Chichen Itzada Ball Court və Thone

Chichen Itzada Ball Court və Thone



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Chichen Itza, Meksika Maya xarabalıqları

Chichen Itzadakı yerli bələdçimiz özünü təqdim edərkən "Mən şəkərsizəm" deyə izah edir.

“Bildiyiniz kimi, tarix qaliblər tərəfindən yazılır. Tarix adlanır, çünki onun hekayəsi mənim hekayəm ola bilməz "deyir.

Bütün bunlar, Felipe'nin bizə daha məşhur hekayələrdən bir qədər fərqli ola biləcək Qədim Maya sivilizasiyasının bir şərhini verəcəyini izah etmək üsuludur. Hamısı peyğəmbərlik və insan qurbanı deyil.

Və buna görə ki, populyar mədəniyyətdə tanıdığımız Mayya dünyası, həqiqətən də, hadisələrin necə olduğunu dəqiq bir şəkildə əks etdirmir.

Felipe'nin izah etdiyi kimi, bunun bir səbəbi, dünyanın sonunu proqnozlaşdıran Maya peyğəmbərliklərini yerinə yetirsələr, kitab və film satmağa kömək etməsidir.

Ancaq eyni zamanda, Katolik İspanları bu torpağı koloniya altına aldıqda, yerli xalqları qaniçən bütpərəstlər kimi təsvir etmək onların xeyrinə idi və buna görə də insan qurbanlarının hekayələrini şişirdirdilər.

Burada, Meksikadakı Chichen Itza'da, dünyanın ən böyük sivilizasiyalarından biri olan Maya mədəniyyəti haqqında bir az daha çox şey öyrənmək üçün mükəmməl vaxt kimi görünür.

Bu, Meksika, Qvatemala və Beliz üzərindəki G Adventures turumun ilk dayanacağıdır, bu müddət ərzində bir çox Maya tarixini araşdıracağam.

Ümumi tur haqqında artıq yazmışam və Maya sivilizasiyası haqqında ümumi düşüncələrimi öyrənmək istəyirsinizsə, bu hekayəni oxumağı məsləhət görürəm.

Tikal, Palenque və Calakmul kimi cənubda Maya ormanlarının böyük şəhərlərinin tərk edildiyi təxminən eyni anda ortaya çıxdı. Bu iki şey arasındakı əlaqə bir nəzəriyyə məsələsi olsa da, bir növ əlaqənin olduğunu düşünməkdədir.

Chichen Itza'nın zirvəsində 50.000 -ə qədər insanın yaşaya biləcəyini təxmin etdi və şəhərin düzeni şəhər mərkəzinin olduqca sıx olacağını göstərir.

Maya miflərini və əfsanələrini görmək üçün sivilizasiyaya siyasi bir sistem kimi baxmaq lazımdır.

Chichen Itza'nın ətraf əyalətlərdəki kiçik yaşayış məntəqələrini idarə edərək bölgənin paytaxtı olacağına inanırdılar. Beləliklə, ziyarət edərkən möhtəşəm ictimai binaların təsirli bir kolleksiyasını tapmağım təəccüblü deyil.

Yerli bələdçimiz Felipe bizi gəzdirir və ən vaciblərini bizə göstərir. Unutmayın, o, heç bir şeyi şəkərlə örtməyəcəyinə söz verdi ... amma bu, bu binalar və onların qədim sakinləri haqqında inanılmaz hekayələr olmadığı anlamına gəlmir.


Qədim Mayalar üçün, Kukulcan piramidi, dörd tərəfli məbəd dağının və ya dünyanın dörd qat bölünməsinin nümayəndəsi idi. Tanrının adı Maya- Yucatec, Quetzalcoatl adından tərcümə nahuatl Meksikanın mərkəzindəki Tuladan olan "Quetzal lələkli ilan" kimi tərcümə olunan dil. Arxeoloji qeydlər göstərir ki, tüklü ilan ideologiyası, gec Maya Klassik dövrü (950AD) ilə Mesoamerikada yayıldı.

Kukulcanın, tüylü ilanların başı və ağzı şimal pilləkəninin hər iki korkuluğunun dibində Yaradılış dağını təmsil etdiyinə inanılır. Maya ikonoqrafiyasındakı ilan simvolu, çoxsaylı daş stelalarda, məbəd sütunlarında və keramika üzərində boyanmış şəkildə görünür. İlanın dərisinin tökülməsi təbiətin təkrarlanan dövrlərinə tab gətirərək zamanın və həyatın yenilənməsi kimi qəbul edilirdi. Bu anlayış, həm həyat, həm də ölüm hadisələrinə bağlı olan ilan simvolunun, Amerikanın qədim mədəniyyətlərində və ondan kənarda niyə bu qədər geniş yayıldığını izah edir.

Məbəd-piramida, mifoloji baxımdan zaman və məkanın mərkəzində yerləşməsinə baxmayaraq, kardinal yönümlü deyil. Piramidanın küncləri şimal-şərq-cənub-qərb oxunda yaz gündönümündə yüksələn günəşə və qış gündönümündə batma nöqtəsinə düzülmüşdür və bu da Kukulcanı günəş ili üçün monumental bir günəş çubuğu halına gətirir.

Məbəd-piramidanın doqquz terraslı addımda olan 52 panelinin hər biri, Maya və Toltec aqrar təqvimlərindəki illərin sayına bərabərdir. Piramidanın doqquz səviyyəsi doqquz addımı xatırladır Xibalba, yeraltı dünya. Hər şeydən əvvəl, Kukulcan, təbiət tanrılarına və onların gecə-gündüz təkrarlanan dəyişmələrdəki roluna və həyat və ölümə həsr olunmuş bir alətdir.

Piramidanın üstündəki xarici məbədin əsas qapısı şimala açılır. Piramida yüksələn dörd pilləkən, hər tərəfdə biri 91 addımdan ibarətdir və 364 pilləyə bərabərdir ki, üstdəki məbəd ilə birlikdə Günəş ilinin 365 günü, vay ', Maya şəhərində Şimal pilləkənləri əsas müqəddəs yoldur və günəşin üçbucaqlı kölgələri atdığı şimal -şərq korkuluğundadır. Maya mədəniyyətində şimalın təbiətin gücündən ayrılmasına bərabər olması və günəşi mədəniyyətə bağlaması faktı diqqət çəkir. Bu, bəşəriyyətin kainatdakı yükünün və öhdəliyinin anlaşılması ilə əlaqəli bir metafordur.


Chichén Itzá, Meksika

Mən Meksikanın Yucatan yarımadasında altı canlı və şok edici tərli ay yaşadı. İngiltərəyə qayıtdığım uçuşa toxunduğumda, çox zolaqlı bir dairədə dişsiz və tək pedalı olmayan bir velosiped sürməyi öyrəndim, bütün Meksikalı anaların Şahzadə Uilyamın xoşuna gəldiyini və qışqıraraq yumruqlarınızı yumşaq bir şəkildə əzməyi öyrəndim. “…qarbanzo! ... qarbanzo! ” (... noxud!… Noxud!) Humus axtardığınızı və əslində dəhşətli ola biləcəyinizi göstərməyəcək.

