Josephine Bakerin Fransız Müqavimətinin casusu olaraq ikili həyatı

Josephine Bakerin Fransız Müqavimətinin casusu olaraq ikili həyatı



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

1939 -cu ildə müharibə zərb alətləri Avropada yayıldıqca, Fransa hərbi kəşfiyyat xidmətinin rəhbəri çətin bir casusu işə götürdü: Fransanın ən məşhur qadını - Josephine Baker.

Jacques Abtey, İkinci Dünya Müharibəsinin ilk günlərini Nasist Almaniyası və digər Axis gücləri haqqında məlumat toplamaq üçün casuslar cəlb etməklə keçirmişdi. Tipik olaraq, gizli xidmət rəisi gizli şəkildə səyahət edə biləcək kişiləri axtarırdı. Yenə Amerika əsilli rəqqasə və müğənniyə gəldikdə heç bir şey tipik deyildi.

1906-cı ildə Sent-Luisdə yoxsulluqla dünyaya gələn Baker, bir sıra siçovullarla dolu quşlar arasında atasız böyümüşdü. Yalnız ara -sıra təhsil aldı və 13 yaşında ilk dəfə evləndi. Jim Crow Amerikada dərisinin rənginə görə ayrı -seçkiliyə məruz qalaraq, 19 yaşında Parisin musiqi salonlarında burlesk rəqqasəsi kimi çıxış etmək üçün ayrıldı. inci və rezin banan ətəyindən bir az çox geyindiyiniz zaman rəqs qaydaları onu Caz Çağı sensasiya etdi. Müğənnilik və filmlərdə rol aldıqdan sonra Avropanın ən çox qazanan əyləncəsi oldu.

Bakerin məşhur bir adamı, heç vaxt gizli səyahət edə bilmədiyi üçün ən az ehtimal edilən bir casus namizədi etdi - ancaq bu qədər cazibədar bir perspektiv yaratdı. Şöhrət onun örtüyü olardı. Abtey, Bakerin cazibədarlığından, gözəlliyindən və ulduzundan istifadə edərək səfirlik gecələrində diplomatların dilindən gizlətmək üçün istifadə edə biləcəyinə ümid edirdi.

Fransada Amerikanın perqament üzərində vəd etdiyi azadlığı tapan Baker, övladlığa götürdüyü ölkəyə casusluq etməyə razılıq verdi. "Fransa məni olduğum kimi yaratdı" dedi Abteyə. "Parislilər mənə ürəklərini verdilər və mən də onlara canımı verməyə hazıram."

"Afrikaya geri dön!" Avropada çıxış edərkən faşistlərdən eşitdiyi fikirlər də qərarını artırdı. "Əlbəttə ki, bacardığım ölkə Fransaya kömək etmək üçün əlimdən gələni etmək istədim" dedi Qaranlıq Onilliklər sonra jurnal, "amma məni vətənpərvərlik kimi güclü bir şeyə aparan bir şey, hər hansı bir şəkildə ayrı -seçkiliyə şiddətli nifrətim idi."

İZLƏ: Amerika: Hekayəmiz: II Dünya Müharibəsi, TARİH VƏZİDƏSİ

Baker sirləri öyrənmək üçün ulduz gücündən istifadə edir

Baker casusluq karyerasına İtaliya və Yaponiya səfirliklərində diplomatik partiyalara qatılmaqla və Axis qüvvələrinin müharibəyə qatıla biləcəyi ilə bağlı kəşfiyyat toplamaqla başladı. Tutulmaq qorxusu görməyən neofit casus, eşitdiyi şeyləri ovuclarına və qollarının altına qoydu. "Oh, heç kim mənim casus olduğumu düşünməzdi" dedi Baker, Abtey təhlükəni xəbərdar edəndə gülümsəyərək.

Alman qüvvələri Fransaya girdikdən bir neçə həftə sonra, Baker Parisdəki gecə çıxışlarını davam etdirdi, radio ilə döyüş sahəsindəki əsgərlərə mahnı oxudu və evsiz sığınacaqlarda olan qaçqınlara təsəlli verdi. İşğalçılar 1940-cı ilin iyun ayının əvvəllərində Parisə yaxınlaşanda Abtey ayrılmaqda israr etdi, buna görə də Baker qızıl piano və bir vaxtlar Marie-Antuanetə məxsus bir yataq da daxil olmaqla əşyalarını yük maşınlarına yüklədi və 300 mil cənub-qərbdəki bir şatoya getdi. . Nasist qoşunları Champs-Elysées'i aşağı ataraq Parisdəki evini işğal edərkən, Baker qaçqınları və Fransız Müqavimət üzvlərini yeni məskənlərində gizlətdi.

1940 -cı ilin noyabrında Abtey və Baker, sənədləri Londonda sürgündə olan General Charles de Gaulle və Azad Fransa hökumətinə qaçaqmalçılıq etmək üçün çalışdılar. Cənubi Amerika turuna çıxmaq adı altında əylənən adam paltarının altında gizli fotoşəkillərini gizlətdi və görünməz mürəkkəblə yazılmış Alman qoşunlarının Fransadakı hərəkətləri haqqında məlumatları vərəqləyirdi. Neytral Portuqaliyaya gedərkən İspaniya sərhədini keçərkən bütün gözləri ulduza çevrildi, Bakerin katibi kimi təqdim olunan Fransa təhlükəsizlik rəisi, Alman səlahiyyətlilərindən çox az xəbər aldı. Bakerin cəlb etdiyi diqqət, Abteyə kölgədə gəzməyə icazə verdi.

Portuqaliya və İspaniyada Baker, səfirlik partiyalarında Axis qoşunlarının hərəkəti ilə bağlı detalları toplamağa davam etdi. Gizli agent vanna otağında gəzərkən ətraflı qeydlər etdi və təhlükəsizlik sancağı ilə sutyeninə bağladı. "Mənim qeydlərim aşkar olunsaydı çox güzəştə gedərdi, amma Josephine Baker -in dərisini axtarmağa kim cürət edərdi?" sonra yazdı. "Soruşanda mən sənədlər üçün ümumiyyətlə avtoqrafları nəzərdə tuturdu. "

DAHA ÇOX OXU: İkinci Dünya Müharibəsində xidmət edən Qara Amerikalılar Xaricdə və Evdə Ayrılıqla üzləşdilər

Baker xəstə olanda da casusluğunu davam etdirir

1941 -ci ilin yanvar ayında Mərakeşə Kasablankada bir əlaqə və ötürmə mərkəzi qurmaq əmri verildi, Abtey və Baker Aralıq dənizindən keçdi. İfaçı 28 ədəd baqaj və ev heyvanı meymunlarından, siçanlarından və Böyük Danimarkalılardan ibarət bir yemək götürdü. Bakerin səyahəti nə qədər çox olarsa, şübhələri də o qədər az olar.

Şimali Afrikada Fransız Müqavimət şəbəkəsi ilə çalışdı və 1941-ci ilin iyununda peritonitlə xəstəxanaya yerləşdirilənə qədər Şərqi Avropada nasistlərdən qaçan yəhudilər üçün pasportları təmin etmək üçün əlaqələrini istifadə etdi. 18 aylıq xəstəxanada yatarkən çox xəstə oldu. ki Chicago müdafiəçisi səhvən Langston Hughes tərəfindən qələmə alınan nekroloqunu qaçırdı. O, Bakerin "bu gün Afrikada orduları ilə vuruşan əsgərlər qədər Hitlerin qurbanı olduğunu yazdı. Aryanlar Jozefinanı sevimli Parisindən qovdu. Baker rekordu tez bir zamanda düzəltdi. "Kiçik bir səhv oldu, ölmək üçün çox məşğulam" dedi Afroamerikan.

Baker sağalsa da, casus işi amerikalı diplomatlar və Fransız Müqavimət üzvləri yatağının başında toplandıqca davam etdi. Balkonundan Amerika qoşunlarının 1942 -ci ilin Noyabr ayında Məşəl Əməliyyatı çərçivəsində Mərakeşə gəlişini seyr etdi. Nəhayət boşaldıqdan sonra Beyker Əlcəzairdən Qüdsə qədər müttəfiqlərin hərbi düşərgələrini gəzdi. Gündüz Şimali Afrikanın yandırıcı çöllərində ciplərlə gəzdi. Gecə, mina düşməməsi üçün avtomobilini yanına yığdı və yerdə yatdı.

Parisin azad edilməsindən sonra dörd il yoxluqdan sonra 1944-cü ilin oktyabrında sevdiyi şəhərə qayıtdı. Mavi hava köməkçi leytenantının formasını qızıl epaulettalarla bəzəyən Baker, Champs-Elysées boyunca dəstə-dəstə çiçəklərini atarkən avtomobilin arxasına mindi. Artıq yalnız cazibədar bir revue ulduzu deyil, Baker vətənpərvər bir qəhrəman idi.

1961 -ci ildə Fransanın ən yüksək iki hərbi ordeni olan Croix de Guerre və Onur Legionunu almaq üçün bir daha formasını geydi. Göz yaşı axan bir Baker, həmvətənlərinə dedi: "Fransız olduğum üçün qürur duyuram, çünki bu, xəyalımı reallaşdıra biləcəyim dünyada yeganə yerdir."

DAHA ÇOX OXU: Nazi casus üzüklərini yıxan qadın kod pozucu


Josephine Baker Təşəkkür Səhifəsi

Josephine Bakerin həyat hekayəsinə bir az baxdım. Paris rəylərinin gözəl ulduzundan daha çox inanılmaz və dayanıqlı bir qadın idi. Çətin bir həyat yolu keçdi və Fransız Müqavimət işinə görə medala layiq görüldü. Vətəndaş hüquqları aktivliyində qətiyyətli idi.

