Hattusa'dan gələn Karahna Festivalları Tableti

Hattusa'dan gələn Karahna Festivalları Tableti


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Hattusa: Qədim Hititlərin Paytaxt Şəhərinin Tarixi və İrsi Paperback - 12 Noyabr 2016

Aşağıda mobil nömrənizi və ya e -poçt ünvanınızı daxil edin və sizə pulsuz Kindle Tətbiqini yükləmək üçün bir link göndərəcəyik. Sonra Kindle kitablarını smartfonunuzda, planşetinizdə və ya kompüterinizdə oxumağa başlaya bilərsiniz - Kindle cihazına ehtiyac yoxdur.

Pulsuz proqramı əldə etmək üçün mobil telefon nömrənizi daxil edin.

və ya


Əlaqəli məqalələr

Arxeoloqlar təxmin edirlər ki, İncildə Libnah şəhəri tapıldı

Kult uydurması: Pagan izləri Tel Burnanın Baalın məbədi olduğu anlamına gəlmir

Kult uydurması: Pagan izləri Tel Burnanın Baalın məbədi olduğu anlamına gəlmir

Ağlayan Kral David: İsraildə tapılan xarabalıqlar həqiqətən onun sarayıdırmı?

İŞİD -in İncili İraqı məhv etməsi: Tarixin acı ironiyası

Yaxın Şərq Güncellemeleri / İŞİD İraqın ən böyük neft emalı zavoduna şiddətli hücum etdi

Minoan mərasimlərinin son tətbiqçisi, 48 -ci ilə qədər Qüdsün İçərişəhərində yaşaya bilər

Dünya qadın liderə hazırdırmı? Eramızdan əvvəl 1478 -ci ildə deyildi

Təxminən 3200 il əvvəl Levant, Yaxın Şərq və Aralıq dənizi boyunca cəmiyyətlərin son Tunc Çağı dağılması bir sirr idi. Güclü, inkişaf etmiş sivilizasiyalar bir gecədə yoxa çıxdı. İndi bir arxeoloq, fəlakətin arxasında nə dayandığını anladığına inanır.

Tətik, M.S. 1177 -ci ildə Medinset Habu III Ramses türbəsindəki divar relyefində qeyd edildiyi kimi, "Dəniz Xalqları" olaraq bilinən xalqları talan edərək qədim Misirə hücum etdi. Rölyefdə bir dəniz döyüşü (və eyni zamanda tədarükçülər, qadınlar və uşaqlarla dolu arabalar, tədqiqatçıları həmişə çaşdıran bir şey. Qadınlar və uşaqlar niyə dəniz döyüşündə olardı və niyə döyüş arabaları var idi? Yaxşı?) Əcnəbilər fərqli baş geyimləri ilə təsvir edilmişdir.

Hekayədə deyilir ki, III Ramsesin ordusu və donanması onları məğlub edə bildi, amma Misir heç vaxt eyni deyildi. Bir tənəzzülə uğradı - qonşuları da.

Klassiklər və antropologiya professoru və Corc Vaşinqton Universitetinin Kapitol Arxeologiya İnstitutunun direktoru Eric Cline deyir ki, bu çökmə çox ani idi: bir sıra qabaqcıl və güclü mədəniyyətlər bir sıra dominolar kimi çökdü.

Habu Məbədi məhkəməsinin iclası, Medinet Habu. Dcraigtaylor, Wikimedia Commons

Misirlilər və Babillilər xaosa düşdülər. Minoalılar və Mikenlilərin Egey sivilizasiyaları Qaranlıq Çağa girdi. Qabaqcıl bir yazı sistemi olan xalqlar, sanki bunu unutmuşdular. Əslində bəzi alimlər İliadada təsvir edilən hadisələrin, məsələn, Troya və Odysseyin məhv edilməsinin bu dövrə aid olduğunu irəli sürürlər.

Tunc dövrünün sonlarında Hitit İmperatorluğunun paytaxtı Hattusa (Qara dənizin cənubunda, müasir Türkiyədə) və ətraf şəhərləri yandırılaraq tərk edildi. Monumental memarlıq, yazı sistemləri, dulusçuluq növləri və tanış yaşayış nümunələri yox oldu.

Çarəsiz bir məktub: Düşmən buradadır

Arxeoloqlar bu zamana aid olan hər cür dağıdıcı hadisələr tapırlar. O dövrün demək olar ki, hər bir Anadolu yerində şiddət və tərk edilmə əlamətləri görünür.

Qədim Suriyada Hititlərlə və Misirlə ticarət edən Ugarit liman şəhəri məhvə məhkumdur. Ugaritin son padşahı Hammurabi bir məktubda Alaşiya (Kiprdə) kralıdan kömək istəyərək yazır: "Atam, bax, düşmənin gəmiləri gəldi (bura) şəhərlərimi (?) Yandırdılar və ölkəmdəki pis şeylər. Atam bilmir ki, bütün qoşunlarım və döyüş arabalarım (?) Hatti ölkəsindədir və bütün gəmilərim Lukka diyarındadır. Beləliklə, ölkə öz başına buraxılır. Atam bilsin: düşmənin bura gələn yeddi gəmisi bizə çox ziyan vurdu.

Yeniləməyə davam edin: Bülletenimizə üzv olun

Zəhmət olmasa, gözləyin…

Qeydiyyatdan keçdiyiniz üçün təşəkkürlər.

Maraqlandığınızı düşündüyümüz daha çox bülletenimiz var.

Vay! Nəsə səhv oldu.

Çox sağ ol,

Verdiyiniz e -poçt ünvanı artıq qeydiyyatdan keçib.

Qəzza, Aşkelon və Aşdod, Akko və Yaffa daxil olmaqla, Kənanın demək olar ki, bütün əsas sahil sahələri düzəldildi. Megiddo sarayı kimi daxili yerlər yandırıldı. Etkileyici qədim Hazor və Lachish şəhərləri tamamilə məhv edildi və tərk edildi.

"Eramızdan əvvəl II minilliyin sonlarında Yunanıstandan Misirə və Mesopotamiyaya qədər uzanan inkişaf edən iqtisadiyyat və mədəniyyətlər birdən-birə yox oldu, uzun müddət istifadə olunan ticarət yolları, yazı sistemləri, qabaqcıl texnologiya və monumental memarlıq ilə birlikdə tərk edildi" yazır. Cline ən çox satılan kitabında & quot; MÖ 1177, Sivilizasiyanın Çöküşü ili & quot; kitabında

'Fırtına' vurur: İqlim dəyişikliyi

Eramızdan əvvəl II minilliyə girən sivilizasiyaların ortaq elementi, hamısının bir -birinə bağlı olmasıdır.

"Bir -birləri ilə ünsiyyət qurdular, ticarət və diplomatik əlaqələr qurdular, kral evlilikləri, beynəlxalq səfirliklər, iqtisadi embarqolar və s." Cline deyir. & quotAralarındakı bağlardan biri, dövrün əsas metalı olan bürünc etmək üçün həm misə, həm də qalaya ehtiyac idi. Misin çox hissəsi Kiprdən gəlir, qalayın çox hissəsi lapis lazuli kimi Əfqanıstandan gəlir. Qızıl Misirdən gəldi. Həm xammal, həm də hazır məhsul satıldı, həm də kral səviyyəsində mübadilə edildi. ”

Şübhəsiz ki, "Dəniz Xalqları" nın basqınları təhlükə idi. Ancaq belə bir böyüklüyün çöküşü tək onların və ya hər hansı bir təkamülün nəticəsində baş verə bilməzdi, Cline iddia edir: yalnız hadisələrin "mükəmməl fırtınası" səbəbindən ola bilərdi.

Telaf Əviv Universitetindən Dafna Langgut və Israel Finkelstein və Bonn Universitetindən Thomas Litt tərəfindən Cəlilə dənizindən götürülmüş bir nüvənin son yüksək qətnamə polen analizi, eramızdan əvvəl 1250-11100-cü illər arasındakı illərin ən quraq olduğunu göstərdi. Tunc və Dəmir əsrlərində görüldü. Bu, İsraildə Afekdə, Türkiyədə Hattusada, Mesopotamiyada Emarda və Suriyada Ugaritdə tapılan gil lövhələrdən dəhşətli bir quraqlığın qeydə alındığını və bununla əlaqədar ortaya çıxan çətinlikləri təsdiqləyir.

