I Ermənistanı qorxudur

I Ermənistanı qorxudur



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

I Tiridates (Trdat I) 63 -dən 75 -ə qədər və ya 88 -ci ildə Ermənistan kralı olaraq hökmranlıq etdi). Arsacilər sülaləsinin qurucusu hesab edilən hökmranlığı Roma və Parfiya işğalları ilə başladı. iki onillik. Hökmdarlığının sona çatması, qədim mənbələrdəki ziddiyyətlər səbəbiylə mübahisəli olsa da, (böyük ehtimalla) oğlu II Sanatruk tərəfindən atasının müvəffəqiyyəti ilə davam edərək, Ermənistanı diplomatik gərginlikdə tarazlaşdırmaqda davam etdi və bu bölgənin iki supergücü arasında əbədi olaraq işğal ediləcəkdi.

Vərəsəlik

Ermənistan Tiridatları I, 52-ci ildə Tiridatları taxta çıxarmaq üçün xüsusi məqsədlə Ermənistanı işğal edən Partiya kralı Vologases I-nin (aka Vagharsh, eramızdan əvvəl 51- e.ə. 80-ci ilə qədər, mübahisəli tarixlər) qardaşı idi. Roma İmperiyası, Parfiyaya iki böyük dövlət arasında bir tampon bölgə hesab etdiklərinə passiv olaraq icazə verməklə kifayətlənmədi. Bundan əlavə, Romadakı Ermənistandakı Romayönlü fraksiyanı təmsil edən bir səfirlik gəldi və birbaşa kömək istədilər. Nəticədə, Roma imperatoru Nero (e.ə. 54-68), bölgədə Romanın təsirini bərpa etmək üçün, eramızın 54-cü ildə ən yaxşı generalı Gnaeus Domitius Corbulo altında bir ordu göndərdi.

Tiridatları tarixi və mədəni səbəblərdən Romadan daha çox Parfiyaya simpatiyası olan əksər erməni xalqı dəstəkləyirdi.

Birincisi, Corbuloya həm Suriyanı, həm də kiçik Sophene krallığını (Dsopk) Romanın bölgədəki varlığını gücləndirmək və Parfiyaya kimə qarşı olduqlarını xatırlatmaq vəzifəsi verildi. 58 -ci ildə Partiya Ermənistanı vassal dövlət elan edəndə Corbulo şimala doğru hərəkət edərək Ermənistanın özünə hücum etdi. Romalılar Tiridates krallığına çatanda Vologases, Parfiyadakı daxili problemləri həll etmək üçün geri çəkilmək məcburiyyətində qaldı, ancaq Tiridates Ermənistanın paytaxtı Artaxatada (Artaşat) qaldı. Tiridatları əslində tarixi və mədəni səbəblərə görə Romadan daha çox Parfiyaya rəğbət bəsləyən bir çox erməni xalqı dəstəkləyirdi.

Corbulo yenə də çox bacarıqlı bir sahə komandiri olduğunu sübut etdi və Qara dənizdəki Roma gəmilərinin maddi -texniki dəstəyi ilə ən əhəmiyyətli iki yeri - Artaxata və Tigranocerta aldı və məhv etdi. 60 -cı ilə qədər bütün Ermənistan krallığını idarə edə biləcəyini iddia edə bilərdi və Tiridates, Parfiyadakı qardaşının yanına qaçmağa məcbur oldu. Elə həmin il Böyük Herodun nəvəsi olan təsirli kral əlaqələri olan V Tigranes, Roma tərəfdarı bir monarx olaraq taxta çıxdı, ancaq Parfiyalılar onu mühasirəyə almaq üçün ordu göndərənə qədər davam etdi. Tigranocerta sol. Bundan sonra Tigranes erməni kral siyahılarında ən qısa müddətdə kamo görünüşlərindən sonra tarix səhifələrindən yox olur.

Eramızın 62 -ci ilində Parfiya bir Roma ordusu üzərində qələbə qazandı (əhəmiyyətli dərəcədə, bəlkə də artıq Corbulo tərəfindən əmr edilmir), ancaq 63 -cü ildə Romalılar və Corbulo geri döndü və onların təhdidi Rhandia müqaviləsinin tərtib edilməsi üçün kifayət etdi (saytın adını daşıyır) Qərbi Ermənistanda). İndi Parfiyanın erməni padşahlarını irəli sürmək hüququnun, Romanın onları tac taxmaq hüququnun olduğu və hər iki gücün də kralın nümayəndəsi olaraq Ermənistan üzərində bərabər hökmranlıq edəcəyi razılaşdırıldı. Roma İmperatorluğunun gücünü və qlobal imkanlarını göstərmək üçün çox şey edən möhtəşəm bir tamaşada Nero, Romadakı Tiridatları taclandırmaq imtiyazına sahib oldu.

Sevgi Tarixi?

Pulsuz həftəlik e -poçt bülletenimizə üzv olun!

Tiridatların tacı

Eramızın 66 -cı ilində Tiridates, tacını simvolik olaraq bir Nero soyadına hədiyyə etdi və sonra yenidən imperatorun əlindən geri almaq üçün böyük Romaya getdi. Bir quru yolu ilə, tezliklə gələcək kralın həyat yoldaşı (örtük yerinə qızıl dəbilqə və üz maskası taxan), uşaqları, geniş ailəsi və Ermənistandan olan 3000 əyan, zadəgan, keşiş və cangüdəni də əhatə edən təsirli bir ətraf. Qərbə doğru əyilmiş Parfiya və Roma. Nero səyahət xərclərini ödəməyi təklif edəndə, bəlkə də belə bir qonaq siyahısı təsəvvür etməmişdi. Bütün truppanın yolda doqquz aydan sonra Neapola gəldikdə gecikmələri təəccüblü deyildi. Qladiator və atletik oyunlar turu Roma Forumunda həqiqi tacqoyma mərasimindən əvvəl şənliyi açdı. Orada, imperatorun qarşısında diz çökən Tiridates, tanış şərq təslim formulunun nə olacağını söyləmək məcburiyyətində qaldı:

Usta ... Mithras kimi sənə ibadət etmək üçün yanına gəlmişəm, tanrım. Mənim üçün bükdüyün tale mənim olacaq, çünki sən mənim taleyim və taleyimsən. (Payaslian, 29)

Nero cavab verdi:

Buraya şəxsən gəlişimdən zövq almaq üçün yaxşı işlər görmüsünüz. Atanızın sizə qoymadığı və qardaşlarınızın sizin üçün qoruyub saxlamadığı şeyləri sizə verirəm və sizi Ermənistanın kralı edirəm ki, siz də, onlar da bilsinlər ki, mənim əlimdə gücüm var. uzaqlaşmaq və krallıqlar bəxş etmək. (Kurkjian, 78)

Sonra kral tac aldı və Roma imperatorundan bir qədər aşağı olsa da Neronun yanında bir taxtda oturmasına icazə verildi. Şənliklər daha sonra Neronun, əslində parlaq bir qızıl və Tyrian bənövşəyi örtükləri ilə bəzədilmiş Pompey Teatrında davam etdi. Romalılar bir tamaşanı çox sevirdilər və Tiridatların tacqoyma mərasimi onlara əlbəttə bir hədiyyə verdi; Həqiqətən, bundan sonra bayram günü "qızıl" epitetini daşıyırdı. Partiya bitdikdən sonra Nero Tiridatesə 2 milyon sesterces hədiyyə etdi və onu Ermənistanı yenidən qurmaq üçün yola göndərdi.

Müvəffəqiyyətli bir hökmranlıq

Tiridatesin tac taxtası üzərində qaynayan bu qədər qədim mənbələr ilə, onun hökmranlığının qalan hissəsini çox az bildiyimiz çox məyusdur. Bilirik ki, Romalılar sonradan Rhandia müqaviləsinə riayət olunmasını təmin etmək üçün əraziyə bir neçə qarnizon qoydular, lakin ümumiyyətlə, hər üç tərəfin də planlaşdırdığı kimi, davamlı sülh dövrü var idi.

Garni'nin yazısı, Tiridatesin indi özünü "Günəş" və "Ermənistanın Ali Hökmdarı" adlandırdığını göstərir.