Burada Vikipediya səhifəsindən bir neçə paraqraf var. Bütün səhifəni oxumağa dəyər və düşünürəm ki, onun tarixinə yenidən baxmaq lazımdır. Xanım Beykerlə bağlı köhnə mövzular olduğunu görürəm, amma düşünürəm ki, daha çox diqqətə layiqdir.

İkinci Dünya Müharibəsi illərində Fransız Müqavimətinə kömək etməklə tanındı. [3] Müharibədən sonra Fransa Milli Qurtuluş Komitəsi tərəfindən Müqavimət Medalı, Fransız ordusu tərəfindən Croix de guerre mükafatına layiq görüldü. Region d'honneur General Charles de Gaulle tərəfindən yazılmışdır. [4] Baker bir dəfə demişdi: & quot; Mənim iki sevgim var, ölkəm və Paris. & Quot [5]

Baker, ABŞ -da ayrılmış tamaşaçılar üçün çıxış etməkdən imtina etdi və vətəndaş hüquqları hərəkatına verdiyi töhfələrlə tanındı. 1968 -ci ildə kiçik Martin Lüter Kinqin öldürülməsindən sonra Coretta Scott King tərəfindən ABŞ -da hərəkata qeyri -rəsmi liderlik təklif edildi. Düşündükdən sonra, Beyker uşaqlarının rifahı ilə bağlı təklifdən imtina etdi. [6][7]

Lilgreyrab

Həddindən artıq Huggy Nənə

Josephine Baker Oxu siyahısı. Bu kitabların oxunmağa dəyər olub -olmadığı barədə heç bir fikrim yoxdur, amma məlumatı açıqlayacağımı düşündüm. Kimsə bunları oxusaydı, rəylər əla olardı. Kitablar belə qarışıq bir çanta ola bilər və hər hansı bir fikir super olardı. İşdə ilk rastlaşdığım budur.

Josephine Baker 's Last Dance by Sherry Jones - Kitablar Google Play

Lilgreyrab

Həddindən artıq Huggy Nənə

'Josephine Baker İncəsənət və Həyatda' (Nəşr 2007)

Lilgreyrab

Həddindən artıq Huggy Nənə

Bu başlığın məni cəlb edib -etmədiyindən əmin deyiləm. Josephine Bakerin həyatı, ehtimal ki, hər cür yazıçı cəlb edir. Yenə bir kitabı üz qabığına görə qiymətləndirə bilməzsiniz.

Lilgreyrab

Həddindən artıq Huggy Nənə

İşdə diqqətimi çəkən bir Josephine Baker kitabı. Gənclərə yönəlmiş olması xoşuma gəlir.

Patricia Hruby Powell və Christian Robinson, coşğulu ayələrdə və həyəcanlı şəkillərdə, St Louis gecəqondularından ən möhtəşəm mərhələlərə qədər yolunu keçən qadın ehtiraslı ifaçı və vətəndaş hüquqları müdafiəçisi Josephine Bakerin gəncləri üçün qeyri -adi bir portret yaradırlar. dünya Həm müəllif, həm də rəssam tərəfindən diqqətlə araşdırılan Josephine'nin güclü mübarizə və zəfər hekayəsi, əfsanənin özü kimi, bir ilham və tamaşadır.

Josephine

Bjorkish

ISaySeaux

John Michael Muse

Lilgreyrab

Həddindən artıq Huggy Nənə

Josephine Baker və Rainbow Tribe

Josephine Baker və Rainbow Tribe - Matthew Pratt Guterl

Risqué gecə klubu hərəkəti ilə bir sensasiya yaradan və ev heyvanı çiləsi olan Elysées Champs'ı gəzərkən, Josephine Baker, Caz Çağı Parisinin banan ətəkli sirenası olaraq məşhur xatirələrdə yaşayır. Josephine Baker və Rainbow Tribe -də, Matthew Pratt Guterl tanınmış şəxsiyyətin bir az tanınmış tərəfini ortaya qoyur və sonrakı illərdəki ambisiyalarının onu ilk Afroamerikalı super ulduz edən gənclik istismarlarından daha cəsarətli və təxribatçı olduğunu göstərir.


Tamaşaçılıq günləri sayılır, Baker, Fransanın cənubunda, Les Milandes adlı XVI əsrin bir şatosuna yerləşdi. Sonra, 1953 -cü ildə tamamilə gözlənilməz və irqi baxımdan həssas dövrlərdə çirkin bir şey etdi. Dünyanın hər yerindən on iki uşağı övladlığa götürərək, mülkünü gəzintilər, otellər, kolxoz, mahnı və rəqslərlə dolu bir əyləncə parkına çevirdi. Əsas cazibə, bütün dəri rənglərindən, millətlərindən və dinlərindən olan uşaqların ahəngdar bir şəkildə yaşadığını nümayiş etdirən gələcəyin ailəsi olan Rainbow Tribe idi. Les Milandes, ütopik bir görmə pul xərcləmək və dünyanın anası Josephinanın ayaqlarına ibadət etmək üçün çox sevilən bir camaatı cəlb etdi.


Oxucuları Rainbow Tribe layihəsinin mərkəzindəki bəzi ziddiyyətlərə - xüsusən uşaq istismarı və xüsusən də meqalomaniyaya - xəbərdar edən Guterl, Bakerin bir ailə quraraq müsbət bir fərq yarada biləcəyinə inanan ciddi və qətiyyətli bir aktivist olduğu qənaətinə gəlir. yarışın çətin materialı.

Lilgreyrab

Həddindən artıq Huggy Nənə

Bu, Josephine Bakerin qısa tərcümeyi -halını təqdim edir. Vikipediya girişində daha çox məlumat tapdım.

Josephine Baker

www.biography.com

Lilgreyrab

Həddindən artıq Huggy Nənə

Və yenə də vikipediyanın izni ilə Zou-Zou haqqında bəzi məlumatlar. Bir çox səbəbdən filmin məzmununu oxumaqdan narahatam.

Zouzou (film) - Vikipediya

Zouzou 1934 -cü ildə Marc Allégret tərəfindən çəkilmiş bir Fransız filmidir. [1] Ulduzu olaraq, Josephine Baker, böyük bir filmdə oynayan ilk qaradərili qadın idi.

Uşaqlıqda Zouzou və Jean səyyar bir sirkdə əkizlər kimi cütləşirlər: o qaranlıqdır, o işıqlıdır. Böyüdükdən sonra ona bacısı kimi davranır, amma ona aşiq olur. Parisdə musiqi salonunun elektrikçisi və o, təmiz iç paltarı salona çatdıran bir camaşırxanadır. Onu işdəki dostu Claire ilə tanış edir və cütlük aşiq olur. Jean, şounun ulduzunu şəhərdən çıxarmaq və teatr müdirinin yüksək ruhlu Zouzou rəqsini görmək üçün sui-qəsd qurur. Jean, Zouzou'nun şahidi olduğu bir cinayətdə günahlandırıldığında, müdafiəsini gücləndirmək üçün pula ehtiyacı var. Mahnı və rəqsinin zəfər olduğu səhnəyə çıxmağı xahiş edir. Debütü əsnasında bank soyğunçuluğundan tutulan qatilin qəzetdəki şəklini görür və bu səbəbdən polis idarəsinə gələrək şəxsiyyətini təyin edir. Jean həbsdən çıxdı və Claire ilə yenidən bir araya gəldi. Zouzou, uğurlu səhnə karyerasına baxmayaraq, ona acımağa davam edir.

92

Dollar 2021 -ci il

Lilgreyrab

Həddindən artıq Huggy Nənə

Tamam, daha bir dənə. Burada, 2021 -ci ildə, çoxsaylı səviyyələrdə narahat olduğum film sahələrini oxuyanda bəziləri ilə hələ də əlaqə saxlamamışam. Ancaq xatırlayıram ki, filmlərin çəkildiyi vaxtlara və Josephine Bakerin yaşadığı mədəniyyətə baxmaq lazımdır. Düşünürəm ki, rəngli bir qadın olmaq üçün lazım olan hər şeyi izah etmək üçün sosiologiya dərəcəsinə ehtiyacım var. sonra əyləncə işində. Heck, əyləncə işində olan hər hansı bir qadının çapalamaq üçün çətin bir davası vardı.

Tropik Siren başqalarına yol açan ilk filmi idi. Yenə Vikipediyadan

Tropik siren - Vikipediya

Tropik siren (Fransızca: La Sirène des tropiques), 1927 -ci ildə Josephine Bakerin oynadığı Fransız səssiz filmidir. Mario Nalpas və Henri Étiévant tərəfindən rejissorluq edilən və Qərbi Hindistanda çəkilən film, André Berval (Pierre Batcheff) adlı bir Fransız kişiyə aşiq olan Papitou (Baker) adlı yerli bir qızdan bəhs edir.

