Galen Zaman Çizelgesi

Galen Zaman Çizelgesi



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Galen (eramızdan əvvəl 130 -cu əsr - eramızdan əvvəl 210 -cu il)

Claudius Galen © Galen, Roma İmperatorluğunun ən məşhur həkimi olan və nəzəriyyələri 1500 il Avropa tibbində hakim olan bir həkim, yazıçı və filosof idi.

Claudius Galen, Pergamumda (müasir Türkiyə) Yunan ata-anadan olub. Yunanıstanda, İskəndəriyyədə və Kiçik Asiyanın digər bölgələrində təhsil aldı və evə qayıtdı və yaraların müalicəsi sahəsində çox təcrübə qazanaraq Pergamumdakı qladiator məktəbinə baş həkim oldu.

Eramızın 160 -cı illərinin əvvəllərində Galen işləmək üçün Romaya köçdü və Pergamuma qısa bir dönüş istisna olmaqla, ömrünün qalan hissəsini Roma paytaxtında keçirdi. İmperator Marcus Aureliusun həkimi oldu və daha sonra eyni vəzifədə Aureliusun varisləri Commodus və Septimius Severusa xidmət etdi.

Galen, tibbi araşdırmada eksperimental metodun yaradıcısı idi və həyatı boyunca bədənin necə işlədiyini başa düşmək üçün heyvanları parçaladı. Bəzi anatomik və fizioloji müşahidələri dəqiq idi - məsələn, sidiyin böyrəkdə əmələ gəldiyini sübut etdi (ümumi inanc olan kisədən fərqli olaraq). Ən əhəmiyyətli kəşfi, dövranı kəşf etməsə də damarların qan daşıdığı idi.

Galen, məhsuldar idi və yüzlərlə risaləsi vardı. Bu günə qədər bütün əhəmiyyətli Yunan və Roma tibb düşüncələrini topladı və öz kəşflərini və nəzəriyyələrini əlavə etdi. Ölümündən sonra 15 əsr ərzində onun təsiri tibbdən üstün idi. Yalnız İntibah dövrünə qədər onun bir çox nəzəriyyəsi təkzib edildi.


Galena Tarixi

Galenaya ziyarət əslində zamanla geri çəkilmək kimidir. Galena binalarının səksən beş faizi Milli Qeyd Tarixi Bölgəsindədir. Hətta ətrafdakı təpələrin və vadilərin mənzərəli gözəlliyi də zamanın toxunulmadığını göstərir.

Qurğuşun mədən sənayesinin azalması və Kaliforniya Qızıl Rushunun başlaması ilə Galena əhalisi azalmağa başladı və bu gün təxminən 3600 nəfərə çatdı. İnsanların çoxu ayrılsa da, qalan miras memarlıq gözəlliyi və tarixi ilə zəngin bir şəhərdir. Bu günə qədər toxunulmaz bir tarix, tez -tez vaxtın unudulduğu bir şəhər olaraq adlandırılır.


Galen Zaman Çizelgesi - Tarix

Bu nəzəriyyə eramızdan əvvəl 2000 -ci illərdə yaradılmışdır. Ətrafdakı ən qədim şəxsiyyət nəzəriyyələrindən biridir.

Galen'in ilhamı od, torpaq, su və hava daxil olmaqla dörd ünsürdən gəldi. Qədim Yunan tibb və fəlsəfəsi kimi. Galen dörd xasiyyəti yumorla əlaqələndirdi. Temperamentlərə isti, soyuq, nəmli və ya quru daxildir. İsti və nəmli, isti və quru, soyuq və quru və ya soyuq və nəmli birləşmələr üstünlük təşkil edir. Yumorlara sanguine, xolerik, melankolik və flegmatik daxildir. Bir temperament, insanın fiziki, emosional və zehni xüsusiyyətlərinin birləşməsidir. Bir yumor şəxsiyyətə aiddir. Sanguine optimistdir. Onun mayesi qandır. Onun uyğun xüsusiyyəti təcrübəyə açıqlıqdır. Xolerik əsəbidir. Onun bədən mayesi sarı safradır. Uyğun xüsusiyyət uyğunluqdur. Melanxolik depressiyaya düşür. Bədənin mayesi qara safradır. Onun uyğun xüsusiyyəti nevrotikdir. Flegmatik sakitdir. Bədənin mayesi bəlğəmdir. Onun uyğun xüsusiyyəti nevrotikdir. Yumorların hava şəraiti də uyğun gəlirdi. Sanguine yaza uyğun gəlir. Xolerik yaza uyğundur. Melanxolik payıza uyğun gəlir. Flegmatik qışa uyğundur.


Galen Zaman Çizelgesi - Tarix

SİNİR SİSTEMİNİN TARİXİ

& quot; Sinir vasitəsi ilə hisslərin yolları ağacın kökləri və lifləri kimi paylanır. & quot; Alessandro Benedetti, 1497

Sinirlər, təsnif etmək üçün bədənin olduqca çətin bir hissəsi olduğunu sübut etdi. & Quotnerve & quot sözünün mənşəyi, əvvəlcə tendon və ya sinew mənasını verən yunan sözüdür - birləşdirici toxumalarla bədəndəki digər, daha incə fiziki əlaqələr arasında müəyyən bir qarışıqlıq olduğunu göstərir. XII əsrin sonlarında, yəhudi filosof Musa Maimonides qeyd edirdi: & quot; Anatomiyanı bilməyən biri bağları, tendonları və akkordları sinirlər üçün səhv sala bilər. Sual, necə fəaliyyət göstərdikləri və hansı əsas orqanın rəhbərliyi altında idi.

IV əsrdə, Yunan filosofu Aristotel, sinirlərin ürək tərəfindən idarə olunduğuna və ürəkdən qaynaqlandığına qəti şəkildə inanırdı, çünki onun şərhində bədənin ilk orqanı və bütün hərəkətlərin və hisslərin oturacağı idi. Təəccüblü deyil ki, bu nəticəni çıxararkən ligamentlər və sinirlər arasındakı qarışıqlıq onu aldatdı. Altı əsr sonra, Roma həkimi Galen, disseksiyada görüləcək şeylər haqqında heç nə bilməyənləri alçaltaraq ona zidd oldu. "Bunun əvəzinə beyin, sinirlərdən çıxan bədənin ən vacib orqanı olduğu qənaətinə gəldi:

& quot; Kitabımda göstərmişəm Hippokrat və Platonun təlimləri haqqında sinirlərin, bütün duyğuların və könüllü hərəkətlərin mənbəyinin ensefalon [beyin] olduğunu və damarların və fitri istinin qaynağının ürək olduğunu.

