Moulay İsmayılın məqbərəsi

Moulay İsmayılın məqbərəsi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Meknesdəki Moulay İsmayıl türbəsi, Mərakeşin ən tanınmış sultanlarından birinin son istirahət yeridir.

Moulay İsmayıl türbəsinin tarixi

Moulay İsmail, Alaouite sülaləsinin üzvü və 1672-1727 -ci illərdə ölkənin hökmdarı idi. Ənənəni pozaraq Meknes şəhərini paytaxtı etdi və bir neçə böyük tikinti layihəsinə başladı.

Sultan olduğu dövrdə, Moulay İsmayıl, xüsusən başqaları tərəfindən tikilənləri məhv etmək hesabına abidələr və saraylar yaratmaq məsələsinə gəldikdə, ona dəstək olmaq istəməyən hər kəsdən və meqalomaniyadan təmizlənməsi nəticəsində qazanılan amansızlıqla tanındı. Moulay İsmayılın məşhur bir qurbanı, materiallarına görə sökülmüş Marrakeshdəki El Badi Sarayıdır.

Buna baxmayaraq, Moulay İsmayıl çox təsirli bir lider olaraq da tanınırdı və qazandığı uğurlar sırasıyla İngilislərdən və İspanlardan Tangiers və əl-Mamurah kimi sahələri götürməkdən ibarət idi. Osmanlıların Mərakeşdə möhkəmlənmək cəhdlərinə son verdi və məhkəməsindəki əsir xristianların fidyəsi ilə Avropa ilə daha möhkəm diplomatik əlaqələr qurdu.

Kütləvi qul və cinayətkar məhbuslar tərəfindən yaradılan sultan, məzarının ilkin inşasına nəzarət etdi. Moulay İsmayıl türbəsi, sultanın tikinti üslubunun zənginliyinin yaxşı bir nümunəsidir. Möhtəşəm həyətlər və çeşmələr ətrafında, dostu, Fransa kralı Louis XIV tərəfindən sultana hədiyyə edilmiş saatlar kimi incə əşyalarla bəzədilmiş mürəkkəb kirəmitli və lövhəli divarları olan otaqlar tikilmişdir.

Moulay İsmayıl (beş yüz) arvadından biri və iki (səkkiz yüz) övladı ilə birlikdə məqbərədə dəfn edildi. Türbə 20 -ci əsrdə Sultan V Məhəmməd tərəfindən bərpa edilərək ictimaiyyətə açılmışdır.

Bu gün Moulay İsmayılın məqbərəsi

Türbə kompleksi, şübhəsiz ki, Meknesin ən diqqətəlayiq yeridir və görülməyə dəyər. Qeyri-müsəlmanlar əsl məzara girə bilməzlər, ancaq giriş zalı və ön həyətləri araşdıra bilərlər. Təvazökar geyinmək lazımdır və qadınlara başlarını örtmək tövsiyə olunur.

Kompleksdə 2016 -cı ildən etibarən əsaslı bərpa işləri aparılır: ziyarət etmək üçün həqiqətən açıq olanı ziyarət etməzdən əvvəl yoxlamaq daha yaxşıdır.

Moulay İsmayılın məqbərəsinə çatmaq

Türbə, Meknesin Cite Imperiale bölgəsindəki Bab Marrah prospektində, əsas mədrəsədən təxminən 20 dəqiqəlik məsafədədir. Şəhərin harasından gəldiyinizə görə bir taksi olduqca rahat ola bilər.


Moulay İsmayılın məqbərəsi

Reytinqimiz Qonşuluq Rue Palais, Dar el Kebira, Mədinə Saatları Şənbə-Cümə 8:30-12:00 və 14:00-18:00 Qiymətlər 10dh bağışlansa da pulsuzdur

Sultan Moulay İsmayılın bu dinc və mənəvi istirahət yeri, Mərakeşdə qeyri-müsəlmanlar üçün açıq olan az sayda müqəddəs yerlərdən biridir. Həyatı boyu inşa edilən İsmayıl, bir vaxtlar Meknesin Sarayında (ədliyyə) yerləşdiyi üçün bu yeri seçdi və ölümün öz adamları tərəfindən öz məhkəməsində mühakimə olunacağını ümid etdi. Kənardan baxılmamış bir bina olsa da, türbəyə aparan solğun sarı rəngli həyətlərin sakitliyi İsmayılın həyatda olan çalkantılı və qəddar hökmranlığından ziddiyyət təşkil edir. Sonuncu həyətin sol küncündə, ziyarətgaha aparan bir qapı var - 1950 -ci illərdə Kral V Məhəmməd tərəfindən tamamilə təmir edilmiş - sultanın dəfn olunduğu yer. Girməzdən əvvəl ayaqqabılarınızı hörmətlə çıxarın. Türbənin giriş salonunda incə səviyyələrdən ibarət bir sıra divarlar var zellij, emaye boyalı ağac, işlənmiş gips, zərif tağlar və mərmər sütunlar. Bu gözəl bir sərin və sakit otaqdır və döşəmədəki ot paspasları istirahət və sakit düşünməyə imkan verir. Bunun sağında, qeyri-müsəlmanların girə bilmədiyi türbənin özüdür, ancaq öndən Moorish qapısından görünür. Qapının hər tərəfində bir -birinin ardınca olan iki qədim saat, XIV Louisdən hədiyyələr idi və padşahın qızı Princess de Conti -ni sultanın hərəminə əlavə etmək istəyini rədd edərkən padşahın göndərdiyi deyilir.

Qeyd: Bu məlumat dərc edildikdə dəqiq idi, lakin xəbərdarlıq edilmədən dəyişdirilə bilər. Səyahətinizi planlaşdırmazdan əvvəl bütün tarifləri və təfərrüatları sözügedən şirkətlərlə birbaşa təsdiqlədiyinizə əmin olun.


Moulay İsmayılın məqbərəsi

Böyük Almohad sultanı Moulay İsmayıl Meknesə imperatorluq paytaxtı etdi və oraya gömüldü. Türbəsi Place El-Hedim və Bab al-Mansourdan bir qədər uzaqda olsa da, işarələnmədiyi üçün tapmaq asan deyil. Kömək istəmək məcburiyyətində qalacaqsınız.

Türbəyə girərkən, otağın mərkəzini işarələyən kiçik bir çeşmə ilə sarı rəngə boyanmış kiçik bir giriş otağına girirsiniz. Giriş otağı, hər biri sarı rəngli kərə yağı ilə boyanmış, bir -biri ilə əlaqəli bir neçə açıq havalı həyətin birincisinə aparır. Hər tərəfdən parlaq sarı divarlarla əhatə olunmuş, əslində bir məqbərədə olduğunuza inanmaq çətindir.

Sonuncu həyət qəbir otağının qarşısındadır və müsəlman deyilsinizsə, girə bilməzsiniz. Ancaq məyus olmamaq üçün ante otaq sadəcə nəfəsinizi kəsəcək. Günəş işığının içəri girməsinə imkan verən bir sıra pəncərələr ilə bir neçə mərtəbədən yuxarı qalxır. Mürəkkəb oyulmuş gips və incə naxışlı zellij plitələr divarları bəzəyir. Döşəmənin ortasında, Mərakeş dizaynı üçün klassik olan səkkizguşəli ulduzun yaxası olan kiçik bir çeşmə var. Bütün dizayn elementlərində mükəmməl simmetriya var. Bu sadəcə möhtəşəm bir məkandır!


Məzmun

Arxa fon, erkən həyat və gücə qoşulma Düzəliş

1645 -ci ildə Sijilmassada anadan olan [alN 1] Moulay İsmayıl ben Şərif, Tafilalt şahzadəsi və Alaouite sülaləsinin ilk hökmdarı Şərif ibn Əlinin oğludur. Anası qaradərili kölə idi. [L 1] O, Məhəmmədin 21-ci nəslindən olan Həsən ad-Dakhildən [3] və 1266-cı ildə özünü Sijilmassaya yerləşdirmiş Məhəmmədin 17-ci nəslindən olan Az-Zəkiyədən gəldiyini iddia etdi. [L 2]

Saadi Sultan Əhməd əl-Mansurun ölümündən sonra, Mərakeş, oğullarının taxt uğrunda bir-birləri ilə döyüşdükləri, ölkəni fərqli hərbi liderlər və dini idarələr tərəfindən parçalandığı bir qarışıqlıq dövrünə girdi. [ArcI 1] [L 3] 1613 -cü ildə Zidan Əbu Maali hakimiyyətinin əvvəlindən etibarən Səadi sultanlığı çox zəif idi. Dila Zaouia mərkəzi Mərakeşə nəzarət edir, Illigh Zaouia [fr] Souss-dan Draa Çayına qədər təsirini qurdu, marabout Sidi al-Ayachi, şimal-qərb düzənliklərini, Taza qədər Atlantik sahillərini, Salé Respublikası. Bou Regreg'in ağzında müstəqil bir dövlət oldu və Tétouan şəhəri Naqsis ailəsinin nəzarəti altında bir şəhər-dövlət oldu. [4] Tafilaltda Alouitlər İlliq və Dila Zaouiaslarının təsirini yoxlamaq üçün yerli xalq tərəfindən təyin edildi. 1631 -ci ildən müstəqil bir əmirlik idilər. [L 3]

İsmayıl Şərifdən əvvəl üç hökmdar var idi: atası Moulay Şərif, sonra iki ögey qardaşı. 1631 -ci ildən Alaouite sülaləsinin ilk hökmdarı olaraq Moulay Sharif, Tafilaltı Dila Zaouia'nın səlahiyyətlərindən kənarda saxlamağı bacardı. [L 4] 1636 -cı ildə taxtdan getdi və böyük oğlu Moulay Məhəmməd ibn Şərif onun yerinə keçdi. Sonuncunun hakimiyyəti dövründə Alaouite səltənəti ölkənin şimalına, Tafna və Draa çayına qədər genişləndi. [alN 2] Ögey qardaşı Moulay Rəşid ona qarşı üsyan etdi və 3 Avqust 1664-cü ildə Angad düzündə (Oujda yaxınlığında) gedən döyüşdə öldürməyi bacardı. [ArcI 2] Moulay İsmail Rəşidi dəstəkləməyi seçdi və Meknes valisi təyin olunaraq mükafatlandırıldı. Orada İsmayıl sərvətini artırmaq üçün özünü bölgənin əkinçiliyinə və ticarətinə həsr etdi [L 1], Moulay Rəşid 27 May 1664 -cü ildə Fezin fəthindən sonra Tafilalt Əmiri, sonra Mərakeş Sultanı olaraq hökmranlıq etdi. [ArcI 2 ] Rəşid daha sonra Mərakeşin şimalına hərbi nəzarət etməyi İsmayıl əmanət etdi və 1667-ci ildə onu Fəsatın cənabında feodator xəlifə və vitse-kral etdi. Rəşid 1668 -ci ildə Dila Zaouia'yı fəth etdi və sonra 1669 -cu ildə şəhərə girmədən əvvəl Marrakeshdəki üsyançıları məğlub etmək üçün iki il çəkdi. [5]

6 aprel 1670 -ci ildə İsmayıl ilk evliliyini qardaşı Rəşidin yanında Fezdə qeyd etdi. [alN 3] 25 İyulda Oulad Djama'dan altmış qulduru Fezdəki Borj el-Jadid divarında çarmıxa çəkərək öldürdü. [alN 4] Rəşid Yüksək Atlasın müstəqil tayfalarına qarşı kampaniyalarını davam etdirərkən, 9 aprel 1672 -ci ildə Marrakeshdə atından yıxılaraq öldürüldü. 13 Apreldə [alN 1] Rəşidin ölümünü öyrəndikdən sonra Moulay İsmayıl Fezə qaçdı, qardaşının xəzinəsinə sahib çıxdı və sonra 14 Aprel 1672-ci ildə iyirmi altı yaşında özünü Mərakeş Sultanı elan etdi. [L 1] [alN 1] [L 5] Bu elan 14: 00 -da baş verdi və sonra möhtəşəm bir mərasim oldu. [alN 1] Zadəganlar, ziyalılar və şəriflər də daxil olmaqla bütün Fez əhalisi, ona elçiliklər və hədiyyələr göndərən Fez krallığının qəbilələri və şəhərləri kimi yeni suverenə sadiq olmağa and içdilər. Yalnız Marakeş və ətrafındakı bölgə səfirlik göndərmədi. İsmayıl, şəhərin su təchizatı və iqlimi səbəbiylə paytaxtını Meknesə təyin etdi. [alN 5]

Çətin erkən hökmranlıq Ed

Hakimiyyəti ələ keçirdikdən sonra Moulay İsmayıl bir neçə üsyanla üzləşdi: ən əhəmiyyətli qardaşı oğlu Moulay Ahmed ben Mehrezin üsyanı, sonra Tafilalt Kralı titulunu alan Harran ibn Şərif də daxil olmaqla qardaşlarının üsyanları idi. Tetualı sərkərdə Xadir Gailan da bir neçə tayfa və dini qrupla birlikdə Sultan İsmailə müqavimət göstərdi. [L 6]

Rəşidin ölüm xəbəri Sijilmassaya çatanda, Əhməd ben Mehrez özünü padşah elan etmək üçün Marakeşə qaçdı. Əl Haouz qəbilələri, Souss ərəbləri və Marrakesh sakinləri ona qoşuldu və o, əraziyə nəzarəti öz üzərinə götürdü. Cənub qəbilələrini topladı və Marrakeshdə sultan elan edildi. Buna cavab olaraq, Moulay İsmayıl 27 aprel 1672 -ci ildə qardaşı oğluna qarşı bir kampaniya başlatdı. [AlN 6] İsmayıl top atəşi ilə qalib gəldi. Marrakesh şəhərinə girdi və 4 iyun 1672 -ci ildə orada sultan olaraq tanındı. [L 6] [alN 6] [ArcI 3] Əhməd güllə yarası alıb dağlara qaçdı. [L 1] İsmayıl Marrakesh sakinlərini əfv etdi və şəhərin müdafiəsini yenidən təşkil etdi. [L 7] Daha sonra 25 iyul 1672 -ci ildə Meknesə dönməzdən əvvəl qardaşı Rəşidin tabutunu götürmək və Şeyx Əli ibn Herzuhun məqbərəsinə qoymaq üçün yenidən Fezə getdi. [AlN 6]

Moulay İsmayıl, İmparatorluğun təşkilini təşkil etdi və Sahara səfərinə hazırlaşmaq üçün ordusunun əsgərlərinə mal payladı. Layihə, 26 Avqust gecəsi Fez şəhərində baş verən səfərin rəhbəri Caid Zidan ben Abid Elamri'nin öldürüldüyü və sultanın qüvvələrinin şəhərdən qovulduğu bir üsyandan sonra dayandırıldı. 1672. Moulay İsmayıl dərhal gəlib şəhərin kənarında düşərgə saldı. Bir neçə gün davam edən qarşıdurmadan sonra Fezin soylu klanları ümidsiz halda Əhməd ben Mehrezə müraciət etdilər. Onların müraciətinə müsbət cavab verdi və Debdu ilə Təzəyə getdi və burada yenidən Sultan elan edildi. Bu arada, Xadir Gailan, Fezə bir elçi göndərdi və şəhəri idarə edən Ennaqsilər ailəsi tərəfindən qarşılandığı Əlcəzairdən Tetuan'a dəniz yolu ilə gəlişini sakinlərə bildirdi. Bu hadisələr ölkədə ciddi iğtişaşlara səbəb oldu. Moulay İsmayıl, bir neçə aylıq mühasirədən sonra təslim olan Təzə üzərinə yürüdü və Əhməd ben Mehrezi Saharaya qaçmağa məcbur etdi. Fezin mühasirəsi davam edərkən [alN 7] İsmayıl Əlcəzairdəki Osmanlıların köməyi ilə Habt bölgəsini (Gharb və Khlot düzləri və Cebala ərazisinin bir hissəsini) ələ keçirmiş Xadir Gailanla üzbəüz şimal -qərbə döndü. 12.000 nəfərlik bir qüvvə ilə İsmayıl üsyanı yatırdı və şimal əyalətlərini sakitləşdirdi, [L 6] 2 sentyabr 1673-cü ildə Ksar el-Kebirdə Ghailanı öldürdü [ArcI 4] Yenə də qüvvələri tərəfindən mühasirədə olan Fezə qayıtdı. . Şəhərin ürəyi Fez Jdid, nəhayət, on dörd ay səkkiz günlük mühasirədən sonra 28 oktyabr 1673 -cü ildə qapılarını açdı. İsmayıl Fez sakinlərini əfv etdi. Şəhəri yenidən təşkil etdi və Fez el Bali və Fez Jdid şəhərətrafı bölgələrinə cavabdeh qubernatorlar təyin etdi. [alN 7]

Meknesə qayıtdıqdan sonra Moulay İsmayıl tikinti işlərinə davam etdi və bir neçə saray tikdirdi. [H 1] 1673 -cü ilin mayından bir müddət sonra Marakeşi ələ keçirən qardaşı oğlu Əhməd ben Mehrez tərəfindən bir daha narahat oldu. [L 8] [6] [7] İsmayıl bunu 1674 -cü ildə öyrənəndə ilk olaraq ərəblərə qarşı bir kampaniya başlatdı. quldurluqla məşğul olan Angad bölgəsinin tayfaları. Sgoûna tayfasını şiddətlə məğlub etdi və sonra qardaşı oğluna qarşı böyük bir kampaniya üçün hazırlıqlar etdi. İsmayıl ordusunun başında Tadla bölgəsinə girdi və Oued El Abid yaxınlığındakı Bou Agbada Əhməd ben Mehrez ordusu ilə qarşılaşdı. İsmayıl qardaşı oğlunun ordusuna qalib gəldi və komandiri Hida Ettouirini öldürdü. Əhməd dayısı tərəfindən Marrakeshə qədər bütün yol boyunca qovuldu. İsmayıl 1674 -cü ildə şəhəri mühasirəyə aldı və Əhmədi Draa əyalətinə qaçmağa məcbur etdi. Sultan daha sonra Chaouia tayfalarına qarşı bir sıra əməliyyatlara rəhbərlik etdi. [H 1] Elə həmin il, Yüksək və Orta Atlas Sanhaja, xərac verməkdən imtina etdikdən sonra Sultan elçilərini üsyan etdi və öldürdü. Moulay İsmayıl ilk ekspedisiyanı başlatdı və onları özlərini möhkəmlətdikləri dağ qalalarından çıxarmağa çalışdı. [Arc 1] Sultan qoşunları 8000 Berber piyadası və 5000 Berber süvari qüvvəsi ilə dəf edildi. İkinci bir ekspedisiya izlədi və bu dəfə Sultanın qüvvələri xeyli qənimət ələ keçirərək üsyançılara ağır məğlubiyyət verdi. [Qövs 2]

