Yupiter Dolichenus, Birrensə qurbangah parçası

Yupiter Dolichenus, Birrensə qurbangah parçası



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Vulkan

Vulkan, göy atəşinin, ildırımın və ondan qaynaqlanan atəşlərin Allahı, o, alovlu atəşdir (məişət atəşinin əksinə, Vesta). O, yunana bərabər tutuldu Haephestus, Od, saxta və vulkanların tanrısı. Təbiət Tanrısı olaraq evləndi Maia, Bahar tanrıçası. -Ə bərabərdir Haephestus, Iuppiterin ildırımlarını etdi və evləndi Venera. Onun festivalında, Vulkanaliya 23 avqustda balıqlar ocaq atəşlərinə atıldı. MS 79 -da Vesuvius dağının püskürməsi Onun bayram günündə baş verdi. Metal işçilərinin tanrısı olaraq, 23 Mayda bir bayramı da var. Yanğın Allahı olaraq, məbədləri pomiusun kənarında, Kampus Martiusda tikilmişdi. Amma Vulkan bir çox cəhətlərə, xüsusiyyətlərə, adlara və epitetlərə malikdir.


Tiber adasının sirləri

Tiber adasına yenidən xoş gəldiniz. Həqiqətən gəmiyə bənzəyir, elə deyilmi? Məlumat üçün deyək ki, Romanın əsas sinaqoqu uzaq sahildəki ağacların üstünə baxır.

Adanın ətrafında gözəl bir gəzinti üçün uyğun müasir bir daş platforması var. Yuxarıda görə biləcəyiniz körpünün yaxınlığındakı pilləkənlərlə daxil olursunuz. Bu, çayın Trastevere tərəfinə aparan "yeni" Ponte Cestio körpüsüdür. Eramızdan əvvəl 62-27 -ci illərdə tikilmiş, lakin müasir dövrdə bəzi işlər görülmüşdür.

Adanın aşağı axın tərəfindəki "gəmini" yoxladıqdan sonra bir az gəzmək vaxtıdır. Budur digər körpü:

Bu, eramızdan əvvəl 62 -ci ildə Fabricus adlı bir yoldaş tərəfindən inşa edilən daha məşhur körpüdür. Bir az yeni əkizindən fərqli olaraq demək olar ki, dəyişməzdir. Buna "Ponte dei Quattro Capi" və ya dörd başlı körpü də deyilir. Bunun səbəbi, hər birinin dörd üzü olan bir cüt qədim heykəl qoymasıdır. Bunlar əhəmiyyətli bir dörd tərəfli kəsişməni və ya alternativ olaraq yol və çay kəsişməsini izləmək üçün nəzərdə tutulmuş ola biləcək bir növ "ikiqat Janus" dizaynıdır. İndi körpüyə quraşdırılsalar da, əslində içəri qısa bir məsafədə tapıldı və körpü ilə dəqiq əlaqələri spekulyativdir. Əvvəllər onlardan dördü var idi, ancaq bir cüt uzun illər itdi.

Adadakı orta əsr binalarına baxanda qəribə bir şey görürsən:

Səhv edə bilərəm, amma bunun "garderob" olduğunu düşünürəm. Əsasən bir binanın kənarına yapışan bir ev, aşağıda "təmiz bir damla" deyəcəyik. Bunları tez -tez qala divarlarında görürsən. Şükürlər olsun ki, müasir santexnika ilə yenidən təchiz olunmuş kimi görünür, ancaq aşağıdakı bitkilər olduqca sulu görünür.

Yuxarıdan yuxarıya doğru irəliləyərək, adanın yuxarı axırına bir göz atmağın vaxtıdır. Bura 1584 -cü ildən bəri bir xəstəxananın yerləşdiyi yerdir. Gəzməyə icazə verdiyim yerdə bir qədər qeyri -müəyyən idim, amma "Pronto Succorso" yazan bir işarə cazibədar görünürdü. "Təcili Baxım" xəttində bir şey demək olduğunu başa düşə bildim.

Arxa planda müxtəlif qarışıq arxeoloji qalıqlara rast gəlinir. Əsasən onların bağ divarı və zibil qutularını dəstəkləyən sahə köhnə Roma əşyalarından hazırlanmışdır.

Və təəccüblüdür ki, orda, ehtimallar və sonlar arasında bunu tapdım:

Bu, Yupiter Dolichenusa həsr olunmuş bir daşdır. Bu, Türkiyədən çıxan və zahirən Baal ilə əlaqəli bir Şərq kultu idi. Romalılar çiyinlərini çəkdilər, insanların Dolichenusa ibadət etmələrinə icazə verdilər, lakin adlarına Yupiter əlavə etdilər. Romalılar, əlbəttə ki, təkallahlı deyildilər, amma eyni tanrının fərqli cəhətləri üçün müxtəlif adlar anlayışı mənə elə gəlir ki, bu istiqamətdə ayaqyalındır.

Bir neçə il əvvəl Vindolandadakı ekskavatorlar Dolichenusa bir qurbangah açmaqdan çox həyəcanlandılar. Bu tanrı tez -tez Roma ordusu ilə əlaqələndirilirdi və ibadəti çox vaxt hərbi icmalarda mərkəzləşirdi. Yuxarıdakı daş bir qurbangahın bütün klassik xüsusiyyətlərinə malik deyil - məsələn, Dolichenus bir öküzə sahib olmalıdır - ancaq yuxarıdakı boşluqlar bir anda üstündə bəzəkli bir ekranın olub -olmadığını təəccübləndirir. Müasir kərpic bazasına yapışdırılmış bir az heykəl işi var ki, bu da papaqda Dolichenusa bənzəyir. Bəlkə qurbangah ikonoqrafiyasından bir parça?

Üzr istəyirik, Vindo ekskavator yoldaşları, Romada Dolichenus qurbangahlarının böyük bir sarsıntı olmadığı görünür. Yalnız geri zibil qutularına baxaraq gedin.

Yazıların müvəqqəti təfsirinə gəldikdə: Yuxarı uzun, lakin ümumiləşdirmək üçün təxminən belə deyir:

IOM Dolicheno (Yupiter Optimus Maximus Dolichenus), İmperator Septimius Severus, Sezar (Vəliəhd Şahzadə) Caracalla, Julia Domna Augusta və Ravennadakı Praetorian Donanmasında Marcus Valerius Valentinus tərəfindən hazırlanmış 'ilahi' evin* rifahı üçün. . Bunu iki konsulun ilində donanmanın əsgərləri ilə birlikdə etdi:

AD196 C. Domitius Dexter II L. Valerius Messalla Thrasea Priscus

Tərəfdə deyilir: IUSSO CAECILIUSERVIALLI NO COL III KIV LIAS

Bu, "Caecilius Servilianusun əmrləri ilə İyul Kalendlərindən 3 gün əvvəl yerləşdirilmişdir" kimi görünür.

Ən yaxşı şəkildə deyə bilərəm ki, bu abidə 1930 -cu illərdə xəstəxanada aparılan genişləndirmə işləri zamanı aşkar edilmişdir. Daha yeni qazıntılar daha yaxşı sənədləşdirilmişdir. Xəstəxananın altındakı saxlama yerlərində inanılmaz şeylər var, təəssüf ki, baxmağa açıq deyil.

Tiber adasını çox bəyəndim. Yaşadığımız yerdən şəhərə gedən yolda idi. Qədim körpülərdən hər gün keçdik. Özünəməxsus bir yerdir. Əlbətdə ki, çox sayda turist var, ancaq başqa yerlərə gedərək axın edirlər. Döyülmüş yoldan çıxın və sakit bir sığınacaqdır. Yerlilər gəzintilərə və ya sahillərdən balıq tutmağa gedirlər. Adanın yuxarı axırında son bir müəmma tapdım. Buna bənzər bir neçə mesaj, uçmamaq üçün daşlarla ağırlaşdırılmışdır. Buradakı tərcümə təxminən belədir:

"Sular məni əhatə etdi. Uçurum məni uddu. Hər yerdə alaq otları bükülmüşdü"

Əslində ürkütücü bir mesaj. Ancaq Əbədi Şəhərdə parlaq bir isti yaz günündə, belə bir adada başqa bir qəribəlik görünürdü.

---------
*AD 196, Caracalla'nın qardaşı Geta'dan heç bir söz almadığı üçün kifayət qədər erkən idi. Daha sonra bir İmperator səviyyəsi düşəcək!


PSVL tərəfindən yeni himn

Hal-hazırda necə yenidən blog yazacağımı tapa bilmədiyim görünür (görünür ki, müvəqqəti olaraq WordPress-savadsızdır ?!), buna görə də müqayisə olunmaz dərəcədə savadlı və istedadlı P. Sufenas Virius Lupus tərəfindən bu yazının bir hissəsini çıxaracağam. E, gözəl və əzəmətli gördüyüm Yupiter Optimus Maximus Dolichenusun şərəfinə bir himn yazmaq üçün kifayət qədər mehriban oldu.

Nəhayət, Yupiter Optimus Maximus Dolichenus üçün onlayn bir ziyarətgah saxlayan və Viducus Brigantici Filiusun sponsorluğu ilə yazdığım digər sifarişli şeirlərdən birini təqdim edirəm və Onun üçün bir şeir yazmağımı istədi. I.O.M.D. ilə maraqlanmağa başladığım üçün bunu etməkdən xoşbəxtəm. (biz peşəkarlar Ona deyirik!) Antinous ilə ilk dəfə məşğul olduğum zaman, I.O.M.D. Roma İngiltərəsində hörmətlə qarşılandı və başqa bir yerdən gətirilən başqa bir maraqlı sinkretistik Tanrını təmsil edir, kultu bir çox başqa İlahiləri qəbul etdi, sinkretləşdirdi və başqa yollarla heyrətləndirici yollarla aldı və eyni zamanda bununla əlaqəli bir Gizli ənənəyə sahib idi.

Aşağıda etdiklərim, Latın ilahi adları ilə, Hititin orijinal hekayələrinə əsaslanan bir mifin bir versiyasıdır (bəzi hallarda), lakin sonra onları müxtəlif üsullarla Hellinizes/Romanize edərək IOMD -nin yeni bir hekayəsini yaratmaq üçün. mif ola bilər.

Yupiter Optimus Maximus Dolichenusa himn

Gəl ey göylərin üzərindəki ən böyük və ən yaxşı İlahi Ata Allah,
çoxlu xidmətçilərinizlə birlikdə özünüz gələ bilərsiniz,
Hər şeyə hökm edən, mübarək, gəlsin!

Noxun ilk qaranlığından doğulan heç bir Cupid O deyil,
Caelus kastrasiya edildikdə köpükdən doğan Venera O deyil -
Saturn Caelus phallusunu kəsəndə Dolichenus gəldi:

doğulmamışdan doğuldu, doğulmamışdan doğuldu,
Caelusun və Saturnun dişlərinin dişləri,
O hələ-hələ yox ikən-yeyildi və yenidən doğulduqda tüpürdü.

Gəl ey göylərin üzərindəki ən böyük və ən yaxşı İlahi Ata Allah,
danışan kəlamlar, bir çox xidmətçinizlə gələ bilərsiniz,
Hər şeyə hökm edən, mübarək, gəlsin!

Ən güclü öküzlərin kürəyində dayanıb,
bir əlində Kritin ikiqat baltası ilə
və digərində üç dəfə böyük göy gurultusu

çoxları göylərdə və yerdə sizin övladlarınızdır.
məğlubiyyət bilməyən kraliça həyat yoldaşınız Juno Caelestis ilə,
və digər tanrıçalarla və fani qadınlarla eyni.

Gəl ey göylərin üzərindəki ən böyük və ən yaxşı İlahi Ata Allah,
çoxlu xidmətçilərinizlə birlikdə qurban kəsərək gələ bilərsiniz,
Hər şeyə hökm edən, mübarək, gəlsin!

Latonadan Ona Diana və Apollon doğuldu.
Kim yayları ilə Sol Invictus və Lunanı gətirdi
Yupiter Dolichenusun məğlubedilməz işığının qucağına girdi

Göylərin qübbəsi kimi qaşından, Ulduz ləkələri saqqalından
ikiqat balta ilə Başı yarıldı və yarıqdan doğuldu
Brigantia, kürəsi olan, nizəsi olan və taclı idi.

Gəl ey göylərin üzərindəki ən böyük və ən yaxşı İlahi Ata Allah,
kainatın qoruyucusu, bir çox xidmətçinizlə, gələ bilərsiniz,
Hər şeyə hökm edən, mübarək, gəlsin!

Tayfon, böyük kosmik yılan balığı, Dolichenus üçün bir bəla idi -
ikisi toqquşdu, ancaq Typhon qısa müddətdə üstünlüyü ələ aldı
Dianaya döyüşdə kömək etməsi üçün gedənə qədər

Silvanusdan kömək istədi və ziyafət hazırladı.
və Falx-daşıyıcısı Typhonu balıq doldurmağa dəvət etdi.
sonra Dolichenus onu vura bilsin deyə onu öz sərhədlərində saxladı.

Gəl ey göylərin üzərindəki ən böyük və ən yaxşı İlahi Ata Allah,
parlaq göy gurultusu, çoxlu xidmətçilərinizlə gələ bilərsiniz,
Hər şeyə hökm edən, mübarək, gəlsin!

