Hasat Vazosu

Hasat Vazosu


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Hasat Vazosu: Aya Triada

Harvester Vase, Krit adasındakı Aya Triada şəhərində tapıldı. Bu vaza, eramızdan əvvəl 1550-1500 -cü illərə aid olan Son Tunc dövrünə aiddir. Vazo əvvəlcə üç hissədən hazırlanıb və bir yerə yığılıb. Üz oval formadadır və üstündə bir damar vardır. Vazo qəhvəyi steatit üzərində oyulmuşdu. Vazo əvvəlcə qızılla sürüşdürüldü və kağız qədər incə qalınlığa çəkildi. Bu parça aşağı relyefli heykəltəraşlıqla bəzədilib və özünəməxsus mənzərəni nümayiş etdirir. Parça şəkilli dizaynlara malikdir. Kompozisiya güclü, ritmik və canlıdır. Vazo heykəltəraşlıq əsəridir. Parçanın tam təsirini əldə etmək üçün hər şeyi görmək lazımdır, bu da parçanın ətrafında gəzməyinizə səbəb ola bilər. Parça tünd qəhvəyi və yaşılımtıl rəngdədir. Vazonun qəhvəyi və yaşılımtıl rəngləri bir tərəfdən məhsul yığımına bənzəyir. Parçaların fiqurları stilistikdir, lakin onların ifadələri, üz cizgiləri və əzələləri həyat kimi görünür. Əsərdə çoxlu təkrarlamalar olsa da, sənətçi fərdiliyi də canlandırdı. Gəminin ən üst hissəsində toxuma yaradan şaquli xətlər var.

Vazonun boynu hamar bir quruluşa bənzəyir. Qrupa çatdığınız zaman rəqəmlər parçaya həkk olunduğundan toxuması yenidən kobudlaşır. Daha sonra orijinal parça itdikdə yenidən bağlanan dibi vazanın boynuna uyğun hamar bir quruluşa malikdir. Vazo boyun və çiyin olmaqla iki hissədən ibarətdir. Forma, hündür daralmış damarların bir variantıdır. Qrupda iyirmi yeddi fiqurdan ibarət bir qrupun lideri var. Uzun saçlı lider çiynində uzun əsası olan plaşa bənzər bir paltar geyinir. Fiqurların geyimi və avadanlığı vahiddir. Rəqəmlər kilt və düz baş geyimlidir. İyirmi yeddidən 21-i, üç ucu olan çubuq kimi bir əşya daşıyır. Vazo təkrara bənzəsə də, parça içərisində çox hərəkət var. Rəqəmlər bir -birini üst -üstə düşür ki, bu da parça daxilində hərəkətə səbəb olur. Fiqurların çiyninə taxdıqları çubuq kimi əşyalar üç çubuqdan ibarət əyri bir mülayimliyə malikdir. Çubuq kimi bir obyektin sonunda bir düymə var. Bıçaqlar düymənin üstündəki dirəyə bərkidilir. Düymə ilə bıçaqlar arasında orta çubuğu xaricə bağlayan bağlayıcılar var.

Çubuq kimi cisimlər xaotik ritmik hərəkət yaradır. Çubuq kimi cisimlər də çox qatlı dalğaya səbəb olur. Çubuq kimi cisim tərəfindən yaradılan dalğalar kompozisiyaya enerji və irəli hərəkət əlavə edir. Bu parça həm ön, həm də profil görünüşlərinin birləşməsinə malikdir. Fiqurların cəsədləri çox stilize edilmişdir. Fiziki gərginliyə və əzələlərə vurğu olduğu görünür. Bu parça insan bədəninin skelet quruluşunu da göstərir. Fiziki gərginliyə xüsusi diqqət yetirilir. Fiqurlar beldən aşağıya qədər çılpaqdır. Rəqəmlər çox atletik görünür, sol budları bir az qaldırılmış görünür, sanki yürüş edir və əzələlərdən qurulmuşdur. Ancaq yerdə olan sağ ayağının belə əzələləri yoxdur. Fərqli xüsusiyyətlərə malikdirlər və hamısı bir növ duyğu göstərir. Bütün rəqəmlərdən bir neçəsi fərqlənir. Xüsusilə bir rəqəmə çox diqqət yetirilir. Çıngırağı sarsıdan odur. Bu fiqurun tam profilini görə bilərsiniz və sanki hava yudumlayır və qabırğalarını canlandırır. Bu, insan bədəninin skelet quruluşunu həqiqətən vurğulayır. Bu heykəlin rəssamı təkcə üzünün deyil, üç ardıcılının da gərginliyini və rahatlamasını göstərir.

Bütün kişilərin üz ifadələri təbiidir. Üz ifadələri parçaya animasiya verir. İnsan duyğularının sıx şəkilləri, bu vazanı yaradan insanların insan duyğularının və daxili dünyanın əhəmiyyətini dərk etdiklərini ortaya qoyur. İnsanların fərdiliyinə görə kompozisiya enerji ilə dolur. Vazo iki hissəyə bölünmüşdür. Vazonun yarısında sanki bağıran və ya oxuyan kimi görünən dörd fiqurdan ibarət bir qrup görünür. Təxminən dörddə üçündən sonra bağıran qrup, diz çökmüş və qarşısında başqa bir kişinin belini tutan bir adam göstərir. Qarşısındakı adam başını geriyə çevirərək arxasına düşmüş adama baxır. Bu rəqəmlər hərəkətlərində canlı şəkildə tutulur və digər rəqəmlərin əsas tutarlılığından fərqlənir. Harvester Vase möhkəm və güclü bir kompozisiyaya malikdir. Kompozisiya parçaya ritm verir. Parça, parça boyunca göstərilən bütün hərəkətlərlə canlanır. Bu parça təbii bir şəkildə hazırlanmışdır. Əsərdəki fiqurlar həyat kimi xüsusiyyətlərə malikdir və paltarları indiki dövrün geyimləri ilə uyğundur.

Rəqəmlərin əzələlərini ifadə etmə tərzi çox canlı və təbiidir. İşin detalları inanılmazdır, xüsusən vazanın diametri təxminən beş düym olduğu üçün. Hasat Vazosu insan bədəninin, duyğularının və ifadələrinin təsviridir. Vazonun paylanması üslub birliyi göstərir. Harvester Vazo bir neçə fərqli şəkildə şərh edilə bilər. Digər iyirmi rəqəmin sonunda üç çubuq olan çubuq kimi bir cisim var. Bu çubuğa bənzər bir əşya çəngəl kimi bir aləti təmsil edə bilər. Bu, iyirmi rəqəmin biçinçi olduğu fikrinə gətirib çıxarır. Kombaynlar sanki cüt -cüt gedirlər. Göründüyü kimi, ayaq üstə dayanırlar, amma bir -birilərinə addım atırlar. Dodaqları bir -birinə sıxılır ki, bu da sükutu göstərə bilər. Kişilərin çoxu addımda olsa da, bir istisna var. Bir biçinçi diz çökdü və qarşısındakı biçinçinin ona baxmasına səbəb oldu. Saçlarını uzun və bir növ saçaqlı bir ayaq geyimi təmsil edən yaşlı bir adam biçinçilərə rəhbərlik edir.

Lider, bir ucunda əyri və digər ucunda daralan uzun bir çubuq daşıyır. Səhnə, ehtimal ki, biçin bayramıdır. Vazonun ortasında bir gurultu sallayan bir adam var. Çıngırağı tutan adam, ritual geyim olduğu bilinən saçaqlı bir əlcək geyinir. Boynuna enən və qulaqları kəsilmiş, Roma keşişinin tutulusuna bənzər bir qapaq taxır. Çıngırağı daşıyan adamın ağzı açıqdır, sanki mahnı oxuyur və ya qışqırır. Arxasında üçü uzun palto geyinmiş ağızları açılmış dörd fiqur var. Bu insanlar bəlkə də bir keşişin rəhbərlik etdiyi bir xoru təsvir edirlər. Hasat Vazosu dini təfsirlərlə də əlaqələndirilə bilər. Bir kişi ritual əlaqələrlə əlaqəli dərilər geyinir. Çiyinlərindən birində çiləyici daşıyan qrupun lideri keşiş kimi düşünülə bilər. Dini bir məna kəsb etməsi ilə əlaqəli ola biləcək bir əsası olan bir şəxsə yaxınlaşırlar.

Hasat Vazosu bir çox cəhətdən şərh edilə bilsə də, ən məşhuru məhsul yığım mərasimi olmasıdır. Parçadakı əşyaların çoxu məhsul yığımı ilə əlaqədardır. Bununla birlikdə, dini aspektlərlə əlaqələndirilə bilən digər simvollar da var. Bu şərhlər mübahisə edilə bilər. Ancaq inanıram ki, sənətçi əsasən insan vəziyyətinə diqqət yetirməyə çalışırdı. İnsan duyğularına, mimikalarına və rəqəmlərin fiziki gərginliyinə hər şeydən daha çox əhəmiyyət verir. Vurğuladıqlarının hamısı insan vəziyyətinə işarə edir. Düşünürəm ki, bu, rəssamın əsəri boyu əslində təsvir etmək istədiyi şeydir.

Parlaq bir məharətlə hazırlanan Hasat Vazosu, nə olursa olsun, hər hansı bir mərasimdə iştirak edən bir fiqur yürüşünü təsvir edirdi. Harvester Vase bir növ təbiətçiliyə malikdir. Həddindən artıq duyğular nümayiş etdirən bir qrup insanın güclü təəssüratıdır. Harvester Vase olduqca kiçik olsa da, sənətçi çox miqdarda detal təsvir edə bildi. Rəqəmlər stilistikdir, həm də onlara təbii bir üslub verir. Üz hissləri, ifadələr və fiziki gərginlik bu parçanın içərisində böyük ölçüdə tutulur. Vazonun içərisində çox böyük bir hərəkət də var. Yaradanın məqsədi fiziki gərginliyi və rəqəmlərin duyğularını vurğulamaq idi. Ümumiyyətlə, Hasat Vazosu, insan vəziyyətini əks etdirən üslub və təbiət üslubu ilə çoxlu detallara sahib inanılmaz bir sənət əsəridir.


Aya Triadasının Hasat Vazosu: Qədim Minoan Əkinçiliyinə Bir Göz

Minoan sarayları ilə əlaqəli və Neopalatial dövrə aid olan elit bir site olan Ayas Triada'da (e.ə. 1600-1450) Harvester Vase, məhsul bayramı kimi görünən bir yerdə gedən və mahnı oxuyan kişilərin ətraflı və maraqlı bir səhnəsini nümayiş etdirir. Möhtəşəm bir sənət abidəsi olmasa da, bu kiçik gəmi (diametri təxminən 4,5 düym), Ege Tunc Çağı sənətinə xas olan bir lütf və canlılığı bildirir.

Təqlid və Yumurta qabığı

Yunanıstanın Dendra şəhərindəki tholos türbəsindən dəvəquşu yumurtası rhyton, Miken, 15-14-cü əsrlər. B.C.E., dəvəquşu yumurtası, gümüş, qızıl və mis (Milli Arxeologiya Muzeyi, Afina, şəkil: Schuppi, CC BY-SA 3.0)

Hasat Vazosu əslində bir vaza deyil, daha çox maye tökmək üçün istifadə olunan ritual bir gəmidir. Yuxarıda bir çuxur var və zədələnmədən əvvəl altındakı bir çuxur olardı. Qara steatitdən hazırlanır və daha qiymətli bir materialdan hazırlanan bənzər bir gəmiyə bənzəyir: dəvəquşu yumurtasının qabığı. Dəvəquşu yumurtası, Egey Tunc dövrünün ən lüks və ekzotik ritual mallarından biri idi. Bu cür obyekt, dəvəquşu yumurtasının (Misirdən gətirilmiş) hər iki tərəfində deliklər qazmaq, içindəkiləri çıxarmaq və yuxarı və aşağıya dekorativ halqa taxmaqla hazırlanmışdır. Bununla birlikdə, Harvester Vazonun idxal lüksündə çatışmadığı şey, heykəltəraşlıq gücünü tamamlayır.

Aya Triadasından Hasat Vazosu (ətraflı), c. 1550-1500 BC, qara steatit, diametri 4.5 düym (Heraklion Arxeoloji Muzeyi, şəkil: Zde, CC BY-SA 4.0)

Ritmik bir gediş

Aya Triadasından Hasat Vazosu (ətraflı), c. 1550-1500 BC, qara steatit, diametri 4.5 düym (Heraklion Arxeoloji Muzeyi, şəkil: Zde, CC BY-SA 4.0)

Rölyefdə oyulmuş miniatür səhnə, bir alayda təxminən iyirmi yeddi kişini təsvir edir. Bu kişilərin əksəriyyəti cüt -cüt, ayaqları dirsəkdən bükülmüş, sağ əlləri dirsəkdən bükülmüş, əlləri sinəsinə yaxın tutulmuş və eyni kostyumlar geyinmişlər: bel paltarları, düz başlıqlar, sol budda çanta və ya yastıq daşıyırlar. çiyin, qısa əyri bıçaqlı bir dirək və üç çəngəlli çəngəl. Bu kişilərin hamısı cavan, incə və əzələlidir, üzü göyə dönmüşdür. Onların qoşalaşmış, kilid addımlı gedişi yürüş və ya ritmik hərəkəti oyadır. Bu ritmin bir istisnası var: qrupun arxasına yaxın bir adam arxasına baxmağa dönür, bəlkə də görünür ki, başqası sırtına yıxılıb.

Aya Triadasından Hasat Vazosu (ətraflı), c. 1550-1500 BC, qara steatit, diametri 4.5 düym (Heraklion Arxeoloji Muzeyi, şəkil: Zde, CC BY-SA 4.0)

Bu yürüş qrupuna uzun saçlı saçlar və tarak naxışlı saçaqlı xalat geyinmiş yaşlı bir adam rəhbərlik edir (yuxarıda). Altında əyri və yuxarıda əyilmiş uzun bir əsası var. Arxasındakı kişi qrupunun ortasında başqa bir subay, bəlkə də qrupdakılar qədər gənc və arıq görünməyən, sistrumu (dini ayinlərdə istifadə olunan bir musiqi aləti) sarsıdan bir adam var. Bunlar qədim Misirdə, eləcə də qədim Yunanıstanda və Romada geniş yayılmış nümunələr Tunc Çağı Kritində də tapılmışdır. Bu adam ağzı açıq halda qışqırır və ya mahnı oxuyur və arxasında da ağızları geniş olan və çiyinlərində palto geyən dörd nəfərlik bir adam var.

Əkin və ya biçin?

Aya Triadasından Hasat Vazosu (ətraflı), c. 1550-1500 BC, qara steatit, diametri 4,5 düym (Heraklion Arxeoloji Muzeyi, şəkil: Olaf Tausch, CC BY-SA 4.0)

Bu gəminin adından da göründüyü kimi, ümumiyyətlə onun bəzəyinin yığımla əlaqəli olduğu düşünülür, əsas sübut isə gənc kişilərin hər birinin çiynində gəzdirdiyi uzun müddətdir. Aydın olmayan şey, tətbiqin nə olduğu ilə bağlıdır. Bir çəngəl çörəkdirsə, bu adamlar taxıl qabığını ayırmaq üçün çəngəldən istifadə edərək yetkin dənli bitkilər yığaraq məhsul yığırlar. Alət budaqlarla bəzədilmiş bir çapadan ibarətdirsə, kişilər toxum əkməyə gedirlər - bəlkə də kişilərin hər çantasında tapılar. Məhsul yığmaq və ya əkmək - bunun nə olduğunu heç vaxt bilə bilmərik, amma aydın olan bu gözəl gəmidə təsvir olunan fəaliyyətin kişi, ümumi və bayram xarakteridir.


Döyüşçü Vazo


A dairəsinə ən yaxın binalardan birində (Şəkil 1, F) Schliemann, suyu və şərabı qarışdırmaq üçün istifadə olunan böyük, dekorativ keramika qabının parçalarını kəşf etdi. Əsgərlərin frizlərindən ötəri onu "Döyüşçü Vazo" adlandırdı. ” Yəqin ki, son Helad dövrünün saxsı qablarının ən tanınmış parçasıdır (Şəkil 3, 5A).

