Arturo Giovannitti

Arturo Giovannitti



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Əczaçı oğlu Arturo Giovannitti, 7 yanvar 1884 -cü ildə İtaliyanın Ripabottoni şəhərində anadan olmuşdur. Təhsilini bitirdikdən sonra Kanadaya mühacirət etmişdir. O vaxt dərindən dindar idi və Montreal yaxınlığındakı bir neçə ilahiyyat seminariyasında oxuyurdu. 1904 -cü ildə Nyu Yorka köçdü.

Giovannitti Amerikaya gəldikdən sonra müxtəlif işlər gördü. Həm də fəal həmkarlar ittifaqı üzvü idi və Şimali Amerika İtalyan Sosialist Federasiyasının lideri oldu. Dünyanın Sənaye İşçilərinə (IWW) qoşuldu və 1911-ci ildə radikal italyan dilli bir həftəlik Il Proletario-nun redaktoru oldu.

1912 -ci ilin yanvarında Massaçusets ştatının Lawrence şəhərində yerləşən Amerika Yünlü Şirkəti işçilərinin maaşlarını azaldıb. Bu, işçilərin peşəyə cəlb edilməsi ilə məşğul olan IW) Lawrence Textile Strike kimi tanınan mübahisəni nəzarətə götürdü. IWW, sənayedəki hər millətdən iki nümayəndədən ibarət bir tətil komitəsi yaratdı. Əmək haqqının 15 faiz artırılması, əlavə iş üçün iki dəfə və həftədə 55 saat tələb edilməsi qərara alındı.

Lawrence Bələdiyyə Başçısı yerli milisləri çağırdı və işçilərin piket keçirməsini dayandırmağa çalışıldı. İşçilərdən 36-sı həbs olundu və əksəriyyəti bir il həbs cəzasına məhkum edildi. Tətilçilərə kömək etmək üçün bütün Amerikada pul toplandı.

IWW, Giovannitti'yi yardım təşkil etmək üçün Lawrenceə göndərdi. Şorba mətbəxləri və yemək paylama məntəqələri şəbəkəsi quruldu və təəccüblənən ailələrə həftədə 2 ilə 5 dollar arası pul aldılar. Tezliklə IWW -dən Elizabeth Gurley Flynn, Bill Haywood və Carlo Tresca Lawrence -ə gəldilər və tətilin işini öz üzərlərinə götürdülər.

Lawrence -də dinamit tapıldı və qəzetlər hücumçuları məsuliyyət daşımaqda günahlandırdı. Bununla birlikdə, yerli işçi John Breen, IWW -ni nüfuzdan salmaq üçün partlayıcı maddələr atmaqda ittiham edildi və həbs edildi. Daha sonra Amerika Yün Şirkətinin prezidenti Uilyam Vudun Breenə 500 dollar ödədiyi məlum oldu. Plan hazırlandığı zaman Bostondakı şirkət ofislərində olduğunu iddia edən başqa bir adam Ernest Pitman məhkəmədə ifadə vermədən intihar etdi. Wood, Breenə niyə pul verdiyini izah edə bilmədi, ancaq ona qarşı ittihamlar ləğv edildi.

Lawrence Tekstil Tətili, William Cahn'ın kitabında qeyd etdiyi qədər şiddətli oldu Lawrence 1912: Çörək və Gül Tətili (1977): "Tətil zamanı kiçik uşaqların sağlamlığını qorumaq üçün valideynlər onları başqa şəhərlərdəki qohumlarına və dostlarına göndərərdi. Kiçik qablar boynuna şəxsiyyət etiketləri asılmış və bir neçə həftə keçirmək üçün yola salınmışdı. Nyu -Yorkda və ya Bridgeportda, Barredə və ya Filadelfiyada Adətən uşaqları bir cəmiyyətə gələrkən qəbul nümayişi təşkil edərdilər.

Massachusetts qubernatoru əyalət milislərini əmr etdi və bir nümayiş zamanı on beş yaşlı bir oğlan milisçinin süngüsü ilə öldürüldü. Tezliklə qadın hücumçu Anna LoPizzo güllələndi. Həmkarlar ittifaqı, bir polis məmuru tərəfindən öldürüldüyünü iddia etdi, ancaq hücumçu Joseph Caruso cinayəti ilə günahlandırıldı. Tətil toplantısında danışan üç mil uzaqda olan Arturo Giovannitti və Joseph Ettor tutularaq "cinayətin aksesuarları" kimi ittiham olunurlar. Sosialist hüquqşünas Fred H. Moore onları müdafiə etmək üçün Lawrence -ə göndərildi.

12 Mart 1912 -ci ildə artan pis təbliğatla üzləşən American Woolen Company, bütün tətilçilərin tələblərini qəbul etdi. Ayın sonuna qədər Lawrencedəki digər tekstil şirkətləri də daha yüksək maaş ödəməyi qəbul etdilər. Lakin Giovannitti və Ettor mühakimə olunmadan həbsxanada qaldılar. Etiraz yığıncaqları Amerikanın bütün şəhərlərində baş tutdu və dava sonunda Salemdə oldu. 26 noyabr 1912 -ci ildə hər iki şəxs bəraət aldı.

Giovannitti New York şəhərinə qayıtdı və Greenwich Village -də yaşayan bir qrup sosialistlə ünsiyyət qurmağa başladı. Bura Max Eastman, John Reed, Floyd Dell, Robert Minor, Art Young, Michael Gold və Boardman Robinson daxil idi. Sosialist jurnalının daimi iştirakçısı oldu. Kütlələr. 1914 -cü ildə Giovannitti Helen Kellerin girişi olan "Darvazada oxlar" adlı şeirlər kitabını nəşr etdi.

Giovannitti, Birinci Dünya Müharibəsinin imperialist rəqabət sistemindən qaynaqlandığını və ABŞ -ın bitərəf qalmalı olduğunu düşünürdü. Sonrakı üç il ərzində müharibə əleyhinə təşviqatla məşğul oldu. O, eyni zamanda iki qısa müddətli İtalyan dilli siyasi jurnal-Il Fuoco (1915) və Vita (1916) qurdu. İtalyan dilli dramlarından birincisi olan Tenebre Rose'u da səhnələşdirdi.

Dünyanın Sənaye İşçiləri, Amerikanın Birinci Dünya Müharibəsinə girməsinin və sonrakı Qırmızı Qorxunun qarşısını almaq cəhdləri ilə faktiki olaraq məhv edildi. Giovannitti, inqilabi sindikalizmlə əlaqəsindən imtina etmək qərarına gəldi və bunun əvəzinə ənənəvi həmkarlar ittifaqına yönəldi. Sonrakı bir neçə il ərzində İtalyan Giydirməçılar Birliyi və Beynəlxalq Xanımlar Geyim İşçiləri Birliyinin qurulmasında əhəmiyyətli rol oynadı. O da bu işə töhfə verdi Yeni Kütlələr jurnal

1920-1930 -cu illərdə Giovannitti fəhlə hərəkatının ən böyük natiqlərindən biri hesab olunurdu. Max Eastman, Giovannitti və Joseph Ettorun Amerikalı radikallar tərəfindən Lenin və Leon Trotski kimi tanındığını şərh etdi. Robert D'Attilio'nun qeyd etdiyi kimi: "Bu əsrin əvvəllərində azadlıq və sosial ədalət uğrunda mübarizədə ən ağıllı və ən enerjili olanların səsləri, qaranlıq, melankolik nümunələrə çevrildi. Amerikada ömür boyu radikal bir mövqe tutmaq çətindir. "

Arturo Giovannitti, 31 oktyabr 1959 -cu ildə vəfat etməzdən əvvəl Kaliforniyada bir fermer və şərab istehsalçısı olaraq çalışdı.

Lawrence -də hər hansı bir şiddət olsaydı, bu Co Ettorun günahı deyildi. Bu mənim günahım deyildi. Bütün problemlərin mənşəyinə qayıtmaq lazımdırsa, münsiflər heyəti bəy, mənşəyin və səbəbin maaş sistemi olduğunu görərsiniz. Bir adamın başqa bir adam üzərində hökmranlıq etməsinin bədnam qaydası idi. Eyni səbəb, əlli il əvvəl böyük şəhid Prezidentiniz Abraham Lincolnu qanunsuz bir hərəkətlə Azadlıq Bəyannaməsi verməyə sövq etməsi idi - bu, ABŞ Konstitusiyasının o vaxtdan əvvəl ifadə etdiyi kimi səlahiyyətlərinin xaricində idi.

Bu böyük və gözəl ölkədə azad olduğunuzu söyləyirlər. Siyasi baxımdan sən olduğunu söyləyirəm və bunun üçün ən yaxşı təbriklərimi və təbriklərimi bildirirəm. Amma deyirəm ki, yarı azad və yarı kölə ola bilməzsən və iqtisadi cəhətdən ABŞ -dakı bütün işçi sinfi qırx əlli il əvvəl zəncilərin olduğu qədər quldur.

Heç kim mənə ədalətsiz qanunlara tabe olmağımız üçün yaxşı bir səbəb göstərməmişdir. Bir hökumət milis və polisə "qayda -qanun" dan asılı olduqda, dünyadakı missiyası az qala başa çatır. İnanırıq ki, ən azından ümid edirik ki, kapitalist hökumətimizin sonuna yaxındır. Onun sonunu tezləşdirmək istəyirik. Əminəm ki, bu kitab azadlıq uğrunda mübarizə aparanlara yeni cəsarət gətirəcək. Bəzilərini düşünməyə sövq edəcək və düşündükləri üçün sevindirəcək.

İkinci Dünya Müharibəsinin sonuna qədər sağlamlığının pozulmasına qədər mütəşəkkil əməyin qurulması mübarizəsində geniş yazdı və danışdı. Müxtəlif vaxtlarda Max Eastman, Norman Thomas, David Dubinsky və bir çox başqalarının yaxın ortağı idi. On doqquz iyirminci və otuzlu illərdəki alovlu əmək mitinqlərində cənab Giovannitti natiq kimi böyük tələbat duyurdu. Van Dyke saqqallı, Lord Byron yaxalı və qalstuklu rəngli bir fiqur, eyni dərəcədə çiçəkli bir axıcılıqla İtalyan və İngilis dilli tamaşaçılara xitab etdi.


Sindikalizmin konstruktiv tərəfi - Arturo Giovanitti

1913 -cü ildə yazılmış, sol qanad İtaliya Sosialist Federasiyasının katibi və Il Proletario'nun redaktoru Giovannitti sindikalizmi həmkarlar ittifaqından, islahatçı sosializmdən və anarxizmdən ayırmağa çalışır.

Sindikalizmin Konstruktiv tərəfi

Üfüqdə kapitalist cəmiyyətin narahat sularında ortaya çıxan bütün digər yeni nəzəriyyələr kimi, və ya bu baxımdan, hər hansı bir cəmiyyətdən asılı olmayaraq, sindikallaşma təbii olaraq nəinki iqtisadi baxımdan ona rəğbət bəsləməyənlər, həm də inanclarında səmimi olan və bəşəriyyəti sivilizasiyanın daha yüksək səviyyəsinə qaldırmaqda səmimi olanlar. Tarix boyu belə olub və bu gün də belədir.

Ancaq sindikalizmə qarşı nə deyilə bilərsə, əslində budur ki, sindikalizm, cəmiyyətin yoxsul və məzlumlarının sinələrində əsrlər boyu gizli olan bütün ümidləri, işçi sinfinin oyanışını təmsil etdiyini ifadə etdi. sindikalizmin proletariatın qəlbində olan yaxşı, nəcib və yüksələn hər şeyi təmsil etdiyi yüksək sivilizasiya müstəvisinə insanlığın yüksəlməsini təmin edən ən güclü ictimai qüvvələrdən birini təmsil edir. Bu gün bir mübarizə qüvvəsidir, bu gün kapitalist cəmiyyətin qüvvəsidir, amma bundan daha çoxdur. Yeni bir cəmiyyət quracaq, nə ağanı, nə də qulu tanımayacaq, yoxsul və milyonçu, hər şeyi istehsal edən və heç bir şeyə sahib olmayanlar və əbədi olaraq ortadan qaldırılacaq bir cəmiyyət quracaq. bir şey istehsal edin və həyatın bütün yaxşı şeylərinə sahib olun.

Yeni Formada Köhnə Döyüş

Son zamanlar sinif mübarizəsi adlandırdığımız bu qüdrətli mübarizə, sivilizasiyanın yaranmasından bəri və hər bölgədə, bəşəriyyətin yaranmasından bu günə qədər davam etmişdir. Cənab Perkinsin bu səhər sizə dediyi kimi, bu ən qaranlıq dövrdə qulla ağası arasında, sonra serflə baron arasında, indi isə işçi ilə, istəsəniz proletariat arasındakı mübarizə idi. bunu bizim üçün çox əziz olan sözlə adlandırmaq - və kapitalist. Müxtəlif formalar və müxtəlif formalar aldı. Bəzən güzəştə getdiyi müxtəlif üsullarla mübarizə apardı, bəzən də bir dəfə sona qədər mübarizə apardı, ən azından yenidən qurdu, dəyişdi və cəmiyyətdə tamamilə inqilab etdi və bu gün də eyni şeyi etməyə çalışır.

Verilməyən və Alınan Rüb yoxdur

Bu qüdrətli müharibə, nəzəriyyəmizə və bəşəriyyət tarixini araşdırdığımıza görə, arbitraj edilə bilməyəcək bir şeydir. Neytrallaşdırıla bilməyən bir şeydir, düzgün həll edilmədikdə həll edilə bilməyəcək bir şeydir. Kapitalist cəmiyyətin, kapitalist sinifin, əlindəki bütün zülmkar silahlardan istifadə edərək, işçilərin qəlbində bu möhtəşəm üsyan ruhunu əzib məhv edəcəyini və ya iki yolla həll edilə bilməyəcəyini söyləyirik. bizim üçün çox əzizdir və buna görə də tarixin gedişatını qara çağlara geri çəkin, burada güclünün zəiflər üzərində hökm sürdüyü və ya işçi sinfi öz tarixinin cilovlarını əllərinə alaraq və öz ölkələrindən qovularaq həll ediləcəkdir. bəşəriyyətin iyrəncliyi olan bu sinif var. Bu yoldan çıxarmaq, onu yox etməklə deyil, işçilərin öz sıralarına daxil etməklə deyirəm.