1675 -ci ildə Taroudant sakinlərinin köməyi ilə Əhməd gizli şəkildə Marakeşə qayıtdı, kral ordusunu qovdu və şəhəri yenidən işğal etdi. [L 9] İsmayıl Marrakeşi bir daha mühasirəyə aldı. Döyüş qanlı idi, xüsusən də 1676 -cı ilin iyununda hər iki tərəfdən çox yüksək itkilər verildi. [AlN 8] Əhməd nəticədə 26 iyun 1677 -ci ildə Souss'a doğru gedərək şəhəri tərk etmək məcburiyyətində qaldı. [alN 9] Bu dəfə İsmayıl Əhmədi dəstəklədiyi üçün cəza olaraq şəhəri şiddətlə dağıtdı. [L 6] [L 9] [7] [8]

Hələ Marakeşdə ikən İsmayıl, Məhəmməd əl-Həcc ibn Əbu Bəkr əl-Dilainin nəvəsi Əhməd ben Abdellah əd-Dilainin dağlardan çoxlu Sanhaja tayfalarından ibarət bir ordu topladığını, Moulouya çayını keçdiyini və ərəb Tadla və Saiss tayfalarına basqın edərək onları Fez, Meknes və Sale şəhərlərinə qaçmağa məcbur etdi. Əhməd, Dila'nın köhnəlmiş Zaouia'sını canlandırmağa çalışırdı və əvvəllər ona sığınmış Cezayirdəki Osmanlılar tərəfindən dəstəklənirdi. İsmayıl Soussda Əhməd ben Mehrez ilə məşğul olduğu üçün 3000 süvaridən ibarət muxtar bir qüvvə göndərdi. Əhməd ben Abdellahın Berber ordusu tərəfindən məğlub edildi və qüvvələrin komandiri Caid İxlef öldürüldü. İsmayıl daha sonra hər biri 4000 nəfərdən ibarət iki ordu daha göndərdi - birincisi Meknes yaxınlığında, ikincisi Kasba Tadlada, sonra Sanhaja tərəfindən ələ keçirildi və məhv edildi. Bu vaxt İsmayıl, üç qardaşı Moulay Harran, Moulay Hammada və Moulay Murad Mehrezin (Əhməd ben Mehrezin atası) üsyan edərək Tafilalt'a hücum etdiyini də öyrəndi. Sultan əvvəlcə Tadlada baş verən iğtişaşlarla mübarizə aparmaq qərarına gəldi. O, 3000 Berberin öldüyünü və imperiya ordusunun yüzlərlə əsgərinin öldüyünü söyləyən bir döyüşə şəxsən müdaxilə etdi və Berberləri darmadağın etdi. [alN 10] O, Tadlanı geri aldı, topçuları və Oudaya giçi tərəfindən həyata keçirilən zərf manevrası ilə Orta Atlas bölgəsini sabitləşdirdi. [Arc 2] Caid Abdellah Errousi tərəfindən 700 -ə yaxın üsyançının başı Fezin divarlarına mismarlanmışdı. [L 10] Moulay İsmayıl 1677 -ci ilin sonunda Meknesə qayıtdı və qardaşlarının üsyanına son qoydu. Moulay Harranı ələ keçirdi, amma onu bağışlamağı seçdi. [alN 11]

İmperatorluğun sabitləşməsi Edit

1678 ilə 1679 arasında Moulay İsmayıl, Beni Amer da daxil olmaqla, ərəb tayfalarının böyük bir kontingenti ilə birlikdə Amg dağ silsiləsi üzərindən Cherg bölgəsinə bir ekspedisiya etməyə çalışdı. Türk topçuları bütün ərəb tayfalarını uçuşa göndərdi və Sultan Osmanlı imperiyası ilə Mərakeş arasındakı sərhədi Tafnada təyin etmək məcburiyyətində qaldı. [9] [10] Moulay Ismail, qayıdarkən Oujda'yı bərpa etdi və yenidən təşkil etdi. [alN 12] 1678 -ci ildə Souss və Touat vahasından tutmuş müasir Mavritaniyanın Sudan bölgəsi sərhədindəki Chenguit əyalətlərinə qədər davam edən bir səfərdən sonra imperiyanın cənubunu yenidən təşkil etdi. [Arc 3] Səfər əsnasında, camaat və paşalar təyin edən İsmayıl, bu bölgələrdəki mahzenlərə nəzarəti nümayiş etdirmək üçün qalalar və ribatlar tikdirdi. [11] Bu səfər əsnasında Sultan, Seneqal çayına qədər uzanan ölkənin Sahara əyalətlərində bütün Maqil tayfalarından elçiliklər aldı. [alN 13] Timbuktu Paşalığına Fas nəzarəti 1670 -ci ildə quruldu və Moulay İsmayılın hakimiyyəti boyunca davam etdi. [L 3]

Təxminən 1678-1679-cu illərin sonunda İsmayılın üç qardaşı Harran, Haşem və Əhməd və üç əmisi oğlu Ayt Atta'nın Sanhaja konfederasiyası və Toudra [fr] və Dades vadilərinin dəstəyi ilə üsyan qaldırdılar. Moulay İsmayıl böyük bir ekspedisiya başlatdı və Ferkla, Gueria, Toudra və Dades'i bir -birinin ardınca ələ keçirdi. Üsyançı tayfalar vahələrini tərk edərək şərqdəki Anti-Atlasdakı Jbel Saghro'ya qaçdılar. Böyük bir ordu ilə İsmayıl 3 Fevral 1679 -cu ildə Jbel Saghroda çətin bir döyüş keçirdi. [AlN 14] [L 6] Ağır itkilərə Mərakeş ordusunun komandanı Musa ben Əhməd ben Yusif və Fezdən 400 əsgər daxil idi. Bu qismən uğursuzluq idi. Döyüş, üsyançı tayfaların Tafilalt xalqına Sahara üsyançı tayfalarının ərazisindən Marakeşə pulsuz keçid verməsi və xristianlara qarşı gələcəkdə yardım vəd etməsi barədə razılaşma ilə başa çatdı. [Arc 4] Geri dönərkən, bir qar fırtınası, Jbel Ben Deren üzərindəki Telwet və ya Elglâoui'deki Atlası keçərkən qüvvəni vurdu və təxminən üç min çadırı, ordunun bir hissəsini və gəncə məhv etdi. [4 -cü qövs] Moulay İsmayıl qəzəblənərək, vəzirin bu fəlakətlə heç bir əlaqəsi olmasa da, onunla birlikdə səyahət edənlərin intiqamını almaq üçün vəzirini edam etdi. [alN 14] [L 9]

Bu vaxt baş verən vəba, əsasən Rharb və Rif ovasında bir neçə min insanın ölümünə səbəb oldu. [L 9] [12]

Mərakeşin birləşməsinə nail olduqdan sonra Moulay İsmayıl ölkədə xristianların varlığını dayandırmağa qərar verdi. İlk olaraq 1471 -ci ildən bəri İngilislərin nəzarəti altında olan Tanjers şəhərini geri almaq üçün bir kampaniya başlatdı - əvvəlcə Portuqal, şəhər Catherine of Braganza ilə Charles II ilə evləndikdən sonra şəhər İngilislərin əlinə keçdi. Şəhər güclü şəkildə möhkəmləndirildi və 4000 nəfərdən ibarət böyük bir qarnizona malik idi. [13] Moulay İsmayıl 1680-ci ildə Tanjeri mühasirəyə almağı ən yaxşı generallarından biri olan Əli ben Abdallah Ər-Riffi [fr] təyin etdi. qarnizon, 1683 -cü ilin qışında istehkamlarını və limanını sökərək şəhəri tərk etmək qərarına gəldilər. Mərakeş ordusu 5 fevral 1684 -cü ildə şəhərə girdi. [L 11] [L 9]

1681-ci ildə, Tanjersin mühasirəsi hələ də davam edərkən, Moulay İsmayıl La Mamora şəhərini fəth etmək üçün Ömər ben Haddou El-Bottoui komandanlığı altında ordusunun bir hissəsini göndərdi. [14] Bu şəhər 1614 -cü ildən sonra Mərakeşdəki xaos dövründə ispanlar tərəfindən işğal edilmişdi. İsmayıl su mənbəyi olmayan şəhəri mühasirəyə aldı və şəhərdəki 309 nömrəli bütün İspanlarla birlikdə onu ələ keçirdi. [ alN 15] Kaid Ömər ispanlara qeyd -şərtsiz təslim olsalar köləliyə satılmayacaqlarını demişdi: "Əsir olsalar da, ilk qurtuluşa qədər günlərini işləmədən keçirəcəklər." Ancaq Moulay İsmayıl, Kaid Ömərin vədlərinə əməl etmək üçün heç bir səbəb görmədi və əl-Mamuradan əsirlərin geri alınmasına icazə vermək niyyətində deyildi, buna görə də əlli "yoxsul qız və qadın" da daxil olmaqla malları ilə birlikdə Meknesə getməyə məcbur oldular. , Germain Mousette'in yazdığı silahlar və toplar (88 bürünc top, 15 dəmir top, atəş qabları, tüfənglər və barıt) "krallığının qalan hissəsində olduğundan daha çox idi". [15] Şəhərin adı Əl-Məhdiyyə olaraq dəyişdirildi. [16] Ömər ben Haddou geri dönərkən vəba xəstəliyindən öldü və yerini qardaşı Əhməd ben Haddu aldı. [alN 16]

Generalları bu əməliyyatları həyata keçirərkən, Moulay İsmayıl ölkəni sabitləşdirməyə yönəlmişdi. Beni Amer əleyhinə Cherg bölgəsinə edilən bir səfərdən sonra, Əhməd ben Mehrezin Əlcəzairdəki Türklərlə daha bir müqavilə bağladığını öyrəndi. Türk ordusunun Təfnəyə yaxınlaşdığını və artıq Beni Snassen [fr] ərazisinə çatdığını da öyrəndi. İsmayıl dərhal Əhmədlə üz -üzə olmaq üçün ölkənin cənubuna böyük bir qüvvə göndərdi və Osmanlılara qarşı bir səfər hazırladı, bu da türk ordusunun geri çəkilməsi səbəbindən baş tutmadı. [alN 16] Daha sonra 1683 -cü ildə qardaşı oğlu ilə Soussda üz -üzə gəlmək üçün cənuba doğru getdi. Aprel ayında orada döyüş oldu. İyirmi beş gün davam edən döyüşdən sonra Əhməd Taroudanta qaçdı və orada özünü möhkəmləndirdi. 11 iyun 1683 -cü ildə baş verən başqa bir döyüş 2000 -dən çox insanın həyatına son qoymuşdu. Əhməd və İsmayıl yaralandı. Toqquşmalar Ramazana qədər davam etdi. [alN 17] Moulay İsmayıl bir neçə Berber bölgəsini sakitləşdirməyi bacaran iki ekspedisiya həyata keçirdi. [alN 18] · [alN 19]

Moulay İsmayıl Atlasda bu qəbilələrlə məşğul olarkən, Əhməd ben Mehrez İsmayıl imperiyasını pozmaq üçün Moulay Harran ilə ittifaq bağladı. Moulay İsmayıl, 1684/5 -ci ildə iki üsyançının Taroudant və ətraf bölgəni nəzarətə aldığını öyrəndikdə dərhal şəhəri mühasirəyə almağa başladı. Əhməd bir dəstə kölə ilə bir ziyarətgahı ziyarət etmək üçün çıxdı və İsmayıl əsgərləri olan Zirara qəbiləsinin bəzi üzvləri ilə qarşılaşdı. Onu tanımasalar da, Zirra ona hücum edərək Əhmədin ölümü ilə bitən qısa bir döyüşə səbəb oldu. Sultanın əsgərləri kim olduğunu yalnız ölümündən sonra 1685 -ci ilin oktyabr ayının ortalarında anladılar. İsmayıl ona cənazə verilməsi və dəfn edilməsini əmr etdi. [alN 20] [7] Moulay Harran, 1687 -ci ilin aprelinə qədər Saharaya qaçana qədər müqavimətini davam etdirdi. Taroudant əhalisi kütləvi şəkildə öldürüldü və şəhər Fezli Rifans ilə yenidən məskunlaşdı. [H 2] İsmayılın bir çox hərbi komandirləri bu müharibədə həyatlarını itirmişdilər [20], lakin bu tarixdən sonra başqa heç kim Sultanın gücünə meydan oxumadı. Əhməd ilə İsmayıl arasındakı müharibə on üç illik mübarizədən sonra sona çatmışdı. [L 6]

Moulay İsmayıl, Larache şəhərini ələ keçirmək üçün Əli ben Abdallah Ər-Riffi [L 12] və Ahmed ben Haddou El-Bottoui'nin komandanlığı altında, 30.000-50.000 nəfərlik [C1927 1] güclü bir ordu hazırladı. 1610-cu ildən İspanların nəzarətində idi. [L 13] 1688-ci ildə planını açıqlayan Sultan, 200 top və 1500-2000 adamla şəhəri ağır şəkildə möhkəmləndirmək üçün İspanları məcbur etdi. [C1927 1] Kampaniya 15 iyul 1689 -cu ildə başladı və mühasirə avqustda başladı. [L 12] Mərakeş ordusu nəticədə 11 noyabr 1689 -cu ildə şəhəri 10 min şəhid hesabına aldı. Mərakeşlilər 100 zabit və 44 top olmaqla 1600 İspan əsgərini əsir götürdülər. İspan ordusu döyüşdə 400 əsgərini itirdi. [C1927 2] Bir zabitlə on Mərakeşli əsir mübadiləsi təşkil edildi, buna görə də yüz zabit min Faslı əsirə dəyişdirildi. İspan qarnizonunun qalan hissəsi, İslamı qəbul edənlər istisna olmaqla, Meknesdə kölə olaraq əsirlikdə qaldı. [C1927 3] Zəfər bayramını qeyd etmək üçün Moulay İsmayıl qara ayaqqabı geyinməyi qadağan edən bir fərman verdi, çünki ispanların 1610 -cu ildə Larache'i ilk dəfə aldıqları zaman Mərakeşə bu adəti tətbiq etdikləri söylənildi. Fez müftisi bu qələbədən çox sevindi. yazdı,

Alaqaranlıqda nə qədər kafirlər başlarını bədənlərindən ayırdılar! Boğazlarında ölüm səsi eşidilən nə qədər adam sürükləndi! Lansımızın boyunbağı kimi neçə boğazı var! Döşlərinə nə qədər nənə ucu vuruldu! [ sitata ehtiyac var ]

Larache fəth edildikdən qısa müddət sonra İsmayıl Əhməd ben Haddunu Assilanı mühasirəyə almağa göndərdi. Tükənmiş İspan qarnizonu şəhəri dəniz yolu ilə boşaltdı və Mərakeş ordusu 1691 -ci ildə şəhəri işğal etdi. [L 13]

1692-3-cü illərdə Moulay İsmayıl son fəth olunmamış tayfalara qarşı çox böyük bir səfər təşkil etdi. Bunlar Orta Atlasın qərb hissəsindəki Fêzzaz'daki Sanhaja Brâbér tayfaları, Berberlər idi. Bu tayfalar Bled es-Sibanın (sultanın hakimiyyətini qəbul etməyən ərazi) son cibini təşkil edirdi. [alN 21] İsmayılın ordusu çoxlu idi və xristian qullar tərəfindən Moulouyadan Ksar Beni M'Tirə qədər süründürülən minaatanlar, balistlər, toplar və digər mühasirə silahları ilə təchiz olunmuşdu. Bu vaxt, Mərakeş qüvvələri Adekhsan'a toplandı. İsmayıl ordusunu üç qrupa ayırdı. Birincisi, 25.000 piyada ilə Paşa Msahel tərəfindən əmr edildi və Tadla'dan Oued El Abid'e gedərək Aït Isri'yi keçdi. İkinci ordu Caid Ali Ou Barka tərəfindən idarə olunurdu və Tinteghalini işğal etməli olan Aith Imour və Ayt Idrassendən ibarət idi. Üçüncü və son qrup, Zemmours [fr] və Beni Hakimdən olan Ali ben Ichchou El-Qebli tərəfindən idarə edildi və Yüksək Moulouya mərkəzində idi. [Arc 5] Fəth edilməmiş qəbilələr Aït Oumalou, Ait Yafelman və Aït Isri idi. [alN 21] Ətraflarını Berber üsyançılarını dağıtmaq üçün bütün toplarından istifadə edən Mulay İsmayıl əhatə etdi. Dəhşətli bir döyüş baş verdi, berberlər dağıldı və dərələrə və dərələrə qaçdı. Onları üç gün təqib etdikdən sonra Sultan tərəfindən 12000 Berber, 10.000 at və 30.000 silah qənimət olaraq əsir alınmışdı. [H 3] Moulay İsmayıl indi bütün Mərakeşi fəth etdi və ölkənin bütün qəbilələrini öz hakimiyyətini tanımağa məcbur etdi. Buna nail olan ilk Alaouite Sultan idi. Ölkə daxilində bir çox onlarla qala inşa etməklə ələ keçirilmiş bölgələrin müdafiəsini tez bir zamanda təşkil etdi, bu da mərkəzi gücün Fezzaz kimi uzaq bölgələrə çatmasına kömək etdi. Bu qələbə ilə Mərakeşin fəthi sona çatdı. 1693-cü ildə Əhməd ibn Xalid ən-Nasiriyə görə:

