Qədim Misirin Türbə Lənətləri: Ölülərin Sehrli İncantiyaları

Qədim Misirin Türbə Lənətləri: Ölülərin Sehrli İncantiyaları



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Qəbir basqınçılarına, xəbərdarlığına məhəl qoymayanlar üçün dəhşətli nəticələr barədə xəbərdarlıq edən bir lənətə rast gəlmək ehtimalından başqa heç bir şey qorxu oyatmadı. Qədim Misirdə bəzən müqəddəs abidənin narahat olmamasından və talan edilməsindən qorunmaq üçün məzar girişlərinə lənətlər yağdırılırdı. Yazılar bəzən mərhumun qisas almaq üçün həyata qayıtmasından bəhs edirdi və ya yeraltı aləmdə hökm verilməsini tələb edirdi. Bu cür xəbərdarlıqlara məhəl qoymayan hər kəs öz təhlükəsi ilə bunu edərdi.

Məzarlara və mumiyalara qoyulan lənətlərlə bağlı hekayələr və söz -söhbətlər əsrlər boyu mövcuddur. Orta əsrlər və erkən müasir dövrlərə aid olan qeydlər var ki, Qədim Misir qəbiristanlıqlarının təhrif olunmaması lazım olduğunu bildirirlər, çünki onlar və içərisində yaşayan mumiyalar bilinməyən və pis görünən pis keyfiyyətlərə malik idilər. Mumiyaları və ölümdən sonra ruhi səyahətlərini qorumaq üçün keşişlər tərəfindən dəfn yerlərinin ətrafında lənətlər qoyulduğuna inanılırdı. Bu inanclar, "Fironların lənəti" sözünün arxasında duran bir fikri meydana gətirdi-bir mumiyanın, xüsusən də bir fironun məzarına girən və ya narahat edən hər kəs, şanssızlığa və qaçılmaz ölümə məruz qalacaq.

  • Tutanhamen türbəsinin lənəti
  • Qədim Sehr, Sənət və Fövqəltəbii Sehr Sənəti
  • Qədim Roma Lənət Tabletləri Tanrıça Sulis Minervanı Öldürmək və Maim etmək üçün çağırır

Mendes-dən əhəng daşı-steli, 3-cü Ara Dövr, XXII sülalə. Yazı Misir məbədinə torpaq bağışlanmasını qeyd edir və torpaqdan sui -istifadə edən və ya mənimsəyən hər kəsi lənətləyir. (Wikimedia Commons)

Bir lənətin caydırıcı gücü onun yerləşdiyi yerdən asılı idi. Qədim Misir türbələrində lənətlər ümumiyyətlə qeyd olunmasa da, dəfn yerinin qorunması üçün istifadə olunurdu. Türbə lənətləri, məzar ibadətgahına, məzar kompleksinin daha çox açıq hissəsinə və divarlara, saxta qapılara, stelalara, heykəllərə və bəzən tabutlara yazılacaqdı. Ən qeyri -adi lənətlərdən bəziləri, məzar pozucusunu Seth heyvanı olan bir eşşək tərəfindən zorlanmaqla təhdid edən "Eşşək lənəti" dir. Başqa bir tam lənət, 18 -ci sülalənin idarəçisi Hapu oğlu Amenhotepdən gəlir. Türbəsinə ziyan vuracaq hər kəsi uzun bir cəza siyahısı ilə hədələyir. Cinayətkar:

dünyadakı mövqelərini və şərəflərini itirir, tənəzzül mərasimlərində bir sobada yandırılır, dənizdə altüst olur və boğulur, varisləri yoxdur, özlərinə heç bir məzar və ya cənazə qurbanı almırlar və bədənləri çürüyərdi, çünki ruzi və sümükləri olmadan ac qalacaqlar. məhv olacaq

Senusret I (Dynasty 12) altında Elephantine bir nomarxı olan Sarenput I -ə aid bir stel, heykəlinə qoyulan qurbanları, imicində qorumaq üçündür:

Heykəldən [qurbanı] götürəcək hər bələdiyyə başçısına, hər keşiş keşişə, hər bir katibə və hər zadəgana gəldikdə, qolu bu öküzün qolu kimi kəsiləcək, boynu quşun qolu kimi büküləcək, ofisi olmayacaq, oğlunun mövqeyi olmayacaq, evi Nubiyada olmayacaq, məzarı nekropolda olmayacaq, tanrısı ağ çörəyini qəbul etməyəcək, əti odun, ətinin uşaqlar atəşə aid olacaq, cənazəsi yerdə olmayacaq, mən suda timsah, yer üzündə ilan və nekropolda düşmən kimi ona qarşı olacağam.

"Fironun lənəti" ilə bağlı əfsanələr eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə ərəblər Misiri fəth etdikdə və iyeroglifləri oxuya bilmədikləri zaman başlayır (19-cu əsrin əvvəllərinə qədər deşifr edilməyəcəkdi). Mumiyaların qorunması çox qəribə bir mənzərə idi. Bir çox hekayə danışıldı və inanırdılar ki, bir məzara girib sehrli bir düstur söyləsə, qədim Misirlilər tərəfindən görünməz hala gətirilən əşyaları gerçəkləşdirə biləcəklər. Ayrıca, sehr sayəsində mumiyaların canlana biləcəyi düşünülürdü. Misirlilərin məzarlarını sehrli vasitələrlə qoruyacaqlarına və ya girən hər kəsi lənətləyəcəyinə inanırdılar. Ərəb yazıçısı, cənazə mərasimlərində Misirin sehrli olduğunu bildikləri üçün insanlara mumiyanı və ya məzarlarını təhrif etməmələri barədə xəbərdarlıq etdi. Misir lənətindən bəhs edən ilk kitab 1699 -cu ildə nəşr olundu və yüzlərlə kitabı izləmək lazım idi.

  • Arxeoloqlar Yerusəlimdə Qədim Sehrli Lənət Tableti tapırlar
  • Bhangarh xəyal şəhəri və Müqəddəs İnsanın lənəti
  • Atreus Evinin Lənəti

1923 -cü ildə Kral Tutanhamen türbəsinin açılışı, ehtimal ki, türbə lənətinin ən məşhur hadisəsidir. Geniş yayılmış çaxnaşma və 'Fironların lənəti' inancına səbəb oldu. İlk açılışda olan bir neçə insan vaxtından əvvəl və qəribə şəraitdə öldü. Hekayənin əksər hesablarında, İngilis arxeoloqu və qazıntıların lideri Howard Carter, məzarın Antechamberində bir gil tablet tapdı. Kataloqdan bir neçə gün sonra bir komanda üzvü hiyeroglifləri deşifr etdi. İddiaya görə, iddia edilən lənət, " Fironun sakitliyini pozan hər kəsi ölüm qanadları ilə öldürəcək ”. Bununla belə, heç bir planşet haqqında belə bir qeyd yoxdur və əksəriyyəti ya yoxa çıxdığını, ya da sadəcə bir mif olduğunu düşünür.

Howard Carter və yoldaşları, Tutankhamunun məzar otağında türbə qapılarını açırlar. 1923 -cü il hadisəsinin 1924 -cü ildə yenidən qurulması (Wikimedia Commons)

Lənətin ilk əlaməti Carter evinə bir elçi göndərəndə baş verdi. Gələn zaman, elçi zəif bir fəryad eşitdi və Misir monarxiyasının əlaməti olan Carterin kanareyasının kobra tərəfindən yeyildiyini gördü. Türbənin açılmasından yeddi həftə sonra Clark ilə birlikdə Tutanhamenin məzarını kəşf edən Carnarvon Qrafı ağcaqanad ısırığının ağırlaşmalarından öldü. Media, Fironların Lənəti fikrini tez bir zamanda qəbul etdi. Ocultist və Sherlock Holmes -in müəllifi Conan Doyle, əvvəllər möhürlənmiş məzara girən hər kəs üçün pis nəticələr olacağını xəbərdar edən Noveller Mari Corelli kimi xəbəri yaydı.