Ancaq mən də ciddi papağımı çıxarıb, İspaniyanın fəth edənləri özlərinə məxsus olana qədər uzun müddətdir Maya ərazisi olan bölgənin rəngarəng tarixindən bir şeylər isladım. Fərqli torpaqları və liderləri olan, lakin mədəniyyət və dildə oxşarlıqları olan bu sahə.)

Merida, Yucatan. Günlər isti ola bilərdi, amma hər gecə qürublu gün batımı ilə müalicə olunurduq və axşamlar uzun və isti idi və tez -tez tekila içirdik.

Yucatandakı ən məşhur Maya yerlərindən biri Chichén Itzádır. Evə qayıtmazdan əvvəl, dostlarımla birlikdə hərəkətlərimizi bir araya gətirdik, ödəniş çeklərimizin altından son qəpikləri götürdük və ADO məşqçisinin üzərinə düşərək bu Maya şəhərinə getdik. ADO məşqçiləri Meksikanın şərqində gəzirlər, bəzən görməli yerləri görmək üçün enən turistlər üçün əla kondisioner təmin edirlər.

Chichén Itzá, bir vaxtlar səs -küylü və zəngin bir şəhəri meydana gətirən bölgədir və yaşadığımız yoldan qızardılmış toyuq dükanı olan Toyuq Itza ilə qarışdırılmamalıdır. 50.000 insanın yaşadığı dövr idi və hələ də aktiv bir arxeoloji yerdir (indi Chichén Itza'ya istinad edir - dayandırın). Şəhərin eramızdan əvvəl 400 -cü ilə aid olması mümkündür. 1200 -cü illərə qədər siyasi, iqtisadi və mədəni əhəmiyyətə malik güclü bir yer oldu və qaldı.

Avropa kontekstində bu, Chichén Itza'nın Roma İmperatorluğunun yıxıldığı vaxtdan, Britaniya Adalarında Viking istilaları boyunca, cəngavərlər, qalalar və hobbitləri Isengard'a aparmaq günlərinə qədər qurulmuş bir şəhər olduğu anlamına gəlir.

Min Sütunlu Plaza, Chichén Itzá. Bunun bir zamanlar bir damı dəstəklədiyinə və iclas zalı ola biləcəyinə inanılır. Boya qalıqları, içərisində rəngli bəzədilmiş ola biləcəyini göstərir. Burada sinirli və dramatik göründüyü üçün qara və ağ rəngdədir.

UNESCO -nun Dünya Möcüzəsinə gəldikdən sonra restorana getdik. Ac İngilis müəllimləri ilə Yucatecan ləzzətindən bir şey arasına girə bilməz. Yemək yeyərkən, nazlı bir kişi iguana ilə gözünü çəkdiyi xanım iguana arasında çirkin bir nümayişlə qarşılaşdıq (sərin laqeydlik sənətində bir nümunə).

Meksikada yaşadığım ən qeyri -adi yeməklərdən biri idi mol zənci nopales ilə - bir növ kaktus. Adı köstəbək "sous" sözündən gəlir və əslində sousların ən dadlısıdır. Parlaq, qaranlıq və tutqun, zəngin tərkibinə darçın, qərənfil, anason, sarımsaq, balqabaq toxumu və gözəl Meksika şokoladı daxildir. Ənənənin sirri köstəbək Növbəti partiya üçün son partiyanı bir az saxlamaq lazımdır: dadlar hər dəfə qızdırıldıqda güclənir. (Və gözəl Meksika şokoladının sirri, bacardığınız qədər yeməkdir.)

Hər halda. Nahar yeməmişəm və əlimdən çıxıram.

Mérida bazarında bir kafedən Yucatecan ləzzətindən nümunə. Vegetarian olduğum üçün tez -tez ispan dilində "vegetarian bir şey" istədim və sonra sürpriz etməli oldum. Yenidən qızardılmış lobya ilə səhv edə bilməzsiniz.

Horn iguanalara təklif edirik "zəhmət olmasa”Və tozlu yolda Kukulkan Məbədinə doğru qaçdı. Sauntering əslində vacibdir. Yucatanda fevral və oktyabr ayları arasında hər cür hərəkət çox çətindir. Orta temperatur təxminən 300 dərəcə Selsidir. Ola bilər. Günün çox hissəsini ləng bir istilik komasında keçirdim və yavaş -yavaş bir neçə dəfə itirdim.

Kukulkan Məbədi, nəhəng, daşlı bir piramida və Chichén Itzá'daki ən məşhur quruluşdur. Kukulkan, mənbələrdən asılı olaraq ya bir Maya tanrısına, ya da bir Maya döyüşçü liderinə, bəzən də görkəmli İngilis siyasətçilərinə istinad edərək "Qanadlı İlan" deməkdir ("Eton-Mess" və "Buğda-Şeytan" da işləyir).

Maya astronomları ilə məşhurdur və dünyanın sona çatacağını düşündüyümüz 2012 -ci ili hər kəs xatırlayır, çünki Maya təqvimi dayandı. (Əslində, bu, yeni bir dövrün başlanğıcını göstərirdi və hamımız dünyanın sonunun Milad cədvəlinə müdaxilə etməyəcəyinə dair rahat bir nəfəs aldıq. saat 1 -də.)

Kukulkan Məbədi, bu sahədə Maya təcrübəsinin əla bir nümunəsidir (astronomiya, kartof qovurmaq deyil). Bütün quruluş təqvimin böyük bir nümayəndəsidir. 364 pillədən ibarətdir, üst platforma hər gün üçün 365 edir. İldə iki dəfə, bərabərlik günündə, addımlarla atılan kölgələr, bir daş ilanın başı ilə təmasda olmaq üçün quruluşunu aşağı salan bir ilan əmələ gətirir.

Böyük Top Sahəsinin içərisindən görünən məşhur Kukulkan Məbədi (daha sonra bu barədə).

Məbədin harada və necə qurulacağını dəqiq hesablamaq üçün lazım olan riyaziyyat olduqca təsir edicidir. Əfsanəyə görə, Maya kralları saya daxil olaraq üstünlük təşkil edir Geri sayma əsrlər boyu. Carol Vorderman'ın Kukulkanın reenkarnasyonu olduğuna inanılır.

Bahar bərabərliyi üçün orada deyildik və günəş heç bir şeyin kölgəsi olmayan və Indiana Jones tiplərinin geniş ağızlı şapkalarının altından səliqəli şəkildə baxdıqları təhlükəli bir vəziyyətdə idi. Məbəddə xoşbəxtliklə gözlərimi qırpdım və sonra kiçik koma dünyamda hamıdan uzaqlaşdım.

