Botsvana tarixi - Tarix

Botsvana tarixi - Tarix


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Botsvana

Bütün Botsvana vətəndaşlarını ifadə etmək üçün istifadə olunan Batswana, eyni zamanda 1880 -ci illərin əvvəllərində Zulu müharibələri zamanı bölgəyə Cənubi Afrikadan gələn ölkənin əsas etnik qrupunu (Cənubi Afrikadakı "Tsvana") da ifadə edir. Avropa ilə təmasdan əvvəl Batswana qəbilə hakimiyyəti altında çoban və fermer olaraq yaşayırdı.

19 -cu əsrin sonlarında Transvaaldan olan Batswana və Boer köçkünləri arasında düşmənçilik başladı. Batsvananın kömək istəməsindən sonra 1885 -ci ildə Britaniya Hökuməti "Bechuanaland" ı öz himayəsinə götürdü. Şimal ərazisi birbaşa idarədə qaldı və bugünkü Botsvanadır, cənub ərazisi Cape Colony -in bir hissəsi oldu və indi Cənubi Afrikanın şimal -qərb əyalətinin bir hissəsidir; setvana dilli insanların əksəriyyəti bu gün Cənubi Afrikada yaşayır.

Cənubi Afrikanın təzyiqlərinə baxmayaraq, 1909 -cu ildə Bechuanaland Protectorate, Basutoland (indiki Lesoto) və Svazilend sakinləri İngiltərənin təklif olunan Cənubi Afrika İttifaqına daxil olmayacaqlarına dair zəmanət istədilər və aldılar. İngilis mərkəzi hakimiyyətinin genişlənməsi və qəbilə hökumətinin təkamülü 1920 -ci ildə Afrikalıları və Avropalıları təmsil edən iki məsləhət şurasının qurulması ilə nəticələndi. 1934 -cü ildəki elanlar qəbilə idarəçiliyini və səlahiyyətlərini nizamladı. 1951-ci ildə Avropa-Afrika Məsləhət Şurası yaradıldı və 1961-ci il konstitusiyası ilə məşvərətçi qanunverici şura quruldu.

1964-cü ilin iyununda İngiltərə Botsvanada demokratik özünüidarəetmə təkliflərini qəbul etdi. Hökumət kürsüsü 1965 -ci ildə Cənubi Afrikadakı Mafikengdən yeni qurulan Gaborone şəhərinə köçürüldü. 1965 -ci il konstitusiyası ilk ümumi seçkilərə və 1966 -cı ilin sentyabrında müstəqilliyə səbəb oldu. Müstəqillik hərəkatının lideri və qanuni iddiaçı Seretse Khama. Batswana ənənəvi qaydası, ilk prezident olaraq seçildi, iki dəfə yenidən seçildi və 1980-ci ildə vəzifədə öldü. Başkanlıq, 1984-cü ildə öz hüququnda seçilən və yenidən seçilən vitse-prezident Ketumile Masire'ye keçdi. 1989 və 1994 -cü illərdə.


BOTSVANA QISA TARİXİ

Botsvananın ən erkən sakinləri daş dövrü ovçu toplayıcıları idi. bəzi ovçular sadə həyat tərzlərini 20 -ci əsrə qədər davam etdirdilər. Ancaq Məsihin doğulmasından əvvəlki illərdə bəziləri pastoral həyat tərzinə çevrildi. 500-cü ildən sonra Bantu dilində danışan insanlar Botsvanaya köçdülər. Mal -qara sürüyürdülər, dəmir alətlər və silahlar gətirirdilər.

MS 1000 -dən sonra çobanlar mütəşəkkil krallıqlar qurdular. 13 -cü əsrdə, paytaxtı Mapungubwe Hill -də güclü bir başçılıq yarandı. Ancaq Şərqi Botsvanada bir çox baş hakimiyyəti ələ keçirən Böyük Zimbabve tərəfindən tutuldu.

19 -cu əsrin əvvəllərində Botsvana Difaqane kimi tanınan bir sıra müharibələrə qərq oldu. Nəticədə böyük qaçqın köçləri oldu. Ancaq 1840 -cı illərdə sifariş geri qayıtdı.

1820 -ci illərdən etibarən xristian missionerlər Botsvanaya gəldi. Fil sümüyü axtaran tacirlər də yeni dini yaydılar. Sonra 1841 -ci ildə David Livingstone Kuruman'a getdi.

Ancaq yeni bir təhlükə var idi - Boers.

Boers, Cənubi Afrikadan Holland dilində danışan fermerlər idi. 1836 -cı ildə Transvaalı yaratmaq üçün şimala getdilər. 1884 -cü ildə Almanlar Namibiyanı ələ keçirdilər və İngilislər Transvaaldakı Boers ilə əlaqə quracaqlarından qorxdular. 1885 -ci ildə bunların qarşısını almaq üçün İngilislər Botsvananı protektorat elan etdilər. Bura Bechuanaland adlanırdı. Ancaq İngilislər Bechuanaland'ı inkişaf etdirmək üçün çox az cəhd etdilər və onu böyük ölçüdə tək buraxdılar.

