İlk Kaliforniya universitet tələbələri kimlər idi?

İlk Kaliforniya universitet tələbələri kimlər idi?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kaliforniyanın İspan və Meksika dövründə rəsmi təhsil o qədər də çox deyildi. Ən yaxın universitet, 1792-ci ildə qurulan Guadalajara universitetidir. 1834-cü il Hijar-Padres koloniyası, əyalətin ilk daimi sakinləri ola biləcək müəllimləri peşə keyfiyyətlərinə sahib çıxarmışdı. Richard Henry Dana Jr., həmin il Harvard Kollecindən məzuniyyətə getdi. 1846 -cı ildə ABŞ Kaliforniyanı aldı. Daha doğma oğullar dünyaya gəldikcə daha da aktuallaşan Kaliforniya Universiteti 1873 -cü ildə birinci sinifini bitirdi.

Kaliforniyadan universitetə ​​gedən və ya Kaliforniya Universitetinin əvvəlki institutlarından birində (Contra Costa Akademiyası və Kaliforniya Kolleci) və ya əyalətdəki başqa bir məktəbdə təhsil alan ilk şəxs və ya şəxslər haqqında bilmək istəyirəm. Hartnell, Larkin və Stearns kimi iş adamlarının oğulları namizəd kimi görünür. Bəlkə də ağıllı bir uşaq onilliklər əvvəl Guadalajaraya göndərildi.


Təhsil üçün yola salınan ilk şagirdlərdən biri də oğlu ola bilər José de la Guerra və Noriega, 1825 -ci ildə təhsil üçün İngiltərənin Liverpul şəhərinə göndərilən Juan José Noriega. 1831 -ci ildə təxminən 21 yaşında Kaliforniyaya qayıtdıqdan sonra ali riyaziyyatdan dərs aldı. Ata Patrick Short kim birlikdə 1834 -cü ildə William Hartnell, kim onu ​​nişan aldı Noriegamüəllimi, Kaliforniyada ilk məktəbi/kolleci qurdu. Noriega 1833 -cü ildə öldü, ancaq bir şəkildə mirası ilə əlaqəsi HartnellQısa, birbaşa təməlinə gətirib çıxardı "Colegio de San Jose".

Bu nəzəriyyənin izahı daxildir William Hartnell, bu sualda və eyni zamanda onun fonunu təmin edən aşağıdakı sualda qeyd edilmişdir:

Kaliforniya ştatının Monterey şəhərində ilk satıcı kim idi?

Hartnell Liverpulda bir iş ortağı vardı James Brotherston kimin ortağı idi John Begg ortağı olan Lima'nın McCulloch Hartnell & Co.. Brotherston baş rola sahib olduğu görünür və istinad edilir McCulloch Hartnell & Co. "Kaliforniya Quruluşu" olaraq. Yeri gəlmişkən John Beggbacısı ilə evli olması, iş əlaqəsinin necə başladığı görünür (Leith, Edinburq limanında, İskoçya). Mən kənara çəkilirəm!

Məktublardan belə aydın olur Brotherston yazdı Hartnell 7 oktyabr 1825 və 20 yanvar 1826 -cı illərdə Hartnell (sonra gələcək) baldızını göndərmişdi Juan Jose Noriega qayğısına qalmaq Brotherston "təkmilləşdirmə və təhsili" üçün Liverpulda. Birinci məktubda Brotherston öyrənəcəyi fənlər və ehtimal olunan xərclər də daxil olmaqla uşağın təhsili ilə bağlı planlarını bildirir. İkinci məktub, iş məktubunun sonuna doğru qısa bir irəliləyiş hesabatı verir. Vallejo cildlərindəki həqiqi məktubların bağlantıları aşağıdakılardır:

https://archive.org/details/documentos3305189994vall/page/n443/mode/2up

https://archive.org/details/documentos12449996vall/page/n15/mode/2up

Sonra 19 Mart 1827 -ci ildə Juan José Noriega özünə yazdı Hartnell Liverpool'dan və oxuduğu mövzuları sadalayır, ancaq bacısına yazmaq üçün çox məşğul olduğu istisna olmaqla başqa bir şey söyləmir!

https://archive.org/details/documentos12449996vall/page/n262/mode/2up

29 Oktyabr 1828 -ci ildə Stonyhurst Kollecindən Hartnellə daha uzun bir məktub yazır və üç fərqli məktəbdə oxuduğunu söyləyir, əvvəlki məktəblər Liverpool və Shropshire -də. Bu məktubdan görünür ki, Kaliforniya üçün darıxır və oraya qayıtmaq planlarından danışır, tercihen Cape Horn -dan qaçır.

https://archive.org/details/documentos2455129997vall/page/n115/mode/2up

Bancroft özündə "Kaliforniya tarixi: 1825-1840" yuxarıdakı məktuba istinad edir və daha sonra təhsil aldığını bildirir "Mont." Hartnell və P. Şortun nəzdindəki məktəb. O, bu məlumatları ehtiva edir Noriega 1833 -cü ildə evlənmədən öldü. Əslində Bancroft səhvdir, çünki məktəb 1834 -cü ildən sonra rəsmi olaraq qurulmamışdır Noriega-nin ölümü.

Fəsil 5 - 'Məktəb direktoru' -dən Dakinnin "William Hartnellin Həyatı" dönüşü ilə əlaqədar hadisələri ətraflı izah edir Noriega, nişan Ata Patrick Short onun tərbiyəçisi olaraq və sonradan quruculuğu "Colegio de San Jose".


Universitet

Redaktorlarımız göndərdiklərinizi nəzərdən keçirəcək və məqaləyə yenidən baxılıb -baxılmayacağını müəyyən edəcəklər.