Mədəniyyətimizin Yaradanları onun Hökmdarları olmalıdır

Əmək, cəmiyyətin ən alt hissəsində olan, əmək, mövcud olan sivilizasiyanın yeganə səbəbi deyil, müstəsna səbəbi olan, təbii və məntiqlidir ki, əməyin əhəmiyyəti haqqında tam təsəvvür yarandıqda, qüvvəsi və son dərəcə zəruriliyinə görə, əmək nəticədə cəmiyyətin bütün güclərini idarə edəcək. Onları dövlət vasitəsi ilə idarə edə bilər, kapitalistlə patronlar arasındakı dostluq anlayışı ilə onları idarə edə bilər, hər şeyə birbaşa nəzarət etməyi öz üzərinə götürə bilər, amma bu həqiqət qalır ki, əmək olmadan müasir cəmiyyət mövcud ola bilməz və Kapitalizm olmasaydı, yəqin ki, müasir cəmiyyət bu gün mövcud olduğundan daha yaxşı yaşayacaq.

İşçi öz problemlərini həll edəcək

Sindikalizmin, əsrlər boyu səbirlə qurduğumuz gözəl hər şeyi və hər şeyi yıxmaq istədiyi, insanlığın qaranlıq çağlara geri döndərəcəyi dağıdıcı bir hərəkət olduğunu söylədilər. İnanıram və ən ciddi şəkildə təsdiqləyirəm ki, sindikalizm bu gün cəmiyyətdə məhv edəcək heç bir şeyi olmayan, inkişaf etdirmək üçün hər şeyə sahib olan yeganə konstruktiv hərəkatdır.

Son beş -altı onilliyin ən çaşdırıcı sualı olan sosial məsələ yalnız onun həllində birbaşa maraqlı olanlar tərəfindən həll olunacaq. Bu sualı ciddiyə almağa çalışsanız da, sizə deyim ki, xanımlar və cənablar, heç bir şey edə bilməzsiniz. İşçilər öz qurtuluşlarını həyata keçirəcəklər. İşçilər, hansı şərtlər altında işləmək istədiklərini və cəmiyyətin qorunması üçün lazım olanları hansı şərtlərlə istehsal edəcəklərini diktə edəcəklər. Hamı bu gün fəhlələrdən danışır, minbərdən çıxan təbliğatçı, siyasətçilərin fayda verə biləcəyi siyasətçilərin siyasətçilərin başqa heç bir şeydən başqa heç nə danışmadıqlarını, ancaq bütün siyasi platformaların yoxsullar üçün müxtəlif planlarla dolu olduğunu söylədi. işçi sinfi. Kapitalistlər də bu zavallı işçilər üçün bir şey etmək üçün hər cür sxemlər icad etmək üçün beyinlərini yelləyirlər. Hər kəs bu maşının irəli getməsinə və sosial məsələni həll etməsinə icazə vermək üçün əlini və çiynini sükan arxasına qoymağa hazırdır, amma heç kim bu sualı yalnız işçilərin həll etməli olduğunu tanımaq istəmir.

İşçilərin yanına gedirik və deyirik: & quot; İndi bu işdə ən çox narahat olan sənsən? Bu mövzuda nə edəcəksən? & Quot; Sindikalistdən başqa heç kim bunu demir. Buna görə də deyirəm ki, sosial məsələnin işçilərin xeyrinə birbaşa həllini hədəfləyən yeganə konstruktiv hərəkət təbii olaraq işçilərin özlərinin hərəkətidir.

Syndicalism bir nəzəriyyə deyil, bir həqiqətdir

Bu bir gerçəkdən daha çox bir hərəkətdir. Bu hərəkat üzərində bir növ fəlsəfə adlandıra biləcəyiniz bir şey qurmağa çalışdıq, amma bu mücərrəd bir fəlsəfə deyil. Fikirdən və ya nəzəriyyədən başlamırıq və sonra geri qayıtmağa başlamırıq, evi damdan tikmirik, bu gün işçi sinfinin acınacaqlı bir köləlik vəziyyətində olduğunu, işçilərin sinif bu vəziyyətdən çıxmaq istəyir və bu vəziyyətdən çıxmağın yeganə yolu böyük bir qüdrətli bütövlükdə bir araya gəlməkdir və orada azadlıq və azadlıq əldə edə biləcəkləri yolları və vasitələri müzakirə etməkdir.

Fakt budur ki, biz başqa bir şeyi, yəni keçmiş əsrlərdə olduğu kimi, iqtisadi gücə malik olan siniflə fəhlə sinfi arasında güclü mübarizə aparıldığını qəbul edirik. Bu iki sinif arasında kifayət qədər ara siniflər var - peşəkar siniflər var, kiçik biznes sinifləri var, kapitalistin irəliləməsi və ya işçi sinfinin yüksəlməsi ilə maraqlanmayan digər müxtəlif siniflər var. iqtisadi sahə. Bu ara siniflər sadəcə kapitalizmin mövcud olduğu üçün yaşayırlar. Vəkil kapitalizm olmasaydı yaşaya bilməzdi, çünki kapitalizm olmasaydı tətillər olmazdı, məhkəmə çəkişmələri olmazdı, oğrular olmazdı, qətl olmazdı. Ədalət məhkəməsi qarşısında mübahisə ediləcək bir şey olmayacaq. İş adamı, tacir, tacir, tacir ancaq kapitalizmin mövcud olduğu üçün yaşayır.

İşçilər bütün sərvətlərin birbaşa istehsalçıları olsaydılar və bütün bu sərvətlərin birbaşa istehlakçıları olsaydılar, təbii ki, bu vasitəçilərə yer olmazdı. Peşəkar siniflər var, çünki kapitalizm var və bütün marağı kapitalizmi qaldırmaqdır. Bilirlər ki, işçi sinfi cəmiyyətin cilovunu əlinə aldığı gün ləğv ediləcək, işçilər sırasına daxil olacaq və özləri də dolanışıq üçün çalışmalı olacaqlar. Bu səbəbdən hər cür palliativ və hər cür müalicə üsulları icad edirlər və bu ziddiyyətli iki sinfi sakitləşdirmək üçün hər cür üsullar icad edirlər ki, birinin digər sinif üzərində üstünlüyü ələ keçirməsin.

Sosial Sakitləşməyə İnanmırıq

Maraqlar bir -birinə tamamilə ziddir. Kapitalist bacardığı qədər, işçi də bacardığı qədər pul qazanmaq istəyir. Kapitalist fəhlənin bacardığı qədər işləməsini istəyir, fəhlə isə səkkiz saat deyil, altı saat və ya dörd saat işləmək istərdi və ümumiyyətlə işləyə bilməsələr çox güman ki, istərdilər daha yaxşı, çünki bildiyiniz kimi, əmək həmişə Uca Tanrının bəşəriyyətə lənəti kimi qəbul edilmişdir və hər birimiz bu lənəti az -çox hiss edirik. Mən intellektual əməyi deyil, əl əməyini nəzərdə tuturam.

Arbitr kim olacaq?

İşçi üçün ədalətli payın kim olduğunu kim söyləyəcək? Kim deyəcək ki, kapitalist üçün ədalətli pay nədir? Kim deyəcək ki, biri neçə saat işləməli, digəri yatmalıdır? İşə gedə bilən və hər şeyi hamının razılığına uyğun tənzimləyə bilən neytral bir hakim, tamamilə qərəzsiz bir hakimimiz olmalıdır. Buna görə də biz sindikologlar, müxtəlif məktəblərin sosialistləri tərəfindən uzun illərdir təbliğ edilən və müjdələnən doktrinaya əməl edərək, zəhmətkeşlər içəri girənə qədər bu iki sinif arasında ziddiyyətin davam etməsi lazım olduğunu düşünürük. əvvəlcə özlərinə məxsus olanların və öz tərlərinin və zəhmətlərinin məhsulu olan şeylərin tam mirası. Vasitəçini tamamilə aradan qaldırmaq istəyirik.

Bizimki Sülh İncili deyil

Bu sakitləşdirmə müjdəsi deyil, harmoniya və qardaş sevgisinin müjdəsi deyil. İqtisadi şərtlərə gəldikdə, bizimki ustalıq və yer üzünün hökmranlığı uğrunda mübarizədir. Bizimkilər sosial müharibənin müjdəsidir, bizimki başqa bir fərdə qarşı işləyən fərdin və başqa bir sinfə qarşı işləyən sinifin müjdəsidir. Əgər ədaləti yaxşı yollarla əldə edə bilsək, dərhal onlara sahib olaq, amma ədaləti əldə etmək üçün müharibə aparmalıyıqsa, vuruşaq. Başqa silahımız yoxdursa, pəncələrimizdən və əllərimizdən istifadə edəcəyik. Çünki ədalət, əsrlər boyu ədalətsizlik üzərində yaşayanların hamısında möhkəm şəkildə qurulmalı olan bir şeydir. Ədalət yuxarıdan verilə bilməyən bir şeydir, aşağıdan mübarizə aparılması lazım olan bir şeydir.

Sindikalizmin sabah olacağını gözləməklə heç bir əlaqəsi yoxdur.Buna görə də, sendikizm və ya sosializm qurulduqda sənayeni necə idarə edəcəyimizi sizə deyə bilmərəm, amma bunun necə qurulacağını sizə deyə bilərəm və hər birinizin necə olacağımızı bilməklə daha çox maraqlanacaqsınız. Biz onu sonradan işini necə aparacağımızdan daha çox onu əlindən alacağıq.

Bu iki sinif, kapitalist sinif və işçi sinfi arasındakı bütün bu kənar müdaxiləni aradan qaldıraraq, sinif mübarizəsinin təməlində dayanıqlı və barışmaz bir şəkildə dayanaraq, ev sahiblərimizin vahid gücü ilə kapitalist sinfi ilə üz -üzə qalırıq. İşçilərə, möhkəm bir vahiddə birləşməli olduqlarını söyləyirik ki, sıralarında həmrəylik ruhu, qarşılıqlı asılılıq ruhu inkişaf etdirməli və özlərini maraqlandıran şeyləri getdikcə daha çox öyrənməli və özlərində ruh inkişaf etdirməlidirlər. özlərini inkar etmə və qurbanlıq ruhu, onları bir yerdə saxlaya bilən və son qələbəni təmin edə biləcək şeydir. İşçilər birliyi olduğunda, işçilər birliyində iğtişaş ruhu olduğunu bilirik, üsyan ruhu olduğunu bilirik və kapitalist sinfinə gedib deyirik ki, & quot; Artıq onlar üçün işləməyəcəklər. əvvəllər qarşılaşdıqları şərtlər. & quot

Həmkarlar İttifaqından fərqlənir

Syndicalism - daha doğrusu & quot; Sənaye Birliyi & quot; sözünü istifadə etməyi üstün tuturam - digər ticarət təşkilatlarından fərqlidir. Sənədlər, işçi sinfinin bölmə və ya fraksiya və ya ticarət və ya sənət bölməsinə aid deyil, bütün bunların birbaşa istehsalı üçün, əlləri və beyni ilə işləyən hər bir kişi və qadının və uşağın mütləq birləşməsinə aiddir. cəmiyyətdə lazımdır. Sənaye birlikçiliyi milliyyətə inanmır, inanclara inanmır, siyasi partiyalara inanmır, sadəcə fəhlə sinfinin bütün qüvvələrini bir möhkəm birləşmədə birləşdirməyə və sonra onları kapitalist sinfə qarşı qoymağa çalışır. Fərqli bir üsulu olan ticarət tətilinə inanmır, sənaye tətilinə inanır. Hərəkət vaxtı gəldikdə, müəyyən bir sənayenin işçilərinin eyni vaxtda tətil edəcəyinə və ya Bill Hayvudun ifadəsi ilə desək "Hamısı birlikdə" tətil edəcəyinə inanır.

Dərhal sənaye birliyi xaricində bir milli sənaye birliyimiz və sonra dünyanın bütün sənaye işçilərinə nəzarət edən bütün bu milli sənaye birliklərinin federasiyası var. Müqaviləmiz yoxdur, çünki patronlarla heç bir müqavilə imzalamaqdan imtina edirik və müxtəlif ticarət və ya müxtəlif sənaye sahələri ilə heç bir müqavilə bağlamayaraq bir anda sərbəst oluruq və hər sənayenin tətil elan etməsi Əyalət və ya millətin hər birində təsirlənəcək və haqsız bir firmadan mal almaqdan imtina edə biləcəyimiz bir sıra tətillər və boykotun tətbiqi və kapitalist sinfi məcbur edə biləcəyimiz etiketin sərt tətbiqi. şərtlər.

Tətillər və Ümumi Tətil

Hamımız bilirik - və heç kim buna məndən daha əmin deyil. - tətilin müəyyən dərəcədə çox faydasız olduğunu. Tətil bitdikdə, müdirlə işçilər arasında işçinin müəyyən saatlarla, məsələn, gündə səkkiz saat işləməyinə və əməyinə görə gündə 4 dollar alacağına dair sözləşmə var. Patron, digər tərəfdən, bu işçilərin istehsal etdiyi məhsulun qiymətini qaldırmayacağına söz vermir və təbii ki, ertəsi gün cib dəftərinə çox ağır zərbə vurulduğunu görən kimi dərhal patron məhsullarının qiymətini qaldıraraq zərərini düzəldir. Beləliklə, bu qaraqabaq hərəkəti sonsuza qədər davam edir, nə vaxtsa işçilər patronun mənfəətinə ciddi zərər vuraraq buna son qoyacaqlar. Patronun mənfəətini artırmaq üçün patronun məhsulun qiymətini qaldırmasının qarşısını alacaq bəzi vasitələr və sxemlər hazırlamaq lazımdır. Bunu necə edəcəyik? Bu şəkildə: Lazım gələrsə, bütün sənayelərdə eyni vaxtda vuraraq və patronun üzərinə etiket qoyaraq və əvvəlkisi ilə eyni qiymətə satılmadığı təqdirdə, daha heç bir mal almayacağımızı söyləyərək.

