Havay sörfçüləri 17 -ci əsrdən bəri dalğalar sürürlər

Havay sörfçüləri 17 -ci əsrdən bəri dalğalar sürürlər


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Qadınlar və kişilər ən azı 17 -ci əsrə qədər Havayda və digər Polineziya adalarında sörf etməyə başladılar. 1800 -cü illərdə xristian missionerlər sörf etməyi dayandırmağa çalışarkən, Havay şahzadəsi Gidget və Moondoggie'nin sahilə çıxmasından çox əvvəl onu geri qaytarmağa kömək etdi.

Avropaya gəlməmişdən əvvəl sörf, bütün sosial təbəqələrdən olan kişilər, qadınlar və uşaqlar üçün adalarda ümumi bir fəaliyyət idi. Əfsanəvi MauiPrincessKelea haqqında hekayələr onu Havay krallığının ən yaxşı sörfçülərindən biri kimi təsvir edir. Demi-tanrı Mamala, dalğalara minən yarı qadın, yarı köpəkbalığı kimi təsvir edilmişdir. Məlum olan ən qədim baba o naluvə ya sörf taxtası, 1600 -cü illərə aiddir və San Clemente'deki Sörf İrsi və Mədəniyyət Mərkəzinə görə, Böyük Adada Ho'okenada Princess Kaneamuna'nın məzar mağarasından gəlir.

19-cu əsrdə Amerika missionerlərinin gəlişi qarışıq cinsi idmanı pozdu, çünki onlar sörf yarışları zamanı dərini soymaq və qumar oynamağı rədd etdilər. Hiram Binghamın missioner partiyası sörfçülərlə ilk dəfə qarşılaşanda yazırdı: "Bəzi nömrələrimiz, göz yaşları ilə tamaşadan uzaqlaşdı."

Tezliklə, Bingham kimi missionerlər yerli əhalinin "vəhşi" ənənələrini əvəz etmək üçün öz oyunlarını təqdim etdilər. 1847 -ci ilə qədər Bingham qeyd etdi: "Sivilizasiya inkişaf etdikcə sörf taxtasının istifadəsinin azalması və dayandırılması təvazökarlığın, sənayenin və ya dinin artması ilə izah oluna bilər."

Binghamın iddiasının əksinə olaraq, sörf heç vaxt tamamilə getməmişdir. Və əsrin əvvəllərinə yaxın bir dirçəliş yaşandı. Müasir idman yazarları tez -tez 1885 -ci ildə Kaliforniyalıları sörf etməklə heyran edən üç Havay şahzadəsi kimi canlanmaya töhfə verən kişilərə diqqət yetirirlər. Ancaq Şahzadə Ka'iulani eyni zamanda bu idman növünü Havayda canlandırmağa kömək etdi və hətta İngiltərəyə gətirdi. İngilis kanalı. Təəssüf ki, 1899 -cu ildə ABŞ -ın krallığını ilhaq etməsindən cəmi bir il sonra 1899 -cu ildə iltihablı revmatizmdən 23 yaşında öldü.

Sörf Sahildən Sahilə Yayılır

Sörf 20 -ci əsrə qədər bütün dünyada yayılmağa davam etdi. 1915-ci ildə Avstraliyanın Sidney şəhərində keçirilən nümayişdə, müasir sörfün atası sayılan Havay Olimpiya çempionu Duke Kahanamoku, 15 yaşlı İzabel Lethama sörf etməyi göstərdi. Avstraliyanın Milli Kitabxanasına görə, "Boynumdan tutdu və ayaqlarımdan yapışdırdı" dedi. "Dalğadan aşağı getdik."

Sörf edən ilk Avstraliyalı olmasa da, şübhəsiz ki, ən məşhurlarından biri oldu. Daha sonra Kaliforniyaya köçdü və San -Fransiskoda üzgüçülük direktoru oldu, burada Avstraliyanın Manly Life Saving Club tərəfindən tətbiq olunan sörf xilasetmə üsullarını tətbiq etməyə çalışdı. Molly Schiot qeyd edir ki, Manly Club, qadın olduğu üçün üzvlüyünü rədd edərək, "kobud dənizlərdə şərtləri idarə edə bilməyəcəyini" söylədi. Oyun dəyişdiriciləri: İdman tarixinin görünməmiş qəhrəmanları.

İkinci Dünya Müharibəsi əsnasında və sonrasında, sörf Kaliforniyada ağ, orta sinif gənclər üçün məşhur bir əyləncə halına gəldi. Catchy mahnılar, Kaliforniya sörfçüsünün imicini bütün ölkəyə yaydı və The Beach Boys, "Surfin", "Surfin 'Safari" və "Surfin' U.S.A" da daxil olmaqla mahnı adları ilə bu yola ən çox kömək etdi. Bu vaxt filmlərdə və TV -də Gidget adlı bir yeniyetmə qız dalğalara mindi və sörfçü sevgilisi Moondoggie ilə vaxt keçirdi.

Gidget, real həyatda sörfçü Kathy Kohnerə əsaslanan uydurma bir personaj idi. Kohner 1950 -ci illərdə Malibuda bir gənc ikən sörf etməyi öyrəndi və atası Frederikə bu barədə bir kitab yazmaq istədiyini söylədi. Frederik bir sıra populyar əsərlər yazdı Gidget qızının təcrübələrinə əsaslanan kitablar. Film rejissorları bunları bir neçə filmə və Sally Field -in oynadığı bir sörfçü qız obrazını Amerika Birləşmiş Ştatlarının hər tərəfinə yaydılar.

Yenə də sörfçünün əsas görüntüsü 1960-70 -ci illərdə qadın deyil, bir adam idi. 19 -cu əsrin sonu və 20 -ci əsrin əvvəllərində idmanı materikə gətirən sörfçülərdən fərqli olaraq, bu "sörfçü adam" ağ rəngdə idi. Buna baxmayaraq, Rell Sunn kimi Yerli Havaylı qadın sörfçülər özləri üçün bir yer açmağa davam etdilər.

Sunn dörd yaşında Oahu üzərindəki kiçik bir şəhər olan Makahada sörf etməyə başladı. Yarışmaq üçün yetkin olanda qadınlar üçün kifayət etmədiyi üçün kişi yarışmalarına girdi. Görə New York Times1998 -ci ildə onun üçün nekroloq, demək olar ki, həmişə kişilərin yarışları üçün finala çıxdı.

"1975 -ci ilə qədər, o və digər qabaqcıllar, Joyce Hoffman və Linda Benson kimi, kifayət qədər qadına ilham verdilər ki, xanım Sunn Qadınların Peşəkar Sörf Dərnəyini qurmağa və qadınlar üçün ilk peşəkar turu qurmağa kömək edə bilsin" dedi. the Zamanlar.