Universitet, adətən liberal sənət və elm kollecindən və məzun və peşə məktəblərindən ibarət olan və müxtəlif təhsil sahələrində dərəcə vermək səlahiyyətinə malik olan ali təhsil müəssisəsi. Bir universitet kollecdən fərqlənir ki, ümumiyyətlə daha böyükdür, daha geniş tədris proqramına malikdir və lisenziya dərəcələrinə əlavə olaraq məzun və peşə dərəcələri də təklif edir. Universitetlər Orta əsrlərə qədər Avropada Qərbdə yaranmasa da, antik dövrdə Asiya və Afrikanın bəzi yerlərində mövcud idi.


SFSU -dakı Qara Tələbə Birliyi hər şeyə başladı

1 -dən 6 BSU_01.jpg 1967 - San Francisco Dövlət Qara Tələbə Birliyinin üzvləri (soldan sağa) Tom Williams, Jerry Varnado və Jim Garrett. 1967 - San Francisco State Black Student Student Union liderləri (soldan sağa) Jerry Varnado və Jim Garrett. Art Frisch, 1967/Salnamə Daha Çox Göstər

6 -dan 2 -si, San Francisco əyalətindəki Qara Tələbə Birliyinin - əslində ölkənin ilk BSU -nun qurucularından olan Jerry Varnado, 20 Yanvar 2010 Çərşənbə günü Kaliforniya, Oaklanddakı evində bir portret üçün dayanır. Kepka/Salnamə Daha Çoxunu Göstər

6 -dan 4 -ü, təqaüdçü akademik James Garrett, 1966 -cı ildə San Francisco əyalətində ABŞ -da ilk Qara Tələbə Birliyinə başlamışdır. 12 Yanvar 2010, Çərşənbə axşamı Lance Iversen/The Chronicle Show More Show Less

6 -dan 5 -i, əslində ölkədə ilk BSU olan San Francisco əyalətindəki Qara Tələbə Birliyinin qurucularından olan Jerry Varnado, 20 Yanvar 2010 Çərşənbə günü Kaliforniya, Oaklanddakı evində bir portret üçün dayanır. Kepka/Salnamə Daha Çoxunu Göstər

San -Fransisko Dövlət Universitetindəki Qara Tələbə Birliyi hər hansı bir məktəbdə ilk idi. Rəsmi tarixi hələ yazılmayıb, ancaq 60-cı illərin ortalarından bəhs edən 60-cı illərin ortalarında olan iki nəfər şifahi tarixi canlı olaraq saxlayır.

Jimmy Garrett və Jerry Varnadodur, bu konsepsiyanı - hər yerdə vətəndaş hüquqları uğrunda işləyəcək bir kollec vəkil qrupu - və digər kolleclərə və liseylərə apardılar. Cütlük 1966 -cı ilin əvvəlində lisenziya fəalları olaraq bir araya gəldi və ən son olaraq Şimali Oaklanddakı Martin Luther King Jr. Way yaxınlığındakı Garrettın evində bir araya gəldi.

Oakland təpələrində yaşayan təqaüdçü Varnado, "Daha geniş bir hərəkatda rol oynamağı bacardıq" deyir. "Dünyanın hər yerində Qara Tələbə Birliyi var. Qara Tələbə Birliyini ziyarət etmək üçün London İqtisadiyyat Məktəbinə getdim."

"San Francisco əyalətindəki qrup, bu termindən istifadə etdiyimizi bildiyimiz ilk qrupdur" deyir Atlanta Corciya Dövlət Universitetinin Afrika Amerikalıları üzrə dosenti və Qara Araşdırmalar Milli Şurasının lideri Akinyele Umoja. "Daha sonra Kaliforniyada, digər kampuslardakı qaradərili tələbələrin hamısının bu adı qəbul etdiyi bir konfrans oldu."

Bu, bir addan və BSU -nun qalıcı qısaltmasından daha çox idi. "Lider olduqları bu fəaliyyət yalnız San Francisco əyalətini dəyişdirmədi. Bu, ölkədəki hər bir universitetin akademik kontekstini dəyişdirdi" dedi San Francisco State Etnik Araşdırmalar Kollecinin dekanı Kenneth Monteiro.

Ölkədəki bu tipli ilk və yeganə akademik şöbə olan Etnik Araşdırmalar Kolleci bu tədris ilində 40 yaşını qeyd edir. Etnik Araşdırmalar Kolleci, Garrett'in Watts İğtişaşlarından dərhal sonra Los-Ancelesdə etdiyi bir bahisdən çıxan BDU-dan çıxan 1968-69-cu illərin məşhur tələbə tətilindən çıxan qara təhsil şöbəsindən çıxdı. 1965 -ci il.

Qazanan bir bahis

67 yaşındakı Garrett, hüquqşünas və Vista Community College -in (indiki Berkeley Şəhər Kolleci) təqaüdçü müəllimi deyir: "Bahis, əsasən ağ bir kampusda qara bir tələbə hərəkatı qura biləcəyiniz idi. "Bu, SNCC -də (Tələbə Şiddətsiz Koordinasiya Komitəsi) bir neçə nəfərin etdiyi bir bahis idi. Bunun baş verə biləcəyinə inanıram."

20 -ci illərin əvvəllərində Garrett artıq veteran bir Freedom Rider və gənc fəal idi. Burada ailəsi olduğu üçün San -Fransiskoya gəldi və S.F. Xüsusilə təşkil etmək üçün dövlət. Dərslərə yazılmaq əsasən Vyetnamdan qaçmağın bir yolu idi.

"San Francisco əyalətinə çatanda bir analiz etdim" deyən Garrett, qaradərili tələbə qrupunu üç kateqoriyaya ayırdı: Zənci Tələbələr Birliyi (NSA), bütün qaradərili şagirdləri özündə birləşdirən mütəşəkkil bir klub. radikal Qara Milliyyətçilər.

"O zaman mənim kimi nə olduğunu bilməyən insanlar var idi" dedi Garrett. "Nə olsam da, onlardan biri deyildi."

Strategiya sessiyaları

Varnado da onlardan biri idi. Hərbi Hava Qüvvələri vasitəsi ilə təcrid olunmuş Mississippi ştatından olan 21 yaşlı bir gənc, qaradərili Alpha Phi Alpha'nın bölmə prezidenti idi və NSA-da aktiv idi. Garrett ilə Ingleside bölgəsindəki Capitol prospektindəki frat evində bir partiyada tanış ola bilərdi, amma əmin deyil. Kampus kitabxanasının bir küncündə strategiya seansları keçirməyə başladılar. İkisi üç oldu. Üçü beşə, sonra səkkizə yüksəldi.

Nə olursa olsun, öz adına ehtiyac var idi və bu məsələni həll etmək iki və ya üç həftə davam etdi. Əks təqdirdə, tələbə fəaliyyəti bürosunda üzvlük qaydaları və ya nizamnamələr və ya təsis sənədləri yox idi.

"Bütün bunları planlaşdırmamışıq" dedi Varnado. "Bu yeni baş verdi və böyüdü."

"Blow It Up!" Dikran Karagueuzianın 1968 -ci il kampus üsyanı, Qara Tələbə Birliyi adı Tricia Navara adlı bir tələbəyə verildi. Kitab, Varnado və Garrett'in söylədiyi NSA -nın adını dəyişdirmək məsələsi olduğunu göstərir.

"Bütün praktik məqsədlər üçün BDU və NSA eyni idi" deyir Varnado. Amma Dean Monteiro, BSU -nun tamamilə ayrı bir qurum olaraq qurulduğunu söyləyir.

"Çox çətin bir an idi" deyən Monteiro, orada olmaq üçün çox gənc idi, ancaq xronologiyanı öyrəndi. "Zənci Tələbə Dərnəyi sıradan çıxması lazım olduğu kimi hərəkət etmirdi."

"Blow It Up!" Görə, "tezliklə siyasətə girdi və BDU -nu kampusdakı ən güclü təzyiq qrupuna çevirdi" Garrett dövründə BSU'ya yetişə bilmədi.

"Bizim işimiz sadəcə dünyanı anlamaq deyildi. Bizim vəzifəmiz onu dəyişdirmək idi" deyir Garrett. "Kampusda özlərini qaradərili kimi tanıdan hər kəs, istər tələbə olsun, istər fakültə, həyətlərdə işləsə də, siz Qara Tələbə Birliyinin üzvü idiniz."

İlk kafedra Garrett, kampusdakı koordinator isə Varnado idi. Söz getdi və tezliklə onların təcrübəsi digər kampuslarda axtarılırdı.

"Stanforddan bizə zəng edən bir tələbəmiz vardı və dedi ki," yalnız altı -yeddi nəfərimiz var, Qara Tələbə Birliyi qura bilərikmi? " "Garrett deyir. "Bizə yer açacaq hər bir müəssisədə çalışdıq: icma kolleci, lisey, ibtidai məktəb."


Kart Stuntsları Futbol oyunlarının yarıları arasındakı Kart Stuntsları, həm Kaliforniya, həm də Stanford kökçülərinin ağ rəngli köynəklərdə və köklü qapaqlarda xaricində bir rəngli və içərisində başqa bir rəngdə göründükləri 1908 -ci ilin Böyük Oyununda başladı. Başlıqları geri çevirərək, blok hərflər kimi sadə dizaynlar istehsal edilə bilər.

1914 -cü ilin Böyük Oyununda, hər Kaliforniya kökçüsünə vahid ölçüdə kəsilmiş müxtəlif rəngli sərt kart dəstləri verildi. İstiqamətə görə kökləmə hissəsində tutulduqda, təsirli, aydın bir nümunə yaratdılar. İllər keçdikcə, bacarıqlı kart stunt komitələri, köklənmə hissəsində hamarca sürüşən böyük, görünməmiş bir qələm tərəfindən yazılmış böyük bir "Cal" ın göründüyü ənənəvi "Cal Script" də daxil olmaqla, mürəkkəb, cizgi filmləri inkişaf etdirdi.


Kaliforniyadakı İrqçiliyin Laqeyd Tarixi: College Edition

Ferguson, Missouri, Baltimore, Maryland, ölkə daxilindəki icmalar, yerli liderlərini, cəmiyyətlərini təsir edən irqi ədalətsizliklərə laqeyd olduqlarını düşünən vətəndaşlardan böyük üsyanlar yaşadı. Kollec kampusları, öz başlarına icmalar, toxunulmaz deyildilər-tez-tez öz kampus icmalarının üzvləri tərəfindən törədilən açıq şəkildə irqçi hərəkətlər ətrafında mübahisələrə girirlər. Müəllim Lawrence Rossun yeni kitabında, kampus liderlərinin və cinayətkarların, kollec kampuslarında irqi problemlərini minimuma endirmək və əhəmiyyətsiz etmək meyli, Blackballed: Amerikanın kampuslarında qara və ağ irq siyasəti.

İstər Oklahoma Universitetində Sigma Alpha Epsilon Qardaşlığının üzvləri olsun, istər SAE -də heç vaxt zənci olmayacağını iddia edən qardaş mahnıları oxuyur, ya da Texas Universitetində Phi Gamma Delta Qardaşlığının üzvləri olub, sərhəd patrul zabitləri kimi geyinirlər. "Meksikalı" inşaat işçiləri "Sərhəd üçün qaç" partiyasında Ross bizə xatırladır ki, 21 -ci əsrdə kampus irqçiliyinin çox görünən nümunələrini əldə etmək çətin deyil.

Bir çox Kaliforniyalılar bu hadisələri əhatə edən medianı izləyəcək və rahatlıq hiss edəcəklər bunlar şeylər bunlar burda qorxunc yerler olmur bizim dövlət bizim universitetlər.

