündə dayanıb, ona bir ox yönəltdi və qulaqcıq tamamilə bir palto ilə təchiz edilmiş və gözlərindən başqa bədəninin hər yerində qorunsa da, şanssızlar silah sağ gözünə dəydi və beyninə girərək cansız bir cənazəni dənizə atdı. Qalib, onu bu vəziyyətdə görəndə, qürurla və sevinclə Danimarka dilində Leit loup dedi, atlansın və bu vaxtdan etibarən Angleseydə İngilislərin gücü dayandı.

Dövrümüzdə, II Henri zaman. Coleshulle yaxınlığındakı dar, ağaclı bir keçiddə müharibənin bədbəxtliyini yaşadığı Şimali Uelsə bir ordu aparırdı, Angleseyə bir donanma göndərdi və yuxarıda deyilənləri qarət etməyə başladı. kilsəvə digər müqəddəs yerlər. Ancaq ilahi intiqam onu ​​təqib etdi, çünki sakinlər bir çoxlarına qarşı çox az sayda, silahsız və çoxlu sayda öldürülmüş silahsızlara qarşı silahsız və çoxlu əsir götürərək ən tam və qanlı bir zəfər qazandı.İrlandiya Topoqrafiyamızın şahidlik etdiyi kimi, Uels və İrlandiyalılar digər millətlərə nisbətən qəzəb və intiqam almağa daha çox meyllidirlər, eyni zamanda həmin ölkələrin müqəddəsləri də daha çox intiqam xarakterli görünürlər.

İki nəcib şəxs və bu kitabın müəllifinin əmiləri oraya kral, yəni Kral I. Henry oğlu Henri və əmisi Kral II Henryə, Cənubi Uels şahzadəsi Rhysin qızı Nest və Robert Fitz-Stephen, Henry'nin qardaşı, günümüzdə başqalarına yol göstərən, əvvəlcə İrlandiyaya hücum edən və şöhrəti Vatikinal Tariximizdə qeyd olunan bir adam. Çox cəsarətlə hərəkətə keçən və pis dəstəklənən Henri, bir mızraqla deşildi və özünü müdafiə edə bilməyəcəyindən ümidini itirən xidmətçilərinin və Robertin böyük narahatçılığına görə birinci sırada düşdü, ağır yaralandı və çətinliklə qaçdı. gəmilərə.

Demək olar ki, zahidlərin yaşadığı, əl əməyi ilə yaşayan və Allaha xidmət edən Anglesey ilə bitişik kiçik bir ada [Puffin Island Priestholm] var. Maraqlıdır ki, insan ehtiraslarının təsiri ilə aralarında hər hansı bir fikir ayrılığı yarandıqda, onların bütün müddəaları adanın çoxaldığı kiçik bir siçan növü tərəfindən yeyilir və yoluxur, ancaq fikir ayrılığı kəsildikdə artıq incidilmir. Bu ada Uels, Ynys Lenach və ya kilsə adası adlanır, çünki oraya bir çox müqəddəs cəsəd qoyulur və heç bir qadının ora girməsinə icazə verilmir.

Fəsil 8: Conwy çayının bir gəmidə keçməsi və Dinas Emrys

Mona'dan Bangor'a döndüyümüz zaman, Owen, əmisi oğlu-almanla ictimai qohumluğu səbəbiylə, yüksək qurbangahın önündə ikiqat tonozda basdırılan şahzadə Owen və kiçik qardaşı Cadwaladerin məzarlarını göstərdilər. mübarək şəhid St Thomas tərəfindən qovulduqda öldü, görən piskopos cəsədini kilsədən çıxarmaq üçün uyğun bir fürsətdən istifadə etməyi əmr etdi.

Səyahətimizi bir tərəfdən dik qayalarla, bir tərəfdən də dənizlə məhdudlaşan dəniz sahilində, sularını dənizlə təmiz saxlayan Conwy çayına doğru davam etdirdik. Conwy çayının mənbəyindən çox uzaqda, Eryri dağının başında, bu tərəfdə şimala doğru uzanan Dinas Emrys, yəni Merlin peyğəmbərliklərini söylədiyi Ambrosiusun ucu, Vortigernin oturduğu yerdə dayanır. bankın üstündə.

Fəsil 9: Eryri dağlarından

Uels Eryri tərəfindən çağırılan dağları səssizcə keçməməliyəm, əksinə Conan oğullarının torpağından tədricən artan və Deganwy yaxınlığındakı şimala uzanan İngilis Snowdon və ya Qar Dağları yüksək dağları qaldırır. Anglesey'in əks sahilindən baxıldıqda hətta buludlara qədər zirvələrə çıxır. Olduqca bir atalar sözünə görə, Mona Uelsin bütün sakinləri üçün qarğıdalı təmin edə bildiyi kimi, Eryri dağlarının da bir araya toplanacağı təqdirdə bütün sürülər üçün kifayət qədər otlaqa sahib ola biləcəyi qədər böyük ölçüdə olduqları söylənilir. ..

Fəsil 10: Deganwy və Ruthlanın keçidindən, Lanelwy və Coleshulle'dan

Deganwy altında, Conwy çayını, daha doğrusu dənizin bir qolunu keçərək Conwy Cistercian monastırı [Aberconwy] sağ əlimizdəki çayın qərb sahilində olduq Ruddlan, zadəganqala Ouenin böyük oğlu Davuda məxsus Cloyd çayının üstündə, Davidin özünün dəvəti ilə o gecə gözəl əyləndik.

Səhər saatlarında özlərini Məsihin xidmətinə həsr etməyə razı saldıqdan sonra Rutlandan kiçiklərə keçdik. kafedral kilsə Lanelwy [St Asaph] 'dan (kütləvi qeyd edən arxiyepiskop) səyahətimizi, yerin bağırsağında pul axtarılan gümüş mineralları ilə zəngin bir ölkə boyunca, keçdiyimiz Basingwerk kiçik hüceyrəsinə qədər davam etdirdik. gecə

Ertəsi gün uzun bir bataqlıq qum yolu keçdik və bir az da qorxmadan, sağ əlimizdəki Coleshulle ağacını və ya kömür təpəsini tərk etdik, burada II Henry. , Uelsə düşməncəsinə bir təxribat etdi və bu dar və oduncaq çirkdən keçəcəyini güman edərək, bir siqnal məğlubiyyəti və çox ağır bir insan itkisi yaşadı.

Fəsil 11: Dee çayının keçidindən və Chesterdən

Pasxadan əvvəl üçüncü gün və ya bağışlanma günündə (müqəddəs cümə axşamı) Chesterin altından Dee çayını keçdik. Wye çayı cənuba doğru Uelsi İngiltərədən ayırdığı üçün Chester yaxınlığındakı Dee şimal sərhədini təşkil edir. .

Chester, cismani və mənəvi atası Papa Pasxalı zindana atdıqdan sonra tövbəyə təslim olmuş və bu ölkədə könüllü sürgün olunaraq günlərini tənha təqaüdçülüklə başa vuran Roma imperatoru Henrinin dəfn yeri olduğu ilə fəxr edir. . Haroldun qalıqlarının burada saxlanıldığı da iddia edilir. İngiltərədəki Sakson padşahlarının sonuncusu idi və yalanlarına görə cəza olaraq Hastings döyüşündə məğlub oldu, Normanlara qarşı vuruşdu. Bir çox yara aldıqdan və o nişanla sol gözünü itirdikdən sonra, bu hissələrə qaçdığı, müqəddəs söhbətdə, bir anoritin həyatını sürdüyü və kilsələrdən birində daimi xidmətçi olduğu söylənir. Bu şəhərdən, günlərini xoşbəxtliklə sonlandırdığı güman edilir. Bu iki halın həqiqəti hər bir tərəfin ölməkdə olan etirafı ilə elan edildi (və əvvəllər bilinməmişdi).

Fəsil 12: Ağ Manastır, Oswaldestree, Powys və Shrewsbury ilə səyahət

Pasxa bayramı təntənə ilə qeyd olundu və bir çox insanlar, arxiyepiskopun xaçla imzalanmış nəsihətləri ilə, Çesterdən yola çıxdıq. Ağ Monastır [Whitchurch] və oradan da Oswaldestree'ye [Oswestry] doğru, Powys'in sərhədlərində bizi Madok oğlu Gruffydd və Elissa, o ölkənin şahzadələri və bir çoxları ilə görüşməyə razı saldılar. xaç (bir çoxları üçün əvvəllər bu yerin piskoposu Reiner tərəfindən imzalanmışdı), bölgənin şahzadəsi Gruffydd, arxiyepiskopun, Alman əmisi oğlu, şahzadə Ouenin qızı Angharadın iştirakı ilə, ölkənin pis adətinə görə, çoxdan öz arvadı hesab edirdi.

Oswaldestree [Oswestry] və ya St. Oswald ağacında yatdıq və İngilis üslubundan sonra, nəcib və liberal bir gənc olan William Fitz-Alan tərəfindən ən möhtəşəm şəkildə əyləndik. Qısa müddət əvvəl, Reiner təbliğ edərkən, çarmıxa çəkilməsində yoldaşlarından nümunə götürməyi əmr edən güclü bir gənc cavab verdi: "Əlimdə tutduğum bu mızraqla, Ağasının ölümünün qisasını almışam, əmisi oğlu Owen Cyfeilioc tərəfindən pis və xəyanətlə öldürülən seçilmiş döyüşçü Madok oğlu Owenə işarə edərək, qəzəbini və intiqamını alaraq şiddətlə nişan verdi. birdən parçalandı və bir neçə yerə parçalanaraq yerə yıxıldı, sap yalnız əlində qaldı. Çarmıxa çəkilməsinin müəyyən bir siqnalı olaraq gördüyü bu işarə həyəcanlı və təəccüblü olaraq könüllü olaraq xidmətlərini təklif etdi.

Uelsin Powys adlanan bu üçüncü bölgəsində, Shrewsbury quşçusu Robert de Belesme'nin bu ölkəyə gətirdiyi bəzi gözəl ispan atlarından yetişdirmək və mənşəyini əldə etmək üçün ayrılan ən yaxşı damazlıqlar var. möhtəşəm nisbəti və heyrətləndirici sürətliliyi ilə diqqət çəkir.

Burada kral II Henri. Powys -ə girdi, günümüzdə bahalı, nəticəsiz olsa da, bir səfərlə. Daha əvvəl aldığı girovları parçalayaraq, qəfil və şiddətli yağan yağışla ordusu ilə geri çəkilməyə məcbur oldu. Bir gün əvvəl İngilis ordusunun rəisləri Uelsin bir hissəsini yandırmışdılar kilsələrBöyük Ouen oğullarının yüngül silahlı qoşunları ilə birlikdə atalarının və ölkənin digər şahzadələrinin qəzəbini qızışdıran kəndləri və kilsə həyətləri ilə gələcəkdə heç bir İngilis kilsəsini əsirgəməyəcəklərini bəyan etdilər. . Demək olar ki, bütün ordu bu qətiyyətə razılıq verərkən, müdrikliyə və mülayimliyə malik olan Owen - qarışıqlıq bir qədər azaldı - belə danışdı:

Bundan sonra, ingilis ordusu, ertəsi gecə ilahi intiqam aldı (əvvəllər olduğu kimi).

Oswaldestree -dən, kursumuzu arxiyepiskop və arxeakonun zərif moizələri vasitəsi ilə, bir neçə gün istirahət edib təzələnmək üçün qaldığımız və bir çox insanın çarmıxa çəkilməyə məcbur olduğu Severn çayı ilə əhatə olunmuş Shrewsbury istiqamətinə yönəltdik. . Owen de Cevelioc'u da xaric etdik, çünki Uels şahzadələri arasında tək başına arxiyepiskopu xalqı ilə görüşə gəlməmişdi.