"Arxeoloji qeydlərdə iqlim dəyişikliyi, quraqlıq (nəticədə aclıq), zəlzələlər, istilalar və daxili üsyanlar kimi iqlim dəyişikliyinə dair sübutlar var. Normalda bir mədəniyyət bu faciələrdən yalnız biri ilə üzləşərsə, ondan sağ çıxa bilər, amma bunların hamısı bir anda və ya bir -birinin ardınca olsaydı nə olardı? ” Klayn soruşur. "Görünür, təxminən eramızdan əvvəl 1225 ilə eramızdan əvvəl 1175 -ci illər arasında baş verənlərdir və düşünürəm ki, Son Tunc dövrü sivilizasiyalar" mükəmməl fırtınaya "dözə bilmədilər və çökdülər."

Bir dəfə olsaydı

Son Tunc dövründə Aralıq dənizi və qədim Yaxın Şərq dünyası, şübhəsiz ki, bu gün bir -birinə bağlı dünyamızın ölçüsü qədər deyildi. & quotAncaq, bu günkü kimi öz yolları ilə bir -birinə bağlı idilər və bürünc etmək üçün mis və qalaydan, avtomobillərimiz üçün yağdan asılı olduğumuz qədər asılı idilər.

Minlərlə il əvvəl baş verən bu hadisələrdə aydın bir xəbərdarlıq görür. İndi o vaxt olduğu kimi dünya uçurumun üzərində dayanır.

"Aralıq dənizi və qədim Yaxın Şərq sivilizasiyalarının bir -birinə çox bağlı olduğunu iddia edərdim. birinin yıxıldığı zaman digərlərinə təsir etdiyini və bir -bir domino zənciri kimi düşdüklərini söyləyir. Eynilə bir-birinə bənzər sivilizasiyaların e.ə. 1200-cü ildən dərhal sonra çökməsi, bir dəfə baş verərsə, təkrar oluna bilər. Bütün texnoloji inkişaflarımızla belə, toxunulmaz deyilik "dedi Cline.

Hər halda, "Dəniz adamlarını" günahlandırmayın. Həm də sağ qala biləcəkləri daha yaxşı bir ev axtaran bir şeydən qaçaraq qurban oldular. Cline deyir ki, onlar çökmənin səbəbindən daha çox simptomdur.

Bir şey varsa, bəlkə də onlarla tanış olmalıyıq. "Hazırda eramızdan əvvəl 1177 -ci ildə qarşılaşdıqları eyni vəziyyətlə qarşılaşırıq - iqlim dəyişikliyi, aclıq, quraqlıq, üsyanlar, zəlzələlər. Bugünkü ssenaridən əskik olan tək şey dəniz insanlarıdır - xaricdən gələn sirli işğalçılar.

İnanmırsınız? Bölgəyə baxın. Yunan iqtisadiyyatı bərbad vəziyyətdədir və bir müddətdir ki, Cline qeyd edir. Daxili üsyanlar Liviyanı, Suriyanı və Misiri sarsıtdı, kənarların və xarici döyüşçülərin alovunu alovlandırdı və Türkiyə və İsrail bu işə qarışmaqdan qorxdu. & quotJordan qaçqınlarla doludur. İran mübahisə edir və təhdid edir, İraq isə qarışıqlıq içindədir. Eyni təsvirlər eramızdan əvvəl 1177 -ci ildəki vəziyyətə uyğundur. Və bitişik qapısı Somalidir, bəzi oğlanları dənizlərə dəniz quldurları kimi aparıblar.

Bəlkə də, Cline təklif edir ki, İŞİD dünyanın ətrafında çökdükcə yaranan boşluğa girərək qaçdıqları torpaqları sabitliyi pozan böyük qrupların kütləvi köçünə səbəb olan bir növ sonuncu dəniz xalqıdır.

Bir sözlə, müasir insan, qürurlu olma. & quot; Dünya tarixində hər bir cəmiyyət sonda çökdü. & quot; Baş verənləri anlamaq və düzəltmək üçün addımlar atmaq üçün kifayət qədər inkişaf etmiş olduğumuza görə minnətdar olmalıyıq, hər şeyi baş verən kimi passiv qəbul etməkdən daha çox.


Suppiluliumanın əməlləri. The Zannanza Affair kimi tanınan şeyləri təsvir edən bir Hit tableti. Bu yaxınlarda Misir fironunun (Tutanhamenin arvadı olduğu iddia edilən) pəncərəli arvadı, potensial olaraq iki imperiyanı birləşdirən bir Hitit şahzadəsi ilə evlənmək istədi. [3567x5094]

Tablet Türkiyənin İstanbul Arxeologiya Muzeyində tapıla bilər.

Bu "nə olar?" Misirin Misirlilərlə Hitlilər arasında əsrlər boyu davam edən düşmənçiliyinin katalizatoru kimi tarixin hadisəsi.

Planşet sözügedən dul qadını "Dakhamunzu" (kralın xanımı) kimi təsvir edir, lakin Tutheshamen dul anası Ankhesenamun olduğu demək olar ki, qəbul edilir. Šuppiluliuma Mən xahişi alan Hitit kralı idim.

Zannanza, göndərdiyim Šuppiluliumanın yol boyu yoxa çıxan şahzadənin adı idi. Mümkündür (hadisələrin necə inkişaf etməsi səbəbindən spekulyasiya edildiyi kimi), Anxesenamunla evlənən və fironun özünü taclandıran kabinənin baş vəziri Akhenaten və Tutanhamen tərəfindən öldürüldü. (O bunu çox təkzib etdi)

burada bütün işi ətraflı təsvir edən bir sayt var.

(Tərcüməsi, oğlu ' -lərin perspektivindən yazılmışdır. Son hissə texniki cəhətdən fərqli bir planşetdəndir, lakin aktualdır)

Atam Kərçəmiş ölkəsində ikən Lupakki və Tarkhunta (?)-zalmanı Amka ölkəsinə göndərdi. Beləliklə, Amka'ya hücum etməyə getdilər və atam üçün sürgün edilənləri, mal -qaranı və qoyunları geri gətirdilər. Amma Misralılar Amkaya hücum edildiyini eşidəndə qorxdular. Üstəlik, ağaları Nibxururiya öldüyündən, Dakhamunzu olan Misir kraliçası atama bir elçi göndərdi və ona belə yazdı: & quot; Ərim öldü. Oğlum yoxdur. Ancaq sənə deyirlər ki, oğulları çoxdur. Mənə bir oğlunu versən, o mənim ərim olacaq. Heç vaxt qulluqçumu seçib onu ərim etməyəcəyəm! . Qorxuram! , kameraman (bu əmrlə): & quot; Get və doğru sözü mənə qaytar! Bəlkə məni aldadırlar! Bəlkə (əslində) onların öz ağalarının oğlu var! Doğru sözü mənə qaytar! "

Ancaq bahar olanda Hattusa-ziti Misirdən qayıtdı və Misir elçisi Lord Hani onunla gəldi. İndi atam Hattusa-zitini Misirə göndərəndə ona belə əmr verdi: & quot; Bəlkə də ağalarının bir oğlu var! Bəlkə də məni aldadırlar və oğlumun padşah olmasını istəmirlər! Oğlum olsaydı, öz ölkəm və öz vətənim haqqında yazardımmı? Mənə inanmadın və hətta bunu mənə danışdın! Yoldaşım olan öldü. Oğlum yoxdur! Heç vaxt özümə qul götürüb onu ərim etməyəcəyəm! Başqa heç bir ölkəyə yazmamışam, yalnız sənə yazmışam! Oğlanlarınız çox olduğunu söyləyirlər. Övladlarınızdan birini mənə verin! Mənim üçün o mənim ərim olacaq, ancaq Misirdə kral olacaq.

Atam Misir ərazisi olan Amka ölkəsinə hücum edən piyadalar və döyüş arabaları göndərdi. Yenə qoşun göndərdi və yenə hücum etdi. Misirlilər qorxuya düşəndə ​​oğllarından birinin padşahlığı ələ keçirməsini istədilər. Amma atam oğullarından birini onlara verəndə onu oraya aparanda öldürdülər. Atam qəzəbini onunla birlikdə buraxdı, Misirə qarşı müharibəyə girdi və Misirə hücum etdi.


Hattusada Yüksək Texnologiyaların Hansı Dəlilləri Tapılır?