1948 -ci ildə Bangwato Şahzadəsi Seretse Khama, Ruth Williams adlı bir ingilis qadınla evləndi. Cənubi Afrikalılar irqlərarası evliliyə etiraz etdilər. İngilislər Cənubi Afrikalıları sakitləşdirmək üçün Seretse'yi Londona dəvət etdilər və sonra öz ölkəsinə yenidən girməsini qadağan etdilər! 1956 -cı ilə qədər Botsvanaya qayıtmadı və taxt iddiasından imtina etmək məcburiyyətində qaldı.

Lakin 1950 -ci illərdə Afrikada müstəqillik yolunda dayanılmaz bir addım oldu. 1960 -cı ildə Bechuanaland Xalq Partiyası quruldu. 1961 -ci ildə Bechuanaland öz qanunverici məclisini aldı. Sonra 1962 -ci ildə Seretse Khama, Bechuanaland Demokratik Partiyasını qurdu və 1963 -cü ildə Gaborone'de bir paytaxt qurulması üzərində iş başladı. 1965-ci ildə Bechuanaland-a daxili özünüidarə verildi. Nəhayət, 30 sentyabr 1966 -cı ildə Botsvana Respublikası müstəqil oldu.

20 -ci əsrin sonlarında Botsvananın iqtisadiyyatı sürətlə inkişaf etdi. Almazlar 1967 -ci ildə Orapada kəşf edilmişdir. 1977 -ci ildə Letlhakane mədəni, 1982 -ci ildə Jwaneng mədəni açıldı. Turizm də Botsvanada əhəmiyyətli bir sənayedir. Botsvanada istehsal sənayesi də inkişaf edir.

Bu gün Botsvana sürətlə inkişaf edir. Bu gün Botsvananın əhalisi 2,2 milyondur.

Gaborone, Botsvana


Erkən Ovçuluq, Pastoral və Əkinçi İnsanlar

Khoesan dilində danışan ovçular və çobanlar, Khoesan (Khoe və San) dillərində danışan insanlar, min illərdir Botsvanada yaşayırlar. Botsvananın şimal-qərb küncündəki Tsodilo təpələrində (Depressiya Sığınacağı) bir ərazi, təxminən 17 000 BC-dən Xoesanların davamlı işğalına dair arxeoloji sübutları ehtiva edir. təxminən 1650 -ci ilə qədər.

Bu dövrün çox hissəsində Xoesan xalqı, arxeoloqlar tərəfindən "Sonrakı Daş Dövrü" olaraq xarakterizə edilən bir mədəniyyətə sahib olan alətləri daşdan (və ağacdan və sümükdən) hazırlanan ovçu və toplayıcı olaraq qaldı. Ovçuluq və toplama həyat tərzi, bir zamanlar ölkənin şimalını əhatə edən və başqa yerlərdə yerləşən geniş çay sahillərində və bataqlıq ərazilərdə və otlaqlar üzərində ailə qruplarında mövsümi hərəkətliliyə uyğunlaşdırılmışdır.

Eramızdan əvvəl keçən əsrlərdə, Botsvananın şimalındakı bir çox xoe dilli insanlar, həyat tərzlərini pastoralizmə çevirdilər - Okavango deltasının və Makgadikgadi göllərinin geri çəkilməkdə olan bataqlıq ərazilərinin məruz qaldığı zəngin otlaqlarda mal -qara və qoyun otarmaq. Sığır və qoyunlar əvvəllər minlərlə ildir ki, sonrakı daş dövrü insanları tərəfindən sürüldükləri Şərqi Afrikadan gətirilmişdi.

Bəzi Khoe çobanları, eramızdan əvvəl təxminən 70 -ci ilə qədər, heyvandarlıqları ilə Namibiyanın mərkəzi ərazisindən bacardıqları qədər cənubdan, Yaxşı Ümid Burnuna köç etdilər. Xoe dilini əvvəllər yalnız San dillərinin danışıldığı bölgələrə apardılar.

Bantu dilində danışan fermerlər

Həm taxıl bitkiləri əkilməsi, həm də Bantu dillərində danışmaq minilliklər boyu Ekvatorun şimalından cənuba doğru aparılmışdır. Qərbi Afrikadan, Sonrakı Daş dövrü əkinçiliyi Anqoladan keçdi və eramızdan əvvəl 380 -ci illərdə Zambezinin yuxarı hissəsində dəmir alətlərin istifadəsinə çevrildi. Şərqi Afrikadan, Erkən Dəmir Dövrü əkinçiliyi, savannanı eramızdan əvvəl 20 -ci illərdə Zambeziyə, eləcə də şərq sahillərinə yaydı. Fermerlər özləri ilə qərb və şərqi Bantu dillərində danışmağı da gətirdilər.

Okavango-Makgadikgadi bölgəsindəki Khoe pastoral mədəniyyətinin yerini Dəmir Dövrü əkinçilik mədəniyyətinin və Bantu dillərinin alması yüz illər aldı. Eramızdan əvvəl 200 -cü ildə insanlar, Bambatha məmulatı olaraq bilinən bir növ saxsı məmulatı hazırlayırdılar ki, bu da arxeoloqların (qərb) Dəmir Dövrü üslublarından təsirləndiyi Khoe çömlek olduğunu düşünür. Xoe dili, 19 -cu əsrin sonlarında, Boteti çayının yaxınlığındakı çobanlar tərəfindən, son canlı yaddaşda danışılırdı.