Göy dənizlərinin əjdaha ilanı Typhon geri vurdu
və Dolichenusdan sinirlər, gözlər və ürək aldı
kədər içində Dolichenus qartal şəklini aldı

və doğulduğu gözəl Ledanı aldatdı
Castor və Pollux, Typhon Medusa daşıyarkən,
və Castor Medusa ilə evləndilər.

Gəl ey göylərin üzərindəki ən böyük və ən yaxşı İlahi Ata Allah,
çoxlu xidmətçilərinizlə birlikdə gələ bilərsiniz,
Hər şeyə hökm edən, mübarək, gəlsin!

Kastor evlilik ziyafəti üçün Typhondan gözlərini istədi
və Dolichenusun ona verilmiş ürəyi və sancaqları,
sadiq oğul atasının malını Ona qaytarır

Dolichenus döyüşə qayıdıb Typhonu vurdu və Castor ağladı
bu məqsədlə etdiyi manipulyasiya, vurulmasını xahiş etdi -
Dolichenus qardaşlara ölüm və həyat əbədi verdi və Medusa iyrənc hala gəldi.

Gəl ey göylərin üzərindəki ən böyük və ən yaxşı İlahi Ata Allah,
Əbədi hökmdar, bir çox xidmətçinizlə gələ bilərsiniz,
Hər şeyə hökm edən, mübarək, gəlsin!

Castor və Pollux ölümün sütunu olaraq yerləşdirildikdə,
İsis və Serapis, səltənətlərinin təhlükəsizliyi üçün yalvarmaq üçün Onun yanına gəldilər.
və Dolichenus onlara Öz nəslindən çıxacaq bir qoruyucu söz verdi

Tellus Materin üzərinə düşdü və ondan yenilməz Mithras çıxdı
Luna və Sol Invictus'u özünə tabe etməyə gələnlər,
öküzü öldürdü və aralarında və xaricində bütün aləmlərə sabitlik gətirdi.

Gəl ey göylərin üzərindəki ən böyük və ən yaxşı İlahi Ata Allah,
dəmir doğulmuş, çoxlu xidmətçilərinizlə gələ bilərsiniz,
Hər şeyə hökm edən, mübarək, gəlsin!

Və Orfeyin gözəl və melodik səsini eşitdikdə
Haak dağından Cassius dağına əks-səda verən uzaq Trakiyada
Bədbəxtliklərindən qurtarmaq üçün qartalını yanına göndərdi

və onu göylərə apar ki, Onun sevgilisi olsun.
Victoria həm Sevgilini, həm də sevgilisini taclandıra bilər,
və Orfey lirası Lyra Aquila olaraq göylərə qoyuldu.

Gəl ey göylərin üzərindəki ən böyük və ən yaxşı İlahi Ata Allah,
çoxlu xidmətçilərinizlə birlikdə gələ bilərsiniz,
Hər şeyə hökm edən, mübarək, gəlsin!

Ave Jupiter Optime Maxime Dolichene!

Bu himndə inanılmaz çox şey var. PSVL -in IOMD -nin klassik olaraq təsdiqlənmiş kultusunun elementlərini və Hititdən əvvəlki nümunələrini üzvi və inandırıcı bir şəkildə birləşdirməsini sevirəm. Bu tək parçada, yoldaş tanrılarından Brigantia və Silvanusdan Juno və Isis'e, Castores və Apollo yolu ilə, digərləri arasında IOMD kultunun bir çox aspektinə işarə var! prestantissimus (“ ən güclü varlıq ”) və ubi ferrum nasist (“ dəmir doğulmuş və#8221). Castor/Medusa romantikası, qədim Hitit nağılında maraqlı bir bükülmədir, lakin əsasən hər iki ənənənin ruhuna sadiqdir.

Yeniləmə (“Gəl, ey göylərin üzərindəki ən böyük və ən yaxşı İlahi Ata Allah … ”), dildən möhtəşəm şəkildə axır və himnin ayələrindəki hadisələri və təsvirləri çox məmnuniyyətlə çıxarır. Yeri gəlmişkən, təzminatdakı dəyişikliklər bir litanye və ya aretalogiya üçün gözəl bir əsas təşkil edərdi: “ özünü yaradan, danışan kəlamlar, qurbanlar qəbul edən, kosmosun qoruyucusu, parlaq göy gurultusu, ən mövcud güc, əbədi hökm sürən, dəmir doğulmuş, numinous suveren ” …, Epulum Jovis 13 Noyabrda yaxınlaşdıqda bunu nəzərə almaq lazımdır! ..


IOMD üçün Avqust həsratları

Bu yazı, Galina Krasskovanın böyük bir müvəffəqiyyətlə, seçdiyi ilahilərə və ya tanrılara (və ya seçdikləri!) 31 günlük sədaqət proqramına çevirdiyi gözəl bir təklifə cavabdır. Son bir aydır ki, bir müddətdir ki, bu layihədə iştirak edirəm. Bu bir tanrı təqdim etmək üçün əla bir yoldur - bu halda Yupiter Optimus Maximus Dolichenus - müxtəlif açılardan və yanaşmalardan. Ümid edirəm zövq alırsınız! Və bunu oxuyanların hamısına IOMD -nin xeyir -duası olsun.

1. Tanrının əsas girişini yazın.

Yupiter Optimus Maximus Dolichenus, eramızın II əsrində Roma dünyasında, xüsusən də orduda geniş yayılan 'Şərq' sirrli bir kultun mərkəz tanrısı idi. Dolichene kultu əvvəlcədən quruldu və bir çox cəhətdən onun ardınca gələn Mithras kultunun yolunu açdı.

Yupiter Optimus Maximus Dolichenus-şərti olaraq qısaldılmış IOMD-Suriyanın şimal və cənub Anadolu ənənələrinin fırtına tanrısıdır. Beləliklə, bir çox mədəni sahəyə və ənənələrə məlum olan fırtına tanrılarının bir araya gəldiyi bir sinkretik tanrıdır. Bunlara, ehtimal ki, erməni tanrısı Aramazd, Semit tanrısı Baal Hadad, mərhum Hitit/Luwian Tarhunzas, xüsusən də Ordu Tarhunzaları və Cənnət Tarhunzaları, Kapitoliy Yunan və Helenistik Suriya hipostazları üzərində Zeusun Kapitoliya qoyulmuş Roma tanrısı Yupiter Optimus Maximus daxildir. Hurrian Teshub.

IOMD haqqında məlumatlılıq və sadiqlik yaşamalıdır. mutatis mutandisminilliklər boyu - Böyük Karxemiş Krallığından Roma İmperatorluğuna qədər - bu tanrının dayanıqlılığının və bəşəriyyətə davamlı qayğısının bariz sübutudur. IOMD -nin pərəstişkarları onu 'əbədi' və 'bütün aləmin qoruyucusu' olaraq təriflədi (konservator totius poli), digər adlar arasında.

2. Bu tanrı haqqında ilk dəfə necə xəbər tutdunuz?

IOMD, dini sədaqət baxımından diqqət mərkəzimdə olan Mogontiacum'daki (müasir Mainz) Roma legionerləri arasında məşhur idi. Dini praktikalarını xüsusilə maraqlı və zəngin gördüyüm Roma ordusunun birliyi olan Equites Singulares Augusti (və ya 'İmperatorun Öz Atlı Mühafizəsi') arasında da böyük bir izləyici qazandı.

3. Bu tanrının hansı simvolları və nişanları var?

IOMD, tez -tez "şərq" (yəni Suriya) paltarında olsa da, bir imperatorun zirehində təsvir olunur. Adətən saqqallıdır. Sağ əlində ikibaşlı baltanı, solda isə ildırım çalmasını daşıyır: bunlar onun iki əsas xüsusiyyətidir. Ümumiyyətlə, sol ayağı öküzün boynuna, sağına isə baldırına yaxın bir öküzün arxasında dayanaraq təsvir olunur.

Eyni ikonoqrafiya (saqqallı imperator fiquru, balta, göy gurultusu, öküz), eramızdan əvvəl 900 -dən başlayaraq Masuwari Kralı Hamiyatas tərəfindən Ahmar/Qubbah stelinin ithafı ilə başlayan Suriyanın şimalındakı dini təsvirlərdə rast gəlinir (bax Bunnens 2006). Bu motivlərdəki dəyişikliklər daha uzağa gedib çıxır. Məsələn, iki başlı balta, əvvəllər fırtına tanrısı təsvirlərində tapılan bir topdan əmələ gəlmiş kimi görünür.

4. Bu tanrının sevimli mifini və ya miflərini bölüşün.

Xüsusilə IOMD -ə uyğun olan mifologiya itirildi. Bununla birlikdə, əhəmiyyətli parçalarda sağ qalan Baal Hadad və Teshub mifologiyasına bənzər mövzuları təqib edərdi. Ən çox sevdiyim belə mif Teshubun ədalət və mərhəmət xüsusiyyətlərini vurğulayan Hurrian nağılı ola bilər.

5. Bu tanrının ailə üzvləri/şəcərə əlaqələri kimlərdir?

IOMD tez -tez Juno Regina ilə yan -yana görünür - ehtimal ki, Juno Regina Dolichena olaraq adlandırılır və Kapitol tanrıçasından fərqləndirir, baxmayaraq ki, bu dəqiq tərtibat sağ qalan kitabələrdə yoxdur. IOMD -nin əhatəsində olan Yupiterin uşaqları arasında, Apollo və Diana, Castores (Castor və Pollux ilə eyni zamanda tanınan Suriya tanrıları) kimi yüksək profildən zövq alırlar.

Bəzən IOMD ilə birlikdə çağırılan digər tanrılara Mercury, Hercules, Hygieia, ulsculapius, Dea Suria və hətta Cælestis Brigantia daxildir.

6. Bu tanrı ilə əlaqəli başqa hansı tanrı və varlıqlar var?

Sol və Luna, tez-tez Jovian qartalı ilə birlikdə Dolichene təsvirlərində tez-tez görünür: günəş tanrısı, ay tanrıçası və ildırım daşıyan qartal Dolichene sənətində müntəzəm olaraq üçlük təşkil edir. Silvanus, xüsusən də Dunay əyalətlərində bir Dolichene kontekstində tez -tez rast gəlinir.

Isis və Serapis, bəzən IOMD və Juno Regina ilə birlikdə ibadət edirdilər. İki cüt tanrı arasında sinkretizmə dair bəzi dəlillər var, baxmayaraq ki, onlar daha çox fərqlənirdilər.

Nəhayət, Mithras ibadəti IOMD ilə örüşdü, məsələn, Roma düşərgələrində mithræa tez -tez dolichena yaxınlığında tapıldı.Mithras -ı IOMD -nin oğlu olaraq təsəvvür etmək üçün bəzi səbəblər var, baxmayaraq ki, Mitrasın doğulma mifologiyası bunun nəzərdə tutduğundan daha mürəkkəbdir. Mithras dini, 3 -cü əsrdə IOMD -nin dini nə vaxt və harada yox olmağa başladığı Roma İmperiyasında bir mənada özünü büruzə verdi.

7. Bu tanrının adlarını və epitetlərini müzakirə edin.

IOMD, Yupiter (fırtına tanrısı və göy kralı), Optimus Maximus (ən yaxşı və ən böyük-Romanın ən müqəddəs ziyarətgahı olan Kapitolun Yupiterinin adı), Dolichenus (Doliche şəhəri, keçmişdəki Commagene Krallığına aid bir Suriya şəhəri) indi Türkiyənin Gaziantep şəhər sərhədləridir).

Bu səbəbdən IOMD-nin adı, əvvəllər Zeus kimi, Dolichedə, klassik Yupiterin fırtına tanrısı (lar) ı ilə uzun müddətdir ki, bu bölgə ilə əlaqəli olduğu ilə əlaqələndirir. Doliche fırtına tanrısı, ikonoqrafik olaraq bölgədə dərin köklərə sahib idi, hamısı eramızdan əvvəl 900-cü illərdə Hamiyatas tərəfindən ibadət edilən Ordunun Fırtına Tanrısı ilə eynidir (bax sual 3). Süryani dilli ibadətçiləri ehtimal ki, ona Baal (Doliche?) Və ya Baal Hadad deyəcəklər. Suriyanın Romalılarla mədəni əlaqəsi sayəsində və əksinə, Yupiter Optimus Maximus Dolichenus kimi göründü.

Bu yaxınlaşmanın həyata keçirildiyi tarixi hadisə, IOMD -nin bir Roma generalının əlini sıxaraq göstərildiyi Doliche'nin rəsmi möhüründə qeyd olunduğu görünür. Speidel'in (1978) qeyd etdiyi kimi: "Əllərini bir qurbangahın üstünə atmaq (δεξιόσις) jesti ya tanrı ilə Roma Ali Komandanlığı arasındakı ittifaqı, ya da imperator tanrıya pərəstiş etmək ”(səh. 3). Əslində bu hər ikisi idi - ittifaq üçün ibadət lazım idi. Bu möhürün tarixi dəqiq deyil, amma mənim fikrimcə, bunun üçün ən çox ehtimal olunan siyasi kontekst, Pompey Magnus ilə Antiochus Theos of Commagene arasında ittifaqdır.

Yeri gəlmişkən, Pompeyin Şərqdəki işlərini etibarlı şəkildə təsdiqləmək istəyi, Julius Csar və Crassus ilə qeyri -rəsmi ittifaqının əsasını təşkil etdi. Speidelin dediyi kimi, "[IOMD] ilə Roma Ali Komandanlığı arasındakı ittifaqı" da əhatə edən bu məskunlaşma, nəhayət, eramızdan əvvəl 59 -da Cesar konsulluğu zamanı təsdiq edildi. Bu səbəbdən rəqiblərin hər ikisi onun keçməsində vacib idi.

IOMD, digər adlarla tanınır aeternus ("Əbədi") və konservator totius poli ("Bütün göylərin qoruyucusu") eyni yazıda birlikdə görünür (CIL VI: 406), bu da (tanrıdan) bəhs edir numen praestantiss (im) bizi ('Ən mövcud nömrə') bu bir sərgi iştirakçısı ('Yenilməyən verən və ya açan'). Bəzən ona zəng vururlar exsuperantissimus ("Ən güclü").

IOMD -nin sözlə birləşməsindən sonra çağırılan bir Deus Paternus Comagenus 'doğma Komagen tanrısı' (CCID 208) və bir Deus Commagenorum 'Kommagenlərin tanrısı' (CCID 148) var. et, iki fərqli tanrının adlarını ayırmaq üçün istifadə edilə bilər. Ancaq bu vəziyyətdə, "həm də", yəni "Kommagenlilərin doğma tanrısı olan Doliche'nin ən yaxşı və ən böyük Yupiter" mənasında istifadə edilə bilər.

Carnuntum, Aquileia və digər yerlərdə, IOMD ilə IOMH arasında sinkretizmə dair sübutlar var - ikincisi, Yupiter Optimus Maximus Heliopolitanus, yəni müasir Livanın Beqaa Vadisindəki Baalbekdən (Finikiyada qədim Heliopolis). IOMH daha aydın semitik mənşəlidir, təsviri də fərqlidir: saqqalsız, başında Serapisə bənzər bir calathos, bir ayaqda dayanmaq yerinə iki buğa ilə əhatə olunmuşdur və ikiqat baltadan çox qamçı daşıyır. Romadakı bir kitabədə bir keşişin adı çəkilir Solis Inuicti dei və Iouis Ederanisue Dolchen "Sönməmiş Günəş Tanrısı və Yupiter Ederanis və ya Dolichenusdan". Yupiter Ederanis haqqında heç nə bilmirəm, baxmayaraq ki, Haackın (1952) onu başqa bir şəkildə Hadaranes adlı bir Suriyalı fırtına tanrısı kimi tanıdığını toplasam da.

Son bir ibadət formulu, ubi ferrum nasist "Dəmirin doğulduğu yer" (məsələn, CCID 427), müəyyən miqdarda şərh tələb edir. Merlatın bu mövzuda yazdığı risalənin nəticəsi, topladığım kimi, "dəmirin doğulduğu yerdə anadan olan" IOMD, bir göy tanrısı olan Syro-Anadolu dağ tanrısı kimi mənşəyini göstərir.

8. Bu tanrıya aid olan dəyişiklikləri (aspektləri, regional formaları və s.) Müzakirə edin.

Bu suala yaxınlaşmağın iki yolu var: Roma İmperiyası daxilində Dolichene kultunun xaricə doğru yayılması və Suriya daxilində IOMD -də bir araya gələn müxtəlif qollar arasında dəyişmə. İnanıram ki, digər suallara cavablarımda ikinci yanaşmanı kifayət qədər həll edəcəyəm.

9. Bu tanrı ilə bağlı hansı ümumi səhvlər var?

Iki görürəm: Birincisi, unikal xüsusiyyətlərini gözdən qaçırmamaq üçün IOMD -ni ümumiyyətlə Yupiterlə və ya Yupiter Optimus Maximus ilə qarışdırmaqdır. IOMD yerli bir adla tanınsaydı (Tisupas? Adados?), Bu onun pərəstişkarları tərəfindən epiqrafik olaraq qeyd edilməmişdir. Nəticədə, IOMD bir şəkildə digər tanrılardan, məsələn, Mithrasdan daha az fərqlənir.

İkinci səhv, Bunnens (2006) kimi, Suriyanın şimalındakı fırtına tanrılarının çoxunu IOMD-nin öncülündə birləşdirmək üçün çox tələsikdir. Bunnens, IOMD -nin ikonoqrafiyasının, eramızdan əvvəl 900 -cü ildə, Ahmar/Qubbah və Masuwari Kralı Hamiyatas və ətrafının ithafı ilə sabitləşdiyini qəti şəkildə göstərir. Əgər belədirsə, Əhmər/Qubbah stelində təsvir olunan tanrının Ordu Fırtına Tanrısı olması ehtimal olunur (hiyeroglif adı yəqin ki, oxunmalıdır) Ku (və) lanasis Tarhunzas). Ancaq Bunnens, Ordu Fırtına Tanrısı, Göy Fırtına Tanrısı və hətta Hələb Fırtına Tanrısı arasında heç bir fərq olmadığını iddia edir. paralel olaraq Məsələn, Tunc Çağı Hitit İmperatorluğunun paytaxtı Hattusasda, Hələbin Fırtına Tanrısı, Hatti Fırtına Tanrısı məbədindən başqa öz məbədinə sahib idi.

Mənim fikrimcə, IOMD-də Ordunun Fırtına Tanrısı Fırtına-Cənnət Tanrısı mövqeyinə yüksəldildi (hətta deyə bilərəm ki, Teshub Ordu Fırtına Tanrısı olaraq Fırtına mövqeyinə yüksəldi. Cənnət Allahı ...). Başqa sözlə desək, bu tanrı daha yüksək və fərqli bir peşəyə sahib idi: orduya himayədarlığını qoruyarkən, daha yüksək bir kosmik əhəmiyyətə sahib idi. Bu, Ordunun Fırtına Tanrısı və Cənnət Fırtınası Tanrısının ofislərinin bir araya gəldiyi anlamına gəlmir, amma inanıram ki, hər ikisi də şəxsi tanrı olaraq eyni tanrı tərəfindən tutuldu. Zamanla, Anadolu və Suriyanın bir çox başqa fırtına tanrısının mantosunu götürdükcə, ikincisi səhnəni tərk etdi. Tanrıların özlərinin olmaqdan çıxdığını demək istəmirəm, bir çoxlarının ofislərini IOMD-dən istefa verdiklərini söyləmək istəmirəm ki, sonuncu, eramızdan əvvəl 1-ci əsrə qədər qədim Hitit fırtına tanrılarının ən yüksək səlahiyyətində gizlədilsin. Məsələn, Tarhuntassa Fırtına Tanrısı, Tarhuntassa şəhəri olmağı dayandırdıqdan və hətta yeri tamamilə unudulduqdan sonra ağlını başqa işlərə yönəltdikdən sonra bu vəzifəni yerinə yetirməkdə çox az şöhrət tapmış ola bilər, inandığım kimi suverenliyini etdi IOMD -ə. Bu, əlbəttə ki, UPGdir, ancaq Ordunun Fırtına-Tanrısını Fırtına-Göy Tanrısı ilə və ya ofisləri qalmış digər fırtına tanrıları ilə səhv salmayan tarixi faktların uçotunun alternativ bir yoludur. Danimarka və Norveç krallıqları həmişə fərqli ölkələr olduğu kimi, tarixən çox vaxt eyni bir padşah tərəfindən idarə olunsalar da fərqli olaraq

IOMD, ən azından Latın dilli ibadət edənlər arasında, Yupiter Optimus Maximus Dolichenus kimi tanındıqda, ləyaqətini sonuncu dəfə qəbul etdi (yuxarıdakı sual 7-ə baxın). Yupiter Optimus Maximus Capitol üzərində olduğu kimi, IOMD də Doliche'de idi.

10. Ümumi təkliflər nədir - tarixi və UPG?

IOMD -yə tarixən təsdiqlənmiş bir neçə növ qeyri -adi seçki hədiyyəsi var. Ən çox yayılmış, bəlkə də, tanrı şərəfinə dini gedişlərdə götürülən gümüş üçbucaqlardır. Stilize edilmiş gümüş xurma yarpaqlarının oxşar istifadəsi ola bilərdi, ya da yerinə yetirilən nəzirləri anmaq üçün dolichenada sadəcə nümayiş olunurdu. Tanrı ilə paylaşılan müqəddəs bir ziyafət, şübhəsiz ki, əsas Dolichene ayini idi.

Digər hədiyyələr arasında əlifba hərfləri olan seçici əllər və lövhələr var. Əllər (bir və ya iki bürünc gördüm, baxmayaraq ki, digər materiallar da istifadə oluna bilərdi), ehtimal ki, IOMD -nin aktiv, verən bir tanrı rolunu simvollaşdırmış olacaq. Hərflərin bəzən bir falçılıq funksiyası olduğu düşünülür.

Öz UPG-də IOMD-nin Hitit köklərindən istifadə edirəm, burada Fırtına-Cənnət Tanrısına, Fırtına-Hatti Fırtına-Tanrıya, Ordu Fırtına-Tanrıya pivə və çörək təklif olunurdu. Bunlar həm vaxtilə IOMD üçün pivə, pendir, soğan və xardal çörəyi hazırladığım məqbul təkliflərdir. Ən yaxşı alındığına inandığım içki təklifi Jameson's Caskmates -in pivə barellərində hazırlanan İrlandiya viskisindən aldığı bir içki idi.

11. Bu tanrı üçün müqəddəs olan bayramlardan, günlərdən və vaxtlardan danışın.

Təəssüf ki, tarixi Dolichene yüksək günlərinin nə olduğunu bilmirik. Müəyyən qurbangahların həsr olunduğu tarixləri bilirik və bu cür ithafların ildönümləri, ən azından bəzi hallarda, bir müddət sonra yerli olaraq qeyd olunacaq.

Cümə axşamı (İovis ölür) Yupiter üçün müqəddəsdir və buna əlbəttə ki, IOMD daxil ola bilər.

IOMD ilə əlaqəli iki bürc Aquila və Torosdur - birincisi Yupiter Qartalı, ikincisi şəxsiyyəti fərqli ola bilən, lakin Dolichene kontekstində Yupiterin öküzü kimi başa düşülə bilən Boğa. Yupiter Buğa bürcündə olduqda, əlbəttə ki, IOMD -nin qeyd edilməsi qaydasında görünür. Günəşin və/və ya Ayın Aquila yaxınlığında (ehtimal ki, Oğlaq bürcündə) birləşməsi də Günəş -Ay -Qartal üçlüyünün işığında Dolichene baxımından böyük əhəmiyyət kəsb edərdi.

Antiochus Theos tərəfindən Commagenian tanrılarına ibadət etmək üçün təyin olunan tarixləri əlaqəli hesab edə bilərik. Bu Commagene kralı (Suriyanın şimalındakı bir bölgə), Audnosun 16-sı və Loosun 10-u ilə Zeus-Oromasdes, Apollo-Mithras-Helios-Hermes, Artagnes-Heracles-Ares, Commagene və Antiochus Theos'un hörmətini qurdu. ən müqəddəs günləri kimi. Kral, şübhəsiz ki, bu dini Doliche'ye qədər yaydı, baxmayaraq ki, bu dini ayinlərin IOMD və Mithrasın sonrakı kultları ilə əlaqəsi olub -olmadığı və nə qədər olduğu aydın deyil.

12. Bu tanrı və onların ibadəti ilə əlaqəli hansı yerlər var?

Üçü yəqin ki, ən əhəmiyyətlidir: Doliche, Roma və Carnuntum. Bunlardan birincisi, IOMD kultunun yarandığı yerdən və Roma ordusuna və sivil mühitə yayıldığı yerdir. Tanrının özü, əlbəttə ki, Dolichene olaraq təyin olunur. Doliche, bu gün Türkiyənin cənubundakı Suriya sərhədi yaxınlığındakı Gaziantep şəhəri daxilindədir.

Romada birdən çox Dolichene ziyarətgahı var idi: Aventində bir mülki dolichenum və Esquiline və Celian təpələrində hərbi olanlar var idi. Romada Dolichene dini ən mürəkkəb və çox inkişaf etmiş şəkildə görünür. Doliche, bütün din üçün ana sığınacaq olaraq xidmət edərkən Romanın belə bir mərkəzin mövcud olduğu ölçüdə təsirli inzibati mərkəzi olduğu ədalətli bir fərziyyədir.

Carnuntum, ehtimal ki, Dolichene ibadətinin əyalət mərkəzlərindən ən fəal idi. Lucius Verusun Partiyaya qarşı savaşına qatılan XIV Legio Gemina Martia Victrix'in qərargahı idi. (Mənim nəzəriyyəm var ki, həmin müharibə əsnasında müəyyən bir epifaniya, xeyli sayda əsgərə IOMD -nin gücünü göstərdi və bununla da həmin əsgərlər evlərinin kışlalarına qayıtdıqda onun kultunun yayılmasını sürətləndirdi.) Bu gün Carnuntum yaxınlıqda yerləşən arxeoloji parkdır. Aşağı Avstriyadakı Petronell kəndi, Vyana ilə Bratislava arasında təxminən.