Fəsil 13: Wenloch, Brumfeld, Ludlow qalası və Leominsterin Hereforda səyahətindən

Shrewsbury-dən, Wenloch'a doğru yolumuzu Evil-street adlı dar və möhkəm bir yolla davam etdirdik. Wenlochdan, zadəgan Brumfeldin kiçik kamerasının yanından keçdik Ludlow qalasıLeominster vasitəsilə Hereford'a doğru əlimizdə Melenyth və Elvel bölgələrini tərk edərək (bir dairə kimi təsvir edərək) Uels üzərindən bu zəhmətli səyahətə başladığımız nöqtəyə gəldik.

[Tövsiyə olunan oxu: Orta əsr Uelsin Güzgüsü: Uels Gerald və 1188 -ci ildə Uelsə səyahəti (Cadw 1988). Marşrut planları da daxil olmaqla ağır şəkildə təsvir edilmişdir.]


İngilis Tarixi Bədii Yazıçılar

Düşünürəm ki, tarix həvəskarlarının çoxu çox az adamın birinci şəxs hesabını aldığına razı olar. Orada olan, əlamətdar hadisələrin şahidi olan və ya məşhur və bədnam şəxslərin yanında olan birinin sözlərini oxumağın çox xüsusi bir xüsusiyyəti var. Tarixdə nə qədər geriyə gedilərsə, bu cür hesablar daha azdır. Yenə də XII və XIII əsrin əvvəllərində, çoxunu həyata keçirmək üçün məhsuldar bir salnaməçinin işi var.

Kildare İncillərini yazmağa yazın.

Giraldus Cambrensis və ya Uelsli Gerald, 1146 -cı ildə Manorbierdəki zadəgan ailəsində və#8217s qalasında dünyaya gəldi. Uelsin cənub-qərbindəki aparıcı Anglo-Norman ailələrini və doğma Uels şahzadələrini qohumları arasında saya bilərdi. Böyük qardaşlarından fərqli olaraq, Gerald cəngavər olmaq arzusunda deyildi. Kiçik yaşlarından Kilsəyə təyin edildi və Parisdə təhsil aldı. 1184 -cü ildə Gerald kral katibi olaraq II Henry'nin xidmətinə girdi və on iki il belə qaldı. Uelsdəki Müqəddəs Davidin görmə piskoposu olmaq üçün ömürlük bir ehtiras sahibi olsa da, nəticədə qarşısı alındı ​​ki, bu da ona çox acılıq verdi.

Müqəddəs Kevin və qaranquş.

Gerald -ın yazılı çıxışı xeyli idi. Şeirlər, müqəddəslərin həyatı, məktublar, fikir parçaları və tarixlər yazdı. Gerald'ın ən əhəmiyyətli dörd kitabı İrlandiya və Uelsdə yazdığı kitablardır. İrlandiyada iki cild var Topoqrafiya Hibernica (İrlandiya topoqrafiyası) və Genişləndirmə Hibernica (İrlandiyanın fəthi). Bu yazıdakı şəkillər hamısı ondan ibarətdir Topoqrafiya Hibernica. Onun Uels kitabları Marşrut Cambriae (Uels marşrutu) və Cambriae təsviri (Uelsin təsviri). Kitablarda, xüsusən də mübahisəli fikirlər var Topoqrafiya Hibernica (EHFA üçün əvvəlki bir yazı yazdım və burada tapa bilərsiniz.)

Bernard Brendanın buynuzunu çalır.

Gerald eyni zamanda dedi -qodu, fikir söyləyən, mübahisə edən, önyargılı və tənqidi olaraq təsvir edilmişdir və lətifəyə girir. Yuxarıda göstərilənlərin hamısının nümunələrini görmək olarkən, əsərlərində də yaşadıqları dünya haqqında çoxlu məlumatlar var. İrlandiya və Uels haqqında o vaxt bildiyimiz çox şey ondan gəlir. Və buna Uels dişləri də daxildir. Uelsin təsvirində Gerald bizə xəbər verir: ‘Hər iki cins də, fil sümüyü kimi göstərdikləri dişlərə diqqət yetirdikləri üçün daim yaşıl fındıqla ovuşduraraq yunlu bir parça ilə silərək digər millətlərdən üstündür. ’


Arfa çalan qadın.

Bu, mənim üçün bir yeri və vaxtı canlandıran detal növüdür. Gerald insanları da canlandırır və bu, yazılarının ən çox zövq aldığım cəhətlərindən biridir. Budur ən çox sevdiyim nümunələr.

Diarmait Mac Murchada (Dermot MacMurrough), Leinsterin İrlandiya kralı idi. 1166 -cı ildə Mac Murchada, düşmənləri tərəfindən sürgün edildiyi səltənətinin bərpası üçün İngiltərə Henri II -dən kömək istədi. Bu hərəkətə görə Mac Murchada İngilislərin İrlandiyaya cəlb edilməsinin təşəbbüskarı hesab olunur. Gerald onu belə təsvir edir:‘Diarmait, uzun boylu və yaxşı qurulmuş, xalqı arasında cəsur və döyüşkən bir adam idi, səsi daim döyüş şəraitində olması nəticəsində boğuq idi. Sevilməkdənsə hamıdan qorxmağı üstün tutdu. Bütün kişilərin əlləri ona qarşı qaldırıldı və o, bütün kişilərə düşmən idi. ’


Bir adam başqasını öldürür.

Pembroke Richard fitz'in ikinci qulağı olan Cambro-Norman'dan Gilbert de Clare (Strongbow kimi çoxlarına tanışdır), Gerald bunu söyləyir:Qırmızı saçları və çilləri, boz gözləri, qadınlıq siması, zəif səsi və boynu qısa idi, baxmayaraq ki, demək olar ki, bütün cəhətlərdən hündür quruluşa malik idi. O, səxavətli və asan gedən bir adam idi … Müharibədə həm bəxtdə, həm də pislikdə möhkəm və etibarlı qaldı. Çətinlikdə heç bir ümidsizlik hissi onu tərəddüd etməyə vadar etmirdi, özünü təmkinli olmaması isə müvəffəqiyyət qazananda onu qucaqlamağa məcbur etmirdi. ’


Geyik, dovşan, porsuq və qunduz.

Gerald'ın kralı haqqında verdiyi açıqlama Henrini detalları ilə canlı şəkildə canlandırır: ‘Henry II, qırmızımsı, çil rəngli, iri yuvarlaq başlı, şiddətli şəkildə parlayan və qəzəbdən qan tökən boz gözlü, alovlu bir sifət və sərt, çatlamış səsi olan bir adam idi. Boynu çiyinlərindən bir qədər irəli çəkilmişdi, sinəsi geniş və düz idi, qolları güclü və güclü idi. Vücudu dolu idi, bədən tərbiyəsi ilə təmkinli olduğu üçün özünü bəyənməməkdən daha çox təbiətə görə köklüyə meylli idi. Yemək və içməkdə mülayim və qənaətcil idi. ’


Qayıqda Connacht kişiləri.

Gerald, Henry'nin gənc mistressi Rosamund Clifford ilə bir çox mifik hekayənin Fair Rosamund ilə əlaqələrini qiymətləndirir. Uzun müddətdir gizli zinakarlıq edən Kral, indi bütün dünyaya göstərdiyi paramuranı açıq şəkildə nümayiş etdirdi, bəzi gülünc və axmaq adamların dediyi kimi dünyanın gülü yox, ləkəsizlik gülü. Və dünya bir kralın surətini çıxardığından, o, nəinki davranışından, hətta pis nümunəsindən daha çox inciyirdi. ’

Gerald, Henry'nin oğulları haqqında da bir fikir verdi. Richard I, Lionheart haqqında, Gerald deyir Öz qılıncı ilə kəsilən və düşmənlərinin qanı ilə ləkələnmiş bir yolla əldə edilməyən heç bir uğur əldə etmədi. ’

Bir keşiş və bir canavar.

Brittany Dükü olan Henry'nin oğlu Geoffrey, Gerald qələminin altında çox pis işləyir. Geoffrey idi & Quot; Yağ kimi yumşaq, sirli və inandırıcı fəlsəfəsi ilə, həll olunmayan kimi görünən, yorulmaz səy dili ilə iki krallığı poza bilən, hər şeydə ikiüzlü, aldadıcı və ayırıcı gücə sahib olan sözlərlə doludur. . ’ Vay.

Gerald, Geoffrey və John'un (gələcək Kral John) fiziki cəhətdən bir -birinə bənzədiyi qənaətində idi: ‘ biri qulağında qarğıdalı idi, digər qarğıdalı bıçaqda. ’ Gerald'ın John haqqında fikrinə gəldikdə, onu bir olaraq xarakterizə etdi ‘ zalım sükut ’ bizə bir fikir verir.

Tülkü və canavar.

Əlbəttə ki, Ceraldı tənqid etmək asandır. Yazılarının çoxu şəxsi, qəzəbli fikirdir və gülünc və/və ya tamamilə təhlükəli ola bilər. Yenə də gözəl ola bilər və orta əsr dünyasına parlaq bir işıq saçır. Onun sözləri, hətta 800 ildən sonra da sürpriz etmək, məlumatlandırmaq və əyləndirmək gücünə malikdir və bu, olduqca diqqətəlayiqdir.


İstinadlar:
Bütün şəkillər İctimai Sahədədir və Britaniya Kitabxanasının İşıqlandırılmış Əlyazmalar Kataloğunun bir hissəsidir.
Bartlett, Robert ‘Gerald of Wales ', Oxford National Biography Dictionary, Oxford University Press, 2004 online edn, Oct 2006
Uels Gerald: İrlandiyanın Tarixi və Topoqrafiyası: Penguin Clasics (1982)
Giraldus Cambrensis: Uelsin Təsviri (Public Domain Books)
Jones, Dan: Plantagenets: İngiltərəni Yaradan Krallar, William Collins, (2013)
Scott, A.B. & amp; Martin, F.X. nəşrlər, Giraldus Cambrensis tərəfindən İrlandiyanın Fəthi: Dublin, Kral İrlandiya Akademiyası (1978)
Warren, W.L., Henry II, Yale University Press (2000)
Warren, W.L., King John, Yale University Press (1981)
Weir, Alison: Aquitaine Eleanor: Allahın qəzəbi ilə, İngiltərə Kraliçası, Vintage Books (2007)

E.M. Powell, Amazon -un ABŞ və İngiltərədəki saytlarında və Almaniyadakı Bild bestseller siyahısında #1 Tarixi Triller olan BEŞİNCİ GÜNLÜK və BEŞİNCİ GECƏNİN QANI orta əsr trillerlərinin müəllifidir.

Sir Benedikt Palmer və xanımı Theodosia, İrlandiya Rəbbi seriyasının 3 -cü kitabına qayıdırlar. Bu, 1185 -ci ildir və II Henry, kiçik oğlu Conu (İngiltərənin gələcəyinə xor baxan) İrlandiyadakı yeni torpaqlarına sülh gətirmək üçün göndərir. Lakin Conun başqa fikirləri var və yalnız Palmer və Teodosiya onu dayandıra bilər. İrlandiya Rəbbi 5 aprel 2016 -cı ildə Thomas & amp Mercer tərəfindən nəşr edilmişdir.


Əlyazmanın ilk mətni 'Y Bibl ynghymraec' (İncil Uelscə) kitabının bir hissəsinin tərcüməsidir. Promptuarium bibliya. Bu, SS -nin yaranması ilə şəhid olması arasındakı dünya tarixinin xülasəsidir. Peter və Paul. Dünyəvi dünyada baş verənlərə dair çox az istinadla dini tarixə diqqət yetirir. Mətnin əksəriyyəti Müqəddəs Kitabın tarixi kitablarından götürülmüşdür, lakin Apokrifdən və Josephus və Orosius kimi müəlliflərdən bəzi materiallar da vardır.