Sünnün nailiyyətləri ona "Makaha Kraliçası" ləqəbini verdi. Ancaq bundan əvvəl də, verilən orta adı Kapolioka'ehukai, taleyinə işarə edirdi. Havay dilində bu "dənizin ürəyi" deməkdir - 1977 -ci ildə Havayının ilk qadın xilaskarı olan qadın üçün uyğun bir başlıq.


Sörf rəsmləri, Wyland lövhəsi üçün hərrac, yeni sənədlər seriyası Olimpiya sörfünə diqqət yetirir

Sörfün Olimpiadadakı debütü üçün geri sayım var və səs -küy, Yaz Oyunları yaxınlaşdıqca yerli olaraq başlayır.

Sənətçilərin San Clemente-də Olimpiadadan ilham almış sörf divar şəkilləri çəkməsinə çağırışlar, sörf komandasına kömək etmək üçün Wyland ilə boyanmış iki sörf lövhəsi üçün hərrac və Tokioya gedən sörfçü qadınların hekayəsini izah edən bir sənəd seriyası son günlərdə elan edildi.

2020 Olimpiadası koronavirus pandemiyası səbəbindən təxirə salındı. Oyunlar bu yay davam edəcək və onlarla birlikdə sörf edəcək - bu, dünya miqyasında heç vaxt olmadığı kimi bir mərhələyə qədəm qoyan bir mərhələdir.

Sənətçilər istəyirdi

ABŞ -ın San Clemente şəhərində, Surfing, Cənubi Kaliforniya sənətçilərinə, Olimpiadaya Yaponiyaya gedən komandanın diqqətini çəkəcək iki divar kağızı üçün təkliflər verməyə çağırır.

İki San Clemente divar şəkli, sörfün tarixi Olimpiya debütünü xatırlayacaq. Və daha yaxşı yer nədir? Team USA -da dörd ixtisaslı sörfçüdən ikisi, Kolohe Andino və Caroline Marks, San Clemente'yi evə çağırır. Və ABŞ Surfing, Olimpiya sörfü üçün milli idarəetmə orqanı da şəhərdədir.

Divar kağızları şəhərin tarixi şəhər mərkəzində yerləşəcək. Təqdimat üçün son tarix 10 maydır. İş iyunun ortalarına qədər sürətlə aparılmalı və sörf yarışması iyulun sonuna planlaşdırılmalıdır.

USA Surfing COO Andrea Swayne, "San Clemente'nin tarixi və güclü bir sörf və sənətçi cəmiyyəti var" dedi. "Rəssamların vizyonlarının iki yerdə canlandığını səbirsizliklə gözləyirik. ABŞ sörfü və iki olimpiya sörfçüsünün evi olan San Clemente - sörf üçün maraqlı bir vaxtdır.

Çəkilişlər San Clemente şəhəri ilə birlikdə aparılacaq.

"Sörf, San Clemente tarixinin və gələcəyinin ayrılmaz hissəsidir. Beysbol Amerika əyləncəsi ola bilər, ancaq sörf San Clemente əyləncəsidir. Şiş izləyicilərindən sörf taxtası hazırlayanlara qədər sörf etmək qürur duyduğumuz bir mirasdır "dedi şəhərin iqtisadi inkişaf məmuru Jonathan Lightfoot. "Bu şəhərin mərkəzində çəkilmiş divar layihəsi, bu yay yerli seyr gecələrindən Amerika sörf komandamızı alqışlayarkən, şəhərimizə sörf etmənin təsirini vurğulayacaq."

Fikir ilk dəfə yanvarın sonunda şəhər səlahiyyətlilərinə təqdim edildikdə, USA Surfing -in baş direktoru Greg Cruse, Colorado Springs'in şəhərini "Olimpiya şəhəri ABŞ" adlandırdığını təqlid edəcəyinə ümid etdiyini söylədi.

San Clemente -dən Kolohe Andino, sörf Olimpiadasında debüt edəcək iki kişi sörfçüdən biridir. (Fayl şəkli: CHRISTINE COTTER/SCNG)

Cruse, San Clemente'nin Olimpiadada sörf etmək üçün bir mərkəz ola biləcəyini söylədi.

"Biz qürur duymalıyıq" dedi Cruse o vaxt. "Şəhərin burada olduğumuzu və bütün böyük işləri etdiyimizi bildiyinə əmin olmaq və hər ikisini tanıtmağın bir yolunun olub olmadığını görmək istəyirik.

Sənətçilər məkanlardan birinə və ya hər ikisinə müraciət edə bilərlər. İlk yer şərq divarındakı San Clemente'deki 102 Avenida Victoria olacaq. Divarın uzunluğu 45 fut, hündürlüyü isə 21.8 futdur.

İkincisi, şəhərin əsas küçəsindəki 103 Avenida Del Mar, xiyabana baxan şərq divarında yerləşir. Divarın uzunluğu 60 fut və hündürlüyü 15 futdur.

Digər iş nümunələrini və tamamlanmış layihələri özündə əks etdirən CV tələb olunur. Bu layihənin büdcəsi, rəssam və maddi xərclər daxil olmaqla, hər bir yer üçün 2500 dollardır.

İş mayın 24 -də başlayacaq və iyunun 15 -də başa çatacaq. Müraciətlər haqqında daha çox məlumat üçün usasurfing.org saytına daxil olun

Dəniz sənətçisi Wyland, Havay adalarında dörd qat dünya çempionu Carissa Moore ilə birlikdə dayanır, bu yaxınlarda bu ilin sonunda Yaponiyaya gedəcək ABŞ Sörfçülər qrupu üçün hərraca çıxarmaq üçün iki sörf taxtası çəkdi. (Şəkil Wylandın izni ilə)

Wyland boyalı sörf taxtası istəyirsiniz?

Eyni zamanda, ABŞ sörfü üçün pul yığmaq üçün yaradılan dənizçi sənətçi Wyland üçün iki sörf taxtası üçün tender başladı.

Wyland, bu ilin pro turu başlayanda Oahuanın Şimal Sahilində olarkən iki Timmy Patterson sörf taxtasını boyadı və Tokio Oyunlarına gedən USA Surfing komandasının üzvləri ilə görüşdü.

Wyland, mürəkkəbə batırılmış balığı düyü kağızına basaraq dəniz həyatını təsvir edən 19-cu əsrdə Yapon üsulu olan Gyotaku adlı bir sənət üslubundan istifadə etdi. Hər ikisinə 4 qat dünya çempionu Carissa Moore imza atıb.

Sənət lövhələri üçün başlanğıc qiyməti - biri delfinli, digəri isə ahtapotlu - 8000 dollardır.

Docu seriyası sörfçü qadınları nümayiş etdirir

Bu həftə ABŞ Sörf komandasına vəsiqə qazanmaq üçün səyahət edən qadın Olimpiya oyunçularının yer aldığı "Təmsil et" adlı yeni bir sörf sənəd sənədləri də açıqlandı.