Kəşf edildikdən bir müddət sonra alimlər qabı eramızdan əvvəl VII əsrə aid edirlər. Onun özünəməxsus öküz və#146s baş tutacaqlarını, səkkizinci əsrin vazalarından tapılanlar hesab edirdilər. (1) Eyni zamanda, nizəçilərin qeydlərini Afinanın Kerameikos qəbiristanlığındakı Dipylon Qapısı yaxınlığında tapılan cənazə qablarında səkkizinci əsrə aid olan frizlərdən bir inkişaf hesab etdilər. Yeddinci əsrdə tanınmış bir rəssamın çəkdiyi başqa bir qarışdırıcı qabdakı döyüşçülərlə müqayisə edərək tərzdən asılı olmayaraq, kasadakı əsgərləri üslubuna görə Protoattik Dövrə (yəni eramızdan əvvəl VII əsrin əvvəlləri) aid etdilər. hər iki kase eyni adama aid edildi. (2) Kase və bəzəyinin digər texniki və üslub xüsusiyyətlərinin eramızdan əvvəl 700-650 -ci illər arasında bir tarixi göstərdiyini hiss etdilər. Döyüşçü Vazo üçün. (3) Eyni vaza, indi Misir xronologiyasının təqribən düzəltdiyi LH III C dövrünün əvvəlinə möhkəm bir şəkildə təyin edilmişdir. Eramızdan əvvəl 1200, (4) özünəməxsus tutacaqları və fiqur üslubunu problem olaraq buraxdı. Yetmiş il əvvəl, D. Mackenzie, səkkizinci əsrin prototiplərindən öküz və#146s baş tutacaqlarını əldə edənlərə belə cavab verdi: Döyüşçü Vazonun özü belə bir cihazın daha qədim tarixə malik olduğunu sübut etdi. ” (5) , əvvəllər prototipləri olduğu düşünülən daha sonrakı tutacaqlardan təcrid olunmuş vəziyyətdə dayandılar. Eyni tipli digər 6 LH III C tutacağının (6) daha yeni kəşfləri, yoldaş parçaları təmin etdi, lakin problemi yüngülləşdirmədi.

LH III C dulusçuluğunun mütləq tarixlərindən asılı olmayaraq, alimlər həmişə öküz və#146s baş tutacaqlarını ikiqat döngəli tutacaqlardan sonrakı bir inkişaf hesab edirdilər ki, indi də bədii olaraq iribuynuzlu üzün üstündəki buynuzlar kimi işlənmişdir. 1966 -cı ildə N. R. Oakeshott mövzunu ətraflı şəkildə araşdırdı. LH III C vazaları ca. Erkən alimlərin inandıqları kimi, eramızdan əvvəl 700 -cü ildə Protogeometrik Dövrdən (yəni eramızdan əvvəl 1050 -ci ildən əvvəl) vazaların üstündəki cüt döngələrdən inkişaf etmiş tutacaqların alınmasında heç bir problem olmayacaqdı, lakin alimlər indi LH III C -ni . Eramızdan əvvəl 1200-cü il və Oakeshott#147 boş tarixdə cüt döngələr üçün#148 tarixindən əvvəl axtardığından, üç LH III C nümunəsində ilk dəfə görünən orijinal fikrin, tam ifadəli bir öküz və#146s başlıq bağlamasını hazırlamaq olduğu qənaətinə gəldi. həm dekorativ, həm də funksional bir cihaz kimi. LH III C -dən etibarən “a davamlı bir ənənədən ” danışdı, lakin əvvəlki konsensusu geri çevirərək, Dəmir Dövrünün nümunələrinin Döyüşçü Vazoda olanlardan gəldiyini, ancaq sonradan yalnız iki qat gil halqasına çevrildiyini zənn etdi. (7)

Oakeshott, erkən Dəmir Dövrünün tutacaqlarını#147 və 146 -cı bir tutma əməliyyatının#148 hissəsini və#146 demək olar ki, taktiki bir geri çəkilməni markaladı. eramızdan əvvəl 1050 -ci ildən bəri möhkəmdir (ən erkən), lakin inkişaf etdirilən LH III C öküz və#146s baş tutacaqları ilə guya əmələ gətirdikləri bilinən ən erkən “baslı ” cüt döngə arasında ən az 150 illik bir boşluq var. Əlavə olaraq, Protogeometrik Dövrdən başlayaraq bütün çoxsaylı Dəmir Dövrü tutacaqlarından yalnız ən inkişaf etmiş ca. 700 -cü il yenidən mafsallı öküz başlarına bənzəməyə başladı və Döyüşçü Vazoya çox oxşayırdı. (9) Kiprdən olan bir vaza, nəinki oxşar ” tutacaqları, həm də Döyüşçü Vazoda Kipr quşunun bəzəyini və sapın üstündəki bəzək əşyalarının frizlərini əks etdirən oxşar quşları da göstərir “very digər LH III C qablarına bənzər ”. (10) On doqquzuncu əsrin sonu və XX əsrin əvvəllərində olan alimlər eyni tarixləri Warrior Vase və Cypriote qazanına təyin etdilər. Misir xronologiyası birincini XII əsrin əvvəllərinə qoyduqdan sonra, müstəqil Kipr xronologiyası yeddinci əsrin əvvəllərində onu düzəltdi və Kipr məhsulları ilə tipoloji olaraq ən yaxın olduqları Döyüşçü Vazo arasındakı uçurum genişləndi. yarım minillik. (11)

Tipoloji cəhətdən ən yaxın,#148 və#147 ilə çox oxşar və#148 öküz başı tutacaqları arasında 500 illik bir boşluqla qarşılaşan Oakeshott, bu bölgədə [Kiprdə] bir dirçəlişlə sona çatan davamlı bir ənənənin olduğunu irəli sürdü. ” (12) Tezliklə görəcəyik ki, çoxsaylı alimlər 500 illik boşluqdan sonra Kiprdə və Şərqi Aralıq dənizində LH III C keramika üslublarının yenidən canlandığını qeyd edirlər. “a davamlı bir ənənə ” fikrini pozur və yeddinci əsrin (ikiqat döngələrdən təxminən 350 il davamlı təkamül yolu keçmiş) və 500 yaşındakı tam inkişaf etmiş öküz və#146s baş tutacaqları arasındakı ən yaxın oxşarlıqları müşahidə edir. tutacaqlar (tam olaraq inkişaf etmiş, ancaq birdən -birə və heç bir əcdadı bilinmədən meydana gəlmiş kimi görünür) çətin vəziyyətdə idi. O, nəticəyə gəldi ki, “ bu, başqalarının aydınlaşdırması lazım olan böyük maraq xüsusiyyətidir.

Döyüşçü Vazodakı boyalı fiqurları yeddinci əsrə aid edən əsrin sonu alimləri, bunu ən son Miken şəkilli saxsı qabının sona qədər davam etdiyi barədə ümumi fikir birliyi yarandığı bir vaxtda etdilər.Misir xronologiyası Miken sivilizasiyasını inandıqlarından təxminən 400 il əvvəl (və Warrior Vase 100 il bundan əvvəl də) sona çatdırdıqdan sonra, bu gün də qalmaqda olan iki problem ortaya çıxdı. Birincisi, keçən əsrlər ərzində, JN Coldstream-in Yunan sənətində fiqurlu təmsil mövzusunda tabu qaranlığı adlandırdığı şeylər var idi. fiqurlu üslub bunu təcrübə nəticəsində etdi və onlara rəhbərlik edəcək əvvəlki modellər olmadan ” və o da bədii dirçəlişin səkkizinci əsr və 146 -cı illərin ən təəccüblü yeniliyi olduğunu düşündüyü üçün ” (14) ca stilinin necə olduğunu izah etməlidir. 700-cü il, yalnız bir qədər əvvəl edilən və#147 ixtirasından təbii bir inkişaf olan ” ca. Eramızdan əvvəl 1200 bədii ənənədə bu qədər uzun fasilədən sonra. İkinci problem odur ki, rəqəmlərin incəsənətdən itdiyi bir əsrlik bir dövr olmalı idi və#151a, son bir müşahidəçinin həm "#147 qəribə", həm də "#147" və "qəribə" saydığı fenomen. ” (15)

Bu problemlərə baxmayaraq, Vermeule (16) kimi müasir alimlər hələ də Döyüşçü Vazoda kişilərin frizləri ilə səkkizinci əsr saxsı qablar arasındakı bənzətmələri görürlər. Əvvəlki şərhçilərdən fərqli olaraq, oxşarlığı da görən, amma birincisini ikincisindən inkişaf etdirən müasir mütəxəssislər Warrior Vase -i ca. Səkkizinci əsr fiqurlu keramika ilə 450 il əvvəl və tarixi əlaqədən məhrumdur. O. von Vacano, o qabdakı əsgərlərin yeddinci əsr fiqurlarına yaxın bənzərliyindən təsirlənmiş sələfləri kimi, bu yaxınlarda aralarındakı “an bariz əlaqədən ” danışdı. (17) Lakin, əgər 500 il həqiqətən də Döyüşçü Vazonu sonrakı saxsı qablardan ayırırsa, boşluğu doldurmağa bənzər bir şey yoxdursa, hər kəsin də gördüyü kimi “çeşkin ” bənzərliyi var, amma ola bilməz & #147link, və#148 açıq və ya başqa.

Döyüşçü Vazonun nizəçiləri yalnız VII əsrdə Yunanıstandan gələn Protoattic Dulusçuluqda təsvir olunan kişilərə bənzəmir, həm də L. Vullinin haqlı olaraq qeyd etdiyi kimi, Asiyadakı Frigiyadan terrakotta dam örtüklərinə boyanmış əsgərlərə bənzəyirlər. Kiçik, hal -hazırda 8 -ci əsrin sonu ilə 6 -cı əsrə aiddir (şəkil 6) (18) Yunan sənəti ilə əlaqədar olaraq, “one, demək olar ki, Protoattic çömlekçiliyinin bəzəyicilərinin heyvanların [və insanların] dizaynlarını özlərindən əvvəlki gec Miken dövrü geridə qaldı. Oxşarlıq çox təəccüblüdür.

F. D & uumlmmler, “Bemerkungen zum & aumlltesten Kunsthandelwerk auf griechischem Boden, ” Ath. Mitt. 13 (1888), s. 291 E. Pottier, “ Müşahidələr sur la ceramique mycenienne, ” Revue Arxeologiyası 28 (1896) s. 20-21 idem, “ Documents ceramiques du Musee du Louvre, ” Bülleten hellenique (bundan sonra BCH), 31 (1907) s. 248, n. 1.

Pottier, eyni yerdə (1896), s. 19-23 (1907), s. 245-248 Walters, (1905), cild I, s. 297-298.

Pottier, eyni yerdə (1896), fikirlərinin hamısı tanışlıq məqsədləri üçün etibarlı olmasa da.

S. Marinatos və M. Hirmer, Krit və Mikena (New York, 1960) pls. 232-33 və başlıqlar Lacy, (1967), s. 224.

D. Mackenzie, “Kretan Sarayları və Ege Medeniyeti III, ” BSA, 13 (1906-07), s. 433.

O. Broneer, (1939), s. 353-54 M. R. Popham və L. H. Sackett, Lefkandi qazıntıları, Euboea 1964-66 (London, 1968), s. 20, əncir 38-39 (dan başqa “Döyüşçü Vazo. ”)

N. R. Oakeshott, “Horned-Head Vase Handles, ” JHS, 86 (1966), s. 114-115, 121.

Eyni şəkildə bəzədilmiş LH III quşları, konsentrik qövslər və ziqzaqlar üçün A. Furumarka baxın. Miken Dulusçuluq (Stokholm, 1941) motivləri 7.48-52 (esp. 49), 44.10 və 61.17-18 M. Ohnefalsch-Richter, Kypros, İncil və Homer [tr. S. Hermann] [London, 1893], s. 36-37, 63-64) LH III C dekorasiyasına o və digər oxşarlıqları çoxdan tanıyıb.

J. N. Coldstream, (1968), s. 357, 28 və 350.

E. Vermeule, (1972) s. 209 (başqalarının fikirlərini təsdiqləyir).

O. von Vacano, Qədim Dünyadakı Etrusklar (tərcümə. S. Ogilvie) (Bloomington, 1965) s. 81 cf. səh. 88.

L. Vulli, Mesopotamiya və Yaxın Şərq (London, 1961) s. 166-168. Plitələri səkkizinci əsrin sonlarına aid etdiyi halda, E. Akurgal, (Phrygische Kunst [Ankara, 1955] s. 64, pls. 45-47 Die Kunst Anatoliens [Berlin, 1961] s. 100, pl. VII C) onları altıncıya verir, M. Mellink (31 oktyabr 1978 -ci il məktub) ilə razılaşdığı bir qiymətləndirmə. Əsl tarixi nə olursa olsun və hansı bölgənin digərinə təsir etməsindən asılı olmayaraq, Frig mızrakçıları ya səkkizinci, ya da altıncı sənətdən daha çox yeddinci əsr Yunanıstan sənətinə bənzəyirlər.


Sənət tarixi 1600

Bütün qeydlərimi test tarixinə yaxın köçürməyimin əvəzinə, mən onlardan keçib öyrənmə kitabçasındakı parçaları tapıb həmin hissələrdə olanları ya qeydlərimdən, ya da dərs kitabı. Dərsliyi və ya hətta interneti facebook səhifəsində sinif yoldaşlarım tərəfindən paylaşılmadığı üçün istifadə edə bilərəm.

Willendorflu qadın, 24.000 BC, Avstriya
Əhəng daşı, 4 düym.

Willendorf, Vyanada tapıldı. Əhəng daşı. Qırmızı oxradan hazırlanmış boya tapıldı, buna görə də boyandığını bilirik. Heykəl dəyirmi. Əvvəlcə Willendorf -dan “Venus, ” adlanırdı, lakin yunan və ya hər hansı bir şeyi dəyişdi və bu deyil.

Şəkil əyri, qalın, detal səviyyəsi olduqca heyrətləndiricidir. Döşlərə, vajinaya, əyrilərə vurğu. Məhsuldarlıq. O, böyükdür, çünki qadınlar məhsuldar olduqları zaman itburnu arıqlayırlar və bu onun uşaq sahibi olmağa hazır olduğunu göstərir. Bu da o dövrdən bəri gözəllik idealı ola bilərdi.

Xüsusi bir qadının portreti deyil. Bu insanlar qrup halında yaşayırdılar və bizim kimi fərd haqqında heç bir təsəvvürə malik deyillər. Başındakı şey şapka ola bilər.

Şəkil yalnız 4 düymdür, kiçik, portativ, insanlar yəqin ki, özləri ilə gəzdirirdilər. Bəziləri bunun bir növ ilahəyə aid olduğunu irəli sürdülər, amma heç kim əmin deyil. Tanrıça dinləri Xristiyanlıqdan əvvəl yaranmışdır və bu dövrdə önəmlidir. Qərb Dinləri görkəmli kişi tanrılarına və qadınların aşağı salınmasına və s.

Paleolitik dövrdə insan heykəlləri nadir idi və ümumiyyətlə qadınlardan idi.

Lascaux Mağarası, Bizonlu Quş Başlı Adam, 15.000 BC

bu parça mağaranın dərinliyindədir və əldə etmək çətindir. Bison 3 fut, 8 düym uzunluğundadır. Quş maskalı adam və üzərində quş olan bir işçi. Bəziləri bunun şamanizm olduğuna inanır. Quşlar şamanist dinlərdə mühüm rol oynayır, çünki ilk növbədə quşlar yer üzünü və göyləri 2 aləmdə tuta bilir. Üstündə quşu olan işçilər – Sibirdəki Şamanlar hələ də bu heyəti istifadə edirlər. (qədim mədəniyyətləri başa düşmək üçün müasir mədəniyyətə baxmaq)

Adam və ampon eyni məkanı tuturmu? Bu bir şamandırsa, bir növ görmə qabiliyyətinə sahib ola bilər. Bisona nizə vuruldu və ağzı kəsildi. Yaxşı bir ov üçün bir mif, əlamət/görmə təsvir edilə bilər.

Stonehenge, 2750-1500 BC, İngiltərə

Post & amp Mərcimək quruluşu, memarlığın başlanğıcı. Davamlı olaraq qurulur. Stonehenge olmamışdan əvvəl Woodhenge – taxta dirəklər bir dairəyə yerləşdirilmişdi. (Yerli amerikalıların da taxta ağacları vardı). Günəşə yönəldilmiş bir təqvim kimi işləyən –, əkinçilik cəmiyyətinin nə vaxt əkəcəyini bilmək üçün faydalıdır. Altar daşına uyğun topuq daşı & amp; Günəşin vuracağı budur.

Daha böyük daşlar təxminən 23 mil uzaqdan (çəkisi 15 tona qədər) götürülmüşdür. Su daşları hərəkət etdirmək üçün istifadə oluna bilər. Kiçik daşlar (mavi daşlar) 150 mil uzaqdan gətirilmiş ola bilər. Bu daşların bir bulağı olan bir ərazidən gəldiyinə və daşların müalicəvi gücə sahib olduğuna inandıqlarına inanılır.

Stonehenge'de qəbir kurqanları da tapılmışdır. Yer, ehtimal ki, təqvim məqsədləri ilə birlikdə dini və ritual məqsədlərə xidmət etdi.

Şumer, Qadının Üzü, 3300BCE-3000BCE, Uruk

8 düym, heykəl dəyirmi, mərmər (idxal) (buna görə də vacib biri). Çox güman ki, tanrıça İnanna, bəziləri İnannanın keşişi ola biləcəyinə inanırlar.

Heykəlin arxası düzdür, gözlər üçün deşiklər, başında açılış və#8211 açıq şəkildə bəzədilmiş və bəzədilmişdir. Çox güman ki, üstünə bir parik qoyulmuşdu, göz çuxurundakı qabıqlar və qaş girintisi, ən yaxşı parçalardan geyinilmiş və yəqin ki, taxta gövdəyə yapışdırılmışdı. Heykəl, ehtimal ki, məbəddə yaşayır və ilin müəyyən günlərində keşiş tərəfindən aparılırdı.
Inannanın göydən enəcəyinə və kahinlərlə və padşahla (məbədə girə biləcək yeganə insanlar) görüşəcəyinə inanılırdı.