Təbii sərvətlərə, əkinçiliyə və ticarətə əsaslanan krallığın firavanlığı, Tiridates'in Garni'de yeni bir yaz iqamətgahı qurmasına icazə verdi. Ağ kireçtaşından inşa edilmiş möhtəşəm bir möhkəmləndirilmiş kompleks, Klassik dünyanın hər hansı bir yerindəki hər hansı bir sarayın bütün şəraiti ilə öyünürdü. Kral hamamları, bağları, həyətləri, mozaik döşəməli otaqları və hətta iqamətgahda ikən kral üçün tam miqyaslı Roma məbədi var idi (bu gün də mövcuddur). Garni'nin yazısı, Tiridatesin indi özünü "Günəş" və "Ermənistanın Ali Hökmdarı" adlandırdığını göstərir. Dövrün digər görkəmli layihələri, Corbulo tərəfindən məhv edildikdən sonra Artaxata'nın yenidən qurulması və Roma yazıçılarının kralın böyük xeyriyyəçisinin şərəfinə Neroniya adlandırdıqları rekordlar idi. Bu şəhərin şimalındakı bir məbəd Tir tanrısına həsr olunmuşdu. Nəhayət, zəvvarların bəzi qohumlarına hörmət etmələri üçün padşah tərəfindən bir sıra mülklər ayrıldı, axı o, indi Günəş tanrısı Helios idi. Kənd təsərrüfatı istehsalı və bunun nəticəsində bu yerlərdən alınan xərac da kral xəzinəsinə lazımlı bir təkan verdi.

Yaxşı vaxtlara baxmayaraq, tezliklə Ermənistanın müştəri krallığı statusunu xatırlatmaq olardı. Roma imperatoru Vespasian (e.ə. 69-79), 72-ci ildə Commagene və Kiçik Ermənistan krallıqlarını ilhaq etməklə bölgədə artıq heç bir ərazinin Parfiya hakim sülaləsinə keçməyəcəyinə tam əmin idi. Elə həmin il (və ya bəlkə də gələn il) köçəri Alanilər müvəqqəti olaraq Ermənistanı işğal etdilər, lakin Tiridatlar sağ qalmadı. İberiyaya (müasir Gürcüstan) bir erməni işğalı da ola bilərdi, ancaq indiki səssiz tarixi qeyddə detallar yoxdur.

Xələf və Arsacilər sülaləsi

Tiridates I, 428-ci ilə qədər davam edəcək uzun müddət hökm sürən Arsacilər sülaləsinin (Arşakuni) qurucusu hesab olunur. Sülalə əslində ilk eramızın 12-ci ildə Vonon (Vonones) ardıcıllığı ilə ilk padşahına sahib idi, lakin Vonondan sonra erməni taxtının və bir çox qısa hökmranlıq edən hökmdarların qeyri-sabitliyi bəzi tarixçilərin daha sabit rejimi ilə Tiridatları almasına səbəb oldu. sülalənin əsl qurucusu olaraq onun varisləri. Tiridates öldükdə, (çox güman ki), eramızın 109 -cu ilinə qədər hökmranlıq edəcək oğlu II Sanatrukun yerinə keçdi.

Bu məqalə Milli Erməni Araşdırmaları və Araşdırmaları Dərnəyinin və Vartan Erməni Araşdırmaları Cəngavərlərinin səxavətli dəstəyi ilə mümkün olmuşdur.


Tiridates I

Müxtəlif İstinadlar

… İkinci qardaşı Tiridatesin Ermənistan kralı olmasını istəyirdim - onu hərbi cəhətdən ona qarşı çıxan Roma ilə ayrılmaq vəziyyətinə saldı. Romalı general Corbulo Neronun əmri ilə Ermənistanı təmin etdi, lakin səfirlərin mübadiləsi nəticəsində əməliyyatları pozuldu. Nəhayət bir razılaşma əldə edildi: 66 -cı ildə ...

Ermənistan Tiridatları Roma imperatoru Neronu özünün ən böyük ağası olaraq tanıdıqda, müqavilə və dostluq tanrısının ermənilərlə qüdrətli Romalılar arasında yaxşı münasibətlər qurduğunu göstərən bir Mitraik mərasimi etdi. Commagene kralları (Türkiyənin cənub -şərqində) Mithra'ya ehtiram göstərdilər.…

Ilə assosiasiya

... səlahiyyətlilər, bir Tiridates qardaşının təxminən 248 Arsace'i əvəz etdiyini və 211 digər orqanlar Arsaces I və Tiridates'i eyni adam hesab etməyincə hökm sürdüklərinə inanırlar.)

… İllərdir Tiridates adlı bir Partiya şahzadəsi xalqının dəstəyi ilə özünü Ermənistanın kralı etdi. Buna cavab olaraq, Neronun yeni hökuməti güclü bir hərəkətə keçdi və komandanlığa qabiliyyətli bir general Gnaeus Domitius Corbulo təyin etdi. 66 -cı ildə Corbulo tərəfindən uzun sürən hərbi əməliyyatlar Tiridatesin yeni bir qəsəbəyə getməsinə səbəb oldu ...


Yüksəliş

53 -cü ildə Kapadokiyanın Roma valisi Paelignus Ermənistanı işğal edərək ölkəni viran etdi, sonra İberiya qəsbçisi Kral Radamistonun rəhbərliyi altında. Suriya valisi Quadratus bu qəzəbləri aradan qaldırmaq üçün bir qüvvə göndərdi, ancaq Parfiya ilə müharibəyə səbəb olmamaq üçün geri çağırıldı. I Partiya Kralı Voloqazalar fürsətdən istifadə edərək Ermənistanı işğal edərək Artaxatanı fəth etdi və qardaşı Tiridatesi kral elan etdi. Qış epidemiyası onu qoşunlarını Ermənistandan çıxarmağa məcbur etdi və Radamistonun geri dönməsinə və 55 -ci ilin əvvəlində üsyan edərək onu Parfiya knyazı Tiridates ilə əvəz edən vətən xainləri kimi cəzalandırmasına icazə verdi. Radamisto həyat yoldaşı Zenobiya ilə birlikdə qaçdı. Zenobia tutuldu, amma Tiridates ona kral kraliçası kimi davrandı. Radamisto özü İberiyaya qayıtdı və tezliklə kral hakimiyyətinə qarşı plan hazırladığı üçün atası Iberia Parasmanes tərəfindən öldürüldü.


Ermənistan Tiridatları I -yə bənzəyən və ya bənzəyən monarxlar

Eramızdan əvvəl 321 -ci ildən 428 -ci ilə qədər mövcud olan Qədim Yaxın Şərqdəki monarxiya. Tarixi üç kral sülaləsi tərəfindən ardıcıl hökmranlıqlara bölünür: Orontid (e.ə. 321 - e.ə. 200), Artaxiad (eramızdan əvvəl 189 - e. 12) və Arsasid (52-428). Eramızdan əvvəl 590 -cı ildə Orta İmperiya tərəfindən fəth edildikdən sonra Ararat Krallığının ərazisindən (e.ə. 860 - e.ə. 590) yaranmışdır. Satrapiya, eramızdan əvvəl 321 -ci ildə Orontidlər sülaləsinin hakimiyyəti dövründə, Böyük İskəndərin Persiyanı fəth etməsindən sonra, sonradan Selefilər İmperatorluğunun Helenistik krallıqlarından biri olaraq birləşdirildi. Vikipediya

Eramızdan əvvəl 247 -ci ildən 224 -cü ilə qədər qədim İranda iri siyasi və mədəni güc. Son adı, Parni tayfasının İranın şimal -şərqində Parfiya bölgəsini fəth etməsinə rəhbərlik edən qurucusu Arsaces I -dən gəlir, sonra Sələvilər İmperiyasına qarşı üsyan edən Andragoras altında bir satrapiya. Mithridates I (r. Vikipediya

İberiya Krallığının Pharnavazid sülaləsinin kral şahzadəsi, 51 -dən 53 -ə və 54 -dən 55 -ə qədər Ermənistan Krallığı üzərində hökmranlıq etdi. Vikipediya

İki imperiya arasındakı həyati bir tampon dövlət olan Ermənistan üzərində nəzarət üzərində Roma İmperiyası ilə Parfiya İmperiyası arasında döyüşlər. Ermənistan İmperator Avqustun günlərindən Romanın müştəri dövləti idi, lakin 52/53 -cü ildə Parfiyalılar öz namizədləri olan Tiridatları erməni taxtına taxmağa müvəffəq oldular. Vikipediya

51 -dən 78 -ə qədər Parfiya İmperiyası Krallarının Kralı. II Vononesin oğlu və varisi (r. Vikipediya)

Ermənistan tarixi Ermənistan Respublikasının tarixi, eləcə də erməni xalqı, erməni dili və tarixən və coğrafi olaraq erməni sayılan bölgələrlə bağlı mövzuları əhatə edir. Ermənistan İncildə Ararat dağlarını əhatə edən yüksəkliklərdə yerləşir. Vikipediya