Skeptiklər, məzarı ziyarət edən və ya onu aşkar etməyə kömək edən bir çox insanın uzun və sağlam ömür sürdüyünə diqqət çəkmişlər. Bir araşdırma, məzar və lahit açıldığında iştirak edən 58 adamdan on səkkizinin on il ərzində öldüyünü göstərdi. 1939 -cu ildə 64 yaşında lenfoma xəstəliyindən dünyasını dəyişən Howard Carter da daxil olmaqla qalanların hamısı sağ idi.

Güclü bir lənətlə qorunduğu düşünülən Tutankhamun türbəsi (Steve Parker / Flickr)

Misir lənətlərinin çoxu metafizikdir, lakin bəzi hallarda, tələlər və zəhər istifadəsi bu sehrli sehrləri tətbiq etdi, bu hüququ pozanların yaralanmasına və ya hətta ölümünə səbəb oldu. Məsələn, məzarlar möhürlənmiş və boltlarla bağlanmış və daxil olmaq çətin olan gizli otaqlardan ibarət idi. Keçidlər böyük daş plitələrlə bağlanmışdı, gizli deliklər, tələ qapıları və məftil tələləri kimi istifadə olunan tellər var idi. Qədim Misirli mühəndislər, məzarların döşəmələrini və divarlarını hematit tozu ilə örtərdilər, kifayət qədər nəfəs alanlara yavaş və ağrılı bir ölüm gətirmək üçün hazırlanmış, kəskin metal tozu, sonra daşlar narahat edildikdə havaya buraxıldı. Misiroloq Dr. Zahi Hawass 2001 -ci ildə Bahariya Oazisi türbəsinə girəndə, komandası 8 düym hematit tozu ilə ləkələnmiş lahit tapdı və onları hazmat kostyumları və tənəffüs cihazları ilə geri qayıdana qədər ekspedisiyasını tərk etməyə məcbur etdi.

Lənətlər qədimlərin xurafatı kimi görünsə də, bu gün də lənətlərin təsirindən qorunmaq üçün əşyalar və ya sehrlər ilə silahlananlar çoxdur. Elmi araşdırmalar, lənətləndiyinə inananların sonda güclü bir stres reaksiyasının gətirdiyi fiziki bir xəstəliyə düçar olduqları güclü bir psixoloji fenomen ortaya qoydu.

Bu şəkildə bəlkə də qədim zamanlardan bəri lənətlər bu günə qədər güclü olaraq qalır.

Seçilmiş şəkil: Tutanhamun türbəsindəki qırılmaz möhür, 1922. (Wikimedia Commons)

Bryan Hilliard tərəfindən

İstinadlar

Dorsey, Teanna. "10 Ən qədim Misir lənəti." Ən Zəngin. 3 iyun 2014. http://www.therichest.com/rich-list/10-creepiest-ancient-egyptian-curses/

"MUMİYƏLƏRİN LƏNƏTİ". MUMİYALARIN LƏNƏTİ. http://www.gizapyramid.com/articles/mummies-curse.htm

"Lənətlər!" Lənətlər! http://www.catchpenny.org/curses.html

"Kral Tutun lənəti." Catchpenny. http://www.catchpenny.org/tut.html

"Qədim Misirin sirlərini açmaq: Fironun lənəti." Muzey. 22 iyul 2014. http://www.themuseum.ca/blog/unwrapping-secrets-ancient-egypt-pharaohs-canse

Clark, Rosemary. "Tutanhamonun sehri." Llewellyn Dünya Çapında. http://www.llewellyn.com/journal/article/925


Uşaqlar üçün Qədim Misir Mumya və Lənətlər

Məzar ilk dəfə kəşf edildikdə, məzarın xaricində qədim hiyerogliflərlə yazılmış bir mesaj haqqında məlumatlar var idi. Tərcümədə mesajda deyilir: "Ölüm Kralın Sülhünü Narahat edənə Sürətli Qanadlar Gələcəkdir."

Türbə açıldıqdan bir neçə ay sonra bir İngilis Lordu ağcaqanad dişləməsindən xəstələndi. Qəbri açanda da oradaydı. Bir neçə ay sonra öldü. Şayiə, King Tut 's yanağında eyni vəziyyətdə sivrisinek bitinə bənzər bir işarənin olduğunu söylədi. Media çılğınlığını təsəvvür edə bilərsiniz!

Qədim Misirlilər, mumiyalarının oğurlanması və ya məhv edilməsi halında, ruhlarının gecə mumiyalanmış bədənlərinə qayıda bilməyəcəklərinə və əbədi olaraq yox olduqlarına, axirət həyatında yaşaya bilməyəcəklərinə inanırdılar. Soyğunçuları mumiyasını tək qoymağa qorxutmaq üçün bir -iki lənət əlavə etmək, yəqin ki, adi bir tətbiq idi.

King Tutun məzarını kəşf edən Howard Carter, 65 yaşında yaşadı. Təbii səbəblərdən öldü. Lənətə inanmırdı.

Bəs ölümləri necə izah etmək olar? Xəstəlik və ölüm qədim məzarların açılması ilə əlaqələndirilir. Arxeoloqlar bir çox qədim məzarlarda məzarlarda zəhərli bitki qəlibləri olduğunu aşkar etdilər.

Bu gün arxeoloqlar məzarları araşdırarkən bu təhlükəli bitki qəliblərindən qorunmaq üçün maskalar taxırlar.

Eyni şəkildə, Hollivud & quot; mumya lənəti & quot; ilə çox əylənməyə davam edir.


30 ÜÇÜN 40 Pathfinder MEGA-BUNDLE

ƏFSANƏ OYUNLARINDAN YILINIZ MÜBARƏK.

Bu 1 Aprel, Əfsanəvi Oyunların 7 -ci ildönümüdür, amma Niyə BÜYÜK qənaət etmək üçün 1 Aprel və#8217 -ci günləri gözləsin? İnanılmaz dərəcədə möhtəşəm bir çeşid əldə edin Pathfinder Rol Oyunuməhsullar hal -hazırda gələn şənbə! Featuring təxminən 1400 səhifə -dən Yol tapan yalnız məhsullar $30demək olar ki, 90% endirim örtük qiyməti 270 dollardan yuxarı – bu paket sizə yüzdən çox möcüzəli əşya, ləzzətli ölümcül detallarda 100+ möhtəşəm təhdid edən canavarlar, tonlarla yeni uğurlar və sehrlər və xarakter seçimləri, yeni qayda alt sistemləri, fantastik hekayələri olan oynamağa hazır personajlar və 14 gamutu 1 -ci səviyyədən 13 -cü səviyyəyə qədər aparan tam macəralar! Uzaq Şərqdən Qədim Misirə qədər, pirat adaların cənub dənizlərindən yırtıcı meşələrə qədər və uzaq macəra dünyalarından postapokaliptik çöllərə qədər möhtəşəm elmi fantastika/fantaziya məşğuliyyətlərindən nümunələr alın! 7 Aprelə qədər mövcuddur!