'Brut y Tywysogion' (Şahzadələr Salnaməsi), itirilmiş bir Latın əsərinin tərcüməsidir. Cronica Principium Wallie. The Cronica, öz növbəsində, əsaslanırdı salnamələr kilsələr və monastırlar tərəfindən saxlanılırdı. İlliklərin sadə faktiki üslubundan fərqli olaraq Cronica çılpaq faktları ədəbi yaradıcılığa çevirən zərif və zərif üslubdan istifadə etdi. 'Brut', Cadmaladr Fendigaid'in 682 -ci ildə ölümü ilə başlar, burada Monmouthun 'Brut y Brenhinedd' (İngilis Krallarının Tarixi) Geoffrey sona çatır və 1282 -ci ildə Llywelyn ap Gruffudd'un ölümü ilə tamamlanır. 'Brut' Edward I tərəfindən fəth edilmədən əvvəl Uelsin tarixi haqqında ən əhəmiyyətli mənbələrdən biri."Brut" da Strata Florida -ya çoxlu istinadlar olduğu üçün orijinal versiyanın orada yaradıldığını güman etmək olar.

Bodleian Kitabxanasında saxlanılan Hergest Kitabının Qırmızı Kitabındakı "Brut y Tywysogion" un iki əsas versiyası var, Oxford və Peniarth 20 versiyası. Peniarth 20 mətni daha dolğun və daha doğrudur.

"Brut" un yaradılmasının kimin məsul olduğu bilinmir, lakin sübutlar, Uels atalar sözlərindən və atalar sözlərindən xeyli istifadə etdiyi üçün uelsli olduğunu göstərir. Gildas, Monmouthlu Geoffrey və Uelsli Gerald kimi, Uelsin problemlərini günahlarının cəzası hesab edir.

Peniarth 20-də iki və ya üç sonrakı kopirayterlər 1282-1332-ci illərdəki yazıları əsas mətnə ​​əlavə etdilər. Mətn kopyalanandan sonra, "erkən redaktor" adlandırılan başqa bir şəxsin əlyazmanı ətraflı oxuduğu aydındır. Bir sıra digər əlyazmalar, kitabxananın kolleksiyalarında olan Basingwerk Qara Kitabı da daxil olmaqla qismən və ya bütövlükdə 'Brut y Tywysogion' mətninin Peniarth 20 versiyasını ehtiva edir.


Uels Gerald Yazıları


Ossory krallığından bir cüt yaxşı canavarla tanış olan və onlarla ünsiyyət quran bir səyahət keşişinin hekayəsini əks etdirən 'Topographia Hiberniae' dən bir illüstrasiya.

2019 -cu ilin dekabr ayında professor Richard Sharpe, Robert Bartlett -in son nəşrinin nümunəsi əsasında əsərlərinin əksəriyyətinin nüfuzlu nəşrlərini nəşr etmək məqsədi ilə 2020 -ci ilin aprel ayında Uelsin Geraldında başlayacaq 5 illik Leverhulme Araşdırma Layihəsinə layiq görüldü. Təlimat prinsipi.

Uels Gerald (1146–1223), məhsuldar yazıları qarışıq İngilis-Fransız, Anglo-Uels və İngilis-İrlandiya qarşılıqlı əlaqələrinə aydın bir pəncərə açan kilsə və məhkəmədə məşğul bir karyerası olan bir adam idi. Halbuki əsərləri hal-hazırda əsasən dəyişkən etibarlılığa malik olmayan və ya zəif müasir tərcümələrdə XIX əsrin Rolls Seriyasında əldə edilə bilər. Bu layihə, tərcümə və şərhlərlə birlikdə 9 cildlik nüfuzlu yeni nəşrlər istehsal edəcək. Bunlar tarixçilər, Keltiklər və orta əsr Latın ədəbiyyatı tələbələri üçün böyük dəyərə malik olacaq və Gerald və XII əsrin sonu - XIII əsrin əvvəlləri haqqında dünya haqqında düşüncələrimizi dəyişdirəcək, çünki bu insan və əsərlərini daha aydın şəkildə diqqət mərkəzinə gətirəcək və orta əsr Latın dilinin bir sahələrarası sahə olaraq əhəmiyyətini vurğulamaq.

Richardın 2020 -ci ilin martında qəfil ölümündən sonra, layihənin Richardın xatirəsində davam etməsini təmin etmək üçün layihə planlarına yenidən baxıldı. Oksforddakı İsa Kollecinin əməkdar əməkdaşı və keçmiş Celtic professoru, professor Thomas Charles-Edwards, Cambridge Universitetinin Anglo-Sakson, Norveç və Celtic şöbəsində Celtic professoru olan professor Paul Russell ilə birlikdə baş araşdırmaçı vəzifəsini alacaq. Dr Jacob Currie, əsas əlyazma araşdırmalarını, eləcə də mətnlərin redaktəsini və tərcüməsini həyata keçirmək üçün Fakültəyə qatılır.

Professor Robert Bartlett (St Andrews), Julia Barrow (Leeds), Marie-Therese Flanagan (Queen's Belfast), Huw Pryce (Bangor) və Dr Brian F. Golding (Southampton) ilə birlikdə çox səy göstəririk. materialları oxumaq və öz sahələrində töhfə vermək barədə razılığa gəldilər.


Relyef

Pleistosen dövründə (təxminən 2.600.000-11.700 il əvvəl) buzlaqlar, Uels mənzərəsinin çox hissəsini şimaldan cənuba doğru uzanan Kembri dağları da daxil olmaqla dağılmış dağlara, yaylalara və təpələrə, özləri tərəfindən parçalanmış yaylalar və təpələr bölgəsinə oymuşlar. çaylar. Bu onurğadan çıxan iki əsas dağ bölgəsi - Pen y Fan -da 2.906 fit (886 metr) yüksələn və cənubdakı Brecon Beacons və şimal -qərbdəki Snowdonia, ən yüksək dağ olan Snowdon'da 3.560 fut (1.085 m) -ə çatır. Uels Snowdonia -nın möhtəşəm mənzərəsi, vulkanik mənşəli bir çox parlaq və möhkəm qaya birləşmələri ilə vurğulanır, mayakların ümumiyyətlə daha yumşaq konturları var. Dağlar, dəniz kənarında, təxminən 100 ilə 700 fut (30 ilə 210 metr) arasında olan bir sıra dik tərəfli sahil yaylaları ilə əhatə olunmuşdur. Bir çoxu dəniz tərəfindən möhtəşəm pilləkən qayalara vuruldu. Digər yaylalar mənşəyi estuarin olan sahil mənzillərinə yol verir.

Uels altı ənənəvi bölgədən ibarətdir - möhkəm mərkəzi ürək bölgəsi, Şimali Uels ovalığı və Anglesey əyaləti, Kardigan sahili (Ceredigion mahalı), cənub -qərb ovalığı, sənaye Cənubi Uels və Uels sərhəd bölgəsi. Qismən Powys, Denbighshire və Gwynedd mahalları ilə üst -üstə düşən ürək bölgəsi, cənubdakı Brecon Beacons'dan şimalda Snowdonia'ya qədər uzanır və bu dağlıq bölgələrə əsaslanan iki milli parkı əhatə edir. Şimalda və şimal -qərbdə, Gwynedddəki Lleyn Yarımadası (Penrhyn Llŷn) və Anglesey adası ilə birlikdə sahil ovalığı yerləşir. Ürək yurdunun qərbində və Ceredigion əyaləti ilə üst-üstə düşən Cardigan Körfəzinin sahil xətti çoxsaylı uçurumlar və qoyunlar, çınqıl və qumla dolu çimərliklərdir. Ürək yurdunun cənub -qərbində Pembrokeshire və Carmarthenshire əyalətləri var. Orada torpaq St David's Head -dən şərqə doğru, dağlıq və dağlıq ərazilərdən Preseli Tepelerinde 1760 fut (536 metr) qədər yüksəlir. Cənubi Uels, böyük, lakin çox tükənmiş bir kömür yatağının mərkəzində, cənub bölgəsinə doğru uzanır. Ürək yurdunun şərqində, İngiltərə ilə Uels sərhəd bölgəsi əsasən kənd təsərrüfatıdır və yuvarlanan çöllər və ara sıra meşəlik təpələr və dağlıq dağlıq ərazilərlə xarakterizə olunur.


Britaniya Adalarında Tarixi Binaların Araşdırılması

1183-5 yazılmışdır. Bu çıxarış J. M. Dent (1912) tərəfindən redaktə olunan Giraldus Cambrensis tərəfindən Uelsin Təsvirindən götürülmüşdür. Daha çox topoqrafik məzmuna diqqət yetirmək üçün iki ön söz və II kitabı buraxdım. Gerald of Wales, The Description of Wales (Oxford, Mississippi, 1997) kitabının tam mətni, Vision of Britain -da adları çəkilən yerlərə keçid olmadan mövcuddur.

Kitab I

Fəsil 1

Uelsin uzunluğundan və genişliyindən, torpağının təbiəti və korrupsiyaya uğramış və daha az uyğun olsa da müasir dövrdə Uels adlanan Cambria britaniyasından qalan üç tayfanın uzunluğu təxminən iki yüz mil və yüz geniş. Anglesey'deki Port Gordber'den Monmouthshire'daki Port Eskewin'e qədər olan uzunluq, Porth Mawr'dan və ya böyük St St.David limanından Latınca Ryd-helic'e eni baxımından səkkiz günlük bir yoldur. Vadum Salicis, ya da Söyüdün Fordu və İngilis dilində Willow-forde adlanır, dörd günlük yoldur.

Yüksək dağlar, dərin vadilər, geniş meşələr, çaylar və bataqlıqlar tərəfindən çox güclü şəkildə müdafiə olunan bir ölkədir ki, Saksonlar adanı ələ keçirdikləri vaxtdan bu bölgələrə çəkilən İngilislərin qalıqları heç vaxt tamamilə tabe edilə bilməz. İngilislər və ya Normanlar tərəfindən. Adını başçı Corinaeusdan alan adanın cənub bucağında yaşayanlar, ölkələri daha müdafiəsiz olduğu üçün daha az müqavimət göstərdilər. İngilislərin bir hissəsini Gaulda əldə edən İngilislərin üçüncü bölümü, millətlərinin məğlubiyyətindən sonra deyil, çoxdan əvvəl, kral Maximus tərəfindən və apardıqları ağır və davam edən müharibə nəticəsində oraya daşındı. onu, Fransanın həmin bölgələri ilə kral cəmiyyəti ilə mükafatlandırdılar.

Fəsil 2

Uelsin üç hissəyə bölünməsinin qədim zamanlarda Uels, təxminən bərabər olan üç hissəyə bölünmüşdü, bu bölgüdə ərazinin ədalətli miqdarına və ya nisbətinə deyil, dəyərinə daha çox dəyər verilmişdi. İngilis dilində Deheubarth, yəni cənub hissəsi və orta və ya şərq bölgəsi Powys adlanan Şimali Uels Demetia və ya Cənubi Uels adlanan Venedotia idi. Böyük Roderik və ya bütün Uelsin kralı olan Rodri Mawr bu bölünmənin səbəbkarı idi. Mervin, Anarawt və Cadell adlı üç oğlu vardı, aralarında bütün knyazlığı bölüşdürdü. Şimali Uels Mervin Powys -in payına düşdü Anarawt və Cadell, qardaşlarının və xalqının ümumi xoş arzuları ilə birlikdə Cənubi Uelsin bir hissəsini aldı, çünki bu bölgə digərlərindən çox olsa da, ən çox arzu olunan idi. çoxlu zadəgan rəislər və ya Uchelwyr, üstün rütbəli kişilər, burada məskunlaşdılar və tez -tez ağalarına üsyankar idilər və səbirsiz idilər. Lakin Cadell, qardaşlarının ölümü ilə, onun övladları Tewdwr oğlu Rhys, Rhys oğlu Gruflydd və Gruffydd oğlu Rhys, Tewdwr dövrünə qədər varisləri kimi, Uelsin bütün hökmranlığını əldə etdi. dövrümüzdə hakim şahzadə, yalnız (atası kimi) Cənubi Uels üzərində suverenlikdən istifadə edirdi.

Fəsil 3: Uels Şahzadələrinin Şəcərəsi

Aşağıdakılar Cənubi Uels şahzadələrinin nəslidir: Rhys, Gruffydd Gruffydd oğlu, Rhys Rhys oğlu, Tewdwr Tewdwr oğlu, Eineon Eineon oğlu, Owen Owen oğlu, Howel Dda oğlu və ya Howel Good Howel, oğlu Böyük Rodericin oğlu Cadell. Beləliklə, Cənubi Uels şahzadələri mənşəyini Böyük Roderikin oğlu Cadelldən götürdülər. Şimali Uels şahzadələri Mervindən bu şəkildə çıxdılar: Llewelyn, Iorwerth Iorwerth oğlu, Owen Owen oğlu, Gruffydd Gruffydd oğlu, Conan Conan oğlu, Iago Iago oğlu, Edoual Edoual oğlu, Edric Edoual, Meyric Meyric oğlu Anarawt (Anandhrec) Anarawt, Böyük Roderic oğlu Mervin oğlu. Anarawt heç bir problem buraxmadan, Powys şahzadələrinin özünəməxsus mənşəyi var. Qeyd etmək lazımdır ki, uelsli bardlar və müğənnilər və ya oxuyanların yuxarıda qeyd olunan şahzadələrin şəcərələrini Uels dilində, qədim və orijinal kitablarında yazdıqlarını və Böyük Roderikdən B.M. və oradan Silviusa, Ascanius'a, nenea'ya qədər, ikincisindən, hətta Adəmə qədər, soy mənşəli bir şəcərə silsiləsi meydana gətirir. Ancaq bu cür uzun və uzaq şəcərələr haqqındakı məlumat tarixi deyil, çoxsaylı insanlara görünə biləcəyi üçün bunları məcmuəmizdə bilərəkdən buraxmışıq.

4 -cü fəsil: Uelsdə neçə krallıq, kral sarayları və katedrallər var

Cənubi Uelsdə iyirmi doqquz şimal Şimali Uels, on iki Powys, altı var: bir çoxu ingilis və frankların ixtiyarındadır. Çünki indi Shropshire adlanan ölkə əvvəllər Powysə məxsus idi və Shrewsbury qalasının dayandığı yer Pengwern və ya Alder Grove başı idi.

Cənubi Uelsdə üç kral oturacağı vardı: Dinevor, Cənubi Uelsdə, Caerleon Aberfrawdan, Şimali Uelsdə və Pengwerndə, Powysdə.

Uels əlli dörd kantreddən ibarətdir. Söz cantref -dən qaynaqlanır edə bilməz, yüz və tref, İngilis və İrland dillərində yüz kənddən ibarət olan bir torpaq və kənd deməkdir.

Uelsdə dörd katedral kilsəsi var: Müqəddəs David, İrlandiya dənizində, arxiyepiskop David onun himayədarıdır: qədim zamanlarda metropoliten kilsəsi idi və bölgədə yalnız iyirmi dörd kantred var idi, halbuki bu vaxt cəmi iyirmi İngilis dilində Urchenfeld adlanan Ergengl üçün əvvəlcədən Müqəddəs Davidin piskoposluğu daxilində olduğu və bəzən Landaffın daxilində yerləşdiyi söylənir. Müqəddəs Davidin görməli yerləri ardıcıl olaraq yirmi beş arxiyepiskopa sahib idi və palallın Fransaya aparıldığı andan bu günə qədər adları və seriyası ilə arxiyepiskop palinin çıxarılmasının səbəbi olan iyirmi iki yepiskop vardı. , Marşrutumuzda görünə bilər.

Cənubi Uelsdə, Severn dənizi yaxınlığındakı Llandaff yepiskopu və himayədarı olan Caerdyf [Cardiff] piskopos Teilonun yaxınlığında yerləşir. Beş kantreddən və digərinin dördüncü hissəsindən, yəni Senghennyddən ibarətdir.

Şimali Uelsdə, Anglesey və Eryri dağları arasında, təxminən doqquz kantreddən ibarət olan keşiş Danielin himayəsində olan Bangor görməli yeridir. Şimali Uelsdə, Powysin tabe olduğu təxminən altı kantreddən ibarət olan Llan-Elwy və ya St. Asaph kasıb kiçik katedralidir.

Fəsil 5: Uelsi ayıran nəcib çayların qaynadığı iki dağdan

Uels, İngilislərin Moruge adlandırdıqları Cənubi Uelsdəki iki dağ silsiləsindən, Ellennithdən, dağların və ya bataqlıqların və Eryri'nin Şimali Uelsdəki başları olaraq adlandırdıqları nəcib çaylarla bölünür və fərqlənir. Snowdon və ya son dərəcə böyük olduğu söylənilən qar dağlarını çağırın ki, Uelsdəki bütün sürülər bir yerə yığılsaydı, onlara xeyli müddət otlaq verərdilər.

Üzərində iki göl var, onlardan birində üzən ada, digərində isə yalnız bir gözü olan balıqlar var. Burada da qeyd etməliyik ki, Şotlandiyada biri şərqdə, digəri qərb okeanda iki yerdə mulvelli (kefal) adlanan dəniz balığının yalnız sağ gözü var.

Nəcib Severn çayı, Ellennit dağlarından yüksəlir və Shrewsbury və Bridgenorth qalaları ilə Worcester şəhəri boyunca axır və dəmir fabrikləri ilə məşhur olan Gloucester, sonuncu yerdən bir neçə mil aralıda dənizə düşür. və adını Severn dənizinə verir. Bu çay uzun illər Cambria və Loegria, ya da Uels ilə İngiltərə arasındakı sərhəddi, Latın deyiminə görə, ögey anası tərəfindən aspiratı dəyişdirilərək boğulan Locrinusun qızından İngilis Hafren olaraq adlandırılırdı. , s -ə, Yunan dilindən alınan sözlərdə hər zaman olduğu kimi, hal halına gəldikdə Sarina adlanırdı sal hemi, yarı hepta, septem.

Wye çayı eyni Ellennith dağlarında yüksəlir və Hay və Clifford qalalarının yanından, Hereford şəhərinin içindən, Wilton və Goodrich qalalarının yanından, Dean meşəsindən, dəmir və marallarla bolluqla axır. Aşağıda dənizə töküldüyü və müasir dövrdə İngiltərə ilə Uels arasındakı sərhədi meydana gətirdiyi Strigul qalası.

Usk mənşəyini bu dağlardan almır, ancaq Cantref Bachan'dan Brecheinoc və ya Aberhodni qalası ilə axır, yəni Hodni çayının Usk'a düşməsi (İngilis dilində Aber üçün) iki çayın axınlarını birləşdirdiyi hər yer) qədim Legionlar şəhəri vasitəsilə Abergevenni [Abergavenny] və Usk qalaları ilə birlikdə özünü Newportdan uzaq olmayan Severn dənizinə axıdır.

Remni çayı, Remni qalasını və körpüsünü keçərək Breçeynok dağlarından dənizə doğru axır. Eyni dağ silsiləsindən Landaf [Llandaff] yepiskop görməyinə qədər gedən Taf, adını alır və Caerdyf [Cardiff] qalasının altındakı dənizə düşür.

Avon çayı, Glamorgan dağlarından, Brecheinoc dağlarından enən məşhur Cistercian monastırları ilə Brecheinoc dağlarından enən Neth çayı arasında, Glamorgan dağlarından sürətlə qaçır, bunların hər biri Neth qalasından çox da uzaqda deyil, dənizlə birləşir. çaylar uzun bir təhlükəli bataqlıq yolu meydana gətirir. Eyni Brecheinoc dağlarından Tawe çayı, İngiliscə Swainsey [Swansea] adlanan Abertaveya axır. Lochor eyni adlı qala yaxınlığında dənizə qoşulur və Wendraeth Cydweli yaxınlığında birləşir.

Başqa bir nəcib çay olan Tywy, Ellennith dağlarında yüksəlir və Cantref Mawr'ı Cantref Bachan'dan ayırır, Llanymddyfri qalasının yanından və meşənin dərin girintilərində güclü bir şəkildə yerləşən Dinevor kral sarayının yanından keçir. Merlinin tapıldığı və şəhərin adını aldığı Caermarddin nəcib qalası və Lhanstephan qalasının yaxınlığındakı dənizə axır. Taf çayı, Whitland monastırından çox da uzaq olmayan Presseleu dağlarında yüksəlir və Müqəddəs Clare qalasının yanından keçərək Abercorran və Talacharn yaxınlığındakı dənizə düşür. Eyni dağlardan Daugleddeu əyalətini əhatə edən Cleddeu çayları axır və ona ad verirlər ki, biri Lahaden qalasından, digəri Haverforddan keçir, dənizə keçir və ingilis dilində Daugleddeu adını daşıyırlar. iki qılınc.

Nəcib Teivi çayı, Cantref Mawr və Caerdiq'in üst hissəsindəki Ellennith dağlarından, yaylaqlardan və Stratflur [Strata Florida] əla monastırından uzaq olmayan Demetiya ilə Caerdiq arasında İrlandiya kanalına qədər bir sərhəd meydana gətirən mənbələrdən qaynaqlanır. Uelsdəki qunduz istehsal edən yeganə çay, hesabatı Marşrutumuzda verilir və somon balığının bolluğu və incəliyi ilə digər çayları da üstələyir. Ancaq bu kitab digərləri ilə görüşməyəcək bir çox insanın əlinə keçə biləcəyi üçün, bu heyvanların təbiətinə, materiallarını meşədən necə çatdırdıqlarına dair bir çox maraqlı və xüsusi keyfiyyətləri bura daxil etməyi düşündüm. çay, bu materialları dərənin ortasında təhlükəsizlik yerləri tikmək üçün hansı bacarıqla istifadə edirlər, şərqdəki ovçuların hücumuna qarşı özlərini necə məharətlə qoruyurlar və qərb tərəfdə quyruqlarının təkliyi ətdən daha çox balığın təbiəti. Əlavə məlumat üçün Marşruta baxın.

Ystuyth eyni dağlardan çıxır və Penwedic'in yuxarı hissələrindən axan Cardiganshire, Aberystuyth [Aberystwyth] qalasının yaxınlığındakı dənizə düşür. Eryri'nin qarlı dağlarından, böyük bir məsafədə Şimal və Cənubi Uelsə ayrılan nəcib Devi çayı axır, eyni dağlardan da böyük Maw çayı axır, bu yolla Traeth Mawr və Traeth adlanan daha böyük və kiçik qum yollarını əmələ gətirir. Bachan. Dissennith də, Arthro da Merionethshire və Conan torpağından axır.

Eryri dağlarının şimal tərəfindən qaynaqlanan Conwy, sularını dənizlə nəcib Deganwy qalasının altında birləşdirir. Kloyd eyni dağın digər tərəfindən yüksəlir və Ruthlan qalasının yanından dənizə keçir. İngilis Dee tərəfindən çağırılan Doverdwy, mənbəyini Penmelesmere gölündən götürür və Chesterdən keçir, Coleshulle, Basinwerk ağaclarını və zəngin bir gümüş damarını qonşuluğunda, sağdan uzaqda və axınla tərk edir. dənizin çox təhlükəli bir bataqlıq əmələ gətirməsi, beləliklə Dee, Uelsin şimalını və Wye çayını cənub sərhədini təşkil edir.