Təəssüf ki, Kaliforniyalılar çox yanılırlar. Reallıq budur ki, bir çoxlarının müxtəliflik və daxil olmaq üçün sığınacaq olaraq gördükləri Kaliforniya və onun universitetləri rəngli insanlar üçün düşmən məkanlar olub və olmağa davam edir. İnsanlar tez -tez Kaliforniyanın köləlik tarixinin Güneylə eyni tarixə malik olmadığı üçün irqçiliyin ölkənin o tərəfində baş verən bir şey olduğunu düşünürlər. Ross deyir ki, "Kaliforniya zəngin bir ayrı -seçkilik tarixinə malikdir" və bunu Ku Klux Klan mitinqləri, Latınların kütləvi deportasiyası, yaşayış yerlərində məhdudlaşdırıcı müddəalar, ayrılmış çimərliklər, Yapon həbs düşərgəsi toplama mərkəzləri, irqi ayrı məktəblər və s. daha çox.

Kollec Fürsəti Kampaniyası, keçən il Kaliforniyanın ictimai ali təhsil sistemindəki rəngli şagirdlərin vəziyyəti ilə bağlı bir sıra hesabatlar yayımladı və bir mövzu ortaya çıxdı: yaxşı deyil. Kaliforniya Universitetinin (UC) əksər kampuslarının qapıları Qara və Latınlı tələbələr üçün bağlandı, burada hər üç Qara və Latın abituriyentindən ikisinin qəbulu rədd edildi. Bu statistikalara və qəbulda yalnız irqi neytral faktorlardan (sosial-iqtisadi vəziyyət, lisey siniflərinin sıralanması və standartlaşdırılmış test puanları) istifadə etmək məcburiyyətində qalmağın kampus irqi müxtəlifliyi səylərinə zərər verdiyinə dair bir çox siyasətçi və seçici bu iddiaları rədd etməyə davam edir. sistemli irqçiliyin Kaliforniyadakı rəngli insanlar üçün ali təhsilə maneələr yaratdığına dair fikir. Məsələn, Ross, Kaliforniya universitetlərində təsdiqləyici hərəkətlərin istifadəsini qadağan edən Proposition 209 kimi ictimai siyasət vasitəsilə Kaliforniyalıların əslində irqi bərabərsizlikləri kodlaşdırdığını irəli sürür.

Əslində Ross deyir ki, 209 saylı təklif insanlara oyunun saxtalaşdırıldığını söyləməyi qadağan edir: ağ uşaqlar basketbol sahəsinin bir tərəfində 10 ayaqlıq səbətlə oynayır, rəngli uşaqlar isə eyni meydançanın digər tərəfindədir. 20 metrlik bir səbətlə oynamaq və insanlar bir şəkildə bu ədalətsizlikləri qəbul edərək oyun sahəsini düzəltməyin rəngli uşaqlara ədalətsiz və qazanılmamış üstünlüklər verdiyinə inanaraq manipulyasiya edildi.

Ancaq girişi yaxşılaşdırmaq kifayət deyil. Deyək ki, rəngli tələbələr daxil olurlar. Kaliforniya dövlət universitetinə qəbul olduqdan sonra atalar sözü ilə mübarizə bitmir. Həqiqətən də, onların səyahəti yalnız başlamışdır və kollec karyerası ərzində onları tez -tez gözləyən şeylər, əvvəlcə getməmələrini arzulayacaq qədər pisdir.

Kitabında Ross, 1980-ci illərdə UC Berkeley-də kollec günlərindən uzun müddətdir dostları ilə keçirdiyi bir söhbətdən bəhs edir, otuz il sonra uşaqlarını məhəbbətlə Cal adlandırdıqları müəssisəyə göndərdi. Uşaqları-hər ikisi afroamerikalı-Caldakı təhsil qruplarından xaric edildiklərini, yanında oturmaq istəmədikləri üçün sinifdə boş oturacaqlarla əhatə olunduqlarını və ağ şagirdlərin onlara irqi söyüşlər qışqırdığını və fiziki cəhətdən qorxutduqlarını xatırlayırlar. onları və dostlarını. Və Kaliforniya Universiteti tərəfindən yayımlanan son bir hesabatda tək olmadıqlarını söyləyirlər: Afrikalı Amerikalı tələbələr, Berkeley şəhərciyindəki bütün irqi və etnik qruplar arasında ən az hörmət qazandıqlarını hiss edirlər.

Tez bir xatırlatma da: Bu tələbələr bunu yaşadıqları zaman Little Rock, Arkansas -da 1950 -ci illər deyildi. Kaliforniya ştatının Berkeley şəhərində 2000 -ci illər idi.

Ross bir çox başqa nümunələr təqdim edir Qara top 1960 -cı illərdən 2010 -cu illərə qədər uzanan Kaliforniya kampüslərində açıq irqçilik. Yalnız son altı ildə kitabında sənədləşdirilmiş aşağıdakı hadisələr də daxil olmaqla bir sıra Kaliforniya kampuslarının irqçiliklə mübarizə apardığını gördük:

  • Kaliforniya Universiteti, San Diego tələbələri, Qara Tarix Ayında iştirakçıları "getto balaları" və gangsterlər kimi geyinməyə təşviq edən və Kentucky Fried Chicken yeyən afroamerikalıların stereotipik şəkillərini daxil edən "Compton Cookout" a ev sahibliyi etdilər.
  • Kaliforniya Universitetində bir Afrikalı Amerikalı tələbə olan Irvine, kampusdakı kitabxanada olarkən çantasında "2 Afrikaya geri dön, kölə" yazısı qaldı.
  • San Jose Dövlət Universitetində bir Afrikalı Amerikalı tələbə, velosiped kilidinə basıldı və ağ otaq yoldaşları tərəfindən "Fraksiya" və ya "beşdə üçü" adlandırmaq, Konfederasiya bayrağı asmaq, "Zenci" sözünü yazmaq kimi müxtəlif üsullarla lağa qoyuldu. kampus paketlərinin ümumi sahəsindəki ağ lövhədə və daha çox. (Yeniləmə: Bu tələbələr bu hadisələrlə əlaqəli hər hansı bir nifrət cinayəti törətməkdə günahsız tapıldı.)