13. Hansı xeyriyyəçilik və ya könüllü iş, tanrının şərəfləndirilməsi yolu hesab edilə bilər?

IOMD 'bütün göylərin qoruyucusu' olaraq qiymətləndirilir, buna görə mənə elə gəlir ki, karbon dioksid və digər istixana qazları emissiyalarını azaltmaq üçün hərəkət onun üçün məqbul bir xidmət ola bilər. IOMD tərəfindən nəzarət edilən ilahi nizamı qorumaq kimi başa düşülsə, təbii və ya qurulmuş mühitdən asılı olmayaraq mühafizə işləri də qəbul edilə bilər. Cənnət kralı olaraq siyasi sahə ilə açıq əlaqələri var, buna görə də ədaləti, dövlət quruculuğunu və vətəndaş cəmiyyətini gücləndirmək səyləri uyğun görünür. Ümumiyyətlə, Yupiter yad insanları qoruyur və xüsusən də IOMD, Qərbdə mühacir olan Suriyalıların çox bəyəndiyi bir tanrı idi, buna görə də qaçqınları qorumaq üçün edilən hərəkətlər, xüsusən də xüsusilə Suriyadan və/və ya Türkiyə-Suriya sərhədi boyunca olanlar təcili olaraq uyğun görünür. . Bundan əlavə, ordu ilə açıq əlaqələri var. Veteranların xeyriyyə təşkilatları baxmaq üçün açıq bir yer olardı.

14. Müasir dövrdə bu tanrıya sitayiş dəyişibmi?

15. Bu tanrı ilə əlaqəli dünyəvi təcrübələr varmı?

Düşünürəm ki, bu sual Brigitin xaçlarını toxumaq və ya May dirəklərini ucaltmaq və ya buna bənzər şeylərə aiddir (?). Türkiyənin o bölgəsinin xalq adətləri haqqında çox şey bilməsəm də, heç bir şeydən xəbərim yoxdur. Dolichene praktikasına uyğunlaşdırıla biləcək bir adət, bir arzunu yazmaq və müqəddəs bir gündə bir ağaca (ehtimal ki, IOMD vəziyyətində) palıd bağlamaqdır. Türklər bunu Hıdrellezdə (5 May) Anadoluda və Qafqazda dini əjdahanı öldürən fırtına tanrısına borclu ola biləcək Müqəddəs Georgi ilə tez-tez əlaqələndirilən İslam azizi Hızırın (Xızır) şərəfinə edirlər. …?

16. Sizcə bu tanrı panteon və mədəni mənşəyinin dəyərlərini necə təmsil edir?

IOMD mənşəli sinkretikdir, buna görə də bəhs etdiyimiz mədəni mənşə, ilk növbədə, Yunanıstan, Suriya, Asiya, Finikiya, Hitit, Hurriya və digər əcdadları ilə birlikdə Helenistik Suriya dini ilə simpatik şəkildə məşğul olan Romalılardır. Roma Qərbində suriyalı mühacirlər kimi. IOMD bu qarışıq mənşəyi yalnız özünün kompozit mədəni kimliyində deyil, həm də saxladığı ilahi şirkətin qarışıq mənşələrində əks etdirir (məsələn, Isis, Mithras, Castores, Silvanus, Apollo və Diana). Bu mühitlər üçün ümumi olan Dolichene dəyərləri arasında güc, bəlkə də xüsusilə hərbi güc və sabitlik - bəlkə də kosmik sabitlik var. IOMD kultu, bu kateqoriya haqqında nə düşündüyündən asılı olmayaraq, "sirr kultu" olaraq xarakterizə olunur, IOMD -ə sitayiş edənlər öz aralarında yoldaşlıq və qardaşlıq hissi, həm də IOMD -ni tapmayanlardan müəyyən bir fərqlilikdən istifadə edərdilər. IOMD -nin şəxsi qurtuluş yolu olduğuna dair bir fikir üçün çoxlu sübut görmürəm (əksinə, bəlkə də Eleusin sirlərinə, Orfizminə və ya Mitras və ya İsa Məsihin kultlarına). Halbuki o, öz tərəfdarları ilə, xüsusən də yuxu peyğəmbərləri vasitəsi ilə ünsiyyət quran aktiv, xeyirxah bir tanrı idi. Bunun üçün tez -tez müraciət olunur salus (ümumi rifah və sağlamlıq) yalnız fərdlərin deyil, həm də dövlətlərin, o cümlədən liderlərinin.

17. Bu tanrının başqa tanrılara və digər panteonlara nə aidiyyəti var?

Ümumiyyətlə, bu suala başqa yerdə cavab verdiyimi düşünürəm. Bəzən Yupiter, Zeus, Baal və/və ya Tarhunzaların bir araya gəldikləri və bəzən ayrı qaldıqları müxtəlif hipostazları arasındakı fərqin əslində nə olduğuna dair bir -iki paraqraf yazmaq maraqlı ola bilər.

Baş verənlərin şərti olaraq 'sərt' və 'yumşaq' müşrik mövqeləri olaraq adlandırılan iki asan izahı var. Bu (və digər) hallarda daha qənaətbəxş hesab etdiyim bir sintez təqdim etməzdən əvvəl hər birini antitez olaraq təqdim edəcəyəm.

"Sərt" müşrik nəzərində, bütün fırtına tanrıları tamamilə fərqlidir və aralarındakı bənzərlik tamamilə təsadüfdür. Tarhuntassa Fırtına Tanrısı, İldırım Fırtınası Tanrısından fərqlənir, hər ikisi də Ordunun Fırtına Tanrısından fərqli olan Hələb Fırtına Tanrısından fərqlidir. Kult baxımından buna bir şey var. Muvatallinin dualarından birində (CTH 381), məsələn, hədiyyələr Fırtına-İldırım Tanrısına, Göy Fırtına-Cənnət Allahına, Fırtına-Hatti Tanrısına və Ziplanda Fırtına Tanrısına ayrı-ayrılıqda verilir. ayrı qurbangahlar, məbədlər və bayramlar ola bilər. Eyni şəhərin tipoloji olaraq "eyni" tanrıya aid çoxlu məbədləri ola bilər, çünki Hattusaların Fırtına-Hatti Fırtına Tanrısı və Hələb Fırtına Tanrısı üçün fərqli məbədləri olduğu halda, Palmiranın Bêl və Baalshamîn üçün fərqli məbədləri var idi və Roma fərqli idi. Jupiter Tonans, Yupiter Optimus Maximus və əlbəttə ki, Jupiter Optimus Maximus Dolichenus üçün məbədlər.

Ancaq "sərt" müşrik yanaşma, bu fırtına tanrılarının ikonoqrafiya və miflərdə niyə bir-birlərinə bu qədər bənzər olduqlarını və ya bir-biri ilə bu qədər asanlıqla sintez etdiklərini izah etmir. Assuriyalılar mədəni xətlər boyunca Hitit fırtına tanrılarında öz Baallarını tanıdılar, Yunanlar da Zevsə münasibətdə və s. Müşriklərin "yumşaq" cavabı, bunların bir -birindən fərqlənməsidir, çünki fərqlər yalnız aydındır, lakin əhəmiyyətli deyil. Beləliklə, Fatima Xanımımızın, eyni zamanda Częstochowa və Guadalupe Xanımımız olan Lourdes Xanımımızla eyni 'şəxsi' təmsil etməsi nəzərdə tutulur.

Bu "yumşaq" yanaşma da qənaətbəxş deyil, çünki çox nüans, çox fərqliliklərin silinməsi tələb olunur. Fakt budur ki, insanlar Czostochova'ya Lourdes Xanımımıza ibadət etmək üçün getmirlər ki, bir ziyarətgahın Qara Madonnası digərinin şəfalı Madonnasından və ya üçüncüsünün peyğəmbərlik Madonnasından funksional və görünən şəkildə fərqlənir. Bu səbəbdən, Lourdes Xanımımızın, həqiqətən də, Fatima Xanımımızdan fərqli bir 'şəxs' olaraq qəbul edilməməsi ədalətli bir sualdır - birinin yuxuda bir papaya göründüyü kimi, digərinin çox şey aldığından şikayətlənə bilərmi? ibadət edənlərin diqqətini öz hesabına. (Mən burada Augustusun Yupiter Tonans və IOM ilə əlaqəli bir xəyalını nəzərdə tuturam.)

Bunun əvəzinə götürülə biləcək ən yaxşı yanaşma, Morpheus Ravennanın 'dərin' şirk adlandırdığı şeydir. Bu baxımdan, kontekstin vacib olduğunu başa düşürük. Məsələləri yerləşdirin. Mənşəyi vacibdir.Bir yerdə bir tanrının təzahürü ilə bir sıra hallar arasındakı fərqləri tanımaq və bunlara riayət etmək vacibdir. Bu səbəbdən Hələbin Fırtına-Tanrısı, Fattı Tanrısı Hatti-dən fərqli bir kontekstdə və fərqli bir görünüşdə görünür və Hattusas xalqı kimi bu fərqi müşahidə etmək vacibdir. Eyni zamanda, tanrıların son kimliyi və ya təbiəti ilə bağlı məhdudiyyətlər söyləməkdə dogmatik olmamalıyıq-Hələbin Fırtına-Tanrısı Hatti Fırtına-Tanrısı ilə eyni olmadığından, onların bəzilərində olmadığını söyləyirik. dərin (bəlkə də əlçatmaz) birinci səviyyə. Hətta insanlar müxtəlif funksiyaları yerinə yetirərək müxtəlif rollarda görünürlər. Yaxşı ola bilər - və Tarhunzas/Baa'al/Zeus/Yupiter rəqəmlərimizdə olduğu kimi görünə bilər - bu tanrıların tək bir günəşdən gələn işıq şüaları kimi tək bir mənbədən ayrılması. Fərqli şüalar olaraq, IOMD, əlbəttə ki, 'sırf' Roma Yupiterinə və 'sadə' Semitik IOMH ilə eyni deyildir. Yenə də, "Yupiter Optimus Maximus, Dolichenus və Heliopolitanusa" edilən çağırışların nəzərdə tutduğu kimi, bəzən tək bir şüaya çevrilmiş işıq kimi birlikdə axa bilərlər.
_______
*Ən həddindən artıq 'yumşaq' politeizmlər monizmə kölgə salır: yalnız Yupiter/Zeus/Thor/Baal tipli tanrıların hamısı eyni deyil, hamısı Günəş Tanrısı ilə eynidir, ya da qeyri-müəyyən ilahi bütün təbiətə nüfuz edən mahiyyət və s. Burada, lakin hələ də inamla çoxallahlı kimi tanına bilən 'yumşaq' bir şirkə diqqət yetirirəm.

18. Bu tanrı cinsiyyət və cinsəllik baxımından (tarixi və/və ya UPG) necə dayanır?

Roma təsvirlərində IOMD, Juno Regina ilə cütləşərkən kişidir, ikonoqrafiyası onun cinsəlliyini xüsusilə vurğulamır. Set-Zeus kimi Syro-Anadolu fırtına tanrılarının müəyyən edildiyi müxtəlif tanrılar, bu gün biseksual adlandıracağımız şeylər idi. Yupiterin əsas kişi sevgilisi Ganymede haqqında Dolichene təsvirlərindən xəbərim yoxdur - baxmayaraq ki, Dolichene dinində Apollonun yüksək əhəmiyyətinin Horus və Seth arasındakı mübahisəyə (və cinsi gərginliyə) görə bir şeyə sahib olması təsəvvür edilməzdir. Dolichene ikonoqrafiyasında bunun üçün heç bir dəlil tapa bilməsəm də, təsəvvür etmədiyimi söyləyirəm.

19. Bu tanrının hansı keyfiyyətinə və keyfiyyətlərinə ən çox heyran qalırsınız?

Merkurinin bir fədaisi olaraq, əlbəttə ki, IOMD -nin coğrafi və mədəni sərhədləri aşması, dəyişən şəraitə keçməsi və uyğunlaşması və evini yeni torpaqlarda yeni kontekstlərdə etməsini cazibədar hesab edirəm. Daha doğrusu Dolichene keyfiyyətləri, IOMD -nin gücü, qətiyyəti, kosmosda (və ondan kənarda) yaxşılıqların qorunması, qorxmazlıq, ədalət və mərhəmətdir.

20. Onlardan hansı keyfiyyət və keyfiyyətləri ən çox narahat edirsiniz?

IOMD balta tutur və qəzəbini qazananları vurmağa hazırdır. O da güc anlayışı ilə dərindən bağlıdır. Bu səbəbdən, IOMD -nin müəyyən bir nizamı dəstəkləməyə meylli və ya ola biləcək bir tərəfi var, hətta imtiyaz adına zor tətbiq etməyə belə. Aydındır ki, mən inkişaf etdirdiyim IOMD -nin tərəfi deyil və düşünürəm ki, onun ədalət hissi bu keyfiyyətlərin yanlış yerləşdirilməsindən qoruyacaq - yenə də bu mənim bildiyim bir ehtimaldır.

21. Bu tanrını xatırladan hər hansı bir sənəti paylaşın.

Tunc və Dəmir Dövrü Hitit fırtına tanrılarının təsvirləri, fırtına tanrılarının hamısının eyni olmadığını bilsəm də, həmişə beynimdə IOMD ilə müqayisə aparmağa dəvət edir! Seth zıplayan Typhon motivi də qarşısıalınmaz şəkildə IOMD haqqında düşünməyə vadar edir, Seth heyvanları və Seth başlı sfenkslər kimi.