Böyük Top Meydanında özümü tapanda heyrətdən şoka düşdüm. Sahə çox genişdir - həm eni, həm də uzunluğu basketbol meydançasından təxminən beş dəfə böyükdür. Mükəmməl akustikaya malikdir, yəni bir ucunda pıçıldasan, dostların səni 545 fut uzaqlıqda eşidə bilər. Odur ki, dostlarınızı gətirməyi unutmayın. Və onlar haqqında kobud bir şey söyləməyin.

Mayaların burada oynadığı oyun, çox kiçik görünən daş halqadan ağır bir top atmaqdan ibarət idi. Başınızı, əllərinizi və ayaqlarınızı istifadə etməyə icazə verilmədi. Xüsusilə (və yəqin ki, yalnız) Gücə yiyələnmiş olsaydınız və Jedi olsaydınız mükafatlandırardınız. Əks təqdirdə, hərtərəfli bir kabus kimi səslənir.

Maya, dostluq yarışından zövq aldı və məğlub olanları Tanrılara qurban verməklə hər şeyi dadlandırdı - baxmayaraq ki, bəziləri qurban verilməsi şərəfinin qazandığı komandanın olduğunu düşünür. Hər halda, başlarını yaxınlıqdakı oyulmuş daş kəllə divarında göstərdilər, buna görə çox gözəldir.

Qurban vermədən Ball Court -dan ayrılmağı bacardım və sevimli gölgeli ağaclar və üzərinə yüzlərlə kəllə oyulmuş bir divar vasitəsilə La Iglesia'ya getdim …

Kəllə sırası sıra. Baxmayaraq ki, bu dəfə heç bir çubuq yoxdur.

La Iglesia, kilsə üçün ispan dilidir - binanın içi fəth edənlərə bir kilsə xatırladır. İnanıram ki, Maya üçün o dövrdə dini mənaları da var idi. Bina, möcüzəli Şnozlzların Tanrısı Sean Beanı nəzərdə tutan, çıxıntılı daş burunlarla bəzədilib.

Chaac, yağışları idarə edən uzun burunlu tanrıdır-dolanışıqları uğurlu məhsullardan asılı olan Maya icmaları üçün vacibdir. Chaac darıxdırıcı 9 - 5 işini Qərbi Yorkşirdə keçirir və sonra partiyalar üçün Yucatana gedir, burada işə velosiped sürərkən sürpriz tropik fırtınalarla məni pusquya salmaqdan zövq alırdı.

Chichén Itzáda görüləcək çox şey var və günəşlə dolu yaddaşım özünəməxsusluqlarla əlaqədar dumanlıdır (və əslində orada yaşadığım bütün altı ay-İslandiyaya gedəcəyəm). Ancaq ayrılmadan əvvəl, Chichén Itzá'daki senotlardan birini tez bir zamanda araşdırdım.

Yucatanda yüzlərlə cenot var. Cenotes, dinozavrların yox olmasına səbəb olan meteorun Yerə çırpıldığı zaman meydana gəldiyi düşünülən su ilə dolu kraterlərdir. Chichén Itzádakı senotalar, sakinləri üçün vacib su mənbələri olardı. Həm də gördüyünüz və düşündüyünüz yerlərdir - bəli, bu qurban üçün mükəmməl bir yerə bənzəyir (bunları bilirsiniz). Və belə oldu.

Arxeoloqlar, Chichén Itzada Cenote Sagradonun (Müqəddəs Cenote) dibində travma izləri olan qızıl, qiymətli daşlar və insan skeletləri tapdılar.

Bu, Chichén Itzádakı senotlardan biri deyil, amma bölgədəki gözəl bir nümunədir. Narahat olmayın, fotoşəkildə heç kim qurban verilməyib. … Ayağımızı qucaqlayan bir çox kiçik balıq olsa da, bəlkə də bəzi kiçik qurbanlıq ayinlərinin qurbanı olmuşuq. Ha.

Maya qurbanları kədərli səslənir (və şübhəsiz ki, bir çoxları üçün idi ...), amma əslində yenidən doğuşla əlaqəli idi. Məhsul yığımının əvvəlində, məsələn, yeni bir kralın taxta çıxmasını qeyd etmək və ya yeni bir təqvim dövrünü qeyd etmək üçün qurbanlar lazımlı ola bilər. Bu o deməkdir ki, 2012 -ci ildə çox yüngül şəkildə geri qayıtdıq.

Chichén Itzá və Maya mədəniyyəti haqqında davam edə bilərəm, amma bunu etməyəcəyəm, çünki bu blog bir yerdə bitməlidir. Bilirəm ki, bir çoxunuzun toxuculuq işlərinə qayıtması lazım olacaq (mən edirəm). Ancaq başa çatdırmaq üçün qeyd edim ki, bu, bəzi ərazilərdə eramızdan əvvəl 1500 -cü ilə aid olan çox bacarıqlı bir mədəniyyət idi. Riyaziyyat və astronomiyada vaxtından xeyli qabaq idi və inkişaf etmiş bir yazılı dili vardı. Chichén Itzádakı qazıntılar uzun, geniş yolları və səkiləri, bazarları və "şəhərətraflarını" ortaya qoyur ki, bu da bir zamanlar inkişaf edən bir mərkəz olduğunu göstərir.

16-cı əsrdə İspan fəthçiləri Maya xalqını boğmaq, şəhərlərə hücum etmək, vacib mətnləri yandırmaq və nəticədə Maya mənşəli olanların sinif sisteminin altında olmasını təmin etmək üçün əllərindən gələni etdilər.

San Miguel Franciscan monastırı, 1561 -ci ildə Friar de Landanın əmri ilə Manidə baş verən bədbəxt yanğınların fonu idi. İnanclarını, tarixini və astronomiyasını izah edən kitablar da daxil olmaqla minlərlə Maya obyekti şeytanın işi olaraq etiketləndi. Mayaları xristianlığa çevirmək cəhdi çərçivəsində məhv edildi. Dönüşməkdən imtina edənlərin çoxu öldürüldü.

Yüz illər sonra, 1847-1901 arasında, Yucatanda geniş Avropa mənşəli siyasi siniflə yerli Maya əhalisi arasında qəddar bir müharibə başladı. Maya üsyanı uğursuz oldu, lakin narahatlıq 1933 -cü ilə qədər davam etdi.

Bu gün milyonlarla insan Yucatanda Maya dilində danışa bilir və bir çox ənənələr davam edir. Qurban kəsmək onlardan biri deyil.

Chichén Itzá'yı ziyarət etmək üçün ən yaxşı məsləhətlərim:

1) Saytın ətrafında yerləşdirilmiş məlumat lövhələrinin köməyi ilə Maya bir yer öyrənin - İngilis, İspan və Maya tərcümələri yan -yana.