Sultan Mərakeş Məğribinin bir tayfasını nə at, nə də silah qoymamışdı. Yalnız Qara Qvardiya, Oudaias, Ait Imour (guich tayfası) və Rifanlar, Fezzanlar isə Ceuta'ya qarşı müqəddəs bir müharibəyə başladılar [alN 22]


Guerouans bunu çətin şəkildə öyrəndi. Ziz çayının yuxarı axarında, Sijilmassa yolunda basqınlar edən bu tayfanın bəzi kişiləri Moulay İsmayılın diqqətini çəkdi. İdrisen Ali ben İççou əl-Qebli adlı telefona onları öldürməyi əmr etdi. Əhməd ibn Xalid ən-Nasirinin əsərlərində Əl-İstiqsa, Moulay İsmailin Zemmour və Bni Hakem tayfalarının cəbhəsi Ali ben Ichchou'ya 10.000 atlı verdiyini və ona "Gerrouların üzərinə düşməyincə və mənə geri gətirməyincə geri dönməyini istəmirəm" dedi. buradakı hər adam üçün bir baş. " Mümkün olduğu qədər Gueroualıları öldürmək və düşərgələrini qarət etmək üçün ayrıldılar. Əlavə bir baş geri gətirən hər kəsə 10 misqal təklif etdi. Sonda 12 min topladılar. Sultan bundan çox xoşbəxt idi və Ali ben Ichchou'nun əmrini yenicə fəth edilmiş Aït Oumalou və Aït Yafelmâl ərazilərinə daxil etmək üçün genişləndirdi. [əlN 23]

Salé'deki Fransız konsulu Jean-Baptiste Estelle, 1698-ci ildə naziri Marquis de Torcy'ye yazdı.

. Şərifən İmperatorluğunun ən böyük varlığının Aralıq dənizindən Seneqal çayına qədər olan tək bir vahid olduğunu. Orada yaşayanlar, şimaldan cənuba, Sultana Qaramanı ödəyən Moorlardır.

Mərakeş ordusu, Qara Qvardiyada, [Arc 6] 100.000 [L 14] - 150.000 qara əsgər, Udaya, [L 11] Guich, [L 11] Avropa dönərləri və torpaq alan vassal tayfalarından ibarət idi. əsgər təmin etmək müqabilində qullar. [L 2]

Daha sonra hökmranlıq və ölüm Edit

Moulay İsmayılın hökmranlığının qalan hissəsi, hərbi uğursuzluqlar və varislik ilə əlaqədar ailə problemləri ilə yadda qaldı. 1692 -ci ilin may ayında Moulay İsmayıl oğlu Moulay Zeydanı böyük bir ordu ilə Osmanlı Əlcəzairinə hücum etməyə göndərdi. Əks hücuma keçən və Moulouya çayına qədər irəliləyən Osmanlılar tərəfindən məğlub edildi. İsmayıl barışmaq üçün Əlcəzairə səfirlik göndərməli oldu. [H 4] 1693 -cü ildə Moulay İsmayıl Oran bölgəsinə basqın etdi və müvəffəqiyyətli olan Beni Amer'i qarət etməyə çalışdı. Oran şəhəri sultanın geri çəkilməsinə səbəb olan iki hücuma müqavimət göstərdi. Bu dəfə Osmanlı sultanı II Əhmədin təşəbbüsü ilə sülh bağlamaq üçün elçilər göndərən türklər idi. [H 3] 1699 -cu ildə Moulay İsmayıl Magrebi Müharibəsinə qatıldı və Tuş Bəyliyini ələ keçirərək Çelif çayına qədər irəlilədikdən sonra 1701 -ci ildə Çelif Döyüşündə geri çəkildi. Moulay İsmayıl digər azyaşlılarla döyüşdü. 1708 -ci ildə Laghouat kimi Osmanlı Cezayir ilə qarşıdurmalar uğurlu çıxdı.

İsmayıl 40.000 əsgərdən ibarət bir ordu ilə Ceuta şəhərini mühasirəyə almağa çalışdı, lakin İspan müqavimətinin gücü mühasirənin uzanması demək idi. [L 15] [18] İsmayıl ordusunun bir hissəsi də 1694 - 1696 -cı illərdə Melillanı mühasirəyə aldı, lakin şəhərin istehkamları onlar üçün çox idi. [L 15] 1701 -ci ilin yazında Moulay İsmayıl Əlcəzairə qarşı başqa bir ekspedisiya başlatdı. Mərakeş qüvvələri Çedioviyada Osmanlı ordusu tərəfindən ələ keçirilmədən Çelif çayına doğru irəlilədilər. 10.000-12.000 nəfərlik bir qüvvə ilə Əlcəzair ordusu Mərakeş ordusunun 60.000 əsgərini məğlub etməyi bacardı. [L 14] Mərakeş ordusu ağır bir məğlubiyyət aldı və darmadağın oldu. Moulay İsmayılın özü yaralandı və çətinliklə xilas oldu. 3000 Mərakeş əsgərinin və 50 Mərakeş liderinin başları Əlcəzairə gətirildi. [H 5] 1702 -ci ildə Moulay İsmayıl oğlu Moulay Zeydana 12000 nəfərlik bir ordu verdi və Peñón de Vélez de la Gomeranı ələ keçirməsini əmr etdi. Mərakeşlilər İspan qalasını dağıdıblar, lakin La Isletanı qoruya bilməyiblər. [L 16] Bu vaxt ingilis admiralı George Rooke 1704 -cü ildə limanı mühasirəyə alaraq Ceuta mühasirəsinə qatıldı. [L 15]

1699-1700 -cü illərdə Moulay İsmayıl Mərakeş əyalətlərini övladları arasında bölüşdürdü. Moulay Əhməd, Tadla əyalətinə və 3000 Qara Qvardiya qüvvəsinə cavabdeh idi. Moulay Abdalmalik, bir kasbah və 1000 süvari ilə Draâ əyalətinə həvalə edildi. Moulay Mohammed al-Alam, Souss və 3000 süvari aldı. Moulay El-Mâmoun commanded Sijilmassa and received 500 cavalry. When he died, he was replaced two years later by Moulay Youssef. Moulay Zeydan received command of Cherg, but he lost it after the Ottomans attacked and Ismail made peace with them. [alN 24] He was then replaced by Moulay Hafid. This division of the realm provoked jealousy and rivalry between Ismail's sons, which sometimes degenerated into open clashes. In one of these, Moulay Abdelmalek was defeated by his brother, Moulay Nasser, who took control of the whole of Draâ. [alN 25] Moulay Sharif was appointed governor of Draâ by his father in place of Abdelmalek and succeeded in retaking the region from Nasser. [alN 26]

In response to the intrigues, slanders and opposition of Lalla Aisha Mubarka, who wanted her son Moulay Zeydan to succeed his father as Sultan, Ismail's eldest son Moulay Mohammed al-Alam revolted in Souss and took control of Marrakesh on 9 March 1703. When Moulay Zeydan arrived with an army, Mohammed al-Alam fled to Taroudant. His brother besieged the place and captured it on 25 June 1704, and took him to Oued Beht on 7 July. [alN 26] Mohammed al-Alam was harshly punished by his father, who amputated one hand and one arm, executing both the butcher who refused to spill Mohammed al-Alam's blood on the grounds that he was a Sharif, and the one who agreed to do it. [L 17] He subsequently eliminated a caid of Marrakesh who had been responsible for Moulay Mohammed al-Alam's acquisition of the city, with exceptional violence. [C1903 1] Moulay al-Alam committed suicide at Meknes on 18 July, despite precautions that his father had put in place to prevent this. [alN 27] On learning of the atrocities which Moulay Zeydan had committed at Taroudant, especially the massacre of the city's inhabitants, [alN 26] Moulay Ismail organised for him to be murdered in 1707, having his wives smother him when he was black-out drunk. [L 17] Moulay Nasser also revolted in Souss, but was eventually killed by the Oulad Delim, who remained loyal to Moulay Ismail. [alN 28]

To prevent further trouble, Moulay Ismail rescinded the governorships that he had conferred on his sons, except for Moulay Ahmed, who retained his post as governor of Tadla and Moulay Abdelmalek who became governor of Souss. [alN 29] Since Abdelmalek behaved like an independent and absolute monarch and refused to pay tribute, Ismail decided to change the order of succession - this was aided by the fact that Abdelmalek's mother was no longer close to him. [L 18] Abdelmalek belatedly apologies, but Ismail remained hostile to his son. [L 19] As a result, Moulay Ismail chose Moulay Ahmed as his successor. [L 20]

In 1720, Philip V of Spain, who wanted to get revenge on Morocco for having aided the Grand Alliance in the War of the Spanish Succession, sent a fleet commanded by the Marquess of Lede to raise the siege of Ceuta which had been ongoing since 1694 and to force the Moroccans to give up on retaking the city. The Spanish fleet managed to raise the siege, but Moulay Ismail resumed it in 1721, after the Marquess of Lede had returned to Spain. The Sultan further planned a large armada for an invasion of Spain, but it was destroyed by a storm in 1722. The siege of Ceuta continued until Ismail's death in 1727. [L 17] [L 15]

Moulay Ismail ibn Sharif finally died on 22 March 1727 at the age of 81, [L 17] from an abscess in his lower abdomen. His reign had lasted 55 years, making him the longest reigning Moroccan monarch. [H 6] He was succeeded by Moulay Ahmed. [L 20] Both he and Ahmed were buried in the same mausoleum in Meknes. [19] The empire immediately fell into civil war, as a result of a rebellion of the Black Guards. More than seven claimants to the throne succeeded to power between 1727 and 1757, some of them repeatedly, like Moulay Abdallah who was Sultan six times. [L 21]

Appearance, personality, and contemporary assessments Edit

The main character traits of Moulay Ismail, according to the chronicles and legends of his period, were his "tendency to order and authority, as well as his iron will." He put his strength and power at the service of this unyielding will, "If God gave me the kingship, man cannot take it from me," he is reported to have said. This will was always apparent in his actions and decisions. [20] According to Dominique Busnot, the colour of his clothes was linked to his mood,

Green is the sweetest colour white is a good sign for those appealing to him but when he is dressed in yellow, all the world trembles and flees his presence, because it is the colour that he chooses on the days of his bloodiest executions.