Kampus rəhbərlərinin və başqalarının irqçiliyin problem olduğuna inanmadıqları halda sağlam kampus iqlimini təmin etmələri və irqçiliyə qarşı mübarizə aparmaları qeyri-mümkündür (burada irqçi və irqçi olmayanlar arasındakı fərqə baxın). Və fakt budur ki, kollec idarəçilərinin və müəllimlərinin əksəriyyətini təşkil edən ağdərili amerikalılar, bu gün ayrı -seçkiliyin mövcud olduğuna inanmaq üçün digər irqi və etnik qrupların üzvlərindən daha az ehtimal olunur. Bu fenomen, bir çox tələbənin və fərqli rəngli işçilərin hisslərinə baxmayaraq, 90 % -nin kampuslarında irqi münasibətlərin ümumiyyətlə yaxşı olduğuna inandıqlarını göstərən son kollec prezidentləri arasında aparılan bir sorğudan aydın görünür.

Bu səbəbdən Kaliforniyada irqçiliyin bir problem olduğunu və indi də olduğunu qəbul etmək vacibdir. Kaliforniyanın irqçilik tarixinə məhəl qoymamağa davam etmək və sonra təcrid olunmuş hadisələr olduğunu bildirərək Kaliforniya kollec kampuslarında çirkin başını qaldırdıqda irqçiliyi minimuma endirmək və əhəmiyyətsiz etmək, irqçiliyin ali təhsil sistemimizdəki uyğun olmayan və qarşılanmamış yerini möhkəmləndirəcək.


Kollec Pulsuz olanda nə baş verdi?

Bu günlərdə təhsil haqqı dövlət kolleclərində ümumiyyətlə bir ildə beş, yeddi və ya hətta yüzdə 15 yüksəlir və tələbələr dərəcələrini ödəmək üçün beş və altı rəqəmli borclar ödəyirlər. Həmişə belə olmadığını unutmaq asandır: Bir çox ictimai kollec və universitet bir vaxtlar təhsilsiz idi.

1847 -ci ildə, indi New York City Universitetinin bir hissəsi olan Baruch Kolleci, ölkənin ilk pulsuz ictimai kolleci olan Free Academy olaraq quruldu. 1862 -ci ildə, ilk Morrill Qanunu federal torpaq qrantları hesabına dövlət universitetləri qurdu, bir çox əyalət heç bir təhsil haqqı və ya nominal təhsil almamağı seçdi. Kaliforniyanın hələ də ən böyük dövlət universiteti sistemi, 1868-ci ildə qurulduqdan üç ay sonra təhsilini ləğv etdi və bunun əvəzində əvvəlcə kiçik olan səhiyyə kimi əlavə xidmətlər üçün bir ödəniş tətbiq etdi.

Pulsuz təhsil dövrü, kampusların daha sıx, fərqli və demokratik hala gəldiyi 1960 -cı illərin tələbə hərəkatı ilə istehzalı bir şəkildə sona çatdı. Ronald Reagan, FBI direktoru J. Edgar Hooverin təşəbbüsü ilə Kaliforniya Universitetini 1966 -cı ildə Kaliforniya qubernatoru üçün etdiyi kampaniyanın ən böyük zərbə çantası etdi. Vəzifəyə gəldikdən sonra, Reagan, UC prezidenti Clark Kerr'i vəzifədən uzaqlaşdırmağı bacardı - o, təkcə Kaliforniyada deyil, bütün ölkədə kütləvi ali təhsilin memarı idi və UC kolleclərində təhsil haqqını başqa yerlərdə alınan təxmini təhsil səviyyəsinə qaldırdı.

Bənzər bir hekayə Nyu Yorkda baş verdi. 1960-cı illərdə CUNY məktəblərində oxuyanların beşdə birindən azını zəncilər və latınlar təşkil edirdi və əksəriyyəti bakalavr olmayan bir yola bağlı idi. 1930 -cu illərdə şəhərin yəhudilərinə və digər mühacir qruplarına irəliləmək üçün əhəmiyyətli imkanlar təqdim edən eyni kolleclər yeni nəslin xəyallarını puç edirdi.

1969 -cu ilin yazında, City College tələbələri, bir vaxtlar "kasıbların Harvardı" olaraq bilinən məktəbi "Harlem Universiteti" elan edən bir pankart asaraq, bir kampusu ələ keçirdi. Tələbə fəallığı və cəmiyyət dəstəyi, əyalət Ali Təhsil İdarəsinin bütün şəhər lisey məzunlarına ilk dəfə CUNY qəbulunu açmaq üçün sürətlə səs verməsinə səbəb oldu. Bununla birlikdə, kollecin tam inteqrasiyasından yalnız bir neçə il sonra, 1976 -cı ildə CUNY idarə heyəti ilk dəfə təhsil haqqı tətbiq etməyə səs verdi. Vətəndaşların pulsuz təhsili və ya açıq təhsili dəstəkləyə biləcəyi görünürdü, amma hər ikisini də.

Beləliklə, təhsil haqqını ödəməyin nə günahı var?

Etiket şoku və borcdan imtina, maddi yardımdan istifadə edə biləcək bir çoxlarını uzaqlaşdırır. Araşdırmalar göstərir ki, daha aşağı gəlirli tələbələr, kollecin "çox bahalı" olduğu mesajını tez-tez səkkizinci sinifdən mənimsəyir və gələcəyi ilə bağlı qərarlar qəbul edirlər. Və bəzən ali məktəbi əlverişli etmək üçün kifayət qədər kömək olmur. 2007-2008-ci illərdə, Kollecə Giriş və Müvəffəqiyyət İnstitutuna görə, icma kollec tələbələrinin 80 faizinin orta hesabla 5000 dollardan çox ehtiyacları vardı.