Qədim Ermənistan və ermənilər haqqında daha çox məlumat üçün Ermənistanın hökmdarlarının siyahısı, Ermənistanın Tarixinə baxın. Kilikiyadakı orta əsr Erməni Krallığı haqqında məlumat üçün, ayrı bir səhifəyə baxın Kilikiya Erməni Krallığı. Vikipediya

8-12 -ci illərdə Parfiya İmperatorlarının Kralı, sonra 12-18 -də Ermənistan kralı olan Arsacid şahzadəsi IV Phraatesin böyük oğlu ((r. Vikipediya)

40 -dan 51 -ə qədər Parfiya İmperatorluğunun kralı. II Artabanusun övladlığa götürülmüş oğlu. Vikipediya

IV əsrin ikinci yarısında və bəlkə də V əsrin birinci yarısında yaşayan Ermənistanın Arsasilər sülaləsinin Şahzadəsi. Erməni monarxları IV Xosrov və Zruanduxtdan, qardaşı Tiqranlardan dünyaya gələn oğlu. Vikipediya

Şahzadə, Arsacid Ermənistanın Roma Müştəri olaraq xidmət etdi. Voloqazalar, 378-ci ildən 386-cı ilə qədər qardaşı III Arsaces ilə birgə padşahlıq etmişlər. Vikipediya


Məzmun

Tiridates I, Media Atropatene kralı II Vonones və daha sonra Parfiya kralı bir Yunan cariyəsindən dünyaya gələn oğullardan biri idi. [8] Tiridatesin Media Atropatene'de keçirdiyi gəncliyi haqqında demək olar ki, heç nə məlum deyil. "Tiridatlar" "Tir tərəfindən verilmiş" deməkdir. Tir, Avestan Tiştriyasına əsaslanan və Yunan Apollonu ilə birləşən Armeno-Part ədəbiyyat, elm və sənət tanrısı idi. [9]

Eramızın 51 -ci ilində Kapadokiyanın Roma prokuroru Julius Paelignus Ermənistanı işğal etdi və ölkəni viran qoydu, sonra İberiya qəsbçisi Rhadamistus altında. Rhadamistus, Gornea qalasının xaricində onu qoruyan Roma qarnizonunu aldatmaqla Ermənistanın qanuni kralı olan əmisi Mithridates'i öldürmüşdü. [10] Təlimatsız hərəkət edən Paelignus, Radamistusu Ermənistanın yeni kralı olaraq tanıdı. Suriya valisi Ummidius Quadratus, Helvidius Priscusu bu qəzəbləri düzəltmək üçün bir legionla göndərdi, ancaq Parfiya ilə müharibəyə səbəb olmamaq üçün geri çağırıldı. [10]

MS 52 -ci ildə I Partiya Kralı Vologazlar, Artaxatanı fəth edərək Ermənistanı işğal etmək fürsətindən istifadə etdilər.Artashat və kiçik qardaşı I Tiridatesi kral elan etdi. [11] Bu hərəkət, Roma imperatoru Avqust və Parfiya kralı IV Phraates tərəfindən imzalanan və Romalılara Ermənistan padşahlarını təyin etmək və tac qoymaq üçün açıq hüquq verən müqaviləni pozdu. [12] Voloqazalar Ermənistan taxtını bir vaxtlar əcdadlarının mülkü hesab edirdim, indi isə bir cinayət səbəbiylə xarici bir monarx tərəfindən qəsb edildi. [13] Oğlu Vardanesin başlatdığı bir üsyan, onu qoşunlarını Ermənistandan çıxarmağa məcbur etdi, bu da Radamistusun geri dönməsinə və yerli əhalini satqın olaraq cəzalandırmasına imkan verdi və 55 -ci ilin əvvəllərində onu knyaz Tiridates I ilə əvəz etdi. [14] Rhadamistus hamilə olan həyat yoldaşı Zenobia ilə birlikdə qaçdı. Qaçmağa davam edə bilməyən ərindən tutulmaq əvəzinə həyatına son qoymasını xahiş etdi. Rhadamistus onu Median xəncəri ilə bıçaqladı və bədənini Araxes çayına atdı. Zenobia ölümcül yaralanmadı və onu Tiridatesə göndərən çobanlar tərəfindən sağaldı. Tididates onu mehribanlıqla qarşıladım və ona monarxiyanın bir üzvü kimi davrandım. [15] Rhadamistus özü İberiyaya qayıtdı və tezliklə kral hakimiyyətinə qarşı plan hazırladığı üçün atası Iberia Parasmanes tərəfindən öldürüldü. [10]


I Ermənistanı qorxudur

Tididates I (Erməni: Տ ր դ ա տ Ա, Trdat A Parthian:, T īrid āt Greek: Τ ι δ & x03c4 x03c2, Tirid átes) eramızın 53 -cü ilindən başlayaraq Ermənistan kralı və Ermənistanın Arsasilər sülaləsinin banisidir. Doğum və ölüm tarixləri məlum deyil. Onun erkən hakimiyyəti 54 -cü ilin sonuna qədər və 58 -dən 63 -cü ilə qədər daha uzun bir fasilə ilə qeyd edildi. Ermənistan və Ermənistan üzərindəki Roma-Parfiya münaqişəsinin həllinə dair razılaşmada, I Tiridates (I Partiya Vologases qardaşlarından biri) gələcəkdə eramızın 66-cı ilində Roma imperatoru Nero tərəfindən Ermənistan kralı təyin edildi, Ermənistan kralı Partiya şahzadəsi olmaq, ancaq onun təyin edilməsi Romalıların təsdiqini tələb edirdi. Bu, Ermənistanı müştəri krallığı halına gətirməsinə baxmayaraq, müxtəlif müasir Roma mənbələri Neronun faktiki olaraq Ermənistanı Parfiya İmperatorluğuna verdiyini düşünürdü.

Kral olmaqdan əlavə, Tiridates I də Zərdüşt keşişi idi və eramızın 66 -cı ilində Romaya səyahət edərkən digər sehrbazlar onu müşayiət edirdi. 20 -ci əsrin əvvəllərində Franz Cumont, Tiridates'in Roma Ordusunun əsas dini olan və bütün imperiyaya yayılan Mitraizmin inkişafında rol oynadığını fərz etdi. Bundan əlavə, hakimiyyəti dövründə, Ermənistanın inzibati quruluşunda islahatlara başladı, bu islahat varisləri tərəfindən davam etdirildi və bir çox İran adət və idarələrini buraya gətirdi.

Tiridates I, George Frideric Handelin "Radamisto" və Reinhard Keiser "Octavia" operalarının əsas personajlarından biridir.

Tiridates I, Media Atropatene kralı, daha sonra Parfiya kralı II Vononesin bir yunan cariyəsindən dünyaya gələn oğullarından biri idi. Media Atropatenada keçirdiyi Tiridatesin gəncliyi haqqında demək olar ki, heç nə məlum deyil. & quotTiridates & quot; & quot; Tir tərəfindən & quot; verilən deməkdir. Tir, Avestan Tiştryasına əsaslanan və Yunan Apollonu ilə birləşən Armeno-Part ədəbiyyat, elm və sənət tanrısı idi.

Eramızın 51 -ci ilində Kapadokiyanın Roma prokuroru Julius Paelignus Ermənistanı işğal etdi və ölkəni viran qoydu, sonra İberiya qəsbçisi Rhadamistus altında. Rhadamistus, Gornea qalasının xaricində onu qoruyan Roma qarnizonunu cəlb edərək Ermənistanın qanuni kralı olan əmisi Mithridates'i öldürmüşdü. Təlimat olmadan hərəkət edən Paelignus, Radamistusu Ermənistanın yeni kralı olaraq tanıdı. Suriya valisi Ummidius Quadratus, Helvidius Priscusu bu qəzəbləri düzəltmək üçün bir legionla göndərdi, ancaq Parfiya ilə müharibəyə səbəb olmamaq üçün geri çağırıldı.