Dağ mənzərələri, xüsusən də Shasta və ya Cook dağı boyunca "tənha dağlar" təsvir edənlər də IOMD -ni xatırladır.

22. Bu tanrı haqqında düşünməyə vadar edən hər hansı bir musiqini paylaşın.

Gülməli, konkret olaraq bir parça düşünə bilmirəm, amma düşünürəm ki, türk janrında axtarardım sənət müziğiarabesk. Dünyanın digər tərəfindəki şeylərə baxarkən, daha enerjili, bombalı keçidlərdən bəziləri Serail ilə əlaqə qurun doğru tonu vura bilərmi?

23. Bu tanrının güclü rezonansa malik olduğunu düşündüyünüz bir sitatı, şeiri və ya yazını paylaşın.

Düşünürəm ki, IOMD bir zərbə alacaq Kralın Qayıdışı (qalanları ilə birlikdə LOTR və bəlkə də xüsusilə Hobbit).

24. Öz kompozisiyanızı bölüşün: bu tanrı haqqında və ya yazdığınız bir əsər.

Dolichedəki böyük tanrı taxta çıxdı,
buludların üstündəki transsendent padşah,
dağlardan gurultulu güclü zərbələr,
ədalətin sərt əbədi mənbəyi,
zəif qoruyucu, əsgərlərin dostu,
xəyallarda gizlənən sirləri açmaq,
qayğı ilə geyilən təchizatçılara kömək.
Bullockun əzələlərini geri çəkin,
balta və odlu bolt tutursan,
ildırım müəllifi, ildırım atası
möhtəşəm olaraq silahsız.
Qartal əmrinizlə danışır,
Günəş və Ay sənin baş əyməyinə itaət edir,
birlikdə ümumi səbəb yaradır
öz əzəmətli taxtın ətrafında.
Qorxudan və ya istəkdən və ya vasitədən,
vurmaq üçün əliniz heç vaxt kiçilməyib,
Tayfon düşməniniz olsa da qorxunc olsun
qalib gələrsən,
hər ikisi də zəhərli dişdən qorxmur
və canavarın cazibədar qolları ilə.
Zəfər indi və əbədi, Jove,
çox yaxşı və böyük hökmranlıq edirsən
Doliche -də özünü göstərdi
möhkəm dəmir doğulduğu yerdə,
sənin ağan universaldır,
və bütün peyklər sənin vasitənlə
düzgün sifariş verilmiş yerini qoruyur.

25. Bu tanrının sizə kömək etdiyi bir vaxt paylaşın.

Mən hər gün IOMD -dan dua edirəm ki, ondan başqa şeylərin yanında mövcud böhran zamanı Suriya, Mesopotamiya və Anadolu insanlarına nəzarət etsin. Kürdlərin son vaxtlar həm Suriyada, həm də İraqda İŞİD -lə mübarizədə bu qədər uğurlar əldə etdiyinə tam əmin ola bilmərəm - amma bunun zərər verə bilməyəcəyini düşünürəm.

Daha fərdi səviyyədə, IOMD, bəzən məruz qaldığım depressiya xəstəlikləri ilə mübarizə aparmağa kömək etdi.

26. Bu tanrının sizə kömək etməkdən imtina etdiyi bir vaxt paylaşın.

Heç birini xatırlaya bilmirəm. Bu və ya digər şərtləri müzakirə edərkən bir qədər geri çəkildim, amma bu barədə.

27. Bu tanrı ilə münasibətiniz zamanla necə dəyişdi?

Beləliklə, yalnız Qalibiyadakı diqqət mərkəzimdəki insanların dini təcrübələrində IOMD -nin olduğunu müşahidə etməyə başladım. Bir neçə əlavə sual verdim, araşdırdım, maraqlandım, araşdırdım, məmnun oldum. Daha yaxından baxdı və həqiqətən də IOMD ilə məşğul olmağa başladı kultor. Sonra IOMD -dən müəyyən ittihamlar aldım ki, nəticədə yerinə yetirildikləri üçün, məni IOMD kultuna daha sadə bir səviyyədən daha irəli getməyimə səbəb oldu. kultor. Özümə zəng etməyə icazə verdim a qardaş IOMD -də.

IOMD ilə münasibətlərim dərinləşdikcə, mən də onun haqqında daha çox yazmışam, əsasən mən özümdən aldığım elmi ədəbiyyatı özündə əks etdirmişəm, ancaq, bəlkə də, interwebs vasitəsilə daha geniş auditoriyaya çatmaq məqsədi ilə. Bu veb saytımdakı (Fransız və İngilis dillərində) IOMD səhifələrindən və bu bloqdan ibarət idi.

28. Qarşılaşdığınız bu tanrı haqqında ən pis yanlış təsəvvür nədir?

Sual 9 -a baxın. Onların heç biri o qədər qorxunc deyil, sadəcə konseptual baxımdan zəifdir.

Bəlkə də 'sirli din' kateqoriyasına aid olan bəzi baqaj və ya yanlış təsəvvürlər daha çox yanıltıcıdır.

29. Bu tanrı haqqında bilmək istədiyiniz, amma hazırda bilmədiyiniz bir şey nədir?

Çox şey var. Kaş ki, IOMD -nun Antiochus Theos və Commagene tanrıları kultu ilə necə əlaqəli olduğunu daha dəqiq bilsəydim, hansı hadisənin Roma ordusunda IOMD kultunun yayılmasına təkan verdiyini, əgər belə bir hadisənin olduğunu düşünürəmsə IOMD təşkilat, dini təcrübə, xidmət işi və ya III əsrin ikinci yarısından sonra IOMD -nin bu qədər aşağı bir profil saxlaması baxımından çağdaş ibadətçilərindən (ehtimal edirəm ki, çoxluqda olduğumuzu güman edirəm!) İstəyir. və Doliche'nin Shapur tərəfindən məhv edilməsinin dinə ölüm zərbəsi vurduğu nəzəriyyəsinin doğru olub olmadığı) və IOMD ilə Mithras arasındakı dəqiq əlaqənin nə olduğu.

30. Paylaşmaq üçün maraqlı və ya qeyri -adi UPG varmı?

IOMD -ni Roma dövründən qaynaqlarımız tərəfindən ciddi şəkildə icazə verilən Hurrian Teshub ilə daha yaxından əlaqələndirməyim istisna olmaqla ... Bununla birlikdə, IOMD -nin özünün göstərişləri bunu heç vaxt ruhdan salmadı.

31. Bu tanrı haqqında yeni öyrənməyə başlayan başqaları üçün hər hansı bir təklifiniz varmı?

Mənə bir mesaj göndərin və qeydləri müqayisə edək! Tanrı haqqında kifayət qədər geniş elmi ədəbiyyat var ki, bu da bir şeydir, amma çoxu qaranlıq nəşrlərdə dəfn olunur və özümü təsadüfən tezliklə xəbər tutmaq istədiyim vacib mənbələrdə tapdığımı görürəm. Əlbəttə ki, elmi mənbələrdən kənarda araşdırmaq üçün çox şey var ...


Yerli Tarix

Gainford, Tees çayı üzərindəki Barnard qalası ilə Darlington arasındakı kiçik bir şəhərdir. Bir vaxtlar, cənub-şərqdəki Piercebridge ilə şimal-qərbdəki High Shipley arasındakı Teesin şimal sahili boyunca təxminən 18 mil uzunluğunda çalışan böyük bir kilsənin mərkəzi idi.

Ən erkən qalıqlar kənddən qalsa da, tarixdən əvvəlki dövrlərə aiddir. Aran bölgəsi üçün qeyri -adi, a Gainford Evinin tövlələrini tikərkən tapıldı. Çox güman ki, son Neolit ​​və ya Tunc dövrünə (eramızdan əvvəl 2800 - 2300) aiddir. Digər Neolit ​​kəşfi a kənddən çayın kənarında tapıldı. Bu obyekt şumlanmaq üçün ətrafdakı torpaqlardan ağacları təmizləmək üçün istifadə oluna bilər.

Təəssüf ki, tarixdən əvvəlki yaşayış məskənlərindən heç bir qalıq qalmamışdır, baxmayaraq ki, bu ərazidə mütləq məskunlaşmış insanlar olmalıdır. Eyni zamanda, Roma dövründə Piercebridge qalası çox şərqdə yerləşsə də, Roma dövründə yaşayış üçün çox az dəlil var. Ancaq əsl Roma tikililərinin qalıqları tapılmasa da, ərazidə bir növ aktivliyin olduğu şübhəsizdir. A tanrı Yupiterə Dolichenus kilsə qülləsinə tikilmişdir- bu yaxınlıqda bir Roma məbədinin ola biləcəyini göstərir. Bir parçası ərazidə də tapılmışdır.

V əsrin əvvəllərində bölgədə Roma hökmranlığının sona çatmasından sonra, Gainford əhəmiyyətli bir məskunlaşma olaraq öz başına gəlmiş kimi görünür. Kəndin adı qədim ingilis dilindən "birbaşa/düz ford" mənasına gəlir. Bu, qəsəbənin niyə burada yaxşı bir çay keçid nöqtəsində böyüdüyünü göstərir. 9-cu əsrin əvvəllərində Gainford bir Anglo-Sakson monastırının yeri oldu. Bir çox Anglo-Sakson oyma daş xaçların qalıqları hələ də kilsədə görülə bilər- bu yer 9-10-cu əsrlərdə əhəmiyyətli bir monastır olaraq qaldı. Bu tarixə aid Viking oyma daşları hələ də kilsədə görülə bilər. 19-cu əsrdə kilsənin kanselinin şimal-qərb küncündə 871-900-cü illərə aid kiçik bir gümüş sikkələr qrupu tapıldı. Gainfordun böyük kilsəsi bu dövrdə düzgün böyüdü və yəqin ki, kilsəyə bağlı olan böyük mülkün hüdudları idi. Ölçüsü monastırın nə qədər əhəmiyyətli olduğunu göstərir. Böyük bir kilsənin olması ilə yanaşı, kilsənin həyətinin ölçüsü, ehtimal ki, daha böyük idi, çünki monastırın binalarını özündə ehtiva edirdi. Bir sıra 18-ci əsrdə kəndin altında yaşıllıq altında tapıldı- bu kilsə həyətinin ilk ölçüsünün göstəricisi ola bilər.

Gainford, XI və XII əsrlərdə monastırın daha az təsirli olduğu üçün əhəmiyyətini itirmiş kimi görünür. İndiki əsasən 12 -ci və ya 13 -cü əsrin əvvəllərində inşa edilmişdir. Bu dövrdə Gainford yaxın ətrafdakı yeganə yaşayış məntəqəsi deyildi. Çox güman ki, kiçik bir kənd var idi , bir sıra torpaq işlərinin hələ də göründüyü yer. Yəqin ki, başqa yaşayış məntəqələri də var idi , bir vaxtlar bir şapel və bir keşiş var idi.

Orta əsrlərdən sonrakı dövrdə kənd ətraf üçün bir mərkəzə və bazara çevrildi və qəsəbə zənginləşdi. Kimi böyük evlər , tikildi. Eyni dövrdə kilsə həyətində kiçik bir məktəb tikildi.

Şəhər 18-19 -cu əsrlərdəki çiçəklənməsindən bəri kiçilsə də, yenə də mənzərəli bir kənddir. Kilsənin yaxınlığında böyük bir yaşıl kənd var, ətrafında çoxlu cazibədar evlər tikilmişdir. 19 -cu əsrdə çiçəklənən bir şəhər idi və 1850 -ci illərdə təxminən beş çəkmə və ayaqqabı istehsalçısı, üç dəmirçi, iki dərzi və iki qəssab, həmçinin dəmirçi, kimyaçı, baqqal, draper və ruh tacirləri vardı. Hamısı 1000 -dən az əhalisi olan bir qəsəbə üçün.

Orada kənd müharibəsi xatirə xaçı Müqəddəs Məryəm kilsəsinin kilsəsinin həyətində yerləşir və Birinci Dünya Müharibəsi və İkinci Dünya Müharibəsinə xidmət etmək üçün gedən kilsənin qurbanlarını xatırlayır.

İstinad nömrəsi:D6798
Tədbir (lər):Teesdale -in Qəlbi Layihəsi İrs Auditi İngiltərənin Şimalında Civic Trust

Nəzərə alın ki, bu məlumatlar müxtəlif mənbələrdən toplanmışdır. Durham İlçe Şurası və Northumberland İlçe Məclisi, orada olan hər hansı bir qeyri -dəqiqliyə görə heç bir məsuliyyət daşımır. Şəkillərdən hər hansı birini istifadə etmək/kopyalamaq istəyirsinizsə, zəhmət olmasa verilən Müəllif Hüquqları haqqında məlumatları oxuduğunuzdan əmin olun.


Vindolanda Muzeyi

İngilis baharında qeyri -adi bir isti gündə Lindsay Powell, Vindolandadakı Roma qalasını və yenidən qurulmuş muzeyini və heyrətamiz zənginlik kolleksiyasını ziyarət etdi.

Məşhur Wall Hadrian ayırmaq üçün tikdirdi Romanitalar dan barbarikum İngiltərədə, İngiltərənin ən gözəl mənzərələrindən bəziləri arasında, imperiya dövrünün ən yaxşı qorunan hərbi qurğularından bir neçəsi var. Walltown Crags divarının ən yüksək hissələrindən birinin yanında dayanmaq, bölgənin görməli yerlərindən biri olan Vindolandadır.

Mən gələndə artıq günortadan sonra idi. Gözəl bir bahar gününün yumşaq işığı, Roma qalasının açıq divarlarının daşlarını Zəngin Çay biskvitinin rəngini az qala parıldatdı. Sahədəki heyət də parlayırdı. Günün əvvəlində, Northumberland Düşesi ziyarət etdi və lövhə açdı və Ermine Street Guard onun fəxri qarovulu olaraq orada idi. VIP-in bütün diqqətinin səbəbi, ziyarət etdiyim gün, 19 Apreldə ilk dəfə ictimaiyyətə açılan Chesterholm Muzeyinin milyonlarla funt sterlinqlik makiyajı idi.

Twitter vasitəsilə The Vindolanda Trust -un məlumat işçisi Fiona Watson ilə görüşməyi planlaşdırdım. Muzeyin girişində Fiona məni səmimi qarşıladı. Qəhvə təklifindən imtina edərək kolleksiyanı yeni ekranda görmək istədim: a uzun görmək yolu. Muzey, 1929-cu ildə yeri almaq üçün uzaqgörənliyə malik olan Eric Birley-nin keçmiş evi olan köhnə evi tutur, lakin 21-ci əsrin dizaynerləri köhnənin olduqca qaranlıq və basdırıcı quruluşunu tamamilə dəyişdirdilər. Bina əhəmiyyətli dərəcədə uzadıldı və yeni muzey ikiyə bölünmüş uzun bir otaq olaraq qoyuldu. Muzeyin nə qədər işıqlı və havadar olması dərhal diqqət çəkir. Divarlar boyunca vitrinlər böyük və aydındır, bəziləri isə dörd tərəfi şəffaf şüşədən ibarətdir. Əlavə edilən izahlı mətn və qrafiklər sadə və məlumatlıdır. Ümumi görünüş və hiss, keyfiyyətli obyektləri və nümayişində detallara diqqət yetirməklə, yüksək səviyyəli Amerika mətbəx qabları satıcısı Williams-Sonoma'ya bənzəyir. Bu, İngiltərənin Milli Lotereyasının İrsi Lotereya Fondundan necə pul yatıracağınıza dair bir nümunədir.

Chesterholm Muzeyi, Carvoran'daki B6318 boyunca bir neçə mil uzaqlıqda yenidən qurulan Roma Ordusu Muzeyinin təbii ortağı olaraq meydana gəlir. Hər iki ev əşyası Vindolandadan. Vindolanda hər şeydən əvvəl bir hərbi qala olsa da, sonrakı illərdə bir şəhər statusu qazanan böyük bir mülki əhaliyə də ev sahibliyi etdi. Chesterholmdakı muzey, Roma həyatının və mədəniyyətinin bu sivil tərəfini digərinin göstərmədiyi bir şəkildə təqdim edir. Və bu nə bir vəhydir!

Vindolanda'nın sivil cəmiyyətindəki bəziləri, həyatda ən gözəl şeylərdən zövq aldılar. İlk ekran, parlaq qırmızı Samian məmulatlarından ibarət nahar xidmətidir. Zavod təzə olması və heç istifadə olunmaması ilə diqqət çəkir. Göründüyü kimi, Qauldan qalaya göndərildi, burada qutu açıldıqda, alıcı tranzitdə zədələnmiş məzmun tapdı və sonra hamısını qalanın xəndəyinə atdı. (Tam geri ödəmə və ya mağaza krediti aldığı bilinmir). Başqa bir halda, Almaniyada və ya Misirdə bir atelyedən gəlmiş gladiatorlar arasındakı döyüşlərin şəkilləri ilə boyanmış nadir şəffaf şüşə parçası var.

Vindolandadakı torpağın kimyəvi tərkibi üzvi və qeyri-üzvi maddələrin tənəzzülünün qarşısını alır. Dəri məmulatları heyrətamiz qorunma vəziyyətindədir. Fiona, hətta metal cisimlərin belə yerdən mükəmməl vəziyyətdə çıxdığını izah etdi. Hələ parlaq sarı pirinç rəngi sestertii Hadrianın hökmranlığı, Roma sikkələrində istifadə olunan metalın keyfiyyətini vurğulayır və iyirmi əsr əvvəl onların əlində necə təsir edici göründüyünü xatırladır. Digər yerlərdəki broşların tez -tez korroziyadan və ya bürünc xəstəlikdən kövrək edildiyi yerlərdə, orijinal parlaq rəngləri və parıltıları ilə alınır - hətta yaylar hələ də bir çox parça üzərində işləyir.

NikeTown və ya JD Sports -da evdə ola biləcək bir vitrin, dəri çəkmələr və ayaqqabılardan ibarətdir. Sahədə tapılan təxminən 5000 cütlükdən bir nümunədir. Çoxları mürəkkəb işçiliyi və yüksək texniki bacarığı ortaya qoyur. Bir cüt zərif terlik Dolce Vita və ya YSL -in Qall ekvivalenti olan Titus oğlu L. Aebutius Thales tərəfindən hazırlanmışdır. Dabandakı hər bir dəri qatına ayaqqabının ticarət nişanı vurulmuşdur. Təəssüf ki, istifadəçi üçün barmaq kəməri qırılmışdı. Təmir oluna bilərdi, amma sahibi - düşərgə valisi Flavius ​​Cerialisin həyat yoldaşı Sulpicia Lepidina - çox güman ki, mükəmməl bir cütdən başqa heç bir şeydə ölü görünməzdi və ayaqqabılarını atdı. Xoşbəxtlikdən, hekayələrini danışmaq üçün sağ qaldılar.

Bitişik hallarda, ordu keçi dərisi çadırlarının və qalxan örtüklərinin, habelə həyata keçirilən bütün tikişlərin baş barmaqlarını qoruyan bir neçə nümunəsi var. Çarpıcı bir çobanyastığı (at üçün dekorativ baş geyimləri) - metal aplikasiyası və eakutları hələ də bir hissədə - Roma süvari dəstəsinin paraddakı möhtəşəmliyinə işarə edir. Fiona, əsərin yenidən qurulması üçün ən yaxşı cəhdlərin belə orijinalın incə detallarını təkrarlaya bilməyəcəyinə diqqət çəkdi.

İpliklərin və orijinal rənglərinin və naxışlarının tanınmasına imkan verən corablar da daxil olmaqla toxunmuş parçaların parçaları sağ qalmışdır. Bunların arasında boz, qəhvəyi, yaqut qırmızı, oxra, bej və krem-ağ rəngli çalarlar var. Tam bir xanımın pariki aşkar edilərək yerli yosun tüklərindən olduğu müəyyən edilmişdir. Çox güman ki, yerli və çox sinir bozucu midgesləri dəf etmək üçün geyilmişdi. (Yaşayan yeganə yüzbaşının dəbilqəsi, həmçinin yosun tüklərindən hazırlanmışdır, birinci qalanın xəndəyində tapılmışdır). Romanın uzaq şimal -qərb sərhədində belə insanlar görünüşlərinə böyük diqqət yetirirdilər.

Ağac anaerob torpaqda da qorunur. Arxeoloqlar şum ağacından iynə qutusu, daraqlar, tıxaclar və hörmə səbətlərinin hissələrini tapdılar. Vindolanda 1973 -cü ildə bir sıra əllə yazılmış planşetlər kəşf edildikdə məşhurlaşdı. Bu kartpostal ölçüsündə taxta taxtalar həm əsgərlər, həm də mülki şəxslər tərəfindən hər cür sənəd hazırlamaq üçün istifadə edilmişdir. Diqqətlə araşdırıldıqdan sonra bir çoxunun məzmunu ortaya çıxdı. Ordunun qaladakı siyahıları və güc hesabatları, hesab -fakturalar və ödəniş istəyi, həmçinin dostlar və ailə arasındakı məktublardır. İlk kəşf edilən və tərcümə edilən bir əsgərə corab və alt paltarlarının çatdırılmasından bəhs edir. Bəlkə də ən məşhur sənəd, qonşu qala komandiri Brocchusun həyat yoldaşı Claudia Severanın Sulpicia Lepidina'ya 11 Sentyabrda (ehtimal ki, AD 100) doğum günündə iştirak etməyə dəvət etdiyi məktubdur.

Məktublar toplusu indi Londonda təxminən 300 mil uzaqda yerləşən Britaniya Muzeyinin ixtiyarındadır, lakin onlardan doqquzu Vindolandaya beş illik kreditlə geri verilmişdir - və yenidən açılış zamanı. Mürəkkəbin daha da solmasının qarşısını almaq üçün bunlar ayrı, qaranlıq bir otaqda göstərilir. Səsli şərh məktubları Latın və İngilis dillərində oxuyur. Divarlarda məktublardan bilinən iyirmiyə yaxın şəxsiyyətin adları və şəxsi məlumatları verilmişdir. İyirmi əsr sonra bizə, siğillərə və hamısına həyatı açılan Roma İngilis xalqının orijinal səsləri bunlardır.

Məktublar, əsasən, divarın tikintisindən təxminən üç -dörd on il əvvəl, ərazidə ilk işğal illərinə aiddir. Vindolandanın yeri müstəsnadır. Ən son elmi rəy ən azı doqquz işğal dövrünü təyin etdi. Ən erkən Gn ilə əlaqədardır. Julius Agricola'nın qubernatorluq dövrü, MS 79-85/90 və tamamilə Coh tərəfindən dəyişdirilən naməlum bir qurğu tərəfindən tamamilə ağacdan tikilmişdir. Mən Tungrorum. Sayt, Coh evinə çevrildikdə 90-100-cü illərdə Trajan dövründə dəyişikliklər gördü. VIIII Batavorum təxminən on ildir. Taxta binalar dəsti - görünmür və indi bir çınqıl təbəqəsinin altındadır - 110 -cu illərin sonlarına aiddir və bölgəni ziyarət edərkən və Divarı üçün planlar hazırlayarkən İmperator Hadrianın yaşayış yeri olaraq təklif edilmişdir. Sahə, Coh tərəfindən rahatlanana qədər Tunqrusların geri qayıtması ilə davam etdi. II Nerviorum. Severan imperatorlarının hakimiyyəti dövründə daş üzərində geniş yenidənqurma işləri Cohun gəlişi ilə üst -üstə düşdü. IV. Gallorum c. 360 -a qədər qaldı. Sayt nəhayət tərk edilməmişdən əvvəl 400 -cü illərdə istifadədə qaldı. Xoşbəxtlikdən, müasir arxeologiya üçün heç vaxt üzərində qurulmamışdır.

Saytın Severan dövrünə aid çoxlu qalıqları ziyarətçilərin görmələri üçün açıq qalmışdır prinsipiallıq, taxıl anbarları, komendant evi və müdafiə divarı, habelə düşərgədən kənarda bir neçə ev, dükan, türbə, məbəd və bulaq. Trust, qazıntı proqramına ildə təxminən 200.000 funt xərcləyir. Dəri ayaqqabılar indi "köhnə şapka" ola bilər, lakin illik qazıntılar hələ də sürprizlər yaradır. Asiya tanrısı Yupiter Dolichenusun incə oyulmuş qurbangahı, 2009 -cu ildə qala içərisində tapıldıqda səs -küy saldı - Roma dini ayinlərində çox qeyri -adi idi.

Trust, gözəl bir sayt bələdçisi nəşr edir, ancaq bu dövr üçün həvəsli olan ziyarətçi, Robin Birley'nin Vindolanda: Hadrianın Divarında Bir Roma Qalası (Amberley Nəşriyyatı, Stroud 2009) bir nüsxəsini alaraq yaxşı mükafatlandırılacaq. 187 səhifədən ibarət olan bu kitab, saytın mürəkkəb tarixini həm ümumi, həm də mütəxəssis oxucuların qiymətləndirəcəyi səviyyədə yeni məlumatlar işığında hərtərəfli izah edir. Birley'nin son dörd onillikdə saytın kəşfləri ilə əvəz olunduğunu sərbəst şəkildə etiraf etdiyi 1977 -ci il məşhur kitabını əvəz edir.

Fiona ilə ayrıldıq və mən sahəyə girmək üçün qaldım. Saat 18: 00 -a qədər sayt rəsmi olaraq bağlandı, lakin Trust ziyarətçilərə arxeoloji parkda bir az daha qalmağa imkan verir. Ziyarətçilərin çoxu, xüsusən də səs -küylü uşaqları olanlar, o vaxta qədər getmişdilər və batan günəşin işığında təsəvvürümü ələ keçirə bilərdi. Bu alacakaranlıq vaxtında müəyyən bir sehr meydana çıxır. Hamama baxanda, az qala rəngsiz lağlağı və dalğıc hovuzunda istirahət edən əsgərlərin əyləncəli sıçrayışlarını eşitdim.