Dövlətlə necə davranmalıyıq

İşçilərlə kapital arasındakı bu qüdrətli mübarizədə, sinif bölünmələrini aydın şəkildə kəsməkdə əngəlləndiyimizi görürük. Bir tərəfdən kapitalist ordusu ilə digər tərəfdən fəhlə ordusu arasında dayanan bəzi maneələrin olduğunu görürük. Bu iki ordu müharibə zəminində olsaydı və artilleriyası formada olsaydı, bir -birinə qarşı olsaydı, düşünürəm ki, sosial məsələ çoxdan həll olunardı. Ancaq mane olan başqa bir şey var və bir şey Dövlətdir, bu hökumətin gücüdür. Xalqın iradəsinin aləti olması lazım olan şey budur. Dövlətin əsgərləri var, polisləri var, qanunları var, qanunverici məclisləri var, hakimləri var, həbsxanaları var, cəlladları və cəlladları var və hökuməti təşkil edən bütün bu elementlər hamısıdır. cəmiyyəti indiki kimi saxlamaqda birbaşa maraqlıdır. İndi onu istədiyiniz qədər dəyişə, dəyişdirə və modernləşdirə bilərsiniz, amma fakt budur ki, bu dövlət var, çünki bu siniflər var və bu sinifləri yuxarı və ya aşağı salacaqsanız, nəticədə bu dövlət olacaq. yox olmaq Sindikalistlərin dedikləri budur. Dövlətin sosial məsələnin həllinə böyük maneə olduğunu söyləyirik.

Və burada bizim münasibətimiz sosialistin və digər tərəfdəki anarxistlərin münasibətindən fərqlənir. Sosialistlər deyirlər ki, bütün pisliyin kökü dövlətdir, anarxistlər eyni zamanda bütün pisliyin kökünün də dövlət olduğunu söyləyirlər. Amma sosialistlər deyirlər ki, & quot; Dövləti ələ keçirək və onu ələ keçirərək hər şeyi düzəldəcəyik & quot; Anarxistlər, əksinə, & quot; Onu məhv edək və məhv edərək hər şeyi düzəldəcəyik & quot; deyirlər. nə onu ələ keçirəcəyik, nə də məhv edəcəyik, amma tədricən işçi sinfinə hopduracağıq.

Sizə bunu necə edəcəyimizi və bunu necə etdiyimizi söyləyim. Dövlətin bütün funksiyaları tədricən fəhlə sinfinə çevrilir. Bir neçə il əvvəl bu ölkədə səkkiz saatlıq bir qanun layihəsi var idi və düşünürəm ki, Konqres və Senatı keçdi, - bilmirəm, bu Federal Konqresdir, yoxsa Senat, - amma praktiki olaraq qəbul edilmişdi. yeddi və ya səkkiz əyalət, və sonra bu qanun Ali Məhkəmə tərəfindən konstitusiyaya zidd elan edildi və heç vaxt qüvvəyə minmədi. Sonra işçilər bu qanunu öz əllərinə götürdülər. Konqres salonlarında toplandılar və orada və orada səkkiz saatlıq bir qanun qəbul etdilər. Bu səkkiz saatlıq qanun üçün vurdular və onu alacaqlar. Və bunu indi əldə etməsələr, sonradan alacaqlar. Ancaq bunu öz əllərinə alaraq əldə etməyin yeganə yolu budur. Buna birbaşa hərəkət deyirik. Bu səbəbdən, sənayedə dövlətin bir funksiyası əlindən alındı ​​və həmkarlar ittifaqına verildi.

Həm də kapitalist Dövlətin digər atributları tədricən işçilərin özləri tərəfindən alınır. Dövlətin ən vacib funksiyalarından biri də təhsil məsələsidir. Dövlətin hər bir vətəndaşa təhsil verəcəyi və hər bir vətəndaşa liberal bir təhsil verəcəyi söyləndi. Yaxşı, biz sindikalistlər fərqli bir nəticəyə gəldik ki, övladlarımızın dövlət məktəblərində öyrədilmə tərzindən razı deyilik, öz sosialist məktəbimizi, liberalımızı quracağımız dövlət məktəblərinə getmələrini istəmirik. onlara həqiqət, elm və insanlığın yüksəlişi və yaxşılığı üçün hər şeyi öyrədəcəyimiz məktəb. Onlara hər səhər Müqəddəs Kitabı oxumayacağıq, Amerika bayrağı haqqında mahnı oxumağa məcbur etməyəcəyik və onlara Amerika xalqının olduğunu söyləməyəcəyimiz bir ölkəni müdafiə etmək üçün kəsilməyin nə qədər gözəl olduğunu söyləməyəcəyik. Dünyanın ən böyük insanlarına, müharibə vəziyyətində, cib kitabçasını və master -klassın ticarətini müdafiə etmək üçün gedib parçalanmağın böyük və gözəl bir şey olduğunu onlara söyləməyəcəyik, amma onlara deyəcəyik və onları sinif xətti ilə öyrədin.

Biz onlara birtərəfli təhsil verəcəyik, amma bu birtərəfli təhsil onların qəlblərinə hər cür zülmə qarşı ən şiddətli nifrət və ən acı nifrəti aşılamaqdan ibarətdir. Bu səbəbdən, kapitalizmin son qalmaqalına, bu son qalmaqalına qarşı, Fransisco Ferrerin 4 il əvvəl İspaniyada güllələnərək öldürüldüyü Müasir Məktəbə qarşı çıxacağıq.

Və sonra bütün bunları etdikdən sonra təbii olaraq görərsiniz ki, bütün digər siniflər ya bir siniflə, ya da digər siniflə tərəf tutmağa və ya problem çıxarmağa məcbur olacaqlar. Bu iki sinif arasında xətlər kəskin şəkildə çəkildikdə, xanımlar və cənablar, güc sınağına, güc sınağına gələcəklər. Mən zorakılığı nəzərdə tutmuram, amma gücü nəzərdə tuturam. Çünki dünyanın Sənaye İşçilərinin və bütün dünyada sindikalist hərəkatın bütün müjdəsi budur: onu dəstəkləmək üçün yaxşı bir möhkəm qüvvə olmadan doğru deyilən bir şey yoxdur.

Hal -hazırda sahib olacağımız cəmiyyətdəki yeni bir dövlətdir, yuxarıya doğru hərəkət edir, aşağıya doğru hərəkət etmir. Bu, sosial və bəşəri təkamül faciəsinin növbəti dərəcəsidir, hər bir şəxsə əməyinin tam məhsulunu verəcək və öz fərdiliyinin ən tam ifadəsini təmin edəcək bir şeydir. Sindikalizmin Herbert Spencerin sosializm adlandırdığı & quotslavery olmadığını iddia edirəm. Sendikalizm bundan daha güclü bir şeydir. Cəmiyyətin hər bir üzvünü quraq köləliyə tabe edərək onların rifahını təmin etmək məcburiyyətində qalan bütün güclü kapitalizmin qüdrətinə inanmır. Bu, kapitalistin başa düşdüyü kimi iqtisadi insanın fərdiyyətçiliyi deyil, ilk növbədə öz şəxsiyyətinin gücünü hiss edən və inkişaf etmək üçün özünü inkişaf etdirməli olduğuna inanan tam fərdin fərdiliyidir. içində olduğu mühit və sonra bilir ki, bəziləriniz Allahın Padşahlığı adlandıra biləcəyiniz və mən İnsan Padşahlığı adlandırmağı üstün tutduğumuz müəyyən bir məqsədə doğru irəliləyən bu qüdrətli bütövün bir vahididir.


1. Erkən həyat

Arturo Giovannitti, 7 yanvar 1884 -cü ildə, İtaliyanın Campobasso əyalətinin Ripabottoni şəhərində, Abruzzinin bir hissəsi, lakin indi Molizenin bir hissəsi olaraq anadan olmuşdur. 1900 -cü ildə Kanadaya köçdü və bir kömür mədənində və dəmiryolu heyətində çalışdıqdan sonra Presviterian missiyasında təbliğ etməyə başladı. Tezliklə Birləşmiş Ştatlara gəldi və Birlik İlahiyyat Seminariyasında təhsil aldı. Məzun olmasa da, Brooklyn və Pittsburghdakı italyanlar üçün xilasetmə missiyalarını icra etdi. İtaliya Sosialist Federasiyasının həftəlik qəzeti üçün də yazmağa başladı. 1911 -ci ildə qəzet redaktoru oldu.


Ədalət uğrunda mübarizə aparan italyan amerikalılar

Profil.
Sosial ədalətə sadiq olan İtalyan irsli insanların qısa biosları.

İtalyan irsinə hörmət etmək istəyirsiniz? Columbusu atlayın və bu ədalət döyüşçüləri haqqında məlumat əldə edin.

Columbus Gününün ləğvi uğrunda mübarizədə, İtalyan irsinin tarixi bir şəxsiyyətini tanıdığı üçün bayramı müdafiə edən insanlardan həmişə eşidirik. Bu, Kolumbun köləlik və terror mirasına baxmayaraq.

Cavabımız budur ki, İtalyan irsinin diqqətə layiq bir çox başqa adamı var - əmək hüquqları, gey və lezbiyan hüquqları, insan hüquqları və vətəndaş hüquqları uğrunda mübarizədə fəal rol oynayan insanlar. Burada İtalyan irsinə aid bir neçə adam var.

Bu siyahıya əlavə etmək üçün insanların təkliflərini alqışlayırıq. [email protected] elektron poçtuna göndərin.

Tələbələr tarixin əsas hadisələrini və təşkilatlarını necə yadda saxlamağı da düşünə bilərlər. Bax “İnsanların İncəsənət Tarixi: Lisey Şagirdlərinin Layihələri ”, Hayley Breden və Koloradodakı şagirdlərinin işləri haqqında.

Angela Bambace RoseAnn DeMoro Ralph Fasanella Arturo Giovannitti
/> Ata James Groppi Viola Liuzzo Ailəsi Vito Markantonio /> Tony Mazzocchi
Vito Russo Sacco və Vanzetti Mario Savio /> Eleanor Smeal
Bruce Springsteen və Steven Van Zant Carlo Tresca

Angela Bambace, ILGWU, Roanoke, VA adından bir kürsüdə çıxış edir. Şəkil: Kheel Center /Cornell Universiteti.

Angela Bambace

1955-ci ildə Angela Bambace (1889-1975) Beynəlxalq Qadınlar Geyim İşçiləri Həmkarlar İttifaqında (ILGWU) vitse-prezident vəzifəsində liderlik edən ilk İtalyan mühacir qadın oldu.

Bambace ailəsi İtaliyadan ABŞ -a köçdü və Şərqi Harlemdə məskunlaşdı, burada Bambace anasının geyim sənayesində çalışdı. 1917 -ci ildə orta məktəbi bitirdikdən sonra Angela və bacısı Maria analarına tikiş maşınları işlədən köynək tikən bir fabrikə qatıldılar. Orada gənc qadınlar, geyim sənayesinin qadın işçiləri üçün istismarçı və təhlükəli iş şəraitinə məruz qaldılar.

Amalgamated Geyim İşçiləri Dərnəyi (ACWA) dükanı birləşdirmək üçün mübarizəyə başladıqda, Angela və Maria yürüşlərdə, tətillərdə və digər etiraz formalarında iştirak etdilər və bu, əmək fəalları olaraq uzun ömürlərinin başlanğıcını qeyd etdi.

Bambace'nin təşkilatçılığı, Nyu Yorkdakı geyim işçisi təşkilatçıları şəbəkəsinə çevrildi və tez bir zamanda əmək hüquqlarının şiddətli bir çempionu olaraq tanındı. Baltimordakı geyim işçilərini birləşdirməyə davam edəcək, Delaver, Merilend və Qərbi Virciniya əyalətlərində bölgə müdiri olaraq xidmət edəcək və ILGWU -nun vitse -prezidenti olacaq. Bambace 1975 -ci ildə 86 yaşında xərçəngdən öldü. [Kathryn Anastasi tərəfindən.]

RoseAnn DeMoro

RoseAnne DeMoro, qeydiyyatdan keçmiş tibb bacıları üçün ölkənin ən böyük birliyi və peşə birliyi olan Milli Tibb bacıları Birliyinin icraçı direktorudur. Missuri ştatının Sent -Luis şəhərətrafında doğulan DeMoro, işçi sinifində böyüdü. 1977 -ci ildə əri ilə birlikdə Kaliforniyaya köçdü, burada DeMoro Santa Barbara Kaliforniya Universitetində sosiologiya üzrə doktorluq dərəcəsi aldı. Məhz bu müddət ərzində karyerasını dəyişmək qərarına gəldi və əmək təşkilatçısı olaraq Teamsters -ə qatıldı. 1986 -cı ildə Kaliforniya Tibb Bacıları Dərnəyinə qatıldı və təşkilatın 2009 -cu ildə digər böyük tibb bacısı birlikləri ilə birləşərək Milli Tibb bacıları Birliyi yaratmaq üçün ölkənin ən güclü birliklərindən birinə çevrilməsinə kömək etdi.

ABŞ-da ən sürətlə inkişaf edən təşkilatlardan biri olan National Nurses United, 170.000 qeydiyyatdan keçmiş tibb bacısını təmsil edir. DeMoronun rəhbərliyi altında qrup yaxşı təbliğat və yaradıcılıq kampaniyaları aparmaqla, siyasətdə və hökumətdə ən sərt rəqibləri öz üzərinə götürməklə tanındı. Bu günə qədər təşkilat, idarə olunan qayğı sui-istifadə məhdudiyyətləri, daha çox xəstəni əhatə etmək üçün Medicare-in genişləndirilməsi kampaniyası, qeydiyyatdan keçmiş tibb bacıları üçün rekord təkmilləşdirmə və tibb bacısından xəstəyə qulluq islahatları kimi xəstələr üçün əlamətdar islahatlar üçün təsirli kampaniyalara rəhbərlik etmişdir.