Galen, onurğa beynini hissələrə aparan beynin bir uzantısı olaraq görürdü. Sinirlərin əzalardakı əzələlərin hərəkətlərini idarə etdiyinə və sinir sisteminin iki əsas funksiyasının, hiss və hərəkətin iki fərqli sinir tərəfindən idarə olunduğuna inanırdı: sırasıyla yumşaq və sərt. Daha sonra sinirlərin boş bir boru olduğunu xəyal edərək maraqlı bir anatomik xüsusiyyətdə israr etdi. Məntiqlə, heyvanın bunun üçün belə olması lazım olduğunu düşündü ruh, bədənin əsas canlılıq mənbəyidir, bütün bədənə yayılır. Buradakı Rönesans illüstrasiyasından da göründüyü kimi, Galendən sonrakı sinirlərin araşdırılması beynin bədənə təsirini araşdıran bir araşdırma halına gəldi.

Orta əsr həkimləri, Galen ilə razılaşaraq, sinirlərin beyin tərəfindən idarə olunduğuna inanırdılar. İslam tibb filosofu Avicenna XI əsrin əvvəllərində yazırdı ki, & quot; Sinirlər 'sadə üzvlərdən' - homojen, bölünməz, 'elementar toxumalardan' (digərlərinə sümük, qığırdaq, tendonlar, bağlar, arteriyalar, damarlar, membranlar, & quot; & quot; daha dəqiq bir fiziki təsviri təqdim etdi - & quot; ağ, yumşaq, elastik, yırtılması çətin. & quot funksiyalar. İçində Tibb Canondedi: "Sinirlərdə quruluq qəzəbin ardınca gələn vəziyyətdir." Bu cür ifadələr, İbn Sina da sinirlərin qarışıq olduğuna və duyğulara cavab verəcəyinə inandığını, beyinlə güclü əlaqələrinin başqa bir əlaməti olduğunu göstərir.

Bir əsrdən bir az sonra Usta Nikolas, daha çox duyğu və motor sinirləri haqqında daha çox təsəvvür edilən fikirlər üçün & quot; yumşaq & quot və & quot; Sinirləri, heyvan ruhlarını bütün üzvlərə çatdıran, onlara hiss və hərəkət bəxş edən beynin tabe üzvləri hesab edirdi. Mənşə və sona çatma nöqtələrini daha da fərqləndirdi:

& quotBəzi səlahiyyətlilərə görə, bütün duyğu sinirləri phantastica hüceyrəsindən, mühərrik isə cellula memorialisdən qaynaqlanır. Görmə, eşitmə, qoxu, dad və toxunma kimi beş hissin işinə görə təsnif edilən beş növ duyğu siniri də var. Phantastica selülasından iki sinir çıxır və alnın ortasında çarpazlaşır, biri sağ gözün şagirdinə, digəri sola keçir. Bu sinirlər vasitəsilə şagirdlərə vizual ruhlar çatdırılır. & Quot; Leonardo da Vinçinin məşhur insan başı görüntüsü, bu hüceyrələri faktiki olaraq parçalamaq yerinə bədənin orta əsr nəzəriyyələrinə əsaslanan bir rəsmdə olduqca aydın göstərir. Bir çox orta əsr anatomisti, sinirlərin əsas orqanlara və üzvlərə bağlanması yolu ilə bədənin müxtəlif yerlərində duyğu və hisslər necə yaratdıqlarına dair inkişaf etmiş nəzəriyyələr hazırlamışdır.

Rönesans həkimlərinin yazıları, sinir sistemi haqqında qədim və orta əsr inanclarının qarışığını və anatomik diseksiyadan yeni bilikləri əks etdirir. 1520 -ci ildə Alessandro Achillini hələ də Galen ruhunda çox yaza bilərdi ki, "ruhlar ruhu qəbul etmək üçün yüngül və incədir". sistem getdikcə qədim mətnlərin yaxından oxunması və disseksiyadan çıxarılan biliklərin qarışığını əks etdirir. XV əsrin sonlarında, məsələn, Alessandro Be nedetti hələ də bu ideyaya abunə ola bilər. ruh, lakin onun sinir sisteminin fiziki təsviri, meyit araşdırmaları sayəsində xeyli daha dəqiq və ətraflı idi. Eynilə, müasir Leonardo da Vinçi sinir sistemini təsvir edərkən əvvəlcə Avicenna və başqalarının yazılarına çox güvənirdi və ürəyin ilk orqan olduğuna inanırdı. Ancaq bu, sinirlərin fərqli bir mənbədən qaynaqlandığını tanımasına mane olmadı: & quot; Medulla üzvlərə könüllü hərəkət edən sinirlərin mənbəyidir. beyin ventriküllərini və sinir sistemində fizioloji təcrübələr üçün qurbağaları əldə etmək. Tədqiqatlarından onurğanın həyatın mərkəzi olduğu qənaətinə gəldi. Onun onurğa beyni şəklinə baxın. Sinirlərin mövqeyini necə çatdırmağa çalışır?

