Shang Hanedanı Tunc Zun

Shang Hanedanı Tunc Zun



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Şan sülaləsi bürünc ding

Shang Dynasty Ding. 3 ayaqlı və 2 döngəli tutacaqlı tripod. Uzunluğu 22.7 santimetr, eni 18.4 sm. Təntənəli qurban üçün istifadə olunur və status/güc göstərilir (istinad/link)

Bu ding müasir Çinin Anyang şəhərində tapılmışdır. Tuncdan hazırlanmışdır və eramızdan əvvəl 11-13-cü əsrlərdə yaradılmışdır. Shang Dynasty sənətkarlar tərəfindən yaradılmış, mərasim məqsədinə xidmət edir və sahibinin statusunu təmsil edirdi. Şanq və Çjou sülaləsi mədəniyyətinin əsasını təşkil edən muzey hazırda Almaniyanın Berlin şəhərində yaşayır

Kasnaklar və təsirli mina şaftı quruluşu kimi alətlərdən istifadə edərək ətraf ərazilərdə minalanmış bürüncdən əmələ gələn bu əsər (Childs-Johnson 170). Cövhər çıxarıldıqdan sonra əridilir və gil modelinə tökülür. Bütün parçalar şekillendirildikten sonra yığılır və tutacaqlar verilir, bu prosesə parça kalıp tökmə deyilir (Bax Fairbank s. 9). Bu xüsusi parça üzərində olan dizaynlar, əsərin əldə edilən bürünc dingə (Fairbank 10) deyil, modelə yazıldığını göstərir.

Dinglər tez -tez 1995 -ci ilin iyunundan 1996 -cı ilin mayınadək qurulan kolleksiya ilə birlikdə dəfn edilirdi (bax: Huelsmann Muzeyi).


Plcombs Chinese - Asian Antique Satıcısı, Gloucester, Massachusetts

Asiya İncəsənət Blogu | Çin Əntiqləri Qiymətləndirildi | 35 ildən çoxdur ki, Yeni İngiltərəyə xidmət edir. Aşağıdakı şəkli tıklayarak ANA Saytımızı ziyarət edin.

  • Link əldə edin
  • Facebook
  • Twitter
  • Pinterest
  • E -poçt
  • Digər Tətbiqlər

Qədim Çin Tuncları, Formaları, Formaları, Qing Hanedanlığından Qədim İstifadəsinə dair Əsaslar

Qədim Çin Tuncları, Formaları, Formaları, Qing Hanedanlığından Qədim İstifadəsinə dair Əsaslar

Qədim Çin bürüncləri, təkamül və tarix

Çinin tarixi və eramızdan əvvəl 2000 -ci illərdən başlayaraq ritualistik bürünclərin hazırlanması və qiymətləndirilməsi sahəsindəki metallurgiya sahəsində əldə etdiyi uğurlar çox maraqlıdır. Əsrlər boyu bu güclü formalı möcüzələr mədəniyyət üçün antik dövrün və sənətin simvolu halına gəldi.

Qədim Çin bürünc məmulatları üç kateqoriyaya bölünür: ritual gəmilər, silahlar və sonra müxtəlif əşyalar.

Ritual gəmilər, aristokratlar tərəfindən qurban kəsmə mərasimlərində istifadə edilən və ya qonaqlara təqdim edilən əşyalardır. Bir çoxları çox dindardır və onlara xas olmayan şamanistlərdir. Bunlara qida qabları, şərab qabları, su qabları və geniş çeşidli musiqi alətləri daxildir.

Bürünc silahlar bıçaq, qılınc, nizə, halberd, balta və xəncər kimi bir çox növdə olur. Müxtəlif əşyalar ümumiyyətlə gündəlik istifadə üçün hazırlanmış bürünc qablardır.

Aşağıda Çin Hökumətinin Çin Anakarasında topladığı 60 -dan çox bürünc var. Həqiqətən də 4000 il davam edən dünyanın ən yaxşıları arasındadır.

Şəkillər: Qədim Çin bürüncləri, formaları, formaları, Qing sülaləsindən qədim dövrlərə qədər istifadə olunan əsaslar


Ding, rituallar və ət bişirmək üçün istifadə olunan ən vacib bürünc növlərindən biridir. Üç ayaqlı və yuvarlaq və ya dörd ayaqlı və düzbucaqlı ola bilər. Bir qapağı ola bilər. Əksər hallarda, sahibin dərəcəsi istifadə olunan parçaların sayına görə qiymətləndirilə bilər. Ölçüsü çox kiçikdən sonsuza qədər dəyişir. Dings üzərində həkk olunmuş yazılar bəzən çox uzundur.
Li, çantaya bənzəyən içi boş ayaqları olan başqa bir yemək qabıdır. Ding kimi, Li də yemək bişirmək üçün istifadə olunur, əksəriyyəti quruyur, amma bəzən ət. Lis ümumiyyətlə yuvarlaqdır, baxmayaraq ki bəziləri düzbucaqlıdır. Çoxlarının qulaqları yoxdur. Əksər hallarda Lis cüt -cüt istifadə olunur.

Gui yaxınlığında, Dui bişmiş taxıl üçün istifadə olunur. Orta Bahar və Payız dövründən sonra Dui tədricən istifadəyə başladı. Onların formaları Mərkəzi düzənliklərdən cənub əyalətlərinə qədər çox fərqli olan regional xüsusiyyətlərə malik idi.
Yan, buxarlanmaq üçün hazırlanmış bir yemək qabıdır. Onun qarnı iki otaqdan ibarətdir. Yuxarıdakı otaq yemək üçün Zeng, aşağı hissəsi isə su üçün Li. İki otaq bir -biri ilə bir növ şəbəkə olan Bizi ilə birləşir. Bədənlə əlaqəli Bizi, buxarın keçməsinə imkan verir və Li -nin daxili hissəsini təmizləmək üçün yuxarıya doğru çevrilə bilər.
Xu dənli bitkilər üçün bir konteyner növüdür. Bəzən Xu Gui'nin bir varyasyonu olaraq qəbul edilir və oxşar bir funksiyaya malikdir. Qarnı ümumiyyətlə şaquli divarı olan bir kuboid və ya əyri divarı olan bir ellipsoiddir. Xu istifadəsi yalnız çox qısa bir müddətə davam etdi.
Gui ən çox yayılmış yemək gəmisidir. Bişmiş yeməklər üçün bir qabdır. Erkən Shang sülaləsində ortaya çıxdı və tədricən əsas ritual gəmi halına gəldi. Adətən Ding ilə cüt olaraq istifadə olunur. İki və ya dörd qulağı, üç və ya dörd müxtəlif ayağı və bəzən bir kvadrat ayaq üzərində bir üzük ayağı var.
Çin xarakteri Dou, şəkli tunc gəmi Doudan gələn bir piktoqramdır. Dou kıyılmış ət və ya tərəvəz saxlamaq üçün istifadə olunur. Tapılan və ya günümüzə qədər gətirilən Tunc Dous nisbətən nadirdir. Çox güman ki, insanlar çox davamlı olmayan saxsı qablar, laklar, bambuk və ya taxta Dousdan istifadə edirdilər.

Şərab Gəmiləri

Jue'nin ön tərəfində gaga kimi bir burun, arxada bir quyruq və qarının altında üç incə ayağı var. Jues -in əksəriyyətinin ağzında iki kiçik sütun var, lakin bəzilərində bir sütun var və ya heç biri yoxdur. Bu günə qədər mütəxəssislər Jue'nin içmək və ya süzmək üçün fərqli bir funksiyası haqqında konsensus əldə edə bilmirlər.
Jia, bürünc ritual gəmilərin əhəmiyyətli bir növüdür. Çox uzun bir tarixi var: bir saxsı qab Jia, Neolit ​​dövrünə aid bir Longshan Mədəniyyət yerində tapıldı, tunc Jia, Xia sülaləsinin Erlitou mədəniyyət yerində tapıldı və erkən və orta Shang Hanedanlığında çox məşhur idi. . Ümumiyyətlə bir Jia'nın ağzı geniş və boruya bənzər bir bədəni var ki, bu da Jue ilə bir qədər oxşardır. Bir qolu, iki sütunu, üç ayağı və bir Jue gücündən dörd dəfə çox olan Jia olduqca böyükdür və içmək üçün deyil, yalnız rituallar üçün istifadə edilə bilər.
Gu sadə bir formaya malikdir, ümumiyyətlə geniş ağız, boru şəkilli bir bədən və yüksək üzük ayaqlıdır. Ümumiyyətlə, Gu ilk illərdə olduqca dolğun olur və yalnız sonra zərif və zərif olur.
Zhi, şərab içmək üçün bir qədəhdir. Bədəni düz və ya yuvarlaqdır, ağzı açıq, dərin bir qarın, üzük ayaqlı və bəzən qapaqlıdır. Zhi yalnız Şan sülaləsinin sonlarında istifadəyə verildi. Daha sonra, bəzi hallarda Gu -nu əvəz etdi və sabit bir dəst yaratmaq üçün Jue -yə qoşuldu. Ancaq rituallarda içmə qablarının azalması ilə Zhi heç vaxt tam inkişaf etmək şansı əldə etmədi.
Bu gün bildiyimiz ən erkən Hu orta Şan sülaləsinə aiddir və Han sülaləsinə qədər hələ də geniş yayılmışdır. Hu əsas forması yuvarlaq, bəzən düz və ya düzbucaqlıdır. Çoğunun çiyinlərində üzük tutacaqları və ya borulu qulaqları var ki, içindən keçmək üçün bir ip keçirilə bilər.
Tarixi sənədlərə görə, müəyyən bir qiymətli şərab üçün bir qabsınız. Ümumiyyətlə daşımaq üçün döngə tutacaqlarına malikdir. Ümumiyyətlə gördüyünüz formalar bayquş, xoruz, donuz və ya pələng ola bilən eliptik, borulu, düzbucaqlı və ya daha xüsusi olaraq heyvana bənzəyir. Orta Qərbi Zhou sülaləsi dövründə tədricən yox oldunuz.
Zun və Sən adətən birlikdə istifadə olunur və Şan sülaləsinin başlanğıcından başlayır. Zun, Döyüşən Dövlətlər dövrünə qədər uzun müddət mövcud olan bürünclərdən biridir. Adətən yuvarlaq və ya kvadrat şəklindədir. Aşağıdakı formada ola biləcək heyvan kimi zunlar da var: fil, kərgədan, öküz, keçi, pələng, donuz, at, bayquş, ördək və ya balıq.
Lei, son Shang Hanedanlığından yaranıb. Adətən bir qapaq, kiçik bir ağız, qısa boyun, yuvarlaq bir çiyin, dərin bir qarın və şaquli və ya diaqonal divarları var. Stend düz və ya döngə ayağı ola bilər. Bəzilərinin qarın alt hissəsində şərab tökərkən tutmaq üçün burnu var.
Ling və Lei ikisinin də kiçik ağızları və böyük qarınları var və bəzən bir -birlərindən asanlıqla fərqlənmirlər. Ling Lei -dən inkişaf etdirildi və tədricən onu əvəz etdi. Ling, Qərbi Zhou sülaləsinin sonlarında istifadəyə verildi və Döyüşən Dövlətlər dövründə unuduldu.
Pou bəlkə də yalnız orta və gec Shang Hanedanlığında istifadə olunur. Qısa boynu, alçaq bədəni, geniş ağzı və üzük ayağı var. Bəzilərinin yuvarlaq, bəzilərinin isə düz çiyinləri var. Bəzi Pousun qapaqları var və bəziləri çiynində üç və ya dörd keçi başı və ya digər heyvanların başı ilə bəzədilmişdir.
Gong, Shang Hanedanlığının sonlarında ortaya çıxdı. Bədəni ümumiyyətlə eliptik və ya düzbucaqlıdır. Qapağı var, ön tərəfində burun və arxada qolu var. Dibində, bir kvadrat ayağı və ya bir neçə ayağı var. Bəzi Gonglar əsasən canlı heyvan dizaynları ilə bəzədilib.
Square Yi, orta Shang Hanedanlığından erkən Western Zhou sülaləsinə qədər məşhur idi. Yi Meydanının fərqli xüsusiyyəti, qapağının və bəzən düyməsinin bir evin damı şəklində tökülməsidir. Düzbucaqlı bir qarın və döngə ayağı var.

Su gəmiləri

Pan bir növ su qabıdır. Araşdırmalar göstərir ki, orta Qərbi Zhou sülaləsi ətrafında, Pan əvvəlcə He ilə birləşir. Shang və erkən Zhou sülalələrində Pan ümumiyyətlə qulaqları yoxdur. Orta Qərbi Çjou sülaləsindən sonra Pan heyvana bənzər qulaqları və ya bağlı qulaqları var. Üzük ayağının altına, heyvanın ayaqları şəklində olan ayaqlar və ya Panı dəstəkləyən insanlar əlavə olunur.

Silah və digər əşyalar


Qılınc şimaldakı köçəri tayfalardan yaranıb. Western Zhou sülaləsinin ilk dövrlərində, forması yetkinliyə çatdı və geniş bir ərazidə məşhur oldu. Adətən bir qılınc bir kılıf ilə müşayiət olunan söyüd yarpağı şəklində idi. Bürünc qılınc Han sülaləsi dövründə dəmir qılınc istifadəyə verildikdə yoxa çıxdı.
Yue, işgəncə aləti olduğu kimi, doğramaq və öldürmək üçün uzunmüddətli və arc bıçaqlı bir silahdır. Böyük Yues bıçaqları bir kişinin beldən yarısını kəsə bilərdi. Həm də adətən hökmdarların siyasi hakimiyyətini və ya hərbi gücünü simvolizə etdikləri üçün rituallar zamanı fəxri qarovullar tərəfindən aparılırdı.
Zhong ən çox istifadə edilən tunc zərb alətidir. Forması Naodan hazırlanmışdır və ağzı aşağıya baxaraq, ən azı üçü taxta bir askıya asılmışdır. Naodan daha aydın bir səs çıxara bilər. Erkən Qərbi Zhou sülaləsində ortaya çıxdı və mərhum Western Zhou sülaləsindən sonra tam inkişaf etdi. İllər keçdikcə Bian Zhongdakı zənglərin sayı tədricən artdı və daha mürəkkəb melodiyalara imkan verdi.

Nao, qədim Çində erkən ortaya çıxan bir növ bürünc zərb alətidir. Ümumiyyətlə düz bir dibi, içbükey ağzı və qısa içi boş qolu var. Oynayarkən insanlar onu əllərində taxta bir balta ilə vururlar və ya ağzı yuxarıya baxan taxta bir stendə qoyurlar. Nao tək və ya bir neçə parçadan ibarət ola bilər. Tipik olaraq üç parça bir dəst təşkil edə bilər. Beş və doqquz parçadan ibarət dəstlər əvvəllər də kəşf edilmişdir.

Bürünc nağara dəri ilə örtülməmiş, tamamilə oyuq bürüncdən hazırlanmışdır və Çinin cənub və cənub -qərbindəki etnik azlıqlar arasında ən populyar alətdir. Onun başlanğıcı qədim zamanlarda bişirmə vasitəsi olan bürünc qazanla əlaqələndirilə bilər.

Zamanında qurban kəsmə və mərasimlərdə qurban gəmisi olaraq və ya qəbilə xalqını çağırmaq üçün siqnal vermək üçün zərb aləti olaraq istifadə edilmişdir. Döyüşlərdə döyüşü idarə etmək zərbəsi vuruldu. Bu səbəbdən, hakim hakimiyyətin simvolu olaraq qəbilə başçısının və ya qəbilə başçısının əlində idi. Rəhbərlik hökmranlığının azalması ilə tunc baraban ümumiyyətlə güclü və ya zəngin ailələrin əlinə keçdi.

Qısaca olaraq bürünc olaraq da adlandırılan Çin bürünc məmulatları, əsasən qırmızı bürüncdən əridilmiş qablar və qablara və Qin əvvəli dövründə qalay, nikel, qurğuşun, fosfor və s. . Bürünc məmulatların icad edildiyi andan qədim Çində çox populyarlaşdı və Çin tarixində yeni bir dövr-Tunc dövrü gəldi.

Çin xalqı nadir və qiymətli bürüncdən çox miqdarda ritual gəmilər, musiqi alətləri və silahları zərif, incə bəzədilmiş və Çin hərfləri ilə aydın şəkildə yazılmış tökmə üçün istifadə etdi. Qədim Çinin bədii uğurunu təsdiqləyirlər və təbiətdəki mənbələrdən həm elmi, həm də sənəti özündə birləşdirən əsərlər yaratmaq üçün erkən Çinlilərin öz ixtiraçılıqlarından necə istifadə etdiklərini nümayiş etdirirlər.

Çində Tunc Dökümünün Başlanması

Tunclar, son Neolit ​​dövründən (10.000 il əvvəl) Qin və Han sülalələrinə (eramızdan əvvəl 221-220-ci illər) qədər məşhur idi, bu dövrdə Şanq və Çjou sülalələrində (e.ə. 17-ci əsrdən eramızdan əvvəl 3-cü əsrə qədər) edilən bürünc məmulatlar qeyri-adi dərəcədə çox idi. incə keyfiyyətləri və gözəl dizaynları ilə məşhurdur. İlk bürünc məmulatlar əsasən kiçik alətlər və bəzək əşyaları idi. Xia sülaləsində (e.ə. 21 -ci əsrdən e.ə. 17 -ci əsrədək) bürünc qablar və bürünc silahlar icad edilmişdir.

Sonra Şan sülaləsinin orta dövründə (e.ə. 17-ci əsrdən e.ə. 11-ci əsrə qədər) nisbətən daha çox tunc məmulatı vardı və tuncların üzərinə yazılar və zərif dekorativ naxışlar həkk olundu. Son Shang Hanedanlığından erkən Zhou sülaləsinə qədər, bürünclərin inkişafının çiçəklənmə dövrü idi. Daha rəngli və təntənəli, getdikcə daha çox yazılar və mürəkkəb və gözəl bəzək nümunələri olan müxtəlif növ bürünclər var idi. O dövrdə bürünc məmulatlar yalnız aristokrat siniflər tərəfindən ayin qabları kimi istifadə edilə bilərdi.

Daha sonra bürünclərin əsas hissələri getdikcə incə və dekorativ naxışlar tədricən daha sadə və sadə hala gətirildi. Baharın sonu və Payız dövründən Döyüşən Dövlətlər dövrünə (eramızdan əvvəl 476-2221-ci illər) qədər, dəmir məmulatlarının geniş istifadəsi nəticəsində insanların həyatında istifadə olunan bürünc məmulatların sayı getdikcə azalırdı. Sonra Qin və Han sülalələrində çini və lak məmulatları icad edildi və gündəlik həyatda geniş istifadə olundu, buna görə də o dövrdə daha sadə və daha incə olması üçün dizayn edilmiş bürünc məmulatların növləri daha az idi.

Çin bürünclərinin və kəşflərinin xüsusiyyətləri

Əvvəla, kəmiyyət baxımından çox böyük və kateqoriyalar baxımından zəngindir. Bu gün Çində neçə ədəd bürünc məmulat olduğunu heç kim deyə bilməz. Bəzi mütəxəssislərin apardığı statistikaya görə, Han sülaləsindən indiyə qədər qazılan bütün bürünc məmulatlardan yalnız yazıları olanların sayı on mindən çox ola bilər. Çində qazılmış yazıları olmayan daha çox bürünc var. Böyük miqdarda Çin bürünc məmulatlarına əlavə olaraq, bol çeşidləri də var. Məsələn, içməli gəmilər, su gəmiləri, qida qabları, tunc silahlar, qurban qabları, vaqonlarda istifadə olunan bürünc qablar, kənd təsərrüfatı alətləri, iş alətləri və gündəlik həyatda istifadə olunan bir çox bürünc alətlər var. Bütün bürünc məmulatlar canlı dizaynda və rəngarəng görünüşlərdə hazırlanmışdır, buna görə də ziyarətçilər onları görəndə həmişə təəccüblənir və şoka düşürlər. Üstəlik, böyük miqdarda və müxtəlif növlər nəticəsində mütəxəssislər üçün hər biri haqqında ətraflı məlumatı müəyyən etmək çox çətinləşir. Bu, Çin bürünc məmulatlarının çox xüsusi bir xüsusiyyətidir.

İkincisi, qazılmış Çin bürünc məmulatları bütün ölkədə geniş yayılmışdır və hamısı çox keyfiyyətlidir. Çinin mərkəzi hissələri, ölkənin ən böyük və ən sıx bürünc məmulat payına sahibdir, lakin Çinin digər hissələrində şimal -şərq, şimal -qərb, Sichuan əyaləti, Guangxi Zhuang Muxtar Bölgəsi, Tibet və hətta Şərqi Çin dənizindəki kiçik adalar da var. , külli miqdarda bürünc məmulatlar geniş şəkildə kəşf edilmiş və qazılmışdır. Qazılmış müxtəlif növ bürünc məmulatlardan fərqli dizayn və sənət üslubları əks oluna bilər. Ən görkəmli olanlar, Şan sülaləsi krallarının və aristokratlarının məzarlarından, zərif və möhtəşəm keyfiyyət və böyük miqdarda qazılanlardır. Simuwu Ding, Shang Hanedanlığının məşhur bir bürünc əsəridir və çox böyük və ağırdır, möhtəşəm dizaynları, incə nümunələri və əla texnikaları ilə. Həm də dünyada tapılan ən böyük tunc məmulatıdır. Şan sülaləsinin kralı Vudinq, adamlarına anasına ibadət etməyi qurban verməyi əmr etdi.

Üçüncüsü, Çin bürünc məmulatlarının ən önəmli xüsusiyyəti tunclarda yazılar çox tapılmasıdır. Dünyanın digər yerlərində indiyə qədər qazılan bürünc məmulatların əksəriyyətində heç bir yazı yoxdur və Hindistanda qazılmış onlardan yalnız bir neçəsi kitabələrlə tapılmışdır. Bununla birlikdə, dünyada yazısı olan bütün bürünc məmulatlardan Çindən olanlar nisbətən daha çox simvoldan hazırlanmışdır. Məsələn, Zhou sülaləsində hazırlanan və indi Pekindəki Saray Muzeyində saxlanılan Maogongdingdə 497 Çin simvolu var. Bütün yazılar müxtəlif yazı üslubları ilə zəngindir, böyük xəttatlıq dəyərlərinə malikdir və mütəxəssislər Çin bürünc məmulatlarını müəyyən etdikdə ən çətin və sirli hissələrdir.

Dördüncüsü, tunc qabların hakim olduğu Çin tunc məmulatları dünyanın bürünc mədəniyyətində çox bənzərsiz və xüsusi bir statusa malikdir. Qədim Çin xalqı çox mürəkkəb texnika və müxtəlif naxışlarla bir çox bürünc qab hazırlamışdır. Bürünc qablar içərisində Ding ən əhəmiyyətli növ idi və qədim zamanlarda ölkənin siyasi həyatında çox xüsusi bir rol oynayırdı. Ding həmişə fərqli mənaları əks etdirə biləcək müxtəlif dizayn və üslublarla hazırlandığından və içərisində siyasət də iştirak edirdi, bu gün mütəxəssislər Ding haqqında olan sirlərə və tapmacalara böyük maraq göstərirlər. Üstəlik, Avropadakı bürünc mədəniyyəti bürünc silahlarla, Çin bürünc mədəniyyəti bürünc qablarla təmsil olunduqda, birincinin həmişə aqressiv, ikincisinin isə çox mühafizəkar olması sual doğurur. Yaxşı, kim bilir!


Bürünc, Jade və SHang Dinoziyası Texnologiyası və Sənəti

Tunc texnologiyası, arabası və yazısı, ehtimal ki, Shang tərəfindən xarici təsirlərlə inkişaf etdirildi, ancaq fərqli Çin elementləri verildi. Shang hökmdarları bürünc alət və silahların istifadəsini inhisara aldılar, fermerləri isə yalnız daşdan hazırlanmış alətlərdən istifadə etdilər.

Eramızdan əvvəl 1200 -cü ilə qədər sənətkarlar Aralıq dənizində başqa min il ərzində əldə edilməmiş böyük tunc parçaları tökə bildilər. Shang, qalay və mis qarışığına qurğuşun əlavə etdi və daha böyük və daha böyük bürünc əşyalar tökməyə imkan verən inkişaf etmiş bir döküm prosesi hazırladı. Kəşf edilən ən böyük Shang gəmisinin çəkisi 1900 funt idi.Oxford Universitetinin alimi Jessica Rawsonun sözlərinə görə, "tunclardakı dekorativ motivlərin müxtəlifliyi, qonşu, müasir cəmiyyətlərin bir qədər inkişaf etmiş təsir göstərdiyini və ya istehsal etdiyini göstərir."

Şan sülaləsindən olan bürünc əşyaların əksəriyyəti müxtəlif rituallarda istifadə olunan gəmilərdir. XII əsrə aid üç ayaqlı tunc qablar. ayıların, canavarların və pələnglərin şəkillərini ehtiva edir. Shang Hanedanlığının digər maraqlı bürünc sənətinə qəribə Halloween maskalarına bənzəyən bürünc maskalar və şamanlar tərəfindən istifadə edilmiş ola bilər və stilize şamanist üslublu başı və bir zamanlar fil tişi tutmuş nəhəng əlləri olan doqquz ayaq hündür boylu fiqur daxildir. . Bu dövrün əsgərləri nəhəng pençəli hücum edən bəbirlərin, canavar qulaqları və qartal dimdikli quşların, ayı balalarını tutan şahinlərin, antilopların üstünə sıçrayan pələnglərin və əjdahaların həkk olunduğu bürünc sinə boşqablarını taxdılar.

Shang sülaləsi və Zhou sülalələri dövründə yeşim əşyaları mərasimlərdə və mərasimlərdə vacib obyektlər idi. Shang sülaləsinin dairəvi jadeləri ümumiyyətlə şimal -qərb dairəvi yeşimlərə bənzəyirdi. Gec Shang əsərlərində qaldırılmış daxili jantlar və nazik xarici kənarları, oyma konsentrik dairələr dəstləri və buruq əjdahalar, balıqlar, pələnglər və quşların təsvirləri var. Şanq, fırıldaqların və gözlərin firuzəyi mozaikası və qismən pələngdən yarı insan mərmər canavarlarla canavar üzlü amuletlər də hazırladı.

Kitab: Şanq bürünclərinə həm texnologiya baxımından, həm də zəngin bir çox bürünc illüstrasiyalı təsvirlər vasitəsi ilə nüfuzlu giriş Robert Bagley (Cambridge, Mass .: 1987) tərəfindən "Arthur M. Sackler Kolleksiyasında Shang Ritual Bronzes" dir.

Kitablar: Peter Hessler tərəfindən "Oracle Sümükləri: Çinin Keçmişi və Bugünü Arasında Bir Səyahət" (HarperCollins, 2004) John Lagerwey və Marc Kalinowski tərəfindən düzəldilmiş "Erkən Çin Dini" (Leiden: 2009) "Shang Civilization" K.C. Chang (Yale, 1980). Indiana Universitetindən Dr. Robert Enonun sözlərinə görə: “Oracle kitabələrinin təbiəti ilə bağlı bir neçə giriş məqaləsi var. Bu sahədə Qərbin ən qabaqcıl orqanı olan David Keightley, Wm -də daha əlçatan olanlardan ikisini yazdı. Theodore de Bary et al., Ed., "Çin ənənəsinin mənbələri" (NY: 2000, 2 -ci nəşr). Qərbdə oracle mətn araşdırmaları üçün heç bir kitab Keightley -in "Shang Traditional Sources" (Berkeley: 1977) kitabından daha təsirli olmamışdır. Son dərəcə texniki olmasına baxmayaraq, hərtərəfli təsvir edildiyindən və geniş mövzuları əhatə etdiyindən mütəxəssis olmayanlar üçün də səhifələmək əyləncəli ola bilər. Keightley, "Çin Sivilizasiyasının Mənşəyi" ni də yazdı (Berkeley: 1983). Onun "Atalar Manzarası: Gec Şang Çində Zaman, Məkan və Toplum (e.ə. 1200-1045)" (Berkeley: 2000) Şanq tarixi, cəmiyyəti və mədəniyyəti ilə bağlı əla bir mənbədir.