Botsvanadakı ən erkən tarixli Dəmir dövrü, təxminən 1901 -ci ilə aid olan, Palapye yaxınlığındakı Tswapong təpələrində bir dəmir əritmə sobasıdır - ehtimal ki, Limpopo vadisindəki şərq Dəmir Dövrünün Bantu əkinçilik mədəniyyəti ilə əlaqədardır. Bu arada Qərbi Dəmir Dövrünün əkinçilik mədəniyyəti Botsvananın şimalından cənub-şərqinə yayıldı. Qərbi Erkən Dəmir Dövrü fermerləri tərəfindən tutulan ot örtüyündən hazırlanan arı kovanı formalı kiçik evlərin qalıqları təxminən 420-ci ilə aid Molepolole ətrafında və Pretoriya yaxınlığındakı qərb Transvaalda bənzər bir yerin 300-cü ilə aid olduğu bildirilir. Eramızdan əvvəl 550 -ci ilə aid olan Tsodilo təpələrindəki Khoesan ovçusu və pastoralistlərin yanında olan Okavango deltasının qərbindəki Botsvanada oxşar bir növ əkinçilik məskunlaşmasına dair sübutlar da var. Arxeoloqlar Tsodilo təpələrindəki bir vaxtlar bütün çoban və fermer təmaslarından uzaq olan 'Bushman' ovçuları tərəfindən çəkildiyi güman edilən yüzlərlə qaya rəsmini şərh etməkdə çətinlik çəkirlər.


Botsvanada qul ticarəti və fil sümüyü

1750 -ci ilə qədər Vayeyi insanlar düşmənlərindən qaçaraq Namibiyadan cənubda Botsvanaya köçdü. Təxminən 1770 -ci ildən başlayaraq kölə tacirləri Botsvanaya Mozambik və Cənubi Afrikadan gəldi. Tacirlər insanları və iribuynuzlu heyvanları əsir götürüb Portuqaliya və Fransız qul tacirlərinə satdılar.

Mozambik haqqında daha çox Fil sümüyü nədir?

Qonşular bəyənirlər Shaka Zulu Botsvanadakı insanları ələ keçirərək varlanmağa çalışdı. Əsirlərini qul tacirlərinə satdılar. İnsanlar fil sümüyü dişləri üçün Botsvananın bir çox fillərini öldürdülər, fil sümüyünü satdılar və lələklərini satmaq üçün dəvəquşular öldürdülər. Bu pulları Avropa silahları və Orta Asiya atlarını almaq üçün istifadə etdilər.


Aidlərə qarşı mübarizə

2000 Avqust - Prezident Mogae, AIDS dərmanlarının 2001 -ci ildən etibarən pulsuz olaraq satışa çıxarılacağını söyləyir.

2001 Mart - Milli almaz korporasiyası Debswana, QİÇS işçiləri üçün dərmanlara subsidiya verəcəyini söylədi.

2002 Mart - Kalahari bushmenləri, işin texniki cəhətdən rədd edildiyi üçün torpaqlarından məcburi çıxarılmasına etiraz etmək üçün hökuməti məhkəməyə verirlər.

2003 Sentyabr - Botsvana, Zimbabve qanunsuz mühacir axınının qarşısını almaq üçün Zimbabve ilə sərhədi boyunca hasar çəkməyə başlayır.

2004 Mart - HİV -ə yoluxma faizi 37,5% -ə enir Botsvanada artıq dünyada ən çox yoluxma hızı yoxdur.

2004 Avqust - Botsvana və#x27 -nin ən böyük almaz mədən şirkətinin işçiləri, məhkəmənin bu cür hərəkətlərin qanunsuz olduğunu qərara aldıqdan sonra maaşlarını tətil etdilər. Təxminən 1000 işçi işdən çıxarılır.

2004 Oktyabr - Prezident Mogae, seçkilərdə böyük bir qələbə qazanaraq ikinci müddətə təminat aldı.

2006 Dekabr - Bir qrup Bushmen, ata -baba torpaqlarını saxlamaq üçün dörd il davam edən qanuni mübarizədə qalib gəlir.

2008 Mart - Botsvana öz almaz ticarət şirkətini - Diamond Trading Company Botswana (DTCB) istifadəyə verdi.

2008 Aprel - Seretse Khama Ian Khama prezident vəzifəsini icra edir.

2008 Oktyabr - Botsvananın keçmiş prezidenti Festus Mogae Afrikada yaxşı idarəçiliyi təşviq etmək üçün qurulan 5 milyon dollarlıq mükafat qazandı.

2009 Aprel - Botsvana qiymətli daşlara olan tələbatın azalması səbəbindən almaz istehsalını iki dəfə azaldacağını bildirir.

2009 Oktyabr - Hakim BDP partiyası seçkilərdə qalib gəlir və Prezident Xama üçün daha 5 illik bir müddət.

2009 Noyabr - Botsvana, almaz istehsalını yenidən artırdıqdan sonra əhəmiyyətli bir iqtisadi canlanma mərhələsinə girdi.

2010 Noyabr - Survival International insan haqları qrupu hökuməti Basarwa bushmenlərini ata -baba yurdlarından məcbur etməyə çalışmaqda günahlandıraraq Botsvana brilyantlarını boykot etməyə çağırır.

2011 Yanvar - Botsvanadakı apellyasiya məhkəməsi yerli Basarwa bushmenlərini ata -baba torpaqlarında su qazmaq hüququndan məhrum edən 2010 -cu ilin iyul ayında çıxardığı qərarı ləğv etdi.

2011 Aprel - Dövlət qulluqçuları əmək haqqı ilə əlaqədar iki aylıq tətilə başlayır.

2012 Yanvar - Üç əsas müxalifət partiyasının koalisiya qurmağa yönəlmiş danışıqları uğursuz oldu və hakim Botsvana Demokratik Partiyasına meydan oxumaq ümidlərini yox etdi.

2012 Noyabr - Hökumət heyvan populyasiyasının kəskin azaldığını əsas gətirərək 2014 -cü ildən etibarən vəhşi heyvanların kommersiya məqsədli ovlanmasını qadağan edəcəyini söyləyir.

2013 Noyabr - Qlobal almaz nəhəngi De Beers, Botsvananı dünyanın ən yaxşı almaz mərkəzlərindən birinə çevirmək üçün bir addım olaraq görülən kobud daş satış əməliyyatını Londondan Gaborone -yə keçir.

2014 İyul - Müxalifət lideri Gomolemo Motswaledi ümumi seçkilərdən bir neçə həftə əvvəl avtomobil qəzasında öldü. Polis bunun qəza olduğunu söyləyir, partiyası pis oyundan şübhələnir.

2014 Sentyabr - Sunday Standard qəzetinin redaktoru qəzetin prezidentin avtomobil qəzasına düşdüyünü bildirdikdən sonra həbs edilir.

2014 Oktyabr - Hakim Botsvana Demokratik Partiyası (BDP), 57 yerdən 33 -ü ilə ümumi seçkilərdə qalib gələrək İan Xama ikinci dəfə prezident seçildi.

2014 Noyabr - Gay hüquqları qrupu hüquqi tanınma qazandı.

2018 Aprel - Mokgweetsi Masisi, Botsvana Demokratik Partiyasının prezidenti və lideri olur.


Botsvananın Tibbi Tarixi

1946 -cı ildə Cənubi Afrika Tibb Birliyi İngilis Tibb Birliyi ilə birləşdi. Basutoland, Bechualand və Svazilend protektoratının Cənubi Afrika tibb birliyi ərazisində olacağını ifadə edən bir sənədlə nəticələndi. Peşəkar olan bütün tibbi işlər Cənubi Afrika tibb birliyinin nəzarəti altında edildi.

Uğurda, Keniyada, Lesoto və Tangayikada olduğu kimi qazanclı yollar İngilis Tibb Birliyinə bağlı idi və ya filiallar İngilis Tibb Birliyinin bir hissəsi olaraq quruldu. İlk hökumət mütəxəssis cərrahı Dr. Kennedy, təklif olunan birliyin konstitusiyasını hazırlamağı üzərinə götürdü. 19 iyul 1968 -ci ildə tibb işçilərinin bir klinik iclasını keçirdilər və orada konstitusiya nüsxəsi üzvlərin qarşısına qoyuldu. Yığıncaqdakı insanlar müzakirə etdi, müzakirə etdi, düzəliş etdi və sonra görüşdəki insanlar tərəfindən qəbul edildi. 20 sentyabr 1968 -ci ildə, Princess Marina Xəstəxanasında ümumi yığıncaq keçirildi və Botsvana Tibb Birliyi rəsmi olaraq açıldı.

Bu dərnəyin məqsədi, elmi klinik və tədqiqat işlərini təqdim edən klinik iclaslar və qonaq mühazirələri keçirərək həkimlərə təhsil verməkdir. Bu birlik yalnız həkimlərin təhsilini davam etdirdi. Başqa bir məqsəd, hökumət danışıqlarında və ölkədəki rəsmi qurumlarla həkimlərin xüsusi maraqlarını təqdim etməkdir.

İlk olaraq ölkəyə gələn diş həkimləri, Gaborone şəhərində yerləşən missiya və rsquos diş xidmətində və Francistownda yerləşən Baptist Missiyasında çalışdılar.

Botsvana, Botsvana vətəndaşlarını təmsil edən bir termindir və ölkəyə hakim olan Tswana adlı etnik qrupa aiddir. Bu etnik qrup, 1800 -cü illərin əvvəllərində Zulu müharibələri zamanı ölkəyə daxil olan Cənubi Afrikadandır. Avropalılar ölkəyə girməzdən əvvəl Botsvana xalqı qəbilənin hakimiyyəti altında fermer və çoban kimi həyatını davam etdirirdi. Daha çox ..


Botsvana Postu

Botsvanadakı poçt xidməti, London Missioner Cəmiyyətinin xidməti qurduğu 1875 -ci ilə təsadüf edir. O vaxt cüt "qaçışçılar" indiki Zimbabvedəki Bulawayodan indiki Cənubi Afrikadakı Mafikengə qədər iki nöqtədə məktublar daşıyırdılar. Daha sonra, dəmir yolu çəkildikdən sonra, qatar piyada gedənləri əvəz etdi. 1990 -cı illərin sonlarında Botsvana poçt şöbəsi poçt və bağlama daşımaq üçün öz nəqliyyat vasitələrini aldı. 19 -cu əsrin sonlarında missionerlərin qurduğu poçt şöbəsi, Bechuanaland Protectorate Poçt Xidmətlərinə çevrildi. 1966 -cı ildə Botsvana müstəqillik qazandıqdan sonra, adı rebrendinq edildi Yazılar və Teleqraflar Bölümü. O vaxt təklif olunan xidmətlərə Poçt Əmanət Bankı da daxil idi.

1980 -ci ildə Botsvana Telekommunikasiya Korporasiyası müstəqil bir parastatal olaraq ayrıldı. İki il sonra, Botsvana Əmanət Bankı ayrıca müstəqil bir təşkilat olaraq ayrıldı. Nəhayət, BotswanaPost 1989 -cu ildə ayrı bir təşkilat oldu. Botsvana Əmanət Bankı, Botsvana boyunca yüz iyirmi (120) yaxın poçt vasitəsi ilə bank xidmətləri təklif etmək üçün BotswanaPost ilə müqaviləyə malikdir. [3] E -poçt və internet xidmətləri və daha sonra cib telefonları kimi ortaya çıxan texnologiyaların hamısı, ünsiyyətin üstünlük verilən bir növü olaraq məktub istifadəsini azaldıb. [4]

The Post indi xüsusilə kənd yerlərində ünsiyyəti stimullaşdırmaq üçün İnformasiya və Kommunikasiya Texnologiyalarından (İKT) istifadə etməklə yanaşı, elektron qabiliyyətlərə əsaslanan bağlama poçtu və pul köçürmələri kimi digər məhsullar üzərində də işin artımını nəzərdən keçirir. [4]

Cənab Cornelius Ramatlhakwana, mart ayında qəfil istefa verdikdən sonra Pele Moleta'dan sonra BotswanaPost -un yeni təyin olunmuş baş direktorudur. [5] BotswanaPost -da Biznesin İnkişafı Müdiri olan Ramatlhakwane -nin təyin edilməsi İdarə Heyəti tərəfindən açıqlandı. BotswanaPost Strategiya və Kommunikasiya Başçısı Lebogang Bok, qısa bir açıqlama ilə Ramatlhakwane'nin təyin olunduğunu təsdiqlədi.

Hazırda Barclays Bank Botswana-da Baş Əməliyyat Direktoru olaraq çalışan Moletanın qəfil ayrılmasından dərhal sonra təyin olunan hazırkı İcraçı İcraçı Setshedi Botlhole-Mmopi-nin nə olacağı bəlli deyil. Moletanın ayrılmasından sonra idarə heyəti Botlhole-Mmopi-ni İcraçı Vəkili təyin etdi. Moleta, keçmiş Maliyyə Direktoru (CFO) ilə birlikdə Kutlwano Mswela, aydın olmayan şərtlər altında Poso Evindən istefa etdi.

BotswanaPost -da işlədiyi müddətdə Moletaya qürur və həvəslə qəbul etdiyi "Poçt adamı" adı verildi. BotswanaPost illər ərzində çoxlu itkilər qeydə aldı, lakin bu bədbəxtlik onu təşkilatın gəlirliliyə yönəltmə vizyonunu satmaq üçün həvəsləndirdi.

Gedişindən əvvəl, Moleta BotswanaPostun gələcəyini texnologiya və yeniliyə bağladı. O, digərləri arasında ictimai Wi-Fi qaynar nöqtələri təqdim edərək rəqəmsal uçurumu aradan qaldırmağa çalışan Poso Buludu təqdim etdi. Cib telefonu şəbəkəsi təminatçıları, elektrik və su təchizatı və yollar şöbəsi kimi digər təşkilatlarla asanlıqla ödəniş ödəniş müqavilələri bağlamaq üçün Poçt şöbəsinin milli izini istifadə etdi. Bütün bunlar o vaxt İş İnkişafı Müdiri olan Ramatlhakwane portfelinə düşdü. [6] Bəlkə də BotswanaPost -un gələcəyinin dayandığı əvvəlki rolu, Poçtu irəli aparmaq üçün ən yaxşı adam olaraq təyin etdi.

Botswana Post, Gaborone'deki qərargahında kiçik bir filatelist muzeyi qurdu. [7]


Botsvana - Tarix və Mədəniyyət

Botsvana, yalnız altmış ildən artıq bir müddət əvvəl müstəqillik əldə edən, mərhəmətsiz İngilis müstəmləkəçiliyi, qəbilə anklavları arasındakı qarşıdurmalar və etnik qruplar və Boerlər tərəfindən narahat köçlər tarixini geridə qoyaraq gənc bir millətdir. Tarixinə baxmayaraq, çox etikalı millət, sadiq vətənpərvərliyi ilə birləşir və hazırda ən uğurlu Afrika xalqlarından biridir.

Tarix

Batswana, əsasən, 1500 il əvvəl bölgəyə cənuba doğru köçən, fant və çoban kimi qəbilə anklavlarında yaşayan Bantu dilli tayfalardan gəlir. Köç, 20.000 il Okavango-Makgadikgadi bölgəsində yaşayan San və Khoe'nin yerli ovçu-toplayıcı Bushman qəbilələrini bir qədər yerindən-göyə köçürdü. Eramızın 900 -cü illərindən etibarən bir çox Dəmir Dövrünün mədəniyyətləri, zənginlik mənbəyi olaraq kraalsda saxlanılan mal -qaraya əsaslanaraq, indiki Botsvananın şərq bölgəsində yerləşən Toutswe ilə inkişaf etdi.

Əksinə, bitişik Mapungubwe qəbilələri statusun və iyerarxiyanın sübutu olaraq qızıllara güvənirdilər. 13-cü əsrə qədər Toutswe torpaqları quraqlıqdan və həddindən artıq otlamadan tükənmişdi və ticarət bir ölkə olaraq uğur qazanmasına baxmayaraq mədəniyyət çökmüşdü. 19 -cu əsrdə Avropalıların gəlişinə qədər, iri mal -qara sürülərinin sahiblərinə verilən nüfuz da daxil olmaqla, qəbilə həyat tərzi bütün bölgədə ən üstün hökmranlıq etdi.

1830 -cu illərin Cənubi Afrikanın Cape Colony -dən Afrikanın cənubundakı şimal -şərqə qədər böyük Boer yürüşü, döyüşçü Mzilikazinin başçılıq etdiyi köçkün Amandebele qəbiləsinin şimal Batsvanalı qonşularına hücum etməsinə və xərac verməyə məcbur olmasına səbəb oldu. Bölgə tezliklə anarxiyaya düşdü, Bakololo tayfaları qarşıdurmaya girdi və Boerlər özləri torpaq payı uğrunda mübarizə apardılar. Müharibə, Boers və Batswana arasında müqavilə imzalanana qədər 1853 -cü ilə qədər davam etdi.

Təxminən eyni vaxtda, London Missioner Cəmiyyətindən olan missionerlər, Xristianlığı bütün qəbilələrə yaymaq üçün bölgəyə nüfuz etməyə başladılar. Məşhur kəşfiyyatçı David Livingstone, ilk gələnlərdən biri idi və 1845-ci ildə Kolobengdə bir məktəb qurdu. Gaborone, 1880-ci illərdə, ilk olaraq De Beers almazçılığının qurucusu Cecil Rodos tərəfindən tikilmiş bir qala ilə birlikdə kiçik bir qəsəbə olaraq meydana gəldi. şirkət. Bölgə 1895 -ci ildə Rodosun İngilis Cənubi Afrika Şirkətinə verildi.

1966 -cı ildə Botsvana İngiltərədən nəhayət müstəqillik əldə etdikdə, Gaborone inzibati mərkəz kimi təcrübəsi, dəmiryoluna yaxınlığı və etibarlı su mənbəyi sayəsində yeni ölkənin paytaxtı oldu. Bir bina çılğınlığı ilə nəticələndi və bir neçə il ərzində yuxulu şəhər 5.000 əhalisi olan kiçik bir müasir metropola çevrildi. O vaxtdan bəri sürətli böyüməsi, milyonlarla kəndin mərkəzindən gəldi və şəhər əhalisi, hazırda Botsvananın iki milyonluq əhalisinin təxminən 25 faizini təşkil edir.

Mədəniyyət

Botsvanadakı bir çox etnik mədəniyyətin hər birinin öz mif, əfsanə, ritual, dəyər və ənənəvi bədii normalar mirası var. Bununla birlikdə, fərqli komponentlər arasındakı üst -üstə düşən oxşarlıqlar, fərqli bir bütövün zəngin və rəngarəng bir işini verən homojen bir mədəniyyət yaradır. Evlilik ayinləri və mərasimləri qəbilələr arasında xeyli fərqlənir, lakin baş verən bir çox evliliklərdə hamısı qəbul edilir.

Əslində Tswana qrupunun dili olan Setsvana, Botsvananın rəsmi dilidir və əsas iş dili ingilisdir. Müxtəlif Tsawna tayfaları Setsvananın ləhcələrində danışır, digərləri evdə əlaqəsiz dillərdə danışırlar, ancaq gündəlik həyatlarında Setsvana'dan istifadə edirlər. Batsvana qürurlu, güclü insanlardır və hamısını öz ölkələrinin demokratik və sülh yolu ilə inkişaf etdirməsinə bağlayır. Əsas din xristianlıqdır, bir sıra məzhəblər təmsil olunur.

Müasir həyat tərzi şəhərlərə nüfuz etdi, lakin ənənələr hələ də köhnə geyim, mənzil, rəqs və tamaşalar, musiqi, yemək və rituallar vasitəsi ilə kənd icmalarında sübut olaraq qalır və hamısı Setsvan dilindədir. Bütün ölkə, hər il Botsvana Mədəniyyət Günündə müxtəlifliyini qeyd edir və hər il keçirilən Prezident Günü, yerli sənət və sənət yarışmalarını əhatə edir, qaliblər milli finalda yarışır.

Şeir, ən önəmli mədəniyyət sənətlərindən biri sayılır və 21 -ci əsrdə Botsvanada sağdır. Bu yaxınlarda, qədim mif ənənələri və bənzərsiz tərif şeirləri, sənətkarlığın nəsillər boyu itməməsini təmin edərək köçürüldü və qeyd edildi. Ölkənin ən simvolik simvollarından biri, baobab ağacıdır, onun altında yerli məsələlər müzakirə edilmiş və əsrlər boyu kənd ağsaqqalları tərəfindən hökmlər verilmişdir. Böyük ağaclar hələ də bir çox Batsvana üçün kənd həyatının mərkəzidir. Ovçu toplayan Bushman icmaları, öz qədim mədəniyyətləri və həyat tərzləri ilə fərqlənir, baxmayaraq ki, 1990-cı illərdən bəri bir çox tayfa ata-baba yurdlarından köçürülüb və hökumət tərəfindən əkinçiliyə məcbur edilib.

Məsləhətləşmə burada, ailə daxilində, yerli mühitdə və Prezident səviyyəsindən aşağıya doğru, söz sahibi olanların hamısı ilə birlikdə hökumət səviyyəsində vacibdir. Kənd yerlərində mal -qara hələ də zənginlik əlaməti olaraq qalır və ənənəvi tibb müasir ekvivalenti ilə birlikdə tətbiq olunur. Sol əl sağ dirsəyin altına qoyularaq gülümsəmək və əl sıxmaq vacib təbriklərdir. Eyni jest, bir hədiyyə və ya köməyə görə minnətdarlığını göstərir. Botsvana dinc bir yer olduğu üçün gündəlik həyatda nəzakət vacibdir.


Botsvananın tarixi

1885 -ci ildə Botsvana, Sebele I, Bathoen I və Khama III xalqlarını təmsil edən üç Kral (dikgos), Kraliça Viktoriya ilə görüşmək üçün Afrika millətindən səyahət etdilər. O vaxt Botsvana (o vaxtlar Bechuanaland Protektoratı) Cecil Rodosun rəhbərliyi altında İngilis Cənubi Afrika Şirkətini ələ keçirmək təhlükəsi ilə üzləşmişdi.

Üç adam, Ağ Missioner ilə birlikdə keşiş William Charles Willoughby İngiltərəyə getdi və burada yalnız kraliçaya deyil, Böyük Britaniya xalqına da söz verdilər. Botsvana tacın nəzarətinə keçdi.

İmperiya boyunduruğundan və müstəmləkə irqçiliyindən azad olmaq deyil, Rodosun onlar üçün hazırladığı alternativdən daha cazibədar idi.

Məhz bu ayrılıq sonradan Botsvananın Cənubi Afrika aparteidinə daxil edilməsinə mane olacaq.

On doqquzuncu əsr Afrikanın cənubundakı missionerlər, fəzilətli həyat, düzgün davranış və xristian əxlaqı anlayışlarına uyğun olaraq qarşılaşdıqları xalqları və yerləri yenidən düzəltmək və yenidən formalaşdırmaq istəyirdilər. Bu məqalə, 1893-1866-cı illərdə Botsvana, Ngamiland, Khwebe Tepelerindeki Khwebe Tepelerindəki, London Araşdırma sənədləri ilə birləşərək, Alfred'i formalaşdıran amilləri araşdıracaq. Wookey -in bu yeni mənzərəyə yanaşması və Khawbe Hills -də Batawana şəhərinin pozucu təhlükələrindən və ya Ngami gölünün sağlamlığı üçün təhlükədən uzaq bir utopik bir qəsəbə yaratmağa çalışması. Yalnız üç ildən sonra missiyanın uğursuzluğa uğraması, həm yaşamaq mübarizəsi baxımından, həm də Batawana Kgosi Sekgoma Letsholathebe tərəfindən missiyanı siyasi cəhətdən kənarlaşdırmaq üçün bir siyasi strategiya olaraq bu təcrid nəticəsində görülə bilər.

Açar sözlər: missiya arxeologiyası, mənzərə, London Missioner Cəmiyyəti, Botsvana, Khwebe təpələri, daxili məkan


Bechuanaland, XVIII əsrin sonlarında Avropalılar tərəfindən ziyarət edildi. Qəbilələrin ümumilikdə sülhsevər olması ölkənin açılmasını nisbətən asanlaşdırdı. XIX əsrin əvvəllərində Avropalı tacirlər və missionerlər Botsvanaya gəlməyə başladıqda, Bakololo və Amandebele işğalçıları tərəfindən əksər Botsvana icmalarının həyatının pozulduğunu gördülər. Nəticədə, avropalı ziyarətçilərdən həm məlumat, həm də silah alaraq inkişaf etməkdə olan dövlətlərini quran Bangwaketse Sebego, Bakwena Sechele, Bangwato Sekgoma və Batawana Letsholathebe kimi bir sıra daha güclü hökmdarlar ortaya çıxdı. Silah qarşılığında, fil sümüyü və digər oyun məhsulları satdılar, eyni zamanda missionerləri öz ərazilərində məktəblər qurmağa dəvət etdilər.

19 -cu əsrdə Avropada və Amerikada dünyaya prozelitizm göndərmək üçün çoxsaylı missioner cəmiyyətləri quruldu. London Missioner Cəmiyyəti Batsvana arasında ilk təbliğ edənlərdən biri idi. London Missioner Cəmiyyəti 1803-cü ildə indiki Griqualand West-də stansiyalar qurdu və 1818-ci ildə Bechuanalandda Kuruman (Cənubi Afrikanın indiki Vryburqunun yaxınlığında) missiya stansiyası quruldu. Yorulmayan Robert Moffat stansiyaya 50 il rəhbərlik etdi. Müqəddəs Kitab Cəmiyyətinin qurucularından olan Rahib Con Campbell də 1812-1814 və 1819-1821 -ci illərdə cənubi Bechuanaland və ona bitişik rayonları gəzərək çay sistemləri haqqında biliklərə xeyli əlavə etdi.

Böyük ölçüdə Moffatın (beçuana dilini yazmağa endirən) və digər missionerlərin işlərinin nəticəsi olaraq, Bechuana xüsusilə sivilizasiyada irəliləmişdir. 1841 -ci ildə David Livingstone -un gəlişi şimal bölgələrinin sistemli kəşfiyyatının başlanğıcı oldu. Onun səyahətləri və C.I.Anderson (1853-1858) və digərlərinin səyahətləri ölkənin indiyə qədər bilinməyən demək olar ki, hər bir yerini əhatə etmişdir.

Məşhur Dr. David Livingstone 1841 -ci ildə gəldi, təxminən iki il Kuruman'dan çalışdı və sonra Moffatın qızı Məryəmlə evləndi. Missiya işindən daha çox kəşfiyyatla maraqlansa da, daha sonra qul ticarətinin ləğvi ilə daha çox məşğul olsa da, Livingstone Bakwena arasında Kolobengdə bir missiya stansiyası qurdu. Livingstone, Afrika səyahətlərində, Bechuanas qəbiləsinə gəldiyini söyləyir. Onlar son dərəcə vəhşi, lakin diqqətəlayiq dərəcədə özünü göstərmiş bir xalq idilər. Bunun bir nümunəsi olaraq, partiyasının onlardan bir az yemək almaq istədikdə, Bechuana rəisinin "Budur bir öküz" dediyini, ancaq baxdıqda ancaq yazıq bir keçi tapdıqlarını söylədi.

Transvaal Boers, 1852 -ci ildə Botsvananı işğal etdi, lakin Bakvena hökmdarı Sechele -in ümumi rəhbərliyi altında müvəqqəti olaraq birləşən merafe (tez -tez tayfalar kimi tərcümə olunur) koalisiyası tərəfindən qovuldu.

Kurumandan xristianlıq tədricən daxili məkana yayıldı. Missionerlər, tez -tez silah istəyən rəislərin dəvəti ilə insanlar arasında məskunlaşdılar və missionerlərin varlığının tacirləri təşviq etdiyini bilirdilər. 1880 -ci ilə qədər Botsvanadakı hər qəbilənin hər bir böyük kəndində bir missioner var idi və onların təsiri həyatın daimi xüsusiyyətinə çevrilmişdi.

Missionerlər, rəisin çevrilməsinin qəbilənin qalan hissəsi üçün əsas olduğunu başa düşərək, şef vasitəsilə çalışırdılar. Şeflərin cavabları müxtəlif idi - Xamanın (Bangwato'dan) ürəkdən inanc qucağından tutmuş, Sekgoma Letsholathebe'nin (Batavana'dan) mədəniyyətini müdafiə etdiyini açıq şəkildə rədd etməsinə qədər.

Xristianlığın səbəbi qan tökülməsi və dağıdıcılıqdan irəli gəlməməli idi. İncil, Chuan və ya Sechuan (1831) adlanan başlıca tayfaların dilinə və tək İncillər Matabele və Maşonaya tərcümə edildi. Bu ərazidəki Roma Katolik missiyaları Zambesi missiyası ilə əlaqəli Cizvitlərin tabeliyində idi. Protestant missiyaları 1862 -ci ildə bu əraziyə yayılmış London Missioner Cəmiyyəti və 1864 -cü ildə əraziyə girən Almaniyanın Hermannsburg Missioner Cəmiyyəti tərəfindən həyata keçirildi. Bu cəmiyyətlərdən hər hansı birinin dəqiq statistikasını əldə etmək çətindir. , missiya, Bechuanaland Protektoratının sərhədləri xaricində hər iki əhatə olunmuş ərazinin hesabatını verdiyindən. 1900 -cü ilə qədər onların tərəfdarlarının sayının 12000 -dən çox olmadığı təxmin edilir. İnsanların təxminən 100.000 -dən çoxu bütpərəstdir və təxminən 15.000 -i xristian idi.

Bechuananın ağ kişilərlə ilk təması zamanı, Cape hökuməti Cənubi Afrikadakı yeganə mədəniyyət orqanı idi və bu səbəbdən onların arasında yaşayan və onlara böyük təsir göstərən missionerlərin İngilis millətindən olduğu Bechuanaland və Cape arasındakı əlaqə yaxınlaşdı.


Videoya baxın: 1 mavzu 6 sinf tarixi 2020