Tərkibinə daxil olan məhsullar 30 üçün 40 Yol tapan MEGA-BUNDLE bunlara daxildir:

  • Asiya qan xətləri
  • Əfsanə Heyvanları: Şərqin Heyvanları
  • Faerie sirləri
  • Lanterngeist -də ziyafət
  • Qəhrəman Qanı
  • Dəhşətli lənətlər
  • Hypercorps 2099: FAMOTH
  • Talan Adaları: İmperatorun əlinə basqın
  • Talan Adaları: Buxarlanan Adanın bəlası
  • Əfsanəvi Başlanğıclar: Bir Ləzzət Bayramı
  • Əfsanəvi Başlanğıclar: Premium Kartların Ləzzət Bayramı
  • Əfsanəvi başlanğıclar: Düşən Bahar Stansiyasında böhran
  • Əfsanəvi hibridlər: Deadeye Hexer
  • Əfsanəvi Yaramazlar: Pis din xadimləri
  • Əfsanəvi Dünyalar: Volretz
  • Mifik Sehr: Qabaqcıl Yazılar I
  • Mifik Sehr: Ətraflı Yazılar II
  • Mifik Sehr: Ətraflı Yazılar III
  • Mifik Modul Canavarlar: Qırmızı Taxt 1
  • Mifik Modul Canavarlar: Qırmızı Taxt 2
  • Mifik Modul Canavarlar: Qırmızı Taxt 3
  • Mifik Canavarlar: Yaxşılıq Qəyyumları
  • Mifik Canavarlar: Montajlar
  • Mifik Canavarlar: Kölgə
  • Asılan Adamın Yetimləri
  • Keçmiş həyat: Reenkarnasyonun sirləri
  • İstəksiz Qəhrəmanın yolu
  • Planet Qəhrəmanları
  • Taleyə gedən yol
  • Ölüm Əqrəbləri
  • Ulduz düşməsi
  • Baleful Coven
  • Fiddler ’s Ağlama
  • İtirilmiş Thoth Kitabxanası
  • Səslənən çeşmə
  • Dəlilik Tome
  • Şəhər Xəzinədarlığı
  • Səlib yürüşü Xəzinədarlığı
  • Macabre xəzinəsi
  • Qış Qəhrəmanları

Orijinal satın alanlar üçün 30 BUCKS, 60 KİTAB MEGA-BUNDLE keçən il bu paketdə heç bir məhsul yoxdur. Sizin üçün hər şey yenidir! Bu gün inanılmaz kolleksiyanı özünüz üçün alın Yol tapan oyun və Özünüz edin Yol tapan Oyun Əfsanəvi!

Əgər a 5 -ci nəşr çox oyunçu, siz də möhtəşəmliyi qaçırmaq istəmirsiniz 20 20 II 5E MEGA BUNDLE ÜÇÜN! Hər ikisini tutun və demək olar ki, alın 2000 yalnız inanılmaz RPG material səhifələri $50!

Ort. Müştəri Reytinqi: ( 0 )

Qədim Misirin Türbə Lənətləri!

Qəbir basqınçılarına, xəbərdarlığına məhəl qoymayanlar üçün dəhşətli nəticələr barədə xəbərdarlıq edən bir lənətə rast gəlmək ehtimalından başqa heç bir şey qorxu oyatmadı. Qədim Misirdə bəzən müqəddəs abidənin narahat olmamasından və talan edilməsindən qorunmaq üçün məzar girişlərinə lənətlər yağdırılırdı. Yazılar bəzən mərhumun qisas almaq üçün həyata qayıtmasından bəhs edirdi və ya yeraltı aləmdə mühakimə olunmasını tələb edirdi. Bu cür xəbərdarlıqlara məhəl qoymayan hər kəs öz təhlükəsi ilə bunu edərdi.
Məzarlara və mumiyalara qoyulan lənətlərlə bağlı hekayələr və söz -söhbətlər əsrlər boyu mövcuddur. Orta əsrlər və erkən müasir dövrlərə aid olan qeydlər var ki, Qədim Misir qəbiristanlıqlarının təhrif olunmaması lazım olduğunu bildirirlər, çünki onlar və içərisində yaşayan mumiyalar bilinməyən və pis görünən pis keyfiyyətlərə malik idilər. Mumiyaları və ölümdən sonra ruhi səyahətlərini qorumaq üçün keşişlər tərəfindən dəfn yerlərinin ətrafında lənətlər qoyulduğuna inanılırdı. Bu inanclar, "Fironların lənəti" sözünün arxasında duran bir fikri meydana gətirdi-bir mumiyanın, xüsusən də bir fironun məzarına girən və ya narahat edən hər kəs, şanssızlığa və qaçılmaz ölümə məruz qalacaq.

Bir lənətin caydırıcı gücü onun yerləşdiyi yerdən asılı idi. Qədim Misir türbələrində lənətlər ümumiyyətlə qeyd olunmasa da, dəfn yerinin qorunması üçün istifadə olunurdu. Türbə lənətləri, məzar ibadətgahına, məzar kompleksinin daha çox açıq hissəsinə və divarlara, saxta qapılara, stelalara, heykəllərə və bəzən tabutlara yazılacaqdı. Ən qeyri -adi lənətlərdən bəziləri, məzar pozucusunu Seth heyvanı olan bir eşşək tərəfindən zorlanmaqla təhdid edən “Donkey Lənəti ” daxildir. Başqa bir tam lənət, 18 -ci sülalənin idarəçisi Hapu oğlu Amenhotepdən gəlir. Türbəsinə ziyan vuracaq hər kəsi uzun bir cəza siyahısı ilə hədələyir. Cinayətkar:

” Dünyadakı mövqelərini və şərəflərini itirin, execration ayinlərində bir sobada yandırın, dənizdə altüst olun və boğulun, varisləri yoxdur, özlərinə heç bir məzar və ya cənazə qurbanı almayın və bədənləri çürüyəcək, çünki ruzi olmadan ac qalacaqlar. sümükləri məhv olacaq ”

Senusret I (Dynasty 12) altında Elephantine bir nomarxı olan Sarenput I -ə aid bir stel, heykəlinə qoyulan qurbanları, imicində qorumaq üçündür:

”Hər heykəldən [qurbanı] götürəcək hər bələdiyyə başçısına, hər keşiş keşişə, hər bir katibə və hər bir zadəgana gəldikdə, qolu bu öküzün qolu kimi kəsiləcək, boynu bir quş, ofisi olmayacaq, oğlunun mövqeyi olmayacaq, evi Nubiyada olmayacaq, məzarı nekropolda olmayacaq, tanrısı ağ çörəyini qəbul etməyəcək, əti odun olacaq , övladları atəşə aid olacaq, cənazəsi yerdə olmayacaq, suda timsah kimi, yer üzündə ilan kimi və nekropolda düşmən kimi olacağam. ”

Ərəblərin Misiri fəth etməsi və hiyeroglifləri oxuya bilməməsi (19-cu əsrin əvvəlinə qədər deşifr olunmayacaq) ilə əlaqədar olaraq "Fironun lənəti" və "8221" adlandırılan ətrafdakı əfsanələr eramızdan əvvəl 7-ci əsrdə başlayır. Mumiyaların qorunması çox qəribə bir mənzərə idi. Bir çox hekayə danışıldı və inanırdılar ki, bir məzara girib sehrli bir düstur söyləsə, qədim Misirlilər tərəfindən görünməz hala gətirilən əşyaları gerçəkləşdirə biləcəklər. Ayrıca, sehr sayəsində mumiyaların canlana biləcəyi düşünülürdü. Misirlilərin məzarlarını sehrli vasitələrlə qoruyacaqlarına və ya girən hər kəsi lənətləyəcəyinə inanırdılar. Ərəb yazıçısı, cənazə mərasimlərində Misirin sehrli olduğunu bildikləri üçün insanlara mumiyanı və ya məzarlarını təhrif etməmələri barədə xəbərdarlıq etdi. Misir lənətindən bəhs edən ilk kitab 1699 -cu ildə nəşr olundu və yüzlərlə kitabı izləmək lazım idi.