By contemporary Europeans, Moulay Ismail was considered cruel, greedy, merciless and duplicitous. It was his cruelty and viciousness that particularly attracted their attention. Legends of the ease in which Ismail could behead or torture laborers or servants he thought to be lazy are numerous. According to a Christian slave, Moulay Ismail had more than 36,000 people killed over a 26-year period of his reign. [C1903 2] [21] According to François Pidou de Saint Olon, Moulay Ismail had 20,000 assassinated people over a twenty-year period of his reign. [C1903 3] He was described by many authors, including Dominique Busnot, as a "bloodthirsty monster." [C1903 4] [22]

He was also a very good horseman, with great physical strength, agility, and extraordinary cleverness, which he maintained even in his old age. [L 17] [C1903 3] "One of his normal entertainments was to draw his sword as he mounted his horse and decapitate the slave who held the stirrup."

His physical appearance is almost always described in the same way by the Europeans. He had "a long face, more black than white, i.e. very mulatto," according to Saint-Amans, ambassador of Louis XIV, who added that "he is the strongest and most vigourous man of his State." He was of average height and he inherited the colour of his face from his mother, who had been a black slave. [L 17] [L 1]

According to Germain Moüette, a French captive who lived in Morocco until 1682:

He is a vigourous man, well-built, quite tall but rather slender. his face is a clear brown colour, rather long, and its features are all quite well-formed. He has a long beard which is slightly forked. His expression, which seems quite soft, is not a sign of his humanity - on the contrary, he is very cruel. [L 22]

Din redaktəsi

"A faithful and pious follower of his religion," [C1903 5] he attempted to convert King James II of England to Islam, sending him letters whose sincerity and religious feeling are inarguable. [C1903 6] Dominique Busnot, who was generally critical of Ismail, asserted that "he had a great attachment to his Law and publicly practised all the ceremonies, ablutions, prayers, fasts, and feasts with scrupulous precision." [C1903 7]

He enjoyed debating theology with the Trinitarians in Morocco on points of controversy. On many occasions when returning from the mosque on Fridays, he asked for Trinitarians to be brought into his court. During a debate with the fathers of Mercy, he said this:

I have said enough for a man who uses reason if you are stubborn, that is too bad. We are all children of Adam and therefore brothers it is only religion which creates a difference between us. It is therefore, as a brother and in obedience to the commandments of my law that I charitably advise you that the true religion is that of Muhammad, which is the only one in which one can find salvation. I give you this advice for the sake of my conscience and in order to be justified in charging you on the day of judgment.

Construction Edit

Moulay Ismail chose Meknes as Morocco's capital city in 1672 and carried out an extensive building program there that resulted in the construction of numerous gates, mosques, gardens and madrases. On account of the rate of construction, Ismail is often compared to his contemporary Louis XIV. The Saadian El Badi Palace in Marrakesh was stripped of almost all its fittings, so that they could be transported to Meknes. [C1903 9] Marble blocks and pillars were also taken from the ancient Roman ruins at Volubilis. [23] [C1903 7] At least 25,000 workers, mostly paid labourers along with a smaller number of Christian prisoners conscripted into forced labour, were employed on his major construction projects in Meknes. [24] [25] Ismail enjoyed visiting the building sites, to correct or revise whatever did not please him. He was sometimes cruel to the workers and did not hesitate to execute or punish those who produced poor quality work. [C1903 10] [ unreliable source? ]

He began the construction of his magnificent palace complex at Meknes before learning of the work being undertaken by Louis XIV at Versailles. According to European ambassadors present at Meknes in the period, the fortification walls of the palace alone were more than twenty-three kilometres long. Dar al-Kebira, the first of his palaces, was completed after three years of building and was immense, with hanging gardens modelled on those of Babylon. As soon as it was complete, he laid the foundations of Dar al-Makhzen, which linked together around fifty different palaces, containing their own hammams and its own mosque for his wives, concubines, and children. This was followed by Madinat er-Riyad, the residence of the viziers, governors, caids, secretaries and other high functionaries of Ismail's court, which the historian Ahmad ibn Khalid al-Nasiri called 'the beauty of Meknes'. [26] [alN 30]

In the economic sphere, Moulay Ismail built within his citadel the Heri es-Souani, a major storehouse of foodstuffs which was fed by wells, and the Agdal or Sahrij Reservoir which was dug in order to ensure a regular water supply for the gardens of Meknes. [27] [28] Massive stables with a capacity of 12,000 horses were located inside the Heri es-Souani. Ambassadors were received in the Qubbat al-Khayyatin pavilion which he built at the end of the seventeenth century. He also built prisons to hold criminals, Christian slaves, and prisoners of war. Finally, Ismail built or restored in Meknes a large number of mosques, madrasas, public squares, kasbahs, fountains, city gates, and gardens. Construction continued throughout his whole reign. [29]

In the military sphere, Ismail ordered the construction of a network of sixty-seven fortresses, which lined the main roads and surrounded mountainous areas. Meknes was protected by forty kilometres of walls, pierced by twenty gatehouses. [29] Control over the eastern part of the country was ensured by the construction of many strong forts along the border with Ottoman Algeria. Others were built in the territory of individual tribes, to maintain the peace. [12] He also built defensive structures along the route from the Oasis of Touat to the Chenguit provinces, [11] and reorganised or rebuilt the walls of some cities on the model of Oujda. [alN 12] Garrisons of the Black Guards were protected by the construction of Kasbahs in major population centres, modelled on the Kasbah of Gnawa in Sale. [L 23] [30]

Military reforms Edit

Army reforms Edit

Around 1677, Moulay Ismail began to assert his authority over the whole country. Once he had killed and disabled his principal opponents, he was able to return to Meknes in order to organise his empire. [alN 9] It was during this fighting that he had the idea of creating the corps of the Abid al-Bukhari or Black Guard. [alN 31] [L 14]

The Alaouite army was principally composed of soldiers from the Saharan provinces and the provinces on the margin of the Sahara, such as Tafilalet, Souss, western Sahara, and Mauritania - the home of Khnata bent Bakkar, one of the four official wives of Ismail. The Banu Maqil, who inhabited these areas in great numbers, thus represented the foremost contingents of the Alaouites until the middle of Moulay Ismail's reign, as they had under the Saadian dynasty. Several jayshes originated from these Arab tribes. The Alaouites could also count on the tribes of the Oujda region, which had been conquered by Muhammad ibn Sharif. [Arc 7] The jaysh tribes were exempted from import taxes in order to compensate them and were given land in exchange for their troops. [5] [L 2]

Additionally, Moulay Ismail was able to make use of European renegades' knowledge and experience of artillery, when he formed them into a military corps, [L 2] as well as the Arab-Zenata Jaysh ash-Sheraka, [31] which Rashid ibn Sharif had originally installed in the area north of Fez. [Arc 8] Khlot and Sherarda, tribes of Banu Hilal, were given the rank of Makhzen and formed several contingents in the Moroccan army. [Arc 8] He also founded Jaysh al-Rifi, an independent army of Berber tribesmen from the eastern Rif. This group later played an important role in the 17th-century Moroccan wars against Spanish colonization. [32]

However, Ismail could not rely solely on these tribes, because they had a long history of independence and could change sides or desert him at any moment. [Arc 8] Thus he decided to create Morocco's first professional army, the Black Guard or Abid al-Bukhari, who were entirely beholden to him, unlike the tribal contingents. [Arc 6] After the Siege of Marrakesh in 1672, he imported a large number of black male slaves from Sub-Saharan Africa and recruited many of the free black men in Morocco for his army. The initial contingent numbered perhaps 14,000 men. [L 23] The Black Guard was rapidly expanded, reaching 150,000 men towards the end of Ismail's reign. [alN 32] [33] [34] The guards received a military education from age ten until their sixteenth birthday, when they were enlisted in the army. They were married to black women who had been raised in the royal palace like them. [Arc 6]