Erkən Çin Tarixinə dair Yaxşı Veb saytlar və mənbələr: 1) Qədim Çin Həyatı Ancientchinalife.com 2) Məktəblilər üçün Qədim Çin elibrary.sd71.bc.ca/subject_resources 3) Şərq Tərzi ourorient.com 4) Çin Mətni Layihəsi ctext.org Kitablar: Qədim Çinin Kembric tarixi Michael Loewe və Edward Shaughnessy tərəfindən redaktə edilmişdir (1999, Cambridge University Press) Çinin mədəniyyəti və sivilizasiyası, kütləvi, çox cildli seriya, (Yale University Press) Qədim Çinin sirləri: Erkən sülalələrdən yeni kəşflər Jessica Rawson (Britaniya Muzeyi, 1996)

Yaxşı Çin Tarixi Saytları: 1) Merilend Universitetinin Xaos Qrupu chaos.umd.edu/history/toc 2) WWW VL: History China vlib.iue.it/history/asia 3) Çin Tarixi Vikipediya məqaləsi 4) Çin Bilikləri 5) Gutenberg .org e-kitab gutenberg.org/files Bu veb saytdakı bağlantılar: Ana Çin Səhifəsi factanddetails.com/china (Tarixə Klikləyin)

BU WEB SAYTINDA İLGİLİ MƏQALƏLƏR: PREHISTORIC AND SHANG-ERA CHINA factanddetails.com ƏFSANƏLİ ÇİN ƏMƏKLİRLƏRİ 1900–1350 BC): XIA DYNASTY KAPİTALİ SHANG DİNİ VƏ DÖYÜM GÜMRÜKSÜ faktlaranddetails.com SHANG Qurbanları

Shang Musiqi

Metropolitan İncəsənət Muzeyindən J. Kenneth Moore yazırdı: “3500-2000 il əvvəlki dövrdə Çin hökmdarları silah, gəmilər və qulluqçuların qalıqlarını və bəzi hallarda musiqi alətlərinin tam ansambllarını ehtiva edən mürəkkəb məzarlıqlar inşa etdilər. daş zənglər (bu gün qing olaraq bilinir), ovoid gil ocarinalar (xun, 2005.14) və davul. Bu alətlərə əlavə olaraq, Şan sülaləsi tapıntılarına (təxminən eramızdan əvvəl 1600-təqribən 1066-cı illər) gözəl bəzəkli və rənglənməmiş iki tonlu tunc zənglər (ling və nao, 49.136.10), barel formalı zərb alətləri (gu), və bürünc zərb alətləri. Bu alətlərin istifadəsinə dair göstərişlər eramızdan əvvəl XIV -XII əsrə aid olan kiçik sümük parçalarına (oracle sümükləri) yazılmışdır. Bu piktoqramlar ritual rəqs və musiqiyə istinad edir və alətləri təsvir edənlər asanlıqla müasir Çin simvolları ilə eyniləşdirilir. [Mənbə: J. Kenneth Moore, Musiqi Alətləri Bölümü, Metropolitan İncəsənət Muzeyi metmuseum.org]

"Ən erkən tarixi dövrlərdən, xüsusən də Tunc dövründən başlayaraq ritual musiqisində, zənglər Çindəki instrumental ansamblların əsas tərkib hissəsidir. nao (49.136.10) adlanır, burada zəng ağzı yuxarıya baxır və tək və ya üç və ya beş dəstdə çalınmış kimi görünür. X əsrdən sonra, Zhou sülaləsi dövründə (e.ə. 1046–256) taxta çərçivədən asılmış zhong tipli zəng dəstləri istifadə edilmişdir. [Mənbə: J. Kenneth Moore Musiqi Alətləri Bölümü, Böyükşəhər İncəsənət Muzeyi metmuseum.org ^/]

"Həm zhong, həm də nao xaricdən vurulur və özünəməxsus quruluşu sayəsində böyük və ya kiçik bir üçdə birini səsləndirən iki dəqiq tənzimlənmiş ton tonu istehsal edə bilir. Hər iki növ də ustalıqla tökülmüşdür, yanları tacdan ağzına qədər alovlanır, kəsişməsində elliptikdir və profili qabarıqdır. Eramızdan əvvəl 1500 -cü ildən bəri kiçik heyvan zəngləri üçün istifadə edilən belə bir forma, mərkəzdən vurulduqda bir ton verir, digər tərəfdən isə vurulur. Xromatik miqyasın ən erkən dəlili, 1993 -cü ildə Hunan əyalətinin Ningxiang şəhərində tapılan, eramızdan əvvəl onuncu və ya on birinci əsrə aid on nao toplusudur. Tacdan çıxan sap kimi sap, zəngi çərçivəyə bağlamağa kömək edir. Tənzimlənən zənglərin ölçüləri çox böyük idi, bəzilərinin boyu təxminən doqquz düym, bu günə qədər tapılan ən böyük qırx santimetr uzunluğunda və 488 kilo ağırlığındadır. "^/

İnqo Stoevesandt "Music is Asia" mövzusunda yazdığı blogda yazır: "İlk zəng dəstləri eramızdan əvvəl XII əsrə aiddir. Eramızdan əvvəl XII əsrə aid olan ilk zəng dəsti tapılmış kimi görünür. zamanla toplanmış və eyni zamanda istehsal edilməmişdir. Fərqli yaşlardan və yerlərdən toplanan zəngləri olan bu diatonik dəst, sonrakı bütün prodüserlər üçün ilkin dəst kimi görünürdü - bu, "C -ni necə tənzimləmək olar" yox idi, sadəcə sonrakı zəng dəstləri üçün bir zəngi kopyaladılar, nüsxələr üçün əsas model kimi istifadə edir. Bu, zəng çalmanın digər Çin musiqi alətlərinə tarixi təsiri üçün də vacibdir. *** [Mənbə: Musiqi blogundakı Ingo Stoevesandt Asiyadır ***]

Shang Rəqs

4500 illik dulusçuluq üzərində Çinli rəqqasların şəkilləri tapılıb. Ən erkən rəqs növləri dini ayinlərdən-şaman və sərxoş maskalı rəqslər tərəfindən ifşaedici rəqslərdən-və görüş festivallarından meydana çıxdı və məhkəmə tərəfindən himayə edilən bir əyləncə növünə çevrildi. Qədim mətnlərdə rəsmi ziyafətlərdə və içki məclislərində qonaqları əyləndirən rəqqas qadınlardan ibarət qrupların təsvirləri var.

Doktor Jukka O. Miettinen yazırdı: “Məlumdur ki, Şan sülaləsi dövründə (e.ə. 1766–1066 -cı illər) ov rəqsləri, eləcə də heyvanları təqlid edən rəqslər ifa olunurdu. Heyvanları təqlid edən və "heyvan hərəkətləri" adlandırılan rəqslər əksər mədəniyyətlərdə yayılmışdır. Əslində, heyvan hərəkətləri bu gün də bir çox döyüş sənəti, rəqs və teatr ənənələrinin ayrılmaz hissəsini təşkil edir. " [Mənbə: Dr. Jukka O. Miettinen, Asiya Ənənəvi Teatrı və Rəqs saytı, Helsinki Teatr Akademiyası]

Çin mifologiyasına görə, mədəniyyət qəhrəmanı Fu Xo insanlara balıq toru və Zıpkın rəqsini Tan Nheong tərəfindən əkinçilik yaratdı və Plow Dance və eramızdan əvvəl 26 -cı əsrin əfsanəvi hökmdarı Sarı İmperator Bulud Qapısı rəqsi ilə təltif edildi. . Qədim mətnlərdə yaxşı bir məhsul üçün tanrılardan kömək istəmək üçün edilən ov rəqsləri və Bürclər rəqsi də qeyd olunur.

Şan sülaləsi: Çinin ilk həqiqi tunc dövrü mədəniyyəti

Çində hələ kəşf edilmiş ən qədim tunc nümunəsi, Sarı Çayda yerləşən Yangshao mədəniyyət yerində tapılan 5000 illik bürünc bıçaqdır. Indiana Universitetindən Dr. Robert Eno yazırdı: “Çanak çömçə ilə yanaşı, Yangshao yerlərində tapılan taxta, daş və sümük alətləri arasında Çində tapılan ən erkən bürünc alət var. Təxminən eramızdan əvvəl 3000 -ə aid bir bıçaqdır. Başqa bir yerdə başqa bir nümunə görünməyincə, Yangshao mədəniyyəti Çinin Tunc Çağına keçidinin mənbəyi olaraq qəbul edilməlidir. " Bu bıçağın yerli istehsaldan çox ticarət yolu ilə əldə edildiyi ehtimal və ya ehtimal kimi görünür. [Mənbə: Robert Eno, Indiana Universiteti indiana.edu]

Çində əhəmiyyətli bürünc metallurgiya, eramızdan əvvəl 3600 -cü illərdə inkişaf etdiyi Cənub -Şərqi Avropa, Orta Şərq və Cənub -Şərqi Asiyadan xeyli gec, e.ə. 2000 -ci ilə aiddir. 3000 -ə qədər Ən qədim tunc qablar Hsia (Xia) sülaləsinə (eramızdan əvvəl 2200-1766) aiddir.

Bütün bunlara baxmayaraq, Şan sülaləsi Çinin ilk həqiqi Tunc Çağı mədəniyyəti sayılır Indiana Universitetindən Dr. Robert Eno yazırdı: "Mis və qalay yataqlarını tapan və tunc döymə sənətini öyrənən Şang xalqları idi. Shang, Çində Tunc dövrünün başlanğıcıdır. O vaxta qədər alətlər ağacdan və daşdan hazırlanırdı. Tunc Çağı öncəsi Çindən bəhs etmək, dünyada prehistorik tədqiqatlarda istifadə olunan Paleolit ​​(Köhnə Daş dövrü) və Neolit ​​(Yeni Daş dövrü) dövrlərini ayırmaq adətdir. Çində daş alətlər dövrünün əkinçiliklə üst -üstə düşdüyü dövr olan Neolit ​​dövrü, təxminən 7000 il əvvəl başlayır. /+/

Vaşinqton Universitetindən Patricia Buckley Ebrey yazırdı: “Metal işləmə texnologiyasının inkişafı Çin tarixində əhəmiyyətli bir keçidi təmsil edir. İlk məlum tunc qablar Çinin şimalındakı Sarı Çayın orta axını yaxınlığındakı Erlitouda tapıldı. Əksər arxeoloqlar bu yeri qədim mətnlərdə üç qədim sülalənin (Xia, Shang və Zhou) birincisi kimi qeyd olunan Xia sülaləsi (e.ə. 2100-1600) ilə eyniləşdirirlər. Şanq dövründə (e.ə. 1600-1050) bürünc tökmə mükəmməlləşdi. Bürünc silahlar, arabalar, at tələləri və hər şeydən əvvəl hökmdarın atalarına qurban kəsəcəyi mərasim qabları üçün istifadə olunurdu. Shang türbələrindəki tunclarda görülən yüksək işçilik səviyyəsi, filizləri çıxartmaq, nəql etmək və təmizləmək, gil modellərini istehsal etmək və işlətmək üçün insan və maddi qaynaqları səfərbər edə bilən güclü hökmdarların olduğu təbəqələşmiş və yüksək mütəşəkkil bir cəmiyyət olduğunu göstərir. , döküm prosesində istifadə olunan özəklər və qəliblər və dökümxanaların işlənməsi. Ümumilikdə Fu Hao türbəsində tapılan bürünclər, kral ailəsinin böyük sərvətinin əlaməti olaraq 1,6 ton ağırlığında idi. Bu qablar yalnız mis, qalay və qurğuşundan güclü bir ərintisi olan materialı ilə deyil, həm də onları yaratmaq prosesinin çətin olması səbəbindən qiymətli idi. Yalnız Çində istifadə edilən parça kalıplama texnikası çox vaxt və bacarıq tələb edirdi. [Mənbə: Patricia Buckley Ebrey, Vaşinqton Universiteti, depts.washington.edu/chinaciv /= ]

Tunc dövrü Çin

Metropolitan İncəsənət Muzeyinə görə: Eramızdan əvvəl 2000 -ci ildə başlayan Çində Tunc Çağının uzun dövrü, başqa bir 2000 il üçün əsas cəhətləri ilə davam edəcək bir sivilizasiyanın böyüməsini və olgunlaşmasını gördü. Bu inkişafın ilk mərhələlərində şəhərləşmə prosesi ictimai nizamın qurulması ilə paralel getdi. Digər cəmiyyətlərdə olduğu kimi Çində də sosial birliyi yaradan mexanizm və sonrakı mərhələdə dövlət quruculuğu ritualizasiya idi. Erkən rituallar üçün ən çox atributlar bürüncdən hazırlandığından və mərasimlər bu qədər əhəmiyyətli bir sosial funksiyanı yerinə yetirdiyindən, bəlkə də bu obyektlərin formalarını və bəzəklərini cəmiyyətlərin əsas narahatlıqlarından bəzilərini (ən azından yuxarı sektorlar) oxumaq mümkündür. onları yaradan cəmiyyətlərin). [Mənbə: Asiya Sənəti Bölümü, Heilbrunn Sənət Tarixi Zaman Çizelgesi, New York: Metropolitan İncəsənət Muzeyi, 2000. metmuseum.org ^/]

"Yəqin ki, bürünc texnologiyanın bir çox erkən mərkəzləri var idi, lakin indiki Henan əyalətindəki Sarı Çay sahili, dövrün ən qabaqcıl və savadlı mədəniyyətlərinin mərkəzi olaraq ortaya çıxdı və siyasi və hərbi gücün məskəninə çevrildi. Şan sülaləsinin (təxminən e.ə. 1600–1050), Çin tarixində ən qədim arxeoloji cəhətdən qeydə alınmış sülalə. Shang sülaləsi, Shaanxi əyalətinin Xi'an bölgəsindəki Sarı Çayın uzaqlarından gələn Zhou xalqı tərəfindən fəth edildi. Qərbi Zhou (e.ə. 1046–771) kimi tanınan Zhou sülaləsinin ilk illərində (e.ə. 1046–256), Çjou hakimiyyəti mərkəzi Çinin əksər hissəsində müəyyən dərəcədə "imperiya" gücünü həyata keçirdi. . Eramızdan əvvəl 771 -ci ildə paytaxtın Luoyang'a köçməsi ilə birlikdə Zhou hökmdarlarının gücü azaldı və ölkə imperatora nominal sədaqəti olan bir çox müstəqil feodal dövlətlərə bölündü. Şərqi Zhou (e.ə. 771–256) kimi tanınan Zhou sülaləsinin ikinci mərhələsi iki dövrə bölünür: Bahar və Payız dövrü (770 - təxminən 475 e.ə. 475) və Döyüşən Dövlətlər dövrü (təqribən 475-221). Eramızdan əvvəl). Döyüşən Dövlətlər dövründə, yeddi böyük əyalət, Çinin Qin altında birləşməsi ilə sona çatan, ölkənin ən yüksək nəzarəti uğrunda mübarizə apardılar. ^/