Həm təsadüfi, həm də təcrübəli ziyarətçi üçün Vindolanda bir çox cəhətdən ideal Roma hərbi yeridir. Açıq binaların sayı və müxtəlifliyi, divarların və qüllələrin tam ölçülü yenidən qurulması (1970 -ci illərdə) davam edən qazıntılar (könüllülərin köməyi ilə həyata keçirilir) Chesterholm Muzeyi, özünəməxsus kolleksiyası ilə, yerin şəffaf gözəlliyinə əlavə edir. çox xüsusi bir yer. Ziyarət edirsinizsə və pulunuz varsa, sizi Vindolanda Güvəninin Dostu olmağa çağırıram. Pul birbaşa ziyarətçilərə və Dostlarına maliyyələşdiyi Güvənə gedir, Bunun müqabilində müntəzəm bülletenlər, sayta pulsuz giriş və Roma arxeologiyası, qorunması və tədqiqatında ən yaxşıları dəstəkləməyə kömək etdiyiniz biliklər əldə edirsiniz. Təxminən 100 illik bir işin qalmasına baxmayaraq, hələ də hansı sürprizlərin kəşf edilməsini kim bilir?

Lindsay Powell, Şöhrətə can atan: Yaşlı Drususun izah edilməmiş hekayəsi, Almaniyanın Fatihi (Qələm və Qılınc Kitabları) kitabının müəllifidir. Vaxtını Austin, Texas və İngiltərənin Wokingham şəhəri arasında bölür.

Yuxarıdakı araşdırma 2011 -ci ildə yazılmışdır və o vaxtdan bəri dəyişə bilər. Zəhmət olmasa ziyarət etməzdən əvvəl hər hansı bir sualınız olarsa məkanla birbaşa əlaqə saxlayın.


Yupiter Dolichenus, Birrensə qurbangah parçası - Tarix

Bəyənir

Axtar

SANAT: SƏNƏDLƏR: TARİX: QƏDİM: Daş oymalar və yazılar: DİJİTAL İNSANLIKLAR: DİJİTAL TƏŞƏBBÜRLÜK: DİJİTAL TƏCRÜBAT: Roma Tripolitaniya Layihəsinin Yazıları

Daş oymalar və yazılar:

Roma Tripolitaniya Layihəsinin Yazıları

Roma Tripolitaniya Layihəsinin Yazıları: Haqqında

Aşağıdakı giriş materialı (bütün əsaslı məzmun 1952 -ci ildə tərtib edilmişdir) rəqəmsal formada mövcuddur:

Fəsil 9: Yuxarı Sofeggin hövzəsi

Fəsil 10: Orta və Aşağı Sofeggin Hövzəsi

Fəsil 12: Xaricdəki Oazislər

Bu kolleksiyadakı yazıların bir neçə məzmun cədvəli var.

Materialda bir sıra təşkilati marşrutların seçilməsi ənənəvi kitab nəşrinin xətti xüsusiyyətlərini aradan qaldırmağa xidmət edir. Yazıların yerləşdiyi yerə əsaslı bir quruluş seçsək də, seçimimizi bu alternativ yollardan birini daha faydalı hesab edə biləcək istifadəçiyə yükləmək lazım deyil.

Yerlər (standart məzmun cədvəli)

qurbangah
103. Flavius ​​Vivus Benediktusun fəxri adları
288. Herculesə parçalı ithaf
292. Yupiter Dolichenusa həsr olunma
297. Liber Paterə parçalı ithaf
309. Sarapisə həsr olunma
318. Bir qurbangahın parçalı ithafı
868. Yupiter Dolichenusa həsr
tağ
232. Marcus Aurelius və Lucius Verusa həsr olunma
330. Yolun döşənməsi üçün Tiberiusa fədakarlıq
arxitavra
491. Parça
254. Bəyanat
891. Aurellius Nazmurinin parçalı cənazə yazısı
306. Parçalanmış bina yazısı
888. Parçalanmış bina yazısı
534. Teatrın prokurorluğu üçün bina yazısı
29. Messius Rufinus tərəfindən Commodusa həsr olunma
92. Anonim şəxsə verilən kiçik mükafatlar
423. Caracalla'ya həsr
341. Nero üçün portikoların parçalı bina ithafı
233. Marcus Aureliusun tağına həsr olunmuş bina
386. Marcus Aurelius və ya Septimius Severusa parçalı ithaf
807. Mason markaları
21. Marcus Aurelius və Lucius Verusa həsr
428. Bazilikanın bina yazısı
815. Architrave parçaları
698. Parça
490. Parçalı bina yazısı
349a. Domitiana parçalı ithaf (?)
arxivolt
894a. Parçalanmış xristian bina yazısı