Film Monte Puebla adlı qondarma koloniyada çəkilir. Monte Puebla, bir İspan müstəmləkəsi ola biləcəyini, çəmən ətəkləri və çatılarının Polineziyalı təsir göstərdiyini və geyimlərin bir çox mədəniyyətin qarışığı olduğunu göstərən bir çox koloniya stereotipini özündə birləşdirir. [1] Hekayə Marquis Sévéro adlı varlı bir Parisli kişinin həyat yoldaşı ilə boşanmaq və xaç qızı Denise ilə evlənmək istəməsi ilə başlayır, lakin Denise André Berval adlı bir mühəndisə aşiq olur. Bervaldan yaxa qurtarmaq üçün Markiz Severo onu kəşfiyyatçı olaraq West Hindistana göndərir və Denise qayıtdıqdan sonra onunla evlənə biləcəyini vəd edir. Qərbi Hindistana gəldikdən sonra Berval Papitou adlı bir qadınla tanış olur. Papitou, Parisə qayıtdıqdan sonra Denise ilə evlənməyi planlaşdırdığını bilmədən ona tez aşiq olur. Berval Qərbi Hindistandan evə qayıtmaq üçün ayrıldıqda, nişanlısı olmasına baxmayaraq Papitou onu izləyir. Parisə gəldikdən sonra Papitou Bervalın yalnız Denizi sevdiyini qəbul edir və musiqi salonunda ifaçı kimi əsl çağırışını tapır.

Filmin yayımlanmasından əvvəl, Bakerin Avropa turunu ətraflı izah edən qəzet məqalələri ictimaiyyətin marağına səbəb oldu. [2] Filmin 1927 -ci ilin dekabrında Stokholmda keçirilən premyerasından sonra film tənqidçilərindən demək olar ki, yekdilliklə müsbət rəylər aldı. Film, 1927 -ci ilin dekabrından 1928 -ci ilin iyuluna qədər nümayiş olundu və bu müddət son dərəcə uzun idi. Bu müsbət rəylərin çoxu Bakerin cəsədinə yönəlmiş, onun çevik hərəkətlərini heyvanların hərəkətləri ilə müqayisə etmişdir. Tropiklərin Sirenində müsbət qəbulundan və ətrafındakı ictimai marağın artmasından sonra, Beyker & quot; Les mémoirs de Josephine Baker & quot; adlı bir tərcümeyi -halını nəşr etdi. diş pastası reklamında rol aldı. [3] Bakerin bədii film debütünün bu müsbət qəbulu, filmlərdə oynadığı rollar üçün zəmin yaratdı Zouzou (1934) və Şahzadə Tam-Tam (1935).

Bir kənara qoysam, uzun illər əvvəl mənim üçün moda və populyar olan alt paltarı istehsalçısı (1935-ci ildə çəkdiyi filmin adını daşıyan) Princesse Tam-Tam-ın hələ də bir mağazası var-İnstagramda olsaydım bilərdim -o, əla…

Qadın və#039s alt paltarları online - Üzgüçülük və ev geyimləri | Şahzadə tam.tam

www.princessetamtam.com

Yaxşısan

Azzda genetik ağrı

Josephine Baker Oxu siyahısı. Bu kitabların oxunmağa dəyər olub -olmadığı barədə heç bir fikrim yoxdur, amma məlumatı açıqlayacağımı düşündüm. Kimsə bunları oxusaydı, rəylər əla olardı. Kitablar belə qarışıq bir çanta ola bilər və hər hansı bir fikir super olardı. İşdə ilk rastlaşdığım budur.

Josephine Baker 's Last Dance by Sherry Jones - Kitablar Google Play

Bu kitab haqqında fikirlər qarışıq görünürdü. Bu kitabdakı rəylərin əksəriyyəti müsbət idi və yalnız iki ulduzlu bir rəy gördüm:

Maraqlı bir kitab olsa da, müəllif fasiləsiz olaraq çox uzun müddətləri atladı və sonra bir -iki paraqrafda bunları izah etdi. Bir vaxtlar Amerikada idi və adamı Qrafı tərk etmək qərarına gəldi. Birdən iki il sonra oldu. Müəllif qısaca olaraq evləndiyini və yəhudiliyi qəbul etdiyini qeyd etdi. Müəllif niyə o vaxtdan keçdi? Həmçinin, övladlığa götürmə haqqında qısa bir söz var idi, sonra heç nə yox idi. Bəs övladlığa götürmək və böyütmək üçün sərf etdiyi vaxt? Kitab yaxşı yazılmışdı, lakin çox vacib hadisələri atladı. Vikipediya mənə həyatının bəzi dövrləri haqqında bu kitabdan daha çox məlumat verdi. Ümumiyyətlə, bir büstü.

Yaxşısan

Azzda genetik ağrı

'Josephine Baker İncəsənət və Həyatda' (Nəşr 2007)

Bu kitab perspektivli görünür. Müəllif Bennetta Jules-Rosette bir pərəstişkarı olsa da, eyni zamanda sosiologiya professoru və semiotika üzrə mütəxəssis olsa da, xərci çoxlu dipnotlarla gəlir. bir tərcümeyi -hal deyil. Əlbəttə ki, həyat tarixi burada, lakin xronoloji olaraq deyil. Bunun əvəzinə, Bakerin həyatının mövzuları və bir çox səhnə və real həyatı personajları halında istifadə etdiyi sənət, həyatının və performansının mövzularını yaratmaq üçün seks və irq rollarını qəsdən necə manipulyasiya etdiyini göstərir.

Baxışlardan birindən:
Baker 1903 -cü ildə anadan olub və Sent -Luisdə böyüyüb, küçələrdə çıxış edərək vaudevilə köçüb. _Shuffle along_ və _Chocolate Dandies_ kimi rəylərin əsas üzvü oldu, komik rutinlərini edərkən Nyu Yorkda coşğulu rəylər oynadı. Bu cildə daxil olan bir çox şəkillər arasında, palyaço geyimində, böyük ayaqqabılar da daxil olmaqla, qəribə də olsa, qara üzlü Beykerin şəkilləri var. Bu, onun irqi rol manipulyasiyalarının yalnız birincisi idi. 1927 -ci ildə ilk filmində, ekipaj üzvləri tərəfindən təqib edilən və kömür qutusuna düşərək, qara rəngə çevrilən, sonra ağ bir rəngə çevrilən un qutusuna çevrilən cəmiyyətin matronlarını sarsıdan bir işçi rolunu oynadı. & Quot; 1925 -ci ildə Parisə yollandı və Picasso və Hemingway tərəfindən bəyənilən bir sensasiya idi. Alexander Calder onun telli heykəllərini düzəltdi. İbtidai və ya sürrealist dəstlər qarşısında çıxış etməyə alışmışdı və banan yubkasını hazırlayan Jean Cocteau idi. Onun ifaları Parisi heyran etdi, amma bəzən Beyker səyahət edərkən yaxşı getmirdi. 1928 -ci ildə Vyanada keşişlər və siyasətçilər onun ictimai əxlaqa təhdidini qadağan etməyə çalışdılar və şəhərə girəndə küçələri təmizləmək üçün bir xəbərdarlıq olaraq zəng çaldılar. Baker bütün həyatı boyu səhnə tamaşaları etdi, amma ağlında daha vacib şeylər vardı. İkinci Dünya Müharibəsi zamanı Qırmızı Xaç və Fransız Müqavimətinə kömək etdi. Müharibədən sonra on iki müxtəlif etnik və milli mənşəli uşaqları övladlığa götürməyə başladı. Bu, onun Les Milandesdəki şatosunda quraşdırılmış "Göy qurşağı tayfası" idi. Overoptimist maliyyə səbəbiylə şatoyu itirdi (və o və qəbilə, digərləri arasında, Monako Şahzadəsi Grace tərəfindən xilas edildi). Baker ABŞ -ı gəzərkən teatr sahiblərini ifa edərkən ayrılmağa məcbur etdi. Leylək Klubunda 1951 -ci ildə qaradərililəri qəbul etməyən məşhur bir hadisə yaşandı, ancaq Baker bir qəbul təşkil etdi, ancaq garsonlar tərəfindən göz ardı edildi. Köşə yazarı Walter Winchell hazır idi və Baker onu hadisənin şahidi olmağa çağırdı, ancaq bunun əvəzinə radio proqramında ona hücum etdi və J. Edgar Hooverə FBI -dan Bakerin siyasi fəaliyyətinin araşdırılmasını tələb edərək məktub yazdı və əlbəttə ki, Hoover bunu bacardı.

Baker, 1975 -ci ildə Parisdəki retrospektiv bir şou haqqında parlaq araşdırmalara başlayaraq öldü. Minlərlə adam kortejə baxdı və Paris dayandı. Jules-Rosette Madonna, Grace Jones və Michael Jackson kimi buqələmunlara təsirini təhlil edir. Baker, əslində, əsl orijinal idi, ancaq zamanında formalaşmışdı, amma dünyanı dəyişdirmək üçün daha böyük bir məqsədlə özünü qəsdən formalaşdırmış və özünü bədii cəhətdən dəyişdirmək üçün rol almışdı. Bir ömür boyu səhnədə və səhnədə parlaq çıxışlar idi və Jules-Rosette intellektual diseksiyalara layiq idi və oxunaqlı və əyləncəli bir cilddə bir araya gətirdi.

Yaxşısan

Azzda genetik ağrı

Bu başlığın məni cəlb edib -etmədiyindən əmin deyiləm. Josephine Bakerin həyatı, ehtimal ki, hər cür yazıçı cəlb edir. Yenə bir kitabı üz qabığına görə qiymətləndirə bilməzsiniz.

Bu kitabın müəlliflərindən biri olan Jean Claude Baker, yetim və quotainbow qəbiləsinin 12 övladlığa götürülmüş uşağına qeyri -rəsmi bir əlavədir. Bunu nəzərə alaraq, bizə yaxşını və pisliyi verir.

Baxışlardan birindən:
Jean Claude, Tumpy'nin (uşaqlıq ləqəbi) Sent -Luisdəki yoxsul başlanğıclarını Parisdə dünya miqyasında bir super ulduz olaraq izah edir.