Kral Tutanhamen türbəsinin 1923 -cü ildə açılması, ehtimal ki, bir türbə lənətinin ən məşhur hadisəsidir. Geniş yayılmış çaxnaşma və 'Fironların lənəti' inancına səbəb oldu. İlk açılışda olan bir neçə insan vaxtından əvvəl və qəribə şəraitdə öldü. Hekayənin əksər hesablarında, İngilis arxeoloqu və qazıntıların lideri Howard Carter, məzarın Antechamberində bir gil tablet tapdı. Kataloqdan bir neçə gün sonra bir komanda üzvü hiyeroglifləri deşifr etdi. İddiaya görə, iddia edilən lənət, "fironun sülhünü pozan kimsə qanadları ilə öldürəcək" dedi. Bununla belə, heç bir planşet haqqında belə bir qeyd yoxdur və əksəriyyəti ya yoxa çıxdığını, ya da sadəcə bir mif olduğunu düşünür.

Lənətin ilk əlaməti Carter evinə bir elçi göndərəndə baş verdi. Gələndən sonra müjdəçi zəif bir fəryad eşitdi və Misir monarxiyasının əlaməti olan Carterin kanareyasının kobra tərəfindən yeyildiyini gördü. Türbənin açılmasından yeddi həftə sonra Clark ilə birlikdə Tutanhamenin məzarını kəşf edən Carnarvon Qrafı ağcaqanad ısırığının ağırlaşmalarından öldü. Media, Fironların Lənəti fikrini tez bir zamanda qəbul etdi. Ocultist və Sherlock Holmes -in müəllifi Conan Doyle, əvvəllər möhürlənmiş məzara girən hər kəs üçün pis nəticələr olacağını xəbərdar edən Noveller Mari Corelli kimi xəbəri yaydı.
Skeptiklər, məzarı ziyarət edən və ya onu aşkar etməyə kömək edən bir çox insanın uzun və sağlam ömür sürdüyünə diqqət çəkmişlər. Bir araşdırma, məzar və lahit açıldığında iştirak edən 58 adamdan yalnız on səkkizinin on il ərzində öldüyünü göstərdi. 1939 -cu ildə 64 yaşında lenfoma xəstəliyindən dünyasını dəyişən Howard Carter da daxil olmaqla qalanların hamısı sağ idi.

Misir lənətlərinin çoxu metafizikdir, lakin bəzi hallarda, tələlər və zəhər istifadəsi bu sehrli sehrləri tətbiq etdi, bu hüququ pozanların yaralanmasına və ya hətta ölümünə səbəb oldu. Məsələn, məzarlar möhürlənmiş və boltlarla bağlanmış və daxil olmaq çətin olan gizli otaqlardan ibarət idi. Keçidlər böyük daş plitələrlə bağlanmışdı, gizli deliklər, tələ qapıları və məftil tələləri kimi istifadə olunan tellər var idi. Qədim Misirli mühəndislər, məzarların döşəmələrini və divarlarını hematit tozu ilə örtərdilər, kifayət qədər nəfəs alanlara yavaş və ağrılı bir ölüm gətirmək üçün hazırlanmış kəskin bir metal tozu, sonra daşlar narahat edildikdə havaya buraxıldı. Misiroloq Dr. Zahi Hawass 2001 -ci ildə Bahariya Oazisi türbəsinə girəndə, komandası 8 düym hematit tozu ilə ləkələnmiş lahit tapdı və onları hazmat kostyumları və tənəffüs cihazları ilə geri qayıdana qədər ekspedisiyasını tərk etməyə məcbur etdi.
Lənətlər qədimlərin xurafatı kimi görünsə də, bu gün də lənətlərin təsirindən qorunmaq üçün əşyalar və ya sehrlər ilə silahlananlar çoxdur. Elmi araşdırmalar, lənətləndiyinə inananların sonda güclü bir stres reaksiyasının gətirdiyi fiziki bir xəstəliyə düçar olduqları güclü bir psixoloji fenomen ortaya qoydu.
Bu şəkildə bəlkə də qədim zamanlardan bəri lənətlər bu günə qədər güclü olaraq qalır.


Lənətlər

Bu fəsil qədim and lənətlərinin və onlarda təsvir edilən rituallaşdırılmış zorakılığın gözlənilən təsirini başa düşməyin qarşısındakı maneələri nəzərdə tutur. Məsələ olaraq aşağıdakıları nəzərdən keçirin:

Kiçik qoyunlar, qoyunlar və erkək və dişi bahar quzuları necə yarılar və bağırsaqları ayaq üstə yuvarlanarsa, oğullarınızın və qızlarınızın bağırsaqları da ayaqlarınızın üstünə yuvarlana bilər. (Parpola və Watanabe 1988, bölüm 70)

[J] us [qoyun kəsildikdən və balasının əti ağzına qoyulduqdan sonra qardaşlarınızın, oğullarınızın və qızlarınızın ətini aclığınızdan yeyə bilər. (Luckenbill 1968, bölmə 69)

Ən böyük və ən yaxşı Zevs və bütün digər ölməz tanrılar, andı kim birinci pozarsa, beyinləri də bu şərabda olduğu kimi yerə düşsün və uşaqlarının da arvadları başqalarına qalib gəlsin. (İliada 3.297-301)

Təxminən 3000 illik bir məsafə nəzərə alınmaqla, eramızdan əvvəl bu birinci minillik kursorların və onların potensial qurbanlarının dini zehninə girmək kifayət qədər çətindir, lakin bu lənət mətnləri şiddəti sensasiyalaşdırdıqca vəzifə daha da qorxudur. Müstəqil təcavüzə aid kəsilmələr və istinadlar, şübhəsiz ki, öz vaxtımızda müəyyən terror hadisələrinə əks -səda doğursa da, bunları başa düşməyimizin nəzərdə tutulan auditoriya ilə eyni olduğunu düşünə bilmərik. Ən azından, üç minillik bir qədim Yaxın Şərq and lənətlərinin tarixini nəzərə alsaq, qədim şahidlər üçün nəzərdə tutulan qorxunun yüksək bir sənətə çevrildiyini və nəticələr xərclər kimi təsəvvürün müxtəlif sahələrinə yayıldığını güman edə bilərik. ailəyə, bir sıra cəzalandırıcılar və cəzalar və müvəqqəti təcili. Bu yazıda, bunları yaradan qədim Yaxın Şərq zehniyyətlərinə girmək üçün bəzi tarixi, antropoloji və hermenevtik məhdudiyyətləri nəzərdən keçirirəm. Sonra qısaca özümüzün zamanımızda oxşar hadisələrlə oxşar hadisələri əks etdirən əsrarəngiz rezonansa baxıram.

Həyatımı narahat edən nənəmə ölüm xəyalı qurduğumda və başıma gələn çoxlu pislikləri görməyimə kömək edən böyük bir ölüm sehrli gəmi ilə bağlı şəhadətimi bölüşmək istəyirəm. 24 saat ərzində bir avtomobil qəzasında öldü, çox xoşbəxt oldum və yaxşı bir maaşla böyük bir şirkətdə işə düzəldim. Bu ani ölüm Yazısı üçün DR AGADA adlı bu böyük adamın sayəsində.
Birinin təcili ölüm sehrinə ehtiyacınız varsa, dərhal bu böyük sehrbazla əlaqə saxlayın:
Zəng/WHATSAPP: +2348114081028
E -poçt: [email protected]
http://dragadaspells.blogspot.com

GÜCLƏRİ GÜÇLÜ VƏ ÇOX TƏSİRSİZDİR VƏ ƏSASI PULSUZ OLMADIĞI ÜÇÜN ƏLAQƏDƏN ÇOX ƏLA NƏTİCƏ VAR AGADA TƏŞƏKKÜR EDİRƏM

Ümumi təqdimat mövzusu bir çox mövzularda, ən çox konkret olaraq, mətnlərin mətnində (defixiones) ən çox istifadə olunan mövzulardan biridir.

Qədim Yunanıstanda Məcburiyyət Sehr və Lənət Tabletləri.

Ən azı iyirminci əsrin əvvəllərinə qədər yayılmış klassik düşüncənin, gözəlliyin və nəcib idealların bənzərsiz və əvəzolunmaz mənbəyi olaraq qədim Yunanıstana nəzər salmağın ideallaşdırılmış və romantikləşdirilmiş yolu, başqalarını tanımaq və onlara yaxınlaşmaq cəhdlərini kölgədə qoyur. qədim yunanların hər günkü həyatının ümumi cəhətləri, beləliklə Yunan möcüzəsini yaradan cəmiyyətdə fəaliyyət göstərən bütün parametrləri və dəyişənləri təsəvvür etmək və qiymətləndirmək qabiliyyətimizi pozur. Yirminci əsrin sonlarında, əhəmiyyətli arxeoloji kəşflər, filoloji araşdırmaları və yeni antropoloji yanaşmaların son inkişafı ilə birlikdə təsirli Yunan mədəni, intellektual və bədii nailiyyətlərinin qalın, parlaq və həqiqətən də kor edən səth qatına nüfuz etdi. bu prosesdə daha əvvəlki və daha "ibtidai", həm də yaşlanmayan və hər yerdə mövcud olan, əsas elementlərin, quruluşların, inancların, adətlərin və təcrübələrin maye qarışığı ilə dolu qaranlıq bir nüvə və beləliklə uydurma "mükəmməl" mifinə meydan oxuyan, super insan cəmiyyəti. Bəşəriyyətin əsas davranış xüsusiyyətlərindən biri də sehrə inanmaq və tətbiq etməkdir.

Bu məqalə qədim Yunanıstanda məcburi lə'nət lövhələrinin fənlərarası bir araşdırmasını, o cümlədən etimologiyanı araşdırmağı və qədim şahidlərin ədəbi mənbələrini və sehrli sehrlər, lənətlər və lənət lövhələrinin taksonomik təhlili ilə coğrafi bölgüsünü və xronoloji inkişafını öyrənmək təcrübələrini araşdırmağı əhatə edir. bağlayıcı düsturların araşdırılması, tabletlərin öyrənilməsi üçün istifadə olunan materialların
gizli çöküntü yerləri, xtonik tanrıların, daemonların və sehrli ritualların ölü yenidən qurulmasının sosial kontekstualizasiyası və lənət lövhələrinin tematik taksonomiyası.

Lənətlənmiş tabletlər, nəticədə aqonist sosial kontekstində qanuni bir cihaz halına gəldi. Bu cür təhqiramiz sehr, tanınmış filosoflar və natiqlər tərəfindən əxlaqi pravoslavlığın sərhədlərini bükərək marjinal, pis, pis və zərərli bir təcrübə olaraq sonsuz dərəcədə damğalanmışdır. Əksinə, bağlayıcı sehrlər, lənətlər və sehrlər daha əvvəllər ədəbiyyata nüfuz etmişdi, burada Homer və Pindarın poetik ayələrində və ya Eschylus, Sofocles və Euripides'in faciəli mərhələlərində terra firma üzərində çiçəklənmişdilər. Sehrli bağlama ədəbi hesablardan, aşkar edilmiş çoxlu lənət lövhələrindən və effektlərindən, uzun müddət ərzində və geniş məkan bölgüsünə görə mühakimə etmək üçün sadə insanlar tərəfindən geniş tətbiq olunurdu. Müasir fəlsəfi təsəvvürlərdən fərqli olaraq, buna görə də adi bir insanın gözündə sehirli bağlama, alçaq və ya pis tanınmış bir dini davranış deyil, əlverişsiz bir agonistik vəziyyətdə və ya zəif olanların daha güclü rəqiblərə qarşı istifadə etdiyi bacarıqlı bir agonist mexanizm idi. böhran kontekstində, mənfi cəhətləri və hətta ehtimalları tarazlaşdırmaq üçün. Lə'nət lövhəsindəki bağlama yazısı, əslində, Olimpiya tanrılarına deyil, xtonik tanrılara ünvanlanan, daha güclü və daha səmərəli "sərhəd" duasından başqa bir şey deyildir. Katolik olmaqdan uzaq olsa da, sehrli bağlama praktikasını təsdiqləyən və lənətlənmiş tablet və effektlərin ictimaiyyətin kənarında qanuniləşdirilməsinə səbəb olan ictimai qəbulu yaradan, bu çox agonist ölçü və qətllərə qarşı açıq istəksizlik idi. vicdan, beləliklə də oyun qaydaları və mütəşəkkil və mədəni bir şəhər-dövlətin divarları daxilində yaxşı qalmalarına imkan verir.

Polis daxilində şəxsi, gildiya və tayfalararası rəqabət üçün bir -biri ilə əlaqəli arenalar təmin edən qədim Yunanıstanda atletik, teatr, məhkəmə və siyasi rəqabət arasındakı güclü əlaqəni nəzərə alsaq, məhkəmə, idman və ya teatr yarışmalarında qalibiyyət və ya məğlubiyyət bir parametrin xüsusi çəkisini daşıyırdı. və bu baxımdan bir insanın populyarlığının, təsirinin və siyasi gücünün göstəricisi, buna görə də lənət lövhələri və bağlama sehrləri şəxsi rəqabət aktının dar sərhədlərini aşır və daha böyük bir model çərçivəsində qanuni bir agonist mexanizmin ölçülərini əldə edir. qədim yunanların əbədi və hər yerdə mövcud olan agonist ruhu ilə xarakterizə olunan şiddətli sosial -iqtisadi və siyasi rəqabət.


Mənasız şeylər [redaktə | mənbəni redaktə edin]

Dürüst Fragmanlar Şərhi - Mumiya (1999)

  • Yaradanlar Blockbuster Yay çox tələb olunan bir neçə etmək üçün Dürüst Treylerlər başqa cür etmək üçün heç bir səbəbi olmadığını. Yazıçılar öyrənəndə təəccübləndilər Mumiya (1999) cox ehtirasli bir fan bazasi var idi. Əslində, fanatın öz vikisi var və buna uyğun olaraq deyilir. Rikipedia.
  • İlə əlaqəli epizodda Dürüst Treyler Şərhləri, yazıçılar, Fironun İmhotepi sadəcə öldürülə biləcəyi zaman ona super güclər verərək cəzalandırmaq üçün etdiyi gülünc planı sərtləşdirdilər. İmotepin azad edilməsinin açarını qorumaq üçün fironun ağılsız qərarına da lağ etdilər dirilmə sehrinin yeganə surəti, hər iki maddənin asanlıqla məhv edilə biləcəyi.
  • Bu video genişlənir Epik Səsli Oğlan irfan: Billy adlı bir uşağı var.
  • Son izləyicinin şərhləri hörmət edir Ulduz müharibələri vetaran Peter Mayhew, bu il vəfat etmişdi.
  • Ekran Junkies də etdi Dürüst Treyler 2017 -ci ilin yenidən qurulması üçün Mumiya, Tom Kruizin baş rolda. Onlar da etdilər Dürüst Treylerlər daxil olmaqla bir sıra digər tarixi aksiyon filmləri üçün Indiana Jones & amp; Kristal Kəllə Krallığı, Karib dənizinin quldurları, Qladiator, Robin Hood (2018), 300 və daha çox. Görmək Dürüst Treylerlərin siyahısı daha çox üçün.

Oionoskopika, quşları müşahidə edərək gələcəyi görmək təcrübəsidir

Quşları müşahidə edərkən şimala tərəf baxın. İstənilən istiqamətdən gəldikdə quşların görünə biləcəyi aydın bir təpə tapın.

Bir quş sağdan, şəfəqdən və günəşdən görünsə, əlverişlidir. Soldan, qaranlığa doğru görünsə, əlverişsizdir.

Quş sol qanadını qaldırıb itib -batsa, sağdan görünsə belə, əlverişsizdir. Quş sağ qanadını qaldırarsa, soldan görünsə belə əlverişlidir.