MS 52 -ci ildə I Partiya Kralı Vologazlar, Artaxatanı (Ermənistanda Artaşat) fəth edərək kiçik qardaşı I Tiridatesi kral elan edərək Ermənistanı işğal etmək fürsətindən istifadə etdi. Bu hərəkət, Roma imperatoru Augustus və IV Parfiya kralı Phraates tərəfindən imzalanan müqaviləni pozaraq Romalılara Ermənistan krallarını təyin etmək və tac qoymaq hüququnu verdi. Voloqazalar, Ermənistan taxtını bir zamanlar əcdadlarının mülkü hesab edirdim, indi bir cinayət səbəbiylə xarici bir monarx tərəfindən qəsb edildi. Qış epidemiyası və oğlu Vardanesin başlatdığı üsyan, onu qoşunlarını Ermənistandan çıxarmağa məcbur etdi, bu da Rhadamistusun geri dönməsinə və yerli xalqı satqın olaraq cəzalandırmasına icazə verdi və 55 -ci ilin əvvəllərində onu knyaz I Tiridates ilə əvəz etdi. Rhadamistus qaçdı. hamilə olan həyat yoldaşı Zenobia ilə. Qaçmağa davam edə bilməyən ərindən tutulmaq əvəzinə həyatına son qoymasını xahiş etdi. Rhadamistus onu Median xəncəri ilə bıçaqladı və bədənini Araxes çayına atdı. Zenobia ölümcül yaralanmadı və onu Tiridatesə göndərən çobanlar tərəfindən sağaldı. Tididates onu mehribanlıqla qarşıladım və ona monarxiyanın üzvü kimi davrandım. Rhadamistus özü İberiyaya qayıtdı və tezliklə kral hakimiyyətinə qarşı plan hazırladığı üçün atası Iberia Parasmanes I tərəfindən öldürüldü.

Roma ilə müharibə

Qapılarında artan Parfiya təsirindən narazı qalan Roma İmperatoru Nero, Roma müştəri padşahlarını bərpa etmək üçün böyük bir ordu ilə General Corbulo'yu göndərdi. Aristobulus adlı bir Hasmonealıya Kiçik Ermənistan (Nicopolis və Satala) verildi və Emesalı Sohaemus Ermənistana Sofeni verdi. 58 -ci ilin yazında Corbulo Kapadokiyadan Böyük Ermənistana girərək Artaxataya doğru irəliləyir, Iberia Parasmanes I şimaldan, IV Commagene Antiochus cənub -qərbdən hücum edir. Qardaşı tərəfindən dəstəklənən I Tiridates Romalılara uzaqlara basqın etmək üçün uçan sütunlar göndərdi. Corbulo eyni taktikadan və Ermənistanın ucqar bölgələrinə basqın edən Moschoy tayfalarından istifadə edərək qisas aldı. Paytaxtdan qaçdım və Corbulo Artaxatanı yerə yandırdı. Yaz aylarında Corbulo, kobud bir ərazi ilə Tigranocerta istiqamətinə doğru hərəkət etməyə başladı və Taronitida (Taron) ərazisindən keçdi, burada bir neçə komandiri erməni müqaviməti tərəfindən pusquda öldü, lakin şəhərlərdən biri istisna olmaqla qapılarını açdı. , sonrakı hücum nəticəsində məhv edildi. Bu vaxt ermənilərin əksəriyyəti müqavimətdən əl çəkərək Romanın bəyəndiyi şahzadəni qəbul etdilər.

Nero, tacı Kapadokiya Krallarının son kral nəslindən olan, Glaphyra nəvəsinə (Kapadokya Archelausun qızı) və Yəhudi İskəndərinə (Herod Archelausun qardaşı və Böyük Herodun oğlu) verdi. Tigranes (əmisi V Tigranes idi). Gaius Julius Alexander adlı oğlu, Commagene IV Antiochusun qızı Iotapa ilə evləndi və Kilikiya kralı oldu. Nero, bu ilk qələbə üçün ictimaiyyətdə şiddətlə qarşılandı və Corbulo mükafat olaraq Suriyanın valisi təyin edildi. Ölkəni qorumaq üçün 1000 legioner əsgərdən ibarət bir keşikçi, üç köməkçi kohort və iki qanad atı Tiqranlara ayrıldı. Sərhəd bölgələri, Polemon, Parasmanes, Aristobolus və Antiochus da daxil olmaqla Corbuloya kömək edən Roma müttəfiqlərinə verildi.

Erməni taxtında bir yadplanetlinin oturması, lakin üsyan qaldıran Hyrcanians ilə münaqişə edərkən qardaşını bərpa etməkdə tərəddüd etməsi məni əsəbiləşdirdi. Tigranes, Adiabene Krallığını işğal etdi və 61 -ci ildə Parfiyalıların vassalı olan Monobazes Kralını taxtdan endirdi.

Vologazalar bunu Romadan gələn təcavüz aktı hesab etdim və I Tiridatları erməni taxtına qaytarmaq üçün bir kampaniyaya başladım. Adiabeniya köməkçiləri ilə birlikdə, spahbod Moneses komandirliyinə yaxşı nizamlanmış bir katafrakt qüvvəsi qoydu və Tiqranları Ermənistandan qovmağı əmr etdi. Hyrcanian üsyanını yatıran Vologases, hökmranlığının gücünü topladı və Ermənistana doğru hərəkət etdi. Qarşıdan gələn hücumdan xəbər tutan Corbulo, Verulanus Severus və Vettius Bolanusun komandanlığı altında olan iki legionu Tigranesin köməyinə göndərdi ki, cəsarətdən çox ehtiyatla hərəkət etsinlər. O, Nero -ya bir mesaj göndərərək, Suriyanı təhlükə altında saxladığı üçün Ermənistanı müdafiə etmək məqsədi ilə ikinci bir komandir göndərməsini istədi. Corbulo, legionların qalan hissəsini Fərat sahillərinə və yaxınlıqdakı vilayətlərin silahlı nizamsız qoşunlarına yerləşdirdi. Bölgədə su çatışmazlığı olduğu üçün çeşmələr üzərində qalalar tikdi və üstünə qum yığaraq çayları gizlədirdi.

Moneses Tigranocerta'ya doğru yürüş etdi, lakin qoşunları uzun bir mühasirəyə yararsız olduğu üçün şəhər divarlarının müdafiəsini poza bilmədi. Corbulo, müvəffəqiyyətini mülayimliklə istifadə etməyi çox uğurlu hesab etsə də. Mühasirəni qaldırmaq tələbi ilə Tigranocerta'dan 60 mil aralıda yerləşən Nisibisdəki Vologases I düşərgəsinə Casperius adlı bir Roma yüzbaşı göndərdi. Son bir çəyirtkə fırtınası və atları Vologases üçün yem qıtlığı səbəbiylə Tigranocerta mühasirəsini qaldırmağa razı oldum və möhkəm bir sülh əldə etmək üçün Ermənistana icazə verilməsini istədim. Vologazalar həm Roma, həm də Parfiya qoşunlarının Ermənistanı tərk etməsini, Tiqranların taxtdan endirilməsini və Tiridatların mövqeyinin tanınmasını tələb etdi. Roma hökuməti bu razılaşmalara qoşulmaqdan imtina etdi və Ermənistanı birbaşa Roma idarəsi altına alaraq bu problemi həll etmək üçün Kapadokiya valisi Lucius Caesennius Paetusu göndərdi.

Paetus bacarıqsız bir sərkərdə idi və 62 -ci ildə Rhandeia Döyüşündə Calvisius Sabinusun komandanlığı altında olan XII Fulminata və Funisulanus Vettonianusun əmr etdiyi IIII Skifitanın legionlarını itirərək alçaldıcı bir məğlubiyyət aldı. Qoşunların komandanlığı, gələn il güclü bir ordunu Melitenaya və ondan sonra Ermənistana aparan Corfu Partiyasına qaytarıldı. Nəhayət, Rhandeia, Corbulo və Tiridates -də bir sülh müqaviləsi bağlamaq üçün görüşdüm. Rhandeia'nın yeri həm Tiridates I, həm də Corbulo üçün uyğun idi. Tiridates I -ə müraciət etdi, çünki ordusu Romalıları məğlub edərək onları təslim olaraq göndərdi, Corbuloya müraciət etdi, çünki əvvəllər eyni yerdə qazandığı pis şöhrətini siləcəkdi. Tiridates I Roma düşərgəsinə gəldikdə, krallıq diademini çıxarıb Neronun heykəlinin yanında yerə qoydu və onu yalnız Romadakı Nerondan geri almağa razı oldu. Tiridatlar, Ermənistanın vassal kralı olaraq tanındım, bir Roma qarnizonu ölkədə daimi olaraq qalacaq, Sophene isə Artaxata yenidən qurulacaq. Corbulo, Nerona öz sədaqətini təsdiqləmək üçün kürəkəni Annius Vinicianus'u Tiridates I-ə yoldaşlıq etmək üçün Romaya buraxdı.