Ralph Fasanella

Ralph Fasanella (1914-1997) maşın emalatxanalarında və geyim sexlərində işləyir, yük maşınları sürür, qaz vurur və işçiləri daha yüksək əmək haqqı və daha yaxşı həyat üçün təşkil edirdi. Həm də özünü öyrədən bir sənətkar idi. Rəsmlərinin bir çoxu, işdə və işdən kənarda həyatı yaxşılaşdırmaq üçün kollektiv hərəkətlər edən bir işçi xalqını əks etdirir. Fasanella insanları tariximizi və miraslarımızı xatırlamağa təşviq etdi, “Unutmayaq. ” [Ralph Fasanella veb saytından.]

Fasanella, İspaniya vətəndaş müharibəsi zamanı Abraham Lincoln Briqadası ilə döyüşdü.

1940 -cı illərdə rəsm çəkməyə başladığı zaman, əsəri McCarthy dövründən sonra, 1970 -ci illərə qədər milli bəyənmə qazana bilmədi. Ən çox tanınan rəsmlərindən biri 1912 -ci il Lawrence Textile Strike -dir.

Böyük tətil: Lawrence 1912. © Ralph Fasanella'nın mülkü. Böyütmək üçün vurun.

Www.fasanella.org saytında Fasanella haqqında daha çox məlumat əldə edin.

Arturo Giovannitti məhkəməsi zamanı, sentyabr 1912. Şəkil: Konqres Kitabxanası.

Arturo M. Giovannitti

Arturo Giovannitti (1884-1959), şair və əmək təşkilatçısı idi. 1912 -ci ildə dostu və yoldaşı I.W.W -yə kömək etmək üçün Massachusetts ştatının Lawrence şəhərinə səyahət etdi. təşkilatçı Joseph Ettor, Çörək və Güllər Zərbəsi olaraq bilinən Tekstil Fabriki Tətilinə rəhbərlik edir. Dəyirman sahibləri Giovannitti və Ettor'u zorakılığa təhrik etməkdə günahlandırdılar. Tekstil işçisi Ana LoPizzo əyalət milisləri ilə toqquşma zamanı öldürüldükdə, hücumçu Joseph Caruso cinayətdən, Giovannitti və Ettor isə hadisə yerindən bir neçə kilometr uzaqda olsalar da cinayətin aksesuarları olaraq ittiham edildi. Onların məhkəməsi beynəlxalq ictimaiyyətin diqqətini çəkdi. Jiovannitti münsiflər heyətinə yekun ifadəsində işçi sinfinin ideallarına bağlılığından danışdı (Xalqın Səsləri ’s Tarixi, s. 274-277):

Qaranlıq, təvazökar, bilinməyən, anlaşılmayan, təvazökar səylərimizə, kölgələrdən və keçmişin qaranlığından çıxaraq təyin olunmuş məqsədə doğru səy göstərən dünyanın işçi sinifinin bu qüdrətli ordusunun əsgərlərinə yenidən qayıdacağıq. bu dünyada hər bir kişi və hər bir qadın üçün sevgi, qardaşlıq və ədalətin bərqərar olması olan insan növünün azad edilməsi.

26 noyabr 1912 -ci ildə hər üç adam ittihamdan bəraət aldı. [Mənbələr: ItalyHeritage.com, Xalqın Səsləri ’s Tarixivə Çörək və Güllərin Yüzillik Sərgisi]

Arturo Giovannitti haqqında daha çox məlumatı www.italyheritage.com saytında əldə edin.

Ata James Groppi

Ata James Groppi, 1968-ci ildə Milwaukee'deki açıq evlər uğrunda mübarizədə, hər gün küçələrdə ardıcıl 200 yürüş keçirərək qalib gəlməsinə kömək edən bir Katolik keşiş idi. 1965 -ci ildən 1975 -ci ilə qədər, ”Groppi ”, vətəndaş hüquqları, rifah hüquqları, Yerli Amerikalılar və müharibəyə qarşı nümayişlərə rəhbərlik etdiyi üçün ölkə daxilində ümumi bir başlıq sözü idi. 1976 -cı ildə evliliyinə görə xaric edildiyindən özünü sürgündə katolik hesab edirdi. ”

Selma'dan Alabama'daki Montgomery'ye gedişinə qatıldı. Daha sonra Milwaukee'nin əsasən qaradərili hissəsində Müqəddəs Boniface Katolik Kilsəsinin pastor köməkçisi idi. Groppi, faktiki olaraq ayrı -seçkiliyə etiraz etmək üçün digər ruhanilərlə birlikdə Milwaukee məktəbinin qarşısında bir insan zənciri qurarkən ilk dəfə həbs edilmişdi.

Viola Liuzzo Ailəsi

Viola Liuzzo (1925 - 1965) KKK tərəfindən vəhşicəsinə öldürülən vətəndaş hüquqları müdafiəçisidir. Luizzo 1965 -ci ildə Mart ayından Selma'ya insanları evinə apararkən, bir avtomobil onun avtomobilinin yanında dayandı və Luizzo'yu öldürərək atəş açmağa başladı.

Luizzo Viola Gregg anadan olub. İtalyan əsilli Anthony Luizzo ilə evləndi və bir ailə böyüdü. Ölümündən sonra, J. Edgar Hoover və FBI [COINTELPRO] tərəfindən, FTB -nin əsas məlumatlandırıcısının Liuzzonun qatilləri ilə birlikdə maşında olması diqqətini yayındırmaq üçün bir kampaniya başladı.Kampaniya və şiddətli davranış Luizzonun ailəsinə ciddi ziyan vurdu. Bir qrup insan Liuzzos qapısını sındırmağa çalışdı və çəmənlikdə bir xaç yandırıldı. Luizzonun qızı Sally Liuzzo-Prado, anasının ölümündən bir səhər sonra, “Bu insanlar-böyüklər-küçəyə düzüldüklərini və mənə daş atdıqlarını söylədi, mənə ‘N-sevgilisi ’ nin körpəsi deyirdi. Bunun nə demək olduğunu bilmirdim. "

3 may 1965 -ci ildə Liuzzonun qatillərinin mühakiməsi başladı. Avtomobildə olanlardan biri, Gary Thomas Rowe Jr., FBI məlumatçısı idi və beləliklə FTB tərəfindən qorunurdu. Digər üç nəfərə dövlət cinayəti ittihamı və federal hüquqların pozulması ittihamı irəli sürüldü. Federal məhkəmədə müttəhimlər günahkar hesab edildi və cənub hüquq tarixində əlamətdar olan on il həbs cəzasına məhkum edildi. [NPR -nin "‘Everybody ’s Döyüşündə ’ iştirak etmək üçün öldürüldü" və Viola Liuzzo Kolleksiyasından uyğunlaşdırılmışdır.] Ətraflı məlumat uudb.org/articles/violaliuzzo.html.

Vito Markantonio

Nyu-Yorkun etnik olaraq İtalyan və Puerto-Riko Şərqi Harlem gecekondularından Konqresə seçilən Vito Marcantonio, zamanında, 1934-1950-ci illərdə yeddi müddət xidmət edən digər üçüncü radikallardan daha uzun müddət vəzifə tutmuşdur. güclü natiq və parlaq millət vəkili. ABŞ Kommunist Partiyası (CP) ilə tez -tez müttəfiq olaraq, vətəndaş hüquqları, vətəndaş azadlıqları, həmkarlar ittifaqları və Puerto Rikonun müstəqilliyinin müdafiəçisi idi. Daha sonra "yaşayış minimumu" standartı adlandırılan sosial təhlükəsizlik və işsizlik qanunvericiliyini dəstəklədi. Və hörmətli olmasından on il əvvəl hər il linç və anti-sorğu əleyhinə vergi qanunları təqdim etdi. O, həmçinin Nümayəndələr Palatası Amerika Fəaliyyətləri Komitəsinə (HUAC), redbaiting və antisemitizmə qarşı çıxdı və əcnəbi vətəndaşların hüquqları uğrunda mübarizə apardı. ABŞ imperializminin cəsarətli açıq rəqibi idi. [MonthlyReview.org saytındakı "Evdəki üsyançı: Vito Marcantonionun Həyatı və Zamanları" ndan John J. Simonun tərcümeyi -halı.]

Tony Mazzocchi

Anthony “Tony ” Mazzocchi, radikal siyasəti, ətraf hərəkatı ilə həmrəyliyi və həmkarlar ittifaqı təşkilatçılığı ilə tanınan bir liderə çevrilən 20-ci əsrin əmək fəalı idi. 1926 -cı ildə Brooklyndə anadan olan Böyük Depressiyada böyüdü və İkinci Dünya Müharibəsi əsnasında orta məktəbi tərk etdi. Müharibədən qayıtdıqdan sonra bir çox peşədə çalışdı və 26 yaşında yerli prezident seçildi.

Birləşmiş Polad İşçiləri Tony Mazzocchi Sağlamlıq, Təhlükəsizlik və Ətraf Mühit Təhsili Mərkəzi (USWTMC), çalışan insanların əldə etmələrinə kömək etdiyi tərəqqini təsvir edir:

Yerli nailiyyətlərindən bəziləri, ölkədəki ilk diş planı, vətəndaş hüquqları hərəkatına erkən dəstək, Nyu Yorkun hər tərəfində kütləvi təşkilatlanma səyləri və Long Island Demokratik Partiyasının yenidən qurulması idi.

Mazzocchi, 1965-ci ildə Neft, Kimya və Atom İşçiləri vətəndaşlığı qanunvericilik direktoru təyin edildi və Vaşinqtona köçdü. Bu vəzifədə, o, ölkə daxilində işçilərin mağazada zəhərli maddə buludları ilə üzləşdiyini kəşf etdi. 1970 -ci il İş Təhlükəsizliyi və Sağlamlığı Qanununun qəbul edilməsinə səbəb olan milli səfərbərlik və təhsil kampaniyası hazırladı.

Təmiz Hava Qanunu və digər ekoloji qanunların qəbul edilməsinə kömək edən ekoloqlarla birləşən ilk həmkarlar ittifaqı fəalı idi. Bu qanunvericilik uğurlarına əlavə olaraq, Mazzocchi, iş yerində üzləşdiyi zəhərli maddələr üçün “Bilmək Haqqı ” və “Hərəkət Hüququ anlayışlarını icad etdi və qlobal istiləşmə mövzusunda təhsil verən ilk birlikçi oldu.

Həm də Kerr McGee Şirkətində nüvə enerjisi istehsalı ilə əlaqədar təhlükəli şərtlər haqqında fitə basılan birliyin təşkilatçısı Karen Silkwoodun dostu və iş yoldaşı idi.

Həyatı haqqında daha çox məlumatı Les Leopoldun "İşdən və Əməydən Nifrət Edən Adam: Tony Mazzocchi'nin Həyatı və Zamanları" kitabından və kitabxanada oxuduğu nekroloqda öyrənə bilərsiniz. New York Times.

Vito Russo. Film hələ də “Vitodan. ”

Vito Russo

Məndən sonra gələcək nəsillər üçün mübarizə aparırdım ki, 14 və ya 15 yaşlarında olan gənc geylər bizim böyüdükcə böyüməsinlər. ”

Vito Russo (1946-1990) gey hüquqları müdafiəçisi və kino tarixçisi idi. Russo, ən yaxşı təməlqoyma kitabı ilə tanınır Selüloid Dolab: Filmlərdə Homoseksuallıq, gey və lezbiyanların filmdə necə təsvir edildiyini, bu personajların gey və düz dinləyicilərə hansı dərsləri verdiyini və cəmiyyətin homofobiyasının kökündə bu mənfi obrazların necə olduğunu araşdırmaq. 1985 -ci ildə Russo, mediada LGBT təmsilçiliyini izləyən GLAAD təşkilatını qurmağa kömək etdi. [Mənbələr: LGBT Tarix Aylığı veb saytı, Vito film və Selüloid Fəal: Vito Russo Həyatı və Zamanları]

LBGThistorymonth.com saytında və biosdə Russo haqqında daha çox oxuyun, Vito. Wallace Shawn -un Russo ’s “Niyə Savaşırıq ” -in Bir Xalqın Səsi Tarixi Vimeo səhifəsində oxuduğu bir videoya baxın. Vebadan necə sağ çıxmaq olar filminə baxın.

Bartolomeo Vanzetti və Nicola Sacco, Dedham, Massachusetts Ali Məhkəməsində, 1923.

Sacco və Vanzetti

14 İyul 1921 -ci ildə, anarxistlər Nicola Sacco və Bartolomeo Vanzetti, sübutların olmaması və sərbəst buraxılması üçün beynəlxalq bir kampaniya olmasına baxmayaraq qətldə günahkar bilinirlər. Məhkəmə, Qırmızı Qorxu dövrünün ən qızğın vaxtında baş verdi və hədəf qruplarda "Palmer basqınları" olaraq bilinən Ədliyyə Departamentinin basqınları ilə mühacirlərə, həmkarlar ittifaqlarına və siyasi radikallara qarşı qərəzli fikirləri simvollaşdırdı.

Sacco və Vanzetti 23 avqust 1927 -ci ildə edam edildi.

Bu işin aktuallığı ilə əlaqədar Howard Zinnin məqaləsini oxuyun.

Steve Earle -in Vanzetti -nin məhkəmədəki çıxışını "Xalqın Səsləri" Vimeo səhifəsində oxuduğu videoya baxın.

Mario Savio, Sproul Hall-da, 1966-cı ildə, Universitetin kampusda siyasi materialların yayılmasına qoyulan qadağaya etiraz olaraq UC-Berkeley-də addımlar atır. Şəkil: Creative Commons.

Mario Savio

1964-cü ildə Mario Savio (1942-1996) Kaliforniya-Berkeley Universitetində Sərbəst Danışıq Hərəkatının sözçüsü olaraq ictimaiyyətin diqqətinə çatdırıldı və burada minlərlə Berkeleyli tələbəni universitet qaydalarına etiraz etməyə ruhlandırmaq üçün zorakı olmayan bir kampaniyaya rəhbərlik etdi. kampusdakı siyasi nitqi və fəaliyyətini ciddi şəkildə məhdudlaşdırdı.