Bütün quşlar gələcəyi qabaqcadan xəbər vermir. Yalnız peyğəmbərlik edənlər edir. Peyğəmbərlik edənlər bunlardır: qartallar, şahinlər, qarğalar, leyləklər, krexlər, bayquşlar, durnalar, bülbüllər, qaranquşlar, halqalar və qular.

Baxmayaraq ki, birinin başqa bir quşun peyğəmbər olduğunu güclü hiss etməsi və/və ya müəyyən və qəribə bir şəkildə hərəkət etməsi, bu da peyğəmbərlik ola bilər.

Quşlardan peyğəmbərlik tarot və ya kristal top kehanetinə bənzəyir. İşarələri deşifr etmək üçün intuisiyasından istifadə etməyi öyrənmək lazımdır. Məsələn, hamilə bir dovşanı yeyən bir qartal qələbə nişanəsidir, çünki qartal yırtıcısına qalib gəlir, həm də dovşan hamilə olduğu üçün son qisasını da alır.

Bəziləri deyirlər ki, qulağınız ilanla təmizlənərsə, quşların danışdığını başa düşə bilərsiniz.


Qadınların və#8217 -lərin Təhlükəli Səslərini Məhdudlaşdırmaq: Mühafizə Strategiyası

Gibson, John Jocasta, Sons Eteocles və Polynices / Royal Academy, Creative Commons arasında müdaxilə edir

Bu nöqtədə Xor nəhayət ağlamağı dayandırmağa razı oldu (258-63) və Eteocles, kişilərin şifahi və ritual hərəkətlərini dəstəkləmək üçün uyğun liturgik və ritual kontekst yaratmaq üçün öz duasını oxumadan əvvəl son istiqamətləri verir. döyüşə hazırlaşır. İlk əmri qadınların heykəllərlə təmasını kəsir və rəsmi duanı bitirir (264-6):

Bu söz məni daha əvvəl söylədiklərinizdən daha çox bəyənir. Bəli və daha çox - şəkillər haqqında yerinizi tərk edin və daha yaxşı dua edin: "Tanrılar bizim tərəfimizdə döyüşsün!".

Line 265 probably indicates a stage direction, whereby the Chorus distances itself from the statues: after verbal silence has been obtained Eteocles also reduces them to gestural silence. He then asks them to pray in “the most appropriate way” and for him “appropriate” means asking the gods to be partners in battle. This kind of address is of course a customary element of prayers before duels, battles or difficult enterprises, but its occurrence here takes on a clearer meaning because of the opposition to the women’s utterances and is highlighted by the opposition between reciprocity and supplication. The women in fact have already asked for intervention from the gods (130-1, 145, 214, 255), but in a manner of supplication and submission. Eteocles on the other hand, asks the gods to be engaged in the battle as allies, more powerful than men, but still together with them, consistent with his human-centred approach to salvation (267-81).

And now first hear my vow, and then ring out the loud and solemn cry of jubilance, our Grecian wont of sacrificial shout heartening to our friends, and remove the terror of battle.

And now “To the guardian gods of our country, whether they haunt the plain or keep watch over the market-place, to Dirces’s springs, and to Ismenus’ stream, I make my vow that, if all go well and the city with its burghers be preserved, they shall stain with blood of sheep the hearths of the gods and offer trophies, while I will bedeck their hallowed abodes with the spoil of the spear-smitten vestments of the foe”.

Such be the tenour of thy prayers unto the gods, indulging not in lamentations nor in vain and frantic shrieks.

Its several difficulties notwithstanding, this passage can be viewed as a positive ‘rulebook’ of the customary men’s ways to interact with the gods in civic religion, particularly during wartime. First of all, vow-prayer and sacrifice are mentioned and understood as a complementary pair, verbal and material offerings to the gods that continually renew a two-way relationship solemn prayers and sacrifices were a part of warfare, uttered before going into battle, but they are also the exclusive lot of men, as warfare is.

The duty of men is therefore defined as their almost exclusive leadership in wartime rituals, and the role of women is contained in the controlled and positive emotional expression of their shrill ritual cry, the ololygmos, at line 268, coupled with the paean. Lupas and Petre [33] see in Eteocles’ invitation a dangerous reversal of customary ritual because the ololygmos “does not accompany the vows but rather the sacrifice”. In fact, Greek practice uses the ololygmos or ololyge in many functions (such as greeting, free prayer, expression of joy), even if its most relevant use is as a high-pitched accompaniment to the sacrifice.

In pointing out the opposition between the order of the citizen’s behaviour against the impious and unmeasured attitude of the enemies, Petre [34] remarks that “the piety of the assieged is entirely on the side of order”. Still, according to our interpretation, the piety expressed by Theban women is tendentiously depicted as siding more with the barbaric than with the civic, particularly regarding the connotation of disorder and vocal distortion in this picture we have seen women performing extreme acts and it is important to remind ourselves that as Foley [24] has remarked, “tragedy permits male choruses and actors not only to imitate female behaviour but to imitate female behaviour forbidden to contemporary women in a public context”. The former emotions of disorderly cries are converted into the order of a customary expression. While at the beginning the women uttered “savage sounds” (280), and threatened by this token to spread panic among the population, their newfound vocal expression in the ololygmos can provide positive reinforcement to the fighters. With this in mind we can also see the ritual process prompted by Eteocles as a passage from the barbaric to the civic, which, in gender’s terms means a passage from feminine to masculine.

After a short hesitation, the Chorus gives in to Eteocles’ orders and slowly transforms its laments into invocations to the gods in more reciprocal terms and with customary ritual addresses including curses against the enemy and wishes in bonam partem for Eteocles and the Theban army. Eteocles has therefore eventually succeeded in ‘taming’ the dangerous voices of the women, reducing them once again to devout supporters of men folk, even if Eteocles’ decision of confronting his brother at the end of the shields’ scene collapses any clear-cut and simplistic dichotomy in the more complex framework of tragic ambiguity. Still, the conflict between Eteocles and the Chorus, when seen as a larger tension between two types of religiosity in polis religion, allows a number of points to emerge. The interplay between euche and lite, sacrifice and supplication, order and disorder, control and expression of emotions create the dissonance of the parodos and the first episode.


Tomb Curses of Ancient Egypt: Magical Incantations of the Dead - History

Jewish Love Magic: From Late Antiquity to the Middle Ages is the first monograph dedicated to the. more Jewish Love Magic: From Late Antiquity to the Middle Ages is the first monograph dedicated to the supernatural methods employed by Jews in order to generate love, grace or hate.

Jewish History (https://link.springer.com/article/10.1007/s10835-019-09322-6): Special Issue on . more Jewish History (https://link.springer.com/article/10.1007/s10835-019-09322-6):
Special Issue on the Cairo Geniza.

The Cairo Geniza has proved to be a fascinating trove of information on all aspects of Jewish life in the medieval and early modern period, magic being one of them. Hundreds of manuscripts, in different states of conservation, testify to the interest of Jews in composing and copying magical manuals, as well as producing amulets, curses, or attempting to harness the supernatural in order to achieve earthly aims. This essay introduces the reader to Geniza magical texts and provides some guidelines for reading these documents.

Jewish Love Magic: From Late Antiquity to the Middle Ages is the first monograph dedicated to the. more Jewish Love Magic: From Late Antiquity to the Middle Ages is the first monograph dedicated to the supernatural methods employed by Jews in order to generate love, grace or hate.

Jewish History (https://link.springer.com/article/10.1007/s10835-019-09322-6): Special Issue on . more Jewish History (https://link.springer.com/article/10.1007/s10835-019-09322-6):
Special Issue on the Cairo Geniza.

The Cairo Geniza has proved to be a fascinating trove of information on all aspects of Jewish life in the medieval and early modern period, magic being one of them. Hundreds of manuscripts, in different states of conservation, testify to the interest of Jews in composing and copying magical manuals, as well as producing amulets, curses, or attempting to harness the supernatural in order to achieve earthly aims. This essay introduces the reader to Geniza magical texts and provides some guidelines for reading these documents.