Mayın 6 -da pulsuz bir video yayım xidməti olan Ficto.tv -də başlayacaq serial, həm kəsən Marks və Moore, həm də Santa Ana's Courtney Conlogue və Santa Barbara sörfçüsü Lakey Peterson üçün mübarizə aparır. komandada yer.


Wahines Tarixinin qeyd edilməsi

Mart, Qadınların Tarix Ayıdır, qadınların cəmiyyətlərimizə və cəmiyyətlərimizə təsirlərini qeyd etmək üçün bir vaxtdır. Bu təsirlər çöl çiçəkləri sahəsi qədər müxtəlifdir və gözəl və qiymətlidir. Tarix bəzi adları qeyd etməyi qərara aldı, digərləri yalnız sevdikləri, ailəsi və dostları tərəfindən xatırlanır, bu töhfələr tarixçilərə diqqət çəkməsə də, təsirlənmiş insanlar üçün eyni dərəcədə vacibdir. Bütün bunları əks etdirərək, qadınların sörflə bağlı illər ərzində oynadıqları rolu, adətən kişilərin üstünlük təşkil etdiyi bir fəaliyyət olaraq düşünməyə başladım.

Sörf tarixi bizi 17 -ci əsrə aparır və kişilərin, qadınların və uşaqların Havay və Polineziya adalarında bir ailə fəaliyyəti olaraq birlikdə gəzdiklərinə dair sübutlar var. Mamala, Polineziya mədəniyyətində bir tanrı və ya kapua idi və gözəl bir qadın və ya yarı köpəkbalığı ilə yarı qadının birləşməsi də daxil olmaqla bir çox fərqli forma alan bacarıqlı bir sörfçü kimi tanındı. Havay adalarında ən yaxşı sörfçü kimi təsvir edilən Princess Kelea adlı Maui mifik bir şahzadənin hekayələri də var. 1905 -ci ildə məlum olan ən qədim sörf taxtası Şahzadə Kaneamunanın məzar mağarasında tapıldı və sörf taxtasının Şahzadəyə aid olduğu və onunla birlikdə yatdığı güman edilir.

1885 -ci ilə qədər irəliləyərək Şahzadə Kaiulani, İngilis Kanalında gəzərkən nəinki Havay yoldaşlarına, həm də İngilislərə sörf taxtasında bacarıqlarını nümayiş etdirdi. Oradan üzgüçülük və bədən sörfü ilə məşğul olan 15 yaşlı Avstraliyalı Isabel Letham ilə tanış oluruq. Duke Kahanamoku, 1900 -cü illərin əvvəllərində Freshwater Beach -də sörf taxtasına minməyi öyrətdi və sörf taxtasında gəzən ilk Avstraliyalı qadın və ya kişi idi. O vaxtdan bəri Marge Calhoun, Mary Ann Hawkins, Kathy Kohner (daha çox Gidget kimi tanınır) Rell Sunn (Hawaii'nin ilk cankurtaranı), Linda Merrill, Lisa Anderson, Layne Beachley, Bethany Hamilton və bir çoxları binicilik sehrini davam etdirməyə davam etdilər. bir dalğa ilə üz -üzə qaçarkən sörf taxtası. Bəzilərinin sörf idmanına təsirlərindən ötəri adları tarix kitablarına yazılır, digərlərinin adları, gündəlik hərəkətləri və töhfələri üçün yaxınları, ailəsi və dostları tərəfindən xatırlanır və dəyərləndirilir. Və bizim üçün, keçmiş və indiki, açdıqları bütün yollara və paylaşdıqları sevgiyə görə hamısını tanıyırıq və onlara təşəkkür edirik.


Sahildə gedən etiketin təkamülü

Sörfçülər, imzalarını Santa Monika çimərliyindəki şüşəli dalğalara sürükləyirlər. Yaşlı bir qaçışçı nəmli qumda ayaqyalın yanından qaçarkən ana körpəsinin alabaster yanaqlarına günəş losyonu sürtür. Evsiz bir adam yaxınlıqda yatır, isti günəşdə tərləyir.

Robert Ritchie dərindən nəfəs alır və bu tipik Cənubi Kaliforniya çimərlik ssenarisini araşdırır-qismən maraqlanan tamaşaçı, qismən tarixçi, qismən sosial elm adamı.

Laboratoriyadadır, bilirsən.

58 yaşlı Şotlandiya əsilli, həvəsli bədən sörfçüsü və San Marinodakı Huntington Kitabxanasında araşdırma direktoru olan Ritchie, gec-tez çimərlikdə savadlı bir professor oldu. Ayaq barmaqlarının arasına girərək, Angelenosun ən çox qəbul etdiyi bir mövzuda bir kitab yazır:

Çimərlik. Günəş vannası qəbul etmək. Dalğa çökür.

Ritchie'nin dediklərini eşitmək üçün onun layihəsi "suya, çimməyə və bədənin özünə olan dəyişən münasibətlərin" tarixidir. Və ya başqa sözlə, okean sahilində skeytbordçuların, çılpaq çimənlərin və sörfçü dostların Avropa əcdadlarına elmi bir baxış.

Ritchie, Santa Monica İskelesinin altındakı qumun arasından keçərək "Çox adam çimərliyə getməyi özündən alar" deyir. "Ancaq çimərliyə səyahət həmişə həyatın universal zövqlərindən biri olmayıb. Bunun bir tarixi var. Populyar mədəniyyətimizin bir hissəsi olaraq inkişaf etdirildi. "

Ritchie, araşdırmalarını 28 May Huntington Kitabxanasında keçiriləcək bir təqdimatda paylaşacaq. O, əsrin sonuna qədər kişilərin çoxunun çılpaq necə üzdüyünü müzakirə edəcək. Bugünkü çimərlik təcrübələrimiz necə İngilislərə aiddir-Şimali Dənizin soyuq sularında bir sıçrayışın müəyyən müalicəvi xüsusiyyətlərə malik olduğunu kəşf edənlər.

O, müasir çimərlik ibadətinin 17 -ci əsr İngiltərədəki varlılar üçün gəzintilər olaraq necə kök saldığını danışacaq. Yaxşı yolların gəlişindən əvvəl, deyir ki, adi insanlar ya sahilə çata bilmirdilər, ya da oraya çatdıqda suya ayaq basmaqdan qorxurdular.

Bir kostyum və qalstukda Havay çaplı üzgüçü sandıqlarından daha rahat görünən Ritchie, karyerasının çox hissəsini çökən sörfdən uzaqda, sakit tədqiqat kitabxanalarında keçirdi.

Los -Ancelesdə böyüyən UCLA -da tarix elmləri namizədi alimlik dərəcəsi aldı və 23 ilini San Diegoda professor olaraq və nəhayət UC San Diegoda köməkçi kansler olaraq keçirdi.

Erkən Amerika tarixində ixtisaslaşmış, 17 -ci əsrin New York siyasəti kimi mövzularda kitablar yazdı və redaktə etdi. Sonra "Kapitan Kidd və Piratlara Qarşı Müharibə" adlı bir kitabı araşdırarkən maraqlı bir fakt ortaya çıxardı:

On yeddinci əsr quldurları, günün əksər dənizçiləri kimi sudan qorxurdular.

"Piratlar üzmədi" dedi. "Okean qeyri -şəffaf olduğuna görə içindəki nə olduğunu görə bilmədilər. Canavarlar və leviathanlar və dərinliyin ağlasığmaz və ölümcül zibilləri haqqında batil inanclar var idi. "

Bu, onu "günəş işığı, istirahət, piknik, roller-blading, voleybol üçün bir yer olaraq su və çimərliyin müasir anlayışına necə gəldiyimizi" düşündürdü.

Professor bir daha kitabları vurdu, kitabxanaya girdi, rəsmləri, gündəlikləri və digər tarixi araşdırmaları araşdırdı.

O, öyrəndi ki, Benjamin Franklin seçdiyi işin faydalarını təbliğ edən həvəskar bir okean üzgüçüsüdür. 1600-cü illərdə İngiltərədəki həkimlər sağlamlıq üçün yaxşı olduğu üçün dəniz suyunda-soyuq dəniz suyunda həm içməli, həm də çimmək üçün reseptlər verməyə başladılar.

Çimərlik gəzintisi tezliklə İngilis Kanalından Baltik dənizinə qədər zəngin Avropalıların qəzəbinə çevrildi. Ancaq yuxarı siniflər üzmədi, sadəcə sürətlə atıldılar. Və çılpaq yerə düşdülər.

"Suya arxalanan atlı bir çəllək hazırladılar" dedi Ritchie. "İnsanlar paltarlarını içəridən çıxardılar və sonra çılpaqlaşdılar. Ancaq dərhal yenidən çıxdılar və barelin içərisində təmir etdilər. "

Sonda Ritchie, kurortların gəzinti yerləri və sosial salonlarla tikildiyini söylədi. "İnsanlar yalnız beş dəqiqəlik bir dalış etdikləri üçün günün 23 saatı və 55 dəqiqəsi ilə əlaqəli başqa şeylər tapmalı oldular."

Daha yaxşı yollar ortaya çıxdıqda, Avropadakı adi insanlar çimərliyə yol tapdılar. "Və bu," dedi Ritchie, "qurulmuş sosial qaydaları pəncərədən atdı."

19-cu əsrdə, əsasən şimal-şərqdə, çimərlik gəzintisi, işçi sinifinin böyük şəhər həyatının gərginliyini bir az təmiz okean havası ilə vəhşicəsinə atmaq üçün bir yol olaraq inkişaf etdi.

Ritchie bilir. Küçə ifaçıları və rəqs edən qızlar, qumar bağımlıları və hətta at yarışları-çirkin çimərlik davranışlarının dövrün rəsmlərini gördü. Qadınlar üçün ilk çimərlik paltarları adi geyimdən çox da fərqlənməyən ağır yun kostyumları idi. Kişilər hələ də çılpaq üzürlər.

Təxminən 1900-cü ilə qədər mayo kişi və qadınlar üçün universal Amerika çimərlik geyiminə çevrildi.

Nəhayət, çimərlik qadın təvazökarlığının tökülməsində rol oynadı. 1930-cu illərdə ayaqları açıq iki parçalı kostyumla qumun üstünə çıxan qadınlar bikininin gəlişi ilə çimərlik geyimlərini yığmağa davam etdilər.

1880-ci illərdən bəri, səxavətli dalğaları və bədən heykəltəraşlıq mədəniyyətinə malik olan Cənubi Kaliforniya, çimərlikdə bir günün öz versiyasını inkişaf etdirdi-atletik dalğa sürənləri, xəttin konki sürənləri və sörf kənarında yaşayan digər sakinləri ilə uzun müddətdir dənizin altında. Günəş heç vaxt suya toxunmadan dedi.

Ancaq tarix təkrarlanır-hətta çimərlik tarixi.

Suya xurafat sağlam elmi şübhələrə çevrildi.

"Tam burada Santa Monikada insanlar yenidən sudan qorxurlar" dedi Ritchie, keçən həftə kanalizasiya sularının müvəqqəti olaraq çirkləndirdiyi Malibuya tərəf baxaraq.

"Qırmızı gelgitlər, texnogen çirklənmə və köpək balığı var. Bizdən əvvəl gələnlər kimi, dərinlikdəki canavarların hələ də orada ola biləcəyini bilirik. "

John M. Glionna, Los Angeles Times -ın Las -Veqasda yerləşən keçmiş milli müxbiridir. İnsanlardan siyasətə qədər hər şeyi yazaraq Amerika Qərbinin böyük bir hissəsini əhatə etdi. Qəzetin xarici masasında Seul bürosunun rəisi vəzifəsində çalışdı, burada 2011 -ci ildə Yaponiya zəlzələsi və sunamisini və Şimali Koreyalı güclü adam Kim Çen İrin ölümünü işıqlandırdı. Kaliforniya haqqında da geniş yazmışdır. Las Vegas, Nevada Universitetində jurnalistika kursundan dərs deyir. Glionna 2015 -ci ildə The Times -dan ayrıldı.

Sevgini, işığı və qəbulu uzun müddət əhatə edən bir dünya indi başqa bir şeyə yer açır: QAnon.

Kaliforniya, bu günə qədər ən yoluxucu koronavirus variantı ilə mübarizə aparır, bu da məmurları sakinlərin peyvənd edilmədikdə əhəmiyyətli bir risklə üzləşdiklərini xəbərdar etməyə vadar edir.


Fasulye haqqında: Qəhvə dalğaları

Bütün yaxşı şeylərin böyük bir fərq yaradan dalğalarda gəldiyini söyləyirlər. Qəhvə fərqli deyil. Üçüncü dalğa qəhvəsini "sörf etdiyimiz" deyilir. Üçüncü dalğa haqqında bütün söhbətlərlə - ilk iki dalğa nə idi?

Bildiyimizə görə, qəhvə içki olaraq 15 -ci əsrdən bəri mövcuddur. Amma qəhvənin özünün də poetik bir tarixi var.

Əfsanə (kofe prequel #1)

Efiopiyanın cənub-qərb yüksəkliklərində bir dəstə keçi, hətta daha gözəl meyvələri olan sevimli bir kola rast gəldi. Qırmızı, sulu, dəvət edici. Beləliklə, bu maraqlı keçilər albalı yedi. Bu hadisə gülməli bir şeyə səbəb oldu - o keçilər dəli oldu! Enerji ilə popping, backflips etmək, qaçmaq və tullanmaq.