Savio, 1964 -cü ildə Azadlıq Yayında Mississippi'deki Tələbə Şiddətsiz Koordinasiya Komitəsində (SNCC) könüllü idi. Universitetə ​​qayıtdıqdan sonra SNCC üçün pul toplamağı planlaşdırdı. Siyasi fəaliyyətə və pul toplamağa qadağa qoyulduğunu o vaxt öyrəndi. İlk etirazı 1 Oktyabr 1964 -cü ildə bir tələbə yoldaşınız İrqi Bərabərlik Konqresindən (CORE) ədəbiyyat payladığı üçün həbs edildikdə başlatdı.

Zorakı olmayan kampaniya ABŞ tarixində ən böyük kütləvi həbslə nəticələndi, geniş fakültə dəstəyi aldı və siyasi nitq və təşkilatçılığa icazə vermək üçün universitet qaydalarına yenidən baxılması ilə nəticələndi. Tələbə azadlığı üçün bu əhəmiyyətli irəliləyiş sürətlə bütün ölkədəki saysız -hesabsız digər kollec və universitetlərə yayıldı. Daha çox oxu.

Eleanor Smeal

“Ayrı -seçkiliyi tanıyanda hər yerdə görürsən. Haqsızlıq əbədi yaşamaz. Ancaq bunun üçün daimi iş lazımdır və ayağa qalxmaq lazımdır və insanların nə düşündüyündən narahat ola bilməzsən. "

Eleanor Smeal 30 ildən çoxdur ki, qadın bərabərliyi uğrunda mübarizə aparır və hazırda qurduğu Feminist Çoxluq Vəqfinin prezidentidir.

Millət boyu qadın hüquqları lideri olaraq tanınan Eleanor Smeal, iyirmi ildən çoxdur ki, qadın hüquqları qanunvericiliyini qazanmaq üçün həm milli, həm də əyalət kampaniyalarında və qadın hüquqları ilə bağlı bir sıra əlamətdar əyalət və federal məhkəmələrdə aparıcı rol oynayır.

Qadınların bərabərliyi üçün müasir səylərin memarlarından biri olan Smeal, siyasi analitik, strateq və xalqın təşkilatçısı kimi tanınır. Mübahisənin müəyyənləşdirilməsində, strategiyaların hazırlanmasında və müasir qadın hərəkatının istiqamətinin müəyyənləşdirilməsində əsas rol oynamışdır. Smeal, "gender boşluğu" nu - qadınların və kişilərin səsvermə fərqini təyin edən ilk şəxs idi və qadınların səsvermə təsirini artırmaq üçün "gender boşluğu" ifadəsinin seçkilərdə və sorğular analizində istifadəsini populyarlaşdırdı. [Təsvir Feminist Çoxluq Vəqfindən uyğunlaşdırılmışdır.]

Bruce Springsteen və Steven Van Zant

Musiqiçi və mahnı müəllifi Bruce Springsteen'in karyerası bir neçə onilliklər boyu davam etdi və o dövrdə işçi sinfinin çempionu kimi tanındı. Springsteen, E Street Band ilə birlikdə, 1979 -cu ildə No Nukes konsertinə və albomuna, 1985 -ci ildə "Sun City: Artists Aparteid -ə Qarşı Birlikdə" (dost və qrup yoldaşı Steven Van Zandt tərəfindən təşkil edilən, eyni zamanda İtalyan Amerikalı, solda) və LGBT əleyhinə qanuna etiraz olaraq 2016-cı ildə Şimali Karolina konsertini ləğv etdi.

2007 -ci ildə verdiyi müsahibədə Springsteen, Howard Zinn'i ilham verənlərdən biri hesab etdi. “Amerika Birləşmiş Ştatlarının Xalq və Tarixi mənə çox böyük təsir etdi. Məni tanıdığım və iddia etdiyimi hiss etdiyim bir yerə qoydu. Hamımızın olduğu kimi, tarixin bu anında bir oyunçu olduğumu və tarixin bu anının birtəhər əlimdən gələni etmək üçün mənim olduğumu hiss etdirdi. Bu nəhəng Amerika təcrübəsi kontekstində mənə özümü hiss etdi və kiçik bir şəkildə söyləyəcəyim bir şey olduğunu, bir şey edə biləcəyimi hiss etməyimə güc verdi. Bu məni tarixin bir hissəsi kimi hiss etdirdi və mənə iştirakçı kimi həyat verdi. "

Springsteen qatqı təmin etdi Xalq Danışır "Ghost Of Tom Joad" və "Bu Torpaq Sizin Torpağınız" ın üz qabığı olan film.

Musiqiçi, aktyor, prodüser və fəal olmaqdan əlavə, Steven Van Zant rock ‘n ’ tarixinin sinifə gətirilməsinə kömək etmək üçün TeachRock.org saytını başlatdı.

Carlo Tresca

Carlo Tresca (1879-1943) İtalyan əsilli Amerikalı anarxist, qəzet redaktoru və əmək təşviqatçısı idi. 20 -ci əsrin ilk yarısında Tresca, Dünyanın Sənaye İşçiləri üçün pərişan bir natiq idi və özünü Lawrence, Paterson və Ludlow da daxil olmaqla dövrün ən əhəmiyyətli əmək tətillərinin ön cəbhəsinə qoydu. İtalyan əsilli amerikalı anarxistləri Sacco və Vanzetti edamdan xilas etmək cəhdində də uğursuz rol oynadı.

Öz nəşri də daxil olmaqla bir neçə yeraltı anarxist məqalənin redaktoru və jurnalisti olaraq, İl Martello (Hammer), Tresca əmək agentlərinə, bankirlərə, konsulluq məmurlarına və keşişlərə şiddətli hücumlar yazdı. 1930-cu illərdə Stalinin repressiv taktikasını, xüsusən də İspan Vətəndaş Müharibəsi zamanı anarxistlərin və digər kommunist olmayan sadiqlərin ləğv edilməsini qınadı. Lakin onun ən qızğın vitriolu İtaliyanın Faşist rejimi üçün ayrılmışdı.

Tresca'nın Faşistlərə qarşı amansız söz müharibəsi, İtaliyanın ABŞ -dakı səfirini Treskanın deportasiya edilməsini və ya "susdurulmasını" istəməsinə sövq edərək həyatının ən böyük səlib yürüşü olacaq. Lakin deportasiya cəhdləri uğursuz oldu və yorulmaz Tresca susmaqdan imtina etdi. Sənədlərindən biri bağlandıqda, başqa bir işə başlayardı. [Təsvir Dorian Cope tərəfindən OnThisDeity.com saytından uyğunlaşdırılmışdır.]

Kitabda Tresca haqqında daha çox oxuyun Carlo Tresca: Bir üsyançı portreti Nunzio Pernicone tərəfindən.


Hellraisers Jurnalı: Nyu -Yorkdan Çikaqoya IWW -lər gətirildi & Seattle St John Nyu Meksikada həbs edildi

Hellraisers Journal, 6 Noyabr 1917, Çərşənbə
Çikaqo, İllinoys – Daha çox “Agitatorlar ” Üzərinə Gətirlər

Kimdən Chicago Sunday Tribune 4 Noyabr 1917:


Arturo Giovannittinin ayələri və döyüşləri

John D. Calandra İtalyan Amerika İnstitutu, Arturo Giovannittinin Amerikaya gəlişinin 110 illiyi münasibətilə dəyirmi masa keçirdi.

Dekan Anthony Tamburri tərəfindən idarə olunan tədbir, Xaricdəki İtalyanlar Ümumi Şurasının katib müavini Silvana Mangione tərəfindən çox istənildi: “Giovannitti kimi müəllifləri xatırlamaq, İtalyanların xaricdəki rolunu təsdiq etmək üçün İtalyan Birliyinin 150-ci ildönümündə vacibdir. İtaliyanın mədəniyyətə daha geniş bir baxış açmaq üçün özünü açmalı olduğu "dönüş mədəniyyətini" anlayın. "

İtaliya Demokratik Partiyasının (PD) Campania bölgəsi üzrə katibi Enzo Amendola əlavə etdi: “Giovannitti, bir şair və fəal olaraq, xüsusilə işçi sinfi azadlığının hər kəsin Amerika cəmiyyətinin qurulmasında iştirak etməsinə icazə verəcəyi fikrini çatdıra bildi. insan ləyaqəti ". PD -nin Şimali Amerika seçki dairəsindəki nümayəndəsi Gianluca Galletto, "bu cür müəllifləri təqib etməklə", "İtaliyanın müəyyən bir coğrafi mövqedən müstəqil bir cəmiyyət halına gəldiyini" söylədi.
 

Giovannittinin əsərlərindən bəhs edənlər professor Joseph Tusiani, Fred Gardaphè, Robert Viscusi və Marcella Bencivenni idi. 20 -ci əsrin əvvəllərində Amerikanın mübahisəli siması olan İtaliya Sosialist Federasiyasına rəhbərlik etdi və 1912 -ci ildə etirazçı Anna Lo Pizzonun güllələnərək öldürüldüyü Lawrence Tekstil Tətilinin təşkilatçıları arasında radikal həftəlik "Il Proletario" nu redaktor etdi.

Giovannitti, Joseph Ettor ilə birlikdə 10 aylıq həbsxanadan sonra sərbəst buraxılan cinayətlərdə və iki liderə qarşı həmrəylik naminə güclü bir işçi sinfi səfərbərliyi ilə müşayiət olunan bir məhkəmədə günahlandırıldı və bu xüsusilə Amerika ictimai rəyini hərəkətə gətirdi.

İlk danışan Giovannitti oxumağın müxtəlif yollarını izah edən Prof. Marcella Bencivegni idi: siyasi fəal olaraq, idealist, jurnalist və ilahiyyatçı kimi.
 

Ripabottoni'li bir eczacının oğlu, Molise'de, 17 yaşında Şimali Amerikaya gəldi və İtalyan, İngilis və Fransız dillərini mükəmməl bildi. Nyu -Yorkda fəlsəfə, şeir və inqilabı müzakirə etmək üçün sosialistlər, anarxistlər və ziyalılarla 5 -ci prospektdəki bir mədəniyyət klubunun həftəlik görüşlərində iştirak etdi. Giovannitti bənzər bir radikal mədəniyyətin məhsulu və istehsalçısı idi.

Tez -tez edilən səhv, aktivist ruhunu şair olaraq ruhundan ayırmaqdır. Əksinə, iki təbiət bir -birini qidalandırır. Məsələn, 1916-cı ildə yazılmış və Brodveydə ingilis dilində yalnız bir dəfə oynanılan "Com'era nel principio di tenebre rosse" pyesində, gənc bir şairin hekayəsi ilə müharibənin insanlıqdan kənar təsirini təsvir edən bir anti-hərbi əsərdir. arvadının hamilə qalmasına səbəb olan bir alman əsgəri tərəfindən təcavüz edilməsinin intiqamını almaq üçün vəhşi bir heyvana çevrilən.

Fred Gardaphè, Giovannittinin, İtalyan-Amerika işçi sinfinin hekayələri haqqında ictimaiyyətə danışan müxtəlif İtalyan-Amerika müəllifləri üçün əhəmiyyətli bir istinad nöqtəsi olduğunu izah etdi. İngilis dilinin istifadəsi onlara bu yeni mədəniyyəti Amerikaya göstərməklə yanaşı, ingilis dilli ədəbi panoramada yeni bir dini yönümü heyran etməyə imkan verdi. Xristianlıq, Pietro Di Donato və Augusto Lentricchia kimi daha yeni müəlliflərə təsir edərək, Giovannittinin danışa bildiyi birləşmiş İtalyan-Amerika işçilərinin elementi idi.

Robert Viscusi, həbsxanada Giovannitti tərəfindən yazılan "Yürüyüşçü" şeirini oxuyarkən, radikal ruhunun təfərrüatlarını, İtaliya monarxiyası və ənənəvi idarəetmə formalarına inanmayan bir adamın qafiyələrini göstərdi. daha yaxşı və daha azad bir torpaq axtaran Amerikaya müasirliyə açıq şəkildə gəlmişdi.

Giovannitti şəxsiyyəti, şairin şagirdi və dostu Joseph Tusiani ilə Arturonun nəvəsi David Giovannitti ilə ortaya çıxdı. Vətəninə və şagirdlərinə "ata sevgisi" ilə bağlı olan yorulmaz oxucu və ağıllı yazıçı idi, ailəsinə ötürülən güclü dəyərlər, ölümündən 50 il sonra bu gün də yaşayır.

Tənqidi təhlilləri, oxunuşları və birbaşa hesabları əvəz edən natiqlər, hər biri həyatının və əsərlərinin müəyyən bir aspekti üzərində düşünən müəllifin tam bir çərçivəsini təqdim etdilər. Təəssüf ki, çox sayda əsərinə baxmayaraq, Giovannitti bir çoxları üçün bilinməyən olaraq qalır.   Natiqlərin fikrincə, motivasiyalar çoxdur: Joseph Tusiani izah edir ki, İtaliyanın özü ilk dəfə ona məhəl qoymadı. The Walker ”, 1914 -cü ildən, yalnız 1938 -ci ildə İtalyan dilində“ L'uomo che cammina ”olaraq tərcümə edildi. Marcella Bencivegni, Amerikada radikal idealları səbəbiylə necə yüksək qiymətləndirilmədiyini və professor Viscusi'nin də əlavə etdiyi kimi, Dünya Müharibəsi ilə əlaqəli olduğunu göstərir. Amerikalılar İtalyan əsərlərini oxumağı dayandırdıqları üçün diqqəti itirdi. Ancaq xüsusən Fred Gardaphè yekunlaşdırır ki, İtaliyanın səhvi öz mədəniyyətini institutlaşdıra bilməməsidir. Beləliklə, Giovannitti kimi 160 istedad tez -tez alternativ cərəyanların taleyinə buraxılır.
 