"Çində metallurgiyanın nə vaxt başladığına dair qeyri -müəyyənlik olsa da, erkən tunc işinin xarici təsirlərdən asılı olmayaraq avtonom şəkildə inkişaf etdiyinə inanmaq üçün əsas var. Şanq və Çjou sülalələri dövrü ümumiyyətlə Çinin Tunc Dövrü kimi tanınır, çünki silah, arabaların hissələri və ritual gəmilərin hazırlanması üçün istifadə olunan mis və qalay ərintisi olan bürünc maddi mədəniyyətdə mühüm rol oynayırdı. zamanın. Dəmir, dövrün sonlarında, Şərqi Zhou sülaləsi dövründə Çində ortaya çıxdı. ^/

"Ən erkən Çin bürüncləri, bütün digər Tunc Çağı mədəniyyətlərində istifadə edilən itkin mum metodundan fərqli olaraq, parça qəlibləmə üsulu ilə hazırlanmışdır. Kalıplı dökümdə, töküləcək əşyadan bir model hazırlanır və gildən kalıp götürülür. Kalıp daha sonra modeli sərbəst buraxmaq üçün hissələrə bölünür və tökmə üçün qəlib yaratmaq üçün hissələr atəşə tutulduqdan sonra yenidən yığılır. Töküləcək obyekt bir gəmidirsə, gəminin boşluğunu təmin etmək üçün qəlibin içinə bir nüvə qoyulmalıdır. Parça tökmə üsulu, çox güman ki, Şan sülaləsinin sonuna qədər Çində istifadə edilən yeganə üsul idi. Bu bürünc tökmə üsulunun bir üstünlüyü, dekorativ naxışların birbaşa kalıbın daxili səthinə vurulmadan əvvəl oyulması və ya möhürlənməsi idi. Bu texnika bronz işçiyə ən mürəkkəb dizaynlarda belə yüksək dərəcədə dəqiqlik və tərif əldə etməyə imkan verdi. " ^/

Shang Bronzes -in Yüksək Nailiyyətləri

Indiana Universitetindən Dr. Robert Eno yazırdı: “Heç bir tunc dövrü mədəniyyəti tuncda Shang mədəniyyətinə bənzər bir estetik mükəmməllik səviyyəsinə çatmamışdır. Shang ritual gəmilərində birləşdirilən yaradıcı görmə və texniki təcrübə dünya tarixində nadir rast gəlinən virtuoz sənətinin zirvəsini təmsil edir. [Mənbə: Robert Eno, Indiana Universiteti indiana.edu /+ /]

"Anlamaq lazımdır ki, belə bir möhtəşəmlik səviyyəsinə çatmaq üçün Şanq nəhəng mənbələrə sərmayə qoymalı idi. Shang bürünclərinin əsas komponentləri olan mis və qalay əldə etmək asan deyildi. Xiaotun'dan bir neçə yüz kilometr aralıda bu mineralların əhəmiyyətli yataqları olmasına baxmayaraq, mövcud mədənçıxarma və nəqliyyat növləri nəzərə alınmaqla, filizlərin ocaqdan çıxarılması və paytaxta nəql edilməsi işçilər üçün böyük bir boşluq və Shang elitasına böyük bir xərc olardı. . /+/

“Həm də bu filizlər məhsuldar sənayeye yatırılmadı. Şanqlar, şumlarını gücləndirmək üçün mis və ya bürüncdən istifadə edə bilərdi, ancaq silahlarını gücləndirmək üçün istifadə edə bilməzdilər, ancaq bəzi istisnalarla etmədilər. Bürünc, ritual sənayesinin demək olar ki, eksklüziv istifadəsi üçün və bunun içərisində əsasən qurban qablarının istehsalı üçün ayrılmışdır. Shang Çində ən inkişaf etmiş istehsal texnologiyasının meyvələrindən zövq alan atalar idi. /+/

"Üstəlik, Aralıq dənizi və Orta Asiya Tunc Çağı mədəniyyətlərindən fərqli olaraq, Shang, bürüncdən ən çox qaynaqlanan bir şəkildə istifadə etdi. Başqa yerlərdə tunc əşyalar ümumiyyətlə işlənirdi - yəni zərif tunc təbəqələr çəkilərək və ya başqa formada çəkilərək nisbətən yüngül olan əşyalar meydana gətirərək lazım olan bürünc miqdarını minimuma endirirdi. Shang, əksinə, qalın divarlı bürünc əşyalar yaratmaq üçün böyük miqdarda tökərək qəliblərə tunc tökdü. Ən böyüyü o qədər ağırdır ki, bir nəfər tərəfindən belə qaldırıla bilməz. Şanq atalarının nəslinin xəsis olmasından şikayət etməyə heç bir səbəbi yox idi! ” /+/

Çində Tunc Texnologiyasının İnkişafı

Doktor Eno yazırdı: “Bu günə qədər Çində tapılan ən erkən bürünc əşya, eramızdan əvvəl 3000 -ci ilə aid olan neolit ​​bıçağıdır. Yaxınlıqdakı şlak yığınları, tapıldığı yerin bürünc istehsalının yaxşı tanındığı bir yer olduğunu göstərir. Buna baxmayaraq, Çinin əsl bürünc mədəniyyətinin doğulduğunu yalnız 1000 ildən sonra Şanqın başlanğıcına qədər görə bilmərik. [Mənbə: Robert Eno, Indiana Universiteti indiana.edu /+ /]

Taipei Milli Saray Muzeyinə görə: “Eramızdan əvvəl 21 -ci əsrdə Çin Tunc dövrünə girdi.Mərhum Xia sülaləsinin Erlitou mədəniyyəti, Çində indiyə qədər bilinən ilk bürünc mədəniyyət idi. Hadisə yerində tunc qablar, musiqi alətləri, silahlar, alətlər və bəzək əşyaları, həmçinin tökmə xüsusiyyətləri aşkar edilmişdir. Bu dövrün ritual bürünc əsərləri incə divarlı idi və bacarıqlı texnika ilə tökülmüşdü. Onların üslubları müəyyən standartlaşdırma nümayiş etdirməyə başladı. Bu bürünc əsərlərin istehsalı qədim Çinin mədəniyyətə qədəm qoyduğunu simvollaşdırdı. [Mənbə: Milli Saray Muzeyi, Taipei npm.gov.tw =/]

"Erkən və orta Shang sülaləsi dövründə bürünc tökmə texnologiyası tam inkişaf etdi. Əsasən şərab qabları ilə təmsil olunan ritual sistemi quruldu. Bir çox bürünc əsərlər heyvan təsviri motivləri, kompleks dizaynlar və cəsarətli, dərin kəsilmiş xətti elementlərlə bəzədilmişdir. Kalıp tökmə texnikası getdikcə inkişaf edirdi. Mürəkkəb dizaynlı bir çox gəmilər ayrı -ayrılıqda töküldü ki, bu da bürünc sənətkarlığın daha da inkişafı üçün möhkəm zəmin yaratdı. =/

"Tunc texnologiyası son Şanq və Qərbi Çjou erkən sülalələri dövründə zirvəsinə çatdı. Bürünc şərab qabları ilə xarakterizə olunan ritual sistemi daha da inkişaf etmişdir. Gəmilərin bütün gövdəsi çox vaxt həm yüksək, həm də aşağı rölyeflə örtülərək, möhtəşəm və zərif naxışlar göstərirdi. Heyvan təsviri və tanrı motivlərindən istifadə edərək də ləyaqət və sirr ifadə etdilər. Yazılar ilk dəfə gec Shang tunclarında göründü. Sonra uzun yazılar Qərbi Zhou bürünclərini xarakterizə etdi. =/

Shang Dövründə Tunc Texnologiyasının İnkişafı

bürünc ritual şərab serveri

Doktor Eno yazırdı: “Xiaotundakı paytaxtdan xeyli əvvəl bir sıra Shang mədəniyyət yerləri qazılmışdır. Bəziləri əhəmiyyətli şəhərlərin xarabalıqlarıdır və bir çox alimlər ən azı bir Şanq paytaxtının yerləşdiyini düşünürlər - bəzi alimlər daha böyük yerlərdən birinin Xia sülaləsi şəhəri olduğuna inanırlar, digərləri hələ də şəhərin tarixiliyini qəbul etmirlər. Xia. [Mənbə: Robert Eno, Indiana Universiteti indiana.edu /+ /]

"Shang-in təxminən eramızdan əvvəl 1300-cü ildə köçdüyü Yin paytaxtını əvvəlcədən təyin edən Shang mədəniyyətinin yerləri, çoxlu erkən bürünclər verdi. Bunları Yin'deki kral məzarlarından qazılanlarla birlikdə-və əsrlər boyu qəbir quldurları tərəfindən həmin qəbirlərdən götürülüb minlərlə şəxsi kolleksiyaçılara və dünyanın muzeylərinə satılanlarla birlikdə görüntülədikdə, sistemli bir portretini yenidən qura bilərik. Shang'in bu simvolik sənətinin təkamülü. " /+/

"Bürünclər həm istifadə üçün, həm də nümayiş üçün hazırlanmışdır. Şanq xalqı, Çində çiçəklənmiş və Şanqın mürəkkəb etnik qarışığına qoşulmuş bir çox fərqli kənd təsərrüfatı cəmiyyətindən fikirlər götürən bir sənətkarlıq olan neolit ​​atalarından yüksək inkişaf etmiş bir saxsı sənətkarlığı miras almışdı. Dulusçular qazan, tava, qab və fincan istehsal etməkdən daha çox şey etdilər. Adi formalı zəngin bir repertuar inkişaf etdi: qaynama üçün tripodlar, örtülü buxar maşınları, isti taxıl qabları, ət və balıq üçün qablar, isti içki üçün çaydanlar, şərab üçün küplər və küplər, qədəhlər, stəkanlar, hövzələr - hər birinin öz şərti ilə daim inkişaf edən müxtəlif formalar. Bürünclər bu dulusçuluq formalarına əsaslanırdı və onların ən böyük estetik xüsusiyyətlərindən biri də döküm metalın bucaq potensialını saxsı qabların plastik elastikliyi ilə birləşdirməsidir. /+/

Eramızdan əvvəl 1200 -cü ilə qədər sənətkarlar Aralıq dənizində başqa min il ərzində əldə edilməmiş böyük tunc parçaları tökə bildilər. Shang, qalay və mis qarışığına qurğuşun əlavə etdi və daha böyük və daha böyük bürünc əşyalar tökməyə imkan verən inkişaf etmiş bir döküm prosesi hazırladı. Kəşf edilən ən böyük Shang gəmisinin çəkisi 1900 funt idi. Oxford Universitetinin alimi Jessica Rawsonun sözlərinə görə, "tunclardakı dekorativ motivlərin müxtəlifliyi, qonşu, müasir cəmiyyətlərin bir qədər inkişaf etmiş təsir göstərdiyini və ya istehsal etdiyini göstərir."

Eno yazırdı: “Ölülərin qurbangahlarının üstündə cərgə -dəstə düzülmüş bu parlaq ustad əsərlərinin mənzərəsi heyrətamiz bir mənzərə olardı. Bəlkə də onları Şanq üçün müqəddəs edən, həm də yeni metal sənətkarlıqlarının daha çox utilitarian potensialını görməməzliyə vuran bürünclərin misilsiz sənətkarlığı idi. /+/

Shang sülaləsində bürünc əşyaların istehsalı

Doktor Eno yazırdı: “Şanq Çində bürünc tökmə üsulu, tunc texnologiyasını ilk dəfə inkişaf etdirən dulusçular olduğunu göstərir. Tunc qablar gil qəliblərdə tökülürdü. Bu qəliblər, öz növbəsində, gil modelləri ilə formalaşdırılmışdır. İlk addım bürünc dökümçünün gildən hazırlanan bürünc qabın modelini hazırlaması idi. Gili gəmini istədiyi formada düzəldər və sonra incə alətlərdən istifadə edərək fiquru çox mürəkkəb dizaynlarla yazardı. Modelin kəsilməsi dulusçuluq ənənələrindən böyük bir uzaqlaşma idi, çünki saxsı qab nadir hallarda kəsilirdi, ümumiyyətlə naxışlarla basdırılırdı və ya boyanırdı. Sənət irəlilədikcə formalar və dizaynlar getdikcə daha da mürəkkəbləşdi və çömlekçiliklə əlaqəli formalardan müstəqil oldu. [Mənbə: Robert Eno, Indiana Universiteti indiana.edu /+ /]

"Gil modeli tamamlandıqdan və sərtləşdikdən sonra, tökmə modelin ətrafına nəm gilini tam formaya salana və bütün incə işlənmiş dizaynları udmaq üçün sıxana qədər basacaqdı. Sonra quruyana qədər onu üç hissəyə bölürdü. Bu bürüncün xarici kalıbı olacaq. Daha sonra yenidən yığılmış kalıbın əsasına qoyulmuş kiçik bürünc dirəklərə söykənəcək möhkəm bir nüvəni yaradacaqdı. Bu nüvə, gəminin daxili hissəsini - Laozinin dediyi kimi "faydalı boşluğunu" yaradacaqdı. Bəzən bu nüvəyə, ümumiyyətlə, gəminin həsr olunacağı atanın adı və bəlkə də mənşəyini ifadə edəcək işlənmiş bir qəbilə işarəsi yazılırdı. Bəzən, Şanqın sonuna doğru, bürüncün töküldüyü hadisəni qeyd etmək üçün daha uzun bir yazı yazıla bilər, ancaq Şanqda belə yazılar nadirdir (Qərbi Çjou dövründə çox yayılırlar). /+/

"Nəhayət, əridilmiş tunc tamamilə yığılmış qəlibə töküləcəkdir. Gəminin əsasındakı nüvəni dəstəkləyən bürünc saplamalar gəminin əsasına əridiləcəkdi. Bürünc soyuduqdan sonra gil qəlibi parçalanaraq gəmini azad etdi, sonra cilalandı. Hər hansı bir qüsur diqqətlə düzəldildi və 3 minillikdən sonra hələ də görünən kəskin detallı dizaynlar verdi. Bu gün gördüyümüz gəmilərin hamısı oksidləşmiş bürüncdən zəngin yaşıl rəngli patina inkişaf etdirsə də, yeni tökülmüş gəmilər qızıl kimi parlayacaqdı. /+/

Digər mədəniyyətlərdə bürünc qablar və fiqurlar ümumiyyətlə aşağıdakı kimi işləyən itmiş mum tökmə texnikasından istifadə edilərək hazırlanırdı: 1) Bir gil parçası ətrafında qəliblənmiş mumdan hazırlanmış forma. 2) Forma, formanı sabitləşdirmək üçün istifadə olunan sancaqlar olan gil qəlibə bükülmüşdür. 3) Kalıp bir sobada yandırıldı. Kalıp bir keramika halına gəldi və mum yandı və əridi, orijinal forma şəklində bir boşluq buraxdı. 4) Kalıbın boşluğuna metal töküldü. Gil kifayət qədər sərin olduqda parçalanaraq metal bir heykəl yaradıldı və çıxarıldı.