Bu keçilərin eyni zamanda bir ağacın kölgəsində yatan, öz işlərini düşünən bir çobanı da vardı, keçilər şirəli ot otardılar. "Bu nə qarışıqlıqdır. - deyə səslənən yüksək səsləri eşidəndə fikirləşdi. Sürüsünü görəndə şoka düşdü - nəzarətdən çıxmış vəhşi bir dəstə keçi!

Maraqlandı ... sürüsünün tənbəl çəmənlikdən çılğın bir dəstəyə çevrilməsi nə ola bilər? BUSH -u gördü. Albalı götürüb daddı, amma dadını çox bəyənmədi. Bu anda hekayə bir az bulanıqlaşır, çünki növbəti səhnədə çobanın dadlı Efiopiya dəmini içdiyini görürük (lobya necə işlənib qurudulduğu və qovrulduğu sirr olaraq qalır, amma lazımsız detallarla diqqətimizi yayındırmayaq). Bir neçə dəqiqədən sonra özünü enerjili, gənc, özünü geri çəkməyə hazır hiss etdi. Və ümumiyyətlə yuxulu deyil!

(Alternativ bir hekayə də var ki, çoban albalıları yerli bir abbata gətirir, onları dəmləyir və həmkarları arasında enerjili içki paylaşır.)

GOAT STORY -un qəhvə hekayəsi (kubok) videoda

Dünya hökmranlığı (kofe prequel #2)

Bir neçə əsr sürətlə irəliləyin - qəhvə 15 -ci əsrdə Yaxın Şərqə yayıldı və bir əsr sonra Avropaya yol tapdı. Yalnız avropalıların fasulyələri Amerika, Asiyadakı koloniyalarına göndərmələri məntiqlidir və tezliklə qəhvə bütün dünyada mövcuddur, xüsusən də Avropada əsasən rəssamlar, yazıçılar, şairlər və inqilabçılar tərəfindən hərəkətə gətirilən canlı bir qəhvə evi mədəniyyəti ortaya çıxdı. .

Londonda 17-ci əsrə aid bir qəhvə evi (Mənbə: londonist.com)

Ev qəhvəsi vuruşları (Birinci Dalğa)

Tamam, qəhvə artıq bütün dünyada sevilən bir içki idi. Ancaq İkinci Dünya Müharibəsindən sonra kimsə qəhvənin dondurularaq qurudula biləcəyi fikrini aldı. WHAAAT niyə bunu edərdin? Bəli, düzgün oxudunuz. Dünyaya hazır qəhvə sevinci bəxş edildi. Qəhvəni dünyanın istənilən yerinə paylamaq üçün əlverişli və ucuz bir yol idi. Və bir qaynar su sıçraması ilə həyata qaytarıla bilər.

Easy-peasy, elə deyilmi? Düzdü ... amma keyfiyyəti müzakirə edilə bilər. Ancaq burada heç bir qəhvənin keyfiyyəti ilə bağlı mübahisə etmək üçün deyil, sadəcə bu qəhvə dalğalarının nə olduğunu izah etməyə çalışırıq. Və bu qəhvənin ilk dalğası idi. Qəhvəni kütlələrin evlərinə tanıdan əhəmiyyətli bir mərhələ.

Qəhvə içmək (ikinci dalğa)

Bir neçə onilliyin adamlarının orta qəhvə içməsindən sonra dünyanı fırtınaya sürükləyən yeni bir dalğa başladı. Böyük qəhvə şirkətləri daha keyfiyyətli lobya qovurmağa başladılar və onları kafelərə, supermarketlərə və başqa yerlərə satdılar. Bu, böyük qəhvə zəncirlərinin (bir ulduz və bir kukla adı ilə) ortaya çıxdığını gördüyü dövrdür. Bu espresso dövrü idi (və sonradan hətta qəhvənin bildiyimiz kimi heç bir əlaqəsi olmayan tanınmaz canavarlıqlara çevrilən espresso əsaslı içkilər, amma yenə də mühakimə etmək üçün burda deyilik-hətta üçlü latte nə olursa olsun bir puçino şərbətlər və tatlar insanları qəhvəxanalara aparmağın bir yolu idi). İnsanların "qəhvəyə çıxmağa" başladığı dövr idi, çünki evdə hazırlanan fincandan daha yaxşı idi. Fasulye və qəhvə növləri təklif edən kafelərlə qəhvə içmə mədəniyyəti həddindən artıq yaxşılaşdı.

"Qəhvəyə çıxmaq" bir şey halına gələndə. qəhvənin ikinci dalğası.

Fasulyeye qayıdın (Üçüncü Dalğa)

Müasir qəhvə səhnəsi bu gün qəhvə dənəsi ilə bağlıdır. İndi əsaslara qayıdırıq - bir qəhvə lobya və təklif etdiyi imkanlara baxırıq. Fəndlər olmadan. Buna purists üçün qəhvə deyə bilərik. Şərab və ya sənət pivəsi kimi bir sənətkarlıq məhsulu. Qəhvənin ən yüksək qiymətləndirmə formasıdır, burada dad, çeşid, bölgə, emal, qovurma, dəmləmə incəliklərini qiymətləndiririk. Bütün qəhvə dairəsi.

Üçüncü qəhvə dalğası bizi bir sənət növü olaraq qəhvə istehsalına təqdim etdi. Söhbət təkcə dəmləməkdən getmir. Söhbət fermerlərdən, dequstatorlardan, xovlulardan, baristlərdən gedir. Və son istehlakçılar. Qəhvə zəncirindəki hər kəs lobya haqqında mümkün qədər şəffaf olmağı hədəfləyir.

Üçüncü Dalğa: bu, qəhvə təcrübəsi və lobya dəyərləndirməsidir.

Dünyada istehsal edilən ən yaxşı lobya (xüsusi qəhvə) xüsusi diqqət yetirərək, bu gün bəşəriyyət tarixinin ən yaxşı qəhvəsindən ləzzət ala bilərik. Zövq aldığımız qəhvənin ədalətli (xüsusilə fermerlərə) və yüksək keyfiyyətə sahib olduğunu qiymətləndiririk. Qəhvəmizin daha yüngül qovrulmasını təqdir edirik (xüsusən qaranlıq qovrulmanın standart olduğu ikinci qəhvə dalğasından fərqli olaraq). Yalnız bir mənşəli lobya ilə mümkün olan dadların aydınlığını qiymətləndiririk. Dökülən dəmləmə, vakuumlu qəhvə və qəhvə içmək və hətta qəhvəmizi soyuq dəmləmək kimi yenilikçi yanaşmalar kimi bir qədər unudulmuş dəmləmə texnikasının canlanmasını təqdir edirik. Qəhvə dəmləmək də əlverişli dəmləmə vasitələri ilə evlərimizə qayıdır (ikinci dalğanın bahalı qəhvəxanası espresso maşınları ilə müqayisədə).