True Bits in the book

Chapter 1
In Heathen mythology, ettin would be the English form of the Old Norse jötunn. Although the word is generally translated as giants, the jötunn in the Eddas were not necessarily either monsters or giants. They were a race of beings who intermarried with the gods. Unusually for someone described as one of the gods, Loki’s father was an ettin. His mother’s race is not mentioned.

Declan’s questions are drawn from interpretations voiced within modern Heathenry. In Heathen mythology, Garm is a dog or wolf in the underworld who breaks free at Ragnarok to fight the god Tyr. It may be another name for Loki’s wolf-son, Fenrir.

Chapter 2
Chouchou (informal French) = darling, baby, sweetheart. A term of endearment. The word is derived from chou = cabbage.

Ah, bon (French) = oh, really?

Vraiment! (French) = truly!

In Heathen mythology, there are nine worlds.

Chapter 3
Hospitality and being a good guest were obligations in some pre-Christian Heathen cultures. They form a basic tenet of modern Heathenry.

Benret MeresHethert SatAset (Kemetic) = Sweet One, beloved of Hethert, daughter of Aset. This form of name is authentic to ancient Egypt.

Kemet (ancient Egyptian) = Black Land. The name derived from the colour of the rich and fertile black soil which was due to the annually occurring Nile inundation. Kemetic is a modern adjective used to describe the people, language, religion and culture of ancient Egypt.

In ancient Egypt, sem priests were those who attended the newly dead. They were a mix of an undertaker, magician and psychopomp.

Chapter 4
The slander that Jewish people make Passover bread from the blood of Christian babies is called the blood libel. It spread throughout Europe in the 12 th and 13 th centuries and continues to be mentioned.

Chapter 5
Izzy’s dream has snatches of Kemetic mythology. The great god Ra (identified with the sun) sails the Sun Boat through the underworld at night. During the journey, he battles the force of chaos Apep (represented as a snake). In Spell 17 of The Theban Recension of The Book of Going Forth by Day, he is described as a cat, using a knife to kill Apep. The feather is a misinterpretation of the depiction of the knife in a wall painting in Egyptian Thebes. The god Djehuty (Thoth) takes the form of a baboon and the god Yinepu (Anubis) the form of a jackal or a wolf.

Monkshood is a highly poisonous plant.

Chapter 7
In sufficient quantity, lobelia causes nausea and vomiting.

Est-ce que tu me comprends? (French) = do you understand me?

Très bien (French) = very good.

Dr John Dee was court magician to Queen Elizabeth I.

Smelling salts irritate the mucous membranes of the nose and lungs. Canine noses require mucus to work at peak performance.

In the 14 th /15 th -century grimoire The Key of Solomon, asafoetida is used to evoke and bind demons.

Witch bottles as described by Marnie are evidenced from the 17 th century.

Chapter 8
je suis désolé (French) = I’m sorry.

Fəsil 9
‘Pfff’ is the French vocal equivalent of a shrug.

Hein (French) = is a general-purpose linguistic tag to provide emphasis.

Chapter 10
Thoth (Greek)/Djehuty (Kemetic) is represented in animal form as a baboon or an ibis. In Kemetic mythology he invented writing. All the names and titles used for him or other Kemetic gods are from Kemetic texts.

Isfet (Kemetic) = chaos or disharmony. It’s the opposite of ma’at. Kemetic culture strived to maintain ma’at (harmony and balance). Ma’at is also a goddess.

Yinepu or Anpu (Kemetic)/Anubis (Greek) is the primary psychopomp in Kemetic mythology.

Heka = magic. In Kemetic mythology, all things are formed from heka.

Deshret (Kemetic) = the red desert lands on either side of the Nile black lands. Deshret carries the usual outlander associations.

One of the titles of Set (Kemetic)/Seth (Greek) is the Red Lord or Lord of the Desert who ruled over the red lands in Upper (south) Egypt. He stands on the solar barge at night and helps Ra defeat Apep.

Chapter 11
The Kemetics split a human being into many parts. The ba was the closest to personality. It came into existence at death and was pictured as a bird with a human head. Kemetic sources are split as to whether the ba was non-corporeal or able to perform the normal functions of a body.

What Michael says about Thoth and Anubis is true.

Aleister Crowley was an infamous ceremonial magician in the first half of the 20 th century. The press of the time dubbed him ‘the wickedest man in the world’. He was into sex and drugs. What Michael says about Egyptomania and Crowley’s trip to Egypt are true. He created the religion of Thelema as a result of the trip.

What Michael says about Benret’s name is true.

Hathor (Greek) = Hethert (Kemetic).

Chapter 12
The Eye of Horus (wadjet in Kemetic) was a sign of health. Green was the colour of life.

The Anglo Saxon fylfot was a form of a swastika. It was a universal symbol of good luck or good health found in Asia and Europe from around 6000 BCE through the 1930s. It was a popular symbol in the Heathen religion. Nazi misuse hasn’t affected Asia’s use of the symbol.

In the Kemetic religion, the ka or vital essence was another part of the human being. This part was believed to be sustained by consuming the essence of food and drink.

The kaba reunite after death to become an akh if the person has passed all the tests. Bir akh could eat, drink and make love.

True of Voice is a Kemetic concept of moral righteousness.

The information given by Michael and Benret about Aset and Wesir (Kemetic)/Isis and Osiris (Greek) comes from Kemetic mythology.

In Heathen mythology, Odhin and Freya are renowned for their skill with magic. Freya taught Odhin the magic arts of the Vanir race of gods, according to the Ynglinga Saga (Snorri Sturluson).

Chapter 13
In the early New Kingdom (modern Egyptian dating) Hathor (Greek)/Hethert (Kemetic) welcomed the dead into the afterlife. The lioness goddess Sekhmet is her alter-ego in her protective role as the Eye of Ra. She is known for her love of music, dance, joy, love, sexuality and maternal care.

Sam’s prayer is spell 9 of The Book of Going Forth by Day (the so-called Book of the Dead). This gives a set of instructions for the dead to achieve the status of an akh. All of the prayers mentioned in this chapter are taken from it. I have modernised some of the words.

Benret’s rituals and the description of the feast are taken from ancient Kemetic texts. The main ritual carried out by a sem priest was called ‘opening the mouth’. This ensured that the deceased became fully alive in the tomb and the afterlife. The tools used by Benret are the pesesh-kef and the seb-ur.

Chapter 14
In Kemetic mythology, the ren is a part of a human being. Without it, the dead are unable to find their body.

In Douglas Adams' The Hitchhiker's Guide to the Galaxy, forty-two is the solution to the meaning of life.

Dissolving a spell in a liquid and swallowing it is authentic Kemetic magic.

The description of Anubis/Yinepu is drawn from ancient Egyptian images. His skin colour is within the authentic range of options. Oiling the body was normal for Kemetics. He is carrying a idi sceptre as a symbol of power.

Anubis’ animal is identified as the golden wolf, previously classified as a jackal.

The Two Lands are upper and lower Egypt. They had different crowns which were combined into a single crown, worn from the 1 st dynasty onwards. The gods Horus, Atum and Ra were sometimes pictured wearing the single crown.

Chapter 15
To him whose roof gives light and heat… is my rewording of the Address to the Gods of Duat from the Papyrus of Nu, Brit. Mus. No. 10477, Sheet 24.

The descriptions of the clothes, jewellery and headdresses of the gods are authentic to ancient Egyptian images. Djehuty is closely associated with the moon.

The vulture headdress was used by royal wives or female pharaohs from the 17 th dynasty. Later images of Isis/Aset picture her wearing one.

In Kemetic mythology, Aset, Wesir, Set and Set’s wife Nebet-Het were siblings.

Isolde’s confessions are either quotes from chapter 125 of the Book of the Dead (the negative confessions) or my substitution of similar modern social offences.