Fəsil 6: Uelsin xoşluğu və məhsuldarlığı haqqında

Uelsin Cardiganshire yaxınlığındakı cənub hissəsi, xüsusən də Pembrokeshire, düzənlikləri və dəniz sahilləri səbəbiylə çox zövqverici olduğu üçün Şimali Uels təbiət tərəfindən daha yaxşı müdafiə olunur, bədən gücü ilə seçilən kişilərdən daha məhsuldar və Torpağının təbiəti, Eryri (Snowdon) dağlarının, Uelsdəki bütün sürü sürüləri üçün otlaq təmin edə biləcəyi üçün, bir yerə toplandığı təqdirdə, Mona Adası (Anglesey) bütün sakinlər üçün lazım olan miqdarda qarğıdalı təmin edə bilər. : köhnə bir İngilis atalar sözü var Mon ana Cymbry, yəni Mona Uelsin anasıdır. Merionit və Konan diyarı ən kobud və ən az becərilən və ən az əlçatan bölgədir. Uelsin o hissəsinin yerli sakinləri uzun mızraklardan istifadə etməkdə üstündürlər, çünki Monmouthshire sakinləri yay idarə etmələri ilə seçilirlər.

İngilis dilinin Şimali Uelsdə daha incə və daha zəngin olduğu, bu ölkənin xaricilərlə daha az qarışıq olduğu müşahidə edilməlidir. Ancaq bir çoxları, Cənubi Uelsdə, Cambria'nın ortasında və qəlbində olduğu kimi yerləşdirilmiş Cardiganshire dilinin ən zərif olduğunu iddia edirlər. Cornwall xalqı və Armoricans, İngilis dilinə bənzər bir dildə danışır və mənşəyindən və bənzərliyindən, bir çox hallarda uelslilər üçün başa düşüləndir və demək olar ki, hamısında və daha az həssas və metodik olsa da, yaxınlaşır. Daha çox qədim İngilis deyiminə görə mühakimə edirəm. İngiltərənin cənub bölgələrində və xüsusən Devonşirdə olduğu kimi, İngilis dili daha az əlverişli görünsə də, daha çox qədimlik əlamətləri daşıyır (şimal hissələri danimarkalıların və norveçlilərin iflasları ilə çox korlanmışdır) və daha ciddi şəkildə orijinal dildə və qədim danışma tərzində, bu ifadəyə əsasən yazılmış Bede, Rabanus və kral Alfredin bütün İngilis əsərlərindən çıxarıla bilən müsbət bir sübut.

Fəsil 7: Cambria və Uels adlarının mənşəyi

Cambria, Brutus oğlu Kamberdən, babası Ascanius tərəfindən Trojanlardan enən Brutus üçün çağırıldı və atası Silvius, Yunanıstanda uzun müddət həbsdə olan Troya qalıqlarını bu qərb adasına apardı və uzun illər hökm sürən və adını ölkəyə və insanlara verən, ölümündə Uels krallığını üç oğlu arasında bölüşdürdü. Böyük oğlu Locrinusa, adanın Humber və Severn çayları arasında yerləşən və ondan Loegria adlanan hissəsini verdi. İkinci oğlu Albanactusa, Albaniya adını ondan alan Humberin kənarındakı torpaqları verdi. Ancaq kiçik oğlu Camberə, Severnin kənarında olan bütün bölgəni miras qoydu və Cambria adlandırıldı, buna görə də ölkə düzgün və əslində Cambria və sakinləri Kambriyanlar və ya Cambrenses adlanır. Bəziləri adlarının mənşəli olduğunu iddia edirlər kameraGraeco, yəni təhrif olunmuş yunan, dillərinin yaxınlığı səbəbiylə Yunanıstanda uzun müddət yaşadıqları üçün müqavilə bağladı, lakin bu fərziyyə, inandırıcı olsa da, həqiqətə əsaslanmır.

Uelsin adı, general Wallodan və ya kraliça Wandolena'dan, Geoffrey Arthuriusun inanılmaz tarixini saxta saxladığı üçün yaranmamışdır, çünki bu şəxsiyyətlərin heç biri Uelslilər arasında tapılmayacaq, ancaq bir barbar adından irəli gəlmişdir. Saksonlar, İngiltərəni ələ keçirdikləri zaman, bütün millətləri olduğu kimi, bu milləti də Wallenses adlandırdılar və buna görə də barbar adı insanlara və ölkələrinə qaldı. Torpağın keyfiyyəti və miqdarı, şahzadələrin şəcərələri, çayların mənbələri və bu ölkənin adlarının mənşəyi haqqında danışdıqdan sonra indi millətin xarakterini və xarakterini nəzərdən keçirəcəyik.

Fəsil 8: Bu millətin xarakteri, davranışları və geyimləri, cəsarəti, çevikliyi və cəsarəti haqqında

Bu xalq yüngül və hərəkətlidir, güclü olmaqdan daha çox cəsarətlidir və təkcə zadəganlar üçün deyil, bütün insanlar müharibəyə öyrədilmişdir və truba həyəcan siqnalı çaldıqda əkinçi həvəslə oradan qaçır. buradakı sarayından saray olaraq etdiyi şumunun, başqa yerlərdə olduğu kimi, "Agricolis əmək aktusu orbem" in, Mart və Aprel aylarında yalnız torpağın bir dəfə yulaf üçün şumlandığı və yenə də yaz üçüncü dəfə, qışda isə buğda üçün. Demək olar ki, bütün insanlar sürülərinin məhsulu ilə yaşayırlar, yulaf, süd, pendir və kərə yağı ilə çörəkdən daha çox ət yeyirlər.

Ticarətə, göndərməyə və ya istehsalata əhəmiyyət vermirlər və döyüş məşqlərindən başqa heç bir fasilə çəkmirlər. Vətənlərinin müdafiəsini və azadlıqlarını həyəcanla öyrənirlər, bunun üçün mübarizə aparırlar, bunun üçün əziyyət çəkirlər və canlarını istəyərək qurban verirlər ki, yataqda ölməyi rüsvayçılıq, döyüş meydanında ölməyi şərəf hesab edirlər. şairin ifadələri, - Hərəkətlərin sürətlənmə sürətinin artması, Nobilitas sürətinin artması ilə əlaqədardır. Tənəzzülə uğraması da gözəl deyil, çünki bu adamların əcdadları - azadlıq uğrunda silahlanmağa tələsdilər. Bu xalqın silahsız olmasına baxmayaraq, silahlı düşmənə hücum etməyə cəsarət etməsi, piyadaların süvarilərə qarşı çıxması və fəallığı və cəsarəti ilə ümumiyyətlə qalibləri sübut etməsi. Şair Lucanın bəhs etdiyi fəthçilərə və vəziyyətə bənzəyirlər: - Arctos despicit Arctos, Felices səhv edir, bir çox vaxtda ən çox ehtimal olunan vaxtdır, həm də kişilər üçün pron virislər, bütün qabiliyyətlər, Mortis et ignavum reditur parsere vit . Çevikliyinə mane olmayan yüngül silahlardan, kiçik paltolardan, oxlar dəstəsindən, uzun nənzillərdən, dəbilqələrdən və qalxanlardan, daha nadir hallarda isə dəmirlə örtülmüş kəsiklərdən istifadə edirlər.

Yüksək sinif, ölkələrinin yetişdirdiyi sürətli və səxavətli atlara minərək döyüşə gedir, lakin insanların çoxu bataqlıq təbiəti və torpağın qeyri -bərabərliyi səbəbindən piyada döyüşür. Vəziyyət və ya vəziyyətə görə atlılar həvəslə hücumda və ya geri çəkilmədə piyada olaraq xidmət edir və ya ayaqyalın gəzirlər, ya da kobud dəri ilə tikilmiş yüksək ayaqqabılardan istifadə edirlər.

Sülh dövründə, gənclər, meşənin dərin girintilərinə girərək və dağların zirvələrinə qalxaraq, gecə -gündüz yorğunluğa dözməyi təcrübə ilə öyrənirlər və sülh əsnasında müharibə haqqında düşünərkən, döyüş sənətinə yiyələnirlər. özlərini məftildən istifadə etməyə alışdırmaqla və ağır məşqlərə məcbur etməklə. Dövrümüzdə kral II Henri, Konstantinopol İmperatoru Emanuelin İngilis adasının vəziyyəti, təbiəti və təəccüblü xüsusiyyətləri ilə əlaqədar sorğularına cavab olaraq, digər əlamətdar hallar arasında bunları qeyd etdi: "Bu, müəyyən bir hissədə adada Uels adlı o qədər cəsarətli və vahşi bir xalq var idi ki, silahsız olduqları zaman, ölkələrini müdafiə etmək üçün qanlarını tökməyə hazır olan bir silahlı qüvvə ilə qarşılaşmaqdan qorxmurlar. daha təəccüblüdür ki, adanın bütün üzündəki çöl heyvanları mülayimləşdi, lakin bu ümidsiz insanları ram etmək mümkün deyildi.Vəhşi heyvanlar, xüsusən də lələklər və arxa heyvanlar aldıqları kiçik təcavüz səbəbiylə bu qədər çoxdur. "Bizim dövrümüzdə, adanın şimal hissələrində zirvəyə doğru, itlər və ovçular tərəfindən təqib edildikdə, saylarına görə öz məhvlərinə kömək etdilər."

Fəsil 9: Ayıq şam yeməyindən və qənaətindən

Yemək və geyimdə heç bir xərc çəkməyən, ağlı hər zaman ölkəsinin müdafiəsinə və talan vasitələrinə bağlı olan bu insanlar acgözlükdən və sərxoşluqdan asılı olmayaraq, tamamilə atlarına və mebellərinə qulluq edirlər. Səhərdən axşama qədər oruc tutmağa öyrəşmiş və Providencein himayəsinə güvənərək bütün günü işə həsr edirlər, axşam isə mülayim bir yemək yeyirlər və heç olmasa və ya çox az olsa belə səbirlə gözləyirlər. Növbəti axşamadək nə soyuqdan, nə də aclıqdan çəkinmədən, qaranlıq və fırtınalı gecələrdə düşmənlərinin düşmən hərəkətlərini izləyirlər.

Fəsil 10: Qonaqpərvərlik və sərbəstlik haqqında

Bu xalqdan heç kim yalvarmır, çünki hamının evləri hamı üçün ortaqdır və liberallığı və qonaqpərvərliyi ilk fəzilətlərdən sayırlar. Burada qonaqpərvərlik ünsiyyətdən o qədər sevinir ki, heç bir evə girərkən yalnız qollarını qaldıran səyahətçilər tərəfindən nə təklif olunur, nə də tələb olunur. Onlara su təqdim edildikdə, ayaqlarının yuyulması üçün əziyyət çəkirlərsə, ayaqlarını yumaq üçün su təklifi qonaq olaraq qəbul edilir, bu millət qonaqpərvər bir dəvətdir. Ancaq təklif olunan xidmətdən imtina etsələr, yalnız səhər yeməyi istəyərlər, qalmaq üçün yox.

Gənclər seçilmiş bir rəhbərin rəhbərliyi altında qoşun və ailələrlə hərəkət edir. Yalnız silahlara və rahatlığa bağlı olan və hər zaman öz ölkəsinin müdafiəsinə qalxmağa hazır olan hər evə sanki öz evləri kimi sərbəst giriş imkanı var. Səhər gələnlər axşamadək gənc qadınların söhbəti ilə əylənir və hər ev üçün arfa musiqisinin gənc qadınları və arfaları bu məqsədlə ayrılır. Burada iki şərtə diqqət yetirmək lazımdır: heç bir millət İrlandiyalılardan daha çox qısqanclıqla məşğul olmadığından, heç kim də uelslilərdən daha azad deyildir: və hər ailədə arfa çalmaq sənəti hər hansı bir öyrənmədən daha üstündür. .

Axşam saatlarında daha çox qonaq gözləmədikdə, yemək yığılmış şəxslərin sayına və ləyaqətinə və əylənən ailənin zənginliyinə görə hazırlanır. Mətbəxdə nə çox yeməklər, nə də yemək üçün yüksək səviyyəli təhriklər yoxdur. Evdə masalar, bezlər və ya salfetlər yoxdur. Təbiəti möhtəşəmlikdən daha çox öyrənirlər, bu səbəbdən qonaqlar başqa yerlərdə olduğu kimi cütlüklər deyil, üçlükdə oturur, qabları qabların üstünə və təzə otların üstünə, böyük lövhələrdə və ya səngərlərdə qoyurlar. Həm də hər gün bişmiş nazik və geniş bir çörək tortundan istifadə edirlər, məsələn köhnə yazılarda deyilirdi lagana və bəzən bulyonla doğranmış ət əlavə edirlər. Şairin dediyinə görə, əvvəllər bu millətin mənşəyi ilə öyündüyü və davranışlarını hələ də qismən təqlid edən nəcib gənclər istifadə edirdi. Heu! mensas istehlak, Iulus soruş. Ailə qonaqları gözləməklə məşğul olarkən, ev sahibi və sahibə hər şeyə aramsız diqqət yetirərək ayağa qalxır və bütün şirkət hər hansı bir çatışmazlıq halında onların üzərinə düşə biləcəyindən razı qalana qədər yemək yemirlər.

Çarpayıdan hazırlanmış və ölkədə istehsal olunan qaba bir parça ilə örtülmüş bir yataq adlanır brychan, sonra otağın kənarına qoyulur və hamısı yatar, nə də gecə paltarları gündüzlərindən fərqlənməz, çünki hər fəsildə soyuqdan yalnız nazik bir palto və tuniklə qoruyurlar. Yanğın gecə də, gündüz də, ayaqlarının altında yanmağa davam edir və yanlarında yatan insanların təbii istiliyindən çox rahatlıq alırlar, ancaq alt tərəfi yatağın sərtliyindən yorulmağa başlayanda yuxarıdan soyuqdan əziyyət çəkirlər, dərhal ayağa qalxırlar və tezliklə onları hər iki narahatlıqdan azad edən və sonra divanlarına qayıdan yanaqlarını soyuqlara və yatağın sərtliyinə məruz qoyurlar.

Fəsil 11: Saçlarını kəsdirmək, dişlərinə qulluq etmək və saqqallarını qırxmaqla əlaqədar

Kişilər və qadınlar saçlarını qulaqlara və gözlərə yaxın kəsirlər. Qadınlar, Parfiyalılar kimi, başlarını tac şəklində qatlanmış böyük bir ağ örtüklə örtürlər. Hər iki cins də, fil sümüyü kimi işlətdikləri dişlərə diqqətlə yaşıl fındıqla sürtərək və yunlu bir parça ilə silərək digər millətlərdən üstündür. Daha yaxşı qorunması üçün isti ətlərdən çəkinirlər və yalnız soyuq, isti və ya mülayim olanları yeyirlər. Kişilər bığdan başqa bütün saqqallarını qırxırlar (gernoboda). Bu adət yeni deyil, qədim və uzaq əsrlərdə müşahidə edildi, çünki Julius Sezarın əsərlərində gördüyümüz kimi, İngilislər başlarından və yuxarı dodaqlarından başqa bədənlərinin hər hissəsini təraş edir və özlərini daha aktiv hala gətirirlər. meşə gəzintilərində Absalonun taleyindən qaçın, başlarının tüklərini belə kəsməyə öyrəşmişlər ki, bu millət digər millətlərdən daha çox bütün pilosizmi qırsın. Julius əlavə edir ki, nişanlanmadan əvvəl İngilislər üzlərini azotlu bir məlhəmlə məsh etdilər ki, bu da onlara o qədər qorxunc və parlaq bir görünüş verirdi ki, düşmən onlara baxmaq üçün çətinliklə dözə bilər, xüsusən də günəş şüaları olsaydı. onlara əks olundu.

Fəsil 12: Sürət və anlayış itiliyindən

Kəskin və kəskin zəkaya sahib olan və zəngin və güclü bir anlayışa sahib olan insanlar, apardıqları hər hansı bir araşdırmada üstündürlər və qərb iqliminin digər sakinlərindən daha sürətli və hiyləgərdirlər. Onların musiqi alətləri şirinliyi ilə qulağı valeh edir və sevindirir, modulyasiyanın belə sürətliliyi və incəliyi ilə əlaqədardır, bir -birinə uyğun gəlməyən toxunuşların sürətindən belə bir uyğunluq yaradır ki, İrlandiya Topoqrafiyamızda göstərilənləri qısaca təkrarlayım. üç xalqın musiqi alətlərinin mövzusudur. Barmaqların bu qədər mürəkkəb və sürətli bir hərəkətində musiqi nisbətlərinin qorunub saxlanılması və müxtəlif alətlərindəki çətin modulyasiyalar boyunca harmoniyanın belə bir şirin sürətlə, o qədər qeyri -bərabər bir bərabərliklə, çox uyğunsuz olaraq tamamlanması heyrətləndiricidir. bir akkord, sanki akkordlar dörddə və ya beşdə bir yerdə səslənir. Həmişə B düzündən başlayırlar və hamısına xoş bir səsin şirinliyi altında tamamlanmaq üçün eyni vəziyyətə qayıdırlar. Hərəkətə girirlər və bunu çox incə bir şəkildə yekunlaşdırırlar və kiçik notları əsassız cazibədarlıqla canlandıraraq və ya daha dərin bir daxili zövq hissi ilə təmasda olan təmtəraqlı səslərin altında idmanla oynayırlar. sənətləri bunu gizlətməkdə görünür: Gecikmədən əvvəl, çox güman ki. Sənət gizlədikdə qazanc, Aşkar edildikdə rüsvayçılıq. Bu səbəbdən, sənətin sirlərinə ustalıqla girənlərə dərin və sözlə söyləmək mümkün olmayan zehni zövq verən, görən, dərk etməyən və eşitmə qabiliyyətini başa düşməyən və qulaqlarını doyurmaq əvəzinə yorğunluq. ən yaxşı musiqinin qarışıq və nizamsız bir səs -küydən daha yaxşı qiymətləndirildiyi və istəksiz və iyrənc bir şəkildə eşidiləcəkdir. Üç alətdən istifadə edirlər: arfa, boru və əzmək və ya izdiham (xor).

Mülki hərəkətlərin idarə olunmasında, ixtiranın tezliyində, rəftarında, təkzibində və təsdiqində təbii ritorikanın heç bir hissəsi yoxdur. Qafiyəli mahnılarında və səsləndirmə nitqlərində o qədər incə və ağıllıdırlar ki, həm sözlərdə, həm də cümlələrdə öz ana dilində gözəl və nəfis ixtira bəzəkləri yaradırlar. Şairin müşahidəsinə görə, Bard dedikləri, bu millətdə çoxlarını tapa biləcəyiniz, yuxarıdakı qabiliyyətə sahib olan şairlər ortaya çıxır: Carmina Bardi, ən çox qazanılan şeydir.

Ancaq alliterasiyadan istifadə edirlər (anominasiyaritorikanın bütün digər bəzəklərindən və sözlərin ilk hərflərini və ya hecalarını samitlə birləşdirən xüsusi növlərdən daha üstündür. İngilis və Uels millətləri bu incə söz kompozisiyasını hər cür zərif kompozisiyada istifadə edirlər ki, heç bir cümlə qəşəng danışılmayacaq, bu rəqəmin faylı ilə tam cilalanmadığı təqdirdə qeyri -adi və təmizlənməmiş söz ola bilməz. İngilis dilində belə: Digawn Duw da i unic. Wrth bob crybwyll rhaid pwyll parawd. İngilis dilində isə Tanrı birlikdə oyunçu və hikmətdir. Eyni danışma bəzəyi Latın dilində də tez -tez rast gəlinir. Virgil deyir, Cassandra canebat nağılları. Və yenə də Augustusa etdiyi müraciətdə, Dum dubitet natura marem, faceretve puellam, Natus es, o pulcher, pene puella, puer. Bu bəzək, tez -tez bildiyimiz hər hansı bir dildə baş vermir, ilk iki dildə olduğu kimi, həqiqətən də təəccüblüdür ki, fransızlar, digər cəhətlərdən belə bəzədilərkən, digər dillərdə qəbul edilən bu şifahi zəriflikdən tamamilə xəbərsizdirlər. İngilis və Uels, bir -birindən çox fərqli və mənfi olanların, bu rəqəmin istifadəsində konkret olaraq razılığa gələ biləcəyinə inanmıram, amma güman etməliyəm ki, hər ikisi də uzun müddətdir ki, qulağın xoşuna gəldiyinə görə vərdiş etmişdi. oxşar səslərdən oxşar səslərə keçid. Cicero, Elocution kitabında, sənəti yox, praktikanı bilənlərin, Yaxşı natiqlər və ya şeirlər oxuduqlarında, natiqləri və ya şairləri təsdiqlədiklərini, təsirlənmələrinin səbəbini başa düşmədikləri üçün təsdiq etdiklərini müşahidə edir. Hansı yerdə, hansı təbiətdə və nə qədər təsirli olduğunu, bu qədər zövq aldığını bilməz.

Fəsil 13: Onların simfoniyalarından və mahnılarından

Musiqili konsertlərində digər ölkələrin sakinləri kimi səs birliyi ilə oxumurlar, əksinə bir çox fərqli hissələrdə oxuyurlar ki, Uelsdə tez -tez görüşdüyü müğənnilər qrupunda oradakı qədər fərqli hissələr və səslər eşidəcəksiniz. bütünlükdə üzvi melodiyalarla bir ahəngdə və B düzünün yumşaq şirinliyində birləşən ifaçılardır. İngiltərənin şimal bölgəsində, Humberin kənarında və Yorkşir sərhədlərində, sakinlər eyni simfonik ahəngdən istifadə edirlər, lakin daha az müxtəlifliyi ilə yalnız iki hissədə mahnı oxuyur, biri bazada mızıldanır, digəri isə çırpınır. kəskin və ya üçlü. İki xalqdan heç biri bu xüsusiyyəti sənətlə deyil, təbii və tanış hala gətirən uzun vərdişlə qazandı və bu təcrübə indi onlarda o qədər möhkəm kök salmışdır ki, yaxşı oxunan və tək səslənən bir melodiyanı eşitmək qeyri -adi haldır. daha da gözəl olanı, uşaqlar, hətta körpəliklərindən də eyni tərzdə mahnı oxuyurlar. İngilislər ümumiyyətlə bu mahnı oxumaq tərzini qəbul etmədikləri üçün, yalnız şimal ölkələrində olduğu üçün, inanıram ki, bu adanın bu hissələrinə daha tez -tez hücum edilən və daha uzun müddət öz hökmranlığı altında qalan Danimarkalılar və Norveçlilərdən idi. ki, yerli xalq həm mahnı oxumaq, həm də danışmaq tərzinə müqavilə bağladı.

Fəsil 14: Ağıl və zövqləri

Fərqli ailə başçıları, qonaqlarının gülüşünü həyəcanlandırmaq və dedikləri ilə hörmət qazanmaq üçün, bir anda zarafatlarını yüngül, asan bir şəkildə, başqa bir vaxtda, ən sərt tənqidləri keçərək, çaşqınlıq maskası. İzahat üçün burada bir neçə nümunəyə tabe olacağam.

Tegeingl, Şimali Uelsdə Owen oğlu Davidin hökmranlıq etdiyi və bir vaxtlar qardaşının əlində olan bir əyalətin adıdır. Eyni söz, hər bir qardaşın bir intriqa yaşadığı, Tegeingl qardaşına sahib olduqdan sonra Tegeingl sahibi olmaq üçün bu təhqir müddətinin ortaya çıxdığı bir qadının adı idi.

Başqa bir vaxt, Cənubi Uels şahzadəsi Gruffydd oğlu Rhys, bir çox xalqının müşayiəti ilə, nəzərdə tutulan bir səyahətdən əvvəl, müqəddəs David kilsəsinə sədaqətlə girəndə, qurbanlar edildi və kütləvi şəkildə təntənə edildi. gənc adam kilsədə yanına gəldi və özünü oğlunu elan etdi, özünü ayaqlarına atdı və gözyaşları ilə təvazökarlıqla bu iddianın həqiqətinin yanan dəmirin sınağı ilə aydınlaşdırılmasını istədi. Ailəsinə və kilsədən yeni çıxan iki oğluna çatdırılan bu vəziyyətin şüuru, burada olan bir gənc belə dedi: Bəziləri hədiyyə olaraq qızıl, bəziləri gümüş gətirdikləri möcüzə deyil, bu adam kimdə yox idi, əlində olanı, yəni dəmir gətirdi, beləliklə yoxsulluğu ilə onu lağa qoydu.

Güclü tikilmiş və demək olar ki, əlçatmaz olan bir evdən bəhs edən şirkətlərdən biri dedi: "Bu ev həqiqətən güclüdür, çünki içərisində yemək ola bilməzsə, heç vaxt əldə edilə bilməz, beləliklə həm yeməyə, həm də evə işarə edir. Eynilə, bir evin sahibəsinin çirkin davranışına işarə etmək istəyən bir adam dedi: "Sahibə xanımın duzuna çox az kərə yağı qoyduğum üçün günah tapıram, aksesuarı isə müdirə vermək lazımdır" sözlərin incə bir şəkildə köçürülməsi ilə, aksesuarı əsasa çevirərək, çox miqdarda görünməsini təmin etməklə.

Böyük insanların və filosofların bir çox oxşar sözləri Makrobiusun Saturnaliyasında qeyd edilmişdir. Cicero, kürəkəni Lentulus adlı kiçik boylu, yanında uzun qılınc gördükdə: Kim deyir ki, kürəkənimi o qılınca bağladı? beləliklə köməkçini başçıya dəyişdi. Eyni adam, qardaşı Quintus Ciceronun çox böyük xüsusiyyətlərlə və böyük bir qalxanla çəkilmiş yarı uzunluqlu portretini görəndə qışqırdı: Qardaşımın yarısı bütündən böyükdür! Faustusun bacısı daha dolğun bir insanla maraqlandıqda, bacımın bir dolğunla əlaqəsi olduğu zaman bir nöqtəsinin olması qəribədirmi? Antiochus Hannibala ordusunu və Romalılara qarşı hazırladığı böyük döyüş hazırlıqlarını göstərərək ondan soruşanda: "Sən düşünürsənmi, Hannibal, bunlar Romalılar üçün kifayətdirmi?" Hannibal, əsgərlərin hərbi olmayan görünüşünü lağa qoyaraq, hazırcasına və sərt şəkildə cavab verdi, əlbəttə ki, Romalılar üçün onları kifayət qədər hesab edirəm, amma acgöz Antiochus, hərbi hazırlıqlar haqqında fikirlərini soruşur və Hannibal, Romalılara qənimət olaraq onlara işarə edir.

Fəsil 15: Cəsarətləri və danışmağa inamları

Təbiət təkcə ən yüksəklərə deyil, həm də ən aşağı təbəqələrə bu millətin insanlarına, hətta şahzadələrinin və başçılarının yanında belə danışmaq və cavab verməkdə cəsarət və inam bəxş etdi. Romalılar və Franklar eyni fakültəyə sahib idilər, amma nə İngilislər, nə də soylarından gəldikləri Saksonlar və Almanlar buna malik deyildilər.

Bu qüsurun İngilislərin, azadlıqlarından istifadə edən Saksonlar və Almanlar üçün eyni uğursuzluğa düçar olduqları və yaşadıqları donmuş bölgədən bu təbii soyuqluqdan qaynaqlandıqları qulluq vəziyyətindən irəli gələ biləcəyi boş yerə çağırılır. İngilis dili də, uzaq bir iqlimə yerləşdirilsə də, xarici rəngin ədalətliliyini və daxili soyuqluğunu orijinal və təbii xüsusiyyətlərindən ayrılmaz olaraq qoruyur. İngilislər, əksinə, Dardaniyanın isti və quru bölgələrindən bu daha mülayim bölgələrə köçürüldü. Coelum qeyri -minimum mutant qui trans mare currunt, hələ də qəhvəyi rənglərini və güvənlərinin qaynaqlandığı təbii temperatura sahibdirlər.

Üç millət üçün, Troya dağıldıqdan sonra yunanların qalıqları, Asiyadan Avropanın müxtəlif bölgələrinə, Romalılar asneas altında, Franklar Antenor altında və İngilislər Brutusun nəzarəti altında qaçdılar və bu cəsarət, ağıllı zadəganlıq oradan yarandı. , bu qədim ləyaqət, anlayış itiliyi və söz inamı, bu üç millətin çox fərqləndiyi. Ancaq İngilislər, ölkələri dağıldıqdan sonra Yunanıstanda digər iki millətdən daha uzun müddət həbsdə qaldıqları və sonradan Avropanın qərb bölgələrinə köç etdikləri üçün öz ibtidai sözlərini və ifadələrini daha çox qorudular. ana dili. Aralarında qədimlik əlamətləri olan Oenus, Resus, asneas, Hector, Axilles, Heliodorus, Theodorus, Ajax, Evander, Uliex, Anianus, Elisa, Guendolena və daha çox ad tapa bilərsiniz. İngilis dilində demək olar ki, bütün sözlərin ya Yunanca, ya da Latınca uyğun gəldiyini müşahidə etmək lazımdır. [dildə bu paraqrafın qalan hissəsi buraxılmışdır].

Fəsil 16: Bu millətin falçıları və sahib olduqları şəxslər haqqında

Kambriyada başqa heç bir yerdə tapa bilməyəcəyiniz bəzi şəxslər var Awenddyonvə ya hər hansı bir şübhəli hadisə ilə məsləhətləşdikdə ilham almış insanlar şiddətlə qışqırır, özlərinin yanında göstərilir və sanki bir ruha sahib olurlar. Bağlı bir şəkildə lazım olanın cavabını vermirlər, ancaq bunları ustalıqla müşahidə edən şəxs, bir çox ön sözlərdən və bəzəkli danışmalara baxmayaraq, bir neçə sözdə lazım olan izahatı tapdıqdan sonra çoxlu və əlaqəsizdir: daha sonra dərin yuxudan sonra vəcdindən oyanırlar və sanki öz hisslərinə qayıtmaq məcburiyyətində olan zorakılıqla. Suallara cavab verdikdən sonra başqaları tərəfindən şiddətlə sarsılana qədər sağalmırlar və verdikləri cavabları xatırlaya bilmirlər. Eyni nöqtədə ikinci və ya üçüncü dəfə məsləhət görsələr, bəlkə də fanatik və cahil ruhlar vasitəsi ilə danışdıqları tamamilə fərqli ifadələrdən istifadə edərlər. Bu hədiyyələr ümumiyyətlə onlara xəyallarda verilir: bəzilərinin dodaqlarına şirin süd və ya bal töküldüyü görünür, bəziləri ağızlarına yazılı bir cədvəl tətbiq edildiyini düşünür və oyandıqda bu hədiyyəni aldıqlarını açıq şəkildə bəyan edirlər.

Esdrasın sözü belədir, Rəbb mənə dedi ki, ağzını aç, mən də ağzımı açdım və su dolu bir fincan gördüm ki, rəngi od kimi idi və içdiyim zaman ürəyim anlayış gətirdi və hikmət sinəmə girdi. Kehanətləri əsnasında, həqiqi və yaşayan Allaha və Müqəddəs Üçlüyə müraciət edir və günahlarının həqiqəti tapmasının qarşısını almamaları üçün dua edirlər.

Bu peyğəmbərlər yalnız Trojanlardan gələn İngilislər arasında tapılır. Peyğəmbərlik ruhuna sahib olan Calchas və Cassandra üçün, Troya'nın mühasirəsi zamanı, Calchas və uzun müddətdir ki, peyğəmbərlik kitablarından təsirlənən baş kahin Helenusun izah etdiyi gözəl şəhərin məhv ediləcəyi açıq şəkildə xəbər verildi. ölkələrinin xarabalığını əvvəlcədən təxmin etməzdən əvvəl, birinci ildə Priam (baş kahin olduğu) oğulları ilə birlikdə Yunanlılara getdi və sonra Yunanıstanda mükafatlandırıldı. Kral Priamın qızı Cassandra, hər gün şəhərin devrilməsini əvvəlcədən xəbər verirdi, amma Trojanların qüruru və ehtimalları onların sözünə inanmalarına mane olurdu. Şəhərə xəyanət edildiyi gecə belə, xəyanəti və bunun üsulunu açıq şəkildə izah etdi: nağıllar casus Cassandra canebateyni şəkildə olduğu kimi, İngilislər krallığının mövcud olduğu dövrdə həm Merlin Kaledoniusun, həm də Ambrosiusun millətlərinin məhv edilməsini, eləcə də Saksonların gəlişini və daha sonra Normanların və I Aulus Gellius ilə əlaqəli bir vəziyyəti bu yerə əlavə etməyə dəyər. Vətəndaş müharibəsi əsnasında Caius Caesar və Cneius Pompey'in, Selaniyadakı bir döyüşdə döyüşdüyü gün, Po çayının kənarında yerləşən İtaliyanın o hissəsində unudulmaz bir hadisə baş verdi. Cornelius adlı bir keşiş, rütbəsi ilə hörmətli, dininə hörmətli və davranışlarında müqəddəs, ilham verilmiş bir anda Sezar, fəth etdi və günü, hadisələri, qarşılıqlı hücumu və iki ordunun qarşıdurmalarını adlandırdı. .

Belə şeylərin ruh tərəfindən nümayiş etdirilməsindən asılı olmayaraq, oxucu daha çox soruşsun ki, bunların Pythonic və ya diabolik bir ruhun hərəkətləri olduğunu iddia etmirəm, çünki əvvəlcədən bilmək yalnız Allahın mülküdür, buna görə də bilik vermək onun ixtiyarındadır. gələcək hadisələr. Həvari deyir ki, hədiyyələr arasında fərqlər var, amma Peter ikinci məktubunda yazdığı eyni ruh, belə yazır: Çünki peyğəmbərlik qədim zamanlarda insanın iradəsi ilə deyil, insanlar ilham almış kimi danışırdılar Müqəddəs Ruh: eyni məqsədlə Xaldeylilər padşah Nebuchadonazarın xəyalının təfsirinə cavab verdilər ki, onlardan istəməlidir. Deyirlər ki, yoxdur,

Bu hissədə Jerome qeyd edir ki, falçılar və bu dünyanın bütün bilikliləri, gələcək hadisələrin əvvəlcədən görülməsini Allahın ruhu ilə söyləyən peyğəmbərlərin yalnız Allaha aid olduğunu qəbul edirlər. Buna görə də bəzi insanlar Müqəddəs Ruhun rəhbərliyi altında olsaydılar, bəzən Rəbb Allah belə deyir və ya peyğəmbərlik üslubunda bəzi ifadələrdən istifadə edərlər və buna görə də belə bir peyğəmbərlik tərzi nəzərə alınmır. Merlin tərəfindən yazılmışdır və müqəddəsliyindən, sədaqətindən və inancından bəhs edilmir, bir çoxları Python ruhu ilə danışdığını düşünür. Cavab verdiyim kimi, peyğəmbərlik ruhu təkcə müqəddəslərə deyil, bəzən də imansızlara və başqa millətlərə, Baala, sibillilərə və hətta Kayafa və Bela kimi pis insanlara verildi. Origen hansı səbəbdən belə deyir: Maraqlı olmayın ki, qeyd etdiyiniz adamlar, Yəhudilərdən olan Müqəddəs Yazıçıların və Fariseylərin və Həkimlərin Kayafa üçün Məsih haqqında peyğəmbərlik etdiyini bəyan etsələr: "Bir adamın xalq üçün ölməsi bizim üçün məqsədəuyğundur. Eyni zamanda, o il baş kahin olduğu üçün peyğəmbərlik etdi.