Romanı ziyarət

Romaya başlamazdan əvvəl I Tiridates Media Atropatene və Partiyadakı anasını və iki qardaşını ziyarət etdi. Uzun gəzintisində onu həyat yoldaşı və uşaqları və iki qardaşı müşayiət edirdi. Onun müşayiətinə bir çox feodal, bir neçə müdrik, 3000 Parfiyalı atlı və çoxlu Romalılardan ibarət görkəmli bir yoldaş daxil idi. Onun yolu İtaliyanın şimal -şərqində, Adriyatik və Picenumun şərq sahillərində, Illyria vasitəsilə Trakya boyunca uzanırdı. Səyahət doqquz ay çəkdi və I Tiridates, atlarıyla, uşaqları və kraliçası ilə birlikdə gəzdi. Vologases, Monobazes və Pacorusun uşaqları da Tiridates I -ə yoldaşlıq etdilər.

İkinci əsr Roma tarixçisi Cassius Dio, gəlişində I Tiridates'i müsbət bir şəkildə təsvir etdi: & quot; Tiridates özü həyatının ən başında idi, gəncliyi, gözəlliyi, ailəsi və zəkası ilə diqqət çəkən bir adam idi. Tiridates I oktyabr ayında Neapolisdə (Neapol), ziyarətçini son bir neçə mil üzərində daşımaq üçün bir dövlət arabası göndərir. Kimsənin silahlı imperatora yaxınlaşmasına icazə verilmədi, amma I Tiridates Roma İmperatorunun hökmdarına yaxınlaşanda qılıncını çıxarmaqdan imtina edərək öz ləyaqətini qorudu (kompromis olaraq qılıncını kılıfına möhkəm bağlamağı qəbul etdi. çəkilə bilməyəcəyini). Puteolisdə (müasir Pozzuoli, Neapol yaxınlığında) Nero qonağının şərəfinə atletik oyunların keçirilməsini əmr etdi. Erməni kralın özü iki camış cəsədindən ox ataraq nişançı kimi qabiliyyətini nümayiş etdirmək imkanı əldə etdi. Puteolisdəki hadisə, qadın qladiatorların ilk təsdiqlənmiş görünüşünü də qeyd etdi:

Nero bu hərəkətinə görə ona heyran qaldı [(Tiridatesin qılıncını çıxarmaqdan imtina etməsi)] və bir çox cəhətdən, xüsusən Puteolidə bir qladiator sərgisi verərək onu əyləndirdi. Günlərin birində bir adamın deyil, Efiopiyalıların, qadınların və uşaqların göründüyü kimi göründüyü kimi, bunu ən parlaq və bahalı bir işə çevirməyi bacaran azad adamlarından Patrobiusun rəhbərliyi altında idi. #x2014 teatrda göründü.

Mərasimlərin zirvəsi paytaxt üçün ayrılmışdı. Roma bayraqlar, məşəllər, çələnglər və tuluqlarla zəngin şəkildə bəzədilmişdi və hər yerdə görüləcək çoxlu insanlarla gecə möhtəşəm şəkildə işıqlandırılmışdı.

I Tiridatesin gəlişindən bir gün sonra, Nero zəfər paltarında geyinmiş və yüksək rütbəli və əsgərlərlə əhatələnmiş, hamısı bahalı geyim və parlaq zirehlə Foruma gəldi. Nero imperiya taxtında oturarkən, Tiridates I və yoldaşları iki sıra əsgər arasında irəlilədilər. Papatyaların qarşısına gələrək, əlləri sinəsinə sıxılmış vəziyyətdə diz çökdüm. Bu tamaşanın həyəcanlandıran gurultu səsləri və alqışları səngiyəndən sonra I Tiridates imperatora müraciət etdi:

Rəbbim, mən Arsakes nəslindənəm və Krallar Vologases və Pacorusun qardaşıyam. Tanrım olan sənə gəldim, sənə [günəş] kimi ibadət etdim, istədiyin kimi olacağam, çünki sən mənim taleyim və sərvətimsən.

Buraya şəxsən gəlişimdən zövq almaq üçün yaxşı işlər görmüsünüz. Atanızın sizə qoymadığı və qardaşlarınızın sizin üçün qoruyub saxlamadığı şeyləri sizə verirəm və sizi Ermənistanın kralı edirəm ki, siz də onlar kimi mənim də əlimdən alma gücüm olduğunu bilsinlər. uzaqlaşmaq və krallıqlar bəxş etmək.

Tiridates I daha sonra platformanın pillələrinə minib diz çökdü, Nero isə krallıq diademini başına qoydu. Gənc padşah ikinci dəfə diz çökmək üzrəykən Nero onu sağ əli ilə qaldırdı və öpdükdən sonra onu özündən bir az aşağı stulda əyləşdirdi. Bu arada əhali hər iki hökmdarı gurultulu alqışlarla qarşıladı. Dinləyicilərlə danışan bir Praetor, Yunan dilində danışan Tiridatesin sözlərini şərh etdi və izah etdi. Yaşlı Pliniyə görə, I Tiridates sonra Neronu sehrli ziyafətlərə təqdim etdi (magicis cenis). Tacitus iddia edirdi ki, Tiridates I Roma ilə də maraqlanır.

Tacqoyma mərasimindən sonra kütləvi şənliklər bir müddət davam etdi. Pompey Teatrının daxili hissəsi və hər bir mebel bu səbəbdən tamamilə qızılla bəzədilmişdi, Roma bundan sonra həmin tarixi "Qızıl Gün" olaraq xatırladı. bənövşəyi tentlər günəşin istiliyindən qorunmaq üçün uzanırdı. Yaşıl geyinmiş və araba sürücüsünün baş geyimində olan Nero bir araba yarışına qatıldı. Axşam ziyafətlərində Nero qızıl naxışlı paltarda mahnı oxuyur və lira çalırdı. Tiridates Neronun israfçılığına təəccübləndim və iyrəndim, amma o, Corbulo üçün yalnız təriflər söylədi və Corbuloya belə bir ustaya xidmət etdiyi üçün təəccübünü bildirdi. [38] O, fikirlərini Neronun üzünə gizlətmədi və ona kinayəli şəkildə dedi: & quot; Xanım, Corbulo simasında gözəl bir xidmətçiniz var & quot;

Bu hadisələrin xatirəsinə Senat, Nero'yu dəfnə çələngləri və İmperator və ya orduların baş komandanı titulu ilə təltif etdi. Roma tarixində böyüklük və əzəmət baxımından buna bənzər heç bir qəbul qeyd edilməmişdir. Şənliklərə xərclənən böyük məbləğdən əlavə, Roma Hökuməti I Tiridates və yoldaşlarının həm vətənlərindən həm də vətənlərinə gediş -gəlişinin bütün xərclərini öz üzərinə götürdü. Nero, Tiridates I -ə əlli milyon sesterces hədiyyə etdi.

Ermənistana qayıdarkən Tiridates I pankratium sərgisinə baxdı. İştirakçılardan birinin kürəyinə yıxıldığını və rəqibləri tərəfindən döyüldüyünü görəndə gördüyüm Tiridates qışqırdı: & quot; Bu ədalətsiz yarışdır. Yıxılan adamın döyülməsi ədalətli deyil. & Quot

Later, Nero summoned the Parthian King Vologases I to Rome several times, but when the invitations became burdensome to Vologases I, he sent back a dispatch to this effect: "It is far easier for you than for me to traverse so great a body of water. Therefore, if you will come to Asia, we can then arrange to meet each other."

It has been suggested that the visit of Tiridates I, an event that greatly impressed contemporaries, was adapted by Christians to become the story of the adoration of the Christ Child by the Three Magi. The Christian legend changed Rome into Bethlehem, the birthplace of the Ruler of the coming Kingdom of God, and replaced Tiridates I with that contemporary king who was already connected with Christianity through the Acts of St. Thomas: Gondophares, otherwise known as Kaspar.

Fragile Peace

Peace prevailed at this time throughout the Roman Empire. Nero therefore closed the gates of the Temple of Janus, which were never shut save in times of universal peace. When Tiridates I returned to Armenia, he took with him a great number of skilled artisans for the reconstruction of Artaxata. He renamed the capital Neronia in honor of the emperor he embellished the royal residence at Garni, nearby, with colonnades and monuments of dazzling richness and also the addition of a new temple. Trade between the two continents also grew, allowing Armenia to secure its independence from Rome. Rome now counted upon Armenia as a loyal ally, even after Nero's death and through the entire duration of Vespasian's rule in the East. Peace was a considerable victory for Nero politically.

The immediate dividend of the peace was Rome's ability to turn its full attention to the mounting problems at Judea, which broke into open warfare culminating in the First Jewish-Roman War just one year after Tiridates' coronation. Large numbers of legions were diverted to Judea from Syria, which would otherwise have been impossible. Nero became very popular in the eastern provinces of Rome and with the Armenians and Parthians. The name of Legio XII Fulminata discovered carved on a mountain in Gobustan (in modern Azerbaijan), attests to the presence of Roman soldiers by the shores of the Caspian Sea in 89 AD, farther east than any previously known Roman inscription. The peace between Parthia and Rome lasted 50 years, until emperor Trajan invaded Armenia in 114.