  • Qədim Hitit konstruktorlarının sivil/struktur anlayışına baş əymək kimi hiss olunur. Müasir dövrdə bina texnologiyasında böyük bir irəliləyiş görürük. Şəhər şəhərlərindəki bugünkü abidələr və binalar əsasən sement, beton və kərpicdən tikilir. Qurulmuş strukturları gücləndirmək üçün icra etməzdən əvvəl və ya tikərkən müxtəlif üsullardan istifadə olunur. Məsələn, torpaq hesabatı, texniki -iqtisadi əsaslandırma, yeraltı planlar, yığma, Stadd və s. Və kompleks proseslər.
  • Ancaq qədim zamanlarda tikinti texnikasının bu qədər sağlam olması təəccübləndiricidir. Qalıqlar demək olar ki, bütövdür. Hitit xalqının böyük elmi bilikləri və təşkilati strategiyaları vardı. Dağlıq ərazinin bir şəhərə çevrilməsi yüksək qədim inşaat elmləri texnologiyasını əhatə etməlidir.
  • Metallurgiya çox vacib hala gəldi. Metallara tələbat artdı. Hattusada bürünc dövr idi. Beləliklə, hərbi rejimi gücləndirmək üçün daha çox vəsait tələb olunurdu. Hərbi təchizat üçün yalnız qılınclar, zirehlər, araba təkərləri deyil, həm də bəzək üçün metal heykəlciklər.
  • Nəhayət, ən azı mənbələrin yerlərinin necə müəyyənləşdirildiyi ilə bağlı suallar doğurur. Hal -hazırda hər hansı bir nəticəyə gəlməzdən əvvəl bir çox məlumat və rəqəmsal bənzətmə istifadə olunur. Ancaq qədim texnologiya sübutlar verir. Məsələn, Sungurlu əkinçilik üçün münbit tapıldı, ancaq analiz edilmədən mümkün deyil. Bu o deməkdir ki, Hitit mənbələri aşkar etmək üçün bəzi yenilikçi texnologiyalara malik olmalıdır.

Qədim Het İmperatorluğunun (Anadolu) Paytaxtı Hattusada qarlı bir gün -2-

2021-ci ilin mart ayındadır və İstanbuldan Çoruma, Sapinuvaya və Alacahoyuka gedən yolda Hit İmperatorluğu, Çorum və Alacahöyük izləri üzərində- Türkiyə (Anadolu) -1- – bu izlər üzərində bir yoldur 4000 il əvvəl İmperatorluğun paytaxtı olan və 100.000 əhalisi olan Hattusa səyahətimizin ən əhəmiyyətli hissəsinə səyahətimizi əslində davam etdirəcəyik. 3700 əhali.

Hititlər eramızdan əvvəl 2000 -ci ildən 1200 -cü ilə qədər yaşayırdılar.

Tarixçinin bir hissəsinin Hitit köklərinin haradan qaynaqlandığı aydın deyil, bəziləri Qafqazdan Anadoluya gəldiklərini, bəziləri isə artıq Mesopotamiyada yaşadıqlarını düşünürlər.

İmperatorluq Hattusada quruldu və daha sonra Qərbdən Egey sahilindən başlayaraq Şərqdə Fərat çayına qədər Şama qədər Livana qədər Misir sərhədinə qədər uzanan Türkiyənin böyük hissələrini əhatə etdi.

Bir qrup Hind – avropalı və sonrakı günlərdə bir çox Avropa dilinin əsası olan Hind-Avropa dilində danışan ilk insanlardan idi.

Hititlər eyni zamanda şəkilli yazıları mixi yazıya çevirən ilk sivilizasiyalar idi .Hitit yaşayış yerlərində, o illərdə ictimai həyatı, tarixi və hökumət quruluşu haqqında bir çox fikir verən 30.000 -ə yaxın mixi yazı ilə yazılmış tabletlər tapıldı.

Digər tərəfdən, yazılı bir sülh müqaviləsi olan ilk sivilizasiyadır. Bu, yüksək tarixi əhəmiyyətə malik olduğu üçün Nyu Yorkdakı BMT Binasında da təqdim edilən Kadesh Sülh Müqaviləsidir .Müqavilə Hitit kralı Hattusili arasında bağlanmışdır. III Hitit Kraliçası Pudehepa və Misir Fironu II Ramses tərəfindən imzalanmışdır.

Kadesh Sülh Müqaviləsi də mixi yazı lövhəsində yazılmışdır.

Uzun müddətdir ki, Hititləri araşdırmağı səbirsizliklə gözlədiyim üçün bu gün bu qiymətli arxeoloji məkana girməkdən çox həyəcanlanırıq. Çorum, Sapinuva və Alacahoyuk'a səfərimiz bizə bu fantastik memarlıq və şəhər planlaması haqqında inanılmaz bir fikir verdi. Muzeylər çox möhtəşəm idi və çoxlu tarixi daşlar təqdim edirdi, lakin Krallığın mərkəzində olmaq mənim üçün çox böyük olacaq.

Gecə qar yağmağa başladı və mən yalnız Hattusanın qar altında necə görünəcəyini təsəvvür etməyə çalışıram .Pandemiya və mövsüm səbəbiylə ətrafımızda qonaq olaraq bizdən başqa heç kim yoxdur.

Bu yeri qar altında və tək başına ziyarət etmək böyük bir imtiyaz olacaq! Nə gözəllikdir .Mən ümid edirəm ki, qar fırtınası olmayacaq, çünki ətrafa baxmağı çətinləşdirə bilər.

Səhər öz bələdçimizlə və#8211 Boğazkale kəndindən olan, Hattusadakı qazıntı qrupunun üzvü olan gözəl bir yerli oğlanla tanış oluruq.

Bizə göstərməkdən çox xoşbəxtdir və bu nəhəng saytın hər bir küncünü bilir.

Təəssüf ki, qar və buzlu yola görə girişə gedərkən irəliləməkdə çətinlik çəkirik.

Ancaq ziyarət etməyimə tam əmin olduğum üçün, bütün turu bir gəzinti turu olaraq etməyi qərara alırıq, bu da təxminən 20 sm yüksəklikdə olan qarda 10 km məsafəni qət etməyimiz lazım olduğunu bildirir, lakin bu tamamilə yaxşıdır.

Saytın yuxarı şəhəri və aşağı şəhəri var .Hattusa əslində Kralın yaşadığı və bütün ölkəni idarə etdiyi İmperiyanın qəlbidir.

Şəhərin yuxarı hissəsi 1200 m olduğu üçün qarlı yamaclara qalxmalıyıq.

Ətraf möhtəşəmdir. Təpələrdən 360 dərəcə çox uzaq bir məsafə görə bilərik .Yuxarı şəhərin çox əhəmiyyətli bir lojistik yeri var, çünki ordu düşmənləri bu yerdən çıxa bilməyəcəklərinə görə 3 gün əvvəl tanıya bilər.

Bu 3 gün ərzində şəhəri müdafiə etməyə hazırlaya bildikləri üçün əhəmiyyətli bir strateji nöqtə idi.

Yuxarı şəhərdəki ilk dayanacaq Aslan qapısıdır.

Bura şəhərin giriş qapılarından biridir.

Hattusa İpək Yolu üzərində olduğu üçün, Şərqdən gələndə dəvələri və atları olan karvanlar bu qapıya gəlirdi, mühafizəçilər tərəfindən nəzarətə alındı ​​və Hattusaya girməyə icazə verildi .Onlar şəhərin iç hissəsinə, Ambarlikaya tərəf hərəkət etdilər. Bir qaya içərisində bütün yeməklər saxlanılırdı .İç şəhərin 35.000 nəfər əhalisi vardı və anbarda həmişə müharibə və ya təbii bir fəlakət ola biləcək hər hansı bir fövqəladə hal baş verərsə 40.000 nəfərlik yeməkləri vardı.

Burada karvanlar mallarını boşaldır və istirahət edirdilər.

Mən yalnız şəhər divarının kənarındakı Aslan Qapısında dayanıram və karvanların gəldiyi yolu görə bilirəm .Bu tarixi yolun bu günə qədər istifadə edildiyi qədər real göründüyü üçün inanılmazdır .Sizdə belə bir hiss yoxdur 4000 il bundan əvvəl bu yolların o insanlar tərəfindən həqiqətən istifadə edildiyi.

Daha da yuxarıya doğru irəliləyirik, qar yağır, amma günəş də parlayır .Bakirə qarda Hattusanın mənzərəsi həqiqətən nəfəs kəsicidir.

Yol dikdir .Sol tərəfimizdə məbəd bölgəsini görə bilərik.

Tanrıların böyük panteonu səbəbiylə 1000 tanrıya yük atdıqları üçün məbədlər də Hit mədəniyyətində çox əhəmiyyətli idi.

Təbiət tanrılarını sakitləşdirmək üçün yemək və ya qurbanlıq heyvanlar vermək, yaxşı bir məhsul əldə etməyi təmin etmək onların ictimai həyatında həmişə əsas rol oynayırdı və öz günahları ilə məbədlərdəki su baslarında təmizlənmiş və təmizlənmişdi. Yəhudilik, Xristianlıq və ya İslamda.

Bayramlar üçün çox vaxtlar var idi:

Bahar festivalı, Payız Şənliyi, Qış Festivalı, Üzüm Bağları Festivalı, Yağış Festivalı, Göy gurultusu Festivalı, Əkin Torpağı Festivalı və bir çoxları.

Gəzintimizdəki növbəti stansiya Yerkapı suru.

Qalanın süni silsiləsi və ən yüksək nöqtəsi Yerkapı ilə işarələnmişdir. Burada çox xüsusi bir arxitekturaya malik poster tuneli ilə gəzirik .Bu uzunluq təxminən 70 m və hündürlüyü 3-3,5 m-dir.

Daşlar burada bir tapmaca kimi bir -birinə bağlanır.

Bir daş çıxarmağa çalışsanız, bütün tunel dağılacaq .Bu bir növ müdafiə sistemi olmalıdır. Tunel sizi birbaşa sola dönməyiniz lazım olan Sfenksin qapısına aparır .Orjinal sfenks heykəlləri bir dəfə Almaniyaya gətirildi, şəhər ilk dəfə Berlindəki Bergama Muzeyində nümayiş olundu, ancaq təxminən 100 il sonra 2011 -ci ildə evə qayıtdı və indi kiçik yerli Boğazkale Muzeyində təqdim olunur.

Sfenksin qapıları və xüsusi yerləri bizə bu qapının adi bir qapı olmadığını söyləyir.

Əlbəttə ki, qədim imperiyada xüsusi bir funksiyaya sahib idi.

Sfenks bir ziyarətgahın xaricinə bənzəyir və ehtimal ki, sfenkslə işlənmiş bu darvazalar yalnız xüsusi hallar üçün açılmışdır və qala bəzi performanslar üçün nəhəng bir səhnə kimi istifadə oluna bilərdi.

Sonra şəhər divarının kənarında sur ilə gəzirsən .Bu quruluş kənardan bir piramida kimidir.

84 addımlar sizi yuxarı divara aparacaq .Yanılmadan qarlı addımlar atmaq olduqca bədii bir işdir –, sadəcə çox diqqətli olmalısınız.

Yenidən Yerkapıya gəlmək üçün divarın yuxarı hissəsində yenidən aşağıya doğru addımlar atmalısınız.

Kings Gate olan növbəti dayanacağımıza doğru irəliləyirik.

Buynuzlu və qısa qılınclı dəbilqəli bir döyüşçü burada böyük bir daş üzərində göstərilir – yenə orijinal orijinal Ankaradakı Qədim Mədəniyyətlər Muzeyindədir .Bu şəxsin kim olduğu 100% aydın deyil Hitit padşahlarından biridir və ya bəlkə də bir tanrını təmsil edir .Əmin ki, bu darvazanın xüsusi hallar üçün, bəlkə də bəzi xüsusi dini kortejlər üçün istifadə edildiyi dəqiqdir.

Təpələrə qalxarkən son dərəcə nəhəng ətrafa baxırıq. Nə panorama! Nə gözəl yerdir!

Yavaş -yavaş yoruluruq, çünki gedişimizin bəzi yerlərində qar yağır və buzlu, soyuq bir külək var.

Krallar qapısından sonra şəhərin digər tərəfindəki yamaclarla getməyə başlayırıq. Burada Nisantepe'de dayanırıq .Burada uzun yazıları olan nəhəng bir qaya görə bilərik .İqlim təsirləri üzündən təəssüf ki, yazılar bir o qədər də aydın deyil .Bu yazıların Luviya hiyeroglifləri olduğu söylənilir.

Nəhayət, Kralın ailəsi ilə birlikdə yaşadığı Hattusa kral kompleksinə çatırıq. Bu gün Böyük Qala mənasını verən Böyükkale adlanır .Bu gün kral kompleksinin yaylasına çıxmaq üçün pilləkənlər var, ancaq qədim zamanlarda bu yerə getmək üçün yuxarı qalxmaq lazım olan bir növ rampa idi .Bu plato təxminən 250x 140 m böyüklüyündə və bu gün yalnız bir neçə xarabalıq, bir neçə qapısı və hovuzu var.

Kral ailəsi, aşağı şəhərdəki böyük məbədin aşağıya doğru bir mənzərəsi olan şəxsi yaşayış sahəsinə sahib idi.

Təxminən 10 km getdiyimiz üçün burada gəzinti turumuzu başa vurmaq qərarına gəldik və bu yuxarı şəhərdə görmək və ziyarət etmək üçün hələ çox yer var, amma bunun başqa bir gündə edilməsi lazımdır.

Vaxt qısa olduğu üçün aşağı şəhərdə də qısa bir ara verəcəyik.

Burada şəhərin məbəd quruluşlarını və ərazinin böyük şəhərsalma və memarlığını da görə bilərik.

Doğrudan girişdə aslan bassin heyrətləndiricidir .Bu şəhərə girməzdən əvvəl insanların özünü təmizlədiyi yerdir.

Gündəlik səyahətimizin başqa bir çox vacib hissəsi, Hattusa'dan təxminən 2 km yaxınlıqdakı Yazilikaya Hitit Qaya Ziyarətgahıdır .Normalda yaz və ya yaz aylarında insanlar da Hattusa'dan müqəddəs məkana qədər gəzirlər.

Bura əslində Yeni il, yəni Bahar şənliklərinin keçirildiyi bir yer idi.

Bu ziyarətgaha addımlarla giririk və qurbangah olan bir yerə çatırıq.

Müqəddəs məkanın içərisində qayalarda tanrı oymaları olan 2 otaq var.

Birinci kamerada bir tərəfdə kişi tanrıları, digər tərəfində qadın tanrıları var .Allah tanrılarının qısa ətəkləri, ucları şapka və ayaq barmağına bükülmüş ayaqqabıları var. Onları belə tanıya bilərsiniz .Bəzi tanrıların saqqalları var, bəzilərinin qanadları Ay Allahı və ya Göylərin Tanrısıdır.

Qadın tanrıların uzun ətəkləri, buruq ayaqqabıları və baş geyimləri də var.

Otağın sonunda Hava və ya Fırtına Tanrısı Teshup və Günəş Tanrıçası Hebat olan 2 ali tanrının təsvirləri var.

Tanrılar digər kiçik dağ tanrılarının, ikiqat başlı qartalın və vəhşi pişiyin çiyinlərində dayanırlar.

İkinci kamerada qayaya oyulmuş Yeraltı Dünyanın 12 tanrısı var.

Bir az irəlidə, qolu altında Kral IV Tuthaliya olan Tanrı Sharumma var.

Qılınc Tanrısının və ya Yeraltı Dünyanın Nergal Tanrısının yanında 2 aslan başı və ehtimal ki qeyd etmələr zamanı qurbanların yerləşdirildiyi 3 niş olan bir təsvir var.

Müqəddəs yer inanılmaz və çox xüsusi bir yerdir.

Müqəddəs məkandan o qədər təsirləndikcə ayrılırıq ki, hələ də yayıldığı xüsusi enerjini hiss edirik.

Nəhayət, qısa müddətdə kiçik bogazkale muzeyini ziyarət edəcəyik və orijinal sfenks heykəllərini mütləq görməliyik.

Muzeydə çox gözəl əsərlər var ki, onlardan çox azını göstərəcəyəm.

Hattusa və onun sonsuz xəzinələrini, sirlərini və gözəlliklərini geridə qoyuruq.

Gözəl, fövqəladə bir gün idi -Hattusanı bir gün ziyarət etmək və qədim dünyanın bu möhtəşəm 4000 illik imperiyasının izlərini izləmək arzusunda idim və onu qar kimi ağ paltarında görmək üçün xüsusi bir şans qazandım – Özüm üçün – belə bir ağ gündə tək ziyarətçi olmaq və böyük mədəniyyətdən nəfəs alma şansına sahib olmaq.

