Yaffa Aslan Məbədi

Yaffa Aslan Məbədi



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Tarix [redaktə | mənbəni redaktə edin]

Həm Sistem Lordlarının, həm də Replikatorların məğlub edildiyi Dakaradakı zəfərdən sonra Azad Yaffa əvvəllər heç olmadığı kimi birləşdi və yeni bir Yaffa Milləti qurmaq vəzifəsinə başladılar. Dakaranın müqəddəs torpağı Azad Yaffa Milləti üçün yeni ev dünyası oldu və orada böyük bir şəhər tikildi. Yeni ev dünyasından qalaktikaya doğru genişlənməyi planlaşdırdılar.

Yeni millət, Sistem Lordlarının donanmalarının böyük bir hissəsini miras alaraq, böyük bir gücə çevrildi və qismən məğlubiyyətləri nəticəsində yaranan güc boşluğunu doldurdu. Jaffa Millətinin rəsmi quruluşunu qeyd edən geniş bir mərasimdə, Yaffanın azad edilməsində əsas simalar olan Teal'c və Bra'tac, bütün Yaffaya Qan Kin cəngavərləri verildi, bu, hər hansı bir Yaffa Sutyeninə verilə biləcək ən böyük şərəfdir. 'tac, boyun əyməmələrini israr etdi və heç bir Yaffanın bir daha başqasına boyun əyməməsi lazım olduğunu söylədi. (SG1: "Hesablama, 1 -ci hissə", "Hesablama, 2 -ci hissə", "Mövzular")

Yeni millətə həm Teal'c, həm də Bra'tacın müvəqqəti üzv olduğu bir Yüksək Şura başçılıq edəcək, ancaq qalaktikada Jaffa dünyalarını əhatə edəcək tamamilə yeni bir hökumət sistemi qurmaq mübarizəsi çətin idi. . Bir çox Yaffa hələ də köhnə rituallarla dolu köhnə bir mədəniyyətə batmışdı və dəyişikliyi qəbul etməyə gecikmişdi. Stargate Command of Earth-dən mayor Paul Davis və SG-9 rəhbərlik verməyə çalışdılar, lakin bir çox Jaffa Tau'riyə inamsızlıqla baxdı və təklif olunan hökumət sistemini yeni əldə etdikləri azadlıqlarını idarə etmək və alt-üst etmək üçün bir vasitə hesab etdi. Teal'c ağıl səsi olmağa çalışdı, amma Tau'ri ilə bağlılığı, ən ənənəvi Jaffa seçicilərindən səs qazanmaqda ona yaxşı xidmət etmədi. (SG1: "Avalon, Part 1")

Nəhayət Gerak yeni bir lider olaraq ortaya çıxdı və onun hərbi aktivlərə əsaslanan təklif etdiyi hökumət sistemi bir çox Yaffa arasında xeyir tapdı. Teal'c və Bra'tac, Gerak'ın hakimiyyətə gəlişini bir neçə gücün ac adamlarının korrupsiyası olaraq gördülər və hələ də sadiqliklərini elan etməyən regional koalisiyalarla danışıqlar aparmağa çalışdılar. Buna baxmayaraq, sürətli bir səsvermə alındı ​​və Gerakın müraciəti səs çoxluğu ilə həll edildi. Yaffa Milləti, yüksək səsvermə ilə hərbi aktivlərə əsaslanan müxtəlif koalisiya nümayəndələrinə veriləcək Yüksək Şura tərəfindən idarə olunacaq. Ən böyük hərbi gücə malik olan nümayəndə olaraq Gerak, Yaffa Millətinin yeni lideri oldu. (SG1: "Mənşə")

Gerak, Dünya ilə bir müqaviləni müzakirə etmək üçün SGC dəvətini qəbul etsə də, Teal'c, Bra'tac və Ka'lel'in Tau'ri və Tok'ra'nın azadlığın təmin edilməsində vasitəçi olduğu iddialarını rədd etdi. Jaffa və müttəfiq olaraq qəbul edilməlidir. Bir ittifaqın hər hansı cəhdinə müqavimət göstərdi və bunun əvəzində Tau'riyə sədaqətinə görə Şuranı Teal'cə etibar etməməyə yönəltməyə başladı. Baal Yer üzündə gizlənmişdi və Gerak gizli olaraq onu axtarmaq üçün Yerə bir döyüşçü kontingenti göndərdi. Baalın klonunu ələ keçirərək və icra edərək, böyük bir mənəvi zəfər qazandığını və qərarsız Yafanın dəstəyini təmin edəcək və onun Şura üzərində mübahisəsiz təsirini təmin edəcək böyük siyasi qazanc əldə etdiyini, Şuranın qəlbini qazandı. (SG1: "Mənşə", "Ex Deus Machina")

Birləşmiş Tau'ri-Yaffa donanması Kallananın üzərindən keçdi.

Ori gəlişi ilə Yaffa Milləti üçün işlər çətinləşməyə başladı. Millət əvvəlcə mənşəyin yayılmasına qarşı durmağa sadiq idi və Kallan Yafasının müqavimətinin göstərdiyi kimi, əksər Yaffalar tanrılara bir daha ibadət etmək fikrindən dəhşətə gəldilər. (SG1: "Sahil başı")

Ancaq Gerak mənşəyə çevrildi və nəticədə Ori onlara sadiq Yaffa şəklində güclü bir müttəfiq qazandı. Gerak, Yaffanı mənşəyə gətirmək üçün səlahiyyətlərindən istifadə etdi və Yüksək Şuraya Ori dininin bütün Yaffalar tərəfindən qanun olaraq qəbul edilməsini təklif etdi. Onun arqumentləri çoxlarını, xüsusən də Yüksəlmə üçün sürətli bir yol axtaran Şura üzvlərini sarsıtdı. Teal'c və Bra'tacın Ori -nın əsl niyyətləri ilə bağlı xəbərdarlıqlarına baxmayaraq, Şura təklifi qəbul etməyə meyl etməyə başladı və Gerak bir Priorə çevrildikdən sonra Jaffa Millətini Mənşəyə gətirmək əmri aldı. Bu qərar, Bra'tac, Teal'c və ardıcılları, Çulakda Gerak'a qarşı durmağa hazırlaşarkən, yeni başlayan milləti demək olar ki, vətəndaş müharibəsinə gətirdi. Ancaq Teal'c, Gerak'ı seçdiyi yoldan çəkindirdi və Gerak, Yerə gəlməyə razı oldu və alovlarda yoxa çıxmadan əvvəl minlərlə insanın əziyyət çəkdiyi Ori taunu müalicə etdi. (SG1: "Dördüncü Atlı, 1 -ci hissə", "Dördüncü Atlı, 2 -ci hissə")

Yaffa Milləti lidersiz qaldı və Şura demokratiyaya doğru addım atmaq üçün yeni bir təklifi nəzərdən keçirdi. Hökumətin yenidən qurulmasının lehinə olan Bra'tac və Teal'c, bütün Yaffanın Ali Şuranın buraxılmasına səs verməsinə icazə vermək üçün referendum təklif etdi. Şuranı seçilmiş məmurların xeyrinə ləğv etmək təklifi, mövcud rejimin faydasını görənlərin və demokratiyaya səs veriləcəyi təqdirdə statuslarını itirməkdən qorxanların kəskin etirazına səbəb oldu. Baal, Yaffa Millətinin özünü idarə etmək üçün U'kin, Maz'rai və Ka'lel də daxil olmaqla, Şuranın əsas üzvlərinin beyinlərini yuyarkən, inancların dəyişməsi səsverməni daha da çətinləşdirdi. Buna baxmayaraq, səsvermə alındıqda, Yaffa Milləti üçün demokratiyanın başladığını ifadə edən referendum keçirildi. Tarixlərində ilk dəfə olaraq liderlərə hər azad Yaffa səs verəcəkdi. (SG1: "qala")

Müttəfiq donanması Ori Supergate -ni tapdıqdan sonra toplanır.

İki ay sonra ilk ümumi seçkiləri keçirmək üçün tədbirlər görüldü və bu arada hökumət müvəqqəti bir şuranın əlinə verildi. Müvəqqəti Şura, Supergeytin tapılması və məhv edilməsinə çalışmaq üçün SGC ilə əməkdaşlıq etdi və Ori hərbi gəmiləri qalaktikaya girərkən bir neçə Jaffa Ha'tak gəmisi Supergeytdəki döyüşə qatıldı. (SG1: "Camelot", "Ət və Qan")

Jaffa, gəmilərinin yaxınlarda gələn Ori hərbi gəmilərini dayandırmaqda demək olar ki, təsirsiz olduğu üçün qalaktikanı işğal edən Ori ardıcıllarına qarşı çox əziyyət çəkdi. Ori'ya düşən ilk Jaffa dünyalarından biri Teal'c'in Chulak planetidir. (SG1: "Ət və Qan")

Ori təhdidi ilə üzləşən yeni Yaffa lideri Se'tak, Şuranı inandırdı ki, Ori ordularına qarşı sağ qalmaq ümidi Dakarada qədim silahdan istifadə etməkdir. Se'tak, canlıları açmaq üçün bu cihazdan istifadə edərək Ori'ya düşmüş bir çox dünyaya hücum əmri verdi və General -mayor Henri Landrinin Ori ilə müharibənin təsadüfi soyqırımına bəraət qazandırmaq iddiasını rədd etdi. Onun strategiyası millətinin süqutu idi, lakin o, silahı Adria'nın gəmisinə atarkən, Dakaranı və silahını xarabalığa qoyan əks zərbə endirdi. Yalnız sağ qalanlar Adria'nın gəmisindən şüalanan SG-1 idi Odyssey və Dakaranın Ulduz Qapısı ilə dağıldığı üçün qaçan Landry və Bra'tac. (SG1: "Əks zərbə")

Nəsillər boyu Yaffa hiylə qurdu və azad olmaq üçün mübarizə apardı, ancaq azadlıq qazandıqdan sonra nə edəcəklərini heç vaxt planlaşdırmadı. Goa'uld üzərində qələbədən sonra ortaya çıxan qarşıdurma və zəiflik, Yaffanı Ori əlinin zəifliyinə gətirib çıxardı. Dakara onları birləşdirməsə də, parçalanmış Jaffa Nation dağınıq vəziyyətdə idi və bir çoxları köhnə savaşan qruplara döndü.

Dakaranın süqutundan sonra, bir neçə Yaffa dünyası həvəslə Ori səlibçilərinin əlinə keçdi, baxmayaraq ki, hələ də bu düşmənlər haqqında məlumat əldə edən kiçik müqavimət hərəkatları mövcud idi. Illac Renin kimi bəzi qruplar, çoxlarının buna müqavimət göstərməsinə baxmayaraq, Ori -nın onlara göstərdiyi yola sadiq qaldılar. Jaffa liderliyini sabitləşdirmək üçün Dar Eshkalon Jaffa dünyasına dinc bir zirvə çağırıldı, ancaq aldadıcı bir zərbə 32 iştirakçını öldürdü və 12 iştirakçını yaraladı. Bunun Ori'yi izləyən və Arkad kimi tanınan keçmiş Birinci Baş nazirin rəhbərlik etdiyi və Yaffanın taleyini Ori'ların əlinə vermək istəyən radikal Yaffa tərəfindən edildiyi ortaya çıxdı. Üstəlik, yeni ustalarının rəğbətini qazanmaq üçün Tau'ri əleyhinə istifadə etmək üçün Naquadah tipli silah yığmağa çalışdı, amma bunu bacarmadan Teal'c tərəfindən öldürüldü. Bir daha Yaffa qrupları dağılmışdı və Yaffa Millətini yenidən yenidən qurmağa buraxdı. (SG1: "Talion")

Oriların Tau'ri tərəfindən son məğlubiyyətindən sonra, Yaffalar yenidən qurmağa və azadlıqlarından zövq almağa davam edirlər. Γ ]

Azad Yaffa Milləti, görünür Baalın Çıxarma Mərasimi zamanı yenidən qurmağı bacardı və bu müddət ərzində düşmənin hücumlarından qorumaq üçün Tok'ra ev aləminin yarısını qorudu. Tok'ra. Mərasim maneəsiz keçdi və sonuncu Baal klonu ev sahibindən çıxarıldı, Sistem Lordlarının sonuncusu və yeni millətin köhnə zalımları sona çatdı. (Ulduz qapısı: Davamlı)


Jaffa Döyüşü: Lionheart ’s Ən Böyük Zəfər

1192 -ci ilin yazına qədər Üçüncü Səlib yürüşü acı bir şəkildə dayandırıldı. "Aslan Qəlbi" kimi tanınan İngiltərə Kralı I Richard, bir sıra uğurlardan sonra Xristian ordusunu iki dəfə yalnız pis hava, strateji narahatlıqlar və Səlibçilər arasında fikir ayrılığı ilə geri çevrilmək üçün Qüdsün gözü önünə gətirdi. Riçardın liderliyindən çoxdan bəri narazı olan fransız kontingenti artıq onu izləməkdən açıq şəkildə imtina etdi və hətta öz adamları da padşahlarının şəhəri almaq müqəddəs andını necə pozduqlarından narazı qaldılar. Ən pisi isə İngiltərədən gələn narahat xəbərlər, Richardı qardaşı Conun taxtı özü üçün ələ keçirmək planlarından xəbərdar etdi. Bütün cəbhələrdə hakimiyyəti zəifləyən Səlib yürüşü dağılmaq üzrə idi.

Müsəlman düşərgəsində Əyyubilər sülaləsinin qurucu sultanı olan Səlahəddin hadisələri rahatlıq və təəccüb qarışığı ilə seyr etdi. Ordusu hələ də Qüdsü əlində saxlasa da, Səlibçilər şimalda Akradan cənubda Askalona qədər uzanan Müqəddəs Torpaq sahillərinin bir hissəsinə nəzarət edirdilər. Sultanın güc bazası olan Misirə qarşı Səlib yürüşləri üçün bir başlanğıc nöqtəsi təmin etdiyi üçün son dayanacaq xüsusilə narahat idi. Təşəbbüsü ələ keçirən Səlahəddin, Haçlıların ərazisini ikiyə bölmək, ünsiyyət xətlərini kəsmək və Səlibçilərə təfərrüatla qalib gəlmək üçün cəsarətli bir plan hazırladı. Bunu etmək üçün Richardın ən az gözlədiyi yerə - Yaffaya vuracaqdı.

Süleyman, Yunus və həvari Peterlə bibliya əlaqəsi ilə məşhur olan Yaffa şəhəri, əsrlər boyu davam edən Roma yolu boyunca Yerusəlimdən yalnız 40 mil şimal-qərbdə yerləşirdi və müqəddəs şəhərin əsas giriş limanı kimi xidmət edirdi. Səlahəddin 1187 -ci ildə şəhərin müdafiəsini ağılla yıxdığı üçün, Richard 1191 -ci ildə ordusu ilə birlikdə gəldiyi zaman xeyli vaxt, səy və vəsait sərf etmək məcburiyyətində qaldı. Növbəti yaza qədər divarlar və qüllələr Haçlıları tərk edərək hələ də qismən yenidən quruldu. limana baxan böyük bir qala olan ən güclü istehkamına güvənmək. Qarnizonu da çox baxımsız qalmışdı və Richardın Yerusəlimdən şimala ikinci geri çəkilməsində geridə buraxdığı yalnız 5000 xəstə və yaralı adamdan ibarət idi. 26 iyul 1192 -ci il səhərində tərk edilmiş əsgərlər Səlahəddin ordusunun divarlarının altında düzülmüş olduğunu görüb oyandılar.

Trompetlərin çalması və gong, zil və davul çalması arasında sultan ordusunu hücuma atdı. Gücü o qədər böyük idi ki, şəhərin quru tərəfini hər iki cinahı da sahilə çatırdı. Hücumun mərkəzi şərqə baxan Qüds qapısı idi. Divarların altından sapyorlar qazılarkən, müsəlman mühasirə silah arsenalı ətrafdakı yarğanlardan təzə kəsilmiş ölümcül daş mərmilərinin axını ilə parapetləri vurdu. Səlahəddin bilirdi ki, Richard bir yardım səyləri göstərmədən əvvəl şəhəri tez bir zamanda ələ keçirməlidir.

Çoxlu ehtimallara və hücumçuların hücumunun qəzəbinə baxmayaraq, müdafiəçilər bir müddət öz mövqelərini saxlaya bildilər. Qarnizon əvvəlcə öz iyrənc qoşunları tərəfindən geri çəkilərək dəmirlərə atılmaq üçün şəhərdən qaçmağa çalışan Reymsli Fransız baron Alberinin komandanlığı altında idi. Qarnizonun qalan adamları qorxaq komandirlərindən daha çox intizamlı idilər və ruhlu bir müdafiə təşkil etdilər. Xristian sapyorlar müsəlman tunellərini yıxmaq üçün mina qazdılar və təcavüzkarların artıq divarları sındırdığı yerlərdə müdafiəçilər nəhəng tonqallar yandırdılar və keçilməz bir alov pərdəsi qaldırdılar. Əlbəyaxa döyüş şiddətli idi və təcavüzkarlar əlillərin dəhşəti olduğuna inandıqları müdafiəçilərin inadkar cəsarətinə heyran qalmağa bilməzdilər. Döyüş qeydlərində Səlahəddin bioqrafı Baha¯ ad-Di Ibn Shadda¯d, təcrid olunmuş bir cüt səlib yürüşçüsünün divardakı müəyyən bir boşluğa tələsən bir müsəlman qüvvəsini dəf etdiyini xatırlayır. Adamlardan birini məqsədli bir mühasirə daşı göndərəndə yoldaşı çəkinmədən çuxura girdi və mübarizəni davam etdirdi.

Müdafiəçilərin qərarına baxmayaraq, Səlahəddin sayıları tutmaq üçün çox böyük olduğunu sübut etdi. İyulun 30 -a qədər qoşunları bir neçə yerdə divarı sındırdı və Yerusəlim qapısı xarabalığa çevrildi. Döyüşlər Yaffanın dar küçələrinə töküldükdə, qərarlı müdafiəçilərin son dayanacağı qalada barrikada qurdu və şəhidliyə hazırlaşdı. Sağ qalanlar üçün, Qüdsün yeni seçilmiş patriarxı, yazıq sələfindən daha bacarıqlı bir diplomat olduğunu sübut etdi. O, dərhal Yaffadakı xristianların həyatı üçün Səlahəddinlə qəsdən uzanan bir sıra danışıqlara başladı. Sultan nəhayət, hər bir xristian kişi, qadın və uşağın təvazökar bir fidyə ödəmək şərti ilə şəhəri sağ -salamat tərk edə biləcəyini qəbul etdi. Vicdanlı olmaq üçün patriarx, Reimsdən alçalan Alberi də daxil etdiyinə əmin olduğu bir qrup girov təklif etdi. Qala içərisindəki müdafiəçilər, rahatlığın gəlməsi ümidi ilə qarşı -qarşıya qaldılar.

Richard, Acre'de idi, Beyruta hücum hazırlıqlarını nəzarət edirdi, 28 İyulda Yaffanın hücuma məruz qaldığı xəbəri ona çatanda. "Allah hələ də yaşayır" dedi Aslan Ürəyi, "Onun rəhbərliyi ilə əlimdən gələni edəcəyəm!" Səlahəddin hücumu, nəzərdə tutulduğu kimi, Richardı tamamilə gözdən itirdi. Səlib yürüşü kralı artıq şimala adamlar, təchizat və mühasirə avadanlığı yüklənmiş yeddi qala göndərmişdi və fransızlar - Acre'nin məşhur meyxanaları və əyləncə evlərindən nümunə götürməklə məşğul idilər - həmişəki kimi inadkar qaldılar. Richard, cəsarətlə, ən yaxşı qoşunlarından, Ceneviz və Pisan dənizçilərindən ibarət bir dəstə və Templar və Hospitaller əmrlərinin üzvlərindən ibarət bir rəngli qüvvə topladığı 35 qaladan ibarət bir donanma topladı. Donanma, öz qırmızı qabıqlı flaqmanının rəhbərliyi altında Xəndəkşəhəri rahatlaşdırmaq üçün cənuba üzdü, ordusunun qalan hissəsini quru yolu ilə paralel bir yola göndərdi. Şərq Aralıq dənizinin əks küləkləri donanmanı olduqca yavaş bir sürətlə səyahət etməyə məcbur etdiyindən və quru qüvvəsi ölümcül Assassin kultunun üzvlərini özündə birləşdirən daha böyük bir müsəlman kontingenti qarşısında bataqlaşdığından əvvəlcə onun cəsarətli təşəbbüsü məhkum görünürdü. Suriyanın cənubundakı dağlardan. 31 iyulun axşama qədər padşahın gəmisi Yaffadan çıxdı.

1 Avqust, həvarinin bir mələk tərəfindən həbsxanadan azad edilməsini xatırlayan Zəncirlərdəki Müqəddəs Pyotrun Katolik liturgik bayramını qeyd etdi. Yorğun müdafiəçilər, o səhər Yaffanın qalasında oturduqları üçün, Tanrı qurtuluş üçün öz dualarını eşitmiş kimi görünürdü. Səlahəddin çadırında Qüds patriarxı ilə danışıqlar apararkən zabitlərindən biri içəri girdi və ehtiyatla Richardın donanmasının gəldiyini qulağına pıçıldadı. Sultan inanmadığı anda atına minib sahilə çıxdı və burada qorxulu qırmızı gövdə və qırmızı yelkənlər də daxil olmaqla xristian donanmasını gördü. Xəndək. Riçardın qəfil görünüşündən şoka düşsə də, Səlahəddin 35 gəmisini təvazökar bir qüvvə kimi tanıdı və səlibçilərin enişini gözləyərək adamlarını sahilə aparmağı əmr etdi.

Dənizdə dayanan Richard və komandirləri növbəti hərəkətlərini düşündülər. Sahildə düzülən, müharibə qışqıraraq qışqıran və silahlarını yelləyən müsəlman qoşunları, Xaçlı padşahının Yaffanın Səlahəddin əlində möhkəm dayanmaq qorxusunu təsdiqlədiyi görünürdü. Məhz o zaman kömək qüvvələri, qala qalasından sahilə düşən tək bir fiquru gördü və burada möcüzəvi şəkildə zədələnmədən sörfə qaçdı və gəmilərə üzməyə başladı. Richardın gəmisinə girdikdə, yorğun adam, keşiş, səlibçilər arasında qala hələ də qaldığını elan etdi. Richardın eşitməsi lazım olan hər şey idi. "Tanrı bizi bura ehtiyac olarsa ölmək üçün göndərdi!" adamları enməyə hazırlaşarkən qışqırdı. "İndi dayanan hər kəsə ayıb olsun!"

Norman əcdadlarının ənənəsinə görə, Richard bir əlində qılınc, digər əlində tatar yayı ilə beldən yuxarı suya sıçramadan əvvəl qayığının sahilə vurmasını gözləmirdi. Baha¯ ad-Di ¯n qorxulu adamların mənzərəsini yazdı Melech Ric (Kral Richard) sörfdə gəzərkən, qəzəbdən dalğalanaraq, uzun qırmızı saçları küləkdə vəhşicəsinə əsirdi, Səlahəddin qoşunlarının çoxunu dəhşət içində qaçmağa göndərmək üçün kifayət idi. Başının üstündə fit çalan oxlar üçün az narahatlıq göstərən Richard, ağır bıçağı ilə ara vuraraq tatar yayı ataraq özünü düşmənə atdı. Adamları çimərlik qurmaq üçün sahilə töküldü. Qayıqlardan taxtalar, barellər və başqa nə çıxara bilsələr, oxçular padşahın hücumunu örtmək üçün mövqe tutduqları qaba bir barikat qurdular.

Vaxt itirməyən Richard, Saladinin geri çəkilməkdə olan adamlarını Jaffa'ya qədər təqib etdi və bayrağını Tapınaqçıların evinin damından qaldıraraq müdafiəçilərini gəlişi ilə əlaqədar xəbərdar etdi. Mühasirəyə alınan adamlar, İngilis kralının qızıl bir sahədə yığılmış qızıl aslanlardan ibarət üçlüyünü gördükləri anda, keçmiş hücumçulardan qəddar qisas almaq üçün qala qapılarını açıb küçələrə axışdılar. Richardın hücumu birdən -birə baş verdi, əksəriyyəti hələ də hazırlıqsız olaraq talana yönəlmiş Səlahəddin qoşunlarının əksəriyyətini tutdu. Bir araya gələn Səlibçilər qüvvələri arasında sıxışan bir çoxları, qənimətlərini yerə atıb bacardıqları qədər şəhərdən qaçdılar və qazandıqları mükafatı Aslan Qəlbinə Richard qoyub getdilər.

Yaffanın xaricində, Səlahəddin müsəlmanların gedişatını öyrənməkdən kədərləndi və qoşunlarının utanc verici nizam -intizamına nifrətini gizlətməyə çalışmadı. "Bu necə ola bilər?" qorxan komandirlərindən soruşdu. “Hansı üstün qabiliyyətlə bunu bacardılar? Piyada və süvarilərdə ordumuz çox üstündür! ” Geri çəkilən adamlarını toparlamağa çalışsa da, günün sonunda sultan məğlubiyyətini etiraf etmək və ordusunu təxminən 4 mil şərqdən Yazur kəndinə çəkmək məcburiyyətində qaldı. Richardın adamları, Yaffanın müdafiə sistemlərini bacardıqları qədər təmir etməyə başladıqda, sultan elçiləri göndərərək başqa bir yorucu danışıqlar raunduna başladı.

Bütün Səlib yürüşlərindən üçüncüsü, Richard və Səlahəddin arasında yaranan əlaqəyə görə önə çıxır. Həqiqətən də, kampaniya inancların toqquşmasından daha çox idi - bu, orta əsrlər dövrünün iki titanı arasındakı şəxsi duel idi. Rəqib ordular növbəti hərəkətlərini planlaşdırarkən, böyük komandirlər bir daha hərbi vəziyyətə düşdülər və bunun əvəzinə maraqlı bir fikir savaşı qurdular. "Sultanınız qüdrətlidir" dedi Richard, iki düşərgə arasında irəli -geri yarışan elçilərdən birinə istehza ilə. "O zaman mənim ilk görünüşümdə niyə yerindən tərpəndi? Vallah, döyüşməyə belə hazır deyildim! Mən hələ də dəniz çəkmələrimi geyinmişdim ”. Kiçik təhqirlərə görə təmkinini itirən deyil, Səlahəddin sakitcə Richard -a xatırlatdı ki, Müqəddəs Torpaqda hər il səlibçilər zəiflədi, o isə öz evində saysız -hesabsız möhkəmlətmə çağıra bilərdi. Əslində, hər iki tərəf tükənmişdi və hər kəs səylə kampaniyanı bitirmək üçün qəti bir son nişan axtarırdı.

Öz rifahı üçün tipik bir narahatlıq hiss etmədən və bəlkə də rəqibinə daha çox cazibədar olaraq, Richard ordusunu Yaffanın şərqində, Səlahəddin çadırının bir neçə gün əvvəl işğal etdiyi yerdə yerləşdirdi. Quru Səlib yürüşü qüvvəsi hələ də gəlməmişdi, Lionheart -a cəmi 80 cəngavər və daha az at və qatır daxil olmaqla cəmi 2000 adam buraxdı. Səlahəddin və komandirləri bu kiçik qüvvənin zəifliyini tanıdılar və 5 avqustun səhər saatlarında Səlibçilər düşərgəsinə qəfil hücum etdilər. Xoşbəxtlikdən, Richard üçün, Səlahəddin kəşfiyyatçıları yuxuda olan Səlibçilərə doğru irəlilədikcə, Cenevizli bir gözətçi dəbilqələrinin siluetlərini gecə səmasında gördü və tələsik həyəcan siqnalı verdi. Padşah çadırından qalxdı, gecə köynəyinin üstündəki zəncirvari çəngəlini çəkdi, ayaqyalın atının üstünə tullandı və adamlarını qaranlıqdan çıxan 7000 düşmən atlı ilə görüşməyə təşviq etdi.

Bir daha Səlahəddin Richardı yuxuda gördü və kral bir daha taktiki parlaqlığını və cəsarətini nümayiş etdirdi. Sayca çox olmayan, kiçik ordusunu, piyada əsgərlərinin çiyin -çiyinə çiyin -çiyinə çiyin -çiyinə qalxdıqları, nizələrinin yerə möhkəm bərkidildikləri nöqtələri çölə tökülən titiz bir kirpi quruluşuna yerləşdirdi. Arxasında, ölümcül boltların davamlı yağmasını təmin etmək üçün atıcı və yükləyici cütlərə qruplaşdırdığı at arabalarını yerləşdirdi. Çarpaz atıcıların və piyadaların arxasında, bir an əvvəl şarj etməyə hazır olan Richard və atlı cəngavərləri gözləyirdi. "Uçmaq şansı yoxdur!" darıxdırıcı adamlarına qışqırdı. "İnadkarlıqla gözləyin, çünki cəsarətlə qalib gəlmək və ya şanlı şəkildə ölmək insanların vəzifəsidir! Şəhidlik təhdid etsə belə, onu şükür edən bir ağılla qəbul etməliyik. Ancaq ölməzdən əvvəl, həyat qalarkən, həsrətində olduğumuz şəhidin ölümünü bizə verdiyi üçün Allaha şükür edərək intiqam alaq. "

Qoşunları özlərini möhkəmlətdikcə, Səlahəddin adamlarından bəzilərinin Yaffaya zorla getdiklərini və hamısının itdiyini xəbər verən bir xəbərçi gəldi. Mesajı kiməsə təkrarlayacağı təqdirdə sarsılmış adamı başını kəsməklə hədələdikdən sonra, vəziyyəti qiymətləndirmək üçün cəngavərlər və at arabaları ilə şəhərə yola düşdü. Kralın güman etdiyi kimi, elçi düşmənin sızmasını çox şişirtmişdi və cəngavərlər küçələri tez bir zamanda təmizlədi. Richard daha sonra ilk hücumu almaq üçün geri dönməzdən əvvəl tapa biləcəyi qədər çox adam toplamaq üçün sahilə endi.

Səlahəddin atlıları, çevik ərəb atlarında "qaranquş kimi sürətli" olsalar da, Səlib yürüşü poladının tüklü divarına girmək çətin idi. Səlibçilər piyada-kişilərin nizələri Səlahəddin süvarilərini tutarkən, xaçpərəst yaylıların sürətli, dəqiq atəşi müsəlmanların yüngül zirehli bağlarını darmadağın etdi. İlk dalğa öz xəttlərinə qayıdarkən, Richard ucadan güldü. "Orada - sənə nə dedim?" adamlarına istehza etdi. "İndi əllərindən gələni etdilər. Allahın köməyi ilə qələbə bizim olana qədər, hər yeni cəhdə qarşı möhkəm dayanmalıyıq. " Səlahəddin atlıları beş dəfə Səlibçilərə yalnız hər cəhddə dəf edilmələrini tapşırdılar. Nəhayət, düşmənin yorulmağa və ruhdan düşməyə başladığını hiss edən Richardın cəbhəsi ayrıldı və o və cəngavərləri qəzəbli bir şəkildə partladı.

Bu kiçik qüvvənin qəfil hücumunun şiddəti Səlahəddin qoşunlarını təəccübləndirdi və onlar əyilməyə başladılar. "Kral döyüşdə çox nəhəng idi və tarlada hər yerdə idi - indi burada, indi orada, türklərin hücumu ən şiddətli olduğu yerdə" deyə bir xristian salnaməçi yazdı. Bir anda Richard, cəngavərlərini qəzəbli bir şəkildə Səlahəddin sağ cinahından keçirdi və arxa mühafizəçiyə apardı. İki dəfə həyatını riskə atdı, əvvəlcə atsız Leicester qrafını örtdü və sonra düşməninin aslan standartını kralınki ilə səhv saldığı Ralph de Mauléon adlı bir cəngavəri xilas etdi. Uzaqdan seyr edən Səlahəddin, rəqibinin şücaətindən o qədər təsirləndi ki, Riçard atsız qalanda, padşah, misilsiz döyüş meydanında cəngavərlik jesti ilə ona iki gözəl ərəb atı göndərdi.

Richard, Səlahəddin səxavətli hədiyyəsini lütfkarlıqla qəbul etdi, sonra özünü yenidən mübarizəyə atdı. Günorta saatlarında həm özü, həm də ayğırlardan biri qan içində səpələnmişdi və sanki zirehinə və qalxanına bütün oxlar yellənmişdi. Döyüş getdikcə daha az və daha az Səlahəddin adamları görünməyən yenilməzlərə meydan oxumağa cəsarət etdilər Melech Ric. Ancaq bir əmir üçün İngilis kralının düşmə ehtimalı çox cazibədar oldu və döyüş atını irəli atdı. Richard qılıncını bir dəfə yelləyərək ağılsız adamı iki yerə böldü, nəinki başını, həm də sağ çiynini və qolunu aldı. Bu dəhşətli mənzərədə Səlahəddin qoşunları geri çəkilməyə başladı, hətta Richard hər kəsin qarşısına çıxaraq xətlərində aşağı -yuxarı minəndə də. Səlahəddin oğlu çağırışa cavab verməyə işarə edəndə, atası birdən -birə günün dərdlərinə ölmüş varis əlavə etmək istəməyərək yerində qalmasını əmr etdi. Başqa heç kim irəli addım atmadıqda, bəzi mənbələr Richardın yemək istədiyini və düşmənə tam baxaraq yemək üçün oturduğunu iddia edir. Adamlarının yerindən tərpənməyəcəyini görən ümidsiz bir Səlahəddin yenə Yazura tərəf çəkildi.

Yaffa uğrunda bir həftəlik epik mübarizə Üçüncü Səlib yürüşünün son döyüşü oldu, çünki hər iki tərəf artıq tamamilə tükənmişdi. Səlahəddin ordusu 700 adam və 1500 at itirdi. Müsəlman düşərgəsindəki mənəviyyat o qədər dərinliyə düşdü ki, üç gün ərzində Səlahəddin özü çadırını tərk etməkdən imtina etdi. Richard cəmi 200 adamını itirmişkən, özü və ordusu xəstəlikdən əziyyət çəkmişdi. Bir anda qızdırmalı olan İngilis kralı rəqibinə təzə meyvə istəyərək yazdı və cəsur padşah səxavətlə borc verdi. 2 sentyabr 1192-ci ildə, başqa heç bir çıxış yolu qalmadan, əzəli rəqiblər, nəhayət, sahil xəttinin böyük bir hissəsini Səlibçilərin əlində, Qüdsü isə Səlahəddinin əlində saxlayan üç illik atəşkəs olan Yaffa müqaviləsinə razılaşdılar. Bir ay sonra Aslan ürəkli Richard Müqəddəs Torpağı tərk etdi və bir daha geri qayıtmadı.

Alex Zakrzewski, Torontoda yaşayan bir yazıçı, redaktor və bir sıra beynəlxalq nəşrlərin tez-tez iştirakçısıdır. Əlavə oxumaq üçün tövsiyə edir Richard I -in həyatı və dövrləri, John Gillingham tərəfindən Səlib yürüşləri ərəb gözü ilə, Amin Maalouf və Allahın döyüşçüləri: Üçüncü Səlib yürüşündə Aslan Qəlbi və Səlahəddin Richardtərəfindən, James Reston Jr.

İlk olaraq 2015 -ci ilin Mart sayında nəşr olundu Hərbi Tarix. Abunə olmaq üçün bura daxil olun.


Şəkillərdə: Qüdsün qürurlu aslanları

Qüds - hər hansı bir sakin və ya ziyarətçinin təsdiqlədiyi kimi - bir çox pişiyin evidir. Yerusəlimin hər yerdə gedən yollarının yaxşılığı və pisliyi haqqında mübahisə qızışarkən, pişik ailənin başqa bir qürurlu üzvü diqqətli gözü olanlar üçün daha aydın görünür: Yerusəlim aslanı.

Hər küçədə, parklarda və portikolarda, zibil qutularının üstündə və poladdan bayraq dirəklərinin üstündəki küləkdə yellənən aslanlar sakitcə İsrailin paytaxtına baxırlar.

Ən görkəmli və tez-tez ləkələnən pişik, 1950-ci ildə simvolu qəbul edən Qüds bələdiyyəsinin nişanlarında arxa pəncələrində dayanan Yəhuda Aslanıdır.

Yerusəlim, Yəhuda Krallığının paytaxtı və Yəhuda qəbiləsinin evi idi, Yaradılış kitabında atası Yaqub tərəfindən "gur aryeh", gənc bir aslan olaraq mübarəkdir. Rögar qapaqları, metal park skamyaları və şəhər işçilərinin neon-narıncı yeleklərində aslan emblemi var.

Ayaq üstə yel və quyruğu olan velosiped sürərkən görünən ayaq üstə duran aslanın daha əyləncəli bir versiyası, Yerusəlimin ətrafındakı bir çox yeni velosiped dayanacaqlarını bəzəyir.

Yerusəlimin digər aslanlarının aslan payı (pun nəzərdə tutulmuşdur), 2002 -ci ildə başladılan aslan heykəltəraşlıq layihəsinin eklektik bir qalığına malikdir, bu müddət ərzində 80 şir İsrail rəssamları tərəfindən rəngli şəkildə tərtib edilmiş, şəhərin mənzərəli yerlərində səpələnmiş və sonra hərracda satılmışdır. gəlirləri xeyriyyəçiliyə gedir.

On il yarım sonra, bu aslanların bir çoxu geyimi baxımından daha pisdir, lakin şəhərin mərkəzində, Bələdiyyə binası kompleksində, İçərişəhərin Yəhudi Məhəlləsində və Yemin Moşenin mənzərəli məhəlləsində, eləcə də Pisgat Ze'ev'in şimal-şərq məhəlləsindəki yüngül dəmir yolu platforması.

Daimi Yəhuda Aslanından fərqli olaraq, daşdan oyulmuş böyük, qanadlı bir aslan, tarixi Jaffa Yolu simvolu olan Assicurazioni Generali binasının damında oturur. Qüds rəssamı David Ozhernesky tərəfindən hazırlanan heykəl, 1935-1946-cı illərdə Qüds filialı binada yerləşdiyi Generali Sığorta Şirkətinin qəbul edilmiş simvolu olan Venesiyanın himayədarı olan Müqəddəs Mark Aslanını təmsil edir.

Aslan, "Pax Tibi Marce Evangelista Meus" sözləri ilə Latınca yazılmış açıq bir kitaba söykənir (Salam, Mark, mənim müjdəçim.)

Jaffa Yolundan bir qədər şərqdə, Osmanlı Sultanı Qanuni Sultan Süleyman tərəfindən 16 -cı əsrdə inşa edilən Aslanlar Qapısı var. Əfsanəyə görə Süleyman, hakimiyyəti dövründə müqəddəs şəhərin vəziyyətinə görə cəza olaraq aslanlar tərəfindən yeyiləcəyini xəyal edirdi. Dağıdılmış divarların yenidən tikilməsini əmr etdi.

Birdən çox aslan kabartması divarların hər iki tərəfini bəzəyir və bu darvaza adını verir, baxmayaraq ki, ormanda padşaha yaxın qohum olan aslan və ya çita olub -olmadığı barədə mübahisələr var.

1989 -cu ildə Qərbi Almaniya hökuməti alman rəssam Gernot Rumpf -a Qüds şəhərinə hədiyyə olaraq çeşmə hazırlamağı tapşırdı. Yaradıcılıq səyləri sayəsində Yemin Moşenin yel dəyirmanı yaxınlığındakı Bloomfield Parkındakı Aslanlar Fəvvarəsini əldə etdi.

Rumpf -ın dizaynında, "həyat ağacı" yaratmaq üçün iç -içə gələn üç əsas Qüds dinini təmsil edən və#8212 böyük bir mərkəzi ağac var. Ağac, ideal bir sülh və birlikdə yaşamaq dünyasına həsrətini əks etdirən, bürünc heyvanların ayaqlarında siçanlar və göyərçinlər olan tunc aslanlarla əhatə olunmuşdur.

Rəssamın vizyonuna uyğun olaraq, bulaq Yerusəlimin sakinlərinin və qonaqlarının geniş bir hissəsinin görüşü halına gəldi, aralarında ərəblər və yəhudilər, sərin, axan suda təravət tapıb İçərişəhərin geniş mənzərələrini seyr edirlər. surlar, Sion dağı və Davud qülləsi.

Yerusəlimin başqa yerlərində aslanlar Machane Yehuda bazarında, Kibbutz Ramat Rachel ilə Arnona arasındakı körpünün üstündə və bağlarda və qapılarda gözətçilər kimi görünürlər.

Heykəltəraşlıq və ya oyma təsvirlər sizə xoş gəlməzsə, Yerusəlim İncil Zooparkı böyük pişiklərin daha canlı versiyalarına ev sahibliyi edir.


Əlaqəli məqalələr

Müqəddəs Kitab Gezerdə Süleyman dövrünə aid Kral sarayı tapıldı

Petra'nın unudulmuş bağları 2000 ildən sonra yenidən kəşf edildi

Yəhudi üsyançılarının 2000 il əvvəl Romalılardan gizləndikləri mağaralar Qalileyada tapıldı

Arxeoloqlar, daha əvvəl, Pharmonic New Kingdom fəthçilərinin şəhəri idarə edərkən (e.ə. 1460-dan e.ə. 1125-ci ilədək) inşa etdikləri qeyri-adi palçıq kərpicini və "Ramesses Gate" ni tapdılar. İndi Misirin özündən kənarda yerləşən bu tip ən böyük kompleks olan möhkəmləndirilmiş qapı ətrafında aparılan qazıntılar unudulmuş bir hekayəni izah edən qalanın daha çox qalıqlarını ortaya çıxardı.

Arxeoloqların dediyinə görə, əyilmiş ox başları və Ramesses qapısındakı çökmüş qüllənin altında tapılmış yandırılmış kərpicdən ibarət kütləvi dağıdıcı təbəqə, Kənanlıların Eramızdan əvvəl XII əsrdə zirvəyə çatan Yaffadakı Misir idarəçiliyinə kəskin şəkildə qarşı çıxdığını sübut edir. 1990-cı illərin sonlarında Tel-Əviv Universiteti olan Jaffa Mədəni İrs Layihəsi (2011-2014) və Tel-Əviv-Jaffa bələdiyyə arxeoloqu Jacob Kaplan (1955-1974) tərəfindən illər ərzində geniş şəkildə tədqiq edilmişdir.

50 metrdən çox keramika qabları 2 metr qalınlığında məhv edilmiş dağıntı qatından tapıldı. Bəziləri 4 metr enində çökmüş keçidin altında tapılıb. Digərləri, yəqin ki, darvaza kompleksinin qüllələrindən dağıdıcı dağıntılara düşdülər.

"[Kənanlılar] darvaza kompleksinin tavanını yandırdı və yıxıldı" dedi, Yaffadakı yenilənmiş qazıntıların direktorlarından biri, Los -Ancelesdəki Kaliforniya Universitetindən professor Aaron Burke. "Biz çökən qüllələrin hər birində basdırılmış taxta dirəklər də daxil olmaqla bir-iki metrlik 24 ədəd bir-iki metrlik taxta və taxtalar kəşf etdik" dedi Haaretz.

12-ci əsrin sonlarında eramızdan əvvəl ağaclar yıxıldı. Jaffa Mədəni İrs Layihəsinin izni ilə

Alov o qədər şiddətli idi ki, eni 6 metr olan palçıq kərpic qüllələrə aid olan keçidlə üzbəüz olan kərpiclər bir metrə qədər dərinlikdə bişmişdi.

Kənanlıları alovlandırmaq üçün lənətləyən dəlillərin əsaslı olduğunu təsdiqləyir. Misir qeydlərində başqa yerdə Kənanlıların üsyanları təsvir edilsə də, Yaffada heç bir üsyan haqqında heç bir məlumat yoxdur və nəzəri olaraq döyüş dənizdən keçən hər hansı bir işğalçı ilə ola bilərdi.

Misirlilərin gəlişi

Aralıq dənizi üzərindəki bir təpədə oturan Yaffa, kimsənin dəqiq nə qədər dəqiq bilməsinə baxmayaraq, min illər boyu davamlı olaraq məskunlaşmışdır. Şübhəsiz ki, Tunc Dövrünə qədər səs -küylü bir liman şəhəri idi və cənub Tel -Əvivlə bitişik olan müasir şəhər qədim qalıqları üzərində inşa edilmişdir.

Misirlilərin & quot; Yapu & quot; dedikləri Qədim Yaffa, Levantin sahilinin hökmdarları üçün, strateji əhəmiyyət kəsb edirdi, bəlkə də Kənan adından da göründüyü kimi, Misirdən Carmel dağına qədər (bu gün Hayfa) "ən gözəl" liman idi. Liman, Misirlə bugünkü Livan və Suriya arasında, sahilə doğru və aşağıya doğru hərəkət edən malların və əsgərlərin dayanma nöqtəsi idi.

- Keç Paylaşım qayğıkeşdir. Sözü yay

Yaffada tapılanlar arasında Kənan və Misir saxlama kavanozları, Kipr pithoi (böyük gil saxlama qabları), bokböcəklər, ox başları, qurğuşun ağırlıqları, təxminən 800 boncuk və noxud, mərci, buğda, arpa da daxil olmaqla 13 fərqli növdən karbonlaşdırılmış toxum var. , üzüm və zeytun.

1135 -ci ildən ox ucları. Yaffanın məhv edilməsi. Jaffa Mədəni İrs Layihəsinin izni ilə

Ekskavatorlar, çökmüş darvazanın üst quruluşunun altında 36 maraldan buynuz tapdılar. "Bəzən yanma o qədər isti idi ki, boynuzlarda əriyən material və keramika tamamilə kül halına gəldi" deyir Burke.

İncil dövründə & quotGates & quot saytlara giriş deyildi. Ən böyüyü, gözətçi qüllələri və birdən çox kameranı əhatə edən nəhəng komplekslər idi. Ramesses Qapısı vəziyyətində, arxeoloqların tapdıqları əsərlərin yerləşdiyi yer, qapı kompleksindən keçid yolunun o qədər böyük olduğunu göstərir ki, Kənan şəhərlərində geniş yayılmış bir bazar və kvota təcrübəsi ola bilər "dedi Burke.

Trojan Atını ovlamaq

Həm mətn mənbələri, həm də arxeologiya, Yaffadakı Misir idarəçiliyinin Megiddo döyüşündən bir müddət sonra (eramızdan əvvəl 1456 -cı il), Firon III Tutmozun Kənanlı bir koalisiyanı məğlub etməsi və Kənanı faktiki olaraq Misir hakimiyyəti altına gətirməsi ilə başladığını göstərir.

Papyrus Harris 500, Yaffanın (Joppa da adlanır) Thutmose III altında xidmət edən hiyləgər Misir komandiri Cehuty tərəfindən necə fəth edildiyini izah edir. Saxta təslim olarkən Djehuty Kənanlılara xərac olaraq 200 səbət hədiyyə etdi. (Bu, Troya Müharibəsinə son qoyan, məşhur Trojan Atını istifadə edərək hiyləgər yunanların Troya'yı fəth etməsi hekayəsinin yazılmasından 200 ildən çox əvvəl idi.)

Nağıl uzun illər ərzində bəzədilmiş ola bilər, amma Cehuty mütləq mövcud idi: Qədim Misir qeydlərində "şimal ordularının komandanı" olaraq adlandırılmışdır.

Tutmos Yaffanı fəth edir

Thutmose III altında Misirlilər, Yaffada daimi bir varlıq qurdular, təbii bir limanı qorumaq üçün bir qala qurdular və qarnizon qurdular. çox

Şəhərin darvazasının hər iki tərəfində uzunluğu 20 metrdən çox, hündürlüyü 10 metr və eni 6 metr olan düzbucaqlı nəhəng kərpic qüllələr vardı. Qapı-qüllə kompleksi bu günə qədər İsraildə üzə çıxarılan yeganə Misir qapısıdır.

Eramızdan əvvəl 12-ci əsrin sonlarında rəqəmsal yenidənqurma. Yaffadakı Misir qapısı. Jeremy Williams (UCLA). Jaffa Mədəni İrs Layihəsinin izni ilə

Yaffada aparılan əvvəlki qazıntılar Misir keramika nümunələrinin böyük bir hissəsini və Misir pəhrizində əsas olan çörək dəlillərini ortaya çıxardı.

Misir pəhrizinə xas olan qidaları daşıyan çox miqdarda Kipr və Miken idxal edilmiş saxsı qablar da aşkar edilmişdir.

- Keç Philippe Bohstrom, Arxeologiyanın təqdim etdiyi ən böyük hekayələri kəşf edir.
Aşağıda qeydiyyatdan keçin və onları birbaşa poçt qutunuza daxil edin

Əslində, Amarna məktublarında (Yeni Krallıq dövründə Misir rəhbərliyi ilə Kənan və Amurrudakı nümayəndələri arasında gil lövhələr üzərində yazılan diplomatik yazışmalar) Yaffanın sahil düzənliyi boyunca (bəlkə də Afekdə) yetişdirilən taxılı saxladığı qeyd olunur. Misir əsgərləri Levantda.

Yaffadakı Aslan Məbədinin (orada tapılan aslansız kəllə adı ilə) sonrakı qazıntılar zamanı, döşəmədə daha çox şir, sırtlan, su aygırı və digər heyvanlardan sümüklər aşkar edilmişdir.Arxeoloqlar, Aslan Məbədində tam olaraq kimin ibadət etdiyinə dair fikir ayrılığına sahibdirlər, bəziləri bunu şəhərdəki Misir varlığı ilə əlaqələndirir, digərləri isə orada tapılan keramika yığıncağına əsaslanaraq tərəfdarların Kənanlı olduğuna inanırlar.

Kənanlılar ayağa qalxır

Aslan Məbədində kim dua edirsə, əmin olan budur ki, Misirin Yaffadakı hakimiyyəti eramızdan əvvəl XV əsrin ortalarından davam edir. eramızdan əvvəl 12 -ci əsrin sonlarına qədər, 300 ildən çoxdur. İndi onun ekskavatorları, iki böyük məhv qatına əsaslanaraq, eramızdan əvvəl XV əsrin sonlarından etibarən şübhələnirlər. və eramızdan əvvəl 12 -ci əsrdə Kənanlıların Nilotik hökmdarlarını qovmaq üçün fəal şəkildə məşğul olduqları.

Burke izah edir: "Yaffadakı dağıntıların çoxu, yeni rejim sınaqdan keçirilmədikdə, fironların arasındakı keçidlərə uyğun gəlir".

Bəziləri daha çox məlumatın lazım olduğunu düşünür. "Düşünürəm ki, eramızdan əvvəl XIV-XIV əsrlərdə nə vaxt və nə vaxt dağıntıların baş verdiyini bilmirik," Tel-Əviv Universitetindən Misirşünaslıq üzrə mütəxəssis Mario Martin-ə layiqdir.

Buna baxmayaraq, bəzi Kənanlıların eyni dövrdə Misirlilərlə anlaşmağı öyrəndikləri görünür. XV əsrin sonlarında qaladakı ilk qala dağıdılmasından sonra tapılan keramika yığımı. demək olar ki, yalnız Misirdir, bu, ən qədim qala divarları içərisində əsasən Misir varlığını göstərir. Bununla birlikdə, yerli Kənan keramikası zamanla tədricən artmış kimi görünür və bu da Kənanlıların qala əməliyyatlarına getdikcə daha çox inteqrasiya olunduğunu göstərir.

Deyilənə görə, Yaffa Misir hökmdarları ilə yerli Kənanlılar arasında sürtüşmənin yeganə yeri deyildi. XIV əsrin sonlarında Amarna məktubları e.ə. Ashkelon və Gezerdə də Kənan üsyanlarına dair məlumatlar var. Ayrıca, Firon məhkəməsinə yerli üsyanları yatırmaq üçün tez -tez silah sorğuları gəlirdi.

1135 -ci ildə qapının dağıdılması. genişliyi 22 metr və hündürlüyü 10 metr olan üst quruluşu tamamilə yıxdı. Qapı yenidən quruldu, ancaq on ildən artıq olmayan bir müddətdə (e.ə. 1125 -ci illər) ikinci bir dağıdıcı dalğa kimi görünən şey, nəhayət, Yaffadakı Misir hakimiyyətinə son verdi.

& quot; Ramesses qapısının dağıdılması qətiliklə baş verib & quot; Martin razılaşır. & quotSual nə vaxtdır - On doqquzuncu sülalənin sonunda və ya artıq III Ramesses dövründə? Sonuncu halda günahkarlar filiştlilər ola bilərdi

Heç bir Misir hesabatında Yaffaya edilən hücumlara birbaşa işarə edilməsə də, Burke, şəhərin məhv edilməsinin quldurluq və ya işğalçı bir qüvvənin deyil, Kənanlıların nəhayət ağalarını oraya birdəfəlik atdıqları ilə nəticələndiyinə əmindir.


Yəhudi Məbədləri

Bu yaxınlarda Robert Cornuke tərəfindən yazılmış, sadəcə başlıqlı bir kitabla əlaqədar çoxlu sorğular alıram. Məbəd. 1 Alt başlıq, “Süleyman Məbədinin yeri ilə bağlı hər şeyi dəyişən möhtəşəm yeni kəşflər, ” Madison Avenue reklam şüarı kimi oxunur.

Bu kitabın tezisi təəccübləndiricidir. Yəhudi Məbədlərinin (Süleyman ’s və Herod ’s) qədim David şəhərində Məbəd dağının cənubunda yerləşdiyini və bütün Məbəd dağının Roma qoşunlarının qarnizonlandığı Antonia qalası olduğunu iddia edir.

Müəllif Robert Cornuke, özünü “former FBI tərəfindən öyrədilmiş polis müstəntiqi kimi təqdim edir. ” 2

Coğrafi Məlumat

Mən radikal tezisi naminə onun arqumentlərinə nəzər salmadan əvvəl, Qüds şəhərinə və tarixi inkişafına nəzər salaq.

Aşağıdakı diaqram Yerusəlimin İçərişəhərinin (divarlı şəhər) bu gün necə göründüyünü göstərir.

Bu diaqramda gördüyünüz divarlar Qanuni Sultan Süleyman tərəfindən 1537-1541 -ci illər arasında tikilmişdir. Duvarlar əvvəlki illərdə divarların içərisinə daxil olmasına baxmayaraq, Ermənistan Məhəlləsinin cənubunda yerləşən Sion dağını əhatə etməmişdir. il.

Hekayə, divarların iki memarı işdə aldadılaraq Sion dağını əhatə etmək üçün divarların inşasına xərclənməli olan pulları cibinə atdı. Bunu etdikləri üçün edam edildi və məzarlarını bu gün yalnız Yaffa Qapısının içərisində görmək olar. 3

Müasir zəvvarlar üçün təəccüb doğuran odur ki, qədim David şəhərinin heç biri, orijinal Qüds, bu gün mövcud olduğu kimi divarların içərisində deyil. Davudun fəth etdiyi bu kiçik Jebusite kəndi, Məbəd dağının cənubunda yerləşən cəmi 13 hektar yüksəklikdəki kiçik bir barmaqdan ibarət idi. Bu gün mövcud olan İçərişəhərlə bağlı dəqiq yeri aşağıdakı şəkil 2 -də göstərilmişdir.

Ümumi məlumat

Müqəddəs Kitabda deyilir ki, bir məbəd tikmək ərəfəsində padşah Davud onun yerinə xidmət etmək üçün bir xırman alıb (2 Samuel 24:24). Ənənəvi, tarixi və arxeoloji baxışlar, xırmanın David şəhərinin dərhal şimalında, Moriah Dağı adlanan daha yüksək bir yüksəklikdə olması ilə bağlı idi. Moriah dağının üstündəki Məbəd dağı adlanan bu ərazinin Süleyman Məbədinin tikildiyi əksər İncil alimlərinin fikridir.

Süleyman məbədi, eramızdan əvvəl 587 -ci ildə sağ qalan yəhudiləri əsir götürən Babillilər tərəfindən dağıdıldı. Yetmiş il sonra yəhudilər Yerusəlimə qayıtdılar və İkinci Məbəd kimi tanınan şeyi yenidən qurdular. Ezra 3: 10-13-ə görə, bu, geri dönən qaçqınların yoxsulluğu üzündən Süleymanın tikdirdiyi məbəddən daha az işlənmiş bir məbəd idi.

Beş yüz il sonra, təxminən e.ə.20 -ci ildə Böyük Hirod bu məbədin gözəlliyini artırmağa qərar verdi. Planının bir hissəsi Temple Mount platformasını genişləndirmək idi. Bunu etmək üçün, dağın ətrafında inanılmaz bir istinad divarı qurdu və 36 hektarlıq çox böyük, düz bir platforma yaratmaq üçün kirlə doldurdu. Qurbanlıqlar bu tikinti prosesi boyunca Məbədin həyətində davam etdi və buna görə də Herod Məbədi İkinci Məbəd olaraq tanınmağa davam etdi.

Herod Məbədi 70-ci ildə Romalılar tərəfindən dağıdıldı və Məbəd dağı 7-ci əsrin sonlarına qədər Əməvi Xəlifəsi Əbdülmalik tərəfindən Qaya Kubbəsi adlanan bir müsəlman türbəsi tikilənə qədər boş qaldı. 691 -ci ildə tamamlandı. Guya Yəhudi Məbədinin yerində tikilmişdi və buna görə də İslamın Yəhudilik üzərində qələbəsinin simvolu hesab olunurdu. Yaxınlıqdakı Müqəddəs Qəbir Kilsəsindən daha hündür olduğu üçün İslamın və Xristianlığın zəfər çalmasının simvolu sayılırdı.

8-ci əsrin əvvəllərində Məbəd dağının cənub ucunda Əl-Əqsa məscidi adlanan İslami bir ibadət evi inşa edildi. Bu gün Məbəd dağı, şəkil 3 -dəki sxemə bənzəyir.

1967 -ci ildə, Altı Günlük Müharibənin sonunda, İsraillilər İçərişəhəri fəth etdilər və təxminən 1900 ildə ilk dəfə Məbəd Dağı üzərində suverenlik əldə etdilər. Lakin İsrailin müdafiə naziri Moşe Dayan müsəlman kütlələrini sakitləşdirmək üçün dərhal müsəlmanlara Dağ üzərində inzibati nəzarət veriləcəyini bildirdi.

Beləliklə, bu gün müsəlmanlar Məbəd dağına nəzarət edir, baxmayaraq ki İsrail İsrail üzərində suverenliyini qoruyur. Müsəlmanların nəzarətinə görə heç bir arxeoloji tədqiqata icazə verilmir. İsraillilər Məbəd dağının cənubundakı ərazini qazdılar və Məsihin dövründə geniş ictimaiyyət tərəfindən istifadə edilən Dağa giriş qapılarına gedən addımları ortaya qoydular. Məbəd kompleksinə girməzdən əvvəl təntənəli təmizlik üçün istifadə olunan nəhəng mikvahları (vəftiz hovuzlarını) da aşkar etdilər.

Məbəd dağı müsəlmanların nəzarətində olduğu üçün və müsəlmanlar bütün digər dinlərə qarşı dözümsüz olduqları üçün Məbəd dağına buraxılanlar üçün ciddi davranış qaydaları var. Kişi və qadın əl tuta bilməz. Müqəddəs Kitab oxumağa icazə verilmir və qrupların dua etməsinə icazə verilmir.

Məbədin yeri

İllər keçdikcə və bu günə qədər davam edəndə alimlər arasında Məbədin Məbəd dağında harada yerləşdiyinə dair uzun sürən bir mübahisə var idi. Həm arxeoloqlar, həm də yəhudi mütəxəssislər arasında əksəriyyətin fikrincə, Məbəd Qaya Günbəzinin dayandığı yerdə yerləşmişdir. 4

Bəziləri Məbədin Məscidül-Əqsanın yaxınlığında Məbəd dağının cənub ucunda yerləşdiyini irəli sürdülər. 5

Ən güclü alternativ, 1983 -cü ildə İsrailli fizik Dr.Aşer Kaufman tərəfindən təklif olunan variantdır. Məbədin Qaya Günbəzinin təxminən 200 fut şimalında yerləşdiyinə inanır və fikirləri üçün çox möhkəm arqumentlər təqdim etdi. 6

Ancaq nəticə budur ki, heç kim Məbədin Məbəd dağında harada yerləşdiyini dəqiq bilmir və arxeoloqların Dağın zirvəsində və altında araşdırma aparmasına icazə verilməyincə onun dəqiq yeri müəyyən edilməyəcək.

Revizionist Təklif

2000 -ci ildə doktor Ernest Martin adlı bir adam Məbədin ümumiyyətlə Məbəd dağında yerləşməməsi ilə bağlı təəccüblü təklif irəli sürdü. Kitabında, Yerusəlimin unudduğu məbədlər, Məbəd dağının əslində Roma qoşunlarının qarnizon edildiyi Antonia qalasının yeri olduğu və yəhudi məbədlərinin Davud şəhərində Məbəd dağının cənubunda yerləşdiyi nəzəriyyəsini təqdim etdi. 7

Robert Cornuke, Martin tezisini populyarlaşdırdı və kitabının girişində bunu etiraf etdi. 8 Gəlin tezisi naminə onun arqumentlərinə nəzər salaq.

Davud şəhəri Siondur

Cornuke -nin ilk arqumenti və onun əsas arqumenti, Yəhudi Məbədlərinin Sionda yerləşməsi və Sionun David şəhəri üçün bir ad olmasıdır. Bunun sübutu olaraq, 2 Samuel 5: 7 -dən sitat gətirir: “Davud Davud şəhəri olan Sionun qalasını ələ keçirdi. “ …

Doğrudur, Davud Jebusite olan Jebus şəhərini fəth edərkən, sonradan şəhəri işğal edən Yəhudilər, adını dəyişərək Davud şəhəri və ya Sion olaraq adlandırmağa başladılar və nəticədə ona Yerusəlim adını verdilər. Ancaq Müqəddəs Kitabda "Sion" ifadəsi yalnız orijinal David şəhərinə istinad etmək üçün istifadə edilməmişdir. Bir müddət sonra, şimaldan Moriah dağına (Məbəd dağı) çatdıqdan sonra bütün Qüds şəhəri üçün alternativ bir ad halına gəldi və sonra qərbdən Tirop Vadisi boyunca yayılmağa başladı.

Bunun dəlilini İşaya 2: 3 ayəsində tapa bilərsiniz: “Və bir çox xalq gəlib deyəcək: 'Gəlin Rəbb dağına, Yaqub Allahının evinə gedək. bizə Onun yolları haqqında öyrət və Onun yolları ilə gedə bilək. ’ Çünki qanun Siondan və Rəbbin sözünü Yerusəlimdən çıxaracaq. ” Bu sitatın son ifadəsi İbrani paralelliyinin klassik nümunəsidir. ifadənin ikinci hissəsi birinci hissə ilə eyni şeyi söyləyir, lakin fərqli sözlərlə Sionu Qüdslə eyniləşdirir. Bu cümlə, eramızdan əvvəl VIII əsrdə, Yerusəlimin orijinal David şəhərinin hüdudlarından kənara çıxmasından xeyli sonra yazılmışdır.

Gəmini Məbədə Qaldırmaq

Tapınağın Moriah dağında David şəhərinin üstündə yerləşdiyinə dair digər bibliya sübutları 2 Salnamələr 5: 2 -də tapıla bilər ki, burada Süleymanın Məbədin tikintisini bitirdikdən sonra nə etdiyini izah edir:

“Sonra Süleyman İsrailin ağsaqqallarını və bütün qəbilə başçılarını, İsrail oğullarının atalarının başçılarını və Rəbbin Əhd sandığını Davud şəhərindən çıxarmaq üçün Yerusəlimə topladı. və bu Siondur. ”

Bu keçid, Məbədin David şəhərində yerləşə bilməyəcəyini açıq şəkildə göstərir. Əhd sandığının Müqəddəslərə yerləşdirilməsi üçün Davud şəhərindən çıxarılıb gətirilməli idi. yuxarı Məbədinə. Gəminin Davud şəhərində nə işi vardı? Davudun Kiriath-jearimdən Yerusəlimə gətirdiyi zaman onu çadıra qoyduğu yer (1 Salnamələr 16: 1).

Aşağıdakı diaqramı öyrənin (şəkil 4). David şəhəri, nöqtəli şərq-qərb xəttindən cənuba doğru, altındakı kiçik torpaq barmağıdır. Süleyman hakimiyyəti dövründə şəhər Opelin üstündən şimala doğru böyüməyə başladı (David şəhərindən Məbəd dağına doğru meylli yüksəliş). Məbədin bu diaqramda yerləşdiyi yer bu gün ümumiyyətlə Məbəd dağı olaraq adlandırılan Moriah dağıdır. Yenə də ərazinin nə qədər kiçik olduğuna diqqət yetirin. Məbəd dağı 400 metr genişlikdədir, ancaq cənuba getdiyiniz zaman divarlar eni 200 metrə çatmır.

Məbədlərin Sion adlandırıldığı üçün Davud şəhərində yerləşməli olduğu Cornuke və#8217 -lərin əsas tezisinə qayıdaraq, davam etdirilməsi mümkün olmayan bir tezisdir.

Xırman

Cornuke ’-nin ikinci əsas arqumenti, Davudun Məbədin yeri üçün satın aldığı xırmanın Davud şəhərinin içərisində olmasıdır (2 Samuel 24: 18-25). Bu da saxta arqumentdir.

Yenə də Cornuke bu iddianın yeganə əsası Məbədin Sionda yerləşdiyi üçün xırmanın Davud şəhərində olması lazım olmasıdır. Ancaq Müqəddəs Kitab 2 Salnamələr 3: 1 və#8212 -də başqa cür deyir

Süleyman Yerusəlimdə Rəbbin atası Davuda göründüyü Moriah dağında, Davudun cəbuslu Ornanın xırmanda hazırladığı yerdə Rəbbin evini tikməyə başladı. 9

Cornuke, Davidin satın aldığı xırmanın əslində David şəhərindəki Gihon Bulağı üzərində yerləşdiyini qəribə iddia edir. Ancaq tənqidçilərindən birinin dediyi kimi: 10

Məbədin Gihon Bulağının üstündə tikilməməsinin səbəbi, insanların yemək yedikləri mətbəx masasının ortasına tualet qoymamalarıdır. Məbəd bir xırmanın üzərində tikilmişdi. Xırmanlar çirklidir və heç vaxt bulaqların yanında tikilməyib. Buğdanın samanı qabıqdan havaya uçduqca hissəciklər suyu çirkləndirərdi.

Bütün bu amillər, kiçik David şəhərinin içərisində bir xırmanın mümkün olmadığını açıq şəkildə göstərir.

Su

Cornuke üçüncü əsas arqumenti, yəhudi məbədinin heyvan qurbanlarının qanını yumaq üçün bol suya ehtiyacı olması ilə əlaqədardır. Bu ehtiyacdan ötrü Məbədin Gihon Bulağı üzərində David şəhərində yerləşməli olduğunu iddia edir. Gihon Baharının Məbədin altında olduğunu sübut etmək üçün iki bibliya keçidindən — Joel 3:18 və Hizqiyal 47: 1-7 və#8212-dən sitat gətirir.

Joelin keçidində deyilir: “ …və o gün dağlar şirin şərabla damlayacaq, təpələr südlə axacaq və Yəhudanın bütün dərələri su ilə axacaq və evindən bir bulaq çıxacaq. Rəbb Şittim vadisini sulayacaq. ” Eynilə, Hizqiyaldakı keçid suyun Məbədin astanasından axacağını söyləyir. Su, Ölü Dənizə axacaq bir çay meydana gətirəcək və o nöqtəyə çatanda dənizi təravətləndirəcək və canlı canlılarla canlandıracaq. ”

Bu keçidlərin problemi ondadır ki, hər ikisi də Minilliyin kontekstində təqdim olunur və buna görə də onların bibliya məbədləri ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Ayələr İsa qayıtdıqdan sonra tikiləcək Minillik Məbəddən bəhs edir. Və unutmayın ki, Müqəddəs Kitab İkinci Gəlmə baş verəndə tarixin ən böyük zəlzələsi olacaq və bütün dünyaya təsir edəcək bir zəlzələ olacaq (Vəhy 6: 12-17 və Vəhy 16: 18-20). Hər ada köçürüləcək. Dağlar enəcək, düzənliklər qaldırılacaq və Yerusəlimin relyefi kəskin şəkildə dəyişəcək (Zəkəriyyə 14:10). Beləliklə, Cornuke'nin bu ayələrin Gihon Baharından bəhs etdiyini sübut etməsinin heç bir yolu yoxdur.

Qüdsün topoqrafiyasının köklü şəkildə yenidən nəzərdən keçiriləcəyi, Hizqiyal 40-48-də təsvir olunan Minilliyin Məbədinin ölçüsü ilə təsdiqlənir. Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyi mütəxəssisi Dr. John C. Whitcomb bunu belə təsvir edir: 11

Məbəd məhkəmələrinin sahəsi (500 x 500 “ quru, ” və ya təxminən bir mil mil) bütün qədim divarlı Qüds şəhərindən və kahinlər və Levililər üçün müqəddəs hissədən (20,000 x 25,000 qamış və ya təxminən 40 x 50 mil) bu gün daha böyük Londondan 6 dəfə böyük bir ərazini əhatə edəcək və heç bir şey söyləmək üçün İordan çayı ilə Aralıq dənizi arasındakı indiki Fələstin daxilində yerləşdirilə bilməzdi (Ezekiel 47:18). bu sahənin hər iki tərəfində “ prensin payı ” (Hizqiyal 45: 7, 47:21). Minilliyin Yerusəlimi təxminən 40 millik dairəyə və beləliklə də qədim şəhərin çevrəsindən on qat çox olardı. Bundan əlavə, şəhərin indiki yerindən bir qədər şimalda olardı və Məbədin ərazisi ondan təxminən on mil şimalda, Samariyaya gedən yolda olardı!

Aşağıdakı xəritə (rəqəm 5) Millennial İsrailin ölçüsünü və Məbədin nəhəng ölçüsünü göstərir. Gördüyünüz kimi, Məbədin sahəsi o qədər böyük olacaq ki, bu gün də olduğu kimi İordan çayı üzərində uzanacaq. 12

Doğrudur, Məbədlər qurbanlıq qurbangahların təmizlənməsi üçün çoxlu su tələb edirdi. Ancaq bu su, Süleymanın eramızdan əvvəl 950 -ci ildə inşa etdiyi bir su kəməri ilə təmin edildi. Beytüllahim yaxınlığında yerləşən Atan bulağından Məbəd dağına su nəql edirdi. 13

Daşlar

Dəfələrlə vurğuladığı Cornuke -nin təməl daşı arqumentlərindən biri, İsanın bütün Məbəd kompleksinin məhv ediləcəyini və bir daşın digərinin üstündə qalmayacağını proqnozlaşdırmasıdır (Matta 24: 2). Daha sonra Məbəd dağının istinad divarlarının bu günə qədər ayaqda qaldığını qeyd edir. Buna görə də, Məbədin Məbəd dağında yerləşə bilməyəcəyi qənaətinə gəlir. Bunun əksinə olaraq, David şəhərindəki Məbəddən heç bir şeyin qalmadığına diqqət çəkir.

Bu mübahisə isti havadan başqa bir şey deyil. İsa Məbəd kompleksinin dağıdılması barədə peyğəmbərlik etməmişdir və Davud şəhərində Məbəddən heç bir şeyin qalmamasının səbəbi heç vaxt orada olmamışdır.

İsa peyğəmbərliyini üç yerdə tapa bilərsiniz: Matta 24: 1-2, Mark 13: 1-2 və Luka 21: 5-6. Hər üç yerdə Onun peyğəmbərliyinin yalnız Məbəd dağındakı binalara aid olduğu və Dağın ətrafındakı istinad divarları ilə əlaqəli olmadığı çox aydındır. Matta 24: 1-2 və#8212-ni nəzərdən keçirin

1) İsa məbəddən çıxdı və getdi ki, şagirdləri məbədin binalarını Ona göstərməyə gəldi.

2) Onlara dedi: “Bütün bunları görmürsənmi? Sizə doğrusunu deyirəm, burada heç bir daş daş üstündə qalmayacaq, yıxılmayacaq. ”

Bu keçiddə aydın şəkildə gördüyünüz kimi, peyğəmbərlik Məbədlə əlaqədardır binalarvə istinad divarları deyil.

Sikkə

Cornuke, arxeoloqların Məbəd Dağı istinad divarının cənub -qərb küncündə tapdıqları bir sikkədən böyük bir iş görür. Sikkənin eramızın 20 -ci ilinə aid olduğunu və divarların o tarixə qədər tamamlanmadığını sübut etdiyini söyləyir. Qərb divarının Hirod tərəfindən tikilmədiyi və buna görə də Hirod Məbədinin Məbəd dağında yerləşə bilməyəcəyi qənaətinə gəlir.

Məsələ burasındadır ki, Məbəd kompleksinin inşası Kral Herodun ölümündən çox sonra davam etmişdir. Yəhya 2:20, Məbəd kompleksinin tikintisinin təxminən eramızın 27-28 -ci illərinə qədər 46 il davam etdiyini söyləyir. Və son arxeoloji qazıntılar nəticəsində məlum oldu ki, bu gün yəhudilərin dua etdikləri Qərb Divarı Herod dövründə tikilib, lakin sikkənin tapıldığı Məbəd dağının cənub -qərb küncü təxminən eramızın 30 -cu ilinə qədər tamamlanmayıb. 14 Əslində, Josephus, Məbəd kompleksinin hələ eramızın 66 -cı ilində ilk Yəhudi Üsyanının başladığı vaxta qədər hələ də bəzək və təmir işləri aldığını bildirir. 15

Qalıqlar

Cornuke'nin nəzərdən qaçırmadığı bir məqam, Məbəd dağının şərq və qərb tərəflərində tonlarla dağıntıların olmasıdır. Bu dağıntı, Roma əsgərləri Məbəd binasının daşlarını Məbəd dağının üstündən itələdiyi zaman yığılmışdı.

Bu zibil o qədər dərindir ki, insanlar bu gün Qərb Divarında (və ya “Ağlayan Divar ”) dayandıqda, əslində İsa zamanında bir küçənin yerləşdiyi divarın əsasının 50 fut üstündə dayanırlar. Məbəd dağının şərq tərəfində, dağıntılar o qədər dərindir ki, indiki qapının altında mövcud olan qədim Şərq qapısının zirvəsini örtür.

Bu, çox vacib bir suala gətirib çıxarır: Əgər Məbəd dağı Roma qalasının yerləşdiyi yerdirsə, niyə Roma əsgərləri öz qalalarını sökdülər və sonra qalıqları Məbəd dağının zirvəsinə itələməklə bağlı böyük çətinlik çəkdilər? Sadəcə heç bir mənası yoxdur.

Bu, Kidron Vadisi üzərində qərbə baxan Zeytun dağından götürülmüş Məbəd dağının şərq divarının fotoşəklidir. Qırmızı xətt, Məbəd Dağı istinad divarının cənub -şərq küncündən başlayır və sağa (şimala) doğru hərəkət edərkən, dik qalxaraq divara yığılmış zibil miqdarını göstərir. Ox, qədim qapının üstündə yerləşən hazırkı Şərq qapısına işarə edir.

Qazıntılar

1967 -ci ildən bəri, İsraillilər Altı Günlük Müharibədə İçəri Şəhəri yenidən ələ keçirdikdən sonra, Məbəd dağının cənub ucunu qazdılar. Məbəd kompleksinin girişinə gedən pillələri tapdılar. Məbədə girməzdən əvvəl mənəvi təmizləmə üçün istifadə olunan nəhəng mərasim hamamlarını (mikvahlar) aşkar etdilər.

Bu hamamların kəşfi, Həvarilərin işləri 2 -ci fəsildə görünən bir sirri həll etdi. Bu fəsildə Həvari Peterin Əllinci gün bayramında təbliğ etdiyi ilk Müjdə xütbəsi və#8212 -ci ildə Məbədin ərazisində verdiyi bir xütbə qeyd olunur. Bizə deyirlər ki, 3000 nəfər xütbəyə cavab verdi və vəftiz olundu. Alimlər həmişə bir çox insanın Yerusəlimdə vəftiz oluna biləcəyini düşünürdülər. İndi bilirik.

İsraillilər Məbəd dağının şərq tərəfində qazıntı işləri aparmadılar, çünki burada müsəlman qəbiristanlığı yerləşir. Qəbirlər o divara yığılmış tonlarla zibilin üstündədir.

Dağıntılar üzərində divara qədər binalar tikildiyi üçün qərb tərəfində qazıntı işləri apara bilmirlər. Yeganə açıq yer, yəhudilərin dua etmək üçün getdikləri Qərb Divarıdır və müqəddəs və toxunulmaz bir sahə hesab olunur. Lakin qazıntılar Qərb Divarının cənub -qərb küncündə aparılmışdır. Aşağıdakı fotoşəkildə o künc və Məbəd dağının zirvəsindən kənara çıxarılan nəhəng daşlardan bəziləri göstərilir.

Məbəd dağının cənub -qərb küncündə qalan dağıntıların ortasında "Trompet çalma yerinə" sözləri yazılmış bir daş var. burada keşiş zurnaçısı Şənbə günlərinin və bayramların başlanğıcını və sonunu bildirən truba çalmaq üçün dayanacaqdı. Bu daş Məbəd dağının Roma qalasının yeri deyil, yəhudilərin müqəddəs bir yeri olduğunu açıq şəkildə göstərir.

Süleyman zamanında bir rəssam Yerusəlimi çox dəqiq bir şəkildə ifa etdi. Orijinal David şəhəri altındadır. Ophel düz yuxarıdadır. Məbəd dağına aparan meyl budur. Məbəd Moriah dağında göstərilmişdir. Sağdakı dik dərə Kidron Vadisidir. Zeytun dağı Kidron Vadisinin sağ tərəfindədir. Solda dayaz olan vadi Tyropoeon Vadisidir. (Mənbə: http://theworldnewsmedia.org/20
10%20Watchtower%20Kitabxana%20Maps.)

Xəbərdarlıq nişanları

Cornuke kitabında qeyd etmədiyi bir şey, Məbədin Məbəd dağında olduğunu açıq şəkildə göstərən iki xəbərdarlıq işarəsinin aşkar edilməsidir. Bunlar qeyri-yəhudilərin müqəddəs Məbəd sahəsini Millətlər Məhkəməsindən ayıran daş korkuluğu keçə bilməyəcəyini xəbərdar edən əlamətlərdir. Bu əlamətlər Josephusun əsərlərində qeyd edilmişdir. 16

Daşa oyulmuş bu işarələrdən birincisi, 1871 -ci ildə Məbəd dağının şimal -şərq küncündə, David şəhərinin yaxınlığında yerləşən Lion ’s Gate yaxınlığında tapıldı. İkincisi, 1930 və#8217 -ci illərdə eyni yerin yaxınlığında kəşf edildi. 17

İstanbuldakı Qədim Şərq Muzeyində olan Məbəd xəbərdarlıq daşı.

Ölçü

Cornuke nəzəriyyəsinə qarşı ən dağıdıcı arqumentlərdən biri, Məbədin oturduğu Məbəd platformasının ölçüsü ilə əlaqədardır. Həm Josephusa, həm də Mişnaya (ravvinlərin şifahi ənənələrinin toplusu) görə, Məbəd platformasının ölçüsü 500 ilə 500 qulac arasında idi. Süleymanın istifadə etdiyi qulac, uzunluğu 20.67 düym olan Misir kralının uzun qulağı idi. 18 Bu, Məbəd platformasını 861 fut kvadrat edəcək.

Bu platformanın David şəhərinə uyğun ola biləcəyi heç bir yol yoxdur. Yenə David şəhəri, David onu fəth edərkən kiçik bir kənd idi. Cəmi 13 hektardan ibarət idi və eni 400 fut, uzunluğu 1800 fut idi. Kənddə 861 fut kvadratlıq bir məbəd platformasının yerləşdirilməsi aşağıdakı diaqrama bənzəyir.

Gördüyünüz kimi, Məbəd platforması göydə asılmış dərin Kidron dərəsinin üstündə ilişib qalacaqdı! Cornuke ’s kitabında, David şəhərində oturan Məbədin göstərilməsini sifariş etdiyi bəzi rəsmləri var, lakin ölçüsünə görə çəkilmədikləri üçün çox yanıltıcıdırlar.

Yekun Düşüncələr

Cornuke, nəzəriyyəsi naminə bəzi başqa arqumentlər təqdim edir, amma mən bütün əsaslarını əhatə etdim.

Qüdsdəki Məbəd Dağı İnstitutunun liderlərinin, Yəhudi Məbədləri mövzusunda dünyanın aparıcı mütəxəssisləri olduğunu qeyd etməyi vacib hesab edirəm. Həyatlarını Məbədlə əlaqəli qədim əlyazmaları öyrənməklə keçirmişlər və onların qənaətinə gəldikdə, "Qaya Günbəzinin Birinci və İkinci Məbədlərin yeri olduğu heç bir şübhə doğurmur."

Xristian dünyasının Məbədlər üzrə ən qabaqcıl mütəxəssislərindən biri olan Randall Price bu qənaətlə razılaşır. Əlavə olaraq, "İlk Məbədin inşasına dair sübutlar azdır" və "Herodian İkinci Məbədinə dair sübutlar həm orijinal sənədli mənbələrdə, həm də arxeoloji qalıqlarda çox azdır." ” 20 Müqəddəs Kitabda İkinci Məbədin Birincinin təməli üzərində qurulduğu açıq şəkildə bildirilir (Ezra 2:68 və 9: 9).

Cornuke ’s kitabının üz qabığının başlığının üstündə belə bir yazı var: “Tarix bu qədər heyrətamiz dərəcədə səhv ola bilərmi?

İstinadlar

1) Robert Cornuke, Məbəd: Süleymanın məbədinin yeri haqqında hər şeyi dəyişən inanılmaz yeni kəşflər (Charlotte, NC: LifeBridge Kitabları, 2014).

3) Galyn Wiemers, “ Süleyman Dağı, ” www.generationword.com/jer Jerusalem101/21-temple-mount-of-solomon.html.

4) Sadiq Məbəd Dağı, “Məbədin və Müqəddəslərin Məbəd Dağıdakı yeri: Qaya İndiki Qübbəsi Məbədin və Qaya Günbəzinin Altında Qaya Yeridir Müqəddəslərin Müqəddəs Kitabı, ” http://templemountfaithful.org/articles/temple-location.php.

5) Lambert Dolphin və Michael Kollen, “ Qüdsdəki Birinci və İkinci Məbədlərin Yerində, ” www.temple mount.org/theories.html.

6) Joshua Schwartz, “Məbəd dağı: Müqəddəslərin Müqəddəsliyi haradadır? ” (Aşer Kaufmanın eyni adlı kitabına bir baxış), www.biblical archaeology.org/reviews/the-temple-mount.

7) Ernest Martin, Yerusəlimin unudduğu məbədlər (Portland, OR: Associates for Scriptral, Knowledge, 1994).

9) Leen Ritmeyer, “Məbədin dayanmadığı yerlər, ” Müqəddəs Xəbərlər Dünyası, Yaz 2001, cild 3, nömrə 4, səhifə 2.

10) Steve Rudd, “Temple, Gihon Bulağının üstündə deyil, ” www.bible.ca/archaeology/bible-archaeology-jer Jerusalem-templemount-ophel-gihon-spring.htm, səhifə 1.

11) John C. Whitcomb, “ Ezekiel Millennial Temple 40-48, ” www.middletownbiblechurch.org/proph/templemi.htm, səhifə 4.

12) Tim LaHaye və Thomas Ice, Axırzamanın Cədvəli (Eugene, OR: Harvest House, 2001).

13) İnteraktiv İncil, “Süleyman Hovuzlarından 12km məsafədə Yerusəlim Su Su Kəməri, ” www. bible.ca/archeology/Biblearcheology-jer Jerusalem-temple-mount-threshing-floor-aqueduct.htm.

14) Gordon Franz, “Davud şəhərində Gihon Bulaqları üzərində Kral Süleyman və Böyük Herodun Məbədləri Tikildi ?: Robert Cornuke Məbədinin Faktiki Baxışı və Randall Price tərəfindən müəlliflə paylaşılan#8221 qaralama məqaləsi, səhifə 19 .


Birinci Xəstəxana

1922 -ci ilin iyun ayına qədər Luiziana ştatının Shreveport şəhərində Uşaqlar üçün ilk Shriners Xəstəxanalarının təməl daşı qoyuldu. 1922 -ci ildə qəbul edilən ilk xəstə, ayaq üstə dayaqdan çox ayağının üstündə getməyi öyrənmiş kiçik bir qız idi.

Shriners -in diqqətəlayiq uzaqgörənliyi, öhdəliyi və fandreyzinq bacarıqları sayəsində təxminən bir milyon uşaq ABŞ -da, Kanada və Meksikada 22 Uşaq üçün Xəstəxanalarından birində müalicə edildi.


Aslan Yaffa Məbədi - Tarix

İordaniyanın Petra şəhərindəki Qanadlı Şirlər Məbədi. Şəkil: Qanadlı Aslanların Nəzarət Məbədi Mədəni Qaynaqlar İdarəçiliyi.

Petra'ya ziyarət əlbəttə ki, heyrətləndirici olsa da, saytın təsir edici abidələri bir çox cəhətdən turist təcrübəsini alt üst edə bilər, ziyarətçilər şəkillər çəkməyə və bir dramatik fasaddan digərinə tələsməyə daha çox diqqət yetirdikləri üçün daha dərin bir mənaya sahib olmaq üçün itirirlər. yerin, tarixinin və ya xalqının. (Bilirəm ki, bu, təxminən 20 il əvvəl Petranı ilk dəfə ziyarət etdiyim zaman mənim təcrübəm idi.) İndi Amerika Şərq Tədqiqatları Mərkəzinin (ACOR) rəhbərlik etdiyi yeni bir proqram, ziyarətçilərə abidələrin kənarına çıxmağa imkan verir. əslində Petranın keçmişini və bu gününü kəşf edin və yaşayın.

ACOR Təcrübəsi Petra proqramı, Nabatlıların ali tanrıçası əl-Uzzanın şərəfinə tikilmiş zəngin sütunlu məbəd Qanadlı Aslanlar Məbədinin yerində keçirilir. Şəhərin mərkəzinə baxan bir çuxurda inşa edilən məbəd, böyük bir pilləkən, nəhəng sütunlarla əhatə olunmuş monumental bir giriş və sütunlar meşəsinin ortasında qaldırılmış podiumu olan daxili kultur otağı olan möhtəşəm bir müqəddəs kompleks idi. Sütunların əksəriyyəti gözəl Korinf üslublu başlıqlara malik olsa da, əsas podiumu əhatə edən onlarla sütun abidənin adını verən unikal "qanadlı aslan" başlıqları ilə bəzədilmişdi.

İsraildən başqa heç bir ölkədə İordaniya qədər Müqəddəs Kitab yerləri və dərnəkləri yoxdur: Musanın İordan çayının kənarındakı Bethanyə vəd edilmiş torpağa baxdığı Nebo dağı, Yəhyanın İsa Lut mağarasını vəftiz etdiyi, Lut və qızlarının dağılmasından sonra sığındıqları yer. Sodom və Gomorrah və daha çox. Keçmişə səyahətimizdə bizimlə birlikdə səyahət edin Pulsuz elektron kitab İordaniyanı araşdırmaq.

İlk dəfə 40 ildən çox əvvəl qazılmış məbədin kövrək qumdaşı divarları və sütunları həm təbii, həm də insan elementlərindən ciddi şəkildə korlanmışdır və indi məbədin konservasiya və təmirə ehtiyacı var. Üstəlik, məbədin qazılması, ətrafdakı mənzərəyə qəti şəkildə mənfi təsir göstərdi, dərin qazıntı xəndəkləri və ərazini onilliklər ərzində həm turistlər, həm də yerli sakinlər tərəfindən ən yaxşı şəkildə qarşısını almaq mümkün olmayan və hətta təhlükəli bir xarabaya çevirən dərin qazıntı xəndəkləri və girov yığınları yığdı.

2009 -cu ildən bəri ACOR, İordaniya Qədimlər Departamenti və Petra Arxeoloji Parkı ilə birlikdə Qanadlı Şirlər Məbədinin Mədəni Resursların İdarə Edilməsi (TWLCRM) Təşəbbüsünə (www.facebook.com/twlcrm) rəhbərlik edir və bir dünya qrupu toplayır. -dünyanın böyük möcüzələrindən birinin bu möhtəşəm abidəsini sənədləşdirmək, qorumaq və nəticədə yeni həyat gətirmək üçün sinif alimləri və mütəxəssislər. Eyni zamanda, layihə, il boyu məşğulluq, arxeologiya və mədəni qaynaq idarəçiliyində təhsil və təhsil imkanları vasitəsi ilə Petra'nın ev sahibi icmalarının üzvlərini birbaşa layihəyə cəlb edən yenilikçi bir sosial əlaqə strategiyası hazırladı. TWLCRM-in yol qıran səyləri ABŞ Dövlət Departamenti və USAID tərəfindən maliyyələşdirildi və hətta layihəni Amerika Arxeologiya İnstitutunun 2015-ci il Sahə Mühafizəsində Ən Yaxşı Təcrübələr Mükafatına layiq gördü.

Şəkil: Qanadlı Aslanların Nəzarət Məbədi Mədəni Qaynaqlar İdarəçiliyi.

İndi, Experience Petra proqramı vasitəsi ilə, TWLCRM təsadüfi turistləri mütəxəssislərimizlə birlikdə işləməyə dəvət edir və yerli texnikləri Petranın keçmişinin bu əhəmiyyətli abidəsini qorumaq üçün öyrədir. Turistlər daş mühafizə üsulları və memarlıq sənədləşdirmə üsullarının praktiki nümayişlərində iştirak etməklə yanaşı, məbəddə atılan saxsı qablar, sikkələr, lampalar, heykəlciklər və digər xırda əşyalar axtarışında qazıntı yığınlarını ələ keçirməyə kömək edərək arxeologiyanı özləri görürlər. min il əvvəl, lakin orijinal qazıntı zamanı qaçırıldı. Turistlər, ələkləmə prosesində tapılan saxsı qabların və digər əşyaların növləri, tarixləri və funksiyaları haqqında da məlumat əldə edirlər. Eyni zamanda, yerli texniki işçilərdən və kursantlardan birbaşa öyrənərkən ziyarətçilər, layihə qrupunun heyrətamiz şəxsi hekayələrini eşitdikləri, yerli ərəb ləhcəsini bir az öyrəndikləri və hətta komandaya qoşulduqları üçün Petra'nın canlı yerli icmalarını daha dərindən qiymətləndirirlər. bir stəkan ənənəvi bədəvi çayında.

Experience Petra turizm proqramı, hər bazar günü saat 11 -də, Qanadlı Aslanlar Məbədi saytının bütün ziyarətçilərinə bir saatdan bir az çox davam edən bir fəaliyyət proqramı ilə pulsuz olaraq təqdim olunur. Əlavə olaraq, ödəniş əsasında xüsusi proqramlar istək əsasında TWLCRM ilə tərtib edilə bilər, məbədi və layihəni izah edən pulsuz sayt turları bazar ertəsindən cümə axşamına qədər saat 11-də verilir. Sahə, Petra Arxeoloji Parkının mərkəzində yerləşən restoran, muzey və vanna otağına 5 dəqiqəlik məsafədə yerləşir və bu, Manastır kimi böyük Petra abidələrinə daha gərgin səyahətlərlə maraqlanmayanlar üçün xüsusilə əlverişlidir. və ya Qurbanlığın yüksək yeri.

Petra, şübhəsiz ki, görməli bir möcüzədir, lakin məsul arxeologiya və artıq qazılanların qorunması olmadan, sahənin uzunmüddətli qorunması ciddi təhlükə altındadır. Petra'yı ziyarət etməyi planlaşdırırsınızsa, TWLCRM Təşəbbüsündə bizimlə birlikdə olmağınızdan əmin olun ki, siz də bu heyrətamiz arxeoloji məkanın davamlı gələcəyini təmin etməyin bir hissəsi ola biləsiniz.

Site Görmə: “Petra'nın Qanadlı Aslanlar Məbədi ”, Glenn J. Corbett tərəfindən ilk olaraq May/İyun 2017-ci il tarixli sayında nəşr edilmişdir. Bibliya Arxeologiyasına baxış.

Glenn J. Corbett İordaniyanın Amman şəhərindəki Amerika Şərq Araşdırmaları Mərkəzinin (ACOR) direktor müavini və Petradakı Qanadlı Aslanlar Mədəni Qaynaqların İdarə Edilməsi Təşəbbüsünün rəhbəridir. O, eyni zamanda keçmiş redaktor və hazırda redaktorluq edir BAR.


Şam Qapısı - Birinci əsr Qüds


Qüdsdəki Şam qapısının müasir görüntüsü

Şam Qapısı Qüdsün İçərişəhərinin əsas girişidir. Şəhərin şimal -qərb tərəfində, magistral yolun Nablusa və oradan da keçmişdə Suriyanın paytaxtı Şama gedən divarda yerləşir, müasir İngilis adı Şam Qapısıdır və müasir İbrani adıdır. , Sha'ar Shkhem (İvrit: ש ע ר ש כ ם ‎), yəni Şekem Qapısı və ya Nablus Qapısı deməkdir. Ərəb adlarından Bab əl-Nəsr, "zəfər qapısı" deməkdir və Bab əl-Amud (Ərəbcə: ب ا ب ا ل ع ا م و د ‎) deməkdir. sütun. & quot Sonuncu ad, ən azından 10 -cu əsrdən bəri davamlı olaraq istifadə olunur, eramızdan əvvəl 2 -ci əsrə aid Roma dövrü qapısına aid bir dizayn detalının xatirəsini qoruyur. - Vikipediya

Qapı indiki halında Osmanlı İmperatorluğunun sultanı Qanuni Süleymanın hakimiyyəti altında 1537 -ci ildə inşa edilmişdir. [1] Altında, eramızın II əsrində Hadrianın Roma hakimiyyəti dövrünə aid bir qapının qalıqları aşkar edilərək qazılmışdır. [1] Bu qapının qarşısında 6 -cı əsrin Madaba Xəritəsində təsvir edildiyi kimi İmperator Hadrianın təsviri ilə üst -üstə düşən Roma zəfər sütunu dayandı. [1] Bu tarixi detal, darvazanın ərəbcə adı Bab əl-Amudda, sütunun qapağı və quot quot mənasında qorunur. [1] Bu gün keçə biləcəyiniz II əsr qapısının lintelində Roma hakimiyyəti altında şəhərin adı Aelia Capitolina yazılmışdır. [1] Hadrian, Agrippa hakimiyyəti dövründə ən azından eramızdan əvvəl 1 -ci əsrdən etibarən şəhərin əsas girişi olan qapını əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirmişdi. [4]

10-cu əsrdə yenidən qurulan səkkiz qapıdan biri olan Şam Qapısı, müasir dövrdə eyni adı (yəni Bab əl-Amud) qoruyub saxlamışdır. [3] Səlibçilər Müqəddəs Stefan Kilsəsinə yaxınlığını və şəhid olduğu yeri vurğulayaraq onu Müqəddəs Stefan Qapısı (Latın dilində Porta Sancti Stephani) adlandırdılar. [2] Qapıda inşaat işlərinin bir neçə mərhələsi Əyyubilərin erkən dövründə (1183-1192) və həm XII əsrin əvvəllərində, həm də XIII əsrin sonlarında Haçlıların Yerusəlim üzərində hökmranlıq etməsi ilə nəticələndi. [2] 1523 -cü ildə Leghorndan olan bir yəhudi səyyahın Yerusəlimi ziyarət etməsi haqqındakı məlumat Bub el 'Amud adını istifadə edir və Zedekiya Mağarasına yaxınlığını qeyd edir. [5] - Vikipediya

Dəməşq Qapısı hər biri maşınla təchiz edilmiş iki qüllə ilə əhatə olunmuşdur. Ərəb bazarının və bazarının kənarında yerləşir. Nərdivanların qapıya doğru qalxdığı Yaffa Qapısından fərqli olaraq, Şam qapısında, pilləkənlər qapıya tərəf enir. 1967-ci ilə qədər qapının üstündə crenellated bir qüllə göründü, lakin Altı Günlük Müharibə zamanı İçərişəhərdə və ətrafında baş verən döyüşlərdə zədələndi. 2011 -ci ilin avqustunda İsrail, İngilis İmperatorluğunun Qüdsü idarə etdiyi 20 -ci əsrin əvvəllərində çəkilmiş şəkillərlə oxları da daxil olmaqla qülləni bərpa etdi. On bir lövbər bərpa edilmiş qülləni divara bağlayır və dörd daş lövhə birləşərək crenellated zirvəni əmələ gətirir. [6] - Vikipediya


Şam qapısının boyalı eskizi

Qüdsün Yeddi Qapısı

Qüdsdəki Yaffa Qapısından Aslan Qapısına qədər olan Surların Gəzintisindən çəkilmiş şəkil

Bir çox qapılar birinci əsr Yerusəlimdə yerləşirdi və burada bir neçəsi var: Dung Gate, David şəhərinin yaxınlığındakı Hinnom Vadisinə gedən cənub divarının bir hissəsi idi. Bir səyahətçini Tekoa istiqamətinə aparan Tekoa Qapısı da var idi. Essene Qapısı cənub -qərb küncündə yerləşirdi və Essene Məhəlləsi sahəsinə aparırdı. Yoppa Qapısı, şübhəsiz ki, ən işlək qapı idi və bir səyahətçini Yoppaya aparırdı. Üç güclü qüllə Yoppa qapısının yaxınlığında dayandı. Şam Qapısı və ya daha doğrusu, Şekem Qapısı ikinci divar boyunca çox gözəl idi. Şərq qapısı (Susa qapısı) Kidron Vadisinə və Zeytun dağına aparan şərq divarında yerləşirdi.


Temple Lions Club -un tarixi

Gənc Adamların İş Liqası, 1916 -cı ildə Tempolda, vətəndaş klublarının bir təşkilatını qurmaq üçün Dallas yığıncağına maraq göstərdikləri zaman, Lions Clubs üçün quruculuq sessiyalarına səbəb olacaq bir şəkildə var idi. George M. Cunningham, H. K. Orgain və W. J. Bassett ilə birlikdə Məbəd təşkilatçılarından biri idi. 1916 -cı ildə başlayan Temple Lions təşkilatı səyləri 1 Noyabr 1917 -ci ildə öz nəticəsini verdi. Temple Lions Club -un digər nizamnamə üzvləri Dr. JM Woodson, BA Hodges, JC Mitchell, John A. Cole, Dr. OF Gober, HP idi. Robertson, Jr., WE Willis, WF Lucas, Andrew McBeath, HL Daily, WO Cox, PL Downs, Sr., WW Clement, Dr. JM Murphy və WH Knickerbocker.

Bəzi klub qeydləri, Polkovnik Daunların klubun ilk prezidenti olduğunu göstərir, lakin o günün qəzeti Robertsonu prezident vəzifəsində işləyən ilk adam kimi qeyd edir. Məbəd Lions Klubunun Keçmiş Başçılarının siyahısını əks etdirən veb səhifəsinə baxın.

Early Club protokolu, üzvlərin cəmiyyətin təmizliyi və görünüşü, vətənpərvərlik və üzvlük üçün yüksək ideallarla maraqlandıqlarını göstərir.

İlk layihələr "Azadlıq İstiqrazları" nın satışını dəstəkləmək və kişilərin hərbi xidmətə çağırılması ilə bağlı qeydlərin aparılmasına kömək etmək idi. Temple Lions, Birinci Dünya Müharibəsinin ilk günlərində cəmiyyətin əhval -ruhiyyəsi üçün "Victory Sing" mahnısı hazırladı.

"Gözəl Şəhər" 1918 -ci ilin fevral ayında başlayan bir layihə idi və Klub şəhər əhalisini ilkin kampaniyada şəhərin hissəsindən 319 yük maşını zibili çıxarmağa ruhlandırdı.

Yaradıcılıq illərindəki digər layihələr, Temple Liseyində "Manual Təlim Şöbəsi" nə sponsorluq etmək və YMCA və Band Valideynlər Klubuna yönəldilmiş gəlirləri olan bir karnavala sponsorluq etmək idi.

Minstrel şouları, 1936-cı ildən başlayaraq, hər il fevral və ya mart aylarında keçirilən Temple Lions Club İllik Şousu ilə davam edən bir ənənə olan erkən pul yığanlar idi. 64 -cü İllik Şou 28 Fevral və 1 Mart 2003 tarixlərində keçiriləcək və "DateLion" adlanır. Yerli fərdlərə, təşkilatlara və xəbər mediasına zərif zərbələr endirən axmaqlıq, hər il çıxış edən məhdud miqdarda qanuni istedadın yanında bugünkü şounun da əhəmiyyətli bir hissəsi olaraq davam edir.

1941 -ci ildə, Lions Başçısı D. Q. (Jack) Baskin, əvvəlki yeddi ildə Aslanların komitə sədri Tom S. Wrightın nəzarəti altında 300 -ə yaxın uşağın tibbi ehtiyacına kömək etdiyini bildirdi.

"Bakers Field Fund", "Ed Yarborough Park" və "Lions Park" kimi vətəndaş layihələri Lions fəaliyyətinin səhifələrini doldurur. İllər boyu korluğun qarşısının alınmasına xüsusi diqqət yetirilir.

İkinci Dünya Müharibəsinin əvvəlində bir Temple Daily Telegram məqaləsində Aslanların tarixi o vaxta qədər ətraflı təsvir edilmişdir və "bütün Lionizmdə davamlı olaraq fəaliyyət göstərən ən qədim klub olmaq şərəfi, görüşü əldən verməyən Temple Lions Cluba aiddir. Sonrakı araşdırmalar göstərir ki, Temple Lions Club Texas əyalətinin ən qədim 8 -ci Lions Klubudur.

Aslanlar həftəlik görüşlərinə Martin Oteldə, sonra isə Harvey Evində başladılar. Daha sonra görüşlər Doehring Hotel, Kyle Hotel, Temple Country Club və Inn at Scott and White -da keçirildi. Bu gün Temple Lions Club, çərşənbə günləri günorta saatlarında Temple College Arnold Tələbə Birliyində toplanır. Hər kəs Klubun həftəlik iclaslarına dəvət olunur.

İllər keçdikcə Aslanlar "Qurucu Klubu" statusu ilə fəxr etdilər. 1917 -ci ildə təşkil edilən bütün klublar "Qurucu Klublar" olaraq təyin edildi. Klub 50 illik yubileyinə yaxınlaşanda, Qurucu Klubun statusu ilə bağlı bəzi suallar yarandı. J. Q. Baskin və keçmiş klub tarixçisi W. F. Burchard kimi kişilər tərəfindən qorunan qeydlər göstərir ki, Lions International -ın baş məsləhətçisi William R. Boyd, Lionizmin 50 illik yubileyinə yaxınlaşdıqca klubun tarixini araşdırmaq üçün Məbədə gəldi.

Məbəd Aslanlarına "Lions Happy Smith, Dick Epperson və Gene Schwartzdan sonra təsisçi klubu" olaraq sertifikat aldıqlarını bildirən Byrd, erkən görüşlərin hesablarını görmək üçün Byrdı yerli qəzet fayl otaqlarına müşayiət etdi.

Aslanların cəmiyyətimizə yönəltdiyi minlərlə dollardan, bir neçə layihə cəmiyyətimizdə görünən Aslan səyləri kimi önə çıxır. 1965 -ci ilə qədər Marlandwood Yolundakı Əlil Uşaq Reabilitasiya Mərkəzinin təməlini qoyur. Klub üzvləri "Bricks for Brace" kampaniyasına vəsait toplamaq üçün kiçik kərpic satdılar. 60-cı illərin ortalarından bəri, Rehab Center gündəlik olaraq fiziki çətinliklərlə üzləşən minlərlə uşağa xidmət göstərir. Müəssisə illər ərzində digər səylərlə genişləndirildi. Bu gün müəssisə Mərkəzi Texas Uşaq Mərkəzi olaraq bilinir.

Klubun iştirak etdiyi ən böyük layihə, Temple Lions Parkının yaradılması və davamlı inkişafıdır. Temple City və Temple Lions Club -un birgə layihəsi olan Club, Lions Parkında Temple Lions Pool qurmaq üçün əvvəlcə cəmiyyətimizdəki banklardan 160.000 dollar borc aldı. Şəhər, hovuzun maliyyələşdirilməsinə kömək etmək üçün Parklar və Vəhşi Təbiət Departamenti qrantı aldı. İllər boyu Lions Club, City və digər təşkilatlar Lions Parkın inkişafına dəstək verməyə davam etdilər. Bu gün parka A. J. Mercer Softball Kompleksi (4 sahə), Lions pavilyonu, Rotary pavilyonu, hovuz, ekstremal skate parkı və roller xokkey meydançası və balıqçılıq hovuzu daxildir.

Lions Club, parkdakı borcunu ödəmək və Lions Park və şəhərdəki digər parkların gələcək inkişafı üçün əlavə vəsait təmin etmək üçün Temple Lions Club Parks, Inc adlı qeyri-kommersiya təşkilatı qurdu. TLC Parks, Inc, keçmiş Hardin Üzgüçülük Mərkəzinin təmiri üçün əhəmiyyətli maliyyə (125.000 $) ayırdı. Temple College -də birgə istifadəyə verilən beysbol sahəsinə işıqların yerləşdirilməsinə kömək etmək üçün Temple City və Temple College -ə 100.000 dollarlıq son əhəmiyyətli ianə edildi.

1990 -cı illərin əvvəllərində Temple Lions Club, "Lions Quest" proqramını Temple məktəblərinə gətirən ilk klublardan biri idi. Lions-Quest proqramları gəncləri məsuliyyəti qəbul etməyi, təsirli ünsiyyət qurmağı, məqsədlər qoymağı, sağlam qərarlar verməyi və spirt və narkotik istifadə təzyiqinə müqavimət göstərməyi öyrədir. Lions klubları, bölgələr və bir çox bölgələr, Lions-Questə maliyyə, müəllim hazırlığının koordinasiyası və digər yollarla dəstək verir. Klubun Tapınaq məktəblərinə Quest proqramları və təhsili üçün bağışlamaları təxminən 40,000 dollar təşkil etdi. Proqram hazırda 33 ölkədə fəaliyyət göstərir və 6 milyondan çox tələbəyə çatmışdır.

Lions-Quest keyfiyyətinə görə tez-tez qeyd olunurdu. İyun ayında, ciddi bir qiymətləndirmədən sonra, federal bir agentlik olan Maddə Bağımlılığının Qarşısının Alınması Mərkəzi, Lions-Questin Yetkinlik Bacarıqları komponentini (10-14 yaşlar üçün) ölkənin ən təsirli proqramlarından biri olaraq qiymətləndirdi. 1996-cı ildə Xəstəliklərə Nəzarət Mərkəzləri tərəfindən edilən bir araşdırmada, sinifləri yaxşılaşdırmaq, oxu test puanlarını artırmaq, gecikməni azaltmaq və həmyaşıdlar arasında qarşılıqlı əlaqəni gücləndirmək üçün Lions-Quest proqramları yüksək qiymətləndirildi. Açılışdan bəri Lions-Quest, yeniyetmələrə özünə hörmət, narkotik və alkoqol istismarı, qərar qəbul etmə və tənqidi düşünmə problemi ilə əlaqədar müsbət münasibətlər və cavablar inkişaf etdirməyə kömək etdi.

Aslanlar kor və görmə qüsurlu insanlara göstərdikləri xidmətlə məşhurdur. Bu xüsusi xidmət 1925 -ci ildə başlamışdır. Lions beynəlxalq konqresində, uşaqlıqdan bəri kor və kar olan Helen Keller, qaranlığa qarşı bu səlib yürüşündə Aslanları korların cəngavərləri olmağa çağırdı. Aslanlar Kellerin çağırışını qəbul etdilər.

Bu gün dünyanın Lions klubları görmə ilə əlaqədar aşağıdakı sahələrdə iştirak edirlər: Yaşa bağlı makula dejenerasyonu, Brayl, katarakt, kornea nəqli və Lions Göz Bankları, diabetik retinopatiya, qlaukoma, Helen Keller Günü, Kor və görmə üçün Lions Düşərgələri. Mən zəiflər, Aslanlar görmə üçün geri çevrilir, Aslanlar Dünya Görmə Günü, reabilitasiya, peşə və istirahət xidmətləri, görmə ortaqları, kor və görmə qüsurlu insanlar üçün dəstək xidmətləri, görmə taraması və Ağ Qamış Günü.

Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatı, dünya əhalisinin dörddə birinin görmə qabiliyyətini düzəldici linzaların istifadəsi ilə yaxşılaşdıra biləcəyini təxmin edir. Təəssüf ki, çoxları üçün bir eynək həm əlçatmaz, həm də əlçatmazdır. İnkişaf etməkdə olan ölkələrdə göz müayinəsi bir aylıq əmək haqqına qədər başa gəlir və tək həkim yüz minlərlə insana xidmət edə bilər.

Təxminən 70 ildir ki, ayrı Lions klubları, o cümlədən bizim klub və ABŞ, Kanada və bir sıra digər ölkələrdəki bölgələr, inkişaf etməkdə olan ölkələrdə ehtiyacı olanlara paylamaq üçün istifadə edilmiş gözlüklər toplayır. Geniş ictimaiyyət, istifadə olunan gözlük və gözlüklərini yerli Lions klubuna bağışlamağı və ya Texas Plions Gözlük Təkrar İstehsal Mərkəzinə, 200 Plaza Street, Midland, TX 79701 -ə göndərməyi tövsiyə edir.

Temple Lions Club, cəmiyyətin iştirakı və ehtiyacı olan və əlil şəxslərə dəstəyi ilə fəxr edir. Klub hər il cəmiyyətimizdəki ehtiyacı olan uşaqlar üçün göz müayinəsi və gözlük almaq üçün təxminən 2500 dollar xərcləyir. Keçən il 68 imtahan və eynək verdik. Texas Dövlət Optik Lion Harry Scott və Lion Mike Fry, Klubun bir çox uşağa xidmət etməsi üçün vaxt və bacarıqlarını təmin edir. Sifarişlər məktəb tibb bacıları tərəfindən aparılır və Lion Mike Ludlow, gözlüklərimiz və ehtiyacı olan uşaqlar üçün imtahan proqramı üçün ictimaiyyətlə əlaqə qurur.

Texas ştatının Kerrville şəhərindəki Texas Lions Kampı, Klubun əsas layihəsidir. Texas Lions Camp, 1949 -cu ildən bəri xüsusi tibbi şərtləri olan uşaqlar üçün kamp təcrübələri təqdim edir. Bu təcrübələrlə əlaqədar xərclər Lions Camp Təşkilatı tərəfindən tam olaraq ödənilir, buna görə uşaqlar tamamilə pulsuz iştirak edirlər. Əksər hallarda düşərgəyə gediş -gəliş də təmin edilir.

Texas Lions Düşərgəsi uşaqlara tamamilə pulsuz olaraq aşağıdakı növ Düşərgələr təklif edir: Fiziki qüsurlu uşaqlar üçün düşərgələr, fiziki qüsurlu uşaqlar üçün gündüz düşərgələri., Tip 1 diabetli uşaqlar üçün düşərgələr, uşaqları olan qardaşları üçün gündüz düşərgəsi. Tip 1 şəkərli diabet və xüsusi düşərgələr, missiyaya əsaslanan digər təşkilatlarla ortaqlıqda.

Texas Lions Düşərgəsi, keçən il 1,523 düşərgənin yay düşərgəsi proqramına qatıldığı bir yayda xidmət edən ən çox uşaq üçün bütün zaman rekordunu qırdı. Nömrələr bizim son məqsədimiz olmasa da, xidmətlərimizdən hər zamankindən daha çox uşağın faydalandığını bilmək sevindiricidir. Texas Lions Camp veb saytı www.lionscamp.com.

Lion Charles L. Stout, Texas Lions Düşərgəsinin 32 direktorundan biridir. İdarə Heyəti, düşərgənin işini aparmaq və uzunmüddətli strategiyalarını inkişaf etdirmək üçün altı ayda bir toplanır. Texas Lions Camp haqqında məlumat üçün P. O. Box 544, Temple, TX 76503 -də Lion Stout ilə əlaqə saxlayın.

Central Texas Lions Göz Bankı, Temple Lions Club tərəfindən dəstəklənən başqa bir layihədir. Göz Bankı, 2-X3 Bölgəsi Göz Bankı və Scott and White olaraq başladı. Son illərdə, üç Mərkəzi Texas Lions Bölgəsi, Manor, Teksasdakı Mərkəzi Texas Lions Göz Bankını maliyyələşdirmək üçün bir araya gəldi. Göz Bankına olan borclar və xüsusi hədiyyələr üç bölgədəki yerli Lions Club tərəfindən maliyyələşdirilir. Keçən il, Texas Texas Lions Göz Bankı, Mərkəzi Texas xəstəxanalarında 1100 -dən çox kornea nəqli etdi. Aslanların səxavətliliyi sayəsində fərdlər, əks halda görmə və ya korluq dünyası ilə məhdudlaşdıqları zaman görmə qabiliyyəti qazanırlar. Göz Bankının veb saytı http://www.lebct.org

Hazırkı layihələrimiz nələrdir? Lion Donna Cole, Temple Lions Club -un ilk qadın prezidenti idi. Onun rəhbərliyi altında Klub, 2002-2003 Aslan ili üçün 40.000 dollarlıq bir layihə büdcəsi hazırladı. İllik layihələrimiz üçün vəsait ilk növbədə Temple Lions Club İllik Şousundan, ilk ev futbol oyunundan əvvəl keçirilən bir lazanya şam yeməyindən, aprel ayında illik golf turnirindən və Wildcat futbol parkı gəlirindən əldə edilir. Fəaliyyətlərimizi dəstəklədikləri üçün Temple sakinlərinə minnətdarıq.

Klub hər il Lions humanitar layihələrinə 100% (və ya daha çox) qatqı təmin edir: Lions Clubs Beynəlxalq Vəqfi, Texas Lions Vəqfi, Korlar üçün Lider Köpək, Texas Lions Camp, Korlar üçün Lions World Services, Göz Bankı və Lions Narkotiklərə Qarşı Səylər (LEAD).

Layihələr büdcəmizdən dəstəklənən gənclər üçün Lions proqramlarına Ralph Wilson Gənclik Klubu basketbolu, gənclər futbolu, Temple gənclik beysbolu, Oğlan Skautları, Qız Skautları və Campfire Oğlanlar və Qızlar, THS Caddy Club təqaüdü, THS Layihəsi Məzuniyyəti və Sülhlü Padşahlıq daxildir. Geri çəkilmək. Temple College basketbolu və iki akademik təqaüd üçün təqaüd verilir. Həm də bu ilki layihə büdcəsindən Xüsusi Ehtiyacı olan Uşaqlar Şəbəkəsinə, Qurtuluş Ordusuna, Ronald McDonald Evinə, Juvenil Diabet Vəqfinə, Məbəd Pulsuz Klinikasına qatqı təmin edəcəyik və Mərkəzi Texas Uşaq Mərkəzinə kiçik bir töhfə verməyə davam edirik. Klub hər il Temple Lions Club Parks, Inc -ə Lions və Temple'deki digər parkların inkişafını davam etdirmək üçün pul köçürür.