Lawrence tekstil tətili, 1912 - Sam Lowry

Bütün tekstil sənayesi üçün əmək haqqı, şərtlər və saatlar baxımından böyük güzəştlər qazanan, əsasən yerli və mühacir işçilərdən ibarət qadın və qızlardan ibarət 20.000 tekstil işçisinin tətilinin qısa tarixi.

20. əsrin əvvəllərində, Massachusetts, Lawrence, Birləşmiş Ştatların ən əhəmiyyətli tekstil istehsalı şəhərlərindən biri idi. Bölgədəki dəyirmanlar əsasən 40 minə yaxın adamın çalışdığı American Woolen Company şirkətinin mülkiyyətində idi. Şirkətin Yeni İngiltərədəki otuz dörd fabrikdən ibarət konsolidasiyası, illik təxminən 45.000.000 dollarlıq məhsula sahib idi. Sənaye İnqilabının şəfəqi, bir çox işəgötürənə, tam bir həftə və rsquo iş üçün orta hesabla 9,00 dollardan az işləyən çox sayda vərdişsiz, mühacir işçinin xeyrinə ixtisaslı işçiləri ixtisar etməyə icazə verdi. İşin böyük bir hissəsini qadınlar edirdi və American Woolen Company -yə məxsus Lawrencedəki dörd dəyirmanın işçilərinin təxminən yarısı on dörd ilə on səkkiz yaş arası qızlar idi.

İşçilər kiçik, dar və tez -tez təhlükəli kirayə evlərdə yaşayırdılar və əsas yemək olaraq çörək, fasulye və pekmezlə yaşayırdılar. Bu şəraitdə böyüyən uşaqların 50% -i altı yaşına çatmadı, hər yüz kişidən otuz altısı iyirmi beş yaşına çatmadan öldü. Bu qeyri -insani şərtlər kimi, işçilər Yeni İngiltərənin qalan hissəsində kirayə qiymətlərindən daha yüksək olan və işçilərin yaşadıqları kiçik mənzillər üçün həftədə təxminən 1.00 ilə 6.00 dollar arasında olan kirayə qiymətləri ilə mübarizə aparmaq məcburiyyətində qaldılar. Bu evlərin 58% -i kirayə haqqını ödəyə bilməsi üçün kirayə götürməyi lazım bildi.

1912-ci ilin yanvarında tətil başlamazdan əvvəl dəyirmanlarda şərait getdikcə pisləşirdi. İki dəzgahlı sistemin tətbiqi ilə işçilərin iş tempi xeyli sürətləndi və bu da öz növbəsində bir sıra işçilərin ixtisarına və əmək haqqının azalmasına səbəb oldu. qalanlar üçün.

Lawrence-də bacarıqlı toxuculuq işlərini, əsasən, mühafizəkar Amerika Əmək Federasiyasının (AFL) bir hissəsi olan Birləşmiş Tekstil İşçilərinə aid olan təxminən 2,500-ü İngilis, Alman və İrlandiya mənşəli 'doğma' işçilər tuturdu. 1912-ci ilə qədər onlardan yalnız bir neçə yüzünün tam maaş aldığı təxmin edilsə də, ixtisaslı olmayan işçi qüvvəsi, əsasən Sənaye İşçiləri inqilabçı sendikalı birliyi olan İtalyan, Fransız-Kanada, Portuqaliya, Slavyan, Macar və Suriyalı mühacirlərdən ibarət idi. Dünya (IWW) 1907 -ci ildən bəri təşkil etməyə çalışdı, bölgədə mindən çox üzv olduğunu iddia etdilər, ancaq Birləşmiş Tekstil İşçiləri ilə olduğu kimi, 1912 -ci ilə qədər yalnız 300 -ə yaxın mütəmadi olaraq haqq ödəyirdi.

Yeni əyalət qanunvericiliyinə uyğun olaraq həftədə əlli altıdan əlli dörd saata endirildikdən sonra, İngilis dilində danışan kiçik İngilis filialından Amerika Yün Şirkətinin prezidenti Vudaya yeni qanunun əmək haqqına necə təsir edəcəyini soruşan bir məktub göndərildi. . Wood cavab vermədi. İşçilərin iki saatlıq əmək haqqının azaldılması (IWW -nin açıq şəkildə qeyd etdiyi kimi) masaya qoymaq üçün həftədə üç daha az çörək demək olduğunu başa düşdükdə şirkətlə qəzəb artdı.

Everett pambıq fabriklərində işləyən Polşalı qadınlar, 11 Yanvarda dəzgahlarını dayandıraraq fabrikdən çıxaraq "& quot; Qısa maaş, qısa maaş! & Quot; deyərək maaş zərflərində otuz iki qəpik qıtlığı olduğunu gördülər. Oxşar hadisələr Lawrence və Ertəsi gün Vaşinqton və Woods dəyirmanlarından olan işçilər də çıxdılar, bir həftə ərzində 20.000 işçi tətil etdi.

IWW tətili dərhal ələ keçirdi və kütləvi toplantıdan sonra New Yorkdakı IWW -ə teleqram göndərildi və Joseph Ettorun (Lawrence -də təşkilatçılıqla tanınan İdarə Heyətinin üzvü) tətilə rəhbərlik etmək üçün Lawrence -ə göndərilməsini istədi. Tez gəldi və tətil komitəsi qurdu, hər etnik qrupdan iki nümayəndə komitədə oturdu və əksər qərarların məsuliyyətini öz üzərinə götürdü. Komitənin iclasları da mühacir işçilər üçün 25 fərqli dilə tərcümə edildi. Tətil komitəsi, American Woolen Company -yə əmək haqqının 15% artırılması, əlli saatlıq iş həftəsinə qayıtmaq, artıq iş üçün iki dəfə vaxt və həmkarlar ittifaqı fəaliyyətinə görə ayrı -seçkiliyin dayandırılması ilə bağlı bir sıra tələblər verdi.

Tətil vərəqələrinin yayılmasına cavab olaraq, Bələdiyyə Başçısı yerli milisləri küçələrdə patrul etməyi əmr etdi və şəhərin həyəcan siqnalı ilk dəfə çaldı. Tətilçilər dəyirmanların kütləvi piketləri ilə cavab verdilər və tətil edən qadınlar indi məşhur olan & quot; Biz də çörək və qızılgül istəyirik! & Quot; şüarını qəbul etdilər. səlahiyyətlilərdən və tətilçilərə bitişik evlərin damlarından su hortumları ilə hücum edildi, tətilçilər buz parçaları ataraq cavab verdi. Otuz altı hücumçu tutuldu və hər biri bir il həbs cəzasına məhkum edildi.

Tətil başladıqdan bir neçə gün sonra, Arturo Giovannitti (başqa bir tanınmış IWW təşkilatçısı) tətil yardımı təşkil etmək üçün Lawrenceə gəldi. Tətilçilərə kömək etmək üçün yardım komitələri, şorba mətbəxləri və yemək paylama məntəqələri quruldu və ailələr tətil fondundan həftədə 2-5 dollar arasında pul aldı.

Lawrence, IWW -nin rəhbərliyini təqib edən, Birləşmiş Tekstil İşçilərinin prezidenti John Golden -in rəhbərliyini təqib edən ilk dəfə idi ki, tətili 'inqilabi' və 'anarxist' olaraq qınadı və tətilin liderliyini əlindən almağa çalışmadı. onu dağıtmaq üçün IWW -dən və AFL -in əlinə. Bunu bacarmayan AFL, hücumçulara dəstək əlaməti verdi.

Bir həftədən az bir müddət sonra Lawrence ətrafında bir neçə yerdə dinamit tapıldı və mətbuat təcavüzkarları günahlandırmağa başladı. Bununla birlikdə, işçilərin nüfuzuna xələl gətirmək məqsədi ilə yerli bir sahibkar tutuldu və partlayıcı maddə yerləşdirməklə günahlandırıldı. 500 dollar cərimələnərək sərbəst buraxıldı, American Woolen Company -nin prezidenti Wood, plana qarışdı, ancaq bu yaxınlarda sahibkara nəhəng nağd ödəniş etdiyini izah edə bilməsə də məhkəmə tərəfindən təmizləndi.

Çağdaş cizgi filmi Sənaye İşçisi patronların Lawrencedəki qəddarlığını təsvir edir

29 Yanvar axşamı, bir qadın hücumçu Anna LoPizzo, bir piket xəttini qırmaq istəyərkən polis tərəfindən öldürüldü və üç mil uzaqda, böyük bir işçi mitinqində çıxış etsə də, Ettor və Giovannitti həbs olundu. 'cinayətin aksesuarları'. Onlara girov qoyulmadı və məhkəməsiz 8 ay həbsdə qaldılar. IWW, Bill Haywood və Elizabeth Gurley Flynn'i tətilə rəhbərlik etmək üçün göndərdi və daha sonra, qatar stansiyasında 15,000 tətilçi ilə qarşılanan və Essex Caddesi ilə Lawrence Common'a aparan İtalyan anarxisti Carlo Tresco göndərdi. 25 min işçiyə müraciət etdi, hər millət müxtəlif dillərdə onun üçün 'Internationale' oxuyurdu.

Elizabeth Gurley Flynn, tətil müddətində New Yorkdakı tərəfdar evlərində müvəqqəti olaraq Lawrencedən olan bir neçə yüz uşağın tərbiyə edilməsini təşkil etdi və 10 Fevralda 120 uşaq İtaliya Sosialist Federasiyası və Sosialist Partiyasının 5000 üzvü tərəfindən New Yorkda qarşılandı. "Marsel" və "Beynəlxalq" mahnılarını oxuyur. Bir neçə həftə sonra, daha doxsan iki uşaq Nyu-Yorka getdi və himayədarlıq evlərinə getməzdən əvvəl, Beşinci prospektdə pankartlarla gəzdirildi. Tətilçilər üçün yaradılan təbliğatdan narahat olan Lawrence səlahiyyətliləri, bir daha uşaqların müvəqqəti himayə evlərinə gedə bilməmələrini əmr etdi və 24 fevralda 150 uşaqdan ibarət bir qrup Filadelfiyaya getməyə hazır olduqda, əlli polis və iki milis şirkətlər Lawrence dəmir yolu stansiyasını mühasirəyə aldılar. Uşaqları valideynlərindən alaraq 30 qadın və uşağı həbsxanaya atdılar. Uşaqlara və analarına edilən hücum, hadisəni fotoşəkil çəkdirmək üçün mətbuat tərəfindən tutuldu. Bu məsələ ictimaiyyətin qəzəbinə səbəb oldu, buna görə Konqres Lawrence övladlarından bir çox ifadələr eşidərək bu mövzuda araşdırma dinləmələri ilə cavab verdi.

Martın 1 -də işçilərə rədd etdikləri 5% maaş artımı təklif edildi. Daha sonra daha iki həftə dayandılar və American Woolen Company, dörd orijinal tələbinin hamısını qəbul etdi. Tezliklə digər tekstil şirkətləri də, İngiltərədəki digər tekstil şirkətləri də Lawrenceə bənzər bir tətildən qaçmaq istədi.

Ettor və Giovanitti -ni müdafiə etmək üçün tətil tələb edən afişa

Ancaq tətil bitdikdən sonra Ettor və Giovannitti hələ də həbsxanada idilər. IWW, müdafiəsi üçün 60.000 dollar topladı və sərbəst buraxılması üçün kampaniya keçirdi, nümayişlər və kütləvi toplantılar keçirdi. Bostonda, Ettor-Giovannitti Müdafiə Komitəsinin hər bir üzvü həbs edildi və Lawrencedəki 15.000 işçi, Ettor və Giovannittinin sərbəst buraxılmasını tələb etmək üçün 30 sentyabrda bir gün tətil etdilər. İsveçli və Fransız işçilər ABŞ -dan gələn bütün yun mallarını boykot etməyi və ABŞ -ın Romadakı konsulluğunun qarşısına toplaşan ABŞ və İtalyan tərəfdarlarına gedən gəmiləri yükləməməyi təklif etdilər.

Ettor və Giovannitti'nin mühakiməsi sentyabr ayının sonunda Massachusetts ştatının Salem şəhərində baş tutdu və iki ay davam etdi, bu müddətdə işçilər məhkəmə zalının kənarında gözləyirdilər və hər iki adam gəldikləri və hər gün ayrıldıqları zaman onları alqışlayırdılar. Hər ikisi 26 Noyabr 1912 -ci ildə bəraət aldı.

Ettor və Giovannittinin azad edilməsi üçün tətil və sonrakı mübarizə təxminən bir il davam etdi. Bununla birlikdə, önümüzdəki bir neçə il ərzində işçilər və IWW uğrunda mübarizə apardıqları qazancların hamısı dəyirman şirkətləri tərəfindən kəsildi, maaşlarda və şərtlərdə azalmalar oldu və işçilərin gözünü tutmaq üçün əmək casuslarının quraşdırılması oldu. , bir çox aktivistin işdən çıxarılmasına səbəb oldu. İşçilər, Lawrence -də müvəqqəti bir qələbə qazandılar, amma nəticədə Amerika Yünlü Birlik üzvlərinin zorakılığı və təhdidi və ABŞ -da gələcək iqtisadi tənəzzül səbəbiylə mübarizə apardıqlarını itirdilər.


Arturo Giovannitti

Bu fəsil kitabın dərinliklərinə daxil olur sovversivi1912 -ci ilin məşhur Lawrence tətilinin lideri və Amerikanın ən yaxşı şairlərindən biri olaraq milli şöhrət qazanan İtalyan Amerikalı Solun ən xarizmatik simalarından biri olan Giovannitti'nin şəklini və işini müzakirə edərək şeirləri. Giovannittinin siyasi və "lirik" tərəflərini birləşdirməyə və şeirlərini erkən Amerika işçi hərəkatının geniş mədəni kontekstində yenidən yerləşdirməyə çalışır. Giovannitti şeirinin sənət və təbliğat arasındakı ənənəvi fərqləri ortadan qaldırdığını iddia edir. Onun idealizmi, lirizmi və gərgin melanxoliya heç vaxt əməllərindən ayrılmamış və şeirləri heç vaxt şəxsi daxili dünyasını ifadə etməmişdir. Əslində onun siyasi baxışları şeirinin təkcə arxa planını deyil, həm də təkanını da formalaşdırmışdı.