Mənim üçün əminəm ki, çox keçmədən yaz və ya yaz vaxtı yenidən bu saytı görmək və bu vaxt üçün əldən verdiyimiz bütün tarixi hissələri araşdırmaq şansımdan istifadə edəcəyəm.

Otelimizin otel sahibi olan cənab Cengiz olan Boğazkale də bir BBC sənədli filmində Hitit kralı rolunu oynayan və bələdçimiz Davut qazıntıları davam etdirəcək bələdçimiz Davut qazandıq. il.

Ümidvaram ki, bu möhtəşəm Anadolu Mədəniyyətinin bəşəriyyətini tapacaq və işıqlandıracaq çoxlu böyük xəzinələr olacaq!


Planetlər

Babillilərin planetləri izlədikləri və hər birini bir tanrı ilə əlaqələndirdikləri yaxşı sənədləşdirilmişdir. Aşağıdakı cədvəldə müasir astrologiyada istifadə olunan planetin adı, Mesopotamiya tanrısının adı və bu tanrının yazışmaları arasındakı oxşarlıqlar göstərilir.

-Müasir Planet Adı- -İlahi İlahiyyat -Mesopotamiya Yazışmaları-
Ay Günah Məhsuldarlıq Tanrısı və Cattle
Günəş Şamaş Ədalət və Həqiqət Allahı
Merkuri Nabu Hikmət və Yazı Tanrısı
Venera İştar Cinsiyyət və Döyüş Tanrıçası
Mars Nergal Ölüm tanrısı, yeraltı dünya, vəba
Saturn Ninurta Şəfa və Kənd Təsərrüfatı Tanrısı
Yupiter Marduk Babil şəhərinin hamisi

Bu siyahını nəzərdən keçirərkən, müəyyən bir planetlə əlaqəli olan tanrının bu günün müasir astroloji təfsirinə necə təsir göstərdiyi aydındır. Məsələn, tanrı Nabu, ünsiyyət qurma, danışma və ya yazma tərzini simvolizə edən Merkurinin doğum xəritəsinə yerləşdirilməsinin müasir təfsirinin təməl daşına çevrilmiş yazı ilə əlaqələndirilir.


Hitit sirri! Hindular idilər?

Alimlər deyirlər ki, kim olduqlarını və haradan gəldiklərini heç kim bilmirdi. Onların abidələri Türkiyənin Boğazköyündə (əvvəllər Hattusa adı ilə indi Boğazkale adlanır) tapılıb.

Türkiyəni (Anadolu) və Şimali Suriyanı idarə etdilər.

Eramızdan əvvəl 1800 ilə eramızdan 1200 il əvvəl mövcud olduqlarını bilirdik.

Hansı dildə danışırdılar?

Sanskrit, Yunan, Latın və əksər Avropa dillərinin mənsub olduğu Hind -Avropa dilində danışırdılar.

Sanskrit bağlantısından başqa hindularla xititlər arasında çox oxşarlıqlar var.

Niyə onların hakimiyyəti eramızdan əvvəl 1200 -cü ildə sona çatdı?

Hattusa (Boğazköy), paytaxtı təxminən eramızdan əvvəl 1200 -cü ildə yerlə yeksan edildi. Sonu qəfil oldu və bu, əsasən Aralıq dənizindən olan "dəniz insanları" na aid edildi. Bəziləri razı deyil.

Hititlər Əhdi -Ətiqdən və Türkiyədə tapılan gil lövhələrdən məlumdur (Hititlərin idarə etdiyi ərazi). 1906 -cı ildə Dr Hugo Winckler Boğazköydə qazıntı işlərinə başladı və 10.000 tabletdən ibarət bir Kral arxivi tapdı. Tabletlər Hitit siyasəti və cəmiyyətinin yaxşı mənzərəsini verir. Çex alimi B.Hroznı ssenarini deşifr edərək bu barədə yazdı. Hititlər dillərini NESİLİ adlandırırdılar.

Boğazköy = Türkiyədə Hattusa

Hindularla oxşarlıqlar

1) Sanskrit dili ilə əlaqəli bir dildə danışırdılar. Bütün alimlər bununla razılaşırlar. Və beləliklə Anadoluya (Türkiyə) aid deyildilər.

2) Sülh müqavilələrində 1000 Tanrı ifadəsini istifadə edirlər və bu Hindu kitablarında çox yayılmışdır. Ondalık sistem Hindular tərəfindən icad edilmişdir. Vedik tanrısı Indra, 1000 testisli (çox güclü!) Bir adam kimi təsvir edilir və Vahra Aydha 1000 ucludur! Buradakı min "çox" deməkdir.

3. 3000 il əvvəl Misirlilərlə sülh müqaviləsi imzaladılar. Sülh müqaviləsinin imzalanması da tipik bir Hindu adətidir. Tamil ədəbiyyatında Ravana ilə Pandya kralı arasında Sülh Müqaviləsi haqqında eşidirik (Zəhmət olmasa bu barədə əvvəlki məqaləmi oxuyun) Mitanni kralı Dasaratha ilə Misir kralı arasında eramızdan əvvəl 1400 -cü illərdə başqa bir sülh müqaviləsi haqqında bilirdik.

4. Hitit Müqaviləsi: – Böyük qardaş, Misir Torpağının kralı, igid Rea-masesha mai Amana ilə qardaşı Hatti Diyarının böyük kralı Hattusili ilə yaxşı barış və aralarında böyük bir padşahlığa layiq yaxşı qardaşlıq.

Müqavilə, hər iki tərəfin ölümündən sonra qanuni varisin varisliyini təmin etmək və qaçaqların təhvil verilməsini təmin etmək üçün müdafiə ittifaqı qurmaq üçün təcavüzdən imtina etmək üçün iki xalq arasındakı əlaqəni müəyyənləşdirməyə davam edir. Müqavilə böyük bir Karnak məbədinin divarında və Thebes Ramesseumunda (Misir) oyulmuşdur. Son hissələrdən biri, imza atanların yaxşı niyyətinin şahidləri olaraq tanrıları çağırır (bu da hinduların tipik adətidir):

“As for these words —— as for him who shall not keep them, a thousand gods of the land of Hatti together with a thousand gods of the land of Egypt, shall destroy his house, his land and his servants”

Rea- masesha mai Amana was the Egyptian Pharaoh Ramses II. (Again this name is Sanskrit Ramasesha) .The Hittite king’s name was Hattusili (in Sanskrit it is Sathyaseela s=h in many languages)

5)Royal Marriages :Hittites survived by Royal marriages, diplomacy and heroic fights. They were superb fighters. Royal marriages mean marrying girls from neighbouring countries which is also typical Hindu custom: Dasaratha married a woman from Kekaya, Dhritarashtra married a woman from Gandhara/Kandahar, Rama married a woman from Videha etc (Kaikeyi, Gandhari, Vaidehi)

6)Hattusa was full of temples. They were worshipping Storm God (similar to Indra) and Sun Goddess (similar to Gayatri)

7)Buyukkale (Turkish word for Great Castle) occupies a rocky place in Eastern Hattusa, where the king resided. It had its own temple and two libraries, where thousands of cuneiform clay tablets have been found.

8)A tablet from one of the temple archives says, “The deity has now been made as a statue in silver covered with gold in the shape of a bull standing on all fours”. The storm god sometimes was represented a s a bull and at other times was shown accompanied by two bulls that pulled his chariot. Indra is also represented as bull in the Vedas.

9)Hattusili III, who signed a peace treaty with Ramses II,gave his daughter to Ramses II in marriage. Hattusili’s (Sathyaseela) wife was Pudushepa (may be Padmashiva in Sanskrit). She was a Hurrian (Suryan belongs to Surya Kula of Hindus)

Hindu Vahanas in Yazilikaya, Turkey

10)Hindu Gods and goddesses have Vahanas (mounts or vehicles) until today. Hittites’ gods always ride vahanas. North west of Hattusa is Yazilikaya which is described as the most impressive of all Hittite religious structures. Here on the wall, storm god and his consort Hepatu were shown. There are 65 deities on the walls of the rocks. There were big festivals and ceremonial processions with the King and the Queen along with festival sports such as races, wrestling, stone throwing contests and boxing.

Hindu Goddess Durga is described as riding a deer in Tamil epic Silappadikaram and Thevaram of Saivite saints (Kalaiyathurthi in Tamil). We could not see such statues nowadays in India. But in the Hittite world we see deer riding gods!