Buna görə də heç kim yüksəlməsin, əgər peyğəmbərlik edərsə, peyğəmbərlik üçün şüurlu olarsa, dillər dayanar, elmlər yox olar, iman, ümid və sədəqə qalar: bunlardan ən böyüyü sədəqədir, heç vaxt uğursuz olmur. Ancaq bu pis adamlar nəinki peyğəmbərlik edirdilər, bəzən də başqalarının edə bilmədiyi böyük möcüzələr göstərirdilər. Vəftizçi Yəhya, Müjdəçi Yəhyanın şəhadət etdiyi kimi, heç bir möcüzə göstərmədi: Bir çoxları İsanın yanına gəlib dedilər: "Yəhya heç bir əlamət göstərmədiyinə görə və s. Həvarilərin İşlərində oxuyun ki, Şevanın oğulları Paulun təbliğ etdiyi İsa adı ilə şeytanları qovdular və Matta və Lukada bu sözləri tapa bilərik: O gün çoxları mənə deyəcək ki, ya Rəbb, ya Rəbb! Sənin adınla peyğəmbərlik etmədikmi? və sənin adından şeytanları qovdunmu? və sənin adınla çox gözəl işlər görmüsənmi? sonra onlara deyəcəyəm ki, sizi heç tanımırdım. Yəhya başqa bir yerdə deyir: Ustad, bir adamın gördük ki, sənin adınla şeytanları qovur və qadağan edir, çünki bizimlə getmir. Amma İsa dedi: Ona heç kim qadağandır ki, mənim adımdan möcüzə yarada bilməz və mənim haqqımda pis danışa bilməz, çünki kim mənə qarşı deyilsə, mənim üçündür.

Bir qəbilədən olan Makedoniyalı İskəndər, Xəzər dağlarını keçdi və möcüzəvi şəkildə on tayfanı hələ də qaldıqları yerlərdə saxladı və İlyasla Enokun gəlişinə qədər davam edəcək. Doğrudan da, Merlinin peyğəmbərliklərini oxuyuruq, amma nə müqəddəsliyi, nə də möcüzələri haqqında heç nə eşitmirik. Bəziləri deyirlər ki, peyğəmbərlər peyğəmbərlik edərkən Merlin Silvestrisin təsdiq etdiyi kimi qəzəblənməmişlər və əvvəllər də qeyd etdiyimiz digər sahiblər. Bəziləri xəyallar, görüntülər və əsrarəngiz sözlərlə peyğəmbərlik etdilər, Ezziel və Daniel kimi, Nuh kimi, gəminin inşasında İbrahim kilsəsinə, oğlunun öldürülməsinə, Məsihin ehtirasına və əməllərinə və sözlərinə görə. Musa, "Rəbb Allah qardaşlarınızdan sizə peyğəmbər gətirəcək, Məsih mənasında eşidəcək. Digərləri, Davudun Saul tərəfindən təqib edildiyi kimi, Müqəddəs Ruhun daxili vəhyi və ilhamı ilə daha mükəmməl bir şəkildə peyğəmbərlik etdi:

Birdən -birə Allahın Ruhunu alan və lütf əlaməti olaraq siqnal verən şəxslərin dünyəvi ruh hallarından bir müddət uzaq düşmüş kimi görünmələri də gözəl deyil.

Fəsil 17: Yüksək doğum və qədim şəcərə sevgisi

Uels nəcib doğuşu və səxavətli nəsli hər şeydən üstün tutur və buna görə də varlı ailələrdən daha nəcib insanlarla evlənmək arzusundadır. Hətta sadə insanlar şəcərələrini qoruyub saxlayırlar və nəinki babalarının və ulu babalarının adlarını asanlıqla təkrarlaya bilirlər, hətta altıncı və ya yeddinci nəslə və ya onlardan kənarda belə danışırlar: Rhys, oğlu Gruffydd oğlu Rews, Tewdwr oğlu, Eineon oğlu, Owen oğlu, Howel oğlu, Cadell oğlu, Roderic Mawr oğlu və s. Xüsusilə ailə mənşəyinə bağlı olduqları üçün, qanlarının rüsvayçılığına səbəb ola biləcək yaralanmalardan və təbii olaraq qisasçı və ehtiraslı bir xarakterdən qaynaqlandıqları üçün intiqam alırlar, nəinki şəhərlərdə, kəndlərdə yaşamadıqları üçün nəinki son, həm də qədim hücumlardan qisas almağa hazırdırlar. və ya qalalar deyil, meşələrdə tənha bir həyat sürürlər, sərhədlərində nə möhtəşəm saraylar, nə də uca daş binalar ucaldırlar, ancaq bir -birinə bükülmüş ağacların budaqlarından tikilmiş, az əməklə tikilmiş kiçik daxmalarla kifayətlənirlər. xərc və il boyu davam etmək üçün kifayətdir.

Nə bağları, nə də bağları var, ancaq verilərkən hər ikisinin meyvəsini məmnuniyyətlə yeyirlər. Torpaqlarının böyük bir hissəsi otlaq sahəsinə qoyulur, çox az əkilir, çox az hissəsi çiçəklərlə bəzədilir və daha kiçik hissəsi əkilir. Sürücünün əvvəlcədən gəzdiyi kürəyinə nadir hallarda dörd öküzdən daha az boyunduruq salırlar, lakin geriyə və yıxıldıqda tez -tez odadavam öküzlərin təhlükəsinə məruz qalırlar.

Çim biçməkdə kiçik oraq yerinə, bıçaq kimi düzəldilmiş orta ölçülü bir dəmir parçasından istifadə edirlər, başlarına daha sərbəst və çevik bir şəkildə bərkidilmiş, daha sürətli bir alət olduğunu düşünürlər, ancaq Segniusun qıcıqlandırıcı animos demissa aures, Quam quae sunt oculis mövzu fidelibus, onların istifadə üsulları hər hansı bir təsvirdən daha çox yoxlama yolu ilə daha yaxşı bilinəcəkdir.

Balıq tutmaqda və ya çayları keçməkdə istifadə etdikləri gəmilər uzunsov və uclu deyil, demək olar ki, yuvarlaq, daha doğrusu üçbucaqlı, həm xam dəri ilə örtülmüşdür. Bu gəmilərdən birinə atılan bir qızılbalıq, quyruğu ilə çox ağır vurduqda, tez -tez onu aşır və gəmini də, dənizçisini də təhlükəyə atır. Balıqçılar, ölkənin adətinə görə, çaylara gedərkən və qayıdarkən bu gəmiləri çiyinlərində daşıyırlar, bu səbəbdən bizim dövrümüzdən bir qədər əvvəl yaşamış məşhur nağıl satıcısı Bleddercus beləcə müəmmalı şəkildə dedi: aramızda yırtıcı axtarmaq üçün çölə çıxanda yırtıcısını tutmaq üçün atlarını kürəyində yağmalayan yerə aparıb atlarının üstünə sıçrayan və götürüldükdə atlarını yenidən evlərinə aparan insanlar çiyinlərində.

Fəsil 18: İnanclarının qədimliyindən, xristianlıq sevgisindən və sədaqətindən

Qədim dövrlərdə və İngiltərənin devrilməsindən təxminən iki yüz il əvvəl, uelslilər Papa Eleutherius tərəfindən Kral Luciusun xahişi ilə adaya göndərilən Faganus və Damianus tərəfindən inancla öyrədilmiş və təsdiqlənmiş və Alman dövründən Auxerre və Lupus of Troyes, Saksonların işğalı nəticəsində adaya girən yolsuzluq səbəbiylə gəldi, lakin xüsusən Pelagiya bidətini qovmaq məqsədi ilə heç bir bidətçi və ya əsl inanca zidd bir şey tapılmadı. yerli sakinlər arasında.

Ancaq qızğın doktrinaların bəzi hissələrinin hələ də qorunub saxlanıldığı deyilir. Hər bir çörəkdən qoparılan ilk parçanı Üçlüyün şərəfinə üç dəfə yeməyə oturduqları kasıblara verirlər. Əllərini uzadaraq başını aşağı əyərək hər rahibdən və ya keşişdən və ya dini vərdiş geyinən hər kəsdən xeyir -dua diləyirlər. Ancaq onlar, digər millətlərdən əvvəl, ruhun lütfünün verildiyi episkopal nizamlanmanı və boşalmanı istəyirlər. Ya evlənəndə, ya da həccə gedəndə və ya kilsənin məsləhəti ilə həyatlarını düzəltməyə inandırılarkən bütün mallarının, heyvanlarının, mal -qarasının və qoyunlarının onda birini verirlər. Təsirlərinin bu bölünməsini iki hissəsini vəftiz olduqları kilsəyə, üçüncüsünü isə piskoposluğun piskoposuna verdikləri böyük ondalık adlandırırlar.

Ancaq bütün həcc ziyarətlərindən ən çox həvarilərin ziyarətinə ən çox ibadət etdikləri Romadan üstün tuturlar. Digər millətlərdən daha çox kilsələrə və kilsələrə, müqəddəslərə, zənglərə, müqəddəs kitablara və xaç qalıqlarına hörmət göstərdiklərini, buna görə də kilsələrinin ümumi sakitlikdən daha çox zövq aldığını müşahidə edirik. Çünki barış yalnız kilsə həyətlərində bəslənən bütün heyvanlara qarşı deyil, həm də müqəddəs yerin təhlükəsizliyini qorumaq üçün piskoposlar tərəfindən müəyyən sərhədlər və xəndəklərin təyin olunduğu böyük bir məsafədə qorunur. Ancaq qədimdən daha çox hörməti birləşdirən əsas kilsələr, səhər yeməyə gedə biləcəyi və gecə geri dönə biləcəyi qədər sürüləri qoruyur.

Buna görə də hər hansı bir şəxs şahzadəsinin düşmənçiliyinə məruz qalarsa, qorunmaq üçün kilsəyə müraciət etsə, özü və ailəsi şəfqətsiz yaşamağa davam edəcək, lakin bir çox insanlar bu tazminatı sui -istifadə edərək, bu cür hallarda canonun şəfqətini aşırlar. yalnız şəxsi təhlükəsizliyi təmin edir və sığınacaq yerlərindən hətta düşmənçiliyə yol verir və ölkəni şahzadənin özündən daha şiddətli şəkildə sıxışdırır. Hermitlər və çaparlar daha qəti şəkildə təmkinli və ruhani heç bir yerdə tapıla bilməz, çünki bu millət bütün işlərində ciddidir və nə pisdən, nə də yaxşıdan daha pis insanlarla qarşılaşmaq olmaz. Bu millət yaxşı prelatları və keşişləri olsaydı, ancaq xeyirxah və xoşbəxt olardı, ancaq bir şahzadə və o şahzadə yaxşı bir millət olardı.


Videoya baxın: قصة إسلام القس د جيرالد ديركس الجزء الثاني مدبلجة