Əvvəlcə yaxşı şeylər, ölümündən sonra da bütün nəsillərin rəqqaslarına daim ilham verən toxunulmaz istedadlı bir rəqqas idi. Onun səsi, qışqıran və ağlayan bir alət idi, demək olar ki, Sarah Vaughn qədər yüksəkliklərə qədər yüksəldi.

İstedadlarına baxmayaraq, Josephine eqoist və incidici bir qadın ola bilərdi. Bütün həyatı boyu yalan danışmaqda çətinlik çəkirdi. Atasını heç tanımırdı, amma bir dəqiqə sonra Çikaqoda müvəffəqiyyətli bir qaradərili vəkil olduğunu iddia edərdi, bir də o, sadə bir yəhudi adamı idi. Sent -Luisdəki bütün erkən həyatı, şıltaqlığı ilə çevriləcək və nəşr olunan hesabların özləri ilə ziddiyyət təşkil edəcəyi yerə çevriləcəkdi.

Xoşbəxtlikdən, Jean Claude ən yaxşı tanıyan insanlardan müsahibə aldı və şəxsiyyətinin doğru hesablarını verdi. Yeniyetmə yaşlarında da son dərəcə əxlaqsız idi. Alt paltar kimi kişi və qadın sevgililərdən keçdi və karyerasına fayda verəcəyi zaman başqalarını istifadə etmək üçün hestitasiyaya malik deyildi. Hətta onun əfsanəvi Göy qurşağı tayfası da açıq təbliğat üçün yaradılmışdır (Octomom-a fəryad). Uşaqlarla çətinliklə vaxt keçirdi və onları dayələrin daimi himayəsinə buraxdı.

Qəzəbləndiyi insanlara şillə vurmaq istəyi də vardı və uşaqları da istisna deyildi. Hətta cinsiyyət tarixinin dəyişməsinə baxmayaraq oğlanlarından birini başqa bir oğlanla yaxalayanda internat məktəbinə göndərdi.

Josephine dəhşətli dərəcədə pis ola bilsə də, Jean Claude həm də gülməli və sevən tərəfini ortaya qoyur. O, uşaqlarla vaxt keçirməyə vaxt tapanda və ağıllı olduğu zaman uşaqları sevgi ilə boğmağa çalışdı.

Josie -nin mənfi münasibəti uzun müddət müzakirə olunsa da, Jean Claude əraziyə & quot; hər şeyi danış & quot; Açığı, bütün qüsurları bir yana qoyub onu sevirdi. Sadəcə həyatı mif və sirrlə örtülmüş bir qadının daha insani bir portretini yaratmaq istəyirdi.

Lilgreyrab

Həddindən artıq Huggy Nənə

Christopher Klein tərəfindən yazılan bu əsər, dinamit bir filmin süjeti kimi oxunur. Maraqlıdır, Josephine Baker -in özündən sonra modelləşdirilmiş super qəhrəmanı yoxdur.

Josephine Bakerin İkinci Dünya Müharibəsi casusu kimi cəsarətli ikili həyatı

Şöhrəti bir örtük olaraq istifadə edən cazibədar əyləncəçi, Nasistlərə qarşı Fransız Müqavimətinə casusluq etdi.

1939 -cu ildə müharibə zərb alətləri Avropada yayıldıqca, Fransa hərbi kəşfiyyat xidmətinin rəhbəri çətin bir casusu işə götürdü: Fransanın ən məşhur qadını - Josephine Baker.

Jacques Abtey, İkinci Dünya Müharibəsinin ilk günlərini nasist Almaniyası və digər Axis gücləri haqqında məlumat toplamaq üçün casuslar cəlb etməklə keçirmişdi. Tipik olaraq, gizli xidmət rəisi gizli səyahət edə biləcək kişiləri axtarırdı. Yenə Amerika əsilli rəqqasə və müğənniyə gəldikdə heç bir şey tipik deyildi.

1906-cı ildə Sent-Luisdə yoxsulluqla dünyaya gələn Baker, bir sıra siçovullarla dolu quşlar arasında atasız böyümüşdü. Yalnız ara -sıra təhsil aldı və 13 yaşında ilk dəfə evləndi. Jim Crow Amerikada dərisinin rənginə görə ayrı -seçkiliyə məruz qalaraq 19 yaşında Parisin musiqi salonlarında burlesk rəqqasəsi olaraq çıxış etdi. inci və rezin banan ətəyindən bir az çox geyindiyiniz zaman rəqs qaydaları onu Caz Çağı sensasiya etdi. Müğənnilik və filmlərdə rol aldıqdan sonra Avropanın ən çox qazanan əyləncəsi oldu.

Bakerin məşhur bir adamı, heç vaxt gizli səyahət edə bilmədiyi üçün ən az ehtimal edilən bir casus namizədi etdi - ancaq bu qədər cazibədar bir perspektiv yaratdı. Şöhrət onun örtüyü olardı. Abtey, Bakerin cazibədarlığından, gözəlliyindən və ulduzundan istifadə edərək səfirlik gecələrində diplomatların dilindən gizlətmək üçün istifadə edə biləcəyinə ümid edirdi.

Fransada Amerikanın perqament üzərində vəd etdiyi azadlığı tapan Baker, övladlığa götürdüyü ölkəyə casusluq etməyə razılıq verdi. "Fransa məni olduğum kimi yaratdı" dedi Abteyə. "Parislilər mənə ürəklərini verdilər və mən də onlara canımı verməyə hazıram."

"Afrikaya geri dön!" Avropada çıxış edərkən faşistlərdən eşitdiyi fikirlər də qərarını artırdı. On illər sonra Ebony jurnalına verdiyi müsahibədə, "Əlbəttə, bacardığım ölkəyə - Fransaya kömək etmək üçün əlimdən gələni etmək istəyirdim," amma vətənpərvərlik qədər məni də hərəkətə gətirən əsas bir fikir, ayrıseçkiliyə şiddətli nifrətim idi. hər hansı bir forma. "

Baker sirləri öyrənmək üçün ulduz gücündən istifadə edir

Baker casusluq karyerasına İtaliya və Yaponiya səfirliklərində diplomatik partiyalara qatılmaqla və Axis qüvvələrinin müharibəyə qatıla biləcəyi ilə bağlı kəşfiyyat toplamaqla başladı. Tutulmaq qorxusu görməyən neofit casus, eşitdiyi şeyləri ovuclarına və qollarının altına qoydu. "Oh, heç kim mənim casus olduğumu düşünməzdi" dedi Baker, Abtey təhlükəni xəbərdar edəndə gülümsəyərək.

Alman qüvvələri Fransaya girdikdən bir neçə həftə sonra, Baker Parisdəki gecə çıxışlarını davam etdirdi, radio ilə döyüş sahəsindəki əsgərlərə mahnı oxudu və evsiz sığınacaqlarda olan qaçqınlara təsəlli verdi. İşğalçılar 1940-cı ilin iyun ayının əvvəllərində Parisə yaxınlaşanda Abtey ayrılmaqda israr etdi, buna görə də Baker qızıl piano və bir vaxtlar Marie-Antuanetə məxsus bir yataq da daxil olmaqla əşyalarını yük maşınlarına yüklədi və 300 mil cənub-qərbdəki bir şatoya getdi. . Nasist qoşunları Champs-Elysées'i aşağı ataraq Parisdəki evini işğal edərkən, Baker qaçqınları və Fransız Müqavimət üzvlərini yeni məskənlərində gizlətdi.

1940 -cı ilin noyabrında Abtey və Baker, sənədləri Londonda sürgündə olan General Charles de Gaulle və Azad Fransa hökumətinə qaçaqmalçılıq etmək üçün çalışdılar. Cənubi Amerika turuna çıxmaq adı altında əylənən adam paltarının altında gizli fotoşəkillərini gizlətdi və görünməz mürəkkəblə yazılmış Alman qoşunlarının Fransadakı hərəkətləri haqqında məlumatları vərəqləyirdi. Neytral Portuqaliyaya gedərkən İspaniya sərhədini keçərkən bütün gözləri ulduza çevrildi, Bakerin katibi kimi təqdim olunan Fransa təhlükəsizlik rəisi, Alman səlahiyyətlilərindən çox az xəbər aldı. Bakerin cəlb etdiyi diqqət, Abteyə kölgədə gəzməyə icazə verdi.


Portuqaliya və İspaniyada Baker, səfirlik partiyalarında Axis qoşunlarının hərəkəti ilə bağlı detalları toplamağa davam etdi. Gizli agent vanna otağında gəzərkən ətraflı qeydlər etdi və təhlükəsizlik sancağı ilə sutyeninə bağladı. "Mənim qeydlərim aşkar olunsaydı çox güzəştə gedərdi, amma Josephine Baker -in dərisini axtarmağa kim cürət edərdi?" sonra yazdı. "Məndən sənədlər istədikdə ümumiyyətlə avtoqrafları nəzərdə tuturdular."

Baker xəstə olanda da casusluğunu davam etdirir

1941 -ci ilin yanvar ayında Kasablankada bir əlaqə və ötürmə mərkəzi qurmaq üçün Mərakeşə sifariş verildi, Abtey və Baker Aralıq dənizini keçdi. İfaçı 28 ədəd baqaj və ev heyvanı meymunlarından, siçanlarından və Böyük Danimarkalılardan ibarət bir yemək götürdü. Bakerin səyahəti nə qədər çox olarsa, şübhələri də o qədər az olar.

Şimali Afrikada Fransız Müqavimət şəbəkəsi ilə çalışdı və 1941-ci ilin iyununda peritonit diaqnozu ilə xəstəxanaya yerləşdirilənə qədər Şərqi Avropada nasistlərdən qaçan yəhudilərin pasportlarını təmin etmək üçün əlaqələrini istifadə etdi. 18 aylıq xəstəxanada yatarkən çox xəstələndi. Çikaqo müdafiəçisi Langston Hughes tərəfindən qələmə alınmış nekroloqunu səhvən işlədib. O, Bakerin "bu gün Afrikada orduları ilə vuruşan əsgərlər qədər Hitlerin qurbanı olduğunu yazdı. Aryanlar Jozefinanı sevimli Parisindən qovdu. Baker rekordu tez bir zamanda düzəltdi. "Kiçik bir səhv oldu, ölmək üçün çox məşğulam" dedi Afro-Amerikalıya.


Baker sağalsa da, casus işi amerikalı diplomatlar və Fransız Müqavimət üzvləri yatağının başında toplandıqca davam etdi. Balkonundan Amerika qoşunlarının 1942 -ci ilin Noyabr ayında Məşəl Əməliyyatı çərçivəsində Mərakeşə gəlişini seyr etdi. Nəhayət boşaldıqdan sonra Beyker Əlcəzairdən Qüdsə qədər müttəfiqlərin hərbi düşərgələrini gəzdi. Gündüz Şimali Afrikanın yandırıcı çöllərində ciplərlə gəzdi. Gecə, mina düşməməsi üçün avtomobilini yanına yığdı və yerdə yatdı.


Parisin azad edilməsindən sonra, dörd illik yoxluqdan sonra 1944-cü ilin oktyabrında sevdiyi şəhərə qayıtdı. Mavi hava köməkçi leytenantının formasını qızıl epaulettalarla bəzəyən Baker, Champs-Elysées boyunca dəstə-dəstə çiçəklərini atarkən avtomobilin arxasına mindi. Artıq yalnız cazibədar bir revue ulduzu deyil, Baker vətənpərvər bir qəhrəman idi.


1961 -ci ildə Fransanın ən yüksək iki hərbi ordeni olan Croix de Guerre və Onur Legionunu almaq üçün bir daha formasını geydi.
dünya Göz yaşı axan bir Baker, həmvətənlərinə dedi: "Fransız olduğum üçün qürur duyuram, çünki bu, xəyalımı reallaşdıra biləcəyim dünyada yeganə yerdir."


Josephine Baker & Açıq Ürək

GÜZƏL, cazibədar, istedadlı və qeyd olunan, karyerasının ən qızğın çağında Avropa və Cənubi Amerikanın tostu olan Josephine Baker, 1906 -cı ildə Sent -Luisin qara bir gecəqondu bölgəsində anadan olmuşdur. 1920-ci illərin ortalarında və 1930-cu illərin ortalarında 20-ci əsrin ilk beynəlxalq qara qadın cinsi simvolu olaraq bəyənildi. Səhnədə və xaricində cazibədarlığını ortaya qoydu, əfsanə və söz -söhbətə bənzəyən bir həyat yaşadı. 1975 -ci ildə ölümündən otuz il keçməsinə baxmayaraq, adı hələ də qlamur hissi oyadır və cinsiyyət aurasını izləyir.

Üçün afişa La Sirene des Tropiques (səssiz film), 1927

Doğulduğu bu yüzillik il, La Baker əfsanəsini təşkil edən qadına və həyata yenidən nəzər salmaq üçün əlverişli bir zamandır və bu əfsanəni qəribə bir kontekstdə araşdırmaq xüsusilə məqsədəuyğundur. ABŞ-dan daha çox Fransada özünü evində hiss edən Afrikalı-Amerikalı, ambisiyası və fitri qabiliyyətləri ilə qaranlıqdan və yoxsulluqdan zənginliyə və şöhrətə yüksəlməsinə imkan verən, demək olar ki, heç bir rəsmi təhsili olmayan bir insan. kişilər - bunlar Josephine Bakerin fantastik həyatındakı təzad və ziddiyyətlərdən yalnız bir neçəsi idi. Both her friends and her public recognized the talent, ambition, and sexual provocativeness, but few seemed to see her life as the queer dialogue it was with the world around her. For make no mistake: Josephine Baker led one queer life. It’s not just that she was lesbian or bisexual, although her sexuality was an important part of it it’s the fact that nearly everything she did expressed desires and needs that deviated significantly from the prescribed social norms of her times. What’s more, to live life on her own terms, she was always willing to transgress those norms at every turn.

Summarizing Baker’s life is no easy matter. It sprawled over seven decades, several continents, many cities, a number of husbands, the adoption of twelve children, numerous performances onstage and in several movies, participation in the French resistance during World War II, and work on behalf of black civil rights after the War, to name a few of her activities. As for her queer life—well, most of the biographies, including her own memoirs (ghost-written by others) and the 1991 HBO film bio The Josephine Baker Story, starring Lynn Whitfield, simply ignore it. The huge exception is Jean-Claude Baker’s 1993 book Josephine: The Hungry Heart.

Jean-Claude knew Josephine well. As explained in his biography, he first met her in Paris in 1957, when he was fourteen years old, and later became a close friend and confidant. After her death, he spent eighteen years working on his meticulously researched biography. Although never formally adopted by her, she considered him one of her own. He loved her deeply enough to change his original last name (Tronville-Rouzaud) by legally adopting hers, and in 1986 he opened Chez Josephine, a bistro located on New York City’s Theater Row that he still runs, which is named after Josephine’s own bistro of 1920’s Paris.

The major sources for this article are Jean-Claude’s biography, comments by him (taped with his permission) at a talk he gave in 1994 at New York City’s LGBT Community Services Center, and two subsequent interviews I conducted with him over the years. I’ll be returning to his views as an authentic touchstone of insight into the woman he still calls his “second mother.”

A Life Lived

To begin at the beginning, then, Josephine Baker was born on June 3, 1906, in St. Louis, Missouri, and, because her mother Carrie McDonald wasn’t married at the time, was given the name Freda J. McDonald at birth. (It’s not known what the “J” stood for. She began to be called “Josephine” some time in her childhood, perhaps because her godmother was Josephine Cooper, the owner of a laundry where Carrie worked.) Already at birth, Josephine had several strikes against her: she was born black in a racist society, she was poor, and she was female. She was put to work at an early age to bring in money, mostly as a domestic in the homes of white families. This meant that by age seven her childhood was over. It also meant that she was placed in a position where she was vulnerable to the sexual advances of predatory white males in the households where she worked, and predations weren’t long in coming.

The full consequences of the sexual abuse Josephine suffered will never be known, but one thing is clear: even as a youngster, it put her in touch with her sexuality in what can only be called an adult way. By age thirteen she was “playing house” with a fifty-year-old steel foundry worker known as “Mr. Dad” who ran an ice cream and candy parlor on the side. The arrangement was a neighborhood scandal, and Josephine’s mother soon ended it. But clearly Josephine had discovered one way of escaping poverty, and she was not averse to pursuing it. Then a few months after the Mr. Dad episode, she married. The fact that she was underage—at thirteen years old so far underage that not even parental consent was sufficient to make it legal in Missouri—seems to have occurred to no one. On December 22, 1919, she became Mrs. Willie Wells, with the blessings of her family, family friends, and the minister who performed the ceremony.

It was not a marriage made in heaven and was soon at an end (though there was no divorce). But if playing the role of housewife was not to Josephine’s liking, she had already discovered one that was: performing onstage, with its attendant right to be the center of attention while you pretend to be something you’re not. She had been fascinated for years by all things theatrical, and in November 1920 her dreams at last converged with reality when Josephine Wells was hired as a chorus girl by Bob Russell of the Russell-Owens Company to tour the black vaudeville circuit with one of his companies. Josephine had secured the job through the influence of Clara Smith, one of Russell’s star blues singers. She became Clara Smith’s protégée—Smith’s “lady lover” in the contemporary lingo of black vaudeville. The implications were as sexual as they sound, according to Jean-Claude Baker’s informants, so people connected with the show knew exactly what was going on.

Once on the road, Josephine’s professional life quickly blossomed. In 1921, she left Russell-Owens to join the resident performing company at the Standard Theatre in Philadelphia. By February 1922, she had joined the road show of the all-black Broadway musical hit Shuffle Along, with music and song lyrics by Eubie Blake and Noble Sissle. And on September 1, 1924, she opened on Broadway as one of the leads in the new Blake-Sissle musical, The Chocolate Dandies. Along the way, she made another big change. On September 17, 1921, she married a young man named Billy Baker, the son of a prominent black Philadelphia restauranteur. By the time she left for Europe in September 1925, she had shed the marriage to Billy (without divorcing him) but not the surname. For the next fifty years, she would be known as Josephine Baker.

As a performer, everything was subordinated to Josephine’s ambitions. The people who worked with her found her temperamental, manipulative, devious, and relentless in the pursuit of her goals, but they all agreed that she loved everything about being onstage.

No doubt some of the joy she felt at being part of the entertainment world also lay in discovering the institution of “lady lovers.” The facts are all there, if somewhat hidden in the mad whirl that was becoming Josephine’s life by the early 1920’s. Of course, the effort to hide these facts was an institution unto itself, at least to the extent that one could hide one’s sexual activities in the black performing community of the time. In his biography, Jean-Claude explains the concept of “lady lovers” through the words of Maude Russell, who first met Josephine when both worked at the Standard Theatre in Philadelphia and who later appeared with her in Shuffle Along: “Often … we girls would share a [boardinghouse]room because of the cost. … Well, many of us had been kind of abused by producers, directors, leading men—if they liked girls. … And the girls needed tenderness, so we had girl friendships, the famous lady lovers, but lesbians weren’t well accepted in show business, they were called bull dykers. I guess we were bisexual, is what you would call us today.” These comments make lady lovers sound like little more than some kind of healing program for sexually abused women performers—one way of deflecting attention from the facts of what was going on. But they point to a subset of black performers, both male and female, whose sexual orientation was directed toward their own sex.

So where did Josephine Baker fit into this picture? Her love life involved several marriages and multiple lovers of both sexes, in relationships that varied from one-night and one-afternoon stands to longer-term affairs that went on concurrently both with each other and with her marriages. In the U.S., her lovers and husbands seem to have been exclusively black in Europe, her lovers were white as well as black, and her husbands were exclusively white. More was known publicly about her male lovers than her female lovers partly because heterosexual behavior was socially acceptable, while queer behavior was not, but also because, as a sex symbol, she had much to gain professionally by the rumors—and sometimes the public acknowledgment—of her liaisons with men. As for female lovers, if Josephine had seen any career advantage to announcing them to the world, no doubt she would have done so. But because she could see no upside to it, she kept quiet about her affairs with women.

Just how many lesbian affairs Josephine engaged in, and with whom, will probably never be known with any certainty. Jean-Claude’s biography mentions six of her women lovers by name: Clara Smith, Evelyn Sheppard, Bessie Allison, and Mildred Smallwood, all of whom she met on the black performing circuit during her early years onstage in the United States along with fellow American black expatriate Bricktop and the French novelist Colette after she relocated to Paris. Bricktop in particular served as an early mentor who showed her the ropes around Paris for the first few months after her move to Europe.

That move came about when Josephine was hired by a white American named Caroline Dudley Reagan (a confessed bisexual) to star in Reagan’s Paris extravaganza La Revue Nègre. The show premiered on October 25, 1925, at the Théâtre des Champs-Élysées. It was an immediate hit, and Josephine herself was an instant sensation. Josephine “conquered Paris,” in Jean-Claude’s words, for two reasons: her ability to project an intense sexuality onstage, and the color of her skin. Equating blackness with sexuality is as much a form of racism in France as it is in the U.S., but in 1920’s Paris it worked completely to Josephine’s advantage. She was showered with presents and love letters, and taken out for expensive meals by admirers. She wore the skimpiest of costumes onstage each evening, but was deluged with dresses by Paris fashion designers to wear by day. Crowds followed her in the streets asking for her autograph.

From Paris La Revue Nègre moved next to Brussels, then to Berlin, where Josephine became the darling of café society and was soon partying with the likes of German publisher and art collector Count Harry Kessler, playwright Karl Vollmoeller, and theater director Max Reinhardt. In Berlin we can discern another strand in her queer life. Although Jean-Claude describes the following incident in his biography, I quote here from the published diaries of Count Harry Kessler, who was himself homosexual:

Saturday, 13 February 1926 Berlin. At one o’clock … a telephone call from Max Reinhardt. He was at Vollmoeller’s and they wanted me to come over because Josephine Baker was there and the fun was starting. So I drove to Vollmoeller’s harem on the Pariser Platz. Reinhardt and [the other male guests]were surrounded by half a dozen naked girls. Miss Baker was also naked except for a pink muslin apron, and the little Landshoff girl [Vollmoeller’s mistress] was dressed up as a boy in a dinner-jacket. Miss Baker was dancing solo with brilliant artistic mimicry and purity of style. … The naked girls lay or skipped among the four or five men in dinner-jackets. The Landshoff girl, really looking like a dazzlingly handsome boy, jazzed with Miss Baker to gramophone tunes.

Vollmoeller had in a mind a ballet for her [Josephine], a story about a cocotte [kept woman], and was proposing to finish it this very night and put it in Reinhardt’s hands. By this time Miss Baker and the Landshoff girl were lying in each other’s arms, like a rosy pair of lovers.

Josephine Baker and Jean-Claude Baker, 1971

At some point in the Berlin run of La Revue Nègre, and just three months after arriving in Europe, Josephine broke her contract with Caroline Reagan and returned to Paris to headline in a new show at the Folies-Bergère. It was there that she donned her most famous costume: a belt of bananas (and little else). It wasn’t long before she was taking lessons in French and thinking about becoming a French citizen.

In 1926, a gigolo named Giuseppe Abatino, nicknamed Pepito, entered her life as both mentor and lover. With Pepito’s help, and her own flair for the grandiose, Josephine began to transform herself from a popular entertainer into an international legend whose stature eclipsed that of Mistinguette, reigning queen of French musicals, and eventually rivaled that of Marlene Dietrich and Greta Garbo, her contemporaries on the stage and screen. Her own movies included the silent film Siren of the Tropics in 1927 and the talkies Zou Zou in 1934 and Princess Tam Tam in 1935. Even the Great Depression had little effect on her fortunes: the 1930’s were mostly spent performing in Paris and on international tours, buying homes, making movies, running her Paris nightclub Chez Josephine, and making—and spending—a great deal of money.

In 1935 she ended her relationship with Pepito. On her own once more, she set out in earnest to find herself a French husband, which she succeeded in doing so that on November 30, 1937, she wed the (white) French businessman Jean Lion (without, it should be noted again, having divorced either Willie Wells or Billy Baker). This marriage, like its predecessors, didn’t last long, but it accomplished one all-important goal: as the wife of a Frenchman, she could now claim French citizenship under French law, and within four days of the wedding she had obtained her French passport.

Josephine and Lion were formally divorced in April 1941. In the meantime, World War II intervened. Such circumstances test the mettle of every citizen, and by all accounts Josephine acquitted herself well as part of the French Resistance, first in France during the “phony war” before the Germans actually invaded her new homeland, and later in North Africa. When she returned to Paris in October 1944, after its liberation, she was greeted by throngs of people on the Champs-Élysées welcoming her home. She was also awarded the Medal of Resistance and eventually the Légion d’Honneur by France in recognition of her wartime work. She also met and became involved with Jo Bouillon, a (white) French jazz bandleader, whom she married on June 3, 1947, her forty-first birthday. This marriage was no more legal than those that preceded it, and no less troubled, but it lasted a great deal longer—to the end of Josephine’s life nearly thirty years later.

The durability of this marriage was due in part to a crusade against racial discrimination that Josephine had undertaken after “rediscovering her race” (in Jean-Claude’s words) during World War II. Over the years she gave talks on the subject, challenged segregation laws when in the American South, and marched for civil rights with Dr. Martin Luther King, Jr. at the historic March on Washington in 1963. She was so vociferous in her denunciations of American racism at various international forums that the FBI compiled a dossier on her activities and the CIA kept tabs on her. But arguably her most public activity was an experiment in racial harmony that she undertook at Les Milandes, a château in southern France that she bought after the War. There she assembled what she called her “Rainbow Tribe” of twelve children that she and Jo Bouillon adopted from different parts of the world. (Because of a congenital malformation of the uterus, Josephine was unable to have children herself.) All the children were given Bouillon’s last name, and they were the glue that kept the marriage contract itself in force long after the couple’s spousal relationship had come to an end.

By all accounts race relations were harmonious enough at Les Milandes. However, personal relations were anything but peaceful, especially between Josephine and Jo Bouillon. Much of the problem could be traced to Josephine’s impulsiveness, extravagance, and need to control all aspects of life at the château. Her experiment would have been an expensive undertaking under any circumstances, but her own temperament and inability to handle money gave rise to much friction. The situation wasn’t helped by Josephine and Jo’s differing sexual needs. Bouillon never hid his homosexuality from Josephine. At times he even seemed to flaunt it as a way of asserting his independence from a wife whose imperious personality and demands continually overwhelmed him. Josephine, for her part, flaunted her affairs with women. In his biography, Jean-Claude quotes a French informant as saying: “Josephine and Jo … used to fight in the streets of Castelnaud [a village near Les Milandes]. She would scream ‘Faggot!’ [and]he would yell ‘Dyke!’ They weren’t hiding anything. Jo would come to our house with another man, their arms linked, Josephine would find happiness with a girl from a Paris ballet company.” In Josephine’s last years, according to another informant, she “surrounded herself with women, nurses, secretaries. A lot of young girls were in her entourage, so people talked, but by then they had seen so much that nothing could surprise them.”

In 1960, Jo Bouillon decamped (without divorcing Josephine) to Buenos Aires, Argentina, where he established a new life as a restauranteur. In 1968, creditors foreclosed on Les Milandes. Josephine was still performing onstage, but the money no longer flowed as freely as before. She was perpetually in debt, and she and her children were increasingly dependent on the generosity of benefactors like Prince Rainier and Princess Grace of Monaco.

In bad health for years, Josephine finally collapsed from a cerebral hemorrhage in Paris on April 10, 1975, the day following a triumphant stage comeback, and died two days later without regaining consciousness. Three funerals were held in her honor, one in Paris and two in Monte Carlo. At the behest of Princess Grace, she was buried in Monaco—a great distance both in miles and in circumstances from her humble origins in St. Louis nearly 69 years before.

A Life Examined

Parsing Josephine Baker’s queer life is problematic. It’s true that by age fifteen she was already participating in what would prove to be a lifelong string of affairs with other women. Yet she was always careful to hide these liaisons from her public. Moreover, according to Jean-Claude, although she had many gay friends, on occasion she exhibited a real streak of homophobia. Case in point: the one lesbian experience she was willing to put on record was an incident she described in her 1935 memoir, Une Vie de Toute les Couleurs, as having occurred in 1925 while she was appearing at the Plantation supper club in midtown Manhattan. According to Jean-Claude’s biography, she and three other “cabaret girls” were invited to dine at the home of a famous (but unnamed) New York actress. When she discovered that the actress expected a sexual five-way as the dessert course, Josephine says she “was furious and created such a ruckus that I was thrown out.” Did the incident actually occur? Probably—but perhaps not in quite the way Josephine described it. She was always good at covering her tracks when she wanted to, or even creating false tracks if she thought the situation warranted it. Against the libertine reputation she had acquired in Europe by the 1930’s, she’s seen here as trying to project an image of herself as sexually naïve.

As a second example, several years after Jo Bouillon moved to Argentina, she exiled one of her Rainbow Tribe sons to Buenos Aires to live with his “faggot father” after discovering he was having sex with another young man. Her excuse: she didn’t want him “contaminating” his brothers.

Of course, Josephine lived in a highly homophobic era that left most GLBT people, especially those in the public eye, little wiggle room when it came to protecting themselves from antigay bigotry and harassment. But that doesn’t excuse her own homophobia. It was an ugly part of her character, and it could certainly be damaging to those, like her son, who felt its effects personally. She was, at any rate, no queer role model. Still, something in her performances and even in her personal life spoke to her gay admirers, especially gay men, who were always drawn to her. Indeed, by the late 1960’s, according to Jean-Claude, gay people made up “eighty percent of her faithful audience.”

You don’t have to go far to see why. Her life pulsated with needs and desires that can only be called “queer,” animated by a queer energy that reached her audiences regardless of how carefully she tried to keep the gay aspects of her life hidden. One reason for this: by late in Josephine’s career, her performances had something of the camp about them. “Onstage she looked like a drag queen,” said Jean-Claude in an interview. “A badly made-up drag queen—glitter over her makeup, too much mascara, extravagant gowns that exaggerated the feminine, extravagant gestures. Nobody else performing in Europe during the 1930’s moved like she did. Later, here in the U.S., it would be called ‘vogueing.’” Another reason she connected with gay audiences is that she challenged the rules of acceptable sexual behavior in public, something that would have been a big draw for those whose sexuality was stigmatized as socially unacceptable or even criminal.

On top of that, much like Judy Garland and Billie Holiday, Josephine communicated with audiences from a vulnerable part of herself, a part that had been hurt and was still suffering, connecting with them as a survivor of abuse and helping them to realize that they could survive their own traumas. In Jean-Claude’s words: “She was burning in hell from all the pain and abuse, but she was able to shut up her feelings within herself and give it back to people in a majestic and generous way. She was one of those exceptional people who know how to break down barriers to reach and touch the body, the soul of anyone.”

Jean-Claude subtitled his biography “The Hungry Heart.” But Josephine’s was also a hungry queer heart, aching all her life for the love and acceptance she felt denied her as a poor, abused, black child in St. Louis. She couldn’t heal herself, but when she sang as a survivor, it was a message welcome to gay people’s ears. No wonder the legend of La Baker is still alive and well. For gay audiences, it will probably live on for many years to come.

Note: All three movies starring Josephine Baker were released as DVDs in 2005 by Kino Video.

Baker, Jean-Claude, and Chris Chase. Josephine: The Hungry Heart. Random House, 1993.

Baker, Jean-Claude. Author interviews, February 28, 1995, and May 17, 2006.

Baker, Jean-Claude. Talk at New York City’s LGBT Community Services Center, September 13, 1994.

Dudley (Reagan), Caroline. Detail: La Révue Nègre (unpublished manuscript, used with permission of Caroline’s daughter Sophie Reagan Herr).

Kessler, Harry. Berlin in Lights: The Diaries of Count Harry Kessler (1918 –1937). Grove Press, 2000.

Rivollet, André. Joséphine Baker: Une Vie de Toutes les Couleurs. B. Arthaud (Grenoble, France), 1935.

All art for this piece courtesy of the Jean-Claude Baker Foundation.

Lester Strong is special projects editor for A&U magazine and a regular contributor to OUT magazine.


Mary Anning

Now immortalised by Kate Winslet in the film Ammonite, Mary Anning was a determined and clever woman who became known as the "Princess of Palaeontology" and the greatest fossil hunter who ever lived.

Mary&rsquos hometown of Lyme Regis was a good place for Mary to cultivate an interest in geology and palaeontology, as fossils were &ndash and are still &ndash found in abundance there. When she was 12, in 1811, she had her first big find &ndash a skeleton of an ichthyosaur (a prehistoric sea reptile), the first of its kind ever found. Many more discoveries followed, including, when she was 24, that of a plesiosaur, a type of marine reptile.

This discovery put Mary on the map as far as the scientific community was concerned but, even so, her gender and social class prevented her from receiving significant financial gain from her work, and proper recognition of her discoveries only came after her death. However, her memory lives on, as Kate Winslet&rsquos film epitomises, as also does her recognition by the Royal Society of Science, in 2010.


Bunu görən insanlar da baxdı

I didn't realise that this was written by a renowned biographer until I started reading. I am fascinated by the resistance in WW II. The drama, suffering, tragedy and excitement is gripping. It's also shocking and sobering as well as intensely moving. Often when witting on this subject other authors will not make much of the infighting and internal politics from this period (within the resistance itself). This is not the case with this biography. We've all heard of Odette but Virginia Hall was unknown to me. What a remarkable women. It's humbling to think of what these people went through for the love of freedom and the fight against injustice.

I was so impressed that I looked into the author and realised who it was. Sonia Purnell has written a number of biographys and is probably best known for her writting on Boris Johnson. I can't recommend this wonderfully researched book enough.

Having read a number of books on the history of espionage, and espionage in the Second World War in particular, I can say that this may be the most interesting and illuminating account of operations in Occupied and Vichy France ever written in English. I would say that it “reads like a novel,” except no, it reads much better than a novel.

Also a very important corrective to the lack of appreciation of female intelligence operatives during the Second World War. It is not really surprising, but nevertheless infuriating, to see how badly female agents were treated by the men in charge of Allied intelligence operations. Eventually, after her skill and heroism became so evident, SOE and OSS, and the French, did come around to recognizing Virginia Hall’s contribution. But I have to suspect that there were many other women, making great sacrifices, who were never recognized. (And then there was the shameful treatment of Josephine Baker, who was recognized by the French, but ignored by her own country because of racism as well as sexism.) A Woman of No Importance is straight history, and no feminist rant. But in the course of telling this story, Sonia Purnell has made a real contribution to feminist history.


Josephine Baker’s Daring Double Life as a World War II Spy

As war drums reverberated across Europe in 1939, the head of France’s military intelligence service recruited an unlikely spy: France’s most famous woman—Josephine Baker.

Jacques Abtey had spent the early days of World War II recruiting spies to collect information on Nazi Germany and other Axis powers. Typically, the secret service chief sought out men who could travel incognito. Then again, nothing was typical when it came to the American-born dancer and singer.

Born into poverty in St. Louis in 1906, Baker had grown up fatherless in a series of rat-infested hovels. She had only sporadic schooling and married for the first time at age 13. Stung by discrimination in Jim Crow America based on her skin color, she left at the age of 19 to perform as a burlesque dancer in the music halls of Paris where her risqué dance routines while clad in little more than a string of pearls and a rubber banana skirt made her a Jazz Age sensation. After branching out into singing and acting in films, she became Europe’s highest-paid entertainer.

A celebrity of Baker’s stature made for a most unlikely spy candidate since she could never travel surreptitiously—but that’s exactly what made her such an enticing prospect. Fame would be her cover. Abtey hoped Baker could use her charm, beauty and stardom to seduce secrets from the lips of fawning diplomats at embassy parties.

Having found in France the freedom that America promised on parchment, Baker agreed to spy for her adopted country. “France made me what I am,” she told Abtey. “The Parisians gave me their hearts, and I am ready to give them my life.”

The cries of “Go back to Africa!” she had heard from fascists while performing across Europe also fueled her decision. “Of course I wanted to do all I could to aid France, my adopted country,” she told Qaranlıq magazine decades later, “but an overriding consideration, the thing that drove me as strongly as did patriotism, was my violent hatred of discrimination in any form.”


Josephine Baker's Daring Double Life as a World War II Spy

SGT (görmək üçün qoşulun)

On April 12, 1975, Josephine Baker, American French revue artist, French Resistance fighter, and civil rights activist, died at the age of 68. From the article:

"Josephine Baker's Daring Double Life as a World War II Spy

Using fame as a cover, the glamorous entertainer spied for the French Resistance against the Nazis.

As war drums reverberated across Europe in 1939, the head of France’s military intelligence service recruited an unlikely spy: France’s most famous woman—Josephine Baker.

Jacques Abtey had spent the early days of World War II recruiting spies to collect information on Nazi Germany and other Axis powers. Typically, the secret service chief sought out men who could travel incognito. Then again, nothing was typical when it came to the American-born dancer and singer.

Born into poverty in St. Louis in 1906, Baker had grown up fatherless in a series of rat-infested hovels. She had only sporadic schooling and married for the first time at age 13. Stung by discrimination in Jim Crow America based on her skin color, she left at the age of 19 to perform as a burlesque dancer in the music halls of Paris where her risqué dance routines while clad in little more than a string of pearls and a rubber banana skirt made her a Jazz Age sensation. After branching out into singing and acting in films, she became Europe’s highest-paid entertainer.

A celebrity of Baker’s stature made for a most unlikely spy candidate since she could never travel surreptitiously—but that’s exactly what made her such an enticing prospect. Fame would be her cover. Abtey hoped Baker could use her charm, beauty and stardom to seduce secrets from the lips of fawning diplomats at embassy parties.