Təhsil haqqının ödənilməsinin ən incə problemi ali təhsilin xərc strukturunu dəyişdirməsidir. Ənənəvi olaraq, mənfəətdən başqa əksər kolleclər dövlət subsidiyalarından, özəl xeyriyyəçilikdən və təhsil haqqından gəlir əldə edirlər. Delta Xərc Layihəsi tərəfindən 2009 -cu ildə edilən bir araşdırmaya görə, dövlət kolleclərinin son on ildə inflyasiyadan sonra ildə 5 faiz artımla təhsil haqqını artırmasının əsas səbəbi dövlət gəlirlərini itirmələri və dəyişmələridir. tələbələr üçün xərclər. İqtisadiyyatımızın digər sahələrindən fərqli olaraq, ali təhsil tam olaraq səmərəlilik və ya yenilik modeli deyildi. Xərclər artdıqca, kolleclər təhsil xərclərini artıraraq federal və özəl tələbə kreditlərinin, habelə ailə donuz banklarının fərqi udmasına icazə verərək cavab verdi.

Yollar varmı? ali təhsildə "pulsuz" radikal idealını canlandırmaq və müdafiə etmək? İki variant görürəm: Biri 19 -cu əsr modelinə qayıdır, digəri daha çox 1960 -cı illəri xatırladır. Birincisi, pulsuz kolleclər, qənaətcilliklə birlikdə xeyriyyəçilik mənbələri yerləşdirən ənənəvi kolleclər ola bilər. 1859 -cu ildə təhsilin "su və hava qədər sərbəst" olması lazım olduğuna inanan bir sənayeçi və autodidact Peter Cooper, Manhattanda Cooper Union qurdu. Kollecin pulsuz təhsilə bağlılığı (texniki cəhətdən hər bir tələbə 35,000 dollar dəyərində tam təhsilli təqaüd alır), idman zalı, tələbə birliyi və ya hətta böyük bir kafeterya kimi "əlavələri" atlamalı olduğu anlamına gəlir. Onların ixtisas seçimi də mühəndislik, memarlıq və incəsənətə ciddi diqqət yetirir.

Cooper Birliyinə əlavə olaraq, bir çoxu kənd yerlərində və dini kökləri olan yeddi özəl liberal sənət kollecindən ibarət bir konsorsium olan İş Kollecləri ya pulsuzdur, ya da ən azından tələbələri borcsuz məzun etməyi qərara alır və tələbələrin hər şeydə işləməsini tələb edir. xərclərini ödəmək üçün təməlçilikdən qəbula qədər. (Burada və burada pulsuz kolleclərin daha iki siyahısına baxın.)
ilsh

Pulsuz təhsilin digər modeli, 1960-cı illərin tədris müəssisələrinə və pulsuz məktəblərinə gedib çıxır, burada cəmiyyətlər ənənəvi kolleclərdən kənarda qalan mövzularda dərs vermək üçün birləşdi. Son on ildə İnternet bu DIY münasibətini əvvəlkindən daha geniş miqyasda mümkün etdi. Academic Earth, OpenEd, OpenCourseWare Konsorsiumu, Connexions, Açıq Təhsil Qaynaqları üçün Community College Konsorsiumu, Vikipediya, YouTube EDU və iTunesU, hər biri müstəqil mühazirələrdə olsun, qısa vahidlərə bölünmüş pulsuz, açıq təhsil məzmunlu geniş bir aləmdir. və ya tam kurslar.

Bu zəngin materialdan istifadə etmək və pulsuz öyrənmə cəmiyyətləri təşkil etmək cəhdləri hələ başlanğıc mərhələdədir. Bura İngiltərədəki Hər şey Məktəbi Açıq Universiteti tərəfindən açıq təhsil mənbələri ətrafında təşkil edilən OpenLearn onlayn dərnəyi və Müəllimlərin şagird tapa biləcəyi platformalar olan Sınıflar və Peer2Peer Universiteti, "qısa universitetlər üçün açıq iş qruplarının onlayn icması. -səviyyəli kurslar. ” Ayrıca, Xalq Universiteti, açıq mətnlərdən istifadə edərək biznes və kompüter elmləri üzrə bakalavr dərəcələri verən yalnız onlayn bir kommersiya təşkilatıdır. Həm də Mary Blackburn-un kiçik miqyaslı eksperimenti Anhoek Məktəbi ilə etdiyi kimi NaFaYa kimi bir platformadan istifadə edərək öz məktəbinizi pulsuz qura bilərsiniz.

Təhsil haqqdır. Pulsuz kollec, bu hüququ hamı üçün əlçatan etmək hərəkatının vacib bir hissəsidir.


Təhsil İslahatının qısa tarixi, Vətəndaş Hüquqları və Tələbə Krediti Böhranı

Pulsuz təhsilin sonu əvvəllər GI Bill və İkinci Dünya Müharibəsindən sonrakı iqtisadi artımla başladı. Bu amillər ABŞ -da kollec ala biləcək ailələrin sayını dramatik şəkildə artırdı (əksər insanların sevdiyi bir şeydir). İş adamları da bu zamanlarda universitet diplomu tələb etməyə başladılar.

Bəzi kollec ödənişləri İkinci Dünya Müharibəsindən 60 -cı illərə qədər artmağa başladı. Kennedini itirdik və LBJ vəzifəyə başladı, amma kollec xərcləri nisbətən aşağı olaraq qaldı. Tələbə etirazları, Martin Luther King kimi fiqurların dəstəyi və dəyişən mədəniyyət, 1965 -ci ildə Johnson Ali Təhsil Qanunu da daxil olmaqla 63 və#8242 – 68 ′ -dən LBJ -lərin Vətəndaş Haqqı qanunlarını təmizləməsi ilə nəticələndi. Tam siyahıya baxın Johnson Vətəndaş Hüquqları qanunvericiliyi, tərəflərin niyə dəyişdiyini və tələbə krediti böhranının başladığını anlamaq üçün.