NYU Press Bursu Online, xidmətdəki kitabların tam mətninə daxil olmaq üçün bir abunə və ya satın alma tələb edir. İctimai istifadəçilər, sərbəst şəkildə saytda axtarış apara və hər kitab və fəsil üçün özet və açar sözlərə baxa bilərlər.

Zəhmət olmasa, tam mətn məzmununu əldə etmək üçün abunə olun və ya daxil olun.

Bu başlığı əldə edə biləcəyinizi düşünürsünüzsə, kitabxanaçı ilə əlaqə saxlayın.

Problemləri həll etmək üçün FAQ suallarımızı yoxlayın və orada cavab tapa bilmirsinizsə, bizimlə əlaqə saxlayın.


Arturo Giovannitti (1884 - 1959): 1884 -cü ilin bu günü anadan olan Arturo M. Giovannitti, İtalyan -Amerika birliyinin lideri, sosialist siyasi fəal və şair idi.

1884-cü ilin bu günü anadan olan Arturo M. Giovannitti, İtalyan-Amerika birliyinin lideri, sosialist siyasi fəal və şair idi. Giovannitti, Dünya Sənaye İşçilərinin (IWW) üzvü idi və ən çox 1912 -ci ildə Lawrence Tekstil Tətilində liderliyi və sonrakı həbsi ilə xatırlanır.

& QuotSmoing Joe & quot Ettor ilə yanaşı, Giovannitti Lawrence -ə mitinq və tətil edən işçilərin təşkilinə kömək etmək üçün göndərildi. Tətil edən bir işçi güllələnərək öldürüldükdə, Ettor və Giovannitti heç bir sübut olmadan cinayətin ortağı olaraq həbs edildi.

Həbsxanada olarkən bir çox şeirlər yazdı, xüsusən də "Walker" xüsusilə tanındı. Məhkəmə, tekstil tətilini milli bir ziddiyyətə çevirdi və & quotBig Bill & quot; Haywood və Elizabeth Gurley Flynnin yerinə tətilə rəhbərlik etmək üçün gəlməsi ilə nəticələndi. Tətilin bitməsindən aylar sonra Ettor, Giovannitti və üçüncü bir müttəhim bütün ittihamlardan bəraət aldı.


Arturo M. Giovannitti, “ Sindikalizmin Konstruktiv tərəfi ” (1907)

Üfüqdə kapitalist cəmiyyətin narahat sularında ortaya çıxan bütün digər yeni nəzəriyyələr kimi, və ya bu baxımdan, hər hansı bir cəmiyyətdən asılı olmayaraq, sindikallaşma təbii olaraq nəinki iqtisadi baxımdan ona rəğbət bəsləməyənlər, həm də inanclarında səmimi olan və bəşəriyyəti sivilizasiyanın daha yüksək səviyyəsinə qaldırmaqda səmimi olanlar. Tarix boyu belə olub və bu gün də belədir.

Ancaq sindikalizmə qarşı nə deyilə bilərsə, əslində budur ki, sindikalizm, cəmiyyətin yoxsul və məzlumlarının sinələrində əsrlər boyu gizli olan bütün ümidləri, işçi sinfinin oyanışını təmsil etdiyini ifadə etdi. sindikalizmin proletariatın qəlbində olan yaxşı, nəcib və yüksələn hər şeyi təmsil etdiyi yüksək sivilizasiya müstəvisinə insanlığın yüksəlməsini təmin edən ən güclü ictimai qüvvələrdən birini təmsil edir. Bu gün bir mübarizə qüvvəsidir, bu gün kapitalist cəmiyyətin qüvvəsidir, amma bundan daha çoxdur. Yeni bir cəmiyyət quracaq, nə ağanı, nə də qulu tanımayacaq, yoxsul və milyonçu, hər şeyi istehsal edən və heç bir şeyə sahib olmayanlar və əbədi olaraq ortadan qaldırılacaq bir cəmiyyət quracaq. bir şey istehsal edin və həyatın bütün yaxşı şeylərinə sahib olun.

Yeni Formada Köhnə Döyüş

Son zamanlar sinif mübarizəsi adlandırdığımız bu qüdrətli mübarizə, sivilizasiyanın yaranmasından bəri və hər bölgədə, bəşəriyyətin yaranmasından bu günə qədər davam etmişdir. Cənab Perkinsin bu səhər sizə dediyi kimi, bu ən qaranlıq dövrdə qulla ağası arasında, sonra serflə baron arasında, indi isə işçi ilə, istəsəniz proletariat arasındakı mübarizə idi. bunu bizim üçün çox əziz olan sözlə adlandırmaq - və kapitalist. Müxtəlif formalar və müxtəlif formalar aldı. Bəzən güzəştə getdiyi müxtəlif üsullarla mübarizə apardı, bəzən də bir dəfə sona qədər mübarizə apardı, ən azından yenidən qurdu, dəyişdi və cəmiyyətdə tamamilə inqilab etdi və bu gün də eyni şeyi etməyə çalışır.

Verilməyən və Alınan Rüb yoxdur

Bu qüdrətli müharibə, nəzəriyyəmizə və bəşəriyyət tarixini araşdırdığımıza görə, arbitraj edilə bilməyəcək bir şeydir. Neytrallaşdırıla bilməyən bir şeydir, düzgün həll edilmədikdə həll edilə bilməyəcək bir şeydir. Kapitalist cəmiyyətin, kapitalist sinifin, əlindəki bütün zülmkar silahlardan istifadə edərək, işçilərin qəlbində bu möhtəşəm üsyan ruhunu əzib məhv edəcəyini və ya iki yolla həll edilə bilməyəcəyini söyləyirik. bizim üçün çox əzizdir və buna görə də tarixin gedişatını qara çağlara geri çəkin, burada güclünün zəiflər üzərində hökm sürdüyü və ya işçi sinfi öz tarixinin cilovlarını əllərinə alaraq və öz ölkələrindən qovularaq həll ediləcəkdir. bəşəriyyətin iyrəncliyi olan bu sinif var. Bu yoldan çıxarmaq, onu yox etməklə deyil, işçilərin öz sıralarına daxil etməklə deyirəm.

Mədəniyyətimizin Yaradanları onun Hökmdarları olmalıdır

Əmək, cəmiyyətin ən alt hissəsində olan, əmək, mövcud olan sivilizasiyanın yeganə səbəbi deyil, müstəsna səbəbi olan, təbii və məntiqlidir ki, əməyin əhəmiyyəti haqqında tam təsəvvür yarandıqda, qüvvəsi və son dərəcə zəruriliyinə görə, əmək nəticədə cəmiyyətin bütün güclərini idarə edəcək. Onları dövlət vasitəsi ilə idarə edə bilər, kapitalistlə patronlar arasındakı dostluq anlayışı ilə onları idarə edə bilər, hər şeyə birbaşa nəzarət etməyi öz üzərinə götürə bilər, amma bu həqiqət qalır ki, əmək olmadan müasir cəmiyyət mövcud ola bilməz və Kapitalizm olmasaydı, yəqin ki, müasir cəmiyyət bu gün mövcud olduğundan daha yaxşı yaşayacaq.

İşçi öz problemlərini həll edəcək

Sindikalizmin, əsrlər boyu səbirlə qurduğumuz gözəl hər şeyi və hər şeyi yıxmaq istədiyi, insanlığın qaranlıq çağlara geri döndərəcəyi dağıdıcı bir hərəkət olduğunu söylədilər. İnanıram və ən ciddi şəkildə təsdiqləyirəm ki, sindikalizm bu gün cəmiyyətdə məhv edəcək heç bir şeyi olmayan, inkişaf etdirmək üçün hər şeyə sahib olan yeganə konstruktiv hərəkatdır.

Son beş -altı onilliyin ən çaşdırıcı sualı olan sosial məsələ yalnız onun həllində birbaşa maraqlı olanlar tərəfindən həll olunacaq. Bu sualı ciddiyə almağa çalışsanız da, sizə deyim ki, xanımlar və cənablar, heç bir şey edə bilməzsiniz. İşçilər öz qurtuluşlarını həyata keçirəcəklər. İşçilər, hansı şərtlər altında işləmək istədiklərini və cəmiyyətin qorunması üçün lazım olanları hansı şərtlərlə istehsal edəcəklərini diktə edəcəklər. Hamı bu gün minbərdən vaiz olan işçilərdən danışır

İşçi sinfinin faydalana biləcəyi bəzi vasitələr əldə etmək mövzusunda çox səylə, siyasətçilər başqa bir şeydən başqa bir şey söyləmirlər, ancaq bütün siyasi platformalar yoxsul, məzlum işçi sinfi üçün müxtəlif planlarla doludur. Kapitalistlər də bu zavallı işçilər üçün bir şey etmək üçün hər cür sxemlər icad etmək üçün beyinlərini yelləyirlər. • Hər kəs bu maşının irəli getməsinə və sosial məsələni həll etməsinə icazə vermək üçün əlini və çiynini sükan arxasına qoymağa hazırdır, lakin heç kim bu işi yalnız işçilərin həll etməli olduğunu tanımaq istəmir.

İşçilərin yanına gedirik və deyirik ki, “İndi bu işdə ən çox narahat olan sizsiniz, bununla nə edəcəksiniz? ” Sindikalistdən başqa heç kim bunu demir. Buna görə də deyirəm ki, sosial məsələnin işçilərin xeyrinə birbaşa həllini hədəfləyən yeganə konstruktiv hərəkət təbii olaraq işçilərin özlərinin hərəkətidir.

Syndicalism bir nəzəriyyə deyil, bir həqiqətdir

Bu bir gerçəkdən daha çox bir hərəkətdir. Bu hərəkat üzərində bir növ fəlsəfə adlandıra biləcəyiniz bir şey qurmağa çalışdıq, amma bu mücərrəd bir fəlsəfə deyil. Fikirdən və ya nəzəriyyədən başlamırıq və sonra geri qayıtmağa başlamırıq, evi damdan tikmirik, bu gün işçi sinfinin acınacaqlı bir köləlik vəziyyətində olduğunu, işçilərin sinif bu vəziyyətdən çıxmaq istəyir və bu vəziyyətdən çıxmağın yeganə yolu böyük bir qüdrətli bütövlükdə bir araya gəlməkdir və orada azadlıq və azadlıq əldə edə biləcəkləri yolları və vasitələri müzakirə etməkdir.

Dərslər və Sinif Müharibəsi

Fakt budur ki, biz başqa bir şeyi, yəni keçmiş əsrlərdə olduğu kimi, iqtisadi gücə malik olan siniflə fəhlə sinfi arasında güclü bir mübarizə getdiyini qəbul edirik. Bu iki sinif arasında kifayət qədər ara siniflər var - peşəkar siniflər var, kiçik biznes sinifləri var, kapitalistin irəliləməsi və ya işçi sinfinin yüksəlməsi ilə maraqlanmayan digər müxtəlif siniflər var. iqtisadi sahə. Bu ara siniflər sadəcə kapitalizmin mövcud olduğu üçün yaşayırlar. Vəkil kapitalizm olmasaydı yaşaya bilməzdi, çünki kapitalizm olmasaydı tətillər olmazdı, məhkəmə çəkişmələri olmazdı, oğrular olmazdı, qətl olmazdı. Ədalət məhkəməsi qarşısında mübahisə ediləcək bir şey olmayacaq. İş adamı, tacir, tacir, tacir ancaq kapitalizmin mövcud olduğu üçün yaşayır.

İşçilər bütün sərvətlərin birbaşa istehsalçıları olsaydılar və bütün bu sərvətlərin birbaşa istehlakçıları olsaydılar, təbii ki, bu vasitəçilərə yer olmazdı. Peşəkar siniflər var, çünki kapitalizm var və bütün marağı kapitalizmi qaldırmaqdır. Bilirlər ki, işçi sinfi cəmiyyətin cilovunu əlinə aldığı gün ləğv ediləcək, işçilər sırasına daxil olacaq və özləri də dolanışıq üçün çalışmalı olacaqlar. Bu səbəbdən hər cür palliativ və hər cür müalicə üsulları icad edirlər və bu ziddiyyətli iki sinfi sakitləşdirmək üçün hər cür üsullar icad edirlər ki, birinin digər sinif üzərində üstünlüyü ələ keçirməsin.

Sosial Sakitləşməyə İnanmırıq

Maraqlar bir -birinə tamamilə ziddir. Kapitalist bacardığı qədər, işçi də bacardığı qədər pul qazanmaq istəyir.Kapitalist fəhlənin bacardığı qədər işləməsini istəyir, fəhlə isə səkkiz saat deyil, altı saat və ya dörd saat işləmək istərdi və ümumiyyətlə işləyə bilməsələr çox güman ki, istərdilər daha yaxşı, çünki bildiyiniz kimi, əmək həmişə Uca Tanrının bəşəriyyətə lənəti kimi qəbul edilmişdir və hər birimiz bu lənəti az -çox hiss edirik. Mən intellektual əməyi deyil, əl əməyini nəzərdə tuturam.

Arbitr kim olacaq?

İşçi üçün ədalətli payın kim olduğunu kim söyləyəcək? Kim deyəcək ki, kapitalist üçün ədalətli pay nədir? Kim deyəcək ki, biri neçə saat işləməli, digəri yatmalıdır? İşə gedə bilən və hər şeyi hamının razılığına uyğun tənzimləyə bilən neytral bir hakim, tamamilə qərəzsiz bir hakimimiz olmalıdır. Buna görə də biz sindikologlar, müxtəlif məktəblərin sosialistləri tərəfindən uzun illərdir təbliğ edilən və müjdələnən doktrinaya əməl edərək, zəhmətkeşlər içəri girənə qədər bu iki sinif arasında ziddiyyətin davam etməsi lazım olduğunu düşünürük. əvvəlcə özlərinə məxsus olanların və öz tərlərinin və zəhmətlərinin məhsulu olan şeylərin tam mirası. Vasitəçini tamamilə aradan qaldırmaq istəyirik.