İnanna, məhsuldarlıqla əlaqəli, əkinçilik üçün vacib olan sevgi və müharibə tanrıçası idi.

Baş 2003 -cü ildə İraq Milli Muzeyindən oğurlansa da geri qaytarılıb. Bu təbiətin talan edilməsi, xüsusən də artefaktların zədələnməsi kimi böyük bir problemdir.

Şumer, Seçici Rəqəmlər, 2900-2600 BC

Bir məbəddə tapıldı. Bu rəqəmlərin ibadətdə böyük bir tanrı/dess heykəlinin qarşısında dayanan məbədlərə qoyulduğuna inanılır.

Duruş: əlləri sıxılmış, yuxarı baxan, geniş gözlər. Süslənmə. Ayıq görün, xidmətə hazırdır. Bəzi fiqurlar əllərində kiçik şüşələr tutur (maye tanrı üçün tökülür).

Rəqəmlər kütləvi şəkildə istehsal edildi və#8211 gedib onları bazardan götür. Zənginlər onları işə götürə bilərdi. Burada təbəqələşmiş cəmiyyətin sübutlarını görürük – daha böyük rəqəmlər daha çox (varlı), daha kiçik olanlar daha ucuz başa gəlir. Ancaq rəqəmlər kişilərə bənzəyir: saqqallar, çiyin uzunluğunda saçlar, ətəklər, köynək yoxdur. qadınlar: sağ çiyinli xalatlar. Bəzi rəqəmlər diz çökür. Konik forma – bir Şumer üslub xüsusiyyətidir. Sərbəst. Geniş gözlər –, bəziləri bunun oyaq/uyanık/ehtiramlı olduqlarını, bəziləri isə dini təcrübəni artırmaq üçün halüsinogenin istifadə edildiyini düşünür.
Ancaq bəzi dəyişikliklər: keçəl adam (ehtimal ki, keşiş). Bəzilərinin altındakı yazılar, ehtiram tanrılarına mesajlar, dualar, istəklər və s.

Şumer, Bull başlı Lyre, 2550-2400 BC, Ur

Boğanın təfərrüatı, Cəbhənin detalı

Varlı ailələrin bu qəbiristanlıqda dəfn edildiyinə inanılırdı. İnsanlar qiymətli və idxal olunan materiallardan yaradılan əşyalarla birlikdə bu məzarlarda yer altında basdırılmış vəziyyətdə tapılıblar

1920 ’ -ci illərdə Leonard Wolley tərəfindən kral qəbiristanlığında (878 -ci türbə) aşkar edilmişdir.

Ağacdan hazırlanıb, bəzədilib. Lapis lazuli, qızıl. Lira arfa kimidir. bu Urda tapılan yeganə lir deyil. Əslində, lira üzərində çalınan bir lira var (əhəmiyyətinin göstəricisi). Kral ziyafətlərində və dəfn mərasimlərində istifadə olunur.
Öküzlərin niyə bu qədər vacib olduğunu xatırlayın (paleolit ​​və neolit ​​sənətində bir çox təsvirlər) – Güc, virility, məhsuldarlıq, əkinçilik.

Səhnələri, alimləri əhatə edən qeydlər burada təsvir olunanlarla bağlı hələ də mübahisə edir. Bəziləri deyirlər ki, Gılqamış dastanındakı səhnələr, xüsusən bir rəqəmin o dastana bağlı olduğunu göstərir (dibin yaxınlığındakı əqrəb adamı, Gilqamış dastanında ölülər yurdunu qoruyur.)

Akkad, Naram-Sin Steli, 2220-2184 BC

6 ft 7 düym, Pink Sandstone

Naram-Sin, Sargon Adının nəvəsi idi “ Ayın Sevgilisi ”.

Lullubilərin məğlubiyyətini xatırlayır. Naram Günahın qələbəsi üçün iki dəfə – bir dəfə yazıldı və daha sonra Steleni zəfərdən sonra qənimət olaraq geri götürmüş bir Elam kralı tərəfindən yazıldı. (istinad: kitab)

Dağa fırtına etmək, tanrılarla əlaqəsini göstərir. Naram-Sin, əsərdəki ən yüksək və ən böyük fiqurdur (mərkəz, iyerarxik miqyas)

Bu şəkildə əsas xətt göstərilir və#8211 bu əhəmiyyətlidir. Torpaq xəttinin diaqonal hərəkəti parça boyunca hərəkət edir, gözü hərəkətə gətirir, hərəkət və hərəkət göstərir. Kompozisiyadakı dəyişiklik və ritmin qurulması – bu da Naram-Sinin arxasındakı əsgərlərin təkrarlanması ilə həyata keçirilir. Düşmən xaotik bir şəkildə nizamlanarkən əsgərlər nizam göstərir, nizamın xaosu necə məğlub etdiyini göstərir.

((Şumerlər haqqında məlumat))

  • Vahid imperiya yoxdur və bütün şəhərlər#8211. Hər bir şəhər əyalətinin öz tanrısı/tanrıçası var idi və bu tanrının şəhər xalqını qoruduğuna inanılırdı. Bu dövrdə din çox önəmli olur. Şəhərlər tanrılarını/şirniyyatlarını xoşbəxt etmək üçün onlara mürəkkəb məbədlər tikəcək. Tanrılar məhsuldarlığı təmin etdilər (bitkilər, körpələr, heyvanlar).
  1. Alt: Kölələr (hərbi əsirlər)
  2. Kəndlilər və işçilər (məbədlərdə işləmək, fermerlərə kömək etmək və s.)
  3. Torpaq sahibləri
  4. Hökmdar
  • Şəhərin hökmdarı tanrı (ların) nümayəndəsidir. Sən onun yanına gedərdin və sənin adından o tanrılara gedərdi.
  • Şumerlərə ilklər mədəniyyəti deyilir: təkər, şum, suvarma, yazı.
  • Yazı piktoqram kimi başladı, zamanla dəyişdi. Kama şəklində (mixək formalı) olur. Yazı ilk dəfə mühasibat uçotu/iqtisadiyyat üçün istifadə edilmişdir (hər şeyi ticarətlə qeyd etmək). Digər mədəniyyətlər də öz dilini yazıya tətbiq edərək bunu mənimsəyirlər. Şumerlər ədəbiyyatı ilə tanınırlar (Gılqamış dastanı). Sümer mixi yazısı 1857 -ci ildə deşifr edilmişdir.
  • Gilqamış, e.ə. 2750 -ci ildə Uruk kralı idi və ölümündən sonra onun haqqında hekayələr yayılmağa başladı. İlk versiya eramızdan əvvəl 2100 -cü ilə aiddir. Başqa mədəniyyətlər ortaya çıxanda dastanı götürdülər və öz dillərinə tərcümə etdilər. Assuriyalıların kitabxanalarında bir nüsxəsi var idi. Hekayə əsasən Gilgamış və onun yoldaşı ilə bağlıdır. Yoldaşı ölür və sonra ölümsüzlük axtarışına çıxır. Gilqamış bir padşah idi və buna görə də yarı ilahi idi.
  • Ədəbiyyatın gəlişi ilə hər şeyin tarixdən əvvəl dəyişdiyini unutmayın. Bu da bizə ilk Stele verir.

Şumer, Nanna Ziggurat, 2100-2050 BC, Ur
(Dərsdən deyil, kitabdan və facebookdan qeydlər)

  • Ziggurat: Yüksək tikmək
  • Baza 50 fut yüksəklikdə möhkəm bir kərpicdən ibarətdir. İnşaatçılar bütün abidənin üzlənməsi üçün bituma (asfalt kimi bir maddə) qoyulmuş bişmiş kərpicdən istifadə etdilər. 100 pilləli rampaya bənzər 3 pilləkən, bir qüllə yanlı giriş qapısında birləşir. Oradan, başqa bir addımlar, ehtimal ki, artıq mövcud olmayan məbədə aparır.
  • Məbədlər, tanrıların gələ biləcəyi gözləmə otaqları kimi düşünülürdü.
  • Şumerlərin, Krallarının və tanrılarının gücünü göstərir.

Babil, Hammurapi Steli, 1792-1750
(((Kitabdan qeydlər)))

Akad dilində yazılmış Hammurabi qanunu kodu və 3.500 cuneform simvolu. Bu qanunlar Babil həyatının bütün sahələrini, ticarətdən və mülkdən qətl, oğurluq və ailə sədaqəti, miras və qullarla rəftara qədər idarə edirdi.
Naram Günah Stelinin yanında Susaya qənimət olaraq aparıldı.

Top, Hamurapinin Şamaşın (alov çiyinli günəş tanrısı) yanında yüksək relyefli bir təsviridir. Hammurabi (kral) hörmət əlini qaldırır. Tanrı ona hakimiyyəti simvolizə edən çubuq və üzüyü uzadır. Simvollar inşaatçıların alətlərindən, ölçü çubuqlarından və əyilmiş ipdən əmələ gəlir və hökmdarın sosial quruluşu qurmaq və insanların həyatını ölçmək qabiliyyətini ifadə edir (yəni hökm vermək və qanunların icrası) stel).

Stele həm sənət baxımından diqqəti çəkir – heykəltəraş Şamaşı ön və yan görünüşlərin birləşdirilmiş konvensiyasında təsvir etdi, ancaq 2 vacib istisna olmaqla 4 baş buynuzu olan böyük baş geyimi həqiqi profildədir, yalnız 4 deyil. bütün 8 cüt buynuz görünür və rəssam əvvəlcədən proqnozlaşdırma anlayışını araşdırmış kimi görünür. Shamash ’s saqqalı, üfüqi xətlər yox, diaqonallar seriyasındadır və şəkil müstəvisindən geriləməsini göstərir və heykəltəraş taxtının tərəfini bir açı ilə təmsil edir.

Stelə daxil olan qanun nümunələri:

  • Bir adam başqasının gözünü çıxararsa, onun gözü çıxar
  • Bir adamı və köləsini öldürərsə, minanın üçdə birini ödəyəcək
  • Kimsə məbəddən mülk oğurlayırsa, oğurlanmış malları alan şəxs kimi öldürüləcək.
  • Bir adam gəmi kirayəyə götürürsə və gəmi qəzaya uğrayırsa, kirayəçi gəmini başqa gəmi ilə əvəz etməlidir
  • Evli qadın övlad sahibi olmadan dünyasını dəyişərsə, onun cehizi atasına qaytarılacaq, əgər oğul doğarsa, cehiz onlara məxsusdur.
  • Bir kişinin həyat yoldaşı başqa bir kişi ilə yataqda olarsa, hər ikisi də bağlanıb suya atılacaq.

Assuriya, Assurnasirpal II Öldürən Aslanlar, 850 BC

Bu ov haqqında bir hekayə izah edən bir hekayə süjeti hesab olunur. Kralın gücünü bu şəkildə göstərdi və#8211 adam gəlib baxacaqdı. Siyasi təbliğat.

(Bazar ertəsi bu parça haqqında soruşun :()

669-627-ci illərdə Assuriya, Assurbanipal və Bağdakı Kraliçası

  • Assurbanipal burada yatır (və yorğana bükülür), nəinki rahatlandığını, həm də güclü olduğunu və kraliçanın oturduğunu göstərir, buna görə də daha vacib olduğunu açıq şəkildə göstərir. Sağdakı xidmətçilər padşahı, ikisi də kraliçanı və#8211 pərəstişkarlarını rahatlıq və böcəklərdən uzaqlaşdırmaq üçün pərəstiş edir. Yemək tutan qulluqçular, onun içkisi var, onun yeməkləri var – bura istirahət üçün gəldikləri yerdir.
  • Xarici ölkələrdən gətirilən ekzotik bitkilərə diqqət yetirin.
  • Bizə kralın gücünü xatırladan düşmən başı var.

Erkən sülalə, Kral Narmer palitrası, 3000 BC

  • 2 fut uzunluğunda, şiferdən (daş)
  • Paletlər göz makiyajını üyütmək üçün istifadə olunurdu (günəşdən qorunmaq üçün istifadə olunurdu). Aydındır ki, bu gündəlik istifadə üçün deyil, mərasim palitrası idi. Paletlər tez -tez gözəllik tanrısı və Fironun ilahiləşdirilmiş anası olan Hathor'u qeyd edirdilər.
  • Palitra Narmerin Yuxarı və Aşağı Misiri necə bir araya gətirdiyini göstərir.
  • Papirus və ampul#8220Bowling Pin və#8221 formalı tacı qeyd edin. Papirus Aşağı Misirin, tac isə Yuxarı Misirin simvoludur.
  • Ətraflı: Narmer bir düşməni vurur

Erkən Dynasty, Imhotep, Addımlı Piramida, 2630-2611 BC

(Tam ölçü) (Ətraflı & amp; Şematik)

  • Djoserin məzarı.
  • Bunlar bir mərtəbəli Mastabalardan sonra ən erkən dəfn otaqlarıdır. Addım Piramidi, Mastabadan tam Piramidalara doğru təbii bir irəliləyişdir.
  • Djoserin məzarı üçün daha böyük və daha əhəmiyyətli bir şey istəməsi mümkündür, buna görə də Imhotepin hazırladığı şey, Fironun simvolik olaraq günəş gəmisində Ra ilə göydə görüşmək üçün oraya qalxacağı bir pilləkən rolunu oynayan yığılmış mastabalar idi. axirət həyatı.
  • Burada piramida içərisində xaos sularından çıxan bir kurqana bir istinad görürük (Ben Ben)
  • Bu piramida, meyitxana (Djoser'in Ka heykəlinin yerləşdiyi yer) və insanların gəlib padşaha qurban kəsə biləcəyi bir yer olan bütün kompleksin bir hissəsidir. Heb-sed məhkəməsi də daxil idi. (burada (?) hər 13 ildən bir, tanrıların enib padşahın davam edən qaydasını təsdiqlədiyi padşahın yenilənməsini qeyd edən bir festival baş verdi.) Sonra sənət tarixində ilk sütunları özündə birləşdirən Şimal Evi var idi. –, papirusa istinad etmək üçün hazırlanmış sütunlardır.

(Qeyd: addım piramidasını ziqqauratla müqayisə etmək :)

  • hər ikisinin göyə doğru getmək fikri var
  • nəhəng və yalnız yuxarı səviyyəyə icazə verilir.
  • Həqiqi addım piramidasında heç bir fiziki pilləkən yoxdur.
  • biri düzbucaqlı, digəri piramida şəklidir
  • biri canlı ibadət üçün, digəri isə ölüm üçündür

Köhnə Krallıq, Gizadakı Piramidalar (Khufu, Khafre, Menkaure)

(Giza Kompleksinin yuxarı görünüşü və Detal)

Gizadakı Kompleks, 3 böyük piramidadan və Khufu, Khafre & amp Menkaure türbələrindən ibarətdir.

Piramidlər, daha əvvəl də qeyd edildiyi kimi Ben Ben -ə aiddir, lakin forma digər səbəblərdən əhəmiyyətli idi və üçbucağın forması günəşin şüalarına aiddir və piramidanın quruluşu piramidaları hizalamaq üçün 4 əsas istiqamətə yönəlmişdir. doğan və batan günəş.

Piramida içərisində yalnız bir kral dəfn edilə bilərdi.

Firon tərəfindən şəhərlərdən işə götürülən gənclər üçün dövlət qulluğu olaraq vətəndaşlar (qullar deyil) tərəfindən inşa edildi. Bir növ tərtib olunmaq kimi bir şey idi – yaşamaq üçün bir yerin var idi və sənə yemək verilirdi.

Ocaqdan çıxarılan əhəng daşından tikilmiş mis kəsiklər və taxta dayaqlar ilə kəsilmişdir. Ocaqdan daş parçaları çıxarıldı, sonra eşşəklər, taxta çarxlar və kirşələr və ya kişilər tərəfindən əl ilə daşındı. Xam daş piramidaya çatdıqda, aid olduğu yerə uyğun olaraq yenidən şəkilləndiriləcək və cilalanacaq. Bəziləri rampaların düzgün açılarda istifadə edildiyini və sonra tikildiyini, bəziləri isə piramidanın ətrafında qurulan və sonra qurulan bir rampanın olduğuna inanırlar.

Sfenks də Giza kompleksinin bir hissəsi idi.

Khufu Piramidi (2551-2528)
450 fut, ən böyük piramida.
Khufu çox bəyənilmədi və bir çox Ka heykəlləri dağıldı.

Xafre Piramidi 2520-2494
(MƏLUMAT YOX? Bazar ertəsi günü soruşun.)

Menkaure Piramidi, eramızdan əvvəl 2490-2472
Gizadakı 3 piramidanın ən kiçiyi, ehtimal ki, daşları tükəndiyindən və insanlar kral üçün bu ağır işdən yorulduqlarından. Bu cür gərginlik Köhnə Krallığın və#8211 vətəndaş iğtişaşlarının sonuna qədər davam etdi və nəticədə Köhnə Krallığın 500 ildən sonra dağılmasına səbəb oldu.

Qədim Krallıq, Xafre taxt-tac, 2520-2494-cü illər


(Arxa və Ətraflı)

  • 5 ft 6 düymlük diarit. İşıq vuranda yaşıl görünürdü.
  • Vadi məbədində tapıldı
  • Khafre oturmuş, taxtda oturmuşdur. O, kral baş geyimindədir. Horus başının arxasındadır.
  • ideallaşdırılmış

2520-2494-cü illərdə Böyük Krallıq, Böyük Sfenks

  • 65 ft x 240 fut, Qumdaşı.
  • Qədim bir daş ocağında bir qayadan oyulmuşdur. Qədim yaxın şərqdəki ən böyük heykəl və#8211.
  • Xafre Piramidasının qarşısına qoyulub ki, fironun Sfenksdəki üzü Xafradır. (Başda baş geyimi və saxta saqqal və boyalı ilə bəzədilib). Bəzi alimlər, Khufu & amp; Khafre ’s kompleksinin inşasına başlamazdan əvvəl oyulduğunu düşünür.
  • Nə olursa olsun, bir günəş tanrısı təsvir edildi və bu, bir firona uyğun gəldi. Kompozit forma Fironun insan zəkasını heyvanlar padşahının hədsiz gücü və nüfuzu ilə birləşdirdiyini göstərir. (kitabdan)
  • Sfenksin ətəyindəki Stel: Tutmozun Xəyal Steli 4 -cü. Bir gün Giza yaylasında ov edir və Sfenksin altında yuxuya gedir. Sfenksin onu qumdan dəfn edəcəyi təqdirdə ona növbəti firon olmasını təklif etdiyi bir yuxu gördü.

Köhnə Krallıq, Menkaure Triad, 2490-2474 BC

  • 38 düym, Graywlacke
  • Menkaure ən böyük rəqəmdir (iyerarxik miqyas).
  • Sol tərəfdə, Hathor. Sağda, bir əyalətin antropomorfik təsviri.
  • Hathor -u tanıyırıq, çünki onun buynuzları və günəş diski var. (O, bəzən inək kimi də təsvir olunur)
  • Hathor ’s ayaqlarını müşahidə etmək, kralın ondan daha güclü olduğunu göstərir. Bir ayağı irəli olsa da, Menukare ’s irəli ayağı ondan daha irəlidədir.
  • Hathor və Menkaure əl -ələ tutaraq kralın tanrılarla əlaqəsini göstərir. Əyalət, Menukare ilə əl -ələ vermir, bu onun ən az gücə sahib olduğunu göstərir. Ayaqları da birlikdədir və hər iki ayağının yer üzündə olduğunu göstərir.
  • Misirşünaslar, hər bir əyalətin belə bir üçlüyə sahib olduğuna inanırdılar və bunu müşahidə edərkən Fironun, Tanrıların və Tanrıların sizin üzərində hökmranlıq etdiyini xatırladınız. Hər əyalətin bir qubernatoru ola bilər, ancaq padşah hökmranlıq edir (bir ayağı göydə, biri yerdə Hathorla əl -ələ tutur).
  • Xüsusilə Menukare, Misirin yuxarı tacını taxır (bowling pin şəklində).
  • Hathor, Fironun anası olaraq tanınır, buna görə də əl tutmalarının səbəbləri ilə əlaqəli ola bilər.

Orta Krallıq, Oturmuş Mentuhotep II Heykəli, 2055 BC-2004 BC

  • Kireçtaşı Ka heykəli.
  • Deyr əl -Bahri məzarlığında tapılıb. (uçurumların içərisində tikilmiş türbə).
  • Üz və bədən qara rəngə boyanmış, qolları Osirisə istinad edərək çarpazlaşdırılmışdır. Günəş qara heykələ dəyəndə yaşıl görünür və Osirisə də istinad edir. (Kapritin dıritdən hazırlanmış Ka heykəli kimi)
  • Aşağı Misirin Qırmızı Tacını taxaraq oturmuş, taxtda.
  • Mentuhotep, Köhnə Krallığın dağılmasından sonra Yuxarı və Aşağı Misirə qovuşduğu üçün əhəmiyyətlidir. Daha sonra fironlar ona müraciət edəcəklər.

Orta Krallıq, Amun, Senusret I, 1965 BC-1920BCE alır

  • Senusret I, Luksordakı Karnak məbədinin inşasına başladı və ondan sonra hər bir fironun daha sonra töhfə verəcəyi bildirildi.
  • Karnakdakı Ağ Şapeldə yerləşən bu əsər bir təqdimat səhnəsidir. Amun, Anhk -ı ağzına qaldıraraq onu qəbul edir. Senusretin arxasında bizdə Montu tanrısı var (Şahin başı, günəş diskli baş geyimi və onu iki Amp ilə birləşdirən baş paltarı. Diqqət yetirin ki, Montu da Horus xüsusiyyətlərini öz üzərinə götürür). Diqqət yetirin ki, Montu qolunu Senusretin ətrafında saxlayır və Fironla Tanrılar arasındakı əlaqəni bir daha göstərir.
  • Bükülmüş perspektivdə (və ya kompozit görünüşdə) göstərilən Senusret, yuxarı Misirin ağ tacına, bir əlində bir tokka, digər əlində bir əsaya malikdir. Molet müharibəyə işarədir.
  • Senusret ’s adını ehtiva edən Kartuşa diqqət yetirin.

Orta Krallıq, III Senusret Başçısı, 1874 BC-1855 BC

  • III Senusret hərbi genişləndirmələri sayəsində əhəmiyyətli idi. Krallığı Fələstin ərazisinə qədər genişləndirdi.
  • Qeydlərimin hansı hissəsinin bu parçaya aid olduğunu tam olaraq bilmirəm, amma "Senusret III -ün başqa bir təsviri" və "8220" etiketli bəzi qeydlərim var, bu mövzuda ola biləcəyini düşünürəm, buna görə də onlardan istifadə edib ondan soruşacağam bu barədə bazar ertəsi.
  • Bu dövrdə heykəllər, idealist, gənc və güclü görünüşlü insanlardan duyğuları nümayiş etdirən daha təbii insanlara çevrilməsi səbəbiylə diqqət çəkdi. Senusretin niyə qoca və kədərli göründüyünə dair müxtəlif nəzəriyyələr var və bəziləri bunun sadəcə təbiilik olduğunu söyləyir və əslində necə göründüyünə (hökmranlıq etdiyi dövrdə yaşlanırdı), digərləri onun kədərli göründüyünə inanır. ilk aralıq dövrdən sonra imperiyanın süqutu və Misirlilərin heç vaxt unutmadığı bir hadisə. (Hətta ədəbiyyatda Misirin ilk süqutu haqqında çox sözlər var.)
  • Daşdan hazırlanmışdır.

Yeni Krallıq, Cənazə Məbədi, Deyr Əl-Bahri, 1479-1458-ci illər

(Kitabdan)
Hatshepsut meyit Məbədi.

  • Hatshepsut –, adı yazılan ilk böyük qadın monarx. Thutmose III -ün vəkili idi, ancaq bir neçə ildən sonra özünü Firon elan etdi, hətta atasının sağlığında onu varisi olaraq seçdiyini iddia etdi.
  • İlahi doğuşundan bəhs edən boyalı relyeflər (Tanrı Amun-Re'nin qızı olduğu və məbədin ən üst mərtəbəsində yerləşdiyi bir ziyarətgahdır) və əhəmiyyətli nailiyyətlər onun böyük məzar məbədini bəzəmişdir.
  • Məbəd, vadinin döşəməsindən mərkəzi oxdakı rampalarla bağlanan üç sütunlu terrasda yüksəlir. Kolonadaların uzun üfüqi və şaquli istiqamətləri və onların işıq və qaranlıq ritmi yuxarıdakı əhəng daşı qayalarının nümunəsini təkrarlayır. Sadəcə düzbucaqlı və ya lt/i & gt (kənarında əyilmiş və ya yastı) olan 16 sütunlu sütun sütunları yaxşı nisbətdə və ritmik olaraq ayrılmışdır.
  • Teraslar əvvəlcə fironun gətirdiyi buxur ağacları və nadir bitkilər olan bağlar idi.

Yeni Krallıq, Hatshepsut Osiris olaraq, 1479-1458 BC

(Uzaqlaşdır)
(məlumat yoxdur, məlumat istəmək üçün facebook qrupuna yerləşdirilib.)

Yeni Krallıq, Hatshepsut Enthroned, 1479-1458 BC

(məlumat yoxdur, məlumat istəmək üçün facebook qrupuna yerləşdirilib.)

Yeni Krallıq, Amenhotep III Tanrılarla, 1390-1352


(məlumat yoxdur, məlumat istəmək üçün facebook qrupuna yerləşdirilib.)


Yeni Krallıq, Akhenatonun Kolossal Heykəli, 1352-1336

  • 13 fut yüksəklikdə, Sandstone.
  • Bu, Akhenatonun gücünü göstərmək üçün yaradılmışdır.
  • Akhenanton, həm qədim Misir dinində, həm də sənət üslubunda və şəkilləri təmsil etmək üçün istifadə olunan kanonda əhəmiyyətli dəyişikliklər etdi. İdeallaşdırılmış daha uzun üzlərlə heykəllər daha əyri olur. Bu dəyişikliklər bir zamanlar Misirşünasların inandıqları qədər kəskin olmasa da, yenə də əhəmiyyətlidir. Çarpaz və çılpaq, saxta saqqal və baş geyimi kimi köhnə üslub dizaynlarını qoruyur, ancaq vizual dəyişikliklər kəskin və təəccüblüdür. Bu sənət üslubuna Armana Dövrü deyilir.
  • Dini dəyişikliklər daha da əhəmiyyətli və kəskin idi. Əvvəllər son dərəcə təkallahlı bir din olan Akhenaton, bütün tanrıların ibadətini tərk etdi (və tamamilə qadağan etdi) və bunun əvəzinə bir günəş diski ilə təmsil olunan Aten (və ya Aton) adlı bir tanrıya yönəldi (bütün tanrılara görə əhəmiyyətli bundan əvvəl heyvan və ya insan şəklində təmsil olunurdu). Yazılardan Amen adını çıxarmağa qədər getdi və keşişləri qəzəbləndirərək böyük məbədləri boşaltdı. Paytaxtın aşağı hissəsini Thebesdən Akhetaten (kitaba görə Akhetaton) (Aten tanrısının adını daşıyan) adlandırdığı bir yerə köçürdü. Akhetaten indi Armana adlanır.

Yeni Krallıq, Akhenaten və Ailəsi, 1352-1336

  • 15 düym, əhəng daşı, batmış relyef.
  • Belə bir ailə portreti ilk dəfədir ki, görülür. Ailə daxili səhnədə göstərilir. İnsanlar bunları evlərində olardı.
  • Qeyd edək ki, Nefertiti ’s baş geyimi aşağı Misirin baş geyiminə bənzəyir.
  • Aten zirvədədir, ancaq ailə mərkəz nöqtəsidir. Aten şüaları, normal şəkildə təsvir edildiyi kimi əllərlə bitər, ancaq unutmayın ki, Nefertiti & amp; Akhenaten'in qarşısındakı şüalar anxsda bitər və bu, Tanrının Firona can və güc verdiyini bildirir. və həyat yoldaşı. Bir kobra əslində Aten günəş diskinin içərisində idi, amma artıq yoxdur.
  • Qeyd edək ki, Nefertitinin oturduğu kiçik taxt, yuxarı və aşağı Misirin simvolları olan lotus və papirus bitkilərindən ibarətdir.
  • Burada əvvəllər görülməmiş kral və kraliçanın demək olar ki, bərabər hakim gücünü təmsil edən bir mövzu var. Kral ailəsi burada olan Firon və Tanrılar qədər önəmlidir.

(Firon Tutanhamen haqqında)

  • 1333 və#8211 1323 -dən hökm sürdü
  • Akhenanten oğlu və daha az arvad. Doğulduğu ad Tutankhaten – “ Günəş Diskinin Canlı Təsviri idi ”, lakin Misir Akhenatenin hökmündən sonra ənənəvi dinə qayıtdıqdan sonra adı Tutankhamen (Amenin Canlı Təsviri) olaraq dəyişdirildi.
  • Akhenatenin ölümündən sonra qüvvəyə minən bütün dəyişikliklərə baxmayaraq, Armana sənət üslubunun bəzi qalıqları hələ də qalacaq.
  • Hakimiyyəti dövründə kapitol cənubdan Akhetatendən Thebesə (Karnak yaxınlığında) köçdü. Bu, Akhenaten tərəfindən məbədə edilən ziyanın aradan qaldırılması da daxil olmaqla Karnakdakı məbədin tikintisinə qayıtmaq deməkdir.
  • O, 8 yaşında kral oldu, 19 yaşında öldü. Necə öldüyünə dair bəzi mübahisələr var – nəzəriyyələri arasında cinayət, ayağının sınmasından infeksiya və ürək xəstəliyi var. Məzarında nə qədər xəzinə tapılmadığı üçün Tutankhamen haqqında çox şey bilirik. O, Misir tarixində kiçik bir firon idi, buna görə təsəvvür edin ki, buna əsaslanaraq Giza kimi talan edilmiş məbədlərdə nə qədər xəzinə var idi.
  • Tutankhamen türbəsi 1922 -ci ildə Howard Carter (Misirşünas) tərəfindən Thebes Kralları Vadisində aşkar edilmişdir. Yeni Hökumət fironlarının hamısı (Hatshepsut istisna olmaqla) uçurumlarda və yeraltıda qayadan kəsilmiş məzarlarda dəfn ediləcək.

Yeni Krallıq, Tutankhamen Maskası, 1333-1323

  • 1 ft 9 düym. Qızıl, lapis lazuli və yarı qiymətli daşlar.
  • Bu, bədənində tapılan ölüm maskasıdır. Üzün Akhenaten heykəlləri və təsvirləri kimi uzanmadığını unutmayın. Fironun gənc və ideallaşdırılmış nümayəndəliyinə qayıdış var (baxmayaraq ki, Tutanhamen çox gənc idi).
  • Üstdəki kobra, çox erkən bir Günəş Tanrıçası və Aşağı Misir Tanrıçası Wadjetə istinaddır.
  • Bu maska ​​artıq səyahət etmir və oğurluq və zərərdən qorxur.

Yeni Krallıq, Kral Tutanhamen Taxt-ı, 1333-1323

(Detal)

  • 40 düym. Ağac, qızıl yarpaq və gümüş.
  • Heykəlin arxa tərəfindəki detal Armana üslubunda ailə portretidir. Tutanhamenin həyat yoldaşı ilə birlikdə ona losyon sürtməsini göstərir. Aydındır ki, bu bir ailə səhnəsidir. Aten, kobra və günəş şüaları da daxil olmaqla arxa planda təsvir edilmişdir. Arvadı tünd baş geyimi geyinib. Tuthenhamenin oturduğu şəkil taxtında, lotereya və papirusa da işarə var, eynilə Nehentiti taxtının Akhenanten və ailəsinin portretində olduğu kimi.
  • Daha əvvəl Kaphre ’s heykəlində görülmüş aslan və aslan pəncələrinə də diqqət yetirin.

Yeni Krallıq, Ölülər Kitabı (Hunefer), 1285 BC

Bu davamlı bir hekayədir. Səhnələr belədir:

  • Anubisin əlində Hunefer var.
  • Anubis, Huneferin ürəyini çəkir
  • Thoth, baş verənləri qeyd edir
  • Horus, Hunefer'i Osirisə təqdim edir
  • Osirisin qarşısında 4 oğlu kanopik kavanoz şəklində oturur, arxasında isə Isis & amp Nepthys dayanır.

Ölülər Kitabı haqqında:

  • Həm də “Gündən -Günə Gedənlər Kitabı ” (Günəş gündən -günə gedir, sən də edəcəksən.)
  • Köhnə Krallıq dövründə türbənin divarlarına Piramida mətnləri yazılmışdır. Orta Krallıqda tabut mətnləri var idi. İndi Yeni Padşahlıqda Ölülər Kitabımız var. Yazılar papirus üzərindədir və bəziləri 70 ft uzunluğa çatdı. Parçalar yuvarlanaraq mumiyalanmış cəsədin ayaqları arasına qoyuldu.
  • Sehrlər, səyahət edərkən ölən adamın ruhu tərəfindən istifadə edildi. Bu sehrlərdən bəziləri, istifadəçinin özünü digər varlıqlara, ümumiyyətlə heyvanlara (ilan, şahin) çevirməklə yanaşı, lotus kimi şeylərə çevirməsinə imkan verən də dəyişdirici idi. Sfenksin də mövzusu bu ola bilər. Təbii ki, mərhum yolda qarşılaşa biləcəkləri hər şeyə görə öldükdə hər ehtimala sahib olmaq istəyir.
  • Bir şəxs Ölülər Kitabını sifariş verdikdə, daxil etmək istədikləri yerdən seçim etmək üçün sehrləri və keçidləri olduğu halda, müəyyən bir qanunun olduğu Müqəddəs Kitaba bənzəmir. Hətta orta təbəqə vətəndaşlarının da sonunda öz kitabları sifariş verildi.

Afrika, Nok, Baş, 500BCE-200CE

  • 8 düym, Terra Cotta.
  • İlk Nok heykəli 1983 -cü ildə kiçik Nok şəhəri yaxınlığında kəşf edildi və beləliklə adı ortaya çıxdı. Bunları yaradan insanların özlərini nə adlandırdıqlarını və heç bir yazılı dili olmadıqlarını bilmirik.
  • Təlimatçı əvvəlcə bütün Afrikada tapıldıqlarını söylədi, amma sonra özü ilə ziddiyyət təşkil etdi və hamısının Nigeriyada tapıldığını söylədi. (Bazar ertəsi günü ondan bu barədə soruşacağam)
  • Çayların yaxınlığında tapıldılar, bu da arxeoloqlar üçün işləri çətinləşdirir, çünki indi necə istifadə edildiyini və ya harada yerləşdirildiyini bilmirik. Yəqin ki, daşqın və eroziya ilə hərəkət etdilər.
  • Alt qırıldı –, ehtimal ki, başından kiçik bir bədənə sahib tam heykəl idi, lakin heç bir cəsəd və ya tam heykəl tapılmadı. Cəsədlərin ağacdan hazırlanması və qorunmaması da mümkündür. Başlar daha böyük olardı (və potensial olaraq daha dayanıqlı bir materialdan hazırlanırdı, çünki bu mədəniyyət, ehtimal ki, hazırda bölgədə yaşayan Yoruba xalqının başına vurğu edirdi. Yoruba, başın ən vacib olduğuna inanır. bədənin bir hissəsi və buna görə də sənətlərində buna diqqət yetirin.)
  • Bu heykəlciklərin ziyarətgahların və ya məzarların yanında və ya yaxınlığında basdırıla biləcəyi və ya sadəcə içərisinə yerləşdirilə biləcəyinə inanılır. Çox güman ki, bunlar krallıqdan və ya tanrılardan hazırlanmışdır, baxmayaraq ki, indiki Yoruba mədəniyyətində, eləcə də Afrikadakı bir çox mədəniyyətdə əcdadların ehtiramına diqqət yetirilir. (Krallıq, yaddaşlarını yaşatmaq üçün xüsusilə əhəmiyyətli atalar olacaq –. İnsanlar həm də ziyarətgahlara gedib onlardan məhsuldarlıq və ya məhsul kimi şeylər istəyərdilər.) Bu rəqəmlərin bəzədilib gətirilə biləcəyi də mümkündür əvvəllər digər mədəniyyətlərdə (Misir, Yaxın Şərq və müasir Yoruba) gördüyümüz kimi festivallar zamanı.
  • Bu heykəl özünəməxsus Nok üslub xüsusiyyətlərini və tərs üçbucaqlı gözləri, çıxıntılı qaşlarını, geniş burnunu, açıq ağzını ehtiva edir. Deliklər, burun delikləri və ağız üçün gözlər, ehtimal ki, atəş prosesi üçün idi və eyni zamanda üslub xüsusiyyətidir. Saçlara diqqət yetirin –, o zaman insanların sahib olduğu saçları əks etdirir.
  • Bu başların, yığma üsulu ilə edildiyinə inanılır, çünki Nok, Nigeriyadakı müasir mədəniyyətlər kimi ağac oyma insanlar idi. Bu da maskalanma ənənəsinə sahib olduqlarına inanırdı. Ancaq ağac xarab olur, buna görə də bu gün bizdə onlardan heç nə qalmayıb.

(Yoruba haqqında)

Yoruba, Afrikadakı ən böyük etnik qrupdur və mədəniyyətləri bütün dünyaya yayıldı. Kölə ticarətindən çox təsirləndilər və bu da mədəniyyətlərinin bütün dünyaya yayılmasına kömək etdi. (ABŞ və Karib ölkələri daxil olmaqla).

Din: Santeria. Bunun içərisində Orishas (ruhlar) haqqında fikir əldə edirik. Sprit, ilahi atalar və ya təbii qüvvələr (bəzən hər ikisi) ola bilər. Ayrıca, bir ailə ziyarətgahına sahib olmaq da daxil olmaqla, əcdadlara ehtiram düşüncəsi qorunur. Din daim dəyişir və inkişaf edir və müəyyən bir dogma yoxdur. Bu gün də din bir kənddən digərinə dəyişir.

Paytaxt: ileife, təxminən 1200 ce – 1400 ce. Çox gücə və əyalətlərə sahib idi.Bu güclü Yoruba krallığının bir hissəsi olmasa da, bu gün hələ də bir şəhərdir. Qul ticarətindən çox təsirləndi və hər şeyi vuranda məhv etdi. Yorubanın bütün şəhərləri dairəvi formadadır, mərkəzdə kral sarayı və ətrafında tikilmiş hər şey var.

Yoruba yaradılış mifi: Tanrı Olodumare (ali tanrı) Obatalaya (yaradıcı tanrı) həyat yaratmağı tapşırır. Bu zaman dünya su ilə örtülmüşdü, Obatala kir və bir toyuq ilə bir salyangoz qabığı götürdü. Torpaq suya töküldü və toyuq hər tərəfə yaydı. Obatala Ileife yaradır və bu onun şəhəri (himayədar tanrısı) olur. Digər tanrılar öz şəhərlərini yaradırlar.

Bütün Afrika dinlərində hər şeyə başlayan uca bir tanrı (ilk hərəkət edən) fikrinə sahibsiniz, amma başqa bir tanrıya həyat yaratmağı tapşırdıqda, uzaqlaşır və insanların onunla heç bir əlaqəsi yoxdur. Orishas sizin aranızda var.

Yoruba ilə, xüsusilə də bu müddət ərzində çoxlu başımız var.

Afrika, Yoruba, Bir Oni Başı, 11-12-ci əsr

  • Oni kral deməkdir.
  • 1 fut yüksəklikdə, pirinç. Mum tökmə üsulu (Asiyada başlamışdır).
  • İtirilmiş Mum Döküm metodu çox vaxt aparan çox inkişaf etmiş bir prosedurdur və təbii ki, bu intensiv yaradılış prosesi sayəsində yalnız kral üçün istifadə ediləcəkdir.
  • Kral sarayının arxasında digər pirinç əşyalarla birlikdə basdırılmış tapıldı.
  • Bunun müəyyən mərasimlərdə istifadə edildiyinə inanılır. Yenə də padşahın xoşuna gəlmək istədikləri çox əhəmiyyətli bir ata var. Beləliklə, taxta bir gövdədə baş geyimi ilə bəzədilər (başın üstünə vuraraq)
  • Üzündəki xətlərə diqqət yetirin – Əvvəlcə tarixçilər bunun bir qorxunun nümayişi olduğuna inanırdılar, amma yuxarıdakı deliklərə diqqət yetirin Çox güman ki, müasir Yoruba Oni kimi başın taxdığı baş geyimidir.
  • Oni'nin çox güclü olduğuna inanılırdı və səsi güclüdür və gözlərinə baxa bilməzsən, buna görə də tamamilə örtülüdür.
  • Idealized naturalizm – gənc görünür (üzündə ət, gözlər burun ağız qulaqlar -realizm). Qərblilər bu başları ilk dəfə tapanda o bölgədəki insanların bunları etdiklərinə inanmadılar. (Sosial Darvinizm)

Ege (Cyclades Adaları), Erkək Lira Oyunçu, 2700-2500 BC

9 düym yüksək, mərmər
(Kitabdan)

Kişi Kiklad heykəlciklərinin ən mürəkkəbi bu oturmuş musiqiçilərin şəklini alır. Bütün Kiklad heykəlciklərinin mənası çətin olsa da, bu oturmuş musiqiçi ölülər üçün axirətdə oynaya bilər. Heykəlcik, bu dövrün digər heykəlcikləri ilə eyni sadə həndəsi formaları və düz təyyarələri əks etdirir. Yenə də sənətçi qiymətli bir şeyin zərif formasını qeyd etməyə böyük maraq göstərdi: səs qutusunun başında ördək və ya quş başı bəzəyi olan arfa. (Heyvan başlı alətlər müasir Mesopotamiya və Misirdə yaxşı sənədləşdirilmişdir.)

Tarixdən əvvəlki dövrlərdə hər yerdə olduğu kimi bu tarixdə də Yunanıstanda yazılı sənədlər yoxdur. Bu, bu parçaların çoxunun harada tapıldığı və hansı kontekstdə dəqiq mənasını təyin etməyi çətinləşdirdiyi haqqında məlumatın olmaması ilə birlikdə. Çox güman ki, əslində eyni forma fərqli kontekstlərdə fərqli məna kəsb etmişdir

Bu və ya digər sənət əsərlərinin bir çox hallarda qədim cəmiyyətdə oynadığı rolu anlamaq üçün, hətta bir obyektin mənşəyinin tarixini və yerini təyin etmək üçün – sənət tarixçisi əsərin harada açıldığını bilməlidir. Yalnız bir sənət əsəri konteksti bilindikdə, onun formal keyfiyyətlərinin qiymətləndirilməsindən kənara çıxa bilər və sənət tarixində və#onu istehsal edən cəmiyyətdəki yerini təhlil etməyə başlaya bilər.

Son onilliklərdə Cylcadic fiqurlarının qeyri -adi populyarlığı bədbəxt nəticələrə səbəb oldu. Müasir kolleksiyaçıların doymaz tələblərini qarşılamaq istəyən gizli xəzinə ovçuları, bir çox saytları qarət etdilər və tapdıqlarını beynəlxalq bazarda ən yüksək qiymətə satanlara Yunanıstandan qaçaq yolla çıxardılar. Tarixdən əvvəlki bütün qəbiristanlıqlar və şəhərlər, bu heykəllərin indi yüksək hörmətlə qarşılandığı üçün dağıdılmışdır. Tanınmış Kiklad mərmər heykəlciklərinin təxminən 10% -i etibarlı arxeoloji kontekstdən gəlir və digərlərinin bir çoxu İkinci Dünya Müharibəsindən sonra saxta ola bilər. “Cycladica ” kolleksiyaçılar arasında.

Minoan, Çiçək Toplayan Gənc Qız, 1700-1450 BC

(Məlumat verilmir)

Minoan, İlanlı Qadın, 1700-1450 BC

1 ft, 1 1/2 düym yüksək, Fayans (aşağı odlu qeyri-şəffaf şüşə kimi silikat)
(Kitabdan)

  • (Populyar olaraq tanınan) İlan Tanrıçası, Yunanıstanın Knossos (Krit) sarayından.
  • Knossos sarayında ən çox tapılan tapıntılardan biri.
  • Bir neçə parçadan yenidən qurulan, bəzi alimlərin bir tanrıdan daha çox ölümcül xidmətçiləri təmsil edə biləcəyinə inandıqları bir çox bənzər heykəlciklərdən biridir, baxmayaraq ki, açıq şəkildə görünən döşlər bu heykəlciklərin adətən tanrı sayılan tarixdən əvvəlki məhsuldarlıq şəkillərinin uzun xəttində dayandığını göstərir.
  • Əllərindəki ilanlar və başındakı pişik, bir tanrıya uyğun olan heyvanlar aləmi üzərində güc sahibi olduğunu göstərir.
  • Rəqəmin formallığı Misir və Yaxın Şərq heykəlini xatırladır, ancaq açıq gövdəli və yunlu ətəyi olan kostyum fərqli olaraq Minoandır. Heykəlcik, ehtimal ki, bir tanrıçanı təmsil edirsə, bu, insanların öz tanrılarını öz imiclərində necə yaratdıqlarının başqa bir nümunəsidir.

Minoan, Hasat Vazosu, 1700-1450 BC

  • Ən Böyük Çap – 5 düym, Steatite, əslində qızıl yarpaqlıdır.
  • Bu vaza Minoan relyef heykəlinin sağ qalan ən yaxşı nümunəsidir. Gəminin yalnız yumurta şəkilli gövdəsi və boynunun yuxarı yarısı qorunub saxlanılır. Kombaynların aşağı hissələri və dayandıqları yer, habelə əvvəlcə relyef rəqəmlərini örtmüş qızıl yarpaqlar itkin düşdü.
  • Toxum əkmək və biçmək səhnələri Misir cənazə sənətinin əsasını təşkil edirdi, lakin Minoalı rəssam fərdi olaraq xarakterizə olunan fiqurlarının enerjisi ilə partlayan bir kompozisiyanın lehinə statik təkrarlamadan qaçdı.
  • Tarlalara gedərkən və ya oradan qayıdarkən mahnı oxuyan və qışqıran üsyankar bir kütlə təsvir edilmişdir. Sənətçi gənclərin irəli hərəkətini və coşğusunu canlı şəkildə ələ keçirdi.
  • Rəqəmlərin əksəriyyəti birləşmiş profil və cəbhə görünüşlərinin çoxəsrlik konvensiyasına uyğun gəlsə də, heykəltəraş yoldaşlarından bir rəqəm seçib. Vaxtı udmaq üçün bir səs -küy salır və sənətçi onu ağ ciyərləri hava ilə şişirdilmiş şəkildə qabırğalarının göründüyü kimi tam profildə təsvir edir. Bu, insan bədəninin əzələ və skelet quruluşunu əks etdirən tarixdəki ilk nümunələrdən biridir. Xüsusilə vazanın kiçik ölçüsü nəzərə alınmaqla, bu, çox böyük uğurdur. Heykəltəraşın üz əzələlərinin gərginliyini və rahatlamasını heyrətləndirici dəqiqliklə necə qeyd etməsi, yalnız çırpınan lider üçün deyil, həm də 3 yoldaşı üçün necə qeyd edilməsidir. İnsan üzünün bu dərəcədə canlandırılması qədim sənətdə heç bir bənzəri yoxdur.

Miken, Agamemnon maskası, 1600-1100 BC

  • 1 fut uzunluğunda, qızıl.
  • Bu rölyefi yaratmaq üçün qızıllar arxadan alındı ​​və döyüldü.
  • Bu maskanı tapan adam (antropoloq Heinrich Schliemann) iş adamı və həvəskar arxeoloq idi. O, Troya döyüşündə Yunan qüvvələrinə rəhbərlik edən əfsanəvi kral Agamemnonun qalıqlarını axtarmağa gəldi. Agamemnon -un həqiqətən var olub -olmadığına heç kim əmin deyildir və artıq Türkiyədə Troya şəhərini tapdıqlarına inanırlar. Ancaq Schliemann, bunun Agememnon olduğunu söylədi, buna görə də o zaman kim olduğunu qəbul etdi.
  • Alimlər indi bu əsərin 300 ildən erkən Agememnon'a qədər olduğunu qəbul edirlər.
  • Bəziləri də maskaya bığ və böyük qulaqlar kimi şeylərin əlavə olunduğunu söyləyirlər.
  • Bu dəfn edildiyi zaman kiminsə üzünə qoyulduğu üçün dəfn maskası idi. Tutankhamen maskasından çox kiçikdir və nəhəng bir maska ​​etməkdənsə, üzünü örtməyə çalışdıqları təbiətçiliyə doğru əhəmiyyətli bir hərəkətdir.
  • Paleolit- Köhnə Daş dövrü …. Ovçu qrupları, ətrafında hərəkət etdi
  • Neolit-Yeni Daş dövrü … Əkinçilik və məskunlaşma başladı
  • Mövzunun 1/2 hissəsindən çoxunun arxa plana yansıtıldığı Yüksək Rölyef Oyma üsulu
  • Dayaz ümumi dərinliyə malik aşağı relyef oyma üsulu.
  • Batmış Rölyef-Mövzu arxa planda oyulmuşdur
  • Şaman- Digər dünya/Tanrılar ilə ünsiyyət qura bilən bir şəxs. Birinci növ dini inanclar.
  • Post və Lintel- İki bar yuxarı,#8230. Stonehedge necə quruldu
  • Suriyalılar, Şumerlər və Babillilərin iştirakı ilə öyrəndiyimiz Mesopotamiya-Yaxın Şərq bölgəsi. "İki çay arasındakı torpaq" və "bərəkətli aypara" olaraq da bilinir.
  • Bükülmüş Perspektiv-Vücudun bir hissəsi profildə, digər hissəsi isə öndən baxıldığında …. Misir sənətində çox yayılmışdır. Həm də “ kompozit görünüşü ” olaraq da bilinir.
  • Ölçü mirası-Bir əsərdəki bir obyektin əhəmiyyəti ölçüdə göstərilir. Daha vacib, daha böyükdür
  • Ka-Egyptain ruhu …. Axirət həyatına səyahət edənlər idi. Fironların ka üçün bir çox heykəllər düzəldildi.
  • Mastaba -Farohlar üçün birinci növ türbə … Kvadrat üstü.
  • Qaya Kəsmə Türbəsi- Bir dağın divarında tikilmiş dəfn otaqları
  • Nekropol- Bir çox insan üçün böyük bir məzar yeri və#8230Məkanlar “Ölü şəhəri.
  • Maat-Həqiqət və nizam üçün Misir sözü. Maat həm də ulduzları, fəsilləri və yaradılış anında xaosdan kainatın nizamını təyin edən həm fani insanların, həm də tanrıların hərəkətlərini tənzimləyən bir tanrıça kimi təcəssüm etdirildi. Tez -tez təmsil olunduğu iş, öləndə mühakimə edildiyi kimi mərhumun ürəyini ağırlaşdırırdı. Ürək tükündən daha ağır (pis və ya pis əməllərlə) olsaydı, onu Ammit (timsahın başı, ön ayaqları və aslan və ya bəbir bədəni və su aygırının arxa ayaqları olan bir heyvan) yeyərdi. Ürək lələkdən daha yüngül olsaydı, mərhumun axirət həyatına davam etməsinə icazə verilirdi.
  • Amarna Style- Akhenaten dövründə Misir sənəti üslubunda dəyişiklik. Akhenaten kapitalının hazırkı Armana bölgəsinin adını daşıyan Akhetaten, bir zamanlar dayanmışdı.
  • Repousse- Arxa tərəfdəki formanın tərsini düzəltdiyiniz metal növ. Dəfn Maskasına baxın
  • Etnoarxeologiya-Keçmişi indiki mədəniyyətlər vasitəsilə öyrənmək.
  • İdealizm – Bir parça çəkildikdə // reallıqdan/həqiqətdən çox ideal imicə uyğun olaraq yaradılmışdır

(Sierra, əsas terminlərin təriflərini vermək üçün kifayət qədər mehribandı. Onlardan bir neçəsini genişləndirdim, amma kredit həqiqətən ona aiddir. Təşəkkür edirəm.)


Şəkil: Harvester Vase, steatite, Agia Triada, 1450 BC, AMH, 145139.jpg

Dosyanı o vaxt göründüyü kimi görmək üçün bir tarixə/saata vurun.

Tarix vaxtKiçik şəkilÖlçülərİstifadəçiŞərh
cari20:36, 7 Noyabr 20164.341 × 2.894 (9.71 MB) Zde (müzakirə | töhfələr) İstifadəçi UploadWizard ilə səhifə yaratdı

Bu faylın üzərinə yaza bilməzsiniz.


Mövcud Baxışlar

Jgc-0937 Bu məhsulu sifariş etmək üçün daxil olun! Təsvir: Ümumi görünüş, biçinçi çiyninə baxaraq Satıcı: Saskia, Ltd. Şəkil Müəllif Hüquqları: (C) Dr. Ronald V. Wiedenhoeft Jgc-0938 Bu məhsulu sifariş etmək üçün daxil olun! Təsvir: ağızları açıq olan biçerdöverlər Satıcı: Saskia, Ltd. Şəkil Müəllif Hüquqları: (C) Dr. Ronald V. Wiedenhoeft Jgc-0939 Bu məhsulu sifariş etmək üçün daxil olun! Təsvir: sistrum tutan biçerdöver Satıcı: Saskia, Ltd. Şəkil Müəllif Hüquqları: (C) Dr. Ronald V. Wiedenhoeft Jgc-0940 Bu məhsulu sifariş etmək üçün daxil olun! Təsvir: saçaqlı xalat geyinən lider Satıcı: Saskia, Ltd. Şəkil Müəllif Hüquqları: (C) Dr. Ronald V. Wiedenhoeft

'Azad Jones Dövlətinin' Əsl Hekayəsi

İki siçovul teriyeri dabanında gəzir və əlində uzun taxta əsası olan J.R.Gavin məni meşədən köhnə bataqlıq sığınacaqlarından birinə aparır. Dərin bir cənub cazibəsi olan uzun boylu ağ adam, Gavinin sərt bir varlığı, lütfkar davranışları və sıx düşüncəli gözləri var. Əvvəlcə onu bir vaiz kimi səhv saldım, amma təqaüdçü bir elektron mühəndis, özünün nəşr və apokalipsis haqqında roman yazan bir mühəndisdir. Onlardan birinin adı var Sal Batree, mənə göstərmək istədiyi yerdən sonra.

Vətəndaş Müharibəsi əsnasında fövqəladə bir üsyana rəhbərlik edən yoxsul ağ fermer Newton Knightın buraxdığı tarixi buxarlardan nəfəs almaq üçün Missisipi ştatının Jones County şəhərində yaşayıram. Mississippi'nin cənub-şərqində həmfikir ağ adamlardan ibarət bir qrupla bir çox cənubluların ağlasığmaz hesab etdiklərini etdi. Konfederasiyaya qarşı partizan müharibəsi apardı və Birliyə sadiqliyini bildirdi.

1864 -cü ilin yazında Knight Company, Jones County Konfederasiyası səlahiyyətlərini devirdi və Ellisville'deki mahal ədliyyəsi üzərində Amerika Birləşmiş Ştatlarının bayrağını qaldırdı. İlçe   olaraq bilinirdiPulsuz Jones Dövlətivə bəziləri əslində Konfederasiyadan ayrıldığını söyləyir. Amerika tarixində bu az bilinən, əksinə olan epizod indi ekrana gətirildi Pulsuz Jones Dövləti, rejissor Gary Ross (Seabiscuit, Aclıq Oyunları) və Newton Knight rolunda dəhşətli, cılız Matthew McConaughey rolunu oynayır.

Knight və adamları, deyir Gavin, işçiləri ilə nəhəng bir hörümçək ağını bağladı və məni ilanlardan ehtiyatlı olmağımı xəbərdar etdi və bir çox fərqli gizlənmə yerləri var. Yaşlılar buna Sal Batree deyirlər. Sal Newt ov tüfənginin adı idi və əslində Sal ’s Battery idi, lakin illər keçdikcə xarab oldu. ”

Üç tərəfdən bataqlıqlı, qunduz bəndli bir göllə əhatə olunmuş və 12 metr yüksəklikdə cattails və qamışlarla gizlənmiş kiçik bir çuxura çatırıq. Emin ola bilmərəm, amma 90 yaşında Odell Holyfield adlı bir adam mənə buranın olduğunu söylədi, ” deyir Gavin. “Samışlıqda atlı bir adamın keçə biləcəyi bir qapısı olduğunu söylədi. Şifrənin olduğunu söylədi və səhv başa düşsən səni öldürəcəklər. Bunun nə qədər doğru olduğunu bilmirəm, amma bu günlərin birində buraya metal detektoru ilə gəlib nə tapa biləcəyimi görəcəm. ”

Mülkiyyətində, Jones County ’s J. R. Gavin, Newt Knight üçün gizlənən bir saytı göstərir. Konfederatlar köhnə Newt və oğlanlarını silmək üçün əsgər göndərməyə davam edirdi, ” Gavin deyir, amma onlar yalnız bataqlıqlarda əriyirlər. ” (William Widmer)

Göl sahilində dolanırıq, qunduz gəmirən ağac kötüklərindən və çılpaq görünüşlü çalılıqlardan keçirik. Daha yüksək yerə çatan Gavin, bataqlıq boyunca müxtəlif yerli görməli yerlərə işarə edir. Sonra əsasını yerə əkir və birbaşa mənə tərəf çevrilir.

“İndi səni incidə biləcək bir şey söyləyəcəyəm, ” başlayır və bunu etməyə davam edir, irqçi ifadələrlə yaxınlıqdakı Soso'da “Newt ” in nəsillərinə istinad edərək bunları deyir. çox açıq rənglidirlər, onlara baxırsan və bilmirsən. ”

Orada dayanıb yazıram və romanları ağ rəngdə görünən, ancaq Mississippi tərəfindən bir damla qaydası ilə fanatik vəsvəsə edilən qara simalarla dolu William Faulkner haqqında düşünürəm. 179 il əvvəl doğulmuş bir adam haqqında mübahisələrin hələ də qızışdığı Jones County -də ilk dəfə deyil, Faulknerin tarixlə bağlı məşhur aksiomasını xatırlayıram: “Keçmiş heç vaxt ölməz. Keçməmişdir. ”

Vətəndaş Müharibəsindən sonra Knight, babasının və köhnə köləsi Rachel ilə birlikdə beş uşaq dünyaya gətirdi. Knight, ağ həyat yoldaşı Serena ilə doqquz uşaq atası idi və iki ailə eyni 160 hektarlıq bir fermada fərqli evlərdə yaşayırdı. O və Serena ayrıldıqdan sonra — heç vaxt boşanmadılar —Newt Knight, Rachel ilə ümumi bir qanuni evliliyə girərək və qarışıq irq övladlarını qürurla iddia edərək hələ də yankılanan bir qalmaqala səbəb oldu.

Bu uşaqların bilindiyi kimi Cəngavər Zəncilər həm ağlar, həm də qaralar tərəfindən uzaqlaşdırılırdı. Cəmiyyətdə evlilik ortaqları tapa bilmədikləri üçün Newt -in təşviqi ilə ağ qardaşları ilə evlənməyə başladılar. (Məsələn, Newtin oğlu Mat, Rachel'in qızlarından biri ilə başqa bir kişi ilə evləndi, Newt'in qızı Molly də Rachel'in oğullarından biri ilə başqa bir kişi ilə evləndi.) Kiçik bir şəhərin yaxınlığında millətlərarası bir cəmiyyət meydana gəlməyə başladı. Soso ilə evlənməyə davam etdi.

“Orada özlərini saxlayırlar, ” deyir Gavin, Armageddonun başlanğıcı üçün konservləşdirilmiş yeməklər və muscadine şərablarının saxlandığı evinə doğru addımlayır. “Çox insan Newt -in Konfederatlarla mübarizəsini bağışlamağı qanı qarışdırmaqdan daha asan tapır. ”

Tarixi haqqında yaxşı kitablar oxuduqdan və indiki reallıq haqqında çox az şey bildikdən sonra Jones County-a gəldim. Mississippi standartlarına baxmayaraq, şiddətlə irqçi və mühafizəkar olduğu bilinirdi və Ku Klux Klan üçün bir yuva idi. Ancaq Mississippi, təbəqəli və ziddiyyətli olmasa da heç bir şey deyil və bu kiçik kənd mahalı, Parker Posey, indie-film kraliçası, romançı Jonathan Odell, pop müğənnisi və gey astronavtı Lance Bass, və tutulmamışdan təxminən 30 il əvvəl Amerikanın böyük sənət muzeylərinə saxta şah əsərlər bağışlayan şizofrenik sənət saxtakarı və prankster Mark Landis.

Cəmi 12 dollara Smithsonian jurnalına abunə olun

Bu hekayə Smithsonian jurnalının mart sayından seçmələrdir

Jones County xəttinə doğru gedərkən, Hot Coffee —a qəsəbəsinə bir içki deyil#821212 keçdim və iri buynuzlu otlaqların və qısa böyüyən şam ağaclarının arasından keçdim. Ön həyətdə təcrid olunmuş təsərrüfat evləri və kiçik kiçik kənd kilsələri və arabir parçalanmış avtomobilləri olan xarab qoşqular var idi. Newt Knight ’s günündə, bütün bunlar üç -dörd kişinin qollarını ətrafına çevirə biləcəyi təməlin ətrafında o qədər qalın nəhəng uzun yarpaqlı şamlardan ibarət ilkin bir meşə idi. Mississippinin bu hissəsinə yoxsulluğu və perspektivsizliyi ilə tanınan Piney Woods adı verildi. Böyük ağacların təmizlənməsi çətin idi, qumlu torpaqlar pambıq yetişdirmək üçün uyğun deyildi və dibləri bataqlıqlar və çalılar boğuldu.

Bölgədə çox təvazökar pambıq istehsalı və Newt Knight ’s babasının daxil olduğu kiçik bir qul sahibi elit var idi, lakin Jones County, Mississippi'deki hər hansı bir əyalətdən daha az qula sahib idi, əhalisinin yalnız 12 %. Bu, hər şeydən çox, Konfederasiyaya qarşı geniş yayılmış sədaqətsizliyini izah edir, amma eyni zamanda bir cılız, clannish müstəqil ruhu və Newt Knight -da olduqca qeyri -sabit və bacarıqlı bir lider var idi.

İlçe xəttində, “Jones Azad Ştatına xoş gəldiniz ” və ya “Home of Newton Knight, ” oxunan bir işarəni gözləyirdim, amma Konfederasiya indi bölgədəki bəzi ağlar tərəfindən hörmət edilir. Ticarət Palatası daha az mübahisəli bir şüar seçdi: “Now This is Living! ” Jones County-nin əksəriyyəti kənddir, aşağı və ya təvazökar gəlirli əhalinin təxminən 70 faizi ağdərildir. Bir çox kiçik toyuq fermasından, transformator və kompüter istehsal edən böyük bir müasir fabrikdən və saysız -hesabsız Baptist kilsələrindən keçdim. Ən böyük şəhər olan Laurel ayrıdır. Gözəl Şəhər olaraq bilinən, uzun yarpaqlı şam meşələrini darmadağın edən və özlərini palıd ağaclı küçələrdə və möhtəşəm dünya səviyyəli  Lauren Rogers İncəsənət Muzeyində zərif evlər tikən Orta Qərb ağac baronları tərəfindən yaradılmışdır.

Azad Jones əyaləti üçün köhnə mahal oturacağı və sıfır sıfır, indi 4500 nəfərlik xoş və yarpaqlı bir şəhərdir. Şəhərin mərkəzində ferforje balkonlu köhnə kərpic binalar var. Böyük köhnə sütunlu məhkəmə binasının yanında Konfederasiya abidəsi var və burada baş verən Konfederasiya əleyhinə üsyandan bəhs edilmir. Müasir Ellisville, giriş salonunda Wyatt Molds adlı yarı yetkin bir tarix professoru məni gözlədiyi Jones County Junior College kollecinin geniş kampüsünə hakimdir. Newt Knight ’s babasının birbaşa nəslindən olan filmin araşdırılması və tarixi dəqiqliyinin təmin edilməsi ilə çox məşğul idi.

Yan-yana bölünməmiş saçları olan iri, mehriban, xarizmatik bir adam, timsah dərisindən kovboy çəkmələri və balıqçı köynəyi geyinmişdi. Mən burada görüşəcəyiniz bir neçə liberaldan biriyəm, amma mən Piney Woods liberalıyam, dedi. “Obamaya səs verdim, ovlayıram və silahları sevirəm. Buradakı mədəniyyətin bir hissəsi. Hətta liberalların əlində tapança var. ”

Wyatt Kalıpları üçün film, vaxtı çatan bir fikirdir. ” (William Widmer) (Guilbert Gates) Ellisvildəki solğun bir divar, şəhərin tarixini əks etdirir. (William Widmer) Cırıq Amerika bayrağı, Ellisville yaxınlığındakı Crackers Neck cəmiyyətində ağacdan asılır. Müharibədən bir neçə il sonra Ellisville, Konfederasiya generalı Robert E. Lee'nin xatirəsinə Leesville olaraq bilinirdi. (William Widmer)

Jones County'yi Mississippi'deki ən mühafizəkar bir yer olaraq təyin etdi, ancaq yarış əlaqələrinin yaxşılaşdığını və bunu Newt Knight'a dəyişən münasibətlərdə aydın görə biləcəyinizi qeyd etdi. "Bu, nəsillərdir" dedi. Bir çox yaşlı adam Newt'i xəyanətkar və tənbəl kimi görür və heç kimin onun haqqında bir film çəkmək istəməsinin səbəbini başa düşmür. Newt -in aclıqdan əziyyət çəkən insanlara yemək payladığını və Piney Meşələrinin Robin Hoodu olaraq tanındığını qeyd etsəniz, hər şeydən üstün olan bir qaradərili ilə evləndiyini söyləyəcəklər. Və "qara" sözünü istifadə etməyəcəklər

Digər tərəfdən, onun hazırkı tələbə heyəti Newt və film haqqında "#8220" yandı ". Boş və ağlılar indi liseydə bir -birləri ilə görüşürlər və bunun böyük bir şey olduğunu düşünmürlər, dedi Kalıplar. “Bu böyük bir dəyişiklikdir. Bəzi gənclər, həqiqətən də Jones County qürurunun simvolu olaraq Newt ilə eyniləşirlər. O qədər pis adam olduğuna görə inciməz. ”

Cəngavər, qara qıvrım saçlı və tam saqqallı 6-fut-4 idi — “büyük pişik adamı, pişik kimi sürətli və dostlarından birinin təsvir etdiyi kimi#8221. Arxa meşə güləşi yarışında qorxulu bir rəqib idi və Amerika tarixinin ən böyük partizan döyüşçülərindən biri idi. Bir çox kişi onu öldürmək üçün o qədər çalışdı ki, bəlkə də ən diqqətəlayiq uğuru qocalığa çatmaq idi.

İçki içməyən, ağlamayan, uşaqlara laqeyd yanaşmayan və ətrafdakılardan daha sürətli qoşa lüləli, ağzı yüklü ov tüfəngini yenidən yükləyib atəşə tuta bilən İbtidai Baptist idi. “Hətta yaşlı bir adam kimi, kimsə onu yanlış ovuşdursa, ürək döyüntüsündə boğazında bıçaq olur. Bir çox insan sizə Newt-in yalnız özünə xəyanət etdiyini söyləyəcək, ancaq onun ayrılığa, köləliyə və Birliyi dəstəkləyən güclü prinsiplərə malik olduğuna dair yaxşı sübutlar var. ”

Jones County -da bu fikirlər qeyri -adi deyildi. Newt'in sağ əli olan Jasper Collins, böyük bir Mississippi Birlikçi ailəsindən gəldi. Daha sonra oğluna Ulysses S. Grant və William T. Sherman adlı iki sevimli Yankee generalının şərəfinə Ulysses Sherman Collins adını verdi. “Burada, oğlunuza Adolf Hitler Collinsin adını vermək kimi ” Kalıplar dedi.

1860 -cı ildə ayrılıq atəşi cənubu bürüyəndə, Jones County buna böyük dərəcədə toxunulmaz idi. Onun ayrılıqçı namizədi cəmi 24 səs, “ooperasiyaçı namizədi John H. Powell isə 374 səs aldı. Powell Ceksonda ayrılıq konvensiyasına gələndə əsəbini itirdi və demək olar ki, hamı ilə birlikdə ayrılmaq üçün səs verdi. . Powell bundan sonra bir müddət Jones County -dən uzaq qaldı və Ellisville -də təsirli şəkildə yandı.

"İtirilmiş Səbəb" mifologiyasında Cənub birləşmişdi və ayrılığın köləliklə heç bir əlaqəsi yox idi. “Jones County -də baş verənlər bunu yalan hesab edir, buna görə də Lost Causers Newt -i adi bir qanunsuzluq kimi boyamalı və hər şeydən əvvəl Unionizm izlərini inkar etməlidir. Filmin çıxması ilə hər zamankindən daha çətindir. ”

Ayrılığın əleyhinə olmasına baxmayaraq, Knight müharibə başlayandan sonra könüllü olaraq Konfederasiya Ordusuna yazıldı. Onun səbəbləri haqqında yalnız fikir söyləyə bilərik. Gündəlik saxlamadı və ömrünün sonuna yaxın New Orleanslı bir jurnalistə Meigs Frost adlı bir müsahibə verdi. Knight, hərbi xidmətə getməmək və sonra fərqli şirkətlərə bölünməmək üçün bir qrup yerli adamla birlikdə xidmətə başladığını söylədi. Lakin Cəngavərin başçılıq etdiyi üsyanın aparıcı alimi, müəllifi Victoria Bynum Jones Azad Dövləti, Knight, 1861 -ci ilin iyul ayında, müharibənin başlamasından bir neçə ay sonra, heç bir hərbi xidmət təhdidi olmadan, hərbi xidmətə getdiyini qeyd edir. O, əsgər olmaqdan zövq aldığını düşünür.

Jones Azad Dövləti: Mississippi'nin Ən Uzun Vətəndaş Müharibəsi

Victoria Bynum, Amerika İnqilabından müasir vətəndaş hüquqları hərəkatına qədər Jones County üsyanının mənşəyini və irsini izləyir. Əfsanəvi və əsl Jones Azad Dövləti arasındakı boşluğu aradan qaldırarkən, əfsanənin Güneyin köləlikdən ayrılığa keçməsi haqqında bir çox şeyi necə ortaya qoyduğunu göstərir.

1862 -ci ilin oktyabrında, Korinfdəki Konfederasiya məğlubiyyətindən sonra Knight və digər bir çox Piney Woods kişiləri Mississippi Piyada Yeddinci Taburundan ayrıldı. Yalnız aclıq payı, təkəbbürlü qaranlıq liderlik və qorxunc qırğın deyildi. Bu yaxınlarda qəbul edilən və "82 İyirmi Zənci Qanunu" ndan iyrənmiş və qəzəblənmiş, bir əkin sahəsindəki hər 20 qul üçün bir ağ kişini Konfederasiya Ordusunda xidmət etməkdən azad etmişdir. Jasper Collins, “Bu qanunu söyləyərkən, Güney boyunca bir çox qul olmayan sahibləri səsləndirdi. onu zəngin bir adamla yoxsulun mübarizəsinə çevirir. ”

Evə qayıdanda, arvadlarının təsərrüfatlarını davam etdirmək və uşaqları qidalandırmaq üçün mübarizə apardıqlarını gördülər. Daha da ağırlaşdıran, Konfederasiya səlahiyyətliləri, müharibə səyləri üçün istədiklərini və siqaret evlərindən atlar, donuzlar, toyuqlar, qarğıdalı, ətləri evdən çıxarmaq üçün istifadə etdikləri sui -istifadə edən, korrupsiya edilmiş bir növ vergi sistemi tətbiq etdilər. . William N. Brown adlı bir Konfederasiya polkovniki, rüşvətxor vergi məmurlarının, bütün Yankee Ordusundan daha çox Jones County -ni ruhdan salmaq üçün daha çox iş gördüklərini bildirdi. ”

1863 -cü ilin əvvəlində Knight qaçmaq üçün tutuldu və bəlkə də işgəncələrə məruz qaldı. Bəzi alimlər onun Vicksburq mühasirəsi üçün yenidən xidmətə girdiyini düşünürlər, amma orada olduğuna dair heç bir möhkəm dəlil yoxdur. Vicksburq düşdükdən sonra, 1863 -cü ilin iyulunda, Jones və ətraf ölkələrdən bir çoxu da daxil olmaqla, Konfederasiya Ordusundan qaçanların kütləvi şəkildə köçü oldu. Növbəti ay, Konfederasiya mayoru Amos McLemore, Ellisvilleə gəldi və onları əsgər və itlərlə birlikdə ovlamağa başladı. Oktyabr ayına qədər 100 -dən çox fərarini əsir götürdü və Jasper County sərhədindəki bərbad təsərrüfatına qayıdan Newt Knight ilə təhdid mesajları aldı.

5 oktyabr gecəsi, mayor McLemore, Ellisville'deki dostu Amos Deason ’s malikanəsində qalarkən, kimsə, şübhəsiz ki, Newt Knight -a girərək onu öldürdü. Tezliklə, dörd Piney Woods əyalətindən qaçanların kütləvi bir toplantısı oldu. Özlərini Jones County Scouts adlı bir şirkət olaraq təşkil etdilər və yekdilliklə Knight -ı kapitan seçdilər. Tutulmağa müqavimət göstərməyə, vergi yığanlara meydan oxumağa, bir -birlərinin evlərini və fermalarını müdafiə etməyə və Birliyə kömək etmək üçün əllərindən gələni edəcəklərinə söz verdilər.

Neo-Konfederasiya tarixçiləri, Skautların Birliyə sədaqətini aşağı və yuxarı inkar etdilər, ancaq o zaman yerli Konfederatlar tərəfindən qəbul edildi. Prinsipcə Birlik əsgərləri idilər, ” Yeddinci Missisipi ştatının keçmiş komandiri olan mayor Joel E. Welborn daha sonra xatırladı. “Onlar ABŞ Xidmətinə toplaşmaq üçün səy göstərirdilər. ” Həqiqətən də, Jones County Skautlarından bir neçəsi sonradan New Orleandakı Birlik Ordusuna qatılmağı bacardılar.

1864 -cü ilin mart ayında General -leytenant Leonidas Polk, Konfederasiyanın prezidenti Jefferson Davis -ə Jones County -nin#8220açıq üsyanda olduğunu və#8220 partizan döyüşçülərinin özlərini "Cənub Yankees" elan etdiklərini bildirdi. Vergi toplama sistemini şikəst etdilər, Konfederasiya təchizatını ələ keçirdilər və yenidən payladılar, yalnız Jones County -də deyil, Mississippi'nin cənub -şərqində Konfederasiya rəsmilərini və sadiq adamlarını öldürdülər və qovdular. Konfederasiya kapitanı Wirt Thompson, minlərlə güclü olduqlarını və Jones County ədliyyəsi üzərində ABŞ bayrağını dalğaladıqlarını bildirdi.

1864 -cü ilin yazında Knight şirkəti bataqlıqların dərinliyində qaldı, yerli rəğbət bəsləyənlər və qullar tərəfindən ərzaq və məlumatla təmin edildi. (© 2015 STX Productions, LLC. Bütün hüquqlar qorunur) Matthew McConaughey (ortada) Knight in rolunda Jones Azad Dövləti. (© 2015 STX Productions, LLC. Bütün hüquqlar qorunur.) Çox güman ki, Knight tərəfindən Konfederasiya generalının vurulduğu ev (William Widmer) Newton Knight (Earle Knight kolleksiyasından / Victoria Bynum izni ilə) Dördüncü əmisi oğlu DeBoyd Knight (William Widmer) tərəfindən tutulan Newton Knight -ın fotoşəkili Müvəqqəti olaraq Rachel olaraq təyin olunan bir portret (Herman Welborn Kolleksiyası / Martha Doris Welbornun izni ilə)

O bahar, üsyançılara qarşı üsyanın yüksək su nişanı idi. Polk, Piney Woods yerli Polkovnik Robert Lowry komandanlığı altında, Mississippi'nin cənub-şərqinə iki döyüşlə möhkəmlənmiş alay əmr etdi. Asılmış iplər və pis adam ovlayan itlərin dəstələri ilə ətraf ölkələri özünə tabe etdilər və sonra Azad Jones əyalətinə köçdülər. Cəngavər şirkətinin bir neçəsi itlər tərəfindən öldürüldü və ən azı onu asıldı, lakin Lowry Knight və ya əsas qrupu tuta bilmədi. Bataqlıqların dərinliyində idilər, yerli rəğbət bəsləyənlər və qullar, xüsusən də Rachel tərəfindən qida və məlumatla təmin olunurdular.

Lowry ayrıldıqdan sonra qələbə elan edərək Knight və adamları gizləndikləri yerdən çıxdılar və bir daha Konfederasiya rəsmilərini və agentlərini təhdid etməyə, üsyançı Ordunun qarşısını almaq üçün körpüləri yandırmağa və dəmir yollarını dağıtmağa və qoşunlar üçün nəzərdə tutulmuş ərzaq təchizatına basqın etməyə başladılar. Son döyüşlərini 10 yanvar 1865 -ci ildə Sallsbattery yazan Sal ’s Battery -də, süvari və piyada birləşən bir qüvvə ilə vuruşdular. Üç ay sonra Konfederasiya düşdü.

2006-cı ildə rejissor Gary Ross Universal Studios-da idi və mümkün layihələri müzakirə edirdi. Ross, bütünlüklə ən cənub əyaləti olan Mississippi'deki Birlikçiliyin xarakteri və ifşası ilə dərhal maraqlandı.

Onun haqqında və Vətəndaş Müharibəsi əsnasında Cənubun monolitik olmadığını daha çox başa düşmək üçün məni dərin bir dalışa sürüklədi və Rossun New Yorkdan telefonla danışdığını söyləyir. Ssenari yazmağa başlamazdan əvvəl iki illik araşdırma olacağını anlamadım. ”

Etdiyi ilk şey, ərazini hiss etmək üçün Yaprak Çayı boyunca kano gəzintisinə çıxmaq idi. Sonra Newton Knight haqqında beş (indi altı) kitabdan başlayaraq oxumağa başladı. Bu, Cənubdakı Birlikçiliyin digər cibləri haqqında daha geniş oxunuşa səbəb oldu. Sonra yenidənqurma işlərinə başladı.

Mən nə sürətli oxuyuram, nə də akademikəm, deyir və "Həvəskar biri olduğumu güman etsəm də. o cümlədən Harvard ’s John Stauffer və Steven Hahn, Pennsylvania Universitetində. (Rossun çağırışı ilə, Stauffer və həmmüəllif Sally Jenkins, 2009-cu ildə Jones County üsyanı ilə bağlı öz   kitabını nəşr etdilər.) Ross, bu alimlər haqqında, sanki rok ulduzları və ya ibadət tonunda danışır. film ulduzları — və heç biri Columbia'daki Eric Foner, Yenidənqurma mütəxəssisləri dekanı.

“O bir tanrı kimidir və ofisinə girdim və dedim: & quot; Adım ’s Gary Ross, mən Seabiscuit etdim & quot mənə bir oxu siyahısı ver. Mənə dörddəbir də vermirdi. Mən Hollivud oğlanlarından biriyəm, bilirsən və o, mənim bu işi edə biləcəyimi görmək istəyirdi. ”

Rejissor Gary Ross, Birlik tərəfdarı üsyançıların yerli bataqlıqlara qaçdığı Newt Knight dünyasını canlandırır. “Ürəyim burada yatdı, ” Rossun hekayəni ekrana çıxarmaq üçün on illik səylərindən bəhs edir. (© 2015 STX Productions, LLC. Bütün hüquqlar qorunur)

Ross kitabları yavaş -yavaş və diqqətlə araşdırdı və daha çox suallarla geri döndü. Foner heç birinə cavab vermədi, ona başqa bir oxu siyahısı verdi. Ross da bu kitabları oxudu və yenidən yandırıcı suallarla geri döndü. Bu dəfə Foner əslində ona baxdı və dedi ki, pis deyil. Bunu öyrənmək barədə düşünməlisiniz. ”

Bir adamın mənə verə biləcəyi ən böyük iltifat idi, ” Ross deyir. “ Yadımdadır ki, Columbia kitabxanasının pilləkənlərində, demək olar ki, dalğalanaraq, ofisindən çıxdığımı xatırlayıram. İlk dəfə bir ssenari yaratmaqdan daha çox öyrənmək üçün öyrənmək çox çətin bir təcrübə idi. Hələ də tarix kitablarını daim oxuyuram. İnsanlara deyirəm ki, bu film mənim akademik orta yaş böhranımdır. ”

Hollivudda, idarəçilərin araşdırmalarına sonda dəstək verdiklərini və nəhayət bu mövzuda mübarizə apardıqlarını söylədi, ancaq filmi maliyyələşdirməkdən çəkindilər. “Bu daha əvvəl idi Linkoln və 12 il köləlikvə belə bir dram çəkmək çox çətin idi. Beləliklə, getdim və etdim Aclıq oyunları, amma buna daim diqqət yetirin. ”

Matthew McConaughey düşündü Pulsuz Jones Dövləti ssenari indiyə qədər oxuduğu ən həyəcanlı Vətən Müharibəsi hekayəsi idi və Newt Knight oynamaq istədiyini dərhal bilirdi. Knight ’s -də həm Konfederasiya Ordusuna, həm də Cənub mədəniyyətinin ən dərin tabularına qarşı çıxmaq McConaughey barışmaz və dərin mənəvi lider görür. O, Müqəddəs Kitab və ov tüfənginin lüləsi ilə yaşayan bir adam idi. “Əgər kimin rəngi nə olursa olsun pis rəftar olunursa və ya istifadə olunursa, kasıb birisi varlanmaq üçün kimsə tərəfindən istifadə olunurdusa, bu, Newt -in gözündə düzəldilməsi lazım olan sadə bir səhv idi. Bunu qəsdən etdi və nəticəsi ilə cəhənnəmə. ” McConaughey onu bu ölkənin ortasındakı ən qanlı mübarizədən keçən bir işıq kimi yekunlaşdırdı. Həqiqətən də ona heyran oldum. ”

“O, vaxtından qabaq bir insanın işığı idi, ” Cəngavərdən McConaughey deyir. (© 2015 STX Productions, LLC. Bütün hüquqlar qorunur)

Filmin üçüncü hissəsi Vətəndaş Müharibəsindən sonra Missisipi şəhərində baş verir. Erkən Yenidənqurma zamanı zəncilərin səs verə biləcəyi bir dövr var idi və ilk dəfə qaradərili məmurlar seçildi. Sonra keçmiş Konfederasiyalar zorakılıqla dövləti nəzarətə götürdü və afroamerikalılar üçün bir növ ikinci köləlik tətbiq etdi. Bir daha Klan tərəfindən seçki hüququndan məhrum edildilər və terrora məruz qaldıqları üçün, paylaşım yolu ilə istismar edildilər və qanuni olaraq ayrıldılar. “Üçüncü hərəkət, bu hekayəni bu qədər canlı hiss etdirən şeydir, ” deyir McConaughey. “Bu günün aktuallığını artırır. Yenidənqurma davam edən bir feldir. ”

Ross düşünür ki, Knightın xarakteri və inancları müharibədən sonrakı hərəkətləri ilə ən açıq şəkildə ortaya çıxır. Yenidənqurma hökuməti tərəfindən qara uşaqları azad etməkdən imtina edən ağ ustalardan azad etmək üçün işə götürüldü. “ 1875-ci ildə əslində tamamilə qara alay olan bir komissiya qəbul edir. Onun işi Missisipi ştatının ən qanlı seçkilərində azad edilmiş afroamerikalıların hüquqlarını müdafiə etmək idi. Onun bu məsələlərə olan bağlılığı heç vaxt azalmadı. ” 1876-cı ildə Knight Rachelə 160 hektar torpaq sahəsi verərək onu o vaxt Missisipi ştatında çox az sayda afroamerikalı torpaq sahiblərindən biri etdi.

Ross filmi Jones County -də çəkmək istədiyi kimi, Luizianada da sərhəd boyunca film çəkmək üçün qarşısıalınmaz vergi güzəştləri və müxtəlif tökmə üzvlərinin çigger kimi tanınan kiçik gənələrlə yoluxduğu bəzi nəfəs kəsən sərv bataqlıqları var idi. Buna baxmayaraq, Ross və McConaughey bir çox mahal sakinlərini filmə çəkilməyə inandıraraq Jones County -də çox vaxt keçirdilər.

“Yarpaq Çayını və bütün ərazini sevirəm, Ross deyir. “Və mən Mississippini tamamilə sevmək üçün böyümüşəm. Bura çox maraqlı, real və mürəkkəb bir yerdir. ”

Konfederasiya Veteranlarının Oğullarının yerli bölümü olan Jones County Rosin Heels -in saytında bir elan, filmin Newt Knight -ı vətəndaş hüquqları fəalı və qəhrəman kimi təsvir edəcəyi ilə bağlı xəbərdarlıq etdi. Sonra yazıçı istər -istəməz indiki zamana keçir: “O, əslində oğru, qatil, zina və qaçaqdır. ”

Doug Jefcoate düşərgə komandiri olaraq siyahıya alındı. Onu Laureldə bir baytar həkim olaraq tapdım və Newt Knight haqqında fikirləri ilə maraqlandığımı söylədim. Bir az səbirsiz səsləndi, sonra dedi: "Mən bir tarix adamı və dördüncü nəsil oğlanam". Sabah heyvan xəstəxanasına gəlin. ”

Resepsiyonist məni kiçik bir müayinə otağına apardı və hər iki qapını bağladı.Orada bir neçə dəqiqə dayandım, parlaq bir polad masa və divarda Müqəddəs Kitabdan sitat. Sonra Jefcoate içəri girdi, saçları qumlu, eynəkli və uzaq gülümsəyən orta yaşlı bir adam. Ailəsi şəcərəsinin dəridən cildlənmiş iki böyük cildini daşıyırdı.

Mənə soy ağacı üzərində on dəqiqə vaxt verdi və Rosin Heels və Newt Knight haqqında soruşmaq üçün ara verəndə dayandı, təəccübləndi və gülümsəməyə başladı. "Yanlış Doug Jefcoate aldınız" dedi. “Bu adam deyiləm. ” (Məlum olur ki, “e olmadan Doug Jefcoatdır. ”)

Güldü, sonra sakitləşdi və mənə fikirlərini bildirdi. Mən irqçi deyiləm, tamam, amma mən ayrı -seçkilikçiyəm ” dedi. “Newt, səhv hovuza batırdı. ”

Rosin Heel komandiri Doug Jefcoate yox idi, buna görə 1998 -ci il məhkəməsində Ku Klux Klanın Ağ Cəngavərlərinin imperator sehrbazı Sam Bowersi müvəffəqiyyətsiz müdafiə edən bir Rosin Heel Carl Fordun hüquq ofislərinə getdim. 1966 -cı ildə vətəndaş hüquqları müdafiəçisi Vernon Dahmerin öldürülməsinə görə. Ford orda deyildi, amma dostu, həmkarı və həmkarı Rosin Dabanı John Cox -un məni Newt Knight ilə əlaqələndirməsini təmin etdi.

Sons of Confederate Veterans of John Veterans üzvü John Cox, filmin Newt -ə tarixi müalicəsini tənqid edir. (William Widmer)

Uzun ağ saqqallı 71 yaşlı cizgi radio və televiziya diktoru Cox məni video avadanlıqları və Konfederasiya xatirə əşyaları ilə dolu kiçik bir ofisə qəbul etdi.   adlı bir film üzərində işləyirdiJones Azad Dövləti: Heç Olmayan Cümhuriyyət, Gary Ross ’ filmini təkzib etmək niyyətindədir. İndiyə qədər əldə etdiyi tək şey kreditlər (İcraçı Prodüser Carl Ford) və giriş banjo musiqisi idi.

“Newt, treyler zibili dediyimiz şeydir, ”, bariton püskürməsində dedi. “Onu mənim evimdə olmazdı. Və bütün yoxsul, ağ, cahil zibil kimi, özü üçün idi. Bəzi insanlar onun Martin Lüter Kinq olduğu fikrinə çox aşiq olurlar və bunlar heç bir şeyin həqiqətdən uzaq ola bilməyəcəyi halda, Dövlətlərarası Müharibənin köləliklə bağlı olduğuna inanan insanlardır. ”

Onunla mübahisə etməyin heç bir mənası yox idi və bir söz demək demək olar ki, mümkün deyildi, buna görə də köləliyi və Klanın ilk təcəssümünü müdafiə edən uzun bir monoloqa başladıqda, qaranlıq Vətən Müharibəsi savaşının dərinliklərinə girəndə, orada yazmaqla məşğul oldum. Minutiae, bütün irqçilik ittihamlarını rədd etdi və Newt Knight və liberal gündəmlərini ona tətbiq etməyə çalışan bataq axmaqları pisləmək üçün geri dönməyə davam etdi.

“Jones -in Azad Dövləti yox idi, ” nəticəyə gəldi. “Heç vaxt mövcud deyildi. ”

Joseph Hosey, film üçün əlavə olaraq işə götürülən və Knight Company -in əsas üzvlərindən biri olan Jones County meşəçisi və vəhşi göbələk yığıcısıdır. Ona baxanda bunun səbəbini soruşmaq üçün heç bir səbəb yoxdur. Mavi gözləri və tam saqqallı, cılız və dəmir-dümürlü, Konfederasiya Ordusu rasionunda və ara-sıra dələ ilə dolanmış kimi görünür.

Laurel'deki Jitters Coffeehouse & amp Kitab Mağazasında mənimlə görüşmək istədi və mənə divardakı köhnə bir xəritəni göstərə bildi. Jones County -ni Davis County və Ellisville -ni Leesburg olaraq təsvir edir. 1865 -ci ildən sonra Jones County o qədər məşhur idi ki, yerli Konfederatlar onunla əlaqələndirməkdən utanırdılar. Beləliklə, mahalın adını Jefferson Davis, Ellisville -ə isə Robert E. Lee -nin adını verdilər. Bir neçə il sonra bununla bağlı səsvermə oldu və adlar dəyişdirildi. Allaha şükürlər olsun, çünki bu çox pis olardı. ”

Filmdə əlavə rol alan Jones County meşəçisi Joseph Hosey, Knight ’s mirasını şərəfləndirir. “ Etdiyimiz işlərdən biri də məzarları təmizləməkdir. Newt -in məzarını gözəl, Rachel -i isə gözəl saxlayırıq. Bunu etməkdən qürur duyuruq. ” (William Widmer)

Hosey, özündən əvvəlki babası kimi, Newt Knightın böyük bir pərəstişkarıdır. Filmdən xeyli əvvəl, insanlar haradan gəldiyini soruşduqda, "Jones-un Azad Dövləti" deyərdi. İndi onun Newt adlı bir iti var və onu "Birlik mavisi Doberman" kimi təsvir edir. “ 8221

Filmdə olmaq, aktyor olmaq və Matthew McConaughey ilə ünsiyyət qurmaq, aktyorun şöhrətinə görə deyil, dərin və təsirli bir təcrübə idi. “Bu, Newt -in elə qarşımda dayandığı kimidi. Mənə babamın hələ də sağ olmasını arzuladım, çünki biz həmişə deyirdik ki, kimsə Newt haqqında film çəksin. ” Hosey və Knight Company -dəki digər aktyorlar çəkiliş əsnasında bir -birinə yaxınlaşdılar və hələ də özlərini Knight Company adlandırırlar. . Jones County-də görüşlərimiz var və təsəvvür edirəm ki, həmişə olacaq, ” deyir.

Ondan Cəngavər haqqında ən çox nəyə heyran olduğunu soruşuram. “Cənubda böyüdükdə, hər zaman ‘ irsiniz haqqında eşidirsiniz və bunun ən böyük şeyini bəyənirsiniz & quot; deyir. “O sözü eşidəndə irmik və şirin çay yadıma düşür, amma əsasən köləlik və irqçilik haqqında düşünürəm və bu məni ağrıyır. Newt Knight, irsimdə ağ bir Cənublu olaraq qürur duyacağım bir şey verir. Hamımız onunla birlikdə getmədik. ”

Yenidənqurmadan sonra, keçmiş Konfederasiyaların məsul olduğu, Klanın ardınca Klan və Cim Crowun ayrılıq qanunları qəbul edildikdən sonra, Knight 1889 -cu ildə ölənə qədər Rachel ilə paylaşdığı Jasper County sərhədindəki evinə qayıtdı. uşaqları və nəvələri ilə paylaşmağa davam etdi. O, uşaq və nəvələrindən ibarət olan şişirdilmiş sıralarından bəhs edən Piney Woods adlı bir fermerin özünəməxsus həyatını yaşadı və ağ cəmiyyətdən tamamilə uzaqlaşdı.

1921 -ci ildə lakonik bir yumor hissi və yaxşı ilə səhv hissini ortaya qoyan o uzun müsahibəni verdi və ertəsi il, 1922 -ci ilin fevralında öldü. 84 yaşında idi. Cozef Hosey məni Newtin nəvəsi kabinəsinə apardı, bəziləri eyvanda rəqs edərkən ölümcül infarkt keçirdiyini söyləyirlər. Hosey həqiqətən məni Newt Knight ’s qəbrinə aparmaq istədi. Ancaq ov mövsümünün müqəddəs ayini davam edirdi və torpaq sahibi ziyarətçilərin bölgədəki maralları narahat etməsini istəmirdi. Beləliklə, Hosey maşınla kilidli darvazaya yaxınlaşdı və sonra telefonundakı müvafiq fotoşəkilləri sildi.

Newt'in məzarında Salın emblemi, sevimli ov tüfəngi və əfsanəsi var “Başqaları üçün Yaşadı. Hosey deyir ki, qara və ağların eyni qəbiristanlıqda dəfn edilməsi qanunsuz idi. “Newt lənət vermədi. Ölümündə belə onlara meydan oxudu. ”

Başım üzməyə başlayanda Jones County -da bir neçə dəfə idi.

Son müsahibəm zamanı, Laurel'deki McDonald ’ -da parlaq rəngli bir plastik masanın qarşısında beynimin tamamilə tutulduğu anlar olurdu və eşitdiyimi başa düşə bilməyərək heyrət içində otururdum. Masanın arxasında oturan iki bacı yumşaq bir şəkildə əyləndi. Bunu əvvəllər dəfələrlə görmüşdülər. Əslində, soy ağaclarını kənarlara izah etməyə çalışdıqları zaman normal reaksiya idi.

Dorothy Knight Marsh və Florence Knight Blaylock, Newt və Rachel'in nəvələridir. Xarici dünyada uzun illər yaşadıqdan sonra, Missisipi ştatının Soso şəhərinə qayıdırlar və hər tərəfdən qərəzlə mübarizə aparırlar. Ən pisi, böyük ailələrinin içindən gəlir. Bizə belə baxmayan yaxın qohumlarımız var və Kaliforniyada yaşayanda Meksikalılar üçün tez -tez götürülən böyük bacısı Blaylock deyir.

Newt və Rachel-in böyük nəvələri olaraq, Dorothy Knight Marsh, sol və Florence Knight Blaylock keçmişlərinə hörmətlə yanaşırlar: “Bu çox qeyri-adi, mürəkkəb bir ailədir və Blaylock deyir. (William Widmer)

“Yoxsa təkbətək bizimlə xoş davranacaqlar və bizi ictimaiyyətdə tanımadıqlarını iddia edirlər və onilliklər ərzində Vaşinqtonda yaşayan Marşı da əlavə etdilər. Sadələşdirmək üçün üç əsas qrup olduğunu söylədi. Ağ Cəngavərlər, Newt və Serena'dan gəlirlər, tez-tez Konfederasiya tərəfdarıdırlar və saf ağ qan qrupları ilə fəxr edirlər. (1951 -ci ildə onlardan biri Ethel Knight, Konfederasiyanın xaini olaraq Newt -in vitriolic ittihamını dərc etdi.) Qara Şövalyələr, qullarından birindən uşaqları olan Newt'in əmisi oğlu Dan -dan gəlir. Ağ zəncilər (a.a. Fair Knights və ya Knight Negroes) Newt və Rachel soyundan gəlir. Hamısının ayrı ailə görüşləri var, ” Blaylock dedi.

Ağ Zənci xətti, Rachel'in qızı Georgeanne tərəfindən başqa bir ağ adam tərəfindən daha da çətinləşdirildi. Rachel öldükdən sonra Newt və Georgeanne uşaq sahibi oldular. “Hər şey yaxşı bir ailə adamı idi! ” Marsh dedi. “ Mənə elə gəlir ki, bunlardan üçünə sahib idi. Və o rənglə evlənməyə çalışırdı, buna görə hamımız daha açıq dərili olmağa davam edərdik. Gənclərimizə deməliyik ki, Soso sahəsində görüşmə. Amma hər şey qaydasındadır. Bizdə heç bir şey yoxdur problemlər. Bütün cəngavərlər çalışqan və çox bacarıqlıdırlar. ”

Filmdə Marsh və Blaylock qısa müddətdə bir məhkəmə binasının səhnəsində görünür. İkisi üçün də Knight ailə dastanı 20 -ci əsrə və ondan sonra da davam etdi. Ağ görünən və ağ olduğunu iddia edən əmisi oğlu Davis Knight, ağ qadınla evləndikdən sonra, 1948 -ci ildə miscegenation cinayətinə görə mühakimə olundu. Məhkəmə Missisipi absurdluğu, paradoksu, ziddiyyəti və irqi obsesifliyi ilə bağlı bir araşdırma idi. Qara olmaqdan məhkum edilmiş bir ağ adamın hökmü ləğv edildi və yenidən qanuni olaraq ağ oldu.

Kim olduğumuzu başa düşdük və Blaylock deyir. Newt və Rachel'in nəslindən olduğum üçün qürur duyuram. Hər ikisinə də çox hörmətim var. ”

“Mütləq, ” Marsh deyir. Və bu filmə baxmaq üçün gözləyə bilmərik. ”


Hasat Vazosu - Tarix

1976 -cı ildən bəri İrlandiya Cashs, hamısı ənənəvi şəkildə bacarıqlı İrlandiyalı sənətkarlar tərəfindən hazırlanan incə kristal və hədiyyələrlə eynidir.

Nəsillər boyu bu İrlandiyalı sənətkarlar qədim kristal istehsalı və kəsmə sənəti haqqında biliklərini atadan oğula ötürmüşlər. Pul sənətkarları həyatlarını sənətkarlıqlarına və İrlandiyanın Waterford şəhərinə həsr etmişlər. Cashs Crystal, mümkün olduğu təqdirdə əllə kəsilir və çoxəsrlik texnikalara uyğun olaraq mükəmməl şəkildə cilalanmışdır.

Təbiətdən ilham alıb

İstedadlı dizaynerlər İrlandiyanın zəngin tarixindən və gözəl kəndlərindən ilham alırlar. Yuvarlanan yaşıl dağ ətəklərini, qədim şəhərlərin divarlı qalıqlarını və möhtəşəm dəniz sahilini möhtəşəm sənətə çevirirlər. Nağd pul dizaynerləri İrlandiyanın bu toxumalarını və nümunələrini unikal və incə detallarla canlandırırlar.

Bir qrup usta sənətkar və dizayner tərəfindən İrlandiyanın Waterford şəhərində əl işi.
Həm dizayner, həm də sənətkar sənətkarlıqlarının və təbiətə olan hörmətlərinin əl işi olaraq hər bir parçaya istedadlarını tökürlər.


Vintage/Dayanıqlı Nümunələr

Noritake 1904 -cü ildə ABŞ bazarında yemək qabları satmağa başladı. Məhsullarımızı sahildən sahilə çoxsaylı mağazalar, zərgərlik mağazaları və xüsusi mağazalar vasitəsilə satdıq. Amerika Birləşmiş Ştatlarında 100 ildən artıq keyfiyyətli çini və çini satmağımıza əlavə olaraq, dünyanın hər yerində ABŞ hərbçilərinə xidmət göstərmişik.

Noritake, illərdir Amerika hərbi bazalarında qurulmuşdur və bir çox hərbçi ailələrinə evlərinə gözəl hazırlanmış incə çini dəstləri göndərərək sevindilər.

Üzüm modelinizdə əvəzedici hissələr tapmağa gəldikdə bir çox yaxşı seçim var. Aşağıda köhnə və təqaüdçü naxışların yerləşdiyi, aldığı və satdığı bir neçə şirkəti sadaladıq. Vintaj nümunələri üçün bütün qiymət və qiymətləndirmə bu fərdi şirkətlər və bazar tərəfindən müəyyən edilir. Noritake, vintage/təqaüdçü modellərə qiymət qoyulmasında iştirak etmir.

Nümunələrinizin üstündə qalmaq və mövcud məhsullardan xəbərdar olmaq üçün blogumuzda əhatə etdiyimiz ipuçlarından istifadə edə bilərsiniz. Noritake Dish -də "Çin Nümunələrinizlə Əlaqədə qalmaq üçün Alətlər" oxumaq üçün bura vurun.

Aşağıdakı pərakəndə satıcılar müntəzəm olaraq Noritake -dən çoxlu üzüm əşyaları seçirlər:


Videoya baxın: HOBİ BAHÇESİ - HASAT