Moulay Ismail also created the Jaysh al-Udaya, [alN 9] which is to be distinguished from the tribe of Udaya. [35] The guich was divided into three reha. Bunlardan birincisi reha was the Ahl Souss (house of Souss), which was composed of four Banu Maqil Arab tribes of Souss: Ulad Jerrar, Ulad Mtâa, Zirara, and the Chebanate. [alN 9] In the 16th century, these tribes had formed the core of the Saadian army, [35] against the Jashem Arabs of Rharb who were part of Banu Hilal and included the Khlot and Safiane, who had supported the Marinid dynasty of Fez. [alN 9] The second reha was the M'ghafra of Mauritania, who were descended from Banu Maqil. Khnata bent Bakkar came from this group. Üçüncü reha contained the members of the tribe of Udaya itself. They were a powerful desert tribe who were originally from the Adrar Plateau and were formidable camel riders. Shortly before Moulay Ismail's reign, they had moved north and they were found in Souss under Moulay Ismail. After he reconquered Marrakesh in 1674, Ismail encountered a poor shepherd of the Udaya called Bou-Chefra and learnt that his people had been forced to leave the desert because of the drought and were originally Banu Maqil like himself. Sympathising with their plight, the Sultan decided to turn them into an elite division of his army. [alN 33]

The Jaysh al-Udaya became a major portion of the Sultan's army, governed by the principle of makhzen in which land was granted to soldiers in exchange for military service. According to the historian Simon Pierre, "After the Alaouite conquest, the people of the Maghreb had been despoiled and disarmed and, except for one Berber tribe and the Rifians, only the Abid al-Bukhari and the Udaya exercised the monopoly on violence. Thirty years later, at the death of Moulay Ismail in 1727, it was the caids of the Abid al-Bukhari and the Udaya who joined with the ulama of Meknes and the ministers to choose sultan Moulay Ahmed Adh-Dhahabî!" [35] However, other sources state that Moulay Ismail had designated him as his successor before his death. [L 20] Regardless, during the period of anarchy after Ismail's death, the Udaya certainly played a major role in deposing several Sultans along with the Abid al-Bukhari. [35]

Defensive organisation Edit

By the end of his reign, Ismail had built more than 76 kasbahs and military posts throughout his territory. Each kasbah was defended by a force of at least 100 soldiers drawn from the jaysh tribes or the Black Guard. [Arc 6] Moroccan forces were stationed in all the major cities and provincial capitals. For example, there were 3,000 Sheraka, 4,500 Sherarda and 2,000 Udaya stationed around Fez, which formed a defensive cordon against the unsubjugated Berber tribes in the area. [36]

The kasbahs ensured the defence of the eastern border, where there was a heavy Moroccan military presence, but they also protected the main lines of communication within the kingdom and facilitated the control of unsubjugated tribes, [Arc 9] by continuously raiding them. [Arc 10]


Məzmun

Idris I (known as Moulay Idris) was a descendant of the Prophet Muhammad who fled from Abbasid-controlled territory after the Battle of Fakh because he had supported the defeated pro-Shi'a rebels. [2] He established himself at Oualili (Volubilis), a formerly Roman town which by then was mostly inhabited by Berbers and a small population of Judeo-Christian heritage. [3] He used his prestige as a descendant of the Prophet to forge an alliance with local Berber tribes (in particular the Awraba) in 789 and quickly became the most important religious and political leader in the region. As the old site of Roman Volubilis was located on an open plain and considered vulnerable, the settlement moved up a few kilometers towards the mountains, presumably around the site of the current town of Moulay Idriss, leaving the old Roman ruins abandoned. [4] : 22

Idris I died soon after in 791, possibly poisoned on the order of the Abbasid caliph Harun al-Rashid, just before his son Idris (II) was born. [2] [3] Once Idris II came of age and officially took over his position as ruler in 803, he continued his father's endeavors and significantly expanded the authority of the new Idrisid state. As a result, the Idrisid dynasty was of central importance to the early Islamization of Morocco, forming the first true "Islamic" state to consolidate power over much of its territory. [2] They also founded the important city of Fes, about 50 kilometres away, which became the Idrisid capital under Idris II. [2] [5]

The early history of Moulay Idriss Zerhoun (sometimes called simply Moulday Idriss [6] [7] ) as a town is not widely discussed by historians. A mausoleum for Idris I presumably existed on this site, overlooking Volubilis/Oualili, since his death. The tomb was probably placed inside a qubba (general term for a domed building or structure), and the name Oualili was eventually replaced by the name Moulay Idriss. [1] [4] Some anti-Idrisid rulers in 10th-century Fes claimed that Idris II was also buried here (instead of in his alleged tomb in Fes itself), though he is widely believed to be buried in Fes, where his mausoleum and mosque is still a site of major importance today. [8]

Although the town became a site of pilgrimage early on, after Idris II it was quickly overshadowed by Fes, which became the most important city of the region. [4] The popularity of Idris I and his son as Muslim "saints" and figures of national importance was not constant throughout Morocco's history, with their status declining significantly after the end of Idrisid influence in the 10th century. [8] [3] The Almoravids, the next major Moroccan dynasty after them, were hostile to the cult of saints and other practices judged less orthodox under their stricter views of Islam. [2] It was only during the Marinid period, from the 14th century onward, that the Idrisid founders became celebrated again and that their religious importance redeveloped. [4] An early sign of this was the alleged rediscovery of Idris I's remains in 1318, at Moulay Idris Zerhoun, which apparently caused something of a sensation among the local population and attracted attention from the Marinid authorities. [9] [3] : 180 During this time, the annual moussem (religious festival) in August, celebrating Moulay Idris I, was instituted and began to take shape. [4] : 100

The mausoleum itself apparently remained little changed for many centuries. [1] Under the sharifian dynasties of Morocco, the Saadians and (especially) the Alaouites, who also claimed descent from the Prophet Muhammad, the status of Idris I and II as foundational figures in Moroccan history was further elevated in order to enhance the new dynasties' own legitimacy. [8] Moulay Ismail, the powerful and long-reigning Alaouite sultan between 1672 and 1727, ordered the existing mausoleum to be demolished and rebuilt on a grander scale. Adjoining properties were purchased for the purpose. Construction lasted from 1719 to 1721. [1] Once finished, Moulay Ismail ordered that the khutba (Friday sermon) be performed regularly in the mausoleum's mosque, which established it as the main Friday mosque of the city. [1] In 1822, the Alaouite sultan Moulay Abderrahman (Abd al-Rahman), purchased another property adjoining the mausoleum in order to rebuild the mosque on an even bigger and more lavish scale. [1] Under Sultan Sidi Mohammed (Mohammed IV ruled 1859-1873), some expert ceramic tilework decoration was added by the Meknesi artisan Ibn Makhlouf. [1]

Following Moroccan independence in 1956, the mausoleum was redecorated and the mosque expanded yet again by King Mohammed V and his son Hassan II. [1] To this day, Idris's tomb is a pilgrimage site and the center of a popular moussem (religious festival) every August. [1] [7] The gold-embroidered covering over his tomb is replaced regularly every one or two years during its own ritual attended by religious and political figures. [1] Due to its status as a holy city and sanctuary, the town was off-limits to non-Muslims until 1912, and non-Muslims were not able to stay overnight until 2005. [7]

Since 1995, Moulay Idriss Zerhoun has been on UNESCO's Tentative list of World Heritage Sites. [10]

The town is currently in the Fès-Meknès region. From 1997 to 2015 it was in Meknès-Tafilalet. [ sitata ehtiyac var ] The ruins of the Berber and Roman city of Volubilis are located just five kilometers away. [7] Idris I took many materials from here in order to build his town. Further away are the cities of Meknes (about 28 km away by road [1] ) and Fez (about 50 km away).

The town is located on two adjacent foothills of the Zerhoun mountains, the Khiber and the Tasga, which form the town's two main districts. [6] Between these is the mausoleum and religious complex of Moulay Idris. The Khiber is the taller of the two hills and its summit offers views over the religious complex and the rest of town. [6] The Sentissi Mosque and the Mausoleum-mosque of Sidi Abdallah el Hajjam are also located near the top of the Khiber hill. [6]

Zawiya of Moulay Idris I Edit

The zawiya (a religious complex including a mausoleum, mosque, and other amenities also spelled zaouia) of Moulay Idris is located at the center of town, with its entrance just off the main town square. [7] It is reached then reached via a long passage that leads to the main building. This includes the mausoleum chamber, recognizable from afar by its huge green-tiled pyramidal roof, and a mosque area. [1] [6] [7] It also has a tall minaret with a square shaft, typical of Moroccan architecture. The decoration is rich and dates from the Alaouite period, including from the 20th century. [1] The zawiya is off limits to non-Muslims. [7]

Cylindrical Minaret Edit

The Sentissi Mosque, built in 1939 by a local man after his return from the həcc in Mecca. [6] [11] It allegedly has the only cylindrical minaret in Morocco. [6] [12] The minaret is covered in a background of green tiles with white Kufic-style Arabic letters spelling out a surah from the Qur'an. [6] The mosque is now a Qur'anic school (madrasa), and is also referred to as the Medersa Idriss. [6]


The Opulent Mausoleum of Moulay Ismail in Morocco

The Mausoleum of Moulay Ismail, Meknès, Morocco. Moulay Ismaïl Ibn Sharif, also known as the “Warrior King”, was the ruler of Moroccan Alaouite dynasty. During his reign he built Meknès and made it Morocco’s capital. The 18th century’s Mausoleum is the resting place of the most famous and notorious sultans of the country, including Ibn Sharif.

Today it is believed that coming to the site will bring a divine blessing to the visitor. The building is also a fine example of Islamic architecture and opulent design. Non-Muslims are partly allowed to view the site, but not all of it – however, it is the only one building of the kind in Morocco, which would be open for the tourists at all.

Why to go there?

One of the most highly regarded architectural sites by the Moroccans themselves. Definitely one of the most popular and best attractions in Meknès.

When to go there?

The site is open daily at 9:00-18:00 except Friday.

How to get there?

It is located in the city center, a short walk from the Royal Palace. Get to Meknès by train or bus from various Moroccan cities. The best way to get around is by taxi.


Courtyard of the Mausoleum of Moulay Ismail. - stock photo

Asan giriş (EZA) hesabınız, təşkilatınızdakıların aşağıdakı məqsədlər üçün məzmun yükləməsinə imkan verir:

  • Testlər
  • Nümunələr
  • Kompozitlər
  • Layoutlar
  • Kobud kəsiklər
  • İlkin redaktələr

Getty Images veb saytında fotoşəkillər və videolar üçün standart onlayn kompozit lisenziyanı ləğv edir. EZA hesabı lisenziya deyil. Layihənizi EZA hesabınızdan yüklədiyiniz materialla başa çatdırmaq üçün lisenziyanızı almalısınız. Lisenziyasız olaraq əlavə istifadə edilə bilməz, məsələn:

  • fokus qrup təqdimatları
  • xarici təqdimatlar
  • təşkilatınızda paylanan son materiallar
  • təşkilatınız xaricində yayılmış hər hansı bir material
  • ictimaiyyətə paylanan hər hansı bir material (reklam, marketinq kimi)

Kolleksiyalar daim yeniləndiyindən, Getty Images hər hansı bir maddənin lisenziyalaşdırma vaxtına qədər mövcud olacağına zəmanət verə bilməz. Zəhmət olmasa Getty Images veb saytında Lisenziyalı Materialı müşayiət edən məhdudiyyətləri diqqətlə nəzərdən keçirin və bu barədə sualınız olarsa Getty Images nümayəndənizlə əlaqə saxlayın. EZA hesabınız bir il yerində qalacaq. Getty Images nümayəndəniz sizinlə bir yeniləməni müzakirə edəcək.

Yükləmə düyməsini basaraq, yayımlanmayan məzmunun istifadəsinə görə məsuliyyəti öz üzərinə götürürsünüz (istifadə üçün lazım olan icazələri əldə etmək də daxil olmaqla) və hər hansı bir məhdudiyyətə riayət etməyi qəbul edirsiniz.


Agdal basin

The stone-lined lake of Agdal was both a reservoir and a pleasant lake. It was fed by irrigation canals 25 km long.
The basin still very much serves the function of being a local retreat, and families come out here frequently for picnics.

The medina of Meknes is just about big enough, and a lively place. The traditional organization of putting similar type of shops and professions in the same quarter very much lives on here.

Meknes has large areas known as qissariya, which are covered markets.
Quality of work here is generally of the better you will find in Morocco, and prices can be among the more affordable. Visitors to Meknes, who have good skills in haggling, should definitely consider picking up their souvenirs here.

Meknes has a very nice olive market — Morocco has some of the finest olives in the world — where olives from the region around the city, as well as other parts of Morocco, are sold.

Even if the quality is great, look out for high prices. This guy was reasonable, with 10 dh per kilo for most olives, and 12 DH for spiced olives. But just a few meters from him, prices were hiked up, and 30- 40 DH per kilo was the going price.

The Dar Jamaļ was built in 1882 to the vizier family Jamaļ. However, after the mansion’s completion, there were only 12 years more before they fell into disgrace. The mansion was lost in the same debacle.

Since 1920, it has served as a museum, and it now ranks among Morocco’s best. Its exhibits vary from time to time but focus on traditional items, ceramics, textiles, jewelry, and more.

To the mansion is also what is called the Andalucian Garden, where cypress and fruit trees dominate.
Admission is 20dh, open only 3 days a week, Monday-Wednesday, 9.00-12.00 and 15-18.30.

This Muslim school was completed in 1358 and named after Sultan Abu Inan. It has very nice examples of zellij mosaics and wood carvings. Look out for the ribbed dome over the entrance hall, which is the building’s most unique asset.

From its roof, there are nice views over the Great Mosque.
Typically Moroccan, non-Muslims are not permitted into large sections of the madrasa.


Kasbah of Moulay Ismail

The Kasbah of Moulay Ismail is a vast palace complex and royal kasbah (citadel) built by the Moroccan sultan Moulay Isma'il ibn Sharif (also spelled "Ismail") in Meknes, Morocco. It is also known, among other names, as the Imperial City (Fransız dili: Ville Impériale) və ya Palace of Moulay Ismailvə ya Kasbah of Meknes. [1] [2] [3] It was built by Moulay Isma'il over the many decades of his reign between 1672 and 1727, when he made Meknes the capital of Morocco, and received occasional additions under later sultans.

In addition to Moulay Isma'il's own importance in the history of Morocco, his imperial palace in Meknes was notable for its vast scale and its complex infrastructure. The area covered by the kasbah was significantly larger than the old city of Meknes itself and operated as its own city with its own fortifications, water supply, food stockpiles, and troops. Historians later nicknamed it the "Moroccan Versailles". [4] [3] [5] Today, many of the buildings from Moulay Isma'il's era have disappeared or fallen into ruin, but some notable monumental structures remain. A part of the area, the Dar al-Makhzen, is still in use as an occasional royal residence of the King of Morocco, while other sections of the complex have been converted to other functions or replaced with general residential neighbourhoods. [4]


Volubilis

A striking sight, visible for miles on the bends of the approach roads, the Roman ruins of VOLUBILIS occupy the ledge of a long, high plateau, 25km north of Meknes. Below their walls, towards Moulay Idriss, stretches a rich river valley beyond lie the dark, outlying ridges of the Zerhoun mountains. The drama of this scene – and the scope of the ruins themselves – are undeniably impressive, so much so that the site was a key location for Martin Scorsese’s film The Last Temptation of Christ.

Brief history of Volubilis

Except for a small trading post on an island off Essaouira, Volubilis was the Roman Empire’s most remote and far-flung base. It represented – and was, literally – the end of the imperial road, having reached across France and Spain and then down from Tangier, and despite successive emperors’ dreams of “penetrating the Atlas”, the southern Berber tribes were never effectively subdued.

In fact, direct Roman rule here lasted little over two centuries – the garrison withdrew early, in 285 AD, to ease pressure elsewhere. But the town must have taken much of its present form well before the official annexation of the Kingdom of Mauretania by Emperor Claudius in 40 AD. Tablets found on the site, inscribed in Punic, show a significant Carthaginian trading presence in the third century BC, and prior to colonization it was the western capital of a heavily Romanized, but semi-autonomous, Berber kingdom that reached into northern Algeria and Tunisia. After the Romans left, Volubilis experienced very gradual change. Latin was still spoken in the seventh century by the local population of Berbers, Greeks, Syrians and Jews Christian churches survived until the coming of Islam and the city itself remained active well into the seventeenth century, when its marble was carried away by slaves for the building of Moulay Ismail’s Meknes.

What you see today, well excavated and maintained, are largely the ruins of second- and third-century AD buildings – impressive and affluent creations from its period as a colonial provincial capital. The land around here is some of the most fertile in North Africa, and the city exported wheat and olives in considerable quantities to Rome, as it did wild animals from the surrounding hills. Roman games, memorable for the sheer scale of their slaughter (nine thousand beasts were killed for the dedication of Rome’s Colosseum alone), could not have happened without the African provinces, and Volubilis was a chief source of their lions – within just two hundred years, along with Barbary bears and elephants, they became extinct.

The site

The entrance to the site is through a minor gate in the city wall – or through a break in the wall further down, depending on construction work – built along with a number of outer camps in 168 AD, following a prolonged series of Berber insurrections. The best of the finds, which include a superb collection of bronzes, have been taken to the Archeological Mueseum in Rabat, though Volubilis has retained in situ the great majority of its mosaics, some thirty or so, which are starting to show the effects of being exposed to the elements. The finest mosaics line the Decumanus Maximus, the main thoroughfare through Volubilis, but aside from those subjected to heavy-handed restoration, the once brightly coloured tiles have faded to a subtle palette of ochres and greys. Similarly, the site requires a bit of imagination to reconstruct a town (or, at least, half a town, for the original settlement was twice the size of what remains today) from the jumble of low walls and stumpy columns. Nevertheless, you leave with a real sense of Roman city life and its provincial prosperity, while it is not hard to recognize the essentials of a medieval Arab town in the layout.


Videoya baxın: Montée à Moulay Abdeslem 2015