XVI və XVII əsrin əvvəllərində sinir sisteminin qədim fikirləri yeni tapıntılara uyğun olaraq mövcud olmuşdur. Vesalius və hətta Descartes öz əsərində İnsan haqqında traktat (1629-1633 -cü illər arasında yazılmış və 1664 -cü ildə nəşr olunmuşdur), heyvan ruhlarının bədən boyunca dolaşdığı yerdən bəhs etməyə davam etmişdir. Əslində, Dekart sinirlərin hələ də içi boş olduğuna inanırdı. Helkiah Crooke Mikrokosmoqrafiya (1631) olduqca fəsahətlə ifadə etdi:

Sinirlər, Heyvan ruhlarının daşınmaqdan daha çox şüa yaydığı Beyinin ilikli və selikli maddəsinin istehsalından başqa bir şey deyil. Və bu maddə şüalanma üçün həqiqətən daha uyğundur, bu da bizim hərəkətlərimizi və hisslərimizi daha qəfil, hərəkətə gətirən, şiddətli və narahat edən bir hal alacaq, halbuki incə və ardıcıl işıq alan üzvlər iradəmizlə daha yaxşı əmr olunur. səbəbimizlə idarə olunur. & quot

Sinir sisteminin anatomiyası və fiziologiyası daha da inkişaf etdikcə heyvan ruhları üçün yer kiçilirdi. 1653 -cü ilə qədər William Harvey hələ də orta əsr səlahiyyətlilərinə istinad edə bilər: & quot; Avicennaya görə, sinirlər beynin əkinlərinə bənzəyir və əllərin barmaqları kimi duyğu orqanlarına hazır zəka verir, buna görə də beyin nə görmür, nə də eşitmir, amma hamısını bilir. şeylər. & quot; həm də əsrin optik, eşitmə və qoxu sinirlərini təyin edən geniş anatomik tədqiqatları ilə böyük qürur duydu. Dekartın içi boş sinir üzərində israr etməsinə baxmayaraq, İskoç tibb tələbəsi Con Moir 1620 -ci il tarixli mühazirə qeydində qeyd edir: & quot; damarların və arteriyaların olduğu kimi daxildə heç bir boşluq yoxdur. & Quot;

Həm Harvey, həm də Descartes, sinir sisteminin canlı qüvvələrinin şübhə altına alındığı, ancaq görünməyən mesajların bədəndən necə ötürüldüyünü izah edəcək tam qənaətbəxş bir alternativin olmadığı bir keçid anını təmsil edir. Harvey öz yazısında yazdı Bütün Anatomiya mövzusunda mühazirələr: & quotSinirlər yalnız aşağı düşür, onlar hərəkət etməz, hərəkət etməzlər və ya bir fakültə tərəfindən hiss olunmazlar, ancaq orqanlardır. & quot; Descartes, hissəciklərin müxtəlif hərəkətlərinə cavab olaraq sinir sisteminin əhəmiyyətli bir revizyonunu təklif etdi. stimullarSinir liflərini birləşdirən bir sıra ardıcıl hərəkətlər meydana gətirən sinir uclarını stimullaşdıran & quot; sinirin quruluşunun yeni və fiziki cəhətdən daha dəqiq təsviri - beyinə. O, yekunlaşdırdı: & quot; Motor nəzarətinin mahiyyəti heyvan ruhlarının düzgün sinirə ötürülməsi üçün uyğun filamentlərarası kanallara yönəlməsidir. & Quot

1681 -ci ildən etibarən ingilis dilində yeni bir söz ortaya çıxdı - & quot; Nevrologiya & quot; - Thomas Willis tərəfindən nöroanatomiya tədqiqatını təsvir etmək üçün hazırlanmışdır. 18 -ci əsrin sonlarına qədər fizioloqlar elektriklə bağlı son işlər və sinir sistemi nəzəriyyələri arasında əlaqə qurmağa başladılar.

SUALLAR: SİNİR HOLLOW BORU VƏ LİFƏDİRSƏ NƏ FƏRQLİYİ VAR? NİYƏ HAYVAN NƏZƏRİYYƏTİDİR Ruh UZUN YAŞADI?


İnsan Diseksiyası – Galendən Andreas Vesaliusun Böyük Vəhylərinə qədər

İnsanlar, demək olar ki, qeydə alınmış bəşər tarixinin başlanğıcından bəri açıq meyitləri kəsib meyitləri kəsirlər. Qədim Misirlilər, ölülərini mumiyalamaq üçün çox çalışdılar, o cümlədən açıq cəsədləri kəsmək, orqanlarını kəsmək və qalıqları qorumaq. Qədim Yunanlar da izlərini yaxından təqib edərək, daha çox elmi bir şəkildə insan diseksiyası apardılar. Yunanlar insan bədənini alçaltmaqla bağlı əxlaqsız bir baxışdan daha çox, insanın parçalanmasını elmin empirik təbiətinin bir uzantısı kimi düşünürdülər.

Erkən iki Yunan həkimi, Erasistratus və Herophilus, insan bədəninin ilk sistematik, elmi araşdırmalarını apardılar və indi bunların sırasıyla ilk fizioloq və insan anatomiyasının qurucusu olduqları düşünülür. Birlikdə bu iki həkim, bir zamanlar müqəddəs bir sirr olan insan bədəninin daxili araşdırmalarını elmi bir araşdırma sahəsinə çevirdilər. Herophilus, bütün insan bədənini parçaladı və şüurun ürəkdə deyil, beyində saxlanıldığını iddia edərkən, Aristotelin o vaxtkı səlahiyyətindən fərqləndi. Erasistratus insan orqanlarının işini mexaniki olaraq izah etdi.

Təəssüf ki, bu iki həkimin yola salmalı olduqları insan anatomiyasını empirik şəkildə öyrənməyin qığılcımı yanmadı, çünki iki məktəb nəzəri mübahisələrə görə yenidən mübahisə etməyə başladılar. Sanki insan disseksiyasının atəşi hələ də yanmırdı, İskəndəriyyə kitabxanasının yandırılması və Xristianlığın heç bir yerində insan cəsədlərini parçalamaq mümkün olmadıqda Xristianlığın geniş yayılması ilə tamamilə söndürüldü. Bu, insan anatomiyasının öyrənilməsində böyük bir keçid oldu və yüz illər boyu Avropa dünyası elmi araşdırmalardan daha çox kilsənin müqəddəsliyinə dəyər verdi.

Galen'in Anatomik Təsiri

Böyük anatomistlərdən birincisi, ürəyi, sinir sistemini və tənəffüs mexanikasını anlamaqda böyük nailiyyətlər əldə edən Bergamalı Galen (AD 130-200) idi. İnsan diseksiyası qadağan olduğu üçün, insan formasına kifayət qədər bənzədiyini düşündüyü bir çox disbansını Barbary meymunları üzərində etdi. İnkişaf etdirdiyi anatomiya sistemi o qədər təsirli idi ki, sonrakı 1400 il ərzində istifadə edildi. Galen, gənc və üsyankar bir həkimin insan bədəninin daxili işlərini öyrənmək üçün əsl insan bədənlərindən istifadə etmə praktikasına başladığı 16. əsrə qədər təsirli olmağa davam etdi.