War with Alans and Aftermath

In 72 the Alans, a warlike nomadic Sarmatian tribe, made an incursion into Media Atropatene as well as various districts of northern Armenia. Tiridates I and his brother Pacorus, King of Media Atropatene, faced them at a number of battles, during one of which Tiridates I was briefly captured, narrowly escaping being taken alive. He was lassoed from a distance and caught, but he quickly managed to whip out his sword and slash the rope in time. The Alans withdrew with a lot of booty after plundering Armenia and Media Atropatene. The King of Iberia asked for protection against the Alans from Vespasian, who helped reconstruct the fortress of Harmozica around the Iberian capital Mtskheta, near modern Tbilisi. An Aramaic inscription found near Tbilisi indicates that Tiridates I also warred with Iberia during his final years. The exact date of the end of Tiridates I's reign is unknown various sources name Sanatruces as his successor. It is known that Tiridates' nephew, Axidares, the son of Pacorus II of Parthia, was King of Armenia by 110.

Franz Cumont in Les Réligions Orientales dans le Paganisme Romain ("The Oriental Religions in Roman Paganism") pointed out that Tiridates I was instrumental in the development of Mithraism in Rome, which ultimately became the most dominant Roman religion throughout the empire.

Tiridates I is one of the principal characters in George Frideric Handel's opera Radamisto and Reinhard Keiser's opera Octavia.


Tiridates II of Armenia

Tiridates II (Armenian: Տրդատ Բ , flourished second half of the 2nd century - died ca. 256), known in Armenian sources as Khosrov, [1] was an Armenian Parthian Prince who served as a Roman Client King of Armenia.

Tiridates II was the son and heir of the Armenian King Khosrov I, [2] by an unnamed mother. Tiridates II was the namesake of his ancestor, Tiridates I of Armenia and of his Parthian ancestors who ruled with this name as King. As a part of the Armenian Arsacid period, [3] he was also known as Khosrov. [4]

During the last years of his father's reign in 214-216, Tiridates II with his family where under Roman detention for unknown reasons which provoked a major uprising in Armenia against Rome. [5] In 215, the Roman emperor Caracalla with the Roman army had invaded Armenia [6] to end the uprising.

In 217 Khosrov I had died and Tiridates II succeeded his father as King of Armenia. [7] Tiridates II was granted the Armenian Crown [8] by Caracalla. [9] He was declared King of Armenia upon Caracalla's assassination [10] which was on April 8, 217.

Tiridates II ruled as King of Armenia from 217 until his death in 252. [11] After the death of Caracalla, Macrinus became the new Roman emperor and not so long after Tiridates II received his Armenian Kingship, Macrinus agreed to release Tiridates II's mother from Roman captivity. [12] After the Battle of Nisibis in 217 and the treaty that occurred after between Rome and Parthia, Tiridates II was officially restored to his Armenian throne [13] and his rule over Armenia was officially recognised.

At an unknown date during his reign, there's the possibility that the Mamikonian family immigrated from Bactria to Armenia. [14] Tiridates II was first the King in Armenia to persecute Christians in the country which continued with his predecessors. [15]

Partly due to his long reign, Tiridates II became one of the most powerful and most influential monarchs from the Arsacid dynasty. [16] In 224, the Parthian Empire was destroyed the last King who was Tiridates II's paternal uncle, Artabanus V of Parthia was killed by Ardashir I, the first king of the Sassanid Empire. [17]

In 226-228, Ardashir I after annexing Parthia wanted to expand his Empire which including conquering Armenia. Into two years of the conflict, the armies of the Romans, Scythians and the Kushans withdrew. [18] Tiridates II with his army was left in the end alone to continue fighting against Ardashir I. [19]

Tiridates II put up a stubborn resistance against Ardashir I [20] and wasn't defeated after no less than ten years of fighting. [21] After twelve years of fighting with Tiridates II, Ardashir I withdrew his army and left Armenia. [22] Tiridates II's military conflict with Ardashir I highlights the strength of Armenia in the time of Tiridates II. [23] Tiridates II died in 256 and was succeeded by his son, Khosrov II of Armenia. [24]


A Brief History Of Armenia

There are several theories about the history of Armenia. Legends opine that the descendants of bisbisnipote (great great grandson) of Noah, Hayk are known as the Armenians. It is said that after the floods, Noah’s Ark ran aground on Mount Ararat. Since then to mark this tradition, the Armenians call it their country and the place came to be known as Hayastan.

However, historians have spoken differently about the history of Armenia. Historians have linked the origin of Armenians to the birth of a tribal group in Hayasa-Azzi between 1500 BC-1200 BC. The tribals lived to the west of the Armenian plateau.

As the Hayasa-Azzi lived close to the Hittite empire, violent confrontations often broke out between the two. The clashes continued till the end of the Bronze age when the Hayasa-Azzi was finally defeated by the Hittites.

The rise of Urartu Kingdom

According to the history of Armenia, the Armenian empire fell under a group of kingdoms, referred to as Nairi (land of rivers) by the Assyrians between 1200 and 800 BC. These kingdoms finally assimilated with the kingdom of Urartu.

The kingdom of Urartu is a civilization that developed in between 800 and 600 BC is the East Asia minor and the Caucasus. The kingdom was known as the first Armenian empire.

King Aramu was the first to unite the empire as per the history of Armenia. The empire stretched from the Black Sea to the Caspian Sea and also spread across the majority of Eastern Turkey.

The Urartu kingdom enjoyed its maximum prosperity under King Sardui II. He extended the borders of the kingdom beyond River Tigris and river Euphrates, much similar to Lake Aleppo and Urmia.

Urartu was also known as the ‘kingdom of Ararat.’ Through the various manuscripts about the history of Armenia, it is learned that Urartu and Armenia were often referred to as the same country.

The Behistun’s inscription, carved in three languages in 520 BC is a prime example. Built under the orders of Persia’s Darius the great, the inscription refers to the kingdom as Harminuia in Elamite, Armenia in Old Persian, and Urartu in Babylon.

Between the end of the seventh century and early sixth century, the Urartu kingdom was substituted by the Armenian kingdom. Orontid, the Armenian dynasty ruled over this empire.

The Rule of the Orontid dynasty, the Birth of Armenian Kingdom

The dynasty of Orontid established their rule over the empire of Armenia after the fall of the Urartu kingdom in 600 BC. The Orontids had captured the Armenian empire during the invasion of the Medes and the Scythians. Around this period, the Armenians took to Iranians traditions and names.

The Orontids acted as provincial governors or satraps to the Persian kings. However, after the death of Persia’s Cambyses II, the Armenians led a revolution that was disrupted by Persia’s Darius the I.

Soon after the changes in the Persian Empire, the Armenian empire too was divided into many satrapies. In 480 BC, the satrapies had assigned troops for the Xerxes invasion. The proximity of the Persians and the Armenians were broken by the Macedonian conquest.

After the invasion of Alexander the Great, the Persian empire crumbled, and just like other regions, the Armenian empire was soon divided into two parts.

One region, Sophene or great Armenia was located between the Tigris headwaters Euphrates’s middle course. Later it was bifurcated into Sophene and Armenia.

The other region, Armenia Pontica or little Armenia was located between the headwaters of Ali and Lico and the Euphrates.

According to the history of Armenia, the different regions were subjected to different fates. Little Armenia came under the rule of the very powerful king Pontus in the second century BC.

Meanwhile, Sophene lost its independence and survived under the rule of king Cappadocia for a brief period.

A different Armenian history says that Great Armenia established itself as a state by escaping the rule of the Seleucids. The Seleucids could not capture the region because of its mountainous region which acted as a barrier against Greek invasions. The other reason was the Persian characteristics ingrained in the Armenians that involuntarily opposed Greek influence.

Armenia’s Second Kingdom

As per Strabo, during this time the Armenians started speaking one language, the Armenian language. Soon the Armenians announced their independence with the defeat of the Seleucides by the Roman empire.

Between 95 to 66 BC, under the leadership of Tigranes II the Great, the empire spread from the Caucasus to the present eastern region of Turkey, from Syria to Lebanon and across the ‘kingdom of three seas’- the Caspian Sea, the Black Sea, and the Mediterranean sea.

The capital of the second Armenian empire which was born cannot be located to date. However, Tigranes II succumbed in the hands of the Roman troops, and the Armenian major was ruled by the Romans.

The Advent of Rome

In 37 AD the Armenians were forced to surrender under the Parthians soon to be taken over by the Roman after 10 years. The Romans lost the empire shortly after.

Under Nero’s rule between 55-63 AD, the Romans again fought against the Parthians ruling over Armenia. Capturing the Armenian empire in 60 AD and losing it in 62 AD, the Romans finally captured the region in 63 AD. However, In the battle of Rhandeia, the Parthians lost. The Parthian king forcibly signed a treaty assigning his brother Tiridates the throne of Armenia. The crowning of the king took place under Nero’s rule. Thus rose Armenia’s Arcadis dynasty.

Armenia Christianized

The Armenian history records the Armenians as the first to officially be termed as Christians after its conversion in 301 AD, long before the Romans adapted to it.

According to the King Tiridates’ historic Agatangelo, the Christianization took place due to a clash between king Tiridates III and Son of Anak, Gregory.

The Armenian history says that Gregory was instructed to make sacrifices to goddess Anahit which he refused in the name of his faith for Christianity. Upon his refusal, he was subjected to severe torture which didn’t deter him from his opinion. Finally, he was ordered to be thrown into a deep well filled with snakes, a place where none had been before. But Gregory survived his time in the well with the blessings of a widow.

Meanwhile, several attempts were made by Diocletian, a Roman emperor, to seduce Hripsime. Smelling the danger, Hripsime had escaped to Armenia to seek protection.

Amidst this, Tiridates fell in love with Hripsime and wanted to be with her. After several rejections from Hripsime, Tiridates tortured and killed her.

As a traditional punishment marked in the history of Armenia, the king was transformed into a wild boar. He came back to his human form after rescuing Gregory from the pit after thirteen years.

Witnessing the miracle of being transformed into the human form, Tiridates decided to take to Christianity. He also baptized the Armenians and the official religion of the Armenians came into being.

Soon Gregory and Tiridates started destroying the Pegan’s worship places and started building churches.

The Armenian history also speaks about a vision of Jesus Christ that Gregory saw. Following the vision, Gregory built a church in Vagarshapat. The place came to be known as the Etchmiadzin meaning a place where the only-begotten descended.

Soon the Pegan priests were taught about Christianity. They became ministers of the new religion. Pegan children went on to priests in churches. Thereafter, Gregory left the kingdom and settled as a hermit. His son became a bishop and head of the church.

Despite several historical theories about Armenians, the period of 301 AD- the Christianization of Armenians and 404 AD- the initiation of the Armenian alphabets by Mesrop Mashtots will remain evidence of the Armenian history.

The clash of the Three-Byzantine, Arab, and Seljuk

In 591, the Persians were crushed by the Emperor Maurice of Byzantine. The emperor captured a vast part of Armenian territory. In 629 AD, Emperor Heraclius completed the capture only to lose it to Muslim Arabs in 645 AD. Following this, the Armenians came under the Caliph rule.

Being ruled by a prince, the region soon came under the pressure of being converted to Islam. However, a treaty was signed which allowed the Armenians to practice Christianity.

The Armenians went through an economic, political, and cultural renaissance between 884-1045 AD until captured by Byzantium.

Ani, a new capital was founded which had a population of 200,000 people and 1001 churches. Armenian history says that at this time the population of European capitals had not reached 20,000.

Armenia gained prosperity after Ani came into the picture. It is said that Armenia was said to have a political impact on neighboring countries after Ani was built. However, the country’s loyalty faded as the feudal system became powerful in the region,

The greater Armenia was finally conquered by the Seljuk Turks In 1071 AD. Fearing slavery and death, several families fled from Armenia to settled places like Poland, Cilicia, etc.

It is mention-worthy that among the escapists was Ani’s last king, Rupen, Gagik II’s relative who settled in Cilicia.

The Death of the Armenian Independence

In 1080, Rupen founded the Cilician kingdom also known as Little Armenia or Armenia Minor after arriving on the Mediterranean Sea’s Gulf of Alexandretta.

Thus the Rupenid dynasty was found which was a part of the Bagratid dynasty. Sis Sis became the capital of the kingdom. Although being squeezed between several Muslim states, the Christian kingdom was able to establish a powerful relationship with important Italian maritime cities that have been prospering for three hundred years. Colonies were built by Genoa, Venice, and Pisa on the kingdom’s coast.

The Mamelukes invaded Cilicia in the latter part of the fourteenth century. In 1375 the capital of Sis was captured by them which brought an end to the ongoing reign.

The last independent king of the Armenian kingdom, Leo VI escaped for exile in Paris where he breathed his last is 1393.

In the Armenian history, Armenia lost its sovereignty during this period for atleast the next six centuries and was ruled by several foreign kings.

The Dominating Rule of the Ottoman and Persian

The Armenian culture lost itself in the period between the fall of the Cilician empire and the end of the seventeenth century.

Tamerlane forced his rule in Eastern Europe and Central Anatolia at the end of the fourteenth century but soon his kingdom was crushed.

The Ottoman Empire and the Safavids dynasty in Central Iran rose during the middle of the fifteenth century. The two dynasties battled against each other for about a hundred years for capturing Caucasus areas and Eastern Anatolia.

The fight came to an end with the victory of the Ottomans. In 1585, the Ottomans successfully conquered Armenia’s eastern part.

At the onset of the seventeenth century, the Ottomans were forced to leave the Armenian territory by Shah Abbas I who failed in his repeated attempts.

While he was withdrawing from the kingdom, he demanded the Armenians migrate from Julfa city.

Following the incident, the city of New Julfa was founded by the migrants in Esfahan where they had settled. The region prospered commercially and culturally throughout the 17th century and early 18th century. The economic activities took place from India to Britain and Italy.

In 1736, the enmity between Persians and Ottomans settled with the defeat of the Ottomans by the Persians. The Persians established rule over the southern part of Transcaucasia which included Armenia.

As portrayed in the history of Armenia, the Persian Armenia soon feel into the hands of Russia and became a part of the USSR due to the Treaties of Gulistan and Turkmanchay,1813 and 1828, respectively.

The Armenian region which was still under the Ottomans aimed at getting independence. Revolution started in the latter part of the 19th century with the formation of revolutionary committees based on a model by the nihilists of Russia.

Sultan Abdul-Hamid struck back fiercely and the first mass killing of the Armenians took place in 1894, August-September.

The second Armenian massacre happened in 1895-1896 during which thousands of Armenians were slaughtered by Hamidiés.

Thus started the Armenian massacre which was to continue for the next thirty years under the regime of various Turks.

The Massacre

As the ‘Union and Progress’ party rose, the Armenians living in Turkey continued to suffer. The ‘young Turks’ tried to establish the supremacy of the Turks in the Ottoman region.

As the Turks had lost the Ottoman region in Europe, hey decided that the only way to expand was to reunite the Turks of Central Asia namely Tatars, Uzbeks, Kazakhs etc.

The idea of Pan-Turkism in the history of Armenia originated from two main cultures. The first ideology was that of Marxism which taught the Young Turks about equality which said that all Ottomans must be equal, if so then all Ottomans must be Turks and in turn Muslims.

The second ideology focused on the Turks of the steppes of Central Asia and their reunion as the expansion of the European region was getting out of hand.

The idea of Pan Turkism was opposed by Christians, Armenians, Indo-Europeans, and Kurdish minorities. The Kurds being Muslims had no problem in getting along with the Turks. But the Christians and Armenians being of completely different origins posed a problem in accepting the Turks. Thus, they had to be removed.

In a view to eliminating the Armenians, in 1909 the massacre of Adana was led by the Turks who grabbed the opportunity at the eruption of the first world war.

During this period, the young Turks started eliminating the Armenians referred to as “Metz Yeghèrn,’ the Great Crime, the Armenian Genocide.

The initial genocide of the 20th century took place between 1915 to 1923. The history of Armenia recorded the massacre of nearly 1.5 people. The Armenian genocide let to the deportation and death of people in the Syrian desert.

The survivors of the Armenian Genocide sought refuge in the Republic of Armenia.

The Republic of Armenia was born after the battle of Sardaraparat in which the Armenians defeated the Turks. Many people also took refuge in Syria, Israel, Europe, the United States, Egypt, and Lebanon.

In 1920, after the war, the Treaty of Sèvres forced the Turks to free the Armenians and hand over Armenia’s Ottoman territories.

The Turkish national movement rejected the treaty. The leader of the movement, Mustafa Kemal toppled the Ottoman sultanate and announced a national secular republic.

On 24th September, the Turks with the help of the Russians waged the Armenian-Turkish war. The war ended with the Treaty of Alexandropol signed on 2nd December 1920. The treaty marked the victory of the Turks.