korkuluk
517. Ti üçün fəxri fərmanlar. Cl. M. Appius Atilius Bradua Regillus Atticus
baza
601. Plautius Lupusun fəxri fərmanı
602. L. Pompeius Cerealis Salvianus üçün fəxri adlar
640. Parçalanmış mükafatlar
560. Parçalanmış mükafatlar
412. Lucius Septimius Severusa həsr
610. Parçalanmış mükafatlar
611. Parçalanmış mükafatlar
650. Vitulasia Procula mükafatları
570. Flavius ​​Victorinus üçün parçalı mükafatlar
850. Ulpia Rogatilla Arisuth Mather üçün dəfn kitabəsi
700. Vəsiyyətnamə ithafı
102. Üçüncü/dördüncü əsr üçün təriflər
111. L. Aemilius Quintus üçün fəxri adlar.
119. C. Flavius ​​Pudens üçün fəxri adlar
121. Caius Flavius ​​Pudens üçün fəxri adlar
305. Neptuna Augustusa həsr
153. Parça
316. Cupid heykəlinin həsr edilməsi
317. Venera və Junonun şəkilləri üçün başlıqlar
325. Augustusa həsr
333. Tiberiusa ithaf
976. Marcus Aureliusa həsr
340. Messallinaya həsr
35. Septimius Severusa həsr
4. Africanus tərəfindən Concordia'ya ithaf
56. II Konstantius və Gallusa ithaf
229. Apollona həsr olunma
231. Liber Paterə həsr
246. Epaqr oğlu Aurelliusun ithafı
91. Anicia Pudentilla mükafatları
58. Valensə həsr
267. Attisə parçalı ithaf
518. Parçalanmış mükafatlar
276. İbadət
3. Concordia obrazı üçün başlıq
120. C. Flavius ​​Pudens üçün fəxri adlar
5. Dahi Avqusta həsr
9. Africanus tərəfindən Yupiterə həsr olunması
691. Parçalanmış mükafatlar
104. Dördüncü əsr məmuru üçün fəxri adlar
118. C. Flavius ​​Pudens üçün fəxri adlar
124. C. Flavius ​​Pudens üçün fəxri adlar
125. C. Flavius ​​Pudens üçün fəxri adlar
651. Parçalanmış mükafatlar
732. Parçalanmış ithaf
57. Valentiana həsr
183. Parçalanmış mükafatlar
524. C. Fulvius Plautianus üçün fəxri adlar
526. Decimius Hilarianus Hesperius üçün fəxri adlar
376. Antoninus Piusa ithaf
411. Paccia Marciana'ya ölümündən sonra ithaf
461. Carusa həsr olunma
123. C. Flavius ​​Pudens üçün fəxri adlar
240. Vəsiyyət vəsiyyəti
404. Julia Domnaya həsr
405. Julia Domnaya həsr
406. Julia Domnaya həsr
414. P. Septimius Getaya həsr
415. Fulvia Pia həsr
421. Caracalla'ya həsr
424. Caracalla'ya həsr
263. Asclepiusa tikinti işlərinin səsvermə təklifi
429. Caracalla'ya parçalı ithaf
432. Fulvia Plautillaya həsr
433. Getaya həsr olunma
438. Getaya həsr olunma
277. Hostilia Honesta üçün ithaf
281. Dahi Lepcisə ithaf
282. Dahi Lepcisə ithaf
291. Juno olaraq Julia Domnaya səs verdim
457. Gallienusa həsr
298. Liber Paterə parçalı ithaf
542. L. Silius Amicus Haterianus üçün fəxri adlar
544. L. Volusius Bassus Cerealis üçün fəxri adlar
464. Maxentiusa ithaf
466. Sezar kimi I Konstantiyaya və ya I Konstantinə həsr olunma
467. Konstantin I altında Bazilikanın tikinti yazısı
473. I Valentinian və Valensə həsr
475. Nicomachus Flavianus üçün fəxri adlar
476. II Valentiniyaya həsr
558. Parçalanmış mükafatlar
559. Aurelius Sempronius Serenus üçün fəxri adlar
402. Julia Domnaya həsr
978. Parça
302. Merkuriyə parçalı ithaf
122. C. Flavius ​​Pudens üçün fəxri adlar
320. Augustusa həsr
326. Augustusa həsr olunma
327. Liviyaya həsr
328. Gaius Sezara həsr
335. Drususa ithaf
336. Drususa ithaf
337. Klaudiusa ithaf
304. Merkuri və Minervaya həsr
358. Hadrianın altında su kəmərinin tikinti yazısı
362. Hadriyana ithaf
378. Antoninus Piusa parçalı ithaf
541. P. Septimius Geta mükafatları
381. Lucius Verusa həsr
387. Septimius Severusa həsr
388. Septimius Severusa həsr
390. Septimius Severusa həsr
391. Septimius Severusa həsr
519. Caeclius Severus üçün fəxri adlar
561. L. Domitius Iustus Aemilianus üçün fəxri adlar
562. Flavius ​​Archontius Nilusun fəxri adları
563. Flavius ​​Archontius Nilusun fəxri adları
529. Flavius ​​Makedonius Patricius üçün fəxri adlar
566. Flavius ​​Petasius üçün fəxri adlar
567. T. Flavius ​​Vibianus üçün fəxri fərmanlar
568. T. Flavius ​​Vibianusun mükafatları
569. Flavius ​​Viktor Calpurniusun kiçik hissələri
571. Flavius ​​Vivus Benediktusun kiçik hissələri
572. Parçalanmış mükafatlar
539. Parçalanmış ithaf
575. Magnius Asper Flavianus üçün fəxri adlar
576. Publicius Valerianus üçün fəxri adlar
577. C. Valerius Vibianus üçün fəxri adlar
578. M. Vibius Anianus Geminus üçün fəxri adlar
579. Aemilia Lychnis Clementilla üçün fəxri adlar
101. Laenatius Romulus üçün fəxri adlar
420. Caracalla'ya həsr
422. Caracalla'ya həsr
313. Sarapisdə məskunlaşan Tanrılara ithaf
270. Ceresə həsr
440. Getaya həsr olunma
606. Pantomima rəqqasəsinə verilən mükafatlar
607. Septimia Polla üçün vəsiyyətnamələr
615. C. Phelyssam üçün fəxri adlar
295. Liber Paterə səsvermə fədakarlığı
627. Parçalanmış mükafatlar
632. Aquilia Blaesilla üçün vəsiyyətnamələr
634. Aurellia Sextilla üçün vəsiyyətnamələr
392. Septimius Severusa həsr
636. Q. Caecilius Severus Annianus üçün vəsiyyətnamələr
395. Septimius Severusa həsr
639. Parçalanmış mükafatlar
641. Flavia Pia üçün fəxri adlar
642. Grania Iovina üçün fəxri adlar
643. C. Hostilius Barea üçün fəxri adlar
644. M. Iunius Caecilianus üçün fəxri adlar
648. Q. Pompeius Cerealis üçün fəxri adlar
649. M. Pompeius Gaetulicus üçün ölümündən sonrakı fəxri adlar
454. III Qordiana həsr
419. Caracalla'ya həsr
652. Parçalanmış mükafatlar
658. C. Aelius Crescens üçün vəsiyyətnamələr
629. Parçalanmış mükafatlar
667. Heykəltəraşın imzası
675. Caecina Apollinaris üçün fəxri adlar
2. İmperatorların sağlamlığı üçün Caelestis -ə ithaf
679. Q. Calvisius Amicus üçün dəfn kitabəsi
403. Julia Domnaya həsr
522. Bir prokonsula verilən fəxri adlar
407. Julia Domnaya həsr
408. Julia Domnaya həsr
409. Parçalanmış ithaf
329. Tiberiusa ithaf
413. L. Septimius Severusa həsr
531. G. Gauius Macer üçün fəxri fərmanlar
416. Fulvia Pia həsr
417. Septimia Octavilla'ya həsr
418. Caracalla'ya həsr
706. Parça
514. Parçalanmış ithaf
713. Iulia Capitolina üçün vəsiyyətnamələr
714. Iulia Clymenis üçün dəfn kitabəsi
715. Parça
725. Parçalanmış mükafatlar
564. T. Flavius ​​Frontinus Heraclius üçün fəxri adlar
565. Flavius ​​Nepotianus üçün fəxri adlar
694. Parça
574. Laenatius Romulus üçün fəxri adlar
583. Parçalanmış mükafatlar
588. L. Aemilius Quintus üçün fəxri adlar
752. Gn üçün dəfn kitabəsi. Vituiasius Afrika
758. Parça
807. Mason markaları
766. Bəyənmə
817. Parça
628. Parçalanmış mükafatlar
630. M. Aemilius Rufinus üçün fəxri adlar
434. Getaya həsr olunma
435. Getaya həsr olunma
436. Getaya həsr olunma
437. Getaya həsr olunma
635. Caecilius Proculus üçün vəsiyyətnamələr
439. Getaya həsr olunma
637. M. Clodius Clodianus üçün fəxri adlar
638. Cornelius Philocalus üçün vəsiyyətnamələr
801. Yunan mason ' işarələri
802. Yunan mason ' işarələri
803. Yunan mason ' işarələri
645. Iunia Perpetua Rerriuth üçün fəxri adlar
646. M. Licinius Flaccus Iunior üçün vəsiyyətnamələr
289. Hercules və Liber Paterə parçalı ithaf
299. Liber Pater, Amor və Apollon obrazının adı
661. İbadət
663. Parça
673. Q. Cerialis Phischon üçün dəfn kitabəsi
680. L. Cl üçün dəfn kitabəsi. Əbədi Probatus
681. Claudia Saluia üçün dəfn kitabəsi
690. Cənazə ayəsi
862. Cənazə kitabəsi
310. Sarapişə parçalı ithaf
894. Parçalı cənazə yazısı
759. Parça
460. Valerian Sezara həsr
460. Valerian Sezara həsr
401. Septimius Severusa ölümündən sonra ithaf
603. Porfyrius üçün fəxri adlar
462. I Konstantiusa və Qaleriusa ithaf
442.? Geta'ya parçalı ithaf
443. Getaya həsr olunma
444. Getaya həsr olunma
608. Parçalanmış mükafatlar
369. Antoninus Piusa ithaf
452. Maksiminə həsr
453. Kiçik Maksiminə ithaf
455. III Qordiana həsr
459. Parçalı ithaf, bəlkə də Saloninaya
745. Cənazə binası yazısı
389. Septimius Severusa həsr
753. Cənazə kitabəsi
399. Septimius Severusa parçalı ithaf
? 974. Fraqment
771. Parça
870. Parça
410. Paccia Marciana'ya ölümündən sonra ithaf
885. Parçalı cənazə yazısı
852. Cənazə kitabəsi
400. Septimius Severusa ölümündən sonra ithaf
689. M. Clutorius Baliahon üçün dəfn kitabəsi
496. Parça
463. Severusa həsr olunma
696. Parça
977. Parçalanmış bina yazısı
469. II Konstantinə və II Konstantiyaya həsr
979. Parça
465. Maxentiusa ithaf
594. Parçalanmış mükafatlar
471. II Konstantiyaya həsr
472. I Valentinian və Valensə həsr
474. Qratiyaya həsr
477. I Theodosiusa həsr (və ya II)
478. Arcadiusa həsr olunma
479. Honoriusa ithaf
480. Ortygius üçün fəxri adlar
581. Parçalanmış mükafatlar
593. M. Cornelius Capitolinus üçün fəxri adlar
798. Ocaq nişanı
596. M. Fuluius Saturninusun bağışlaması
589. Parçalanmış mükafatlar
469a. Konstansa həsr
595. T. Flauius Vibianus Iunior üçün fəxri adlar
598. Ti üçün fəxri fərmanlar. Iulius Frontinus
310a. Sarapisə həsr
687. Parçalanmış mükafatlar
315a. Veneraya həsr
600. C. Marcius Dentonun mükafatları
skamyalar
590. Dəzgahlar üçün bina yazıları
599. Dəzgahlar üçün tikinti yazıları
blok
612. Parça
900. M. Fydel və F. Thesylgumun dəfn kitabəsi
830.Xristian çağırışı
204. Georgiusun xristian dəfn kitabəsi
127. Parçalanmış mükafatlar
880. Bina kitabəsi
890. Parçalanmış Liviya mətni
314. Veneraya bir su anbarı qurulması
991. Xristian dəfn kitabəsi
161. Parçalar
324. Chalcidicumun Augustusa həsr edilməsi
324. Chalcidicumun Augustusa həsr edilməsi
324. Chalcidicumun Augustusa həsr edilməsi
334. Germanicusa ithaf
173. Parça
904. Parça
33. Caecilius tərəfindən Septimius Severusa vəsiyyətnamə
37. Sabratha tərəfindən Julia Domnaya həsr olunma
234. Parçalanmış ithaf
990. Balyna üçün dəfn kitabəsi
884. Parçalanmış bina yazısı
59. İmperator titulaturasından fraqment
892. Liviya mətni
98. Flaviya zabiti üçün fəxri adlar
269. Ceresə həsr
516. Parçalanmış bina yazısı
6. Colonia dahisi məbədindəki heykəlin ithafı
14. Augustusa həsr (?)
15. Vespasian və Titusa həsr olunma
162. Parça
881. Liviya mətni
342. Vespasian'a həsr
343.? Vespasiana parçalı ithaf
348. Domitiana parçalı ithaf
187. Parçalar
351. Parçalanmış ithaf
357. Hadrianın altında su kəmərinin tikinti yazısı
359. Hadrianın altında su kəmərinin tikinti yazısı
523. Bir prokonsul tərəfindən bina yazısı
365. Fədakarlıq parçası
528. Bir prokonsula verilən fəxri adlar
? 887. Septimius Severusa parçalı ithaf
537. Q. Pomponius Rufus tərəfindən bina yazısı
898. Marchius Chullam və Varnychsin'in dəfn kitabəsi
22. Marcus Aureliusa heykəllərin həsr edilməsi
60. İmperator titulaturasından fraqment
61. İmperator titulaturasından fraqment
230. Commodusa həsr olunma
257. Parçalı cənazə yazısı
266. Apollona ithaf
685. Parçalar
273. İlahi imperatorlara ithaf
993. Heykəltəraşlıq relyefindən fraqment
532. Q. Granius Caelestinus üçün fəxri fərmanlar
546. Parça
988. Parçalanmış xristian mətni
553. Parça
209. İrenin xristian cənazə kitabəsi
331. Yolun döşənməsi üçün Tiberiusa fədakarlıq qurmaq
332. Tiberiusa parçalı bina ithafı
344. Titusa parçalı ithaf (?)
345. Vespasian və Titusa parçalı ithaf (?)
346. Domitiana həsr olunma
350. Parça
235. Parçalanmış ithaf
353. Troyana arxın ithafı
361. Hadriyana ithaf
363. Hadriyana həsr
249. Parça
370. Antoninus Piusun altında bina yazısı
878. Liviya mətni
319. Bazarın Augustusa həsr olunması
604. Parça -parça mükafatlar
609. Parçalar
252. Parça
613. Parça
616. Parçalar
624. Parçalanmış mükafatlar
625. Parça
986. L. Clodius Clodianus üçün dəfn kitabəsi
633. L. Avillius Marsus üçün fəxri adlar
996. Liviya mətni
483. Parçalanmış mükafatlar
484. Parçalanmış ithaf
707. Parçalar
662. Cənazə parçası
718. Parça
676. Calpurnia Licina Sadith tərəfindən dəfn kitabəsi
677. C. Calpurnius Trachalus Dosides tərəfindən dəfn kitabəsi
527. Parçalanmış mükafatlar
530. Fulvius Plautianus tərəfindən icazə
339. Klaudiusa parçalı ithaf
540. Parçalı bina yazısı
545. Bir prokonsula verilən hörmət
708. Parça
717. M. Iunius Cossus üçün fəxri adlar
722. Parça
889. Liviya mətni
731. Parçalanmış ithaf
734. Parça
738. Parça
739. Parçalanmış ithaf
899. M. Nasif və M. Mathlichin dəfn kitabəsi
746. Parça
716. Parça
591. Parçalanmış mükafatlar
592. Cornelius Amicus üçün parçalı mükafatlar
755. Parçalı cənazə yazısı
756. Parça
763. Cənazə parçası
489. İmperator titulaturasından fraqment
775. Parçalanmış ithaf
776. Parçalı ithaf
300. Q. Manlius Ancharius tərəfindən fraqmentar bina ithafı
Saturninus Tarquitius
426. Caracalla'ya ithaf
427. Bazilikanın bina yazısı
349. Domitiana parçalı ithaf
814. Parça
654. Boncar Clodiusun dəfn kitabəsi
655. Byrycth -in dəfn kitabəsi
818. Parça
827. Büstü üçün Liviya titulu
828. Parçalanmış Liviya mətni
989. Q. Porcius Iovinus üçün dəfn kitabəsi
831. Parçalanmış xristian mətni
672. L. Caecilius Barichio üçün dəfn kitabəsi
678. Parça
847. Parçalı xristian yazısı
688. C. Cosconius Marsus üçün cənazə yazısı
816. Parça
853. Parça
863. Parçalanmış xristian yazıları
864. Xristian dəfn kitabəsi
867. Issicuar üçün dəfn kitabəsi
871. Parçalanmış Liviya mətni
859. Parçalı cənazə yazısı
872. C. Clodius Paulus üçün dəfn kitabəsi
869. Parçalanmış bina yazısı
876. Xristian dəfn kitabəsi
902. Isicuar obrazının adı
726. Parça
905. Mercuriusa ithaf
751. Viktorina üçün parçalı cənazə yazısı
767. Bəyanat
770. Parça
780. Parçalanmış ithaf
794. Ocaq izləri seriyası
488. Parça
973. Parça
860. Parçalı cənazə yazısı
587. C. Aelius Rufinus üçün fəxri adlar
825. Parça
481. Caecilius Diodorus tərəfindən bina yazısı
482. Parçalanmış bina yazısı
485. Bina kitabəsindən fraqmentlər
486. Parçalanmış ithaf
487. Parça
682. Cənazə kitabəsi
866. Parçalı cənazə yazısı
877. Liviya mətni
684. Parça
875. Xristian dəfn kitabəsi
692. Q. Domitius Camillus Nysim üçün dəfn kitabəsi
883. Aelia Donata üçün dəfn kitabəsi
795. Parça
877a. Parçalı Liviya mətni
874a. Parçalı xristian yazısı
768a. Ağırlıq
790a. Parçalı bağış
qab
597. Parçalı bina yazısı
mötərizə
294. Liber Paterə həsr


Vyana: Michaelerplatzdakı Arxeoloji Sahə

Vyananın Roma keçmişi kimi VindobonaHərbi şəhərcik, tarixçilər tərəfindən bir neçə hesabla bilinirdi, lakin bunun dəlilləri yalnız XX əsrdə şəhərin mərkəzindəki iyirmi yerdə tapıldı. Eyni şey Augsburg, Roman üçün də keçərlidir Augusta Vindelicorum Almaniyada, sonrakı tikililərin altında 17 bina və ya digər Roma qurğularının aşkar edildiyi.


Merkuri

  • 190 Həcər 1977, nömr. 92-96 id. 1988, nömrələr 74-75 J idejian 1975, əncir. 234, 309-15 S awaya 2009, seriya (.)
  • 191 Həcər 1985, 164-65.
  • 192 S eyrig 1929, 326-27 pl. 85.5 Həcər 1977, no. 117 id. 1988, yox. 70 J idejian 1975, şək. 174 Van (.)
  • 193 Cf . n. 55.
  • 194 Cf . n. 56.
  • 195 Cf . n. 57.
  • 196 Cf . n. 157.
  • 197 Cf . n. 79.
  • 198 Cf . n. 32.
  • 199 Cf . n. 37.
  • 200 Həcər 1977, no. 5 id. 1988, yox. 102 J idejian 1975, şək. 154-57 A likot 2004, 205 n. 12.
  • 201 Həcər 1977, yox. 130 id. 1988, yox. 103 J idejian 1975, şək. 162-65.
  • 202 Cf . n. 184.
  • 203 Cf . n. 74.
  • 204 S eyrig 1954, 83 IGLS 2930 F leischer 1973, HH 4, 376 pl. 164 Həcər 1977, no. 342 id 1988, no. 1 (.)

58 Merkuri, Heliopolis sikkələrində təsvir edilən "üçlüyün" yeganə üzvüdür190. Caducus və pul çantası olan Hermes simasında olan bu və digər təsvirlərin yanında191, Merkuri ən təhlükəsiz başlanğıc nöqtəsi olan 'Ayn el-Jūj bulağı yazılmış epmhdən olan qurğuşun heykəlciyidir. Onu qolsuz, bir ilə göstərir ependitlər hər biri iki sahədən ibarət iki reyestrlə və böyük bir collier geyinmiş192. Herm, üzərində təsvir olunanlara uyğundur ependitlər Yupiterin üç nümunəsində, Beyrutdakı heykəlcik gövdəsi (əncir 3.2193, Avignonda relyef (əncir 4) 194 və Baalbekdə bir sipus195. Fnaydiqdə öz -özünə görünür (əncir 8) 196 və Palatine (əncir 9197 rölyef və Merkurinin Yupiterə daha çox oxşarlıqlar göstərdiyi Adıyaman qurbanı1988 kalathos və tıxac kilidləri. Antakyadakı qurbangahlardakı təsvirlər daha az qorunub saxlanılmışdır (əncir 12) 199, Baalbek (əncir 10) 200, Beşvət (əncir 11) 201, Hermel202 və Beyrut203, burada tanrı bəzən onun akolit qoçları ilə müşayiət olunur. Əsas xüsusiyyətlər, Nişan bürünc əlində də var, baxmayaraq ki, burada Heliopolitan Mercury204 -dən fərqli bir yerli tanrı təsvir oluna bilər.


Videoya baxın: Kan İçen İnsanlar Dülük antik kenti Mithras tapınağı