In ancient Egypt, the lotus and papyrus symbolised Upper and Lower Egypt.

In Kemetic iconography, only Wesir wears the Afet crown. Stripped of the uraei (cobra), sun disc and feathers, it’s a Hedjet: the white crown of Upper Egypt.

Chapter 16
The description of the scales is taken from an illustration in the Papyrus of Ani (the Book of the Dead). Ammit’s description and purpose are authentic.

Tefnut has the head of a lioness and is identified with the sun. The sun god Ra is the cat, Mau. Horus, the son of Aset and Wesir, has the head of a hawk. As the Eye of Ra, Hathor/Hethert wears the sun between her horns.

Atum wears a pschent (Greek)/sekhemty (Kemetic): the double crown of Egypt. It combined the White Hedjet Crown of Upper Egypt and the Red Deshret Crown of Lower Egypt.

Wesir wields the crook and flail. They were Kemetic symbols of authority. The shepherd's crook stood for kingship and the flail for the fertility of the land.

Shu is the son of Atum and the grandfather of Aset and Wesir. In Kemetic iconography, he is represented wearing between one and four ostrich feathers.

Any difference between Shu’s feather and Ma’at’s is lost to us.

What Michael says about the weighing of the heart is true.

The Field of Offerings in Duat was Kemetic paradise. It was situated in Duat.

Chapter 17
Michael’s historical information is true.

An egregore as a collective magical construct is a concept dating from the 19 th century.

The Silk Road was an ancient network of trade routes that connected the East and West.

What Michael says about Egyptian forms of writing is true.

Chapter 18
The tale of Loki and the stallion Svaðilfari is in the Prose Edda Gylfaginning 42. The tale of him cheating the dwarves in the shape of a fly is in Gylfaginning 35-36.

Loki’s full name is given as Loki Laufeyjarson in the Prose Edda.

Chapter 19
Michael uses two affectionate French phrases when addressing Declan: mon ami (my friend) and mon vieux (my old [friend]).

In Kemetic mythology, there are several conflicting accounts of the parentage of Yinepu/Anubis.

Chapter 20
They're Coming to Take Me Away, Ha-Haaa! Was the only hit produced by Napoleon XIV (Jerry Samuels). It was released in 1966.

The Specialist Operations directorate of London’s Metropolitan Police Service has used the designations SO1 to SO20 for its units. There was no SO21 when this book was written.

Chapter 21
In Kemetic mythology, Bennu (aka the Bennu bird) is Ra’s ba. Bennu is a symbol of rebirth and so associated with Wesir/Osiris.

Declan quotes from spell 13 of the Book of the Dead.

Chapter 22
C’est bon (French) = that’s good/that’s great!

Netjeru (Kemetic) = gods. The singular is netjer.

Chapter 25
What Izzy says about Crowley and his wife in Egypt is true. The book that his guardian angel Aiwass dictated is known as the Book of Law, which he used to found the Thelemic religion. Crowley ignored the instructions given with the book.

Chapter 27
Sheep badger is a term used in the Forest of Dean for those with the ancient right to graze their sheep freely in the forest.

Make it so is a catchphrase associated with the character of Captain Picard in Star Trek: The Next Generation, an American science fiction television series created by Gene Roddenberry.

Chapter 28
The Sorcerer’s Apprentice (Dukas) was part of Walt Disney’s 1941 film Fantaziya.

Chapter 29
Vraiment (French) = truly.

Mon amour (French) = my love.

Ce n'est pas nécessaire. Mais je vais le faire pour ma chérie (French) = It's not necessary. But I'll do it for my darling.

Écoute notre femme (French) = listen to our wife

Being trapped in Elfhame after eating fairy food is a common motif of British and Irish folklore.

Chapter 30
Désolé (French) = sorry.

Edgar Allen Poe’s The Purloined Letter is a story about a stolen letter disguised as a different letter.

Smoked fish = kippers (red herrings).

Draugr (Old Norse) = a malign ghost. They were generally portrayed as hideous in appearance.

Chapter 31
The gods in Terry Pratchett’s Discworld series exist only as long as people believe in them.

Renée Zellweger starred as Roxy Hart in the 2002 film of the musical Çikaqo.

Chapter 32
What Sam says about Rohypnol is true. It was discovered and first marketed by Roche, who modified it (including blue dye) when its abuse became known.

Mickey Finn (slang) = is a drink laced with a psychoactive drug given to someone without their knowledge to incapacitate them.

The tale of Loki borrowing Freya’s falcon cloak to shapeshift is told in the Prose Edda Skaldskaparmal 56.

Chapter 36
The use of discarded bodily items, such as hairs and nail clippings, is widely attested in European magic.

Chapter 37
What Sam says about the physiology of flies is true.

Chapter 39
mon merveilleux amour = my wonderful love.

La Chanson des Vieux Amants (The Song of Old Lovers) was co-written by Jacques Brel, a popular Belgian singer-songwriter.

Chapter 40
’Events, dear boy’ is attributed to Harold MacMillan (Prime Minister 1957–1963). He may not have said it.

Box 500 (British slang) = the United Kingdom's domestic counter-intelligence and security agency also known as MI5 (Military Intelligence, Section 5). PO Box 500 was its official address during the Second World War.

Chapter 41
What fools these mortals be! Was written by Seneca (c.4BC–AD 65) in Epistulae Morales ad Lucilium Letter 1. Shakespeare gave the line to Puck in A Midsummer-Night’s Dream Act III Scene II.

The expression let us return to our sheep (let us return to the subject) is from the 15 th -century French comedy La Farce de Maître Pathelin. Although out of fashion in England it was still current in France when this book was written.

Chapter 44
The Collector’s prayer to Djehuty is a Kemetic school boy’s text, dating from the 18 th dynasty (BM#5656). Merit’s prayer is from another such text, known as Anastasi V. Djehuty’s response is from the Book of the Dead, spell 182.

Bunce (British slang) = money or profit gained by someone.

Chapter 45
You might very well think that… is a phrase associated with Francis Urquhart, a fictional character in Michael Dobbs’ House of Cards trilogy.

In Kemetic culture, the names of enemies were erased to eliminate their power. In some forms of modern Kemeticism, this is represented by drawing a line through a name.

Chapter 47
Izzy’s impression of an underground space refers to the roots of Yggdrasil, where the dragon Nigghog lives. So do the Great Norns, who tend wyrd.

Mon doux, mon tendre, mon merveilleux amour/ Je t'aime encore, tu sais, je t'aime (French) = My sweet, my tender, my wonderful love/ I still love you, you know, I love you. (From Jacques Brel’s Chanson des Vieux Amants).

Chapter 48
The information about the symptoms, speed and potential outcomes of meningitis is true.

The dosage for many medicines is calibrated for adults, not children, even when given to children.

Chapter 49
I have a cunning plan is the best-known catchphrase from Qaraciyər, a popular 1980s BBC comedy series.

In Heathen mythology, the goddess Freya has a cloak of falcon feathers she uses to take falcon shape. See the Prose Edda Skaldskaparmal 1.

Chapter 50
Aimee Mullins is a real person. The information about her is true.

Chapter 51
The festivals mentioned by Declan are real. Swedish Cinnamon Bun Day and the Danish Kulturnatte are modern. Chewing Cucumbers for Sekhmet and Eating Onions for Bast are Kemetic.

Chapter 52
Kryptonite is a fictional material that appears primarily in Superman hekayələr. It weakens the superhero.

Chapter 54
Mercury’s feathers is an allusion to the Roman god, who wore winged sandals.

Chapter 56
Declan’s definition of entail comes from Merriam-Webster, a dictionary of American English, and not from Chambers. I added the last sentence.


Videoya baxın: حملة البحث عن السحر وفتح سحر مخيف امام الكامره ضرغام الكرعاوي