However, on December 4th, Yerevan of Armenia was occupied by the Soviet Eleventh Army. This marked the end of the independent Democratic Republic.

Armenia became a part of the Soviet Union on 4th March 4th, 1922.

On 11 September 1922 the Treaty of Kars was signed which made Turkey give up the Batumi port in exchange for cities like Iğdır, Kars, and Ardahan.

The communist economic system-aided Soviet Armenia. It became an industrial economy from an agricultural one. Several villages transformed into cities. The Transcaucasian Soviet Federated Socialist Republic broke down in 1936.

Thereafter, Armenia, Georgia, and Azerbaijan gained the title of independent republics of the USSR.

During the fifteenth anniversary of the Armenian genocide, the Armenians protested on the streets for the incident to be recognized by the Russian government. However, the order was restored by the Soviet troops.

To steer clear of further protests, a monument was built honoring the ones who died in the Armenian genocide.

In Yerevan, a memorial was constructed in 1967 which consisted of a 44-meter stele. This symbolized the rebirth of the Armenians. The monument also had twelve monoliths in a circle which signified the twelve provinces which now belonged to the Turkish territories.

A flame burning in the center of the circle represents the memory of the deceased in the Armenian genocide. A 100-meters long memorial hall leading to the monument displays the names of the villages where the Armenian genocide took place.

Nagorno-Karabakh War

Armenia announced its independence on 23 August 1990 which was a year prior to the downfall of the Soviet Union. But Armenia’s independence wasn’t acknowledged officially until 21 September 1991. On this day the new Republic of Armenia was declared.

The history of Armenia mentions that the rivalry between Armenia and Azerbaijan regarding the Nagorno-Karabakh territory kept growing and resulted in war. The war continued even after a cease-fire notice in 1994 and is still unresolved.

Present Armenia

Since Armenia’s independence, it has gone through several developments even after blocked borders with Azerbaijan and Turkey. It has been referred to as “the Tiger of the Caucasus” since then and is appreciated for its high growth rate.

The region receives funds worth $1.5 billion every year which accounts for about 20% of the GDP. Although poverty exists, the government involves the export of powerful technology and human capital for development.

However, after the violent history of Armenia, it has been able to establish itself as a country that promises growth and has successfully maintained friendly relations with neighboring countries like Russia, Iran, and Georgia.

The development is funded by the international network of expats of the diaspora, who pay $ 1.5 billion each year: about 20% of GDP. Poverty is still widespread: to fight it the government supports exports focused on high technology and human capital and, although in the last five years the economic boom has been resized, Armenia is still a country with a strong growth thanks to the friendly relations maintained with the other neighboring Countries: Russia, Georgia, and Iran.


How Armenia &ldquoInvented&rdquo Christendom

ONLY A WEEK PRIOR TO HIS ATTACK on Poland in September, 1939, Adolf Hitler reportedly delivered a secret talk to members of his General Staff, urging them to wipe out the Polish race. “After all,” he argued, “who remembers today the extermination of the Armenians?”

Hitler was referring to the genocide of nearly 1.5 million Armenian Christians at the hands of Ottoman Turks from 1915 to 1923 in what is now eastern Turkey. Turkish authorities deny the atrocities ever took place, but the story of bloodbath in Armenia is one of the well-documented tragedies of our time.

Still, it’s unfortunate that Armenia (today located directly east of Turkey and west of the Caspian Sea) is now known for this story above any other. It says nothing about the people of Armenia, or the part they have played in global Christianity. For contribute they did, in a manner that might surprise even a seasoned church historian.

Tortured for Christ

No man has more stature in the Armenian church today than Gregory the Illuminator. While not the first to bring Christianity to Armenia, Gregory is, at least in the minds of Armenians, the nation’s spiritual father and the people’s patron saint.

Born into a wealthy family around 257, Gregory nevertheless had a rough beginning—his biographer, Agathangelos, tells us Gregory’s father murdered the Armenian king and paid for it with his life. But the boy was rescued from the chaos following the murder, and his new guardians raised him as a Christian in Cappadocia (east-central Turkey). There, according to Agathangelos, Gregory “became acquainted with the Scriptures of God, and drew near to the fear of the Lord.”

When Gregory’s tutors told him of his father’s wickedness, Gregory approached the murdered king’s son, Tiridates, to offer his service (all the while concealing his identity). Tiridates accepted Gregory’s offer, but when Gregory refused to worship Anahit, an idol the king had raised in gratitude for military successes, Tiridates became furious: “You have come and joined us as a stranger and foreigner. How then are you able to worship that God whom I do not worship?”

Tiridates tortured Gregory, hanging him upside-down and flogging him, then fastening blocks of wood to his legs and tightening them. When these tactics failed, he tried even more gruesome measures. Still the saint refused to bow the knee. Tiridates then learned that Gregory was the son of his father’s murderer, and he ordered that the missionary be thrown into a “bottommost pit” filled with dead bodies and other filth. There Gregory sat for 13 years, surviving only on bread a widow threw down each day after receiving instruction to do so in a dream.

Converting the King

At about this time a beautiful woman named Rhipsime arrived in Armenia, fleeing an enforced marriage to the Roman emperor Diocletian. Tiridates took a liking to her too, and took her forcibly when she refused to come to him. But “strengthened by the Holy Spirit,” she fought off his advances and escaped. Furious, Tiridates ordered her execution, and that night Rhipsime burned at the stake. Her abbess Gaiane soon followed her in death, along with 35 other companions.

The king, still lusting after Rhipsime, mourned her death for six days, then prepared to go hunting. But God visited on him a horrible punishment—Agathangelos calls it demon possession—reducing him to insanity and throwing his court into chaos. Tiridates’ sister had a vision to send for Gregory, imprisoned so long ago. People laughed at the idea Gregory might still be alive, but recurrent visions finally convinced a nobleman, Awtay, to visit his pit. Astonished to find the missionary living, Awtay brought him to meet the king, who was feeding with swine outside the city.

Tiridates, along with other possessed members of his court, rushed at Gregory. But Gregory “immediately knelt in prayer, and they returned to sobriety.” Tiridates then pleaded for Gregory’s forgiveness, and the king and his whole court repented of their sin and confessed faith in Christ.

Assessing Gregory’s Legacy

Scholars disagree over how much Agathangelos’s history can be taken at face-value. After all, he wrote his book in 460 (Tiridates is believed by Armenians to have converted in 301), and much of his story has elements of hagiography that lead one to wonder whether the events ever happened. But even skeptics acknowledge that Gregory was a real person with considerable ecclesiastical influence in Armenia—the signature of his son and successor Aristakes can be found among those ratifying the Council of Nicaea in 325. And even if we can document little about the man, his pre-eminence among Armenia’s heroes of the faith is unassailable.

Niyə? First, Gregory persuaded the king to build a string of churches across Armenia, beginning with Holy Etchmiadzin— according to some scholars the oldest cathedral site in the world and an important pilgrimage site for all Armenians. The seat of the Armenian church would pass to other cities, but Gregory “established” Christianity in Armenia via this church.

Gregory also introduced Christian liturgy to Armenia. These rites consisted of psalmody, scriptural readings, and prayers recited in Greek or Syriac. After Mesrop Mashtots invented an Armenian alphabet at the beginning of the fifth century, both the Bible and the liturgy were translated into the Armenian language.

Most importantly, Gregory set in motion the mass conversion of Armenia to Christianity. According to Agathangelos, the king ordered all pagan shrines to be torn down, and Gregory proceeded to baptize more than 190,000 people into the new faith. Whether the nation converted as quickly as Agathangelos implies is difficult to discern. Certainly by the fifth century, Armenia was well on its way to becoming a “Christian” nation.

Armenia is an ancient—if not the oldest—model for what we now call Christendom. Church historian Kenneth Scott Latourette notes that the Armenian church “was an instance of what was to be seen again and again, a group adoption of the Christian faith engineered by the accepted leaders and issuing in an ecclesiastical structure which became identified with a particular people, state, or nation.”

Certainly the Roman Empire is a prime example of this, but Armenia is at least as old, and perhaps a more impressive example given the invasions and persecution it endured at the hands of the Turks (and before them, Arabs and Persians). Indeed even Byzantium attempted to bring Armenia within its orbit, but the nation resisted, arguing that its apostolic origins were on par with Rome.

So lest you assume Rome is our first example of Christendom, think again. Long may Armenia’s church endure. CH

By Steven Gertz

[Christian History originally published this article in Christian History Issue #85 in 2005]


Videoya baxın: Azərbaycan Ermənistanı qorxuya salan silahları Türkiyədən alacaq