Bizimki Sülh İncili deyil

Bu sakitləşdirmə müjdəsi deyil, harmoniya və qardaş sevgisinin müjdəsi deyil. İqtisadi şərtlərə gəldikdə, bizimki ustalıq və yer üzünün hökmranlığı uğrunda mübarizədir. Bizimkilər sosial müharibənin müjdəsidir, bizimki başqa bir fərdə qarşı işləyən fərdin və başqa bir sinfə qarşı işləyən sinifin müjdəsidir. Əgər ədaləti yaxşı yollarla əldə edə bilsək, dərhal onlara sahib olaq, amma ədaləti əldə etmək üçün müharibə aparmalıyıqsa, vuruşaq. Başqa silahımız yoxdursa, pəncələrimizdən və əllərimizdən istifadə edəcəyik. Çünki ədalət, əsrlər boyu ədalətsizlik üzərində yaşayanların hamısında möhkəm şəkildə qurulmalı olan bir şeydir. Ədalət yuxarıdan verilə bilməyən bir şeydir, aşağıdan mübarizə aparılması lazım olan bir şeydir.

Sindikalizmin sabah olacağını gözləməklə heç bir əlaqəsi yoxdur. Buna görə də, sendikizm və ya sosializm qurulduqda sənayeni necə idarə edəcəyimizi sizə deyə bilmərəm, amma bunun necə qurulacağını sizə deyə bilərəm və hər birinizin necə olacağımızı bilməklə daha çox maraqlanacaqsınız. Biz onu sonradan işini necə aparacağımızdan daha çox onu əlindən alacağıq.

Bu iki sinif, kapitalist sinif və işçi sinfi arasındakı bütün bu kənar müdaxiləni aradan qaldıraraq, sinif mübarizəsinin təməlində dayanıqlı və barışmaz bir şəkildə dayanaraq, ev sahiblərimizin vahid gücü ilə kapitalist sinfi ilə üz -üzə qalırıq. İşçilərə, möhkəm bir vahiddə birləşməli olduqlarını söyləyirik ki, sıralarında həmrəylik ruhu, qarşılıqlı asılılıq ruhu inkişaf etdirməli və özlərini maraqlandıran şeyləri getdikcə daha çox öyrənməli və özlərində ruh inkişaf etdirməlidirlər. özlərini inkar etmə və qurbanlıq ruhu, onları bir yerdə saxlaya bilən və son qələbəni təmin edə biləcək şeydir. İşçilər birliyimiz olanda bilirik ki, bu işçilər birliyində iğtişaş ruhu var, üsyan ruhu var və kapitalist sinfinə gedib deyirik: “Onlar heç bir iş görməyəcəklər. daha əvvəl qarşılaşdıqları şərtlər üçün. ”

Həmkarlar İttifaqından fərqlənir

Syndicalism - daha doğrusu, “İndustrial Unionism ” sözünü istifadə etməyi üstün tuturam - digər ticarət təşkilatlarından fərqlidir. İşçi sinfinin bölmə və ya fraksiya və ya ticarət və ya sənət bölməsinə aid deyil, bütün bunların birbaşa istehsalı üçün əlləri və beyni ilə işləyən hər bir kişi və qadının və uşağın mütləq birləşməsinə aiddir. cəmiyyətdə lazımdır. Sənaye birlikçiliyi milliyyətə inanmır, inanclara inanmır, siyasi partiyalara inanmır, sadəcə fəhlə sinfinin bütün qüvvələrini bir möhkəm birləşmədə birləşdirməyə və sonra onları kapitalist sinfə qarşı qoymağa çalışır. Fərqli bir üsulu olan ticarət tətilinə inanmır, sənaye tətilinə inanır. Hərəkət vaxtı gəldikdə, müəyyən bir sənayenin işçilərinin eyni vaxtda tətil edəcəyinə və ya Bill Hayvudun ifadəsi ilə desək, “Bütün birlikdə. ”

Dərhal sənaye birliyi xaricində bir milli sənaye birliyimiz və sonra dünyanın bütün sənaye işçilərinə nəzarət edən bütün bu milli sənaye birliklərinin federasiyası var. Müqaviləmiz yoxdur, çünki patronlarla heç bir müqavilə imzalamaqdan imtina edirik və müxtəlif ticarətlə və ya müxtəlif sənaye sahələri ilə heç bir müqavilə olmadan bir anda sərbəstik və hər sənayenin tətil elan etməsi barədə xəbərdarlıq edirik. Əyalət və ya millətin hər birində təsirlənəcək və haqsız bir firmadan mal almaqdan imtina edə biləcəyimiz bir sıra tətillər və boykotun tətbiqi və kapitalist sinfi məcbur edə biləcəyimiz etiketin sərt tətbiqi. şərtlər.

Tətillər və Ümumi Tətil

Hər birimiz bilirik - və heç kim buna məndən daha çox əmin deyil - müəyyən dərəcədə tətilin çox faydasız olduğunu. Tətil bitdikdə, müdirlə işçilər arasında işçinin müəyyən saatlarla, məsələn, gündə səkkiz saat işləməyinə və əməyinə görə gündə 4 dollar alacağına dair sözləşmə var. Patron, digər tərəfdən, bu işçilərin istehsal etdiyi məhsulun qiymətini qaldırmayacağına söz vermir və təbii ki, ertəsi gün cib dəftərinə çox ağır zərbə vurulduğunu görən kimi dərhal patron məhsullarının qiymətini qaldıraraq zərərini düzəldir. Beləliklə, bu qaraqabaq hərəkəti sonsuza qədər davam edir, nə vaxtsa işçilər patronun mənfəətinə ciddi zərər vuraraq buna son qoyacaqlar. Patronun mənfəətini artırmaq üçün patronun məhsulun qiymətini qaldırmasının qarşısını alacaq bəzi vasitələr və sxemlər hazırlamaq lazımdır. Bunu necə edəcəyik? Bu şəkildə: Lazım gələrsə, bütün sənayelərdə eyni vaxtda vuraraq və patronun üzərinə etiket qoyaraq və əvvəlkisi ilə eyni qiymətə satılmadığı təqdirdə, daha heç bir mal almayacağımızı söyləyərək.

Dövlətlə necə davranmalıyıq

İşçilərlə kapital arasındakı bu qüdrətli mübarizədə, sinif bölünmələrini aydın şəkildə kəsməkdə əngəlləndiyimizi görürük. Bir tərəfdən kapitalist ordusu ilə digər tərəfdən fəhlə ordusu arasında dayanan bəzi maneələrin olduğunu görürük. Bu iki ordu müharibə zəminində olsaydı və artilleriyası formada olsaydı, bir -birinə qarşı olsaydı, düşünürəm ki, sosial məsələ çoxdan həll olunardı. Ancaq mane olan başqa bir şey var və bir şey Dövlətdir, bu hökumətin gücüdür. Xalqın iradəsinin aləti olması lazım olan şey budur. Dövlətin əsgərləri var, polisləri var, qanunları var, qanunverici məclisləri var, hakimləri var, həbsxanaları var, cəlladları və cəlladları var və hökuməti təşkil edən bütün bu elementlər hamısıdır. cəmiyyəti indiki kimi saxlamaqda birbaşa maraqlıdır. İndi onu istədiyiniz qədər dəyişə, dəyişdirə və modernləşdirə bilərsiniz, amma fakt budur ki, bu dövlət var, çünki bu siniflər var və bu sinifləri yuxarı və ya aşağı salacaqsanız, nəticədə bu dövlət olacaq. yox olmaq Sindikalistlərin dedikləri budur. Dövlətin sosial məsələnin həllinə böyük maneə olduğunu söyləyirik.

Və burada bizim münasibətimiz sosialistin və digər tərəfdəki anarxistlərin münasibətindən fərqlənir. Sosialistlər deyirlər ki, bütün pisliyin kökü dövlətdir, anarxistlər eyni zamanda bütün pisliyin kökünün də dövlət olduğunu söyləyirlər. Ancaq sosialistlər deyirlər ki, & quot; Dövləti ələ keçirək və onu ələ keçirərək hər şeyi düzəldəcəyik. ” Anarxistlər, əksinə, & quot; Onu məhv edək və onu məhv edərək hər şeyi düzəldəcəyik & quot; deyirlər. #8221 İndi biz sindikologlar deyirik ki, nə onu ələ keçirəcəyik, nə də məhv edəcəyik, amma tədricən işçi sinfinə hopduracağıq.

“Direkt Fəaliyyət ”

Sizə bunu necə edəcəyimizi və bunu necə etdiyimizi söyləyim. Dövlətin bütün funksiyaları tədricən fəhlə sinfinə çevrilir. Bir neçə il əvvəl bu ölkədə səkkiz saatlıq bir qanun layihəsi var idi və düşünürəm ki, Konqres və Senatı qəbul etdi,-bilmirəm, bu Federal Konqresdir, yoxsa Senat,-amma qəbul edilmişdi. praktiki olaraq yeddi və ya səkkiz ştatda, sonra isə bu qanun Ali Məhkəmə tərəfindən konstitusiyaya zidd elan edildi və heç vaxt qüvvəyə minmədi. Sonra işçilər bu qanunu öz əllərinə götürdülər. Konqres salonlarında toplandılar və orada və orada səkkiz saatlıq bir qanun qəbul etdilər. Bu səkkiz saatlıq qanun üçün vurdular və onu alacaqlar. Və bunu indi əldə etməsələr, sonradan alacaqlar. Ancaq bunu öz əllərinə alaraq əldə etməyin yeganə yolu budur. Buna birbaşa hərəkət deyirik. Bu səbəbdən, sənayedə dövlətin bir funksiyası əlindən alındı ​​və həmkarlar ittifaqına verildi.

Syndicalist Məktəbləri

Həm də kapitalist Dövlətin digər atributları tədricən işçilərin özləri tərəfindən alınır. Dövlətin ən vacib funksiyalarından biri də təhsil məsələsidir. Dövlətin hər bir vətəndaşa təhsil verəcəyi və hər bir vətəndaşa liberal bir təhsil verəcəyi söyləndi. Yaxşı, biz sindikalistlər fərqli bir nəticəyə gəldik ki, övladlarımızın dövlət məktəblərində öyrədilmə tərzindən razı deyilik, öz sosialist məktəbimizi, liberalımızı quracağımız dövlət məktəblərinə getmələrini istəmirik. onlara həqiqət, elm və insanlığın yüksəlişi və yaxşılığı üçün hər şeyi öyrədəcəyimiz məktəb. Onlara hər səhər Müqəddəs Kitabı oxumayacağıq və onlara Amerika bayrağı haqqında mahnı oxumağa məcbur etməyəcəyik və onlara Amerika xalqının olduğunu söyləməyəcəyimiz bir ölkəni müdafiə etmək üçün kəsilməyin nə qədər gözəl olduğunu söyləməyəcəyik. Dünyanın ən böyük insanlarına, müharibə vəziyyətində, cib kitabını və master -klassın ticarətini qorumaq üçün parçalanaraq atılmağın böyük və gözəl bir şey olduğunu onlara söyləməyəcəyik, amma onlara deyəcəyik və onları sinif xətti ilə öyrədin.

Biz onlara birtərəfli təhsil verəcəyik, amma bu birtərəfli təhsil onların qəlblərinə hər cür zülmə qarşı ən şiddətli nifrət və ən acı nifrəti aşılamaqdan ibarətdir. Bu səbəbdən, kapitalizmin son qalasına, bu son qalaya qarşı, Fransisco Ferrerin 4 il əvvəl İspaniyada güllələnərək öldürüldüyü Müasir Məktəbə qarşı çıxacağıq.

Məcburi bir məsələ

Və sonra bütün bunları etdikdən sonra təbii olaraq görərsiniz ki, bütün digər siniflər ya bir siniflə, ya da digər siniflə tərəf tutmağa və ya problem çıxarmağa məcbur olacaqlar. Bu iki sinif arasında xətlər kəskin şəkildə çəkildikdə, xanımlar və cənablar, güc sınağına, güc sınağına gələcəklər. Mən zorakılığı nəzərdə tutmuram, amma gücü nəzərdə tuturam. Çünki dünyanın Sənaye İşçilərinin və bütün dünyada sindikalist hərəkatın bütün müjdəsi budur: onu dəstəkləmək üçün yaxşı bir möhkəm qüvvə olmadan doğru deyilən bir şey yoxdur.

Yeni Sosial Sifariş

Hal -hazırda sahib olacağımız cəmiyyətdəki yeni bir dövlətdir, yuxarıya doğru hərəkət edir, aşağıya doğru hərəkət etmir. Bu, sosial və bəşəri təkamül faciəsinin növbəti dərəcəsidir, hər bir şəxsə əməyinin tam məhsulunu verəcək və öz fərdiliyinin ən tam ifadəsini təmin edəcək bir şeydir. Sindikalizmin Herbert Spencerin sosializm adlandırdığı "köləlik" olmadığını iddia edirəm. Sendikalizm bundan daha güclü bir şeydir. Cəmiyyətin hər bir üzvünə itaət və köləlikdə saxlamaqla onların rifahını paylamaq məcburiyyətində qalan qüdrətli kapitalizmin qüdrətinə inanmır. Bu, kapitalistin başa düşdüyü kimi iqtisadi insanın fərdiyyətçiliyi deyil, ilk növbədə öz şəxsiyyətinin gücünü hiss edən və inkişaf etmək üçün özünü inkişaf etdirməli olduğuna inanan tam fərdin fərdiliyidir. içində olduğu mühit və sonra bilir ki, bəziləriniz Allahın Padşahlığı adlandıra biləcəyiniz və mən İnsan Padşahlığı adlandırmağı üstün tutduğumuz müəyyən bir məqsədə doğru irəliləyən bu qüdrətli bütövün bir vahididir.

Sagamore Sosioloji Konfransı, Sagamore Beach, Massachusetts, 1907: 35-42.


Videoya baxın: Ricordato Arturo Giovannitti