Johnson və ya#8217-lərin yaxşı niyyətli qanunvericiliyi, kollecə uyğun Amerikalıların böyük bir axını yaratdı. Bu tələbləri ödəmək üçün vergi maliyyələşməsini artıraraq təhsilsiz dövlət kollecləri ənənəsini davam etdirmək əvəzinə, əyalətlər tələbə başına düşən maliyyələşməni azaltmağa başladılar və əyalət məktəbləri Morrill Land-Grand Aktından sonra ilk dəfə təhsil haqqı almağa başladılar ( aşağıda izah olunur).

Mövcud tələbə borc böhranı, Nixon ’s Tələbə Kredit Marketinqi Birliyi (aka Sallie Mae) ilə möhkəm bir şəkildə möhkəmləndi. Sallie Mae, tələbələrin təhsil xərcləri üçün pul ödəmələrini təmin etmək üçün nəzərdə tutulmuşdu, həm tələbələr, həm də vergi ödəyiciləri üçün təhsil xərclərini qat -qat artırdı.

Sallie Mae-dən bu günə qədər dövlət kollecləri üçün tələbə başına dövlətin maliyyələşməsində ardıcıl və davamlı düşmələri və bütün kolleclərdə (dövlət və özəl) sürətlə artan təhsil xərclərini izləyə bilərik.

FAKT: Tələbə Kredit Marketinqi Birliyi əslində 1972-ci ildə hökumət tərəfindən maliyyələşdirilən bir müəssisə (GSE) olaraq yaradılmış və 1997-ci ildə özəlləşdirməyə başlamış, 2004-cü ilin sonunda Konqres federal nizamnaməsinə xitam verərək hökumətlə əlaqələrinə son qoymuşdur. . Sallie Mae haqqında ətraflı məlumat əldə edin.


1927 -ci ildə Amerikanın ən ölümcül məktəb qırğını olaraq qalan bombardman

Kolumbin. Virginia Tech. Texas Universiteti. Sandy Hook. Amerikanın məktəb atışmalarının qorxunc tarixi, üzvlərinin tək adlandırıla bilməyəcəyi bir siyahıdır. Hər hansı bir şəxs haqqında danışın, digərləri isə həmişə ətrafda gəzsin. Ancaq bir ad nadir hallarda digərləri arasında xatırlanır, ABŞ tarixində ən qədim və ən ölümcül məktəb qətliamı: Hamam Məktəbinin bombalanması.

1927 -ci ildə Bath əyalətin paytaxtı Lansingdən on mil aralıda olmasına baxmayaraq 300 nəfərlik bir kənd kəndi idi. Yerli öyrənmə institutu, ətraf kənd təsərrüfatlarının səpələnmiş bir otaqlı məktəblərinin yerinə cəmi 5 il əvvəl tikilmiş Bath Consolidated School idi. Bölgənin hər yerindən 314 tələbə, bir çox fermerin oğul və qızları var idi. Bəzi şagirdlər avtobusla yola salındı ​​və hamısı ibtidai və lisey boyunca həmyaşıdları ilə birlikdə dərs aldı.

18 May, o il tələbələr üçün son dərs günü idi, ancaq saat 8: 45-də üç mərtəbəli binanın şimal qanadı o qədər güclü bir şəkildə partladı ki, bom kilometrlərlə uzaqda eşidildi.

& Quot; Hamamdan gəldiyini bilirdik, amma bunun nə olduğunu bilmədik, buna görə də köhnə maşına minib nə olduğunu görmək üçün bacardığımız qədər sürətlə getdik & quot; dedi İren Dunham Lansing Dövlət Jurnalı. Yüz yaşı, sağ qalan ən yaşlı adamdır. O zaman 19 yaşındaydı, son ilini bitirmək üzrə idi — və boğaz ağrısı səbəbiylə o səhər evdə qaldı.

Damın altında təxminən beş -altı uşaq var idi və bəzilərinin qolları, bəzilərinin ayaqları, bəzilərinin isə başları çıxmışdı. Toz, gips və qanla örtülü olduqları üçün tanınmaz idilər ”, 1927 -ci il tarixli hesabında yerli müəllif Monty J. Ellsworth yazırdı ki, Hamam Məktəbi Fəlakəti. Bir çox valideynlərin övladlarını xarabalıqlardan çıxarmaq vəzifəsi başa çatmamış ağıllarını itirməmələri bir möcüzədir. Axırıncı uşaq çıxarılmadan o gecə saat beşdən altıya qədər idi. ”

Partlayışdan sonra cəmiyyət üzvləri kömək üçün yıxılarkən, çökmüş damı qaldırmaq və şagirdləri və müəllimləri dağıntılar altından çıxarmaq üçün ip aldıqda, məktəb idarə heyətinin üzvü Endryu Kehoe əraziyə qədər gəldi. Kehoe dinamit və qəlpə ilə dolu yük maşınından düşdü, tüfəngini ona tərəf çevirdi və atəş açdı. Sonrakı partlayış məktəb müdirini, ətrafdakılardan bir neçəsini və Kehoyun özünü öldürdü.

Məktəbdəki partlayışa səbəb olan yüz kiloluq partlayıcı maddələrə əlavə olaraq, yanğınsöndürmə idarəsinin əməkdaşları və polis əməkdaşları məktəbin zirzəmisində 500 kilo partlamamış pirotol dinamit və bir benzin qabı ilə birlikdə aşkar etdilər. Dinamit uğursuz olarsa, yanğına səbəb olmaq üçün oraya yerləşdirildi. Kehoe, təsərrüfat evini də yandırmış, həyat yoldaşını və iki atını öldürmüş, cəsədləri təsərrüfatda aşkar edilmiş, "Hasarlar doğulmamışdır, cinayət törədilmişdir" yazısı yazılmışdır.