11)Like Hindus Hittites cremated the bodies. Scholars believe that one of the galleries in Yazilikaya contained the urn with the ash of Tudhaliya, son of Hattusili and Pudushepa. They have identified two figures by hieroglyphs. The larger is the God Sharruma, the smaller is Tudhaliya IV. The relief depicts Sharruma, son of Storm God of Heaven and the goddess Hepatu.

12)Among the Hittites, when a king died it was said that he became God, and the relief may represent a celebration of of Tudhaliya’s entrance in to the Hittite pantheon. Hindus believed that their king was god and in the heaven they were waiting to receive them. Sangam Tamil verse says that Indra was waiting to welcome Tamil chieftain Ay Andiran. Sanskrit literature has such references too.

13)Manu’s Law Code: Hittites had very strict law like Hindu Law book Manu Smriti. Disobedience to the king was one of the few offences punishable by death – not just the offender but of his family as well. A Tamil king who was praised as Manu Neeti (smrti) Choza crushed his own sun under the wheels of his chariot because he crushed to death a calf. And the cow itself came to his palace and rang the Calling/enquiry Bell.

Vedic Prayer

14)What we read in Hindu Atharva Veda is also in the Hittites: From the tablets we have precise descriptions of various rituals: to counteract sorcery, to end pestilence, to engage the help of protective demons, to patch family quarrels, even to cure impotence. One tablet contains words of Muwatalli, the king who fought at Kadesh, concerning what must be said to the gods “when things get too much for a man”.

15)Their prayer was similar to Vedic paryers one of the Hittite prayer runs like this, “Hattian Storm God, my lord, ye gods, my lords! It is only too true that man is sinful. My father sinned and transgressed against the word of the Hattian Storm god, my lord. But I have not sinned in any respect. It is only too true, however the father’s sin falls upon the son. So my father’s sin has fallen upon me…. Take pity on me and drive the plague out of the Hatti land”. This echoes the Hindu prayers. This is the prayer of Mursili II, a king who ruled near the end of 14 th Century BCE. On the annual sacred thread changing day (Upakarma) of the Hindu Brahmins, the priest recites a long list of sins (in fact an amazing list of sins done in seven generations) and begs for pardon.

16).Lion and Double Headed Eagle

Hittites monuments have huge lions carved at the entrance of the Place gate. They depict double headed eagle. Both of them figure in Hindu scriptures. Please see my articles Double headed Eagle: India –Sumeria connection (posted on 18 December 2011) and Vedic Lion around the world (posted on 9 November 2014) . I have dealt with them in detail.

17)Rings with emblems and seals: Ramayana says Dasaratha sent the coronation invitations to all kings of the land with eagle emblem engraved on the invitation. Sanskrit dramas like Sakuntalam, Mudra Rakshasam are based on rings with emblems. We have such rings and seals in Hittite world. Hittite craftsmen fashioned elaborate seals for stamping official and commercial documents and correspondence. The five sided stone seal depicted religious scenes. The seal was hanging around the neck of the king. Hieroglyphs on the gold signet ring identify it as that of the son of a king. In India all such ancient rings were melted and made into new ornaments.

18).A goddess with disc shaped headdress sits on a throne holding an infant on her lap. We have such goddess in Hindu pantheon. Her name is Hariti. Hariti ma is worshiped in Swayambunath temple in Nepal. Neplaese Newars worship her Ajima. She is praised as the protector of children. A Hindu deity later taken by Buddhists went up to Japan. Chinese worship her as Kishimojin and Japanese worship her as Kariteimo (=Hariti Ma). She was said to be a child devouring demon and later converted by Buddha. Since Buddhism had no duties and Buddha never spoke about deity worship, all these must have gone from Hinduism.

19)Scholars have found several similarities between Greek mythology and Hittite mythology. This brings them closer to the Hindus because Greek mythology is nothing but the corrupted form Hindu mythology according to Max Muller and Edward pocoke.

20)Hittites were often attacked by Kaska people from the North. During the reign of Muwatalli, in the late 14 th century BCE, Kaska ttacked Hattusa and set it ablaze. Muwatalli fled, taking his court and the Hittite cult gods with him. His son Uri-Teshub, returned to Hattusa and restored the city as Imperial capital.

21)Huge storage jars were discovered in the Great Temple complex, probably stored oil or grains. One of them had the capacity to store 3000 litres!

Yazilikaya sculptures on huge rocks

22.A Kalyanaraman in his book Aryatarangini has done a very detailed research into West Asian Hindu Civilizations and found out all Sanskrit names behind the corrupted West Asian names. He was very reasonable in arriving at the names. I am very much convinced because even in London, Sri Lankan Tamils corrupt all Indian Sanskrit names. Kanaga Durga Temple is called Kanaka Turka and Ganesh is called Kanesh, Damayanti is called Tamayanti. We see such corruptions in Mauritius Hindu community because of French influence. In South East Asian countries all the Ramayana names are corrupted beyond recognition.Ravana became Rab and Dhanajaya became Tenemjya, Nara Uttama became Nordom Sihanuk. So Kalyana Raman is right in identifying the names with Sanskrit equivalents. Here is the list:

Hittite =Hatti= Kshatriya=Kheta (in Bible)

Hattusas =Sathwasa = My reading is Sathya vacha

(In Tamil we have Vay Mozi Kosar=Truthful Kosar and Athiyaman=Sathyavan=Sathyaputra in Asoka’s inscription)

Anittas = Anitha = son of Pitkhana

Hattusilis = Sathva sila = my reading is Sathyasila

Suppiluloma = he of the golden hair

Now that lot of Hittite tablets are translated and books published, we can compare these and find some supporting documents.

So far as Mitannis are concerned the Sanskrit names are crystal clear. So we have archaeological proof from 1400 BCE for kings with Sanskrit names and Sanskrit numbers in the Horse Training manual of Kikkuli in Turkey/Syria area.

Let us continue our research with Kassites in another article.

Pictures are used from Splendors of the Past, Published by National Geographic Societythanks.


Hattusa: The Ancient Capital of The Hittites

Hattusa, located in Turkey’s Anatolian heartland province of Corum, is definitely worth visiting. The remnants of the Hittite Capital date back to the Bronze Age, around 2000 BC. The site was added to the UNESCO World Heritage list in 1986. The Hittites were a remarkable civilization. The kingdom stretched from the Aegean across Anatolia, northern Syria and to the Euphrates river.

Hattusa is a wonderful Turkish tale of endurance, mystery and deeply layered history. Discovered only in 1834, Hattusa, the capital city of the Hittite Empire, had long been believed a myth. As excavation continues, more and more is being uncovered about this ancient city, those who lived there and how they interacted. We know they were already crafting tools and were a mighty military power in the age of horses and chariots - what else will be discovered?

Archaeologists are still working to uncover more about the Hittites and their capital. Thus far, excavations have found extensive royal archives of clay tablets, known collectively as the Bogazkoy Archive. The tablets feature official correspondence, contracts, legal codes, ceremonial procedures, prophecies, peace settlements and literature of the time. In addition to the extensive clay documentation, a variety of large sculptures were discovered in the ancient capital.


The Last Days of Hattusa

From his capital, Hattusa, in central Anatolia, the last-known Hittite king, Suppiluliuma II (1207 B.C.-?), ruled over a people who had once built a great empire&mdashone of the superpowers (along with Egypt, Mittani, Babylon and Assyria) of the Late Bronze Age. The Kingdom of the Hittites, called Hatti, had stretched across the face of Anatolia and northern Syria, from the Aegean in the west to the Euphrates in the east. But now those days were gone, and the royal capital was about to be destroyed forever by invasion and fire.

Did Suppiluliuma die defending his city, like the last king of Constantinople 2,600 years later? Or did he spend his final moments in his palace, impassively contemplating mankind&rsquos flickering mortality?

Neither, according to recent archaeological evidence, which paints a somewhat less dramatic, though still mysterious, picture of Hattusa&rsquos last days. Excavations at the site, directed by the German archaeologist Jürgen Seeher, have indeed determined that the city was invaded and burned early in the 12th century B.C. But this destruction appears to have taken place after many of Hattusa&rsquos residents had abandoned the city, carrying off the valuable (and portable) objects as well as the city&rsquos important official records. The site being uncovered by archaeologists was probably little more than a ghost town during its final days.