Shang Era Tunc Zavodları

Yuan Guangkuo “Çin Arxeologiyasına yoldaş” kitabında yazırdı: “Bürünc tökmə üçün döküm yerləri Zhengzhou (dərəcə 1) və Panlongcheng (dərəcə 3) şəhərlərində tapıldı. Zhengzhou'da Nanguanwai (cənubda, daha kiçik, daxili qapı ilə xarici divar arasında) və Zijingshan (şimalda, daxili qapağın xaricində) adlı iki əhəmiyyətli tunc döküm yeri müəyyən edilmişdir. Nanguanwai -də əsas sənətkarlıq bürünc qablar və alətlər idi. Zijingshan'daki işçilər bürünc bıçaq istehsalında ixtisaslaşdılar. [Mənbə: Çin Arxeologiyasına yoldaş, Yuan Guangkuo tərəfindən "Erkən Şanq Mədəniyyətinin Kəşfi və Araşdırılması", Anne P. Underhill, Blackwell Nəşriyyatı, 2013 /thirdworld.nl

"Zhengzhou'nun bu bölgələrindəki gil kalıpları, potalar və sobalar, erkən Shang döküm texnologiyasının olduqca inkişaf etmiş olduğunu göstərir. Bürünc qablar dörd əsas mərhələni əhatə edən parçalı tökmə ilə istehsal olunur: gil modelinin formalaşdırılması, gil qəlibinin istehsalı, tökmə və bitirmə. Ümumiyyətlə, erkən Shang tunc gəmilərini istehsal etmək üçün Erlitou dövründəkindən daha çox qalay istifadə edilmişdir, lakin ümumilikdə qalay miqdarı hələ də nisbətən aşağı idi. Erkən Shang tunc əşyaları da müxtəlif miqdarda qurğuşun ehtiva edir (Zhu 2009: 689-694).

"Bürünc gəmilərin istehsalı üçün dekorativ texnikaya gəldikdə, maraqlı bir inkişaf, erkən Şang dövründə heyvan başlarının yüksək relyefli görünüşü idi. Bu bəzək əşyalarını daha üçölçülü hala gətirdi. Bu növ dekorativ texnika, Yinxu'daki bürünc qablarda göründüyü kimi, gec Shang dövründə hakim oldu. Bürünc qablarda ən mürəkkəb bəzək forması Xiaoshuangqiao şəhərində tapılmışdır. Orada tapılan ən erkən Shang tunc tikinti komponenti bənzərsiz bir forma malikdir və çox bəzədilmişdir. "Heyvan üzü" ( shumianwen) öndə və hər iki tərəfdə naxış tətbiq olunurdu və bu, əjdaha ilə pələng arasındakı döyüş sahəsini göstərir. Bu əsər, erkən Shang dövründə bürünc tökmə texnologiyası və bədii ifadənin yüksək səviyyəsini ortaya qoyur (Henan Provincial 1993: 76).

Shang və Zhou Ritual Tunclar

Çindən gələn ən qədim sənət əsərlərindən bəziləri tunc qablardır. Ən qədimləri Xia sülaləsinə (e.ə. 2200 - 1766) aiddir, əfsanəvi Sarı İmperatorun imperiyasındakı doqquz əyaləti simvolizə etmək üçün doqquz bürünc tripod tökdüyü deyilir.

Bürünc qabların çoxu Şan sülaləsinə və Çjou sülaləsinə (e.ə. 1122-221) aiddir. Bu bürünc gəmilərə siyasi və mənəvi mərasimlərdə və mərasimlərdə ruhlara, tanrılara və ölən atalara yemək və içki təqdim etmək üçün istifadə olunan, çox gözəl bəzədilmiş caldronlar, şərab bankaları və su qabları daxil idi. Kral ataları Lei üçün yemək hazırlamaq üçün istifadə olunan ding caldrons da daxil olmaqla Shang ritual gəmiləri, suyu və ya buxarı yemək üçün istifadə edilə bilən şərab və yu hövzələrini saxlamaq üçün istifadə olunan böyük bəzəkli gəmilər.

Tunc qablar rütbəni simvollaşdırırdı və çox vaxt qədim imperiya etosuna, mədəniyyətinə və musiqisinə istinadlar ehtiva edirdi. Milli Saray Muzeyinin ən qiymətli bürünc parçalarından biri, XI əsrə aid yu şərab qabıdır. Digər bir gözəl tunc parçası, eramızdan əvvəl VIII əsrdir. insan fiqurları şəklində heyvan formalı tutacaqları və ayaqları olan mərasim qurbanları üçün istifadə olunan su qabı. Alimlər bürünc qabların çox güman ki, keramika qablarının surətləri olduğuna inanırlar. Şan sülaləsi dövründə ağ rəngli gözəl bir keramika hazırlanmışdır. Bir çox keramika qabları ölçü və forma baxımından eyni dövrdə hazırlanan bürünc qablara bənzəyirdi.

Bürünc gəmilərdə tez -tez "Bu qabın xatirəsinə hazırlanmışdır" yazısı olurdu və tez -tez liderlərdən məmurlara mükafat olaraq hədiyyə olunurdu. Xüsusilə 20 -ci əsrin əvvəllərində bir çox qədim bürünclər Çindən çıxarıldı və bir neçəsi geri verildi və ya diqqətlə öyrənildi. Shang bürüncləri beynəlxalq sənət hərraclarında yüksək qiymətlər əldə edir və talançılar tərəfindən axtarılır. XII əsr. Shang bayquşu 2000 -ci ildə hərracda təxminən 3 milyon dollara satıldı.

Shang Tunc şəkilləri və gəmi növləri

Milli Saray Muzeyindən verilən məlumata görə, Taipei: “Şanqın erkən çağlarında bürünc şərab qabları və yemək qabları dəstlərdə görünməyə başladı. Gec Shang -də daha da yetişdilər. Məsələn, yemək qabları ("ting", "yen", "li", "kuei" və "tou"), şərab qabları ("ku", "chüeh", "chi", "chia", "") lei "," p'ou "," tsun "və" you ") və su qabları (" yü "və" p'an ") tez -tez görülürdü. Bu bürünc məmulatlar ayinlər sistemində ən çox təmsil olunan ritual əşyalar idi. [Mənbə: Milli Saray Muzeyi, Taipei npm.gov.tw =/]

Shang ritual tunc qabları üçün ümumi motivlər əjdahalar, quşlar, iribuynuzlu canlılar və müxtəlif həndəsi naxışlar idi. Bir yu hövzəsinin dibində, gəmidən buxar çıxan deşikləri olan əjdaha başları ilə əhatə olunmuş çiçək sapları düzümüdür.

Doktor Eno yazırdı: “Bürünclərin formaları görkəmli bədii əsərlərdir, ancaq təsəvvürü xüsusilə cəlb edən şey yazılı dizaynlardır. Bürünc dizaynlar, həm həqiqi, həm də fantastik əjdahalar, canavarlar, şah quşlar, ilanlar, cicadas və digər heyvanlarla dolu fantastik bir heyvan dünyasını əks etdirir. Bu heyvan təsvirləri, mürəkkəb və nəbz nümunələri ilə dolu bir yer tutur, Shang bürüncünün ən nadir səthi hamar, çılpaq boşluqdur - ara -sıra nisbi sakitlik kəsən bölgələr istisna olmaqla, tam inkişaf etmiş bürünc hər hissədə dinamik hərəkət hissi verir. [Mənbə: Robert Eno, Indiana Universiteti indiana.edu /+ /]

Shang Taotie

Shang gəmilərinin çoxu, fırlanan xətlərdən ibarət "gözləri" olan taotie, üzə bənzər simvollarla bəzədilmişdi. Bu dizaynlar arxeoloqlar tərəfindən Shang mədəniyyətinin yayılmasını təyin etmək üçün istifadə edilmişdir. Metropolitan İncəsənət Muzeyinə görə: “Heyvana bənzəyən bu frontal maskanın əsas xüsusiyyəti, tez-tez yüksək relyefdə çıxan görkəmli bir cüt gözdür. Gözlər arasında bir burun var, çox vaxt burun dəlikləri dibindədir. Taotie, çənə və dişləri, buynuzları, qulaqları və qaşları da əhatə edə bilər. Bir çox versiyada, ayaqları və quyruğu olan, hər bir cinahı maskanın hər iki tərəfində profildə göstərilən bölünmüş heyvan bənzər bir bədən var. Ümumi bir formaya riayət edərkən, taotie maskalarının görünüşü və xüsusi komponentləri istehsal müddətinə və yerinə görə dəyişirdi. [Mənbə: Asiya Sənəti Bölümü, Heilbrunn Sənət Tarixi Zaman Çizelgesi, New York: Metropolitan İncəsənət Muzeyi, 2000. metmuseum.org ^/]

Doktor Eno yazırdı: “Heyvan təsvirlərinin böyük bir sərvəti olmasına baxmayaraq, tək bir motiv, tezliyinə, ölçüsünə və mərkəzi yerləşməsinə görə bürünc dizaynlarda üstünlük təşkil edir. Bu, Classical times tərəfindən a olaraq bilinən qəribə bir simmetrik canavar maskasının görüntüsüdür taotie şəkil. The taotie, Klassik mətnlər bizə deyir ki, doymaz bir tamahkarlıq heyvanı idi - adını yazmaq üçün istifadə olunan hər iki Çin simvolu "yemək" felinin qrafik elementinə əsaslanır. The taotie Bürünclərdə gördüyümüz görüntü, baxan gözləri və daima çənəsi çırpınaraq, belə bir vəhşi heyvanı göstərir-amma niyə oradadır? Bildiyimiz heç bir şey, "taotie”Canavar Klassik təxəyyül, Shang dizaynerlərinin düşündükləri eyni mifik və ya simvolik irsdən istifadə etdi. [Mənbə: Robert Eno, Indiana Universiteti indiana.edu /+ /]

“The taotie ümumiyyətlə bürüncün mərkəzi bantlarını və ya "qeydlərini" tutur və simmetrik forması gəminin hər tərəfinin kənarına qədər uzanacaq şəkildə mərkəzləşdirilmişdir. Bütün formaya baxsanız, heyvanın üzü sizə baxır. Ancaq hər iki tərəfə tək baxsanız, profildəki heyvanın tam bir şəklini görürsünüz. Bu ikiqat rəqəm taotie bəzi hallarda digərlərindən daha çox görünür, lakin ümumiyyətlə motivin əsas xüsusiyyətini təşkil edir. /+/

Shang Taotie'nin arxasında olan nəzəriyyələr

Hal -hazırda, taotinin və digər dekorativ motivlərin Shang cəmiyyətindəki əhəmiyyəti bilinmir. Indiana Universitetindən Dr. Robert Eno yazırdı: “Şanq mədəniyyətinin bürünclərin qorxunc heyvan təsəvvürünün əhəmiyyəti sualından daha çox mübahisə yaradan heç bir məsələ ola bilməz. Tunclar, antik mədəniyyətdən qalma əsərlər kimi olmasa da, antik dövrlərdən bəri məlumdur və ənənəvi olaraq, bu dizaynların yalnız şərh açarımız olmadığı üçün sirli olan çox birbaşa simvolik bir funksiyaya sahib olduğu güman edilirdi. 20 -ci əsrin ortalarında Michigan Universitetində çalışan Max Loehr adlı bir sənət tarixçisi tamamilə fərqli bir yanaşma təklif etdi. O, bunu görmək mümkün ola biləcəyini təklif etdi taotie və hər hansı bir fikri olmayan heç bir simvolik mənası olmayan, yalnız bədii bir imperativdən inkişaf edən digər formalar. [Mənbə: Robert Eno, Indiana Universiteti indiana.edu /+ /]

"Loehr, Xiaotun, Şang'ın qazıldığı yeganə yer olduğu bir vaxtda yazırdı. Dünyadakı xüsusi və muzey kolleksiyalarındakı tuncları, eləcə də Xiaotundan olanları görə bilsə də, əvvəlki quruluşçuların işlərini Yin -də sonrakı dövrlərin əsərləri ilə müqayisə etməyə imkan verən heç bir Şang yeri yox idi. . Heç bir xronoloji nəzarət mexanizminin olmamasından qorxmayan Loehr, məlum olan bürünclərdən hansının erkən, hansının gec olduğunu təyin etməyi təklif etdi. Dediyinə görə, ən erkənləri, tək fərqlənən cizgi motivinin cüt gözlü cütlüklərdən ibarət tək bir incə bəzək bantını əhatə etdiyini söylədi. Loehr, bunların sənət üçün ilham mənbəyi olduğunu iddia etdi taotie. Bürünc dökümçünün bədii təxəyyülü inkişaf etdikcə Loehr qrupun genişləndiyini və gözlərin tam heyvan üzünə çevrildiyini düşünürdü. İnkişaf prosesinin bu mərhələsində, sənətçilər mərkəzi motivi tamamlamaq üçün gəmilərə əlavə görüntülər daxil etməyə başladılar. Nəhayət, ən son gəmilər, yalnız üzərində yazılmış nümunələri deyil, tez -tez gəminin öz şəklini də təsir etməyə başlayan heyvan təsvirləri ilə əhatə olunmuşdu. /+/

"Ümumilikdə, Loehr bürünc təsvirlərin təkamülündə beş fərqli mərhələ olduğuna inandığını təyin etdi. İddiasının gücü, tunclardakı şəkillərin dini əhəmiyyətə malik olduğunu inkar etmək idi. Yalnız estetika, Loehr'in fikrincə, ənənənin inkişafına səbəb ola bilər. Loehr modeli onilliklər sonra digər Shang saytları qazılarkən böyük bir nüfuz qazandı. Nəticələr tam olaraq Loehrin proqnozlaşdırdığı kimi oldu. Ən erkən saytlar yalnız Loehr'in "Dövr I" meyarlarına uyğun olaraq bürünc qazandırdı. Orta Shang saytları, Loehr dövrünün üçüncü-üçüncü bürünclərinə sahib olan Shang Shang saytları, bütün beş üsluba sahib idi. Bürünc dekorun təkamülünün Loehr modeli qəti şəkildə təsdiqləndi. /+/

"Buna baxmayaraq, Loehr -in dini və estetik əhəmiyyətə dair fikirləri mübahisə üçün açıqdır. 1980 -ci illərdə K.C. Chang, Şanq dinini şamanizm baxımından çox təsvir edən, bürünclərin bucaqlı heyvanları və əcdad ruhlarının yaşadığı ruh dünyası ilə çox cazibədar bir məqalə nəşr etdi. Heyvanlar, Chang üçün, şamanın vasitəsi idi: dünyanın başqa yerlərində totemik cəmiyyətlərlə rezonans yaradan şəkildə insan və mənəvi dünyalar arasında vasitəçilər idilər. /+/

"Chang nəzəriyyəsi, erkən Çin dini haqqında bildiklərimizin çoxu ilə çox yaxşı əks -səda doğurur, eyni zamanda hal -hazırda əlimizdə olan dəlillərin də üstündədir. Loehr nəzəriyyəsi bir vaxtlar spekulyativ sayıldığı üçün hələ də qəti bir sınaqdan keçirilməyən bir "spekulyativ" hipotez adlandırmaq olar.Bəlkə də gələcəkdə əlavə arxeoloji tapıntılar, Çanqın fikirləri ilə bağlı Loehr -in bəzi fikirlərinə inandırıcı bir hökm verməyimizə imkan verəcək. /+/

"Bürünclərdə olan heyvan fiqurlarının mənşəyi və əhəmiyyəti ilə bağlı digər nəzəriyyələr çox bolca təklif edilmişdir. Loehr və Chang ilə əlaqəli iki nəzəriyyə orta zəmin yarada bilər. Bunlardan birincisi, ən erkən bürünclərdəki baxan gözlərin əhəmiyyətini daha ətraflı inkişaf etdirir və təklif edir ki, bürünclərin yanlarına gözlərin yazılmasının bəzi animistik əhəmiyyəti olsa da, sonradan gözlərin heyvan formalarına çevrilməsi əslində belədir. yalnız estetik meyarlar. Deməli, bütövlükdə götürülmüş motivlərdə dini məna ola bilər, lakin heç bir fərdi motivdə yox. Digər bir nəzəriyyə, heyvan motivlərinin xüsusi üslubunun başqa dini əhəmiyyətə malik bir sahədən qaynaqlandığını göstərir: ritual rəqslər üçün geyilən mərasim heyvan maskaları. Heyvan maskalarının və geyimlərinin dini mərasimlər üçün adi atributlar olduğuna dair dəlillər çoxdur və bu maskaların və geyimlərin Şanq zamanı aldıqları xüsusi formaları bilməsələr də, onların formalarının həm dini, həm də estetik baxımdan idarə olunduğunu düşünmək məntiqlidir. mülahizələr. /+/

"Max Loehr'in arqumentləri yarım əsr əvvəl" Anyang dövrünün tunc üslubları "əsərində irəli sürülmüşdür. Amerika Çin Sənət Cəmiyyətinin arxivləri VII [1953], 43-53). K.C. Çanqın Şan şamanizmi ilə bağlı fikirləri bir çox nəşrlərində yer almışdır, lakin ən maraqlı təqdimatlar onun əsərlərindədir. İncəsənət, Mif və Ritual: Qədim Çində siyasi hakimiyyətə gedən yol (Cambridge, Mass .: 1983). Bu iki nəzəriyyə arasında vasitəçilik etsək, Çang nəzəriyyəsinin irəli sürdüyü birbaşa şamanistik və totemik simvolizmdən bir neçəsini itirərik, lakin bir çox cəhətlərini qoruyarıq. Motivlərin inkişafının estetik mülahizələrdən qaynaqlandığını irəli sürməklə Loehr'in doğru olduğunu irəli sürə bilərik, ancaq bu estetiği bürünclərin özündən kənarda dini əhəmiyyət kəsb edən arenalara və bəlkə də şamanizmlə əlaqəli ayinlərə bağlaya bilərik.

Shang Jade

Shang sülaləsi və Zhou sülalələri dövründə yeşim əşyaları mərasimlərdə və mərasimlərdə vacib obyektlər idi. Shang sülaləsinin dairəvi jadeləri ümumiyyətlə şimal -qərb dairəvi yeşimlərə bənzəyirdi. Gec Shang əsərlərində qaldırılmış daxili jantlar və nazik xarici kənarları, oyma konsentrik dairələr dəstləri və buruq əjdahalar, balıqlar, pələnglər və quşların təsvirləri var. Şanq, fırıldaqların və gözlərin firuzəyi mozaikası və qismən pələngdən yarı insan mərmər canavarlarla canavar üzlü amuletlər də hazırladı.

Metropolitan İncəsənət Muzeyinə görə: “Yeşim, bürünclə yanaşı, Tunc Çağı maddi mədəniyyətinin ən yüksək nailiyyətidir. Bir çox cəhətdən Şan sülaləsi, 2000 illik yeşim oyma sənətinin zirvəsi olaraq qəbul edilə bilər. Shang sənətkarları, yeşimçiliyin ənənəsi olan müxtəlif Neolit ​​mədəniyyətlərində inkişaf etdirilən bədii və texniki dilə tam hakim idi. [Mənbə: Asiya Sənəti Bölümü, Heilbrunn Sənət Tarixi Zaman Çizelgesi, New York: Metropolitan İncəsənət Muzeyi, 2000. metmuseum.org ^/]

"Digər tərəfdən, Shang və Zhou yeşim oyma sahəsindəki bəzi inkişaflar tənəzzülün sübutu olaraq qəbul edilə bilər. Tunc Çağı yeşim işçilərinin, şübhəsiz ki, daha yaxşı alətləri olsa da - yalnız metal alətlərin üstünlüyü olsa - əvvəlki dövrün böyük səbri və bacarığı yoxdur kimi görünür. Əgər son Neolit ​​dövründə ritual yeşimlərin dəqiq funksiyası qeyri -müəyyəndirsə, belə deyil. Tunc dövründəki vəziyyət. Yazılı qeydlər və arxeoloji dəlillər bizə məlumat verir ki, yeşim tanrılara və atalara qurban kəsilməsində, dəfn mərasimlərində, dövlətlər arasında müqavilələrin yazılmasında və kral saraylarında rəsmi mərasimlərdə istifadə edilmişdir. ^/

Shang Jade sənətkarlığının inkişafı

Milli Saray Muzeyinə görə, Taipei: “Şang xalqı Şərqi Yi tayfa qrupuna mənsub idi. Liao çayı vadisindən qərbi Shandong'a, sonra qərbdən Shang kral evinin qurulduğu şərq Henan'a köç etdilər. Chou qəbiləsi, Hsia və Chiang qəbilələri kimi, daha böyük Hua-Hsia tayfa qrupunun üzvü idi və Shaanxi'deki Wei çayı hövzəsində yaşayırdı. Fərqli qəbilələrdən yaranan Shang və Chou təbii olaraq özünəməxsus mədəniyyətləri və ritual yeşim ənənələrini inkişaf etdirdi. Ancaq bu ənənələr, iki klan arasında uzun müddət davam edən qarşılıqlı əlaqə və kral evinin sələfi və varisi olaraq əlaqələrinin təbiəti səbəbiylə geniş oxşarlıqları da paylaşdı. [Mənbə: Milli Saray Muzeyi, Taipei npm.gov.tw =/]


Shang jade öküz “Yazılı və arxeoloji dəlillərdən bilirik ki, Shang dövründə ən çox hörmət edilən ritual əşyalar yeşimdən ibarət idi. Zadəganların kiçik və orta ölçülü qəbirlərində geniş yayılmış tunc qablardan fərqli olaraq, yeşim əşyalar yalnız cəmiyyətin ən yüksək rütbəli üzvləri tərəfindən istifadə edilmişdir. Shang və Western Chou, yalnız Neolit ​​dövründən pi disk və ts'ung ritual borusunu miras almaqla kifayətlənməmiş, həm də kuei tabletinin ritual statusunu yüksəltmişdir ki, tədricən ts'ung'u pi -ni tamamlayan ən yüksək səviyyəli ritual yeşim olaraq əvəz etmişdir. . Bu dövrün kuei iki formada hazırlanmışdı. Balta nəslindən birinin düz üst kənarı vardı. Ko xəncərini təmsil edən digərinin, kəskin simmetrik ucu vardı. Bu ekrandakı düz pi disklər, düz ts'ung ritual borular və ko xəncərlər, Shang və Western Chou dövründə əhəmiyyətli ritual obyektlər idi. "Kuei chuan", qurban kəsmə mərasimlərində yerə şərab tökmək üçün şərab kaşığı kimi istifadə edilmişdir. Bu sərgidəki sap formalı əşyalar, ehtimal ki, bu qurban aparatının tutacaqlarıdır. =/

"İnsan fiqurlarını əks etdirən yeşim heykəllər və ya kakmalar, qurban kəsmə mərasimləri zamanı tanrılar və ataların ruhlarını çağırmaq üçün şaman tərəfindən istifadə edilən uzun bir çubuğun üstünə qoyulurdu. Bəzi yeşim kolye, insan və əjdaha dizaynını birləşdirərək, ehtimal ki, sahibinin göylərlə ünsiyyət qura biləcəyini göstərir. Həşəratlardan, amfibiyalardan, balıqlardan və quşlardan tutmuş ev heyvanlarına, vəhşi heyvanlara, əjdahalara və mifologiyanın inanılmaz canlılarına qədər bir çox heyvan növü də təsvir edilmişdir. Bəzi heyvanlar təbii vəziyyətdə bəzədilməmiş və ya qanadları işarə edən sadə naxışlarla bəzədilmişdir. Digərləri, kainatın ilkin qüvvələrinin hərəkətini ifadə edən fırlanma nümunələri ilə oyulmuşdur. Fiqurlardan bəziləri monarxın gücünü təmsil edən bir kuei tacı taxır, digərlərində isə qəbilə atalarını (tsu) simvolizə edən buynuzlar var. Simvolik dizaynı və ya xüsusiyyətləri olan bütün heyvan yeşimlərində, canlıların gözləri Shang və Chou skriptində yazıldığı kimi göz (mu) xarakterinə bənzər şəkildə oyulmuşdur. Mu xarakteri, eyni zamanda fəzilət (te) mənasını verən xarakterin görkəmli bir hissəsidir, əsl mənası "göydən göndərilmiş bəxşiş" idi. Bu motifli yeşimlər, qəbilə qəbilələrinin atalarının müqəddəs heyvanlar vasitəsi ilə səmavi tanrı Shang-ti-dən həyat hədiyyəsi aldıqlarına dair qədim inancdan qaynaqlanır. Aristokratik elitanın bir nümayəndəsi olan centlmenin (chun-tzu) insan fəziləti üçün bir nümunə olaraq yeşim keyfiyyətlərinə baxması lazım olduğunu söyləmənin mahiyyəti budur. ” =/

"Son Shang sülaləsinin birinci hissəsi (erkən Yin-hsu Mərhələsi olaraq da bilinir), əsasən müxtəlif ruh bulud nümunələri və dizaynları ilə örtülmüş çoxsaylı heyvan heykəlləri ilə qeyd olunur. Bəziləri bəzəksizdir ”. 10 santimetr uzunluğunda bir cüt qoç təsvir edən Saray Muzeyi belə deyir: “Orijinal açıq yaşıl yeşik, qoçların buynuzlarından birinin kəsildiyi yerdə görünür, lakin hətta çox hissəsi də bənövşəyi-qəhvəyi-sarı rəngdə görünür. Tekstil və kinabaranın izləri hələ də detallarda görünür. Bu cüt tikanlı qoç başları bir qədər aşağı salınmış vəziyyətdə görünür. Buynuzlar və qısa ayaqları kimi yığcam xüsusiyyətlər, əslində düzbucaqlı yeşim bloklarından oyulduğunu göstərir. Gözlər də yuvarlaq formalarla işlənmişdir və qaba bir xətt ağzı təmsil edir. Cəsədlər bədəni, əzalarını və ayaqlarını göstərmək üçün yalnız qısaldılmış təsvirlərlə bəzədilməmişdir. Hətta oymaların izləri hələ də alt tərəfdə aydın görünür ”. Bir qoçun uzunluğu 10,5 santimetr, eni 3,9 santimetr və hündürlüyü 5,3 santimetrdir. Digərinin uzunluğu 10,3 santimetr, eni 3,8 santimetr və hündürlüyü 5,15 santimetrdir.


Sivri Dibi olan Ağızdan Gil Kiçik Şüşə

(Xiao Kou Jian Di Pin)

ZAMAN: Neolit ​​dövrü (e.ə. 7000-5000)

MƏQSƏD: Su nasos sistemində istifadə olunan bir növ su anbarı.

Qaçan Spiral Dizaynlı Rəngli Dulusçuluq (Wo Wen Cai Cao Guan)


Toogle Nav Toogle Nav Çin Tarixi Digest

Shang sülaləsi (yazılı qeydlərin olduğu ən qədim sülalə) eramızdan əvvəl 1600 -cü illərdə (və ya Çin tarixçilərinə görə dəqiq olaraq e.ə. 1766 -cı ildə) zalım Kral Jie (17 -ci Sya kralı) Cheng Tang tərəfindən devrildikdə quruldu. Shang sülaləsinin ilk kralı.

Song Hanedanı rəssamı Ma Lin'in xəyal etdiyi kimi Shang Hanedanlığının Kralı Tang (Cheng Tang)

Onun yerinə bir sıra krallar gəldi. Maraqlı olan budur ki, bu siyasi sistemin mərkəzi qurumu olan monarxiya hakimiyyəti bu tarixi dövrün əvvəlində atadan oğula keçməmişdir. Bunun səbəbi o dövrdə təxminən 30 il ömür sürməsinin aşağı olması idi. Bir çox hökmdar, övladları yaşlanmadan və liderlik və nəzarəti öz üzərinə götürəcək qədər təcrübəli olmadan öləcəkdi. Buna görə padşahlıq böyüklərdən kiçik qardaşlara müəyyən bir nəslin daxilində keçdi. Bu qardaşların ən kiçiyi öldükdə, böyük qardaşın böyük oğluna keçərdi və s.

Cheng Tang, Shang sülaləsinin ilk paytaxtını Shang adlı bir şəhərdə (Henan əyalətindəki müasir Zhengzhou yaxınlığında) qurdu.

Shang şəhəri, ən vacib ata məbədlərinin yerləşdiyi və ən qiymətli lövhələr və regaliyaların saxlandığı sülalə boyu ata -baba paytaxtı olaraq qaldı. Bununla birlikdə, siyasi krallıq (kralların yerləşdiyi yer), Şan sülaləsinin mövcudluğunun son 200 ilində Yin (indiki Henan əyalətinin şimalındakı Anyang) şəhərində qalana qədər dəfələrlə köçürüldü.

Yin Qalıqları Muzeyi (Yin Xu)

Yin Qalıqları Muzeyi Anyang (Henan əyaləti) şimalında yerləşir. Bura qədim Şan sülaləsinin paytaxtı Yin Xu -nun məşhur yeridir ki, burada arxeoloji qazıntılar indiyədək 150.000 oracle sümüyü aşkar etmişdir.

Xia sülaləsinin son hökmdarı Kral Jie, iki qadının üstündə oturmuş və çiynində saç düzümü taxmışdı. Eramızın 150-ci ilindəki Wu-ailənin ziyarətgahlarından, Jiaxiang, Shandongdan rölyef

Shang haqqında biliklərimizin çoxu, oracle sümüklərinin kəşfindən gəlir, çünki ipək və bambuk zolaqları üzərində yazılmış orijinal Shang sənədləri indiki dövrə qədər sağ qalmamışdır. Bürünc əşyaların üzərindəki yazılar da tapıldı, lakin ümumiyyətlə çox qısa idi ki, onlardan çox məlumat öyrənilməsin. Oracle sümük yazıları, tam inkişaf etmiş bir yazılı Çin yazısının ilk görünüşünü təmsil edir. Tam inkişaf etmiş bir yazı sisteminə gedən yolda heç bir ara mərhələ yoxdur. Belə bir sistem ortaya çıxan kimi artıq tam inkişaf etmişdir. Tapılan oracle sümüklərinin heyrətləndirici sayı (on minlərlə Henan əyalətinin şimalındakı indiki Anyang yaxınlığındakı çuxurlarda qazılmışdır) indi Shang sülaləsinin bir növ arxeoloji qeydini təşkil edir.

Oracle sümükləri öküzlərin çiyin sümükləri və ya tısbağaların alt qabıqları idi (plastrons adlanır).

Bu sümüklər çox kövrək olana qədər quruduldu və sonra isti pokers (bürünc və ya tikan budaqlarından) sonra səthlərində kiçik oyma girintilərə itildi. Yaranan çatların istiqaməti daha sonra ataların səsi kimi şərh edildi.

Kehanet yazısı olan tısbağa plastronu (Shang sülaləsi, King Wu Dingin hakimiyyəti), Çin Milli Muzeyi, Pekin.

Rəsmi falçılar çox xüsusi atalara çox xüsusi suallar verdilər, adətən səhər tezdən padşahın və məmurların yanında. Bu falçılar oxuya və yaza bilirdilər və sualları (məsələn: "Bu il yaxşı məhsul olacaqmı?"), Cavabları ("Bəli, yaxşı məhsul olacaq") və faktiki olaraq baş verən hadisələri ( "Ancaq yaxşı bir məhsul deyildi.") Daha sonra sümüklərdə. Sualları bir dəfə yox, təkrar -təkrar soruşdular ki, əsl cavab olduğu güman edilən üstünlük təşkil edən bir cavab tapsınlar.

Bu sualların bəziləri adi və/və ya özəl xarakter daşıyırdı ("Sabah yağış yağacaqmı?"), Digərləri əsas siyasi əhəmiyyət kəsb edirdi ("Müharibəyə getmək üçün əlverişli vaxt nə vaxt olacaq?"). Bu kehanet prosesi həm də indiki hökmdarların qanuniləşdirilməsi yolu olaraq xidmət etdi. Dünyanın digər bölgələrindəki hökmdarlar güclərini hərbi uğurlar, intriqalar, sərvət əldə etmək və s. Vasitəsi ilə qoruduqları halda, Şang hökmdarları bu kehanet prosesində atalarının biliklərinə sahib olduqları düşünüldükləri üçün güclərini qorudular. .

Anyang yaxınlığındakı son Shang sülaləsinin paytaxtının xarabalıqlarında tapılan oracle sümükləri çuxuru

Kehanet prosesi əcdadların ibadətinin əsas üsulu olaraq qalsa da, başqa yollar da ortaya çıxdı. Xüsusi qurban kəsmə mərasimləri üçün ritual bürünc əşyalar istehsal olunurdu (məsələn: şərabı yerə tökərək əcdadlarına maye qida vermək üçün şərab qabları, taxıl və ya ət bişirmək üçün qablar hazırlamaq, sonra əcdadlara ritual olaraq təqdim olunurdu) böyük salonlarda. Maddi olmayan mahiyyətini yeyəcək əcdadların xəyallarına bu ritual qurbanları verdikdən sonra qalan yemək və içkilər daha sonra möhtəşəm ziyafətlərdə istehlak edildi. Bu yolla kral ailəsi zənginliyini və təsirini (atalar üzərində) göstərdi və bununla da hökmranlığını qanuniləşdirdi.

Şanqların hakim ailəsi və qan qohumları olan insanlar (və ya heç olmasa eyni qəbilə və ya tayfa qrupuna mənsub olanlar) Şanq imperiyasının mərkəzi bölgəsində (mərkəzləri paytaxtı olan) məskunlaşmışdılar. xalqlar periferiyada məskunlaşdı. Buna görə Şanq imperiyası, kral dini mərasimlərində iştirak edən və müxtəlif ərazilərindən yazılı hesabatlar göndərən müxtəlif xalqların federasiyası hesab edilə bilər. Padşahdan tabeçiliyində olan hökmdarlara qədər bütün ünsiyyətlər yazılmışdı, buna görə də hökumətin nizamlı əməliyyatları haqqında yazılı ünsiyyət Şanq dövlətinin əsasını təşkil edirdi, yalnız oracle sümük kehanet qeydləri deyil.

Eramızdan əvvəl XII -XI əsrə aid Şan sülaləsindən bürünc ritual şərab qabı (zun). Bu məxluq fil olmalı idi, ancaq dişləri qırıldı.

Yazı sistemi Shang sülaləsi dövründə kifayət qədər inkişaf etmiş bir idarəetmə sisteminə işarə edir. Bu incəlik Şan sülaləsinin metallurgiya sənayesinin inkişafında, kehanet qeydlərində və digər kitabələrdə kifayət qədər sənədləşdirilmiş şəkildə aydın şəkildə görülə bilər. Bu gözəl və xüsusi hazırlanmış ritual əşyalar çox mərhələli bir prosesdə istehsal edilmişdir. Madencilik və əritmə (müxtəlif metalların bürünc yaratmaq üçün qarışığı) Shang sivilizasiyasının mərkəzlərindən kənarda və çox vaxt çox sayda sənətkarın əridilmiş tuncun töküldüyü qəlibləri hazırladığı atelyelərdən çox uzaqda baş verdi. Şanq hökuməti bu istehsal prosesində iştirak edən çox sayda insanı kifayət qədər səmərəli şəkildə təşkil etdi. Bunun üçün idarəçilik bacarığı və insanları qidalandırmaq və yerləşdirmək üçün zəngin bir qabiliyyət tələb olunurdu.

Anyan, Henan şəhərindəki Yin xarabalıqları muzeyinin giriş sahəsi.

Bütün bunları ödəmək üçün pul artığı, ətrafdakı yaşayış məntəqələrində yaşayan tabe xalqlardan, ordunu təmin etmək üçün lazım olan yerlərə xərac şəklində lazımlı sərvəti cəlb edən bir qol sistemi (və ya vergi sistemi) tərəfindən təmin edildi. metallurgiya sənayesi. Hər ikisi də Şan sülaləsinin siyasi legitimliyini qoruması üçün vacib idi.

Şang ordusu uzun müddətdir ki, ətrafdakı insanlar arasında iğtişaşları yatırmaq və pul ödəmələrini həyata keçirmək və bütün ərazilərində əlaqəsi olmayan digər qəbilələrin hücumlarına qarşı mübarizə aparmaq üçün kifayət idi. Ətrafdakı bu 'barbarlar' ilə qarşıdurma daimi narahatlıq doğururdu ki, bu kənar adamlar tərəfindən ordu sümükləri, cəza basqınları və s. Oracle sümük qeydlərində tez-tez bu qeyri-Çin xalqlarının məskunlaşdığı ərazilərə basqınları nəticəsində məhv edilmiş və ya daşınan kənd təsərrüfatı məhsullarının itkisinə və bu təhlükəli ərazilərdə yaşayan insanların əsarət altına alınmasına səbəb olmuşdur. Şanqın ordusunun səfərbərliyi və yerləşdirilməsi ilə əlaqədar artan problemləri səbəbindən bu təhlükəsizlik problemləri getdikcə daha da şiddətləndikcə, tabeliyində olan xalqlar Şan hökmdarlarına borclu ödənişlərin edilməsinin zəruriliyini və qanuniliyini şübhə altına almağa başladılar. Trabutary ödənişlər, Shang imperiyasının ətrafında yaşayan insanlar üçün sülh və təhlükəsizliyi təmin etmək məqsədi daşıyırdı.

Shang sülaləsi dövlətinin yeri

Təxminən eramızdan əvvəl XI əsrdə, Şang getdikcə bu təhlükəsizliyi təmin edə bilməmişdi və bu da öz qolu arasında narahatlıq yaratdı. Nəhayət, bu adamlardan bəziləri Şanqı devirməyə və öz sülaləsini qurmağa çalışdılar (eynilə Şanq Xia -nın yerini tutdu).

Çin Tarixi Digest -in Çin tarixinin xülasəsi, sonrakı hissədə Zhou sülaləsinin hekayəsi ilə davam edir. Bu, Çinin bütün imperiya sülalələri arasında ən uzunömürlü idi.


Çin Arxaik Tunc Formaları I hissə Başlayanlar üçün Bələdçi

Çin bürüncləri sadə, demək olar ki, utilitariandan bəzəkləri istifadəsini üstələyən şıltaq parçalara qədər dəyişir. Kərgədan şəkilli Han sülaləsinin qızıl-gümüş telli bürünc zun formalı gəmi belə fantastik obyektlərdən biridir. Yarandıqları zaman bunlar Çinin hakim siniflərinin elitasına məxsus idi və istifadə olunurdu. İndi bu fantastik əsərlər, bu arxaik Çin sənət formasının fantastik təbiətindən zövq alanların hamısı üçün açıqdır.

İlk bürünc məmulatlar eramızdan əvvəl 2000 -ci illərdə Çində istehsal edilmişdir. Çinin Tunc Çağı ümumiyyətlə Şan sülaləsi (e.ə. 1600-1050) və Zhou sülaləsi (e.ə. 1046-256) ilə əlaqələndirilir. O vaxtdan bəri eyni formalar müxtəlif medialarda yeni həyat taparaq təkrarlanır.

Qədim tunclar mərasimlərdə, saray həyatında və gündəlik həyatda bir çox məqsədə xidmət edirdi. Formaları ümumiyyətlə funksiyaları ilə müəyyən edilirdi və xüsusi məqsədlər üçün xüsusi formalar var idi. Bu formalar müxtəlif xüsusiyyətlərə və bəzək elementlərinə malik idi, bəziləri inanılmaz dərəcədə incə töküldü, digərləri isə daha kobud şəkildə. Bu formalardan bir neçəsi burada təsvir edilmişdir.

Gu, şərab içmək üçün və ya ritual şərab qabları kimi istifadə edilən incə qablardır.Bir az yandırılmış bir baza və geniş bir üst ilə, ümumiyyətlə kvadrat şəklində və yuvarlaq olaraq görünürlər. Bədənin mərkəzində tez -tez bir az qabarıq bir ampul olur.

Bu üç ayaqlı gəmilər şərab saxlamaq üçün ritual məqsədlər üçün istifadə olunurdu. Fərqli bir forma malikdirlər, uzanmış burunlu və ümumiyyətlə sapı var. Böyükşəhər Muzeyinin kolleksiyasındakı bir nümunənin sacdan hazırlandığı düşünülür. Çox vaxt Jue incə deyil, Şanxay İncəsənət Muzeyində sərgilənənə bənzər bir qalınlığa malikdir. Bu nümunə erkən Western Zhou sülaləsinə aiddir.

Geniş alovlu ağzı və bulbous orta hissəsi olan Zun, ritual məqsədlər üçün şərab qabı kimi istifadə edilmişdir. Ümumi formada guya bənzər ölçülər çox fərqlidir.

Bu üçayaqlı gəmilər qazanlar bişirirdi. Bəziləri kütləvi nisbətlərdə, digərləri daha kiçik ölçülərdə. Ya üç ayağı olan yuvarlaq formada, ya da dörd ayağı olan düzbucaqlı formada istehsal olunur. Təsvir edilən nümunə, içəridə qədim bir yazı ilə yazılmış "yaxşı" işarəsi ilə yazılmışdır. Bu dövrdən bəri Çin ritual yemək qabları tez -tez yazılmışdır.

Kase formalı bir tunc, gui, məzar yerlərində yemək təqdim etmək üçün istifadə edildi. Tipik olaraq üzük bazası, gözəl bir qab şəklində bədəni və geniş ağzı var.

Bürünclərin hamısı bəzəkli deyil. Pekindəki Çin Milli Muzeyindən nümunəyə baxdığımızda, oxşar bir tarixə və eyni formaya sahib bir parça görürük, lakin iGavel -də satılan digərindən xeyli sadə bir dizayn. Yan bir buxar gəmisi idi və iGavel -də satılan nümunə orijinal buxar qabını saxlayır. Alt hissədə yığılmış karbon, istifadə edilmiş bir gəmidən görmək istədiyiniz şeydir.

Güzgülər

Bir tərəfdən yüksək cilalanmış və çox vaxt digər tərəfdən mürəkkəb bəzəklərlə tökülmüş Çin bürünc güzgüləri 4000 ildən çoxdur kolleksiyaçıları maraqlandırır. Tunc aynalar, Han, Tang və Song sülalələrində istehsalının ən yüksək nöqtəsində idi. Müxtəlif mövzularla bəzədilmiş, bunları bir az daha tənqidi gözlə araşdırmaq vacibdir. Lark Mason Associates-in 3-19 aprel 2018-ci il tarixli satışlarında Han sülaləsindən Tang sülaləsinə qədər uzanan 12 belə güzgü var. Bu güzgü bu 12 -dən biridir və iGavel -də 30.000 ilə 50.000 ABŞ dolları arasında təklif olunacaq.

Bianzhong

Bianzhong, bir çekiçlə vurulduqda çalınacaq bir sıra zənglərdən ibarət bir musiqi aləti. Müxtəlif ölçülü və formalı zənglər var. Çində Marquis Yi türbəsində (e.ə. 433) maraqlı bir dəst aşkar edildi. Bu dəst sonradan akustik xüsusiyyətlərinə görə öyrənildi. Bir nüsxə yaradıldı və hal -hazırda oynadıqları Wuhan Muzeyində saxlanılır.

Burada göstərilən dəst Şanxay Muzeyinin kolleksiyasındadır və Qərbi Çjou sülaləsində Kral Li dövründə yaşamış olan Jin Marquis Su'nun zəngləridir.

Bu formalar arxaik Çin tunclarının tanınması üçün kobud bir bələdçi olaraq xidmət etsə də, bu formalar son 4000 il ərzində təkrarlanmış və bu gün də təkrarlanır. Aşağıdakı 18-ci əsrə aid Çin cloisonne vazası kimi ilham üçün bu formalara baxan bir çox parça var. Bu əsər aldatmaq üçün deyil, öz sənət əsəri olmaq üçün yaradılmışdır. Bununla birlikdə, bu gün bazarda bir çox fantastik saxta var və ehtiyatlı olmaq daha yaxşıdır.


Shang Dynasty Tunc Zun - Tarix

Metal emalı texnologiyasının inkişafı Çin tarixində əhəmiyyətli bir keçidi təmsil edir. İlk məlum tunc qablar Çinin şimalındakı Sarı Çayın orta axını yaxınlığındakı Erlitouda tapıldı. İndi əksər arxeoloqlar bu yeri qədim mətnlərdə üç qədim sülalənin (Xia, Shang və Zhou) birincisi kimi qeyd olunan Xia sülaləsi (e.ə. 2100-1600) ilə eyniləşdirirlər. Şang dövründə (e.ə. 1600-1050) bürünc tökmə mükəmməlləşdi. Bürünc silahlar, arabalar, at tələləri və hər şeydən əvvəl hökmdarın atalarına qurban kəsəcəyi mərasim qabları üçün istifadə olunurdu. Shang türbələrindəki tunclarda görülən yüksək işçilik səviyyəsi, filizləri çıxartmaq, nəql etmək və təmizləmək, gil modellərini istehsal etmək və işlətmək üçün insan və maddi qaynaqları səfərbər edə bilən güclü hökmdarların olduğu təbəqələşmiş və yüksək mütəşəkkil bir cəmiyyət olduğunu göstərir. , döküm prosesində istifadə olunan özəklər və qəliblər və dökümxanaların işlənməsi.

Ümumilikdə Fu Hao türbəsində tapılan bürünclər, kral ailəsinin böyük sərvətinin əlaməti olaraq 1,6 ton ağırlığında idi. Bu qablar yalnız mis, qalay və qurğuşundan güclü bir ərintisi olan materialı ilə deyil, həm də onları yaratmaq prosesinin çətin olması səbəbindən qiymətli idi. Yalnız Çində istifadə edilən parça kalıp texnikası çox vaxt və bacarıq tələb edirdi.

Aşağıdakı gəmi a ding, yemək üçün istifadə olunur.

Parçalanma prosesini düşünün. Sizcə bu texnika bu ding kimi gəmilərin şəklinə və bəzəyinə necə təsir etdi?

Gəmilərin bir çoxuna Fu Haonun ölümündən sonrakı adı "Si Mu Xin" yazılıb. ding solda aşağıda görmək olar.

Solda bir cütdən biridir zun şərab üçün istifadə olunan qablar. Məxluq iki ayağın üzərində dayanır, aşağıya dönmüş quyruq üçüncü ayağını təşkil edir. Başın arxası, düymələr kimi miniatür quş və əjdaha ilə çıxarıla bilən bir qapaqdır.

Dekorasiyasının rəsmini görmək üçün vurun.

Bu zun hansı məxluqu təmsil etməlidir?

Bu baltadakı bəzəyin nəyi göstərdiyini anlaya bilərsinizmi?

Fu Hao məzarının məzmununu düşünün.

Soldakı bürünc üzərində bəzək rəsmini görmək üçün vurun.

Necə düşünürsünüz, zoomorf görüntülər Shang sənətində niyə bu qədər böyük rol oynayır?


Anyang xaricindəki mədəni və siyasi mənzərə

Wucheng 吳 城

Wucheng apogee, XIV və XIII əsrin əvvəllərində keçid dövrü idi. Sahə 60 hektar idi və möhürlənməmiş torpaqdan düzensiz bir torpaq divarı ilə əhatə olunmuşdu. Wucheng bürünc tökmə, daş məmulatları və proto-çini emalatxanaları daxil idi. Yerli mədəniyyət, Erligang və Yuanqu, Shanxi kimi Mərkəzi Düzənliklərdə tapılan möhürlü və şirli daş məmulatların və proto-çini qabların mənbəyi ola bilər. Anyang dövründə Wuchang dulusçuluqları, məsələn, geniş yayılmasında, getdikcə daha çox yerli xüsusiyyətlər göstərdi yan 甗 tipli gəmilər. Üstəlik, əsərlər bilinməyən bir skript kimi görünür (Campbell 2014: 92-93, 104n22, 120).

Wucheng, Tongling, Ruichang Bölgəsindəki bir mis mədəninin yeri idi. Anyang dövründən fəaliyyət göstərirdi (Campbell 2014: 160). Wucheng mədəniyyətinin ən möhtəşəm tapıntısı Xingan bölgəsindəki Niutoucheng 牛頭 城 türbəsi idi. Türbədə tapılan tunclar, Erliganqdan Anyang fazasına qədər olan parçaları əhatə edir. Üslubların qarışığı, aşağı və orta Yangtze bölgələrini əhatə edən və Mərkəzi Düzənliyə uzanan böyük bir şəbəkənin olduğunu göstərir (Campbell 2014: 115, 164).

Alt bölmə

Subutun Sh 埠 屯 bölgəsindəki Shandong şəhərində, insan qurbanları ilə bol şəkildə təmin edilən Anyang xaricindəki ən böyük məzar aşkar edildi. Subutun Anyang ilə yaxın münasibətlərdə idi və ya bəlkə də bir növ koloniya idi. Məzarların bəziləri Anyang kral məzarlarına bənzəyir. Alimlər bu türbələri Şanqın siyasi rəqibləri və ya yüksək və imtiyazlı şəxslərin məzarları kimi şərh edirlər (Campbell 2014: 144). Daxinzhuang yaxınlığında yazılı bir neçə oracle sümükləri aşkar edildi. Demək olar ki, o bölgədəki və Anyang dövrünün sonuna qədərki dövrlərdə, bir hissəsi Anyangdan tanınan qəbilə nişanları ilə yazılmış bürünc qablar var.

Sanxingdui

Sichuan, Chengdu of, Guichhan əyalətinin şimalındakı Sanxingdui yeri 1920 -ci illərin sonunda kəşf edildi. Yerli insanlar Neolit ​​dövrünə aid bir neçə daş və yeşim alətləri və saxsı qablar aşkar etdilər. Elmi qazıntılar 1933 -cü ildə başladı və müharibədən sonra 1953 -cü ildə yenidən başladı. 1980 -ci illərin əvvəllərində bir şəhər suru, 1986 -cı ildə isə iki qurban çuxuru (jisikeng 祭祀 坑), Mərkəzi düzənlik mədəniyyətindən çox fərqli xüsusiyyətlərə malik möhtəşəm obyektləri özündə cəmləşdirdi.

Mədəni fərq motivlərdə və bəzəklərdə, qablarda və qızılın sıx istifadəsində görüldü. Erligang və Anyang mədəni dünyası, Sanxingdui'de tapılan bürünc əşyaların əhəmiyyətli bir hissəsini insan fiqurlarından və ya insan üzlərindən motivlər, maskalar və heykəllər kimi istifadə edirdi və ya yeşim və daş əşyalardakı insanların təsvirlərini təşkil edirdi. Bəzi tunc qablarda Anyang tipli spiral naxışlar tapılsa belə, onlar daha geniş bürünc əşyaların yalnız bir hissəsidir. Üstəlik, Sanxingdui tunc qablarının forması Anyanginkindən bir qədər fərqlənirdi. Sanxingdui'de tapılan maskaların bir neçəsi qızıl yarpaqlarla örtülmüşdü. Qızıl folqa da əjdaha və ya uzun sürüşmə şəklində kəsilmişdir. Taxta bir çubuq qızılla örtülmüş və balıq naxışları ilə bəzədilmişdir.

Tunc maskalar ya 82*78sm ölçüdə, digəri 138 × 66 sm ölçüdə nəhəng maska ​​kimi və ya taxta kirişlərin baş örtüyü kimi xidmət etmək üçün ayrıca istifadə olunurdu. Xoruzların və ya digər quşların fiqurları eyni zamanda mərasim çubuqlarını taclandırmaq üçün də istifadə edilmişdir. Mərkəzi düzənlikdə bilinməyən başqa bir obyekt növü "ruh ağacı" idi (shenshu 神 樹) tamamilə bürüncdən hazırlanmışdır. Ağacın budaqlarında quşlar oturmuşdu. Sözdə "ruhi qurbangah" ın inşası (shentan 神壇) üç fərqli dəstdən ibarət bir quruluşdan, əsası bir heyvandan, bir qrup şəxslərin ikinci mərtəbəsindən və bəzədilmiş tunc sandığın ən yüksək hissəsindən ibarət idi. Obyekt yanğın nəticəsində zədələndi, lakin yenidənqurma üçün bir neçə cəhd var (Günəş 2012) və izahat. Laoban Salong (2012), bu sakral əşyaları şərh etmək üçün Yi millətinin istifadə etdiyi dini əşyalardan istifadə edir: Aşağıdakı heyvan yeraltı dünyanı, insan dünyasını, insan dünyasını və ruhlar dünyasının zirvəsindəki sinəni ifadə edir.

Bir çuxurda zəngin bir fil diş kolleksiyası var.

Yaşıl yeşimdən hazırlanan çoxlu əşyalar olduqca üstündür bi disklər və boncuklar və ya boyunbağılar üçün borular kimi. Daha çox sarımtıl və ya ağımtıl yeşim istifadə edilmişdir zhang-"əsalar" yazın. Bəzi zhang əsalar dayanan şəxslərin oyma səhnələri ilə bəzədilib.

Sanxingdui saytına Hind Okeanından Yunnan üzərindən və bəlkə də Mərkəzi Düzənə qədər satılan dovşanlar da daxil idi.

Silahlar azdır və xüsusən Mərkəzi Düzəninkindən fərqli görünür Ge Sharply bıçaqları kəskin dişli olan xəncər baltaları.

Sanxingdui tarixi ümumiyyətlə dörd dövrə bölünür, birincisi, son Neolit ​​dövrünün Baodun Mədəniyyətinə, ikinci və üçüncü dövrləri erkən Şanq və ya Erliganq dövrünə uyğundur, uzun dördüncü Sanxingdui dövrü isə son Shang və ya Anyang dövrünə aiddir. Bahar və Payız dövrünə qədər (770-59-cu əsrlər).

Sanxingdui tapıntılarında göründüyü kimi bürünc tökmə sənəti olduqca yüksəkdir və bunun birbaşa qərbdən idxal edildiyi və Sichuan'dan yerli mədəniyyətlərə təsir etdiyi Yangtze çayı bölgəsinə yayıldığı qənaətinə gətirib çıxarır (Jiang 2006).

Sanxingdui bürünc gəmiləri Erligang və ya Anyang mədəni sahələri ilə təmas göstərsələr belə, gündəlik istifadə etməkdən daha çox ritual və ya status əsərləri alırlar (Campbell 2014: 56). Digər alimlər, Sanxingdui'deki bürünclərin Erligang təsirinin olmadığını, Orta Yantze Bölgəsindəki gəmilərə oxşarlıq olduğunu iddia edirlər (Campbell 2014: 96, 121). Sanxingdui türbələrində, Mərkəzi Düzdəki kimi insan qurbanları yoxdur. Hind okeanından Yunnan üzərindən Mərkəzi Düzənə qədər kovan qabıqlarının ticarəti üçün Sichuan Hövzəsindəki hakimiyyət orqanlarının funksiyası böyük maraq doğurur. Çinli alimlər Mərkəzi Düzən tunc qablar üçün istifadə olunan qurğunun Yunnan (Campbell 2014: 167) mənşəli olduğunu öyrəndilər. Həm də metal ticarəti üçün belə görünür ki, Sichuan bir ticarət nöqtəsi olmuşdur.

Qərb

Wei çayı vadisi, Zhou fəthçilərinin bölgəsi, heç bir mürəkkəb mədəniyyət göstərmir, əksinə, Erligang, Anyang, cənub və şimal-Sibir mədəniyyətlərinin həvəsli bir alıcısı kimi görünür. Arxeoloqlar bir proto-Zhou mədəniyyətinin izini tapmağa çalışsalar da, fərqli mədəniyyətlərin arxeoloji qalıqlarının bolluğu səbəbindən bu vəzifə həll edilə bilməz. Zhou xalqı, qərbdən köçəri döyüşçülər də daxil olmaqla, müxtəlif mədəni beşiklərin qarışığı ola bilərdi. Sonrakı Qin əyaləti kimi, Zhou hökmdarları da öz ərazilərindəki köçəri basqınçıların daimi çağırışı ilə hərbi texnikada mükəmməl bir təhsil almış ola bilər.

Şimal

Çinin köçəri tayfaların yaşadığı şimalda, tuncdan hazırlanmış gəmilərin tökülməsi gündəlik istifadə üçün silah və digər alətlər qədər vacib deyildi. Erliganq bürünc tökmə texnikasının dərin bir təsiri olmadığı görünür və bəzi tarixçilər, Erligang dövrünün sonunda bürüncdən çox qızıldan istifadə edən xarici əhalinin gəlişini düşünürlər. Təxminən 1200 -cü illərdə, arabası Anyang bölgəsində istifadəyə verildi, bəlkə də bu cür mühacirlər tərəfindən Şang'a gətirildi.


Şəkil: Sığır ilə Tunc Zun, Şan sülaləsi, Hunan Muzeyi.jpg

Dosyanı o vaxt göründüyü kimi görmək üçün bir tarixə/saata vurun.

Tarix vaxtKiçik şəkilÖlçülərİstifadəçiŞərh
cari13:42, 21 fevral 20182.976 × 3.968 (2.25 MB) Huangdan2060 (müzakirə | töhfələr) İstifadəçi UploadWizard ilə səhifə yaratdı

Bu faylın üzərinə yaza bilməzsiniz.


Videoya baxın: xu wenwu u0026 shang-chi edit. TWO OF THEM