18 may 1927 -ci ildə baş verən partlayış, 38 tələbə olmaqla 44 nəfərin ölümü ilə nəticələndi. (Arnie Bernstein izni ilə) The new memorial park, in which stands the cupola that was once at the top of the school. (Courtesy of Arnie Bernstein ) A car that was near the school, destroyed by the bombing. (Courtesy of Arnie Bernstein) The remains of Andrew Kehoe's house, where he killed his wife, Nellie. (Courtesy of Arnie Bernstein)

Prior to the massacre, Kehoe had been just another community member. He lived with his wife, Nellie, on a farm, and held the position of treasurer on the Bath school board. The one-time electrician had a large supply of explosives—World War I surplus—bought from the government that he used to help farmers remove tree stumps. There’d been several unusual incidents prior to the bombing: Kehoe killed his neighbor’s dog, beat one of his horses to death, and argued with members of the school board over the cost of ongoing taxes for the consolidated school. But it had never been anything so alarming that other villagers had any suspicion of what was coming.

“A lot of the stupid things he did were just stupid things people did,” says Arnie Bernstein, the author of Bath Massacre: America’s First School Bombing.

In the end 44 people died, 38 of them students. It wasn’t the first bombing in the country’s history—at least eight were killed during the Haymarket Square rally in Chicago in 1886, and 30 when a bomb exploded in Manhattan in 1920. But none had been so deadly as this, or affected so many children.

Newspapers rushed to make sense of the tragedy. They called Kehoe insane, demented, a madman. Although there was little understanding of mental illness at that point, the media still tried to find reasons for the bombing. “He was notified last June that the mortgage on his farm would be foreclosed, and that may have been the circumstance that started the clockwork of anarchy and madness in his brain,” claimed the New York Times, while the Boston Daily Globe suggested that two head injuries may have disrupted his thinking.

“At the conclusion of the inquest, it says he was of rational mind the whole time,” Bernstein says. “It does take a rational mind to plan all that out. The reality is there’s no why.”

In the immediate aftermath of the bombing, the community was inundated with well wishes and donations—as well as rubbernecking tourists. As funerals were held in homes around Bath over the weekend, as many as 50,000 people drove through the town, causing massive traffic jams. But almost as quickly as the media frenzy built up, it abruptly ceased—in part because of Charles Lindbergh’s successful first-ever nonstop transatlantic flight two days after the bombing. Combined with the lack of true mass media, the Bath bombing quickly fell out of the news cycle.

“In a way that’s probably the best thing that could happen for the town, because it gave them time to mourn and heal,” Bernstein says.

Within a year, the school had been repaired, and classes moved from local stores back to the schoolhouse. The school remained in place until the 1970s, when it was torn down and replaced by a memorial park. In the center of the park stands the school’s cupola, exactly where it would have been on the school. For Bernstein, it’s a place of quiet and peacefulness, a fitting tribute to the students and community members who died.

“In the face of horror we discover how decent we are,” Bernstein says. “That, to me, is the beauty of Bath.”


Aftermath of the Orangeburg Massacre

After Sellers’s conviction, the state of South Carolina effectively closed the book on the Orangeburg Massacre, despite no one being held accountable for the students killed and injured that night.

The lack of justice and conflicting accounts of what had happened inflamed the racial divide between black and white residents of Orangeburg. Even many historians have largely left the incident out of civil rights articles and educational textbooks.

Survivors of the Orangeburg Massacre were determined the deaths of Hammond, Middleton and Smith would not be in vain. In 1999, many joined with white Orangeburg residents and called for healing in the community. In 2003, Governor Mark Sanford offered a written apology for the massacre.

In 2006, Cleveland Sellers’s son Bakari was elected to the South Carolina Legislature. Speaking with emotion at a SC State memorial service to honor those lost in the massacre, he said, “We join here today in our own memorial to remember three dead and 27 injured in yet another massacre that marked yet another people’s struggle against oppression. These men who died here were not martyrs to a dream but soldiers to a cause.”

Despite official government apologies, most survivors of the Orangeburg Massacre feel South Carolina continues to suppress knowledge of what really happened. More than fifty years later, they’re still haunted by the carnage that took place and vow to continue to honor the victims and work to bring the truth to light to prevent a repeat of the tragedy.


Carlos Casta󱻚 and Other Hallucinogens

Hallucinogens can be found in the extracts of some plants or mushrooms, or they can be manmade like LSD. The ergot fungus, from which Hofmann synthesized LSD in 1938, has been associated with hallucinogenic effects since ancient times.

Peyote, a cactus native to parts of Mexico and Texas, contains a psychoactive chemical called mescaline. Native Americans in Mexico have used peyote and mescaline in religious ceremonies for thousands of years.

There are more than 100 species of mushrooms around the world that contain psilocybin, a hallucinogenic compound. Archeologists believe humans have used these “magic mushrooms” since prehistoric times.

Carlos Casta󱻚 was a reclusive author whose best-selling series of books include The Teachings of Don Juan, published in 1968.

In his writings, Casta󱻚 explored the use of mescaline, psilocybin and other hallucinogenics in spirituality and human culture. Born in Peru, Casta󱻚 spent much of his adult life in California and helped to define the psychological landscape of the 1960s.

A number of manmade hallucinogens, such as MDMA (ecstasy or molly) and ketamine, are sometimes associated with dance parties and “rave culture.” PCP (angel dust) was used in the 1950s as a anesthetic before it was taken off the market in 1965 for its hallucinogenic side effects, only to become a popular recreational drug in the 1970s.


Videoya baxın: Köçürülmə zamanı yaxud ixtisas dəyişmək üçün tələbə nələri bilməlidir?