Sippar'dan Kişi Torso Heykəli

Sippar'dan Kişi Torso Heykəli



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Hunky Kişi Beefcakes -in Gizli Tarixi

Danny Fitzgerald və Les Demi Dieux, BigKugels Photographic -in izni ilə.

Bu yazıda çılpaqlıq var.

Porno jurnalların tez -tez yastıqların altında gizlədilməsi və ya dolabların üst rəflərində kilidlənməsi kimi, "biftek tortu" fotoqrafiyasının tarixi də çox gizli idi. 1940-cı illərdən başlayaraq, diskotekadan əvvəlki dövrə qədər, hiyləgər və hipermaskül əsər yaradan fotoqraflar və modellər, bunu bəzilərini həbsxanaya atan, təcavüz və hücumlara dözməyə məcbur edən, çox vaxt sərt ədəbsizlik qanunlarından yayınaraq, hiyləgər şəkildə etdilər. və demək olar ki, hamısını dolabın dərinliyində gizlətdi.

Redaktor Petra Mason üçün 100% Nadir Bütün Təbii Beefcake, Rizzoli tərəfindən nəşr olunan, görüntüləri və daha da əhəmiyyətlisi, müəllif hüquqlarının sahiblərini izləməyə çalışarkən, bir az dovşan çuxurundan yıxılana bənzəyir.

"Düzgün insanları tapmağa çalışmaq çox aylıq araşdırmalar baxımından inanılmaz bir səyahət idi" dedi Mason. "Bunun çoxu ayaqqabı qutularına və ya çarpayıların altına yığılmış gizli bir tarix idi. Fotoqraflar, qanunu pozaraq sənətləri üçün risk etmək üçün kifayət qədər cəsur olan müxtəlif forma və ölçülərdə olan heyrətamiz personajlar idi. Modellər bunu bir neçə dollar üçün edirdilər və ya idman salonunda görüldülər, ya da küçələrdən çəkildilər, buna görə də onlar haqqında çox sənəd yoxdur. "

Sonda, kitaba təxminən 50 fotoqraf daxil edildi, bunlardan bəziləri Bob Mizer də daxil olmaqla tanınmış insanlar və təxəllüslə işləyən bir çox fotoqraf: Los Ancelesli Bruce, Detroitli Duqlas və Lon Nyu Yorkdan.

Solda: Nyu Yorkun Lonu. Sağda: Los Angelesli Bruce.

Walter Kundziczin Çempion Studiyaları, Nyu York, 1963-64

Araşdırma apararkən, Mason əhəmiyyətli miqdarda iş sahibi olan, həm də modellərin və fotoqrafların adlarının çoxunu izləyən bəzi ciddi kolleksiyaçılarla qarşılaşdı.

"Beefcake kolleksiyaçıları, cheesecake kolleksionerlərindən daha çox biskvit toplamağa daha ciddi yanaşırlar" dedi Mason. "Ümumiyyətlə kişilər toplanışı daha ciddiyə alırlar, bu qəribə, lakin əsl həqiqətdir. Hələ də güclü olan orijinal fotoqraflardan biri olan Chuck Renslow ilə söhbət etmək mənim üçün çox təəccüblü idi. Chuck bir əfsanədir və kolleksiyası indi Çikaqodakı Dəri Arxivlərində və Muzeyindədir, başqa cür eşitmədim, çox gizli bir tarix üçün inanılmaz bir material mənbəyidir. "

Kitabda şəkillər "Günəşdəki İkili", "Şəkil Araşdırmaları", "Neptunun Oğlanları" və bir qədər inciməyə layiq "Kovboylar və Hindlilər" də daxil olmaqla müxtəlif kateqoriyalara bölünür. Bir çox biftek tortu, çox vaxt bir eşcinsel həssaslıq ilə əlaqələndirilsə də, heteroseksual bir qadın olaraq, Mason əsərin universal bir cazibə sahibi olduğunu hiss etdiyini söylədi.

"Düşünürəm ki, medianın və başqa yerlərdə daim xatırlatdığımız bir çox şeydən biri, ortaq olmayan şeylərdir, əslində edirik. Heç kimə müqavimət göstərmək çətin olan materialın ümumi istiliyinə ortaq bir təşəkkür var. "

Kitabın ön sözünü yazan drag dünyasında bir əfsanə olan Lady Bunny, ümumbəşəri cazibə ilə razılaşır.