Andreas Vesaliusa daxil olun

Dörd görkəmli ailə həkimindən ibarət olan Vesalius, gənc və erkən anatomiya tələbəsi olaraq başladı. Uşaqlıqda tez -tez xırda heyvanları tutub parçalayar, daha sonra tibb tələbəsi olaraq insan qalıqlarını öyrənmək üçün çox səy göstərərdi. 18 yaşında Paris Universitetinə girdi və burada Hippokrat və Galenin köhnə əsərlərinə ciddi riayət etdilər və tibb professorları həqiqi disseksiyalar aparmağı özlərindən aşağı hesab etdilər. Hər hansı bir əsl nümayiş zamanı, professor bir bərbər-cərrahın diseksiya döşəməsindəki həqiqi kəsimi etdiyi üçün yüksək səviyyədə mühazirə oxuyardı.

Yalnız edam edilən qatillərin cəsədlərinin tibb işçiləri tərəfindən parçalanması üçün istifadə oluna biləcəyi İngiltərədən fərqli olaraq, Fransanın inqilabi fərmanları, sağlam düşüncəli kişilərin öyrənmək üçün cəsəd əldə etmələrini asanlaşdırdı. Ancaq bu, Andreas Vesalius kimi aşağı səviyyəli tələbələrin bu orqanlardan hər hansı birinə birbaşa çıxış əldə edəcəyi anlamına gəlmirdi.

Vesalius və digər həmfikir anatomiya şagirdləri yarı parçalanmış cəsədlərin və skeletlərin parçalanması üçün Paris darağına basqın edərdilər. Bəzən cəsarət tapılaraq edam olunan cinayətkarların cəsədləri parçalanana qədər asıldığı Monfaucon kurqanından meyitləri oğurlamaq üçün vəhşi itləri və üfunət qoxusunu çəkərək Paris divarlarından kənara çıxmağa cəsarət tapardılar.

Vesalius, disseksiyanın bir həkim kimi nüfuzunun aşağı düşməsini düşünmək əvəzinə, qədim dövrlərdən bəri insan anatomiyasını birbaşa öyrənən yeganə həkim olmaqdan qürur duyurdu. Yalnız ikinci anatomik mühazirəsi zamanı Vesalius parçalanma zəminə çıxdı, bıçağı bərbər-cərrahın əlindən aldı və bıçaqla böyük məharətini nümayiş etdirərək meyitin özünü kəsməyə başladı.

Vesalius ’ Rise

Professorları onun böyük bilik və qabiliyyətini tez bir zamanda fərq etdilər və 22 yaşına çatanda hamısı bir diseksiyaya əsaslanan öz anatomik mühazirələrini verdi. Onun tabeçiliyindən bəziləri heyvanlar idi, lakin çox vaxt insan meyitləri olurdular. O, mühazirələri zamanı diseksiyanın üstündəki bir skeleti də dayandırdı və skeletin bədənin təməli olduğunu öyrətdi.

Galenin təsirli əsərlərinə bənzər Vesaliusun insan anatomiyası ilə bağlı işləri elmi dünyada inqilab etdi. Kitabının nəşri De humani corporis fabrikası (İnsan Bədəninin Parçasında) elm və tibb tarixində bir abidə kimi dayanır. Müasirləri, insanlardan daha çox heyvanları parçalayan Galenin köhnə hesablarına güvənirdilərsə, Vesalius nəzəriyyələrini məlumatlandırmaq üçün əsl insan bədəninə güvənirdi.

Vesaliusun işi insan bədəninin daxili quruluşlarının və işlərinin ilk dəqiq təsvirini verdi və daha da əhəmiyyətlisi insan anatomiyasını öyrənmək üçün elmi metodun istifadəsini canlandırdı. Xristianlığın doğuşu, insan bədəninin praktik və empirik öyrənilməsini fəlsəfi bir Ali Zəkaya güvənməklə əvəz etdi. Bu fikir, hər bir insan bədəninin parçalanma masasında əslində nə ilə üst -üstə düşdüyünə baxmayaraq, Ali Zəkanın dizaynının bir məhsulu olması idi.

Vesalius isə bu üstün dizayn ideyasına güvənən Galenin qədim yazılarını dəstəkləyə bilmədi. Ona çox hörmət etsə də, Vesalius tez -tez insan formasını araşdırmasının Galen tərəfindən verilən təsvirlərə uyğun gəlmədiyini görürdü. Nəticədə bu kimi 200 -dən çox uyğunsuzluq tapdı və Galenik ənənəsindən ayrıldığını açıq şəkildə elan etdi.

İnqilabçı Həkim

De humani corporis fabrikası, 1543 -cü ildə nəşr olunan kitab, müasir tibb tarixində bir dönüş nöqtəsi oldu. İlk dəfə olaraq, tibb anlayışının və xəstəliyin müalicəsinin kökü insan bədəninin dəqiq bir təsviri idi. Bu kitab tibb dünyasında inqilab etdi. Kopernik və Qalileonun kəşflərinə bənzər şəkildə Vesaliusun əsərləri ətrafımızdakı dünyanın empirik əsaslı, elmi araşdırılmasına təkan verir.

İnqilabçı alim yoldaşları kimi, Vesaliusun şah əsəri də sərt tənqidlərlə qarşılandı. Bu tənqidlərin bir çoxu başa düşüləndir ki, kilsədən gəlmişdi, amma ən şiddətlisi Galenik anatomistlərdən gəldi. Bu tənqidçilər Galenin heç bir şəkildə səhv olmadığını vəsiyyət etdilər və buna görə də yazdığı insan anatomiyası Vesalius tərəfindən sübut ediləndən fərqli olsaydı, bunun səbəbi insan bədəninin ikisi arasındakı vaxtda dəyişməsidir.

Əsərinin sərt tənqidlərinə cavab olaraq Vesalius, nankor dünyaya bir daha həqiqət gətirməyəcəyinə söz verdi. Nəşr etdiyi ildə de humani, nəşr olunmamış əsərlərinin qalan hissəsini, Galeni daha çox tənqid etməsini və gələcək tədqiqatları üçün hazırlıqlarını yandırdı. Tibb fakültəsini tərk etdi, evləndi və konservativ həyatının qalan hissəsini məhkəmə həkimi olaraq yaşadı.

Vesalius insan anatomiyası ilə bağlı əlavə araşdırmalardan imtina etsə də, ölməzdən əvvəl elmi dünyaya verdiyi böyük töhfələri tanıyır. Vəhylərinin qədim mətnə ​​sadiq qalmaqdan daha çox insan bədəninə dair bir araşdırmanın oyanmasını və faktlara güvəndiyini ifadə etdiyini başa düşdü.

İnsan parçalanma tarixinin qalan hissəsi də qayalıqdır. 16-cı əsrdə Fransa insan kadavralarının elmi araşdırmalar üçün istifadə edilməsinə açıq fikirli olsa da, digər Avropa dünyası o qədər də inqilabi deyildi. Böyük Britaniyanın cəsədlərin qeyri -qanuni ticarəti ənənəsi var idi və hətta Amerika Birləşmiş Ştatları insan cəsədlərinin elmi tədqiqatlar üçün istifadə edilməsi fikrini açmaqda çətinlik çəkirdi.

Adler, Robert E. Tibbi İlklər: Hippokratdan İnsan Genomuna qədər. Hoboken, New Jersey: John Wiley & ampSons, Inc., 2004.

MacDonald, Helen. İnsan qalıqları: parçalanma və onun tarixi. London: Yale Universiteti Nəşriyyatı, 2005.


Galen Zaman Çizelgesi - Tarix

İnteqrativ Touch və Bodywork

Təbii Ağrı Baxımı
Masaj Terapiyası vasitəsi ilə

Qısa Masaj Tarixi
(Tibbi Baxım Anası - spiral zaman çizelgesine baxın)

Masaj terapiyası bu əsas prinsipi götürən və onu bir elmə çevirən bir sahədir. ‘massage ’ sözü bizə toxunmaq, yoğurmaq və ya sıxmaq mənasını verən ərəb kök “mass ’h ” sözündən gəlir.

Bir çoxları masaj müalicəsinin fiziki müalicə, şiroterapi və ortopediya da daxil olmaqla bütün digər əl terapiyası növlərinin öncüsü olduğuna inanırlar.

Ən qədim masaj qeydinin təxminən 4000 yaşı var. Təxminən eramızdan əvvəl 1800-cü ilə aid bir Çin tibbi mətnində, Toa-Tse'nin Con-Fu'sunda tapıldı. Bu erkən hesablar, müalicəvi məqsədlər üçün masaj texnikasının tətbiqini ətraflı izah etdi.
Refleksoloji kimi xüsusi masaj üsulları, Misir hiyerogliflərində əl və ayaq müalicəsi formaları olaraq təsvir edilmişdir. Bu xüsusi piktoqram, Fironun həkimi olduğu düşünülən Ankmahor türbəsində tapıldı. Təəssüf ki, qədim insanların müalicəvi bilik və hikmətlərinin çoxu zaman keçdikcə itirildi.

Sürtmək əti bağlaya və gevşetə bilər (əzələ toxumasını tonlama qabiliyyətinə aiddir) və hissələrin tullanmasına (yumşalmasına və rahatlanmasına) səbəb ola bilər.

Sərt sürtmək yumşaq sürtünməni çox yumşaldır, hissələrin orta miqdarda israf etməsinə səbəb olur və onları böyüdür.

Eramızın birinci əsrində bir sıra İmperatorların görkəmli həkimi olmamışdan əvvəl bir neçə il Maximus Sirk Qladiatorlarının həkimi olaraq çalışdı. Xəstəliklər və fiziki xəsarətlər üçün masaj texnikasının tətbiqi üçün tam bir alay hazırladı. Bütün praktik məqsədlər üçün o, bu gün İdman Masajı və ya Ortopedik Masaj adlandıracağımız şeyin əsl ixtiraçısı idi.

Sevdiyi peşəsi haqqında alçaldıcı bir söyüş eşitdikdən sonra yazdı: "Bunlar hamısı ağılsız bir şeydir, heç də bu qədər bir sənətdə öyrənilmiş bir adama yaraşmır. Bu gün.

Avropa qaranlıq əsrlərdə Hippokrat və Galenin təlimlərindən üz döndərdi. Mühafizəkar və repressiv dini dogma, alıcıya xoş gələn toxunma ilə əlaqəli hər hansı bir hərəkətə qarşı çıxdı. Bu hərəkətlər qəbuledilməz idi və çox vaxt günah sayılırdı.

  1. Effleurage – sürüşmək və ya vurmaq
  2. Sürtünmə – sürtmək və ya basmaq
  3. Petrissage – sıxma və ya yoğurma
  4. Tapotement – çarpıcı, döyən və ya zərbəli
  5. Dəridə titrəmə və#8211 salınımları

Mayami Universitetindəki Tiffany Fields kimi tədqiqatçılar (AMTA və FSMTA) və geniş ictimaiyyət köhnə stereotipləri tədricən aradan qaldırır və masajla bağlı mifləri dağıdır. Amerikalıların sayı getdikcə daha çox öyrənməklə kifayətlənmir, həm də ixtisaslı terapevtlər tərəfindən edilən masaj müalicəsinin faydalarından zövq alır.


Anatomiya tarixi

275 -ci il Herophilus anatomiya öyrədir, İskəndəriyyə, Misir insan bədəninin parçalanmasını həyata keçirir.

təqribən 150 Galen meymunları, meymunları, inəkləri, itləri insan anatomiyasına aid əsərlər yazır.

təqribən 600-1100 Yunan anatomik risalələri haqqında biliklər Qərbi Avropalılara itirilmiş, lakin Bizansda və İslam dünyasında qorunub saxlanılmışdır. İslam alimləri Yunan anatomik risalələrini ərəb dilinə tərcümə edirlər.

1100-1500-cü illər Galenin anatomik risalələri ərəb dilindən latın dilinə, daha sonra yunan orijinallarından tərcümə edilmişdir.

1235 İtaliyanın Salerno şəhərində qurulan ilk Avropa tibb fakültəsi insan cəsədləri açıq şəkildə parçalanır.

1316 Mondino de ’Liuzzi, Bolonya, İtaliya Anatomiya yazır.

1450 -ci illər Hərəkətli tip icad edilən Gutenberg İncil çap (1455). Mis lövhədən oyma icad edilmişdir.

1490 Anatomik teatr İtaliyanın Padua şəhərində açılır.

1491 Venesiyada nəşr olunan ilk çaplı tibbi kitab Johannes de Ketham, Fasciculus dərmanları.

təqribən 1500-1540 Ən erkən çap olunmuş illüstrasiyalı anatomiyalar.

1510 Leonardo da Vinçi insanları parçalayır, anatomik rəsmlər çəkir.

1543 İlk bol təsvirli çaplı anatomiya, Vesalius ’ De Humani Corporis Fabrica.

1670-1690-cı illər Schwammerdam, Ruysch və başqaları anatomik nümunələr və muzeylər hazırlamağa başlayır.
Bidloo daha böyük anatomik realizmə doğru hərəkətə başlayır.
Anatomiya quran ilk sənət akademiyaları kurikulumun əsas hissəsidir.

1600-1900 Anatomiya tibb təhsili və tədqiqatında mühüm rol oynayır.


William James nəşr edir Psixologiyanın Prinsipləri

1890 -cı ildə, üzərində işə başladıqdan tam on il sonra, Amerikanın ən görkəmli psixoloqlarından olan William James nəşr etdi. Psixologiyanın Prinsipləri.

Kütləvi mətn, hələ nisbətən yeni psixologiya sahəsini təsvir etdiyi şəkildə çığır açan bir anlayış idi. Ceyms, fiziki proseslərin zehni proseslərə necə təsir edə biləcəyini izah etməyə imkan verən psixi elmlə bağlı mövcud anlayışları bioloji fənlərlə bir araya gətirməyi bacardı.

Bu gün, funksional psixologiyanın təsvirini və anlayışını quraraq, sahədəki əsas işlərdən biri kimi tanınır.

Bu hadisə niyə vacibdir: Psixologiyanın Prinsipləri bir elm olaraq psixologiyanın etibarına güvəndi. Ceymsin duyğuların bir stimula fiziki reaksiyasının nəticəsi olduğunu irəli sürən duyğu nəzəriyyəsini (James-Lange nəzəriyyəsi olaraq da bilinir) təsvir etdi.


Qan tökülməsinin tarixi

Ən az 3000 illik bir tarixə malik olan qanaxma, son zamanlarda - 19 -cu əsrin sonlarında - əksər xəstəliklərin müalicəsi olaraq etibarsız hala salınmışdır.

Ən az 3000 illik bir tarixə malik olan qanaxma, yalnız son zamanlarda - 19 -cu əsrin sonlarında - əksər xəstəliklərin müalicəsi olaraq gözdən salınmışdır.

Qan tökmə təcrübəsi təxminən 3000 il əvvəl Misirlilərlə başladı, sonra Yunanlar və Romalılar, Ərəblər və Asiyalılar tərəfindən davam etdirildi, sonra Orta əsrlər və Rönesans dövründə Avropaya yayıldı. 19 -cu əsrdə Avropada zirvəsinə çatdı, lakin sonradan azaldı və bu gün Qərb tibbində yalnız bir neçə şərt üçün istifadə olunur.

Mizah, Hippokrat və Galen
Qan tökülməsinin səbəbini başa düşmək üçün əvvəlcə 2300 il əvvəl Hippokrat dövründə xəstəlik paradiqmasını başa düşmək lazımdır (

460-370). Varlığın insanlarda dörd əsas yumorla əlaqəli olan dörd əsas ünsürlə - torpaq, hava, od və su ilə təmsil olunduğuna inanırdı: qan, bəlğəm, qara safra, sarı safra.

Hər mizah müəyyən bir orqanda - beyində, ağciyərdə, dalaqda və öd kisəsində mərkəzləşmişdi və sanguine, fleqmatik, melankolik və xolerik olan müəyyən bir şəxsiyyət tipinə aid idi. [1]

Xəstə olmaq dörd yumorun balanssızlığı deməkdir. Bu səbəbdən müalicə, qan tökmə, təmizləmə, katarsis, diurez və s. 1 -ci əsrə qədər qan tökmək artıq adi bir müalicə idi, ancaq Bergamalı Galen (129-200 AD) qanı ən dominant mizah elan etdikdə, veneseksiya praktikası daha da böyük əhəmiyyət kəsb etdi. [2]

Galen fikirlərini şəxsiyyət gücü ilə təbliğ edə bildi və qələmin ümumi yazılı çıxışı iki milyon sözdən çox oldu. Tibb təcrübəsinə fövqəladə təsir göstərdi və tədrisi əsrlər boyu davam etdi. Onun fikirləri və yazıları orta əsrlərdə bir çox həkimlər tərəfindən qan tökülməsi bir çox şərtlər üçün standart müalicə olaraq qəbul edildikdə yayılmışdır.

Qan tökmə üsulları
Qan tökmə, veneseksiya və arteriotomiya ilə edilən ümumiləşdirilmiş bir üsula, çanaq və zəli ilə qaşınma yolu ilə edilən lokal üsula bölündü. Veneseksiya ən çox görülən prosedur idi və ümumiyyətlə dirsəkdəki orta kubital venə aid idi, lakin bir çox fərqli damar istifadə edilə bilər. Bu texnikanın əsas vasitələrinə lancets və fleams deyilirdi. [3]

Baş barmaq lancets, həkimin cibində gəzdirə biləcəyi fildişi və ya tısbağa qabığı olan kiçik iti uclu, iki kənarlı alətlər idi. Fleams ümumiyyətlə cib bıçağı kimi bir qutuya bükülmüş çoxlu, dəyişkən ölçülü bıçaqları olan qurğular idi.

Lokallaşdırılmış qanaxma zamanı çoxlu sayda bıçaq olan kub şəkilli pirinç qutu ilə dərinin qaşınması, daha sonra qabın üstünə günbəz şəklində bir şüşə qoyulması və havanın emişlə və ya əvvəlcədən isidilməsi ilə çıxarılması nəzərdə tutulur. ]

Qan tökmək üçün istifadə olunan sülüklər adətən dərman zəli Hirudo medicinalisdən istifadə olunurdu. Zülal hər qidalanmada təxminən 5-10 ml qan yeyə bilər ki, bu da öz ağırlığından təxminən 10 dəfə çoxdur. Sülüklərin istifadəsi bütün qızdırmaların xüsusi orqan iltihabına bağlı olduğunu iddia edən Parisli həkim Dr François Broussais (1772-1838) tərəfindən çox təsirləndi. O, aqressiv qan tökmə ilə yanaşı zəli müalicəsinin də böyük tərəfdarı idi. İltihablı hesab edilən bədənin üstünə zəlilər qoyulacağına inanırdı. [5]

onun müalicəsi 1830 -cu illərdə Avropada, xüsusən Fransada təkcə Parisdə ildə 5 milyondan 6 milyona qədər, ümumilikdə isə ölkədə təxminən 35 milyon sülük istifadə edildikdə çox məşhur idi. Ancaq 1800 -cü illərin sonlarında zəli müalicəsinə olan həvəs azaldı, ancaq zəlilər bu gün də seçilmiş vəziyyətlərdə istifadə olunur.

Məşhur qanaxmalar
II Çarlz (1630–1685) bir nöbet keçirəndə dərhal sol qolundan 16 unsiya qan töküldükdən sonra 8 fincan çanaqdan müalicə edildi. [6] Sonra qusma, lavman, təmizləyici maddələr və xardal sıvalarının güclü rejiminə tabe oldu, sonra boyun damarlarından daha çox qanaxma baş verdi. Daha çox nöbet keçirdi və otlar və kininlə daha da müalicə aldı. Ölümündən əvvəl ümumilikdə 24 unsiya qan aldı.

Qarlı havalarda sürdükdən sonra George Washington (1732–1799) qızdırma və tənəffüs çətinliyi inkişaf etdirdi. Under the care of his three physicians he had copious amounts of blood drawn, blisterings, emetics, and laxatives. He died the next night of what has been diagnosed retrospectively as epiglottitis and shock.[6] His medical treatment aroused significant controversy, particularly the bloodletting.

Warring physicians
The practice of bloodletting aroused deep emotions in both practitioners and detractors, with intense argument about the benefit and harm of venesection. Drs Benjamin Rush, William Alison, and Hughes Bennett exemplify this conflict.

Dr Benjamin Rush (1745–1813) was one of the most controversial phy­sicians in his time. He was arrogant and paternalistic but dedicated to eradicating illness wherever he saw it. He worked tirelessly during the yellow fever epidemics in Philadelphia in 1793 and 1797 and devoted much time to the problem of mental illness.[7]

Unfortunately he had a very simplistic view of disease and thought that all febrile illnesses were due to an “irregular convulsive action of the blood vessels.” Therefore in his mind all therapy was directed at dampening down this vascular overexcitement. He was a great proponent of “depletion therapy,” which meant aggressive bloodletting and vigorous purging.

He was known to remove extraordinary amounts of blood and often bled patients several times. “It frequently strangles a fever… imparts strength to the body… renders the pulse more frequent when it is preternaturally slow… renders the bowels, when costive, more easily moved by purging physic… removes or lessens pain in every part of the body, and more especially the head… removes or lessens the burning heat of the skin, and the burning heat of the stomach…”[8]

In addition he held a firm belief in his calomel purgatives, which were loaded with mercury and which he called “the Samson of medicine.” In numerous articles he boldly proclaimed the benefits of his therapy.

He aroused both extremely positive and negative reactions in those around him, including many physicians. Some doctors referred to his practices as “murderous” and his prescribed doses as “fit for a horse.” He had a long-running feud with his college of physicians, which forced him to resign, and his application to the faculty of Columbia Medical School in New York was denied. However, Rush Medical College in Chicago was named in his honor and gained its charter in 1837.

At the Edinburgh School of Medicine Dr William Alison (1790–1859) and Dr Hughes Bennett (1812–1875) were a study in contrasts. The former was a dignified old-timer and strong believer in bloodletting, while the latter was an arrogant newcomer and resolute debunker of bloodletting. Whereas Dr Alison followed the old tradition of clinical experience and empirical observation, Dr Bennett believed in the new methods of pathology and physiology supported by the microscope and the stethoscope.[9]

Central to their debate was the ob­servation that the improved outcome of patients with pneumonia paralleled the decreased usage of bloodletting. While Dr Alison ascrib­ed this to a “change in type” of illness which had gone from sthenic (strong) to asthenic (weak), Dr Bennett be­lieved it due to diminished use of a dangerous therapy.

Both were implacable in their point of view, thereby underlining the significant gap between their beliefs in empirical observation versus scientific verification. Dr Bennett had the ad­vantage of the latest techniques and “grounded his rejection of bloodletting on pathologic concepts of inflammation and pneumonia derived from microscopic studies of inflamed tissues.”[9]

The tide turns
In Paris Dr Pierre Louis (1787–1872) was another scientific-minded physician who wanted to assess the efficacy of bloodletting. He examined the clinical course and outcomes of 77 patients with acute pneumonia taken from his own and hospital records.

He compared the results in patients treated with bloodletting in the early phase versus the late phase of the illness. In his conclusions he did not condemn bloodletting but concluded that the ef­fect of this procedure “was actually much less than has been commonly be­lieved.”[10]

Subsequent studies by Pasteur, Koch, Virchow, and others confirmed the validity of the new scientific methods, and the use of bloodletting gradually diminished to a few select conditions.

Bloodletting today
Today phlebotomy therapy is primarily used in Western medicine for a few conditions such as hemochromatosis, polycythemia vera, and porphyria cutanea tarda.[11]

Hemochromatosis is a genetic disorder of iron metabolism leading to abnormal iron accumulation in liver, pancreas, heart, pituitary, joints, and skin. It is treated with periodic phlebotomy to maintain ferritin levels at a reasonable level so as to minimize further iron deposition.

Polycythemia vera is a stem cell bone marrow disorder leading to overproduction of red blood cells and variable overproduction of white blood cells and platelets. Its treatment includes phlebotomy to reduce the red blood cell mass and decrease the chance of dangerous clots.

Porphyria cutanea tarda is a group of disorders of heme metabolism with an associated abnormality in iron metabolism. Phlebotomy is also used to decrease iron levels and prevent accumulation in various organs.

In the last 25 years leech therapy has made a comeback in the area of microsurgery and reimplantation sur­gery. Hirudo medicinalis can secrete several biologically active substances including hyaluronidase, fibrinase, proteinase inhibitors, and hirudin, an anticoagulant.

The leech can help reduce venous congestion and prevent tissue necrosis. In this way it can be used in the postoperative care of skin grafts and reimplanted fingers, ears, and toes. Because of concern regarding second­ary infections a “mechanical leech” has been developed at the University of Wisconsin.[12]

Why did it persist?
We may wonder why the practice of bloodletting persisted for so long, especially when discoveries by Vesalius and Harvey in the 16th and 17th centuries exposed the significant errors of Galenic anatomy and physiology. However as Kerridge and Lowe have stated, “that bloodletting survived for so long is not an intellectual anomaly—it resulted from the dynamic interaction of social, economic, and intellectual pressures, a process that continues to determine medical practice.”[9]

With our present understanding of pathophysiology we might be tempted to laugh at such methods of therapy. But what will physicians think of our current medical practice 100 years from now? They may be astonished at our overuse of antibiotics, our ten­dency to polypharmacy, and the blunt­ness of treatments like radiation and chemo­therapy.

In the future we can anticipate that with further advances in medical knowledge our diagnoses will become more refined and our treatments less invasive. We can hope that medical research will proceed unhampered by commercial pressures and unfettered by political ideology. And if we truly believe that we can move closer to the pure goal of scientific truth.


A (Very) Brief History of Neuroscience

The great Greek philosopher and scientist Aristotle believed that our consciousness, imagination and memory was rooted in the human heart. It was a belief he shared with the ancient Egyptians, whose Book of the Dead endorses carefully preserving the heart of a mummy, but recommends scooping out and discarding the brain. Today, the supreme role of the heart lives on only as a metaphor for our intuitive, emotional selves.

There is evidence, however, that at least some Egyptians knew about the importance of the brain. The Edwin Smith Papyrus, dating back to 1700 BC, is the earliest known medical text in history. The papyrus discusses the brain, the meninges, the spinal cord and cerebrospinal fluid. It contains details of 48 medical cases, including seven that deal directly with the brain, which indicate that the Egyptian author knew the brain controls movement. However, the serious cases of brain injury are described in the papyrus as untreatable.

We have come a long way since ancient Egypt. We now know the parts of the brain responsible for many of its functions we can operate successfully on the brain, and use medication to effectively treat many neurological disorders.

Getting to this point hasn’t been easy. Have you ever heard of trepanation? It’s the once popular belief that cutting a hole in your skull would relieve pressure on your brain and lead to enlightenment. Or how about phrenology, popular in the 1800s? Phrenologists thought that you could learn everything you needed to know about someone’s character by measuring the shape of his or her skull.

These missteps aside, neuroscience has advanced like most sciences: one small step after another — until the 20th century, when it flies into a sprint.

  • 170 B.C. the Roman physician Galen, whose day job was fixing up gladiators, insists that a person’s temperament and bodily functions are controlled by the brain. His theories are dominant for the next 1200 years.
  • 1000 A.D. The great Islamic surgeon Abu al-Qasim al-Zahrawi describes several treatments for neurological disorders in his 35-volume encyclopedia of medical practices, the Kitab al-Tasrif.
  • 1543 The first true medical textbook to deal with neuroscience, “On the Workings of the Human Body,” is published by Andreas Vesalius.
  • 1649 The French philosopher René Descartes comes up with the influential idea that while the brain may control the body, the mind is something intangible, distinct from the brain, where the soul and thought resides. This concept is still with us, much to the chagrin of many neuroscientists.
  • 1664 Thomas Willis publishes “Anatomy of the Brain,” which describes reflexes, epilepsy, apoplexy and paralysis. He uses the term neurology for the first time.
  • 1791 Italian physiologist Luigi Galvani proposes that nerves operate through electricity.
  • 1837 J. E. Purkinje is the first man to describe a neuron.
  • 1862 Paul Broca pinpoints the part of the brain necessary for speech, henceforth known as Broca’s area.
  • 1878 William McEwen performs the first successful modern neurosurgery.
  • 1911 Aptly named British neuroscientist Henry Head publishes “Studies in Neurology.”
  • 1929 Hans Berger invents the EEG (electroencephalography), a device that measures electrical activity in the brain.
  • 1932 Lord Edgar Douglas Adrian and Sir Charles S. Sherrington win the Nobel Prize for describing how neurons transmit messages.
  • 1938 Isidor Rabi discovers nuclear magnetic resonance, facilitating the development of magnetic resonance imaging (MRI). Rabi’s discovery would go on to win the Nobel Prize in 1944.
  • 1950 Karl Spencer Lashley determines that memory relies on several sites in the brain working together.
  • 1970 The Society for Neuroscience is established.
  • 1973 Candace Pert discovers opiate receptors in the brain.
  • 1974 A mouse is the subject of the first nuclear magnetic resonance (NMR) scan.
  • 1974 The first Positron Emission Tomography (PET) scanner is invented, providing visual information about brain activity.
  • 1987 Prozac is introduced.
  • 1990 George H. W. Bush declares the last decade of the 20th century as the Decade of the Brain.
  • 1992 Functional magnetic resonance imaging (fMRI) is first used to map activity in the human brain. Neuroscience booms.

The rapid pace of developments in neuroscience facilitated by modern imaging techniques is astounding. Yet many of the most important questions regarding the brain have yet to be answered. Why do we sleep and dream? How does the chemical and electrical activity in the brain result in consciousness? These and other questions will fuel neuroscience in the 21st century.


Videoya baxın: Program Geliştirme - İşlem-Zaman Çizelgesi Nedir?