From Assyrian records, we know that in the early second millennium B.C. Hattusa was the seat of a central Anatolian kingdom. In the 18th century B.C., this settlement was razed to the ground by a king named Anitta, who declared the site accursed and then left a record of his destruction of the city. One of the first Hittite kings, Hattusili I (c. 1650&ndash1620 B.C.), rebuilt the city, taking advantage of the region&rsquos abundant sources of water, thick forests and fertile land. An outcrop of rock rising precipitously above the site (now known as Büyükkale, or &ldquoBig Castle&rdquo) provided a readily defensible location for Hattusili&rsquos royal citadel.

Although Hattusa became the capital of one of the greatest Near Eastern empires, the city was almost completely destroyed several times. One critical episode came early in the 14th century, when enemy forces launched a series of massive attacks upon the Hittite homeland, crossing its borders from all directions. The attackers included Arzawan forces from the west and south, Kaskan mountain tribes from the north, and Isuwan forces from across the Euphrates in the east. The Hittite king Tudhaliya III (c. 1360?-1350 B.C.) had no choice but to abandon his capital to the enemy. Tudhaliya probably went into exile in the eastern city of Samuha (according to his grandson and biographer, Mursili II, Tudhalia used Samuha as his base of operations for reconquering lost territories). Hattusa was destroyed, and the Egyptian pharaoh Amenhotep III (1390&ndash1352 B.C.) declared, in a letter tablet found at Tell el-Amarna, in Egypt, that &ldquoThe Land of Hatti is finished!&rdquo

In a series of brilliant campaigns, however, largely masterminded by Tudhaliya&rsquos son Suppiluliuma I (1344&ndash1322 B.C.), the Hittites regained their territories, and Hattusa rose once more, phoenix-like, from its ashes. During the late 14th century and for much of the 13th century B.C., Hatti was the most powerful kingdom in the Near East. Envoys from the Hittite king&rsquos &ldquoroyal brothers&rdquo&mdashthe kings of Egypt, Babylon and Assyria&mdashwere regularly received in the great reception hall on Hattusa&rsquos acropolis. Vassal rulers bound by treaty came annually to Hattusa to reaffirm their loyalty and pay tribute to the Hittite king.

The most illustrious phase in the existence of Hattusa itself, however, did not come during the floruit of the Hittite empire under Suppiluliuma, his son Mursili II (c. 1321&ndash1295 B.C.) or grandson Muwatalli II (c. 1295&ndash1272 B.C.). At this time Hattusa was no match, in size or splendor, for the great Egyptian cities along the Nile&mdashThebes, Memphis and the short-lived Akhetaten, capital of the so-called heretic pharaoh Akhenaten (1352&ndash1336 B.C.). Indeed, during Muwatalli&rsquos reign Hattusa actually went into decline when the royal seat was transferred to a new site, Tarhuntassa, near Anatolia&rsquos southern coast. Only later, when the kingdom was in the early stages of its final decline, did Hattusa become one of the great showplaces of the ancient Near East.

This renovation of the city was the inspiration of King Hattusili III (c. 1267&ndash1237 B.C.), though his son and successor, Tudhaliya IV (c. 1237&ndash1209 B.C.), did most of the work. Not only did Tudhaliya substantially renovate the acropolis he more than doubled the city&rsquos size, developing a new area lying south of and rising above the old city. In the new &ldquoUpper City,&rdquo a great temple complex arose. Hattusa could now boast at least 31 temples within its walls, many built during Tudhaliya&rsquos reign. Though individually dwarfed by the enormous Temple of the Storm God in the &ldquoLower City,&rdquo the new temples left no doubt about Hattusa&rsquos grandeur, impressing upon all who visited the capital that it was the religious as well as the political and administrative heart of the Hittite empire.

Tudhaliya also constructed massive new fortifications. The main casemate wall was built upon an earthen rampart to a height of 35 feet, punctuated by towers at 70-foot intervals along its entire length. The wall twice crossed a deep gorge to enclose the Lower City, the Upper City and an area to the northeast this was surely one of the most impressive engineering achievements of the Late Bronze Age.

What prompted this sudden and dramatic&mdashperhaps even frenetic&mdashsurge of building activity in these last decades of the kingdom&rsquos existence?

One is left with the uneasy feeling that the Hittite world was living on the edge. Despite outward appearances, all was not well with the kingdom, or with the royal dynasty that controlled it. To be sure, Tudhaliya had some military successes in western Anatolia, for instance, he appears to have eliminated the threat posed by the Mycenaean Greeks to the Hittite vassal kingdoms, which extended to the Aegean Sea. But he also suffered a major military defeat to the Assyrian king Tukulti-Ninurta, which dispelled any notion that the Hittites were invincible in the field of battle. Closer to home, Tudhaliya wrote anxiously to his mother about a serious rebellion that had broken out near the homeland&rsquos frontiers and was likely to spread much farther.


Excavations at Hattusa
have turned up beautifully
crafted ritual objects,
such as the 7-inch-high,
13th-century B.C.
silver rhyton, cast
in the shape of a
stag. Credit: Werner
Forman/Art Resource, NY.

Within the royal family itself, there were serious divisions. For this, Tudhaliya&rsquos father, Hattusili, was largely responsible. In a brief but violent civil war, he had seized the throne from his nephew Urhi-Teshub (c. 1272&ndash1267 B.C.) and sent him into exile. But Urhi-Teshub was determined to regain his throne. Fleeing his place of exile, he attempted to win support from foreign kings, and he may have set up a rival kingdom in southern Anatolia.

Urhi-Teshub&rsquos brother Kurunta may also have contributed to the deepening divisions within the royal family. After initially pledging his loyalty to Hattusili, he appears to have made an attempt upon the throne when it was occupied by his cousin Tudhaliya. Seal impressions dating to this period have been found in Hattusa with the inscription &ldquoKurunta, Great King, Labarna, My Sun.&rdquo A rock-cut inscription recently found near Konya, in southern Turkey, also refers to Kurunta as &ldquoGreat King.&rdquo The titles &ldquoGreat King,&rdquo &ldquoLabarna&rdquo and &ldquoMy Sun&rdquo were strictly reserved for the throne&rsquos actual occupant&mdashsuggesting that Kurunta may have instigated a successful coup against Tudhaliya.

Kurunta had every right to mount such a coup. Like Urhi-Teshub, he was a son of the legitimate king, Muwatalli. Urhi-Teshub&rsquos and Kurunta&rsquos rights had been denied when their uncle, Hattusili, usurped royal power for himself and his descendants. If Kurunta did indeed rectify matters by taking the throne by force around 1228 B.C., his occupancy was short-lived, for Tudhaliya again became king, and he remained king for many years after Kurunta disappeared from the historical record.

Nevertheless, the dynasty remained unstable. In an address to palace dignitaries, Tudhaliya made clear how insecure his position was:

The Land of Hatti is full of the royal line: In Hatti the descendants of Suppiluliuma, the descendants of Mursili, the descendants of Muwatalli, the descendants of Hattusili are numerous. Regarding the kingship, you must acknowledge no other person (but me, Tudhaliya), and protect only the grandson and great grandson and descendants of Tudhaliya. And if at any time(?) evil is done to His Majesty&mdash(for) His Majesty has many brothers&mdashand someone approaches another person and speaks thus: &ldquoWhomever we select for ourselves need not even be a son of our lord!&rdquo&mdashthese words must not be (permitted)! Regarding the kingship, you must protect only His Majesty and the descendants of His Majesty. You must approach no other person!


Hattusili’s son Tudhaliya IV (1237–1209 B.C.) greatly expanded Hattusa to include a new Upper City, doubling the size of the Hittite capital. Tudhaliya also built dozens of new temples and massive fortification walls encircling the entire city. Credit: Life And Society in the Hittite World.

Another serious problem confronted the last kings of Hatti. There may well have been widespread famine in the Hittite kingdom during its final decades. The Egyptian pharaoh Merneptah (1213&ndash1203 B.C.) refers to grain shipments sent to the Hittite king &ldquoto keep alive the land of Hatti.&rdquo Tudhaliya himself sent an urgent letter to the king of Ugarit, demanding a ship and crew for the transport of 450 tons of grain. The letter ends by stating that it is a matter of life or death! Was the Hittite kingdom being slowly starved into oblivion?

The Hittite economy was based primarily on agriculture, requiring a substantial labor force. At the same time, the annual Hittite military campaigns were heavily labor-intensive&mdashdraining off Hatti&rsquos strong young men from the domestic workforce. To some extent this was compensated for by captives brought back to the homeland and used as farm laborers. Even so, the kingdom faced chronic shortages of manpower.


The great Temple of the Storm God, Teshub, once dominated the Lower City at Hattusa. The temple is clearly visible at left-center in the photo (which looks northwest over the ancient Lower City to modern Boghazkoy), surrounded by ritual chambers and storerooms. The temple was built by Hattusili III (1267–1237 B.C.)—perhaps on the site of an older temple to Teshub—just northwest of Hattusa’s ancient acropolis (not visible in the photo). Credit: Yann Arthus Bertrand/Corbis.

Increasingly, the Hittites came to depend on outside sources of grain, supplied by vassal states in north Syria and elsewhere. After 1259 B.C., when the Hittites signed a treaty with the Egyptians, Hatti began importing grain from Egypt.

In times of peace and stability, foreign imports made up for local shortfalls. But once supply routes were threatened, the situation changed dramatically. Grain shipments from Egypt and the eastern Mediterranean were transported to Ura, on the Anatolian coast, and then carried overland to Hatti. The eastern Mediterranean was always a dangerous place for commercial shipping, since it was infested with pirates who attacked ships and raided coastal ports. As conditions throughout the region became more unsettled toward the end of the 13th century B.C., the threats to shipping became ever greater.

This provides the context for the Hittite military operations around the island of Cyprus during the reigns of Tudhaliya and his son Suppiluliuma II. The operations were almost certainly aimed at destroying enemy forces that were disrupting grain supplies. These enemies were probably seaborne marauders who had invaded Cyprus to use its harbors as bases for their attacks on shipping in the region. Dramatic evidence of the dangers they posed is provided by a letter from the last king of Ugarit, Ammurapi, to the king of Cyprus, who had earlier asked Ammurapi for assistance:


Excavators at Hattusa found this five-inch-high, 15th-century B.C. ceramic fragment that may depict the cyclopean walls and defensive towers that surrounded the acropolis. Credit: Hirmer Fotoarchiv Muenchen.

My father, behold, the enemy&rsquos ships came (here) my cities(?) were burned, and they did evil things in my country. Does not my father know that all my troops and chariots(?) are in the Land of Hatti, and all my ships are in the Land of Lukka? &hellip Thus the country is abandoned to itself. May my father know it: The seven ships of the enemy that came here inflicted much damage upon us.

So, while a grave crisis was mounting in the land, with periods of famine, unrest and war aggravated by a dysfunctional royal dynasty, the Hittite kings decided to rebuild Hattusa!

This project obviously required enormous resources. Where did the workers come from? It would have been dangerous to deplete the ranks of the army during a period of conflict with Assyria in the east, rebellion near the homeland&rsquos frontiers (the one Tudhaliya described to his mother) and attacks by marauders in the Mediterranean. The construction workers had to be recruited from among the able-bodied men working the farms&mdashyet another strain on the already taxed Hittite economy.

The new city was the brainchild of Tudhaliya&rsquos father, Hattusili, who was always conscious of the fact that he was not the legitimate successor to the throne. Hattusili thus made great efforts to win acknowledgment from his royal peers: the kings of Egypt, Babylon and Assyria. It was also important for him to win acceptance from his own subjects. His brother and predecessor King Muwatalli had transferred the royal seat to Tarhuntassa. Very likely Hattusili decided to win favor from his people&mdashand the gods&mdashby reinstating Hattusa, the great ancestral Hittite city, as the kingdom&rsquos capital, and to do so on a grander scale than ever before. In this way, Hattusili-the-usurper could assume the role of Hattusili-the-restorer-of-the-old-order.


The seal of Tudhaliya IV (1237–1228 B.C.) is stamped on this 4-inch-high fragment of a letter sent to the king of Ugarit. Although the letter is written in cuneiform, the seal is in Hittite hieroglyphics. Credit: Erich Lessing.

Did this provide a compelling motive for his son, Tudhaliya, who actually undertook the project? Or was Tudhaliya&rsquos commitment to rebuilding the capital as a city of the gods an expression of religious fervor, especially as his kingdom was beginning to crumble around him? Or was he engaging in a gigantic bluff&mdashcreating a spectacular mirage of wealth and power in an attempt to delude subjects, allies and enemies into believing that the fragile empire he ruled was embarking upon a grand new era? Dramatically appealing as such explanations may be, they do not square with the picture we have of Tudhaliya as a level-headed, responsible and pragmatic ruler.

In short, the massive rebuilding of Hattusa at this time remains a mystery, one of the many mysteries attending the collapse of the Bronze Age.

Only a handful of texts survive from the reign of Tudhaliya&rsquos son Suppiluliuma II, and these tell a mixed story. On the one hand, some texts point to continuing unrest among his own subjects, including the elite elements of the state, and to acts of outright defiance by vassal states. On the other hand, military documents record conquests in southern and western Anatolia and naval victories off the coast of Cyprus. These conflicting documents from Suppiluliuma&rsquos reign bring our written records of the Hittite kingdom abruptly to an end. Suppiluliuma, the last known monarch to rule from Hattusa, was almost certainly the king who witnessed the fall of the kingdom of Hatti.

What happened at the royal capital? The evidence of widespread destruction by fire on the royal acropolis, in the temples of both the Upper City and Lower City, and along stretches of the fortifications, suggests a scenario of a single, simultaneous, violent destruction in an all-consuming conflagration. The final blow may have been delivered by bands of Kaskan peoples from the Pontic zone in the north, who had plagued the kingdom from its early days.
As we have seen, however, recent archaeological investigations indicate that by this time the city had already been largely abandoned. The Hittites saw the end coming!

Perhaps Suppiluliuma arranged for the departure of his family while it was still safe, and ordered the evacuation of the most important members of his administration, including a staff of scribes (who carried off the tablets), and a large part of his troops and personal bodyguards. The hoi polloi were left to fend for themselves. Those who stayed behind scavenged through the leavings of those who had departed. When Hattusa was little more than a decaying ruin, outside forces moved in, plundering and torching a largely derelict settlement.


On a wall of his mortuary temple at Thebes, called the Ramesseum, the Egyptian pharaoh Ramesses II (1279–1213 B.C.) carved scenes showing the Battle of Kadesh—a clash between the Egyptians and the Hittites fought in 1274 B.C. near the Orontes River in modern Syria. Thirteen years later, Ramesses signed a peace treaty with the Hittite king Hattusili III (1267–1237 B.C.), putting an end to the protracted war between the two Late Bronze Age superpowers. Credit: Erich Lessing/Art Resource, NY.
The tablet, found at Hatttusa, is the Egyptian version of the treaty of Kadesh, written in Akkadian. Credit: Erich Lessing.

This raises an important question. If the elite elements of Hittite society abandoned Hattusa, where did they go? Did Suppiluliuma set up a new capital elsewhere? That is not beyond the realm of possibility, for we know of at least two earlier occasions when king and court left Hattusa and re-established their capital in another place (Samuha and Tarhuntassa). We know, too, that at Carchemish on the Euphrates River, which had been made a vice-regal seat in the 14th century B.C., a branch of the Hittite royal family survived for perhaps several centuries after the fall of Hattusa. In fact, northern Syria became the homeland of a number of so-called neo-Hittite kingdoms in the early part of the first millennium. Did Suppiluliuma and his entourage find a new home in Syria?

It may be that the final pages of Hittite history still exist somewhere. In the last few decades, thousands of tablets have been found at sites throughout the Hittite world. This inspires hope that more archives of the period have yet to be found, including the last records of the Hittite empire. If Suppiluliuma II did in fact arrange a systematic evacuation of Hattusa, taking with him everything of importance, the stuff had to go somewhere. Maybe it still lies beneath the soil, awaiting discovery.


Videoya baxın: Хеттская империя и битва при Кадеше видео 14. Хронология эволюции человека. Всемирная История


Şərhlər:

  1. Enos

    Məncə yanılırsınız. Mən öz mövqeyimi müdafiə edə bilərəm. Mənə PM-ə yazın, danışarıq.

  2. Antranig

    Məlumat üçün təşəkkür edirik! Maraqlıdır!

  3. Donaghy

    döşəksiz ola bilərdi..

  4. Tojora

    Məncə, yanılırsınız. Mən əminəm. Gəlin bunu müzakirə edək. PM-də mənə e-poçt göndərin.

  5. Queran

    Bəli, olur...

  6. Patten

    Fikrinizi tamamilə bölüşürəm. Əla fikirdir, sizinlə razıyam.

  7. Jeff

    Məncə səhv edirsən. Bunu müzakirə edək. PM-də mənə yazın, danışacağıq.



Mesaj yazmaq