2) Şapka gətirin. Təzyiqlərə tabe olun və geniş ağızlı Indiana Jones alın. Üzünüzü yalnız Maya Günəş Tanrısı Kinich Ahau'dan qoruyacaq, həm də əlavə yardımlardan maksimum istifadə etmək istədiyiniz zaman lazımlı bir qab kimi iki qatına çıxacaq. mol zənci nopallarla.

Tövsiyə olunan dinləmə: İlk dəfə Hanal Pixan ətrafında Meksikalı La Llorona (Ağlayan Qadın) əfsanəsini eşitdim - Ölülər Gününün Yucatecan festivalı, xüsusən də Maya tərzinə malikdir. Kədərli və ürpertici bir nağıl və onunla əlaqəli mahnı həqiqətən gözəldir. Fövqəladə Chavela Vargas versiyasını burada dinləyin.

Günəş işığında gəzməkdən başqa, Chichén Itzada yer üzündə nə etdiyimi xatırlatmaq üçün ziyarət etdiyim veb saytların sevimli uzun bir siyahısı. Üst link sizi bir reseptə aparır köstəbək!


Böyük Top Sahəsi

Chichen Itza Maya xarabalıqlarında çox məşhur bir turistik yer Böyük Top Sahəsidir.

Bu Chichen Itzadakı yeganə top meydançası deyil və indiyə qədər 13 top meydançası müəyyən edilmişdir. Buna baxmayaraq, Böyük Top Sahəsi, ən böyük və ən təsir edicidir, ölçüləri 168 ilə 70 metrdir.

Məhkəmənin bir ucunda Saqqallı Adam Məbədi olaraq da bilinən Şimal Məbədi yerləşir. Məbədin daxili divarlarında çox gözəl bas relyefi oyulmuşdur. Cənub ucunda başqa bir məbəd var, ancaq xarabadır.


Chichén Itzá saytına əsas giriş qərb tərəfdədir. Böyük bir ziyarət mərkəzində bir muzey, restoran, bankomat və suvenirlər, filmlər, xəritələr və bələdçilər satılan mağazalar var. Hotel Mayaland tərəfindən daha kiçik şərq qapısına da girə bilərsiniz. Hər halda, Cancún və Mérida'dan tur avtobusları səhər 10.30 ətrafında gəlməyə başladığı üçün açılış vaxtında girmək istəyəcəksiniz. Saytı görmək üçün təxminən üç saat vaxt ayırın və izdiham azdırsa, şimal tərəfdəki Itzá dövrünün Chichén Nuevo (Yeni Chichén) simvollu binalarından başlayın, sonra cənubda Terminal Classic (Chichén Viejo) tərəf çəkin, daha az ziyarətçinin getdiyi yer.

Qısa tarix

Əksər düşüncələrdə Chichén Itzá Mayaları təmsil etsə də, əslində saytın Maya ənənəsindən uzaq olması onu arxeoloji cəhətdən maraqlı edir. Mütəxəssislər, şəhərin təxminən eramızın 300 -cü illərində qurulduğundan və Terminal Klassik dövründə (eramızın 800 ilə 925 arasında) çiçəklənməyə başladığından əminik. Tarixinin qalan hissəsi və 925 -ci ildən sonra yarımadada hakimiyyəti birləşdirən Itza qəbiləsinin kökləri mübahisəli olaraq qalır. Sahədəki dəlillərin çoxu-insan qurbanlığına vurğu, nəhəng bir top meydançasının olması və hərbi fəaliyyətin təriflənməsi-Meksikanın mərkəzindən güclü təsirə işarə edir. Onilliklər ərzində tədqiqatçılar bunun şəhərin Tolteclər tərəfindən məğlubiyyətinin nəticəsi olduğunu təxmin etdilər, bu nəzəriyyə Templo de los Guerrerosun Mexiko şəhəri yaxınlığındakı Tula sütun sütununa bənzəməsi ilə möhkəmləndirildi, Toltek üslubunda saxsı qablar və çoxsaylı təsvirlər Tanrı padşahı Toltec, lələkli ilan Quetzalcoatl (Kukulcán Mayaya).

1980 -ci illərdən bəri iş, Itzá xalqının Toltek işğalçıları deyil, cənubdan köçmüş Maya yoldaşları olduqları nəzəriyyəsini dəstəkləyir, bu da mövzularının onlara mətnlərdə niyə "əcnəbilər" kimi istinad edildiyini izah edəcək. Bu fikirdə olan Toltec əsərləri, Mərkəzi Meksika və Oaxacadakı Tolteclərlə əlaqələrini qoruyan Itzasın baş ticarət ortaqları olan Chontal Maya vasitəsilə Yucatanın mərkəzinə gəldi.

Chichén Nuevo

Əsas yol, böyük bir otlu plazanın mərkəzində tək oturan El Castilloya (Kukulcan Piramidası da deyilir) aparır. Sadə, nisbətən bəzəksiz bir kvadrat binadır, hər üzə çıxan monumental bir pilləkən (yalnız ikisi bərpa olunsa da), yuxarıdakı bir məbədə çəkilən doqquz terrasda yüksəlir. Sadəlik aldadıcıdır, lakin bina əslində daşla işlənmiş Maya təqvimidir: hər bir pilləkən, məbədin əsas girişindəki tək pilləyə əlavə olaraq təqvimlə əlaqəli 365 digər rəqəmə bərabər olan 91 pillədən ibarətdir. tikinti boyunca təkrarlanır. Ən maraqlısı, bahar və payız bərabərliyi günlərində gün batana yaxın, ana pilləkənin ətəyindəki böyük ilanların başları quyruqları ilə (binanın yuxarı hissəsində) dalğalı bir kölgə gövdəsi ilə birləşir. bir neçə saat ərzində minlərlə tamaşaçını və ibadət edənləri cəlb edir. Səs-işıq şousunda efekt hər gecə yenidən yaradılır.

Ziyarətçilərin girə bilmədiyi El Castillo'nun içərisində, əvvəlki piramida demək olar ki, toxunulmaz olaraq qalır və məbədin daxili ziyarətgahında arxeoloqlar bu yerdəki ən böyük xəzinələrdən birini aşkar etdilər: bir qurbangah və ya yaquar şəklində taxt. parlaq qırmızı və yeşim "ləkələri" və gözləri olan içəri.

"Toltec" meydanı

El Castillo, Chichén Nuevo'nun diqqətini çəkən bir plazanın bir kənarını qeyd edir və Cenote Sagrado'ya gedən bir sacbeye əlavə olaraq, bütün ən əhəmiyyətli binaları burada, bir çoxu quruluşunda və dekorasiyasında güclü bir Toltec təsiri göstərir. İki tərəfdən Grupo de las Mil Columnas (Min Sütunlar Qrupu) ilə örtülmüş Templo de los Guerreros (Döyüşçülər Məbədi), meydanın şərq kənarını təşkil edir. Bunlar, həm dizaynı, həm də təfərrüatı ilə Tula'nın böyük Toltec sahəsini ən çox xatırladan quruluşlardır-xüsusən sütunlu həyət (bir növ çəmənlə örtülmüş olardı) və döyüş geyimli döyüşçüləri təmsil edən Atlantis sütunlarının istifadəsi, qolları başlarının üstündən qaldırıldı.