Üçüncü dalğa mükəmməl bir fincan qəhvə axtarışına aiddir. Və bunun nə qədər yaxşı olduğunu öyrənin.

Bəziləri qəhvə zəncirindəki şəffaflığın dördüncü qəhvə dalğasını təyin edəcək şey olduğunu söyləyirlər. Digərləri qəhvə istehsalının hər addımında ölçülə bilən variantları özündə birləşdirən bir lobya elmi olduğunu söyləyirlər.

Düzünü desəm, maraqlanmırıq. Qəhvənin son onilliklərdə keçdiyi yolu sevirik və sayından asılı olmayaraq qəhvənin son dalğasını məmnuniyyətlə gəzirik.

Dördüncü qəhvə dalğası haqqında fikiriniz varmı?
Qəhvə gələcəkdə nə saxlayacaq? Artıq dördüncü dalğadayıq, yoxsa üçüncü dalğada həyatımızı sürürük? Aşağıda bir şərh yazın!


"Sörf" sözünün (onlayn) lüğətinə baxdığımızda bunun qarşılığını alırıq:

a) sörf taxtasında dayanarkən və ya yatarkən sahilə doğru dalğa sürmək idmanı və ya əyləncəsi

b) İnternetdə bir saytdan digərinə keçmə fəaliyyəti.

"Sörf" sözünün nəticəsi budur: a) sörf taxtasında durun və ya yatın və sahilə doğru dalğada gəzin b) saytdan sayta keçin (İnternetdə).

Maraqlıdır ki, dilçilər "sörf" sözünün mənşəyinin XVII əsrin sonlarında, yəqin ki, köhnəlmiş "dəniz" dən "dənizin sahilə doğru dalğalanması" mənşəli olduğuna inanırlar.

Dil mütəxəssisləri "suff" in "artım" yazımından təsirlənmiş ola biləcəyini vurğulayırlar.

Dalğalanma

Tamam. Beləliklə, indi "dalğalanma" var.

Bu söz 15 -ci əsrə aiddir və "xüsusilə bir izdiham və ya gelgit kimi təbii bir qüvvə tərəfindən birdən -birə güclü irəli və ya yuxarıya doğru hərəkət" kimi tərcümə oluna bilər.

Sörf idmanı ilə hələ də məntiqi bir əlaqə olduğunu görə bilərik (və eşidirik). Ancaq tarix problemi hələ də qalib gəlmir.

Biraz daha qazaq. "Dalğa" (çeşmə və ya buxar mənasını verir), köhnə Fransız "qaynaq" felindən gəlir və bu da öz növbəsində Latınca "surgo/surgere" nin (yüksəlmək) təsirinə məruz qalır.

Dilçilər, "dalğalanma" sözünün əvvəlcə "dalğalarda yüksəliş və düşüşü" ortaya çıxarmaq və "böyük bir qüvvə ilə şişməsini" ifadə etmək üçün istifadə edildiyini vurğulayırlar.

Orijinal Latınca "surgo" bizə "qalxmağı, qalxmağı, qalxmağı, ayağa qalxmağı" söyləyir.

Sonda hamısı məntiqlidir. Sörf insanları sörf lövhəsində "yüksəlməyi və ayağa qaldırmağı" əhatə edir, lakin dalğalar və gelgitlər də yüksəlir.

Tapdığımız şeyə təəccüblənirik: "sörfün" dil anası olan "surgo" sözünün təxminən 2000 ili var.

Sörf/Sörf: Sözün Etimologiyası

Surgo/Surgere (Latınca) & gt Sourge (Köhnə Fransız dili) & gt Surge/Suff (İngilis dili) & gt Surf (17 -ci əsr)


Tavarua Adası və İlk Sörf Kurortunun İnkişafı

Redaktorun qeydi: Sörf dünyasındakı yeniliklərə baxdığımız və ardınca əbədi olaraq dəyişən Surf History 101 yeni seriyamıza xoş gəldiniz. Bu nəşrdə Sam George, Tavarua Resort -a və sörf kurortu fenomeninin necə başladığına baxır.

1984-cü ildə qurulan, Fici'nin Mamanuca Adaları Qrupunda yerləşən Tavarua Island Resort, özünəməxsus, hər şey daxil, hər şeyə bənzərsiz bir sörf kurortu idi. O vaxtlar eşitməmiş, məhdud sayda yaxşı maliyyələşdirilmiş "qonaqlara" dünyanın bir neçə ən yaxşı resif fasiləsinə eksklüziv giriş imkanı verən Tavarua konsepsiyası, əvvəllər sərbəst ruhlu (xüsusi olaraq “free ”) sörfünü səmərəli şəkildə əmələ gətirdi. səyahət təcrübəsi.

Kim inkişaf etdirdi?

Havay əfsanəsi, 17 -ci əsrin sonlarında dayağını dəniz kənarında gəzdirən Kauai Şahzadəsi Kahikilani haqqında nağıllar yazaraq, idmanın ilk sörf səfərinin nə olduğunu izah edir. Keahie Waho Bu gün Sunset Beach olaraq bilinən Paumalunun qorxunc dalğalarına meydan oxuyan kanal. Bu seminal surfari -də, yaxşı şahzadə bilmədən gələcək əsrlər boyu sörf səyahətinin tonunu təyin etdi, evin bütün rahatlıqlarını tərk etdi, çətin bir səyahət etdi və nəticədə bir mağarada gizləndi (sehrli bir dəniz cadı ilə) yeni bir sörf yeri.

Nəsillər sörfçülərin ardınca izləmək üçün bir az daha istədi. 1940-cı illərdə xüsusi olaraq sörf etmək üçün Havayya səyahət edən ilk materik sörfçüləri, Matson okean gəmilərinə minmək, Waikiki Tavernasında havasız otaqlara girmək və ya ağ düyü ilə doldurulmuş çürük Makaha Quonset daxmalarında ikiqat yatmaq barədə heç nə düşünmürdülər. və sos (və bir Hawaiian üç qolu ilə vura biləcəkləri hər şey) yalnız o möhtəşəm adaya minmək imkanı üçün “bluebirds. ”

1960 -cı və 70 -ci illər ərzində, bilinən xəritələri sörf etməkdən kənarda ilk razılaşdırılmış hərəkəti görən iyirmi il ərzində, cəsarətli dalğa gəzənlər mükəmməl, boş dalğaların - boş, ən konkret olaraq digərlərinin səyahətçilər özləri kimi. Onilliklər ərzində, yoldan yorulan sörfçülərin isti yemək və tualet üçün toplaşa biləcəyi geniş yayılmış bir sivil mədəniyyət məntəqələri olsa da-Biarritzdəki Steak House və El Salvadordakı Bob Rotherham'ın Restaurante Punta Roca iki əsas nümunədir. 1970-ci illərin sonlarında, hətta Java-nın Grajagan şəhərində kobud bir ağac evi və#8220camp ”-1980-ci illərin əvvəllərinə qədər beynəlxalq sörf kəşfiyyatı hələ də qəti şəkildə "qanadlı pin var, səyahət edəcək" işi idi. Daha sonra 1984-cü il dekabr ayı SURFER Magazine, üz qabığında sörfçü/fotoqraf Craig Peterson tərəfindən çəkilmiş, uzun müddət sörfari yoldaşı Kevin Naughtonun panga skifinin silahının üstündən tullanaraq özünü mükəmməl şəkildə çəkdiyini əks etdirdi. arxa planda "Fantastic Fiji. ”

Xüsusilə əlaqəli redaktorluq tamamilə yeni bir sörf səyahəti təcrübəsi təqdim edərkən Fantastik haqlı idi: Fici'nin əsas adası Viti Levu sahillərində, ürək şəklində kiçik bir adada yerləşən Tavarua Island Resort, ağlasığmaz bir yerdə həddindən artıq qiymət, maksimum 24 müştəriyə, quru yataqları, yaş barı və gündə üç dəfə yemək daxil olmaqla, yer üzündəki ən böyük dalğalardan ikisi olduğu ortaya çıxacaq.

Amerikalı sörfçülər Dave və Jeanie Clark tərəfindən ortağı Scott Funk ilə birlikdə qurulan Tavarua, olduğu kimi konsept baxımından da bənzərsiz idi. 1982 -ci ildə həyat yoldaşı Jeanie ilə birlikdə Amerika Samoasında dərs deyən Clark, 1982 -ci ilə qədər Cənubi Sakit Okeanın kəşfiyyatçısı, Tavarua və ətrafındakı inanılmaz dalğalarla qarşılaşdı və dərhal köçürüldü. Sure, surfers had ridden here before: Indo-based surfer/sailor/charter captain Gary Burns has on the wall of his wheelhouse snapshots of the wave now known as “Restaurants” that he took in 1974, and in William Finnegan’s Pulitzer Prize-winning memoir the author describes surf camping on Tavarua in 1978. But Clark’s vision of what to do with Tavarua’s epic waves was something completely different.

Negotiating a cooperative agreement with tribal elders in the nearby village of Nabila, Clark was granted exclusive rights to ancestral fishing grounds that included Tavarua Island (Restaurants) and Nokuru Kuru Malagi, or “Thundercloud Reef” (Cloudbreak). This, for the first time, meant no “backpack and board bag” interlopers (read: non-paying surfers) allowed. With this “paying customers only” edict officially sanctioned by indigenous authorities, Clark then constructed a half-dozen thatched-roof bures, each equipped with hanging solar showers, added an open-air kitchen and bar, imported a couple pangas with 60-horse power outboards and hung out the “vacancy” sign. The price tag for this collective fantasy: $100 U.S. per day, cash or credit card. A fee that shocked surfing sensibilities at the time — even outraged — until the realization began to dawn on an increasing number of surfers with jobs that the price for completely catered Fijian perfection was only about $31 more a night than, say, the Motel 6 in Santa Barbara. Within only a couple of good Fijian surf seasons (and plenty of full-color coverage in the surf mags) the Tavarua “Gold Card Rush” was on – and has never stopped.

What it’s meant to surfing

The Tavarua Island Resort, long since upgraded to five-star status, has been more than just a sweet trip, but has, in fact, had a profound effect on international surfing and surf culture. With its introduction of the fully-catered surf trip, Tavarua virtually invented the surf charter business, whose various entities now offer pre-paid, pre-planned, two-week surf “adventures” to just about every coastline on Earth, providing a much wider, more gainfully-employed demographic a homogenized taste of what an earlier generation of surf traveler once sacrificed home, hearth and girlfriends for. Subsequently, much more so than earlier “lone wolf” surf explorers, this increased tourist traffic has fostered flourishing indigenous surfing cultures, whose younger populations over the years have literally grown up working around, and eventually surfing next to, visiting foreigners. Hard to believe this all started under a hanging solar shower, and though by Fijian government decree in 2010 Tavarua relinquished its exclusive surfing rights, losing a measure of its glamour, the heart-shaped island of Dave Clark’s dream is still the standard against which all chartered surfing experiences are measured.

Why it’s not going away

Two words: Cloudbreak and Restaurants. And if you even need to ask…go snowboarding.


Duke Kahanamoku, Waikiki Beach

The beach boys of Waikiki were the first ambassadors of surfing, and among their ranks in the 1920s emerged the Olympian and three-time gold medalist swimmer Duke Kahanamoku, whose travels around the world spawned surf schools across the globe. Although there were many instances of Hawaiians exhibiting their surf skills abroad, experts agree Kahanamoku is the father of modern surfing. He gave surfing exhibitions in Australia and Southern California that seeded the sport's interest on new shores, but his story began on Waikiki as a beach boy, helping visitors unlock the thrill of their first wave.

Surf instructor Tammy Moniz of the Moniz Family Surf School says Khanamoku “took the spirit of Hawai'i with him and shared his passion and the culture of surfing with foreign places, and taught in Waikiki in the same sand that we teach [today].” Hawaii would not become a state until 1959, long after Kahanamoku traveled the world to share the sport of surfing, but by then it was already a marker of sun-soaked luxury for mid-century American travelers—an era started by the Moana Surfrider, the first luxury hotel to open on Waikiki in 1901, and perpetuated by the many hotels that followed in the 1950s.

Waikiki has since been a postcard destination of Hawai'i and surfing, and despite its many evolutions, that surf history and culture remains the heartbeat of the destination. American travelers keep on coming—many, with the hopes of learning to surf.


Town once feared 10-storey waves - but then extreme surfers showed up

At the market in the ancient fishing village of Nazare, Portuguese pensioners shop for their fruit and vegetables. Retired fishermen chat over coffee. And a record-breaking American surfer sips on a cucumber and celery smoothie. Garrett McNamara, a 52-year-old from Hawaii, until recently held the world record for the highest wave ever surfed. For most of his life, he had never visited Europe and had to take some time to find Portugal on a map.

"I never envisaged this," says McNamara, who tends to surf in the Pacific Ocean. "Portugal was never a destination."

For centuries, Nazare has been a traditional seaside town, where fishermen taught their children to avoid the huge waves that crash against the nearby cliffs. But over the past eight years, those same waves have turned the place into an unlikely draw for extreme surfers like McNamara, their fans and the global companies that sponsor the athletes.

Tall as a 10-storey building, the waves are caused by a submarine canyon — five kilometres deep, and 170 kilometres long — that abruptly ends just before the town's shoreline.

When McNamara first saw the giant walls of water in 2010, "it was like finding the Holy Grail," he says. "I'd found the elusive wave."

Up in the town's 17th-century fort, tourists now ogle surfboards in the same rooms where the marine police used to store confiscated fishing nets. Out in the bay, professional drivers are test-driving new watercrafts, metres from where villagers dry fish on the beach. In the port, surfers rent warehouses next to the quays where fishermen unload their catch.

"It's a very interesting mixture of history and tradition — and a surfing community," says Maya Gabeira, who holds the record for the biggest wave ever surfed by a female surfer, achieved at Nazare last January, and who has had a base in the town since 2015. "We're not the predominant thing here."

The dynamic constitutes a sea change for both the big-wave surfing world, whose members have historically gravitated toward the surf hubs of Hawaii and California, and the 10,000 villagers of Nazare, who were used to having the place to themselves over the winter.

The story of how it happened depends on who is telling it.

For Dino Casimiro, a local sports teacher, the tale begins in 2002, when he was appointed by the former mayor to help popularise water sports among locals, and publicise Nazare's waves among foreigners.

For Jorge Barroso, the former mayor, the turning point was in 2007, when he gave Casimiro permission to hold a water sports competition off the most northerly — and the most deadly — of the town's two beaches.

And for the town's current mayor, Walter Chicharro, the story starts soon after his election in 2013, when he pumped more money into publicising and professionalising the town's surfing scene.

But the watershed moment really came in 2010, when McNamara finally took up a five-year-old invitation from Casimiro to come to Nazare, and try out the waves that break off the town's north beach.

For all concerned, these were uncharted waters — literally and metaphorically. Not only had McNamara never visited Europe, but the villagers, many of whom knew someone who had died at sea, had never considered their tallest waves swimmable, let alone surfable.

Bodyboarders like Casimiro had long tried their luck. But surfing — particularly in the winter — was thought impossible.

"I thought he was crazy," says Celeste Botelho, a restaurant owner who gave subsidised meals to McNamara and his team throughout the 2010 winter. "We thought of that beach as a wild beach."

Botelho even avoided growing too attached to McNamara and his family: She feared he might soon drown.

McNamara was meticulous in his preparation, spending that winter studying the rhythm of the swell and the contours of the seabed, sometimes with the help of the Portuguese navy.

A year later, in 2011, McNamara was ready to surf Nazare's waves at somewhere near their peak. That November, he conquered a 23-metre wave — turning McNamara into a world-record holder, and Nazare into a name recognised throughout the surfing world.

The tourists started to turn up in meaningful numbers in late 2012, eager to see the world's tallest waves. Previously, the town's hotels and restaurants emptied out in September. Now they had business year-round.

From surf schools to souvenir shops, surfing is now big business in Nazare.

When Paulo Peixe founded the Nazare Surf School, shortly before McNamara broke the world record, surfers were seen as "guys who don't like to work," Peixe says. "Now it's different. There's the idea that surfing is good."

Botelho, initially so fearful of McNamara's project, has now named her menu after him. The town has played host to a surf-themed film festival, while the World Surf League, professional surfing's governing body, runs regular competitions here.

"I don't think there's any other place on the planet right now that is as popular a big-wave surfing location as Nazare," said Tim Bonython, a documentary filmmaker, legendary in the surfing world, who recently bought a house in the town.

At least 20 professional surfers stay in Nazare during any given week over the winter, several officials and surfers reckoned. They are drawn not just by the height of the waves, but by their regularity: Big swells hit Nazare for unusually long stretches of the year.

"It's so consistent," said David Langer, an American surfer who moved here in 2013. "It's literally 10 times more active than any other big-wave place."

Some big-wave surfers have yet to be convinced. The biggest waves here are so tall that it's hard to tackle them without being towed toward them by a Jet Ski. Purists would rather paddle into the waves unassisted, Bonython said.

And then there's the risk. All big waves are dangerous, but Nazare is particularly unpredictable.

"It's unlike any other wave at big-wave spots," says Andrew Cotton, who broke his back at Nazare last year. At other big-wave sites, he says, the waves break in the same place, "and there's always a safe zone and an impact zone," he says. Whereas Nazare "is just all over the place."

The town is now so used to surfers, and the business they bring, that even the fishermen, who sometimes jostle for space in the water with surfers, are generally welcoming.

"Surfers have a different relationship with the sea," says Joao Carlines, a retired fisherman who now dries fish on the beach for a living. "But I'm happy the town's become known for surfing because it means we have people coming here in the winter."

But there are tensions. The number of outsiders buying property in Nazare is still relatively low, but property prices and rental rates are rising, as they are in the rest of the country.

That bodes well for one generation of property-owning Nazarenes, but some fear that the next generation will eventually have to move from the town centre to find affordable housing.

"The bad part," says Peixe, the surf school director, "is that we're probably going to lose the idea that we're a traditional village."


Why Asia with Planet Surfcamps?

You will never find a place so fascinating, so diverse and picturesque as Asia. It also profits off of thousands of islands and an extensive mainland coastline, which picks up swells from all around the Pacific and Indian Ocean. What this means for us surfers is that no matter which of the Surf Camps Asia you choose to stop by, there will be waves ready for you at any time of the year. The array of sites is such that everyone will find something for themselves. Think magnificent Maldives - the breathtaking sights, white sand beaches, crystal clear waters, impressive marine life, fantastic surf conditions and that whiff of luxury in the air are all reasons to set up camp here. Will you ever find a better reason to visit Sri Lanka? It offers the dream surfing conditions throughout most of the year and produces waves to satisfy the needs of every surfer, no matter their surfing levels. It's becoming increasingly popular with tourists and surfers from all around the world making it the perfect place to set up a surf camp.

At all our destinations you will find qualified surf instructors dan Planet Surf Camps Asiathat will make beginners feel safe in the ocean and challenge those of you who are more experienced. The appeal of this amazing continent is that the waves are reliable enough to ensure that no camper misses out on the surfing experience. Make sure you book a surf course və ya a surf holiday with Planet Surf Camps Asia to enjoy the friendly chilled out vibe, meet like-minded people and experience an unforgettable surfing adventure!



Şərhlər:

  1. Colten

    Mən necə hərəkət etməyi bilirəm, şəxsi yazım

  2. Qssim

    Məncə, səhv edirsən. Mən əminəm. Mən mövqeyimizi müdafiə edə bilərəm. PM-də mənə e-poçt göndərin.

  3. Daijas

    excuse me, not in that section .....

  4. Sakazahn

    Bu maraqlıdır. Xahiş edirəm mənə deyin - bu sual barədə daha çox məlumat tapa bilərəm?



Mesaj yazmaq