Having found in France the freedom that America promised on parchment, Baker agreed to spy for her adopted country. “France made me what I am,” she told Abtey. “The Parisians gave me their hearts, and I am ready to give them my life.”

The cries of “Go back to Africa!” she had heard from fascists while performing across Europe also fueled her decision. “Of course I wanted to do all I could to aid France, my adopted country,” she told Ebony magazine decades later, “but an overriding consideration, the thing that drove me as strongly as did patriotism, was my violent hatred of discrimination in any form.”

Baker Uses Star Power to Learn Secrets
Baker started her espionage career by attending diplomatic parties at the Italian and Japanese embassies and gathering intelligence about the Axis powers possibly joining the war. Showing no fear of being caught, the neophyte spy wrote notes of what she overheard on the palms of her hand and on her arms under her sleeves. “Oh, nobody would think I’m a spy,” Baker said with a laugh when Abtey warned her of the danger.

In the weeks after German forces roared into France, Baker continued her nightly performances in Paris, sang to soldiers on the warfront over the radio and comforted refugees in homeless shelters. When the invaders closed in on Paris in early June 1940, Abtey insisted that she leave, so Baker loaded her possessions, including a gold piano and a bed once owned by Marie-Antoinette, into vans and departed for a chateau 300 miles to the southwest. As Nazi troops goose-stepped down the Champs-Élysées and occupied her Paris home, Baker hid refugees and French Resistance members in her new quarters.

In November 1940, Abtey and Baker worked to smuggle documents to General Charles de Gaulle and the Free French government in exile in London. Under the guise of embarking on a South American tour, the entertainer hid secret photographs under her dress and carried along sheet music with information about German troop movements in France written in invisible ink. With all eyes transfixed on the star as they crossed the border to Spain on their way to neutral Portugal, the French security chief, who posed as Baker’s secretary, garnered little notice from German officials. The limelight that Baker attracted allowed Abtey to travel in the shadows.

In Portugal and Spain, Baker continued to harvest details about Axis troop movements at embassy parties. Squirreling away in bathrooms, the secret agent made detailed notes and attached them to her bra with a safety pin. “My notes would have been highly compromising had they been discovered, but who would dare search Josephine Baker to the skin?” she later wrote. “When they asked me for papers, they generally meant autographs.”

Baker Continues Spying Even When Ill
Ordered to Morocco in January 1941 to set up a liaison and transmission center in Casablanca, Abtey and Baker sailed across the Mediterranean Sea. The performer brought along 28 pieces of luggage and a menagerie of pet monkeys, mice and a Great Dane. The more conspicuous Baker’s travel, the fewer suspicions it generated.

In North Africa she worked with the French Resistance network and used her connections to secure passports for Jews fleeing the Nazis in Eastern Europe until she was hospitalized with peritonitis in June 1941. She underwent multiple operations during an 18-month hospitalization that left her so ill that the Chicago Defender mistakenly ran her obituary, penned by Langston Hughes. He wrote that Baker was “as much a victim of Hitler as the soldiers who fall today in Africa fighting his armies. The Aryans drove Josephine away from her beloved Paris.” Baker quickly corrected the record. “There has been a slight error, I’m much too busy to die,” she told the Afro-American.

Even as Baker convalesced, the spy work continued as American diplomats and French Resistance members convened at her bedside. From her balcony she watched as American troops arrived in Morocco as part of Operation Torch in November 1942. After she was finally discharged, Baker toured Allied military camps from Algiers to Jerusalem. By day, she rode in jeeps across the scorching deserts of North Africa. At night, she bundled up and slept on the ground next to her vehicle to avoid land mines.

Following the liberation of Paris, she returned to the city she loved in October 1944 after a four-year absence. Dressed in her blue air auxiliary lieutenant’s uniform punctuated with gold epaulettes, Baker rode in the back of an automobile as the throngs along the Champs-Élysées tossed her flowers. No longer just a glamorous revue star, Baker was a patriotic heroine.

She donned her uniform once again in 1961 to receive two of France’s highest military honors, the Croix de Guerre and the Legion of Honor, at a ceremony in which details of her espionage work were revealed to the world. A teary-eyed Baker told her countrymen, 'I am proud to be French because this is the only place in the world where I can realize my dream.'”


The Double Life of Josephine Baker

We remember Josephine Baker as a singer and dancer, who had to leave her native country to find freedom and fame. What fewer know is that when Nazism threatened that freedom she so treasured, Baker also turned her talents toward defending it — as a spy.

Born in St. Louis, Missouri, in 1906, Baker began her career as a teenage vaudeville performer, but rose to fame after she joined an all-Black troupe traveling to Paris in 1925. Baker marveled at the freedoms she experienced in France — for example, sitting wherever she wished on a train car. She gained wealth and fame, first as an erotic dancer, then in film and opera.

Soon, Baker’s fame presented a new opportunity. After World War II began in September 1939, a French intelligence agent named Jacques Abtey came to her home and asked her to become part of his network. She immediately agreed. “The Parisians gave me their hearts,” she said, “and I am ready to give them my life.”

Baker attended events and parties, socializing with the Axis elite, eavesdropping all the while. She would report her findings back to Abtey. Sometimes she would even take notes on her arm or the palm of her hand, secure in the conviction that no one would ever suspect her of being a spy.

Even so, Baker epitomized the Nazis’ definition of a threat. She was a successful, Black, bisexual performer, who, in 1937, married a Jewish man (she and Jean Lion divorced after several years of marriage).

With the Nazi invasion of France in May 1940, Baker fled Paris and entered into a new relationship with her adopted country. Knowing she could be in danger, Baker sought refuge in the south — which was administered by the collaborationist Vichy regime — rented a chateau, and offered refuge to others fleeing the Nazis.

From southern France, Baker continued her intelligence work. To make contact with British agents, Abtey disguised himself as her ballet instructor, and the two embarked on a tour of Portugal. They smuggled information written in invisible ink on the back of Baker’s sheet music and photographs pinned to the inside of her dress. With her natural charm and immense fame, they made it across the border without being searched, and the documents successfully made their way into the hands of British intelligence officers.

Baker also put her artistic talents to use helping the Allied cause. Starting in 1943, she toured North Africa performing for Allied soldiers, raising more than three million francs for the Free French Army. For her courageous service, the women’s auxiliary of the French air force made her an officer. She wore her air force uniform at appearances for the rest of her life — including the 1963 March on Washington, where she was one of the only women speakers.

After the liberation of Paris in 1944, Baker returned to the city. She discovered the dire conditions people there had been living in and sold her own valuables to help supply food and coal to those in need. In 1945, General Charles de Gaulle awarded her two prestigious honors, the Croix de GuerreRosette de la Résistance. He also named her a Chevalier de Légion d’honneur, the highest order of merit for military and civil action.

After years in her adopted country, Baker never forgot her original home and the struggles of Black Americans. At the 1963 march, she said, “I want you to know … how proud I am to be here today, and after so many long years of struggle fighting here and elsewhere for your rights, our rights, the rights of humanity, the rights of man, I’m glad that you have accepted me to come. … The world is behind you.”

Jean-Claude Baker and Chris Chase, Josephine: The Hungry Heart (New York: Cooper Square Press, 2001).

Meredith Hindley, Destination Casablanca: Exile, Espionage, and the Battle for North Africa in World War II (New York: Public Affairs, 2017).

Tina L. Ligon and Christina Violeta Jones, “Let Freedom Ring. Honoring the 1963 March on Washington for Jobs and Freedom,” Rediscovering Black History (blog) (National Archives, August 20, 2013).

Phyllis Rose, Jazz Cleopatra: Josephine Baker in Her Time (New York: Doubleday, 1989).

Correction: An earlier version of this article misstated Baker’s birthplace, which is St. Louis, Missouri.


6. There are Celebrities Among Their Ranks

At first glance, a career in the spotlight would appear to appear to be the polar opposite of the covert work of espionage. However, there are some famous people who have worked as spies, both before and after they became famous.

Before her career in the kitchen, chef Julia Child worked as a typist, then research analyst for the US Office of Strategic Services (OSS), the US intelligence agency during WWII. She earned the “Emblem of Meritorious Civilian Service” for her work. Before becoming a US Supreme Court Justice, Arthur Goldberg also served in the OSS, where his work involved organizing European labor unions and dissident groups to resist the Nazis. Children’s author Roald Dahl earned a reputation as a ladies’ man during his undercover work with the British embassy in Washington D.C., as part of the British campaign to draw the US into WWII.

While, for obvious reasons, there are more spies who later became famous than celebrities who later became spies, there are still several famous people who also worked as secret agents. Jazz Age performer Josephine Baker used her travel schedule and position as a star to support the French Resistance during WWII. She reported on the identities of French Nazi supporters, conversations she overheard from German officers in her audiences, and even smuggled secret documents written in invisible ink on her music sheets.

US baseball catcher Moe Berg was known for being one of the smartest men to ever play the game. A Princeton graduate, Berg spoke 8 languages and had passed the bar before turning to baseball and joining the Washington Senators. Berg’s intelligence career began when he traveled to Japan as part of an all-star baseball exhibition tour. During his tour, he took home movies of Tokyo’s skyline and shipyards, which were reportedly used to help plan US bombing raids during WWII. After leaving baseball, Berg joined the OSS, where his work included parachuting into Yugoslavia to evaluate resistance groups and evaluating Nazi progress towards a nuclear weapon.


Videoya baxın: Josephine Baker bolero