Məbəd, şimal və cənub tərəflərində insan qəlbini yeyən yaquar və qartal heykəlləri və heykəlləri ilə zəngin şəkildə bəzədilmişdir, lələkli ilanlar, döyüşçülər və Maya xüsusiyyətlərindən biri, yağış tanrısı Chacın qıvrım ağzı ilə. Yuxarıda (artıq quruluşa dırmaşa bilməyəcəyiniz üçün yalnız bir məsafədə görünür), bir zamanlar Tolteclər tərəfindən təqdim edildiyi düşünülən Chac-mools adlı iki fiqur nümunəsi var: qurbanlar bu uzanmış fiqurların qarnına qoyuldu, qurbanlığı tanrılara aparacaq elçiləri və ya bəlkə də tanrıların özlərini təmsil etdikləri düşünülür.

"Min" sütunları, əvvəlcə bir bazar meydana gətirdiyinə baxmayaraq, uzaq tərəfində Mercado kimi tanınan bir bina olan bir kvadrat meydana gətirdi. Yaxınlıqda da kiçik, bərbad bir top meydançası var.

El Castillo'nun şimalında, Plataforma de Venus, hər tərəfi lələkli ilanlar tərəfindən qorunan bir pilləkənli yüksək bir blokdur. Burada, səhər ulduzu Veneranın şəklini alanda Quetzalcoatl ilə əlaqəli ayinlər həyata keçirilərdi. Bir qədər kiçik, lakin dizayn baxımından eyni olan bitişik Plataforma de Águilas y Jaguares, insan qəlbini tutan qartal və jaguar kabartmalarına malikdir. İnsan qurbanları, ehtimal ki, qurbanların başlarının sərgiləndiyi üçüncü bir platforma Tzompantli -nin yaxınlığından asılı olaraq burada həyata keçirilmiş ola bilər. Bu, hər tərəfdən grotesk grinning daş kəllələri ilə oyulmuşdur.

Gran Juego de Pelota

Plazanın qərb tərəfindəki Chichén Itzá'nın top meydançası, divarları təxminən 90 m olan, mövcud olduğu bilinən ən böyük meydançadır. Dizaynı, hər tərəfdən yarı yolda, hədəfləri və ya hədəf üzükləri olan, məbədlərlə əhatə olunmuş "mən" başlıqdır. Hər tərəfin alt tərəfində oyunun səhnələri ilə bəzədilmiş meylli bir panel işləyir. Oyunun qaydaları və tam əhəmiyyəti bir sirr olaraq qalsa da, açıq şəkildə şənbə günortadan sonra parkda vuruş deyildi.

Paneldə oyunçular hər tərəfdən ölüm simvolu olan mərkəzi dairəyə doğru irəlilədikləri göstərilir. Mərkəzin sağında bir oyunçunun (qazanan və ya məğlub olan kapitan mübahisə üçün) başı kəsilmiş, digəri başını və ritual bıçağını tutmuşdur. Yuxarıda başları hər iki tərəfində də çıxan bir ilanın daş gövdəsi uzanır. Məhkəmə, pıçıltı-qalereya effektinə tabedir ki, bu da məhkəmənin ən ucunda aydın şəkildə dinlənilməsini və orada baş verənləri eşitməyinizi təmin edir.

Los Jaguares nümunəsi

Bu məbəd şərq tərəfdən oyun sahəsinə baxır. Aşağıda-səmərəli olaraq, kortejin xarici divarı-aralarında daş yaquarın dayandığı iki sütunla dəstəklənən kiçik bir portikodur. Daxili boşluğun solu və sağındakı xarici divar panelləri, göyü dəstəkləyən və Itza xalqının himayədarları olduğu düşünülən Pawahtunların tanrılarının təsvirləri ilə oyulmuşdur. İçərisində, Maya yaradılış mifinə daxil edilmiş Itzá əcdadlarının bəzi köhnəlmiş, lakin işlənmiş rölyef oymaları var - bu, hökmranlıq hüquqlarının güclü bir nümayişidir.

Cenote Sagrado

Şəhərin ən böyük cenotası, meydanın şimal tərəfindən təxminən 300 metr aralıda gedən sacbenin sonunda yerləşir. 60 m diametrində və 30 m -dən çox dərinliyində, alt üçdə biri su ilə dolu olan əhəng daşı yatağında demək olar ki, mükəmməl yuvarlaq bir çuxurdur. Bu təbii quyu (və bəlkə də sahənin cənub yarısında başqa) sayəsində şəhərin sağ qala bildi və Chichén Itzáya adını verdi (sözün əsl mənasında "Itza quyusunun kənarında"). Quyu, Xibalba adlanan yeraltı dünyasına bir portal sayılırdı və Mayalar heykəllər, yeşim və həkk olunmuş metal disklər (bir neçəsi qızıl) kimi qurbanlar, insan qurbanları - hamısı oğlanlar, son araşdırmalar etdi. göstərmişdir. Maya, sınaqdan sağ çıxmağı bacaran hər hansı bir oğlanın tanrılarla ünsiyyət qurduğunu düşünürdü.

Chichén Viejo

Saytın cənub yarısı müasir Maya üçün ən müqəddəs hissədir, baxmayaraq ki buradakı binalar o qədər də yaxşı vəziyyətdə deyil. Əksəriyyəti, MS 925 -dən əvvəl Puuc və Chenes bölgələrində istifadə olunan memarlıq üslublarında inşa edilmişdir.

El Osario

El Castillo'nun cənub tərəfdən böyük strukturlara aparan yol, əvvəlcə bu hissədəki Toltec tərzini əks etdirən yeganə bina olan El Osario piramidasından (Baş Keşiş Məzarı adlanır) keçir. Xarici olaraq El Castillo'ya çox bənzəyir, ancaq içərisində bir sıra məzar tapıldı. İlk dəfə on doqquzuncu əsrin sonunda kəşf edilmiş bir şaft, hər birində bir skelet və digərinə aparan bir tələ qapısı olan beş kriptdən yuxarıya enir. Beşincisi yer səviyyəsindədir, amma burada da bir tələ qapısı vardı və addımlar böyük bir yeraltı mağarasına açılan altıncı bir otağa gedən qayadan keçdi: baş kahinin məzar yeri.

El Karakol

Əsas yolu izləyin və iki düzbucaqlı platforma üzərində dayanan və olduqca müasir bir rəsədxanaya bənzəyən dairəvi, qübbəli bir qüllə olan El Caracol'a (İlbiz, şəklinə Rəsədxana da deyilir) çatırsınız. Damda astronomik əhəmiyyətə malik müxtəlif nöqtələrə uyğun yarıqlar var. Kardinal nöqtələrdə dörd qapı qülləyə və dairəvi bir kameraya aparır. Spiral bir pilləkən, müşahidələrin aparıldığı yuxarı səviyyəyə aparır.

Las Monjas

Dərhal El Karakolun cənubunda, Monjas (Nunnery) deyilən saray kompleksi tikintinin bir neçə mərhələsini göstərir. Cəbhənin bir hissəsi on doqquzuncu əsrdə uçuruldu, lakin buna baxmayaraq böyük nisbətdə bir binadır. Əlavə, şərq ucunda, Chenes üslubunda, Chacın kiçik başları ilə örtülmüş, ağzı kimi qapısı olan bir nəhəng maska ​​etmək üçün hazırlanmış cəbhəyə malikdir. Bunun əksinə olaraq, monastırın yanında dayanan kiçik bir bina olan Puuc dizaynının, dibinin ətrafındakı bəzəksiz hörgüdən ibarət olan aşağı bantlı mozaik friz və dam örtüyü ilə üst -üstə düşdüyünün bariz nümunəsidir. Chac maskaları yenə də üstünlük təşkil edir, ancaq qapının üstündə göyü tutan dörd mifoloji varlığın - ilbiz, tısbağa, armadillo və yengeç fiqurları da var.

Las Monjas kənarda

Təxminən on dəqiqədən sonra, sahədəki ən qədimlərdən olan başqa bir xarabalıq qrupuna aparır, baxmayaraq ki, hələ də tikilməyiblər, bura quş seyr etmək üçün yaxşı bir yerdir, ətrafdakılar vəhşi həyatı narahat edir. Las Monjas'ın şərqində, Akab Dzib, içərisində tapılmamış hiyerogliflərdən adını ("Qaranlıq Yazılar") götürən nisbətən sadə bir saray otağıdır. Qırmızı xurma izləri - Maya binalarında tez -tez tapılır - bəzi otaqların divarlarını bəzəyir. El Osario ilə üzbəüz olan binaya gedən əsas yol boyunca, Plataforma de las Tumbas, arxasında kiçik sütunlar olan bir məzar quruluşu, saytın digər su mənbəyi olan Cenote Xtoloc vasitəsilə ana şərq -qərb yoluna gedən bir cəngəllik yoludur. .


Maya tarixinin əsas mənbələri – beşinci hissə

Mübahisə həyat həqiqətidir. Hər hansı bir mövzuda tam bir razılaşma gözləmək çətin deyil. Maya hiyerogliflərinin öyrənilməsi də istisna deyil. Əslində, elmi fikir ayrılıqları siyasi çəkişmələr qədər pis ola bilər. Maya alimlərinin və tədqiqatçılarının çoxu Maya yazı sisteminin deşifr edilməsindəki atılımın əhəmiyyətini qəbul etsə də, hər kəs bu nailiyyətin qədim Maya anlayışımızı kökündən dəyişdirdiyinə əmin deyil. Məsələn, içərisində Qədim Maya dünyası (İthaca və London, 1981, 21-23) JS Henderson, “ … yazılarının Maya sivilizasiyasının yenidən qurulması üçün əsas çərçivəni təmin edə bilməyəcəyi qənaətinə gəlir. ” Səbəbləri arasında aşağıdakılar var: yazılanların hökmdarlara təbliğat dəyəri, Mayaların dövri zaman anlayışından və sonrakı hökmdarların tarixi öz xeyrinə yenidən nəzərdən keçirmə ehtimalından irəli gələn fəsadlar. Bu etirazlarda bir qədər ləyaqət olsa da, əsərlərin və memarlığın maddi qeydinin Maya tarixi üçün daha əhatəli bir əsas çərçivə təmin etdiyinə uyğun gəlmir. Maya yazılarından daha çox]. Son zamanlar bəzi Maya epigraflarının müvəffəqiyyətli və yoxlanıla bilən oxu siyahısına əlavə etmək üçün başqa bir hiyeroglif simvolu deşifr etmək üçün bəzən sonsuz coşğusu ilə bir qədər uzaqlaşdıqları da doğru ola bilər. Şifrəni açarkən çox sayda “ əsaslı kəşflər ” də bir az şübhəli ola bilər. Ancaq yazılı mətnlərdən istifadə etmədən qədim Mayanın qonşu şəhər-dövlətləri arasında Maya sülaləsinin ailə tarixini və müharibəsini yenidən qurmağa necə başlayacağımızı görmək çətindir.

Gəlin bir neçə nümunəyə baxaq.

Xüsusi hiyeroglif mətnlərin nisbətən olmaması halında, Mayanın ictimai və siyasi həyatının təfərrüatları, müəyyən mənada, öz başlarına yazılmış mətnlər olan simvolik sənət əsərlərindən götürülə bilər. Yucatanın şimalındakı Chichén Itzá (“The Itza quyusunun ağzı ”), XI-XIII əsrlərdə ən böyük əhəmiyyətini daşımasına baxmayaraq klassik dövrə (MS 700-900) aiddir. Chichén Itzádakı Böyük Top Sahəsinə Yaquarın Yuxarı Məbədi və Aşağı Yaquar Məbədi daxildir. These important buildings occupy a strategic position in the architecture and significance of the Ball Court. The Ball Game was not (usually) a sport rather it was a metaphor for life and death signifying the struggle between life and death, warfare, and the gateway into the Otherworld. In playing the game the Maya renewed their concept of creation.

Imagine the wonder and awe of a Maya visitor from the country standing in front of the lower temple and gazing upon the entire dynastic history of the divine ancestors carved on the five registries or panels over the entrance.

Beginning at the first and lowest registry, twenty four ancestral figures walk toward the centre, many accompanied by name signs above their heads. Since these murals are in the form of pictographs rather than complicated hieroglyphics, they could easily be read even by non-literate spectators.

In the second panel the figures walk towards the centre of the panel. They carry a variety of weapons and are identified by the name signs floating above their heads. The central figures are important for showing how the Feathered Serpent was brought in to serve the community. The central figure is a ballplayer who holds a gold mirror, symbol of political authority at Chichén Itz& aacute. The mirror is also the sacred object that opens up the portals of the Otherworld. K’uk’ulkan (Quetzalcoatl of the Aztecs), the Vision Serpent, rises up from behind the sorcerer ballplayer towards the panel above.

In the third panel, the head of the Feathered Serpent rises up from the level below and comes up through the ground at the feet of figures marching toward the Feathered Serpent’s head at the centre. The leading figure wears a snake skirt and has female breasts, probably the prototype of the Aztec Cihuacoatl (“Woman-Serpent”) and possibly the forerunner to Coatlicue (“Serpent Skirt”), the Deity of Duality represented by the Aztec statue in the Mexico City museum. This registry signifies the role of the founding ancestors in linking the city to the Otherworld power of the Feathered Serpent.