Walter Kundziczin Çempion Studiyaları, Nyu York, 1963

"Mən cənubluyam, buna görə heç vaxt orgazm görməmiş evli qadınlarla tanış olmaq qeyri -adi deyildi" deyə Bunny e -poçt vasitəsilə yazdı. "Qadınların seksdən çox zövq alması lazım deyildi, buna görə də cinsi əlaqəni gey kişilər kimi düşünən, yəni çox şey istəyən və penis ölçüsü ilə məşğul olan qadınlarla tanış olanda həmişə sevinirdim. Məncə səbəblərdən biri Seks və şəhər O qədər populyar idi ki, qadınların dəyişmək üçün kişiləri etiraz edən ilk obrazlarından biri idi. Bəlkə də Petra vaxtından qabaq idi və əsrlər boyu kişilərə etiraz edirdi! Yoxsa bəlkə də işi məmnuniyyətlə qarışdırmaq və incə sənət adlandırmaq üçün bir yol tapan bir fahişədir! Mənim üçün işləyir! ”

Mason əlavə etdi ki, şəkillərin, xüsusən də müasir bir perspektivdən göründüyü kimi, zarafatlı bir tərəfi olsa da, fotoşəkillərin tarixi ilə bağlı çox kədərli bir tərəfi də var.

"Niyyətimiz tarazlıq yaratmaq, bütün möhtəşəm göz konfetləri arasında mənalı tarixi məlumatlar verməkdir."


Əsərini Bilməli olduğunuz Feminist Sənətçilər

Ən əsas mənada, feminist sənət, 1970 -ci illərin əvvəllərində feminist sənət nəzəriyyəsindəki inkişaflar fonunda şüurlu şəkildə yaradılan sənətçilərdir.

Sənətşünas Linda Noçlinin məqaləsi başlıqlıdır Niyə Böyük Qadın Sənətçilər Olmadı? 1971 -ci ildə istedadlı qadınların kişi həmkarları ilə eyni statusu əldə etmələrinə mane olan sosial və iqtisadi faktorları araşdırdı. Buna cavab olaraq, bir çox qadın rəssam qadın təcrübəsi ilə məşğul olan və getdikcə aktivlik yolu ilə mövcud sistemlərə meydan oxuyan bir əsər yaratmağa başladı.

Burada o dövrdə və ondan sonrakı dövrdə bəzi əsas sənətçiləri, habelə işləri hərəkatın xəbərçisi olan sənətçiləri araşdırırıq.

Judy Chicago, feminist sənət hərəkatının əsas siması olan Amerikalı bir sənətçidir. Çikaqonun işi tez -tez qaynaq və pirotexnika kimi stereotipik kişi bacarıqları ilə tarazlaşdırılmış iynə işi kimi stereotipik qadın sənətkarlıq bacarıqlarını özündə birləşdirir.

Bu dövrün ən möhtəşəm əsərlərindən birini yaratdı. Başlıqlı Yemək Partiyası (1979), quruluşda müxtəlif mifik və tarixi qadınlar üçün üçbucaqlı bir masa boyunca düzəldilmiş 39 yer ayarı görüldü. Əsər Qərb sivilizasiyasında qadınların simvolik tarixi kimi fəaliyyət göstərdi.

Cindy Sherman, Amerikalı fotoqraf və kinorejissordur və konsept portretləri ilə ən çox tanınmışdır. Karyerası boyunca filmlərdən, televiziyalardan, jurnallardan və sənət tarixindən ilham olaraq istifadə edərək şəxsiyyətini və nümayəndəliyin təbiətini araşdırdı. Sherman tez -tez öz modeli kimi çalışır və özünü əyləncəli və narahat edən, uzaqlaşdırıcı və təsirli olan bir çox görünüş və personajda özünə çəkmişdir.

1970 -ci illərdən bəri işləyən fotoqraf tez -tez qadın stereotipləri ilə oyuncaq oynayır, amma Sherman heç vaxt feminist bir sənətçi olduğunu açıq şəkildə söyləməyib, əksinə əsərin öz adına danışmasını istəyir. Bir dəfə dedi: "Əsər budur və inşallah feminist bir iş və ya feministin tövsiyəsi ilə görülən bir iş olaraq görülür ... Ancaq feminist şeylər haqqında nəzəri bir bəhanə yaymaqla məşğul olmayacağam."


Müasir İncəsənət Hərəkatları Postmodernist üslub və sənət formalarının xronoloji siyahısı

• Ən yaxşı 50 sərgi yeri üçün baxın: Ən Yaxşı Müasir İncəsənət Qalereyaları.
• 1945 -ci ildən sonra dünyaya gələn ən yaxşı 200 sənətçi üçün baxın: Ən Yaxşı Müasir Sənətçilər.

Bu yazıda & quot -in əsas məktəblərini və üslublarını sadalayırıqMüasir incəsənət1960-cı illərin sonlarından etibarən ortaya çıxan & quot. & Quot; Müasir incəsənət & quot; müasir sənət & quot; üstün olduğu üçün ona eyni zamanda deyilir Postmodernist sənət. Ancaq unutmayın ki, modernizmdən postmodernizmə keçid tədricən baş verdi 1960 -cı illərin onilliyində. Bu müddət ərzində hər iki üslub bir-biri ilə birlikdə mövcud olmuşdur.