The fourth panel is above the doors, so that the registry encircles the entire room. Twenty-six figures dressed in “Toltec” warrior garb dance around the panel to meet in the centre of the western, interior wall. The two central figures meet above the Feathered Serpent scenes below. One carries the pointed headdress of rulers, but he bows towards the man in front who carries weapons and dances among the folds emanating from the Feathered Serpent. This is said to represent the moment of creation when the founding ancestors of the Maya received their divine right of conquest from the Feathered Serpent.

In the final and uppermost panel, the narrative reaches its glorious climax. A procession of warriors converges on a large disk representing both the sun and the magical mirror from which the remote ancestors appear. In the centre of the disk is the original ancestor and the first occupant of the Jaguar Throne, the earthly representation of which is actually located at the entrance between the pillars just below and in plain view of the spectators. The Jaguar Throne stone itself was thought to have been set up on the day of creation and so symbolized the power of the Itzá Maya from the very beginning.

These processional scenes represent the creation of the Itzá and the power imparted to them by the Feathered Serpent. From the lowest to the topmost panel a person standing in front of the temple could follow the entire account from the creation of the Itzá Maya to their position of power at Chichén Itz& aacute.

While it is true that the densely packed figures on the murals at Chichén Itzá are more pictographic than hieroglyphic, in some ways the meaning is clearer than in strictly hieroglyphic texts – at least they would have been clearer to a non-speaker of Maya. Likewise, the Mixtec-Aztec writing system with its mixture of pictographic, ideographic, and phonetic elements was actually more universally understood than codices or inscriptions in the Mayan language, where one had to know the underlying language to understand the message.

There is no doubt that Maya history really begins to unfold with the ongoing decipherment of the Maya script. At Copán, for example, we have the famous hieroglyphic stairway 33 feet wide with 63 steps, completed in A.D. 700 and containing thousands of individual glyphs. Yaxchilán, too, is noted for its numerous stelae and panel reliefs and it was from the fine stelae and panel reliefs of Piedras Negras that Proskouriakoff was able to determine that the inscriptions were actually historical accounts and genealogies of dynastic families, not simply astronomical or religious subject matter. At Tikal, especially, we can see history proper begin to emerge from the inscriptions on the stelae and other stone monuments. These records are not, as E. Thompson mistakenly thought, dedicated almost solely to priests and the worship of time rather they are records of rulers and their wars and major conquests.

The picture that emerges, like that in ancient Greece, is one of political intrigue, dynastic rivalry, and, at times, an almost constant state of warfare among neighbouring city-states. Daxilində A Forest of Kings (New York, 1990, 145 ff. Another recommended read) Schele and Freidel trace some of these conflicts as revealed in the inscriptions, for example the rivalry between Tikal and Uaxactún. Around A.D.320 – 376 Great-Jaguar-Paw of Tikal came to the throne and changed the destinies of both cities for ever. On this occasion, Tikal defeated Uaxactún on January 16, A.D. 378 under the leadership of Smoking-Frog, a famous warrior. More significantly, the nature of Maya warfare changed radically at this point. Stela 5 at Uaxactún shows Smoking-Frog as victor but in a Tlaloc-Venus costume, indicating a new type of warfare, borrowed partially from Teotihuacán. This was the beginning of the so-called “Star Wars” of the Maya, in which the time and the nature of the conflict was determined by astronomical calculations rather than by expediency alone.

The Caracol-Tikal-Naranjo wars in the 7th century can be at least partially reconstructed from inscriptions on the stelae. Here, as elsewhere, the records show a complex political, economic, and social history of Maya civilization, consisting of alliances, wars, and marriages. While it is true, as critics of the Maya hieroglyphic decipherment like to point out, that the extant records deal almost exclusively with the aristocratic levels of society, we can nevertheless learn a great deal about significant social and cultural changes that must have affected the lives of Maya commoners. For example, the institution of a new concept of warfare in which battles were actually timed to coincide with particular dates in the Venus cycle and other astronomical phenomena tells us something about the social conditions under which the majority of the Maya lived. With the Maya “Star Wars,” we may compare the mystical militaristic concept of Montezuma’s counsellor, Tlacaellel, which resulted in the institution of the Aztec Flowery Wars in which enemy combatants were taken prisoners for sacrifice rather than killed outright. Every little piece of the puzzle adds to the larger picture. We will never have all the answers but it is obvious that the Maya were not simply serene wise astronomer-priests eternally engaged in the contemplation of Time, at least not as envisaged by an earlier generation of Maya scholars. The present historical picture, however, takes nothing away from the real intellectual and spiritual accomplishments of the ancient Maya.


Physical description of The Church in Chichen Itza

Decorated fringes

Two fringes decorated with frets runs along the whole building, the first one is a simple pattern above the door limited by two moldings. The second fringe comes above the decorated frieze, and it’s made of a band of serrated and zig-zag bars forming inverted triangles that give the impression of a serpent, all within two simple molds.

Decorated Frieze

In the decorated frieze you can see three masks made in the stone mosaic technique, one in the central part and one in each corner, with their noses hooked or rolled representing Chac, the god of rain.

Chac mask of the Church in Chichen Itza

On each side of the central mask, there is a kind of niche with two figures, sitting on a shelf or throne, which have been identified with the Four Bacabes* that held the sky in its four directions.

In the niche from the north you can see a figure with wings and an oval pectoral hanging on a rope or string, as well as another figure with a snail on its back while in the south niche one of the figures carries a kind of shell around the body, and the other has a turtle shell. Some consider the Bacabes disguised as crab, snail, armadillo, and tortoise.

The Church frontal cresting

The Church’s crest in Chichen Itza

A cresting rises on the facade wall that gives more height to the Church in Chichen Itza, profusely decorated with stone mosaic, in the Puuc style. This is composed of a fringe decorated with frets, between two simple moldings, then the frieze decorated with masks of Chac. And finally comes the cornice that tops the building.


Temple of Jaguars

This Temple was built between the years 1000 and 1150. It takes its name from a sequence of jaguars located in front of the structure, it consists of different layers that are intricately carved and show different types of images. Two gigantic feathered serpents formed the columns in the entrance hall, while the interior walls were richly decorated in stone.


His-Info

Our journey becomes more interesting if we know amazing facts and history about any place and that's why we are here. We will provide you interesting facts about historical places that you never heard of before. We will glad to help travelers like you to make your trip more enjoyable and memorable.

Search This Blog

Chichen Itza: An Archaeological Site

Very few have heard the name of Chichen Itza but it is one of the seven wonders of the world and very few know its history, modern history, and its additional structures. So no need to go anywhere, this article will be helpful for you and tell you everything that u should know. So let start….

  • Chichen Itza was a large pre-Columbian city built by the Maya people nin Terminal Classic period. This archaeological site is located in Tinum Municipality, Yucatan State, Meksika.
  • Chichen Itza is occupying an area of 4 square miles (10 square km) in the south-central Yucatan state, Mexico.
  • It is located some 90 miles (150 km) east-northeast of Uxmal75 miles (120km) east-southwest of the modern city of Merida.
  • It is estimated that it was the house of 35000 people and it was the dini, hərbi, siyasicommercial center.
  • The Chichen Itza was designated as a UNESCO Dünya İrsi site in 1988.
  • Two big cenotes on the site made it a suitable place for the city and gave the name Chichen Itza which means “at the mouth of the well of the Itza”.
  • It is assumed that the Chichen was founded about the 6th century CE, by Maya peoples of the Yucatan Peninsula who had occupied the region since the Pre-classic, or Formative period (1500BCE-300CE).
  • The architectural style of the Chichen is known as Puuc, which represents the number of divergences from the style of the Southern lowlands.
  • The earliest structure was to the south of the Main Plaza and include the Akabtzib (“House of the Dark Writing”), the Çiçançob (“Red House”), the Iglesia (“Church”), the Casa de Las Monjas (“Nunnery”), and the Observatory El Caracol (“The Snail”)
  • In the 10th century, after the collapse of the Maya cities of the Southern lowlands, Chichen was invaded by foreigners. These invaders may have been the Itza from whom the site was named.
  • The invaders were responsible for the construction of such major buildings as El Castillo (“The Castle”), a pyramid that raised 79feet (24 meters) above the main plaza.
  • The El Castillo has 4 sides and each side has 91 stairs and facing the cardinal direction, including the step on the top platform.
  • Total combined steps of all four sides are 365 steps that equal the days in the solar year.
  • Ərzində baharautumnal equinoxes, the shadow cast by the setting sun give an appearance of a snake undulating down the stairways.
  • A carving of a plumed serpent at the top of the pyramid is the symbol of the Quetzalcoatl (known to the Maya as Kukulcan).

  • Daxilində 1843, Chichen Itza gained the popular imagination with the book ‘Incidents Of Travel In Yucatan’ by John Lloyd Stephens. The book is about Stephens’s visit to Yucatan & Maya cities including Chichen Itza.
  • Ərzində 1870s & amp 1880s, visitors to Chichen Itza came with photographic equipment & captured the condition of many buildings.
  • Augustus Le Plongeon & his wife Alice Dixon Le Plongeon visited Chichen in 1875 & called it ‘Chaacmol’. They scooped a statue of a figure on its back, knees were drawn up, upper torso raised on its elbows with a plate on its stomach.
  • İçində 1880s, Teobert Maler & amp Alfred Maudslay explored Chichen & spent several weeks at the site & took extensive Photographs.
  • Daxilində 1894, United States consul, Edward Herbert Thompson visited Yucatan. 30 il ərzində Tompson qədim şəhəri araşdırdı. His discoveries included the excavation of several graves in the Osario and the earliest dated carving upon a lintel in the Temple of the Initial series. He became most famous for dredging the Cenote Sagrado dan 19041910, where he recovered artifacts of qızıl, mis & amp carvedjade. He shipped the bulk of the artifacts to the Peabody Museum at Harvard Universiteti.
  • The Carnegie Institution was awarded by The Mexican government daxilində 1923 & allowed U.S archaeologists to conduct extensive excavation & restoration of Chichen Itza. Carnegie researchers excavated the Temple of Warriors & the Caracol. The Great Ball Court & El Castillo was excavated by the Mexican Government.

  • Daxilində 1926, Edward Thompson was charged with theft by the Mexican Government, claiming he stole the artifacts from the Cenote Sagrado & smuggled them out of the country. Thompson never returned to Yucatan. He wrote about his research of the Maya culture in the book ‘İlan xalqı’.
  • Mexico’s National Institute of Anthropology & History supervised two projects to excavate & restore other monuments including the Osario, Akab Dzib & several buildings in Old Chichen.

This step pyramid stands about 30m high & consists of a series of nine square terraces. In spring & Autumn, the northwest corner of the pyramid casts a series of triangular shadows against the western balustrade on the north side that evokes the appearance of a serpent wriggling down the staircase.

  • The ball court was for playing the game Tlachtli (Pok-ta-Pok) and the court was 545feet (166 meters) long and 223 feet (68 meters) wide.
  • An archaeologist has identified 13 ballcourts for playing in the Chichen Itza.
  • Six sculpted reliefs run the length of the walls of the court it showed the victors of the game holding the served head of a member of the losing team.
  • On the one end of the court, there was a temple of the Jaguars, inside of which a mural showing warriors laying siege to a village and the temple was 150feet (46 meters).
  • The Upper Temple of Jaguar overlooks the court and has an entrance guarded by two large columns carved in the familiar feathered serpent motif and inside there was a large mural that depicts a battle scene.
  • The entrance of the Lower Temple of Jaguars opened behind the ball court and there was another Jaguar throne, similar to the one in the inner temple of El Castillo. The outer columns and inner walls of the temple were covered with elaborated bas-relief carvings.

The Tzompantli (Skull Platform), shows the clear cultural influence of the central Mexican Plateau. Unlike the tzompantli of the highlands, however, the skulls were impaled vertically rather than horizontally.

PLATFORM OF THE EAGLES AND THE JAGUARS

It is immediately to the east of the Great Ballcourt. It was built by the combined style of MayaToltec styles with a staircase ascending each of its four sides. The sides were decorated with panels depicting eagles and jaguars consuming human hearts.

THE PLATFORM OF VENUS

This platform was dedicated to the planet Venus. In its interior, there were collections of large cones carved out of stones. This platform is in the north of El Castillo, between it and the Cenote Sagrado.

THE TEMPLES OF TABLES

It is the northernmost of a series of buildings to the east of El Castilo. Its name came from a series of altars at the top of the structure that was supported by small carved figures of men with upraised arms, called “atlantes”.

It was a unique building with three parts: a waiting gallery, a water bath, and a steam chamber that operated utilizing heated stones.

GROUP OF THOUSAND COLUMNS

  • The group of thousand columns is along the south wall of the Temple of Warriors and these columns were intended to support an extensive roof system but they are exposed today as series of pillars.
  • The columns are in three distinct sections- a west group extends the lines of the Temple of Warriors.
  • The North group runs along the south wall of the Temple of Warriors and contains pillars with a carving of soldiers in bas-relief.
  • The South group of the columns is a group of three interconnected buildings- The Temple of the Carved Columns, Kiçik Masalar Məbədi, və Thomson’s Temple.

Cenote is a region with natural sinkholes that expose the water table to the surface. Cenote Sagrado is one of the most impressive of these. It was a place of pilgrimage for ancient Maya people. Investigations said that thousands of objects have been removed from the bottom of the Cenote including qızıl, carved jade, copal, rezin & many more.

The Temple of the Warriors complex consists of a large stepped pyramid fronted & flanked by rows of carved columns depicting warriors. The archeological restoration of this building was done by the Vaşinqton Carnegie İnstitutu dan 19251928.


Videoya baxın: chichen itza ball court