Əlavə olaraq, müasir və postmodern sənət arasındakı ən əhəmiyyətli fərqlərdən birinin & bitmiş məhsulun & quot; Demək olar ki, bütün müasir rəssamların məqsədi, rəsm, heykəltəraşlıq, rəsm və ya başqa bir obyekt növü kimi davamlı və bənzərsiz bir sənət əsəri yaratmaq idi. Bunun əksinə olaraq, postmodernist sənətçilərin bu cür məhsula marağı azdır və arxasında duran fikirlərə daha çox maraq var. Bu, sənət sənətinin (səs və video qurğuları daxil olmaqla), konseptualizmin ("fikir sənəti" nin geniş bir kateqoriyası), hadisələrin (ifa sənəti növü), video qurğuların, proyeksiya xəritələşdirməsi kimi yeni sənət növlərinin artımını izah etməyə kömək edir. və açıq torpaq işləri (ətraf quruluşları) - ya danışmağa hazır məhsul yoxdur, ya da keçicidir və yalnız 'hadisə' olaraq qeyd olunur. Son 20 ildə Turner Müasir İncəsənət Mükafatını 2 rəssam, 0 heykəltəraş və 10 instalyasiya rəssamı qazandı.

Müasir sənət hərəkətləri

Pop Sənəti (1960 -cı illərdən sonra)

Pop Sənəti həm müasir, həm də müasir idi. Daha aktual bir reallığı təsvir etməklə, film ulduzlarının və digər məşhurların şəkillərindən və kütləvi istehsal mallarından istifadə etməklə başladı. Ancaq bu, post-modern təsir və üsluba artan diqqətlə sürətlə tutuldu. Məsələn, Andy Warholun altmışıncı illərin pop sənətinə qısa bələdçimizə baxın.

Söz Sənəti/Söz Boyama (1960 -cı illərdən sonra)

Söz Sənəti mətn əsaslı təsvirlərdən istifadə edən yeni bir rəsm və ya heykəltəraşlıq forması idi. Robert Indiana (1928), Jasper Johns (1930), On Kawara (1932-2014), Barbara Kruger (b.1945) və Christopher Wool (b.1955) kimi sənətçilərlə əlaqəli idi.

Konseptualizm (1960 -cı illərdən sonra)

Konseptual sənət İncəsənətin maddi bir obyekt deyil, 'anlayış' olduğu prinsipinə əsaslanan postmodernist bir sənət hərəkatıdır. Yəni bir əsərin təmsil etdiyi 'fikir' onun əsas komponenti sayılır və & quot; bitmiş məhsul & quot; əgər varsa, əslində bir əsər deyil, sənəd forması olaraq qəbul edilir. Konseptualizmin mənşəyi Dada və 20-ci əsrin əvvəllərində avanqard rəssam Marcel Duchampa gedib çıxır, ancaq 1960-cı illərə qədər tanınan bir hərəkata çevrildi və ad aldı. Konseptual sənət, fikirləri olduqca güclü şəkildə çatdırmaq qabiliyyətinə malikdir, buna görə də ictimai-siyasi şərh üçün məşhur bir vasitə olaraq xidmət etmişdir. Əlavə olaraq, hər hansı bir rəssamlıq və ya heykəltəraşlıq bacarığına - əslində hər hansı bir sənətkarlığa olan ehtiyacı azaldaraq, bir sənət əsərinin bütün ənənələrini unikal və dəyərli bir obyekt kimi sınayaraq dağıdıcı üstünlüyünü qoruyur. Bəzi ekspertlər postmodern dövrün passiv bir sənət əsərinə & quot; baxış & quot; təcrübəsindən daha çox şey tələb etdiyini və Konseptualizmin daha interaktiv bir təcrübə təmin etdiyini göstərir. Bu əlavə əyləncə dəyərinin & quotidea & quot -nin bir sənət əsəri kimi qiymətləndirilməsinə kömək edib etməməsi olduqca şübhəlidir. Avropanın ilk konseptual sənətçilərindən birinin əsərləri üçün də baxın: Yves Klein'in Postmodernist sənəti (1956-62).

Vaşinqtonda, Holokost Muzeyində, nasist konslager qurbanlarına aid olan böyük ayaqqabı kolleksiyası bu məsələnin bir nümunəsidir. Bunun Konseptual bir sənət əsərinin xüsusiyyətlərinə sahib olduğu irəli sürüldü, çünki nəhəng ayaqqabı yanından keçmək qaz kameralarının dəhşətli reallığını anlamağa kömək edir. Həqiqətən də belədir, amma açığı ayaqqabıları bir sənət əsərinə və ya hər hansı bir bədii ifadəyə çevirmir. (Holokost sənətini 1933-45 ilə müqayisə edin.) Siyasi və ya tarixi bir bəyanatdır. Beləliklə, Konseptualizmin çətinliyi, əyləncə, teatr və ya siyasi şərhdən fərqli olaraq, necə sənət kimi qiymətləndirdiyini göstərməkdir.

Konseptualizmin əsas tərəfdarları Sol LeWitt, Joseph Beuys, Feliks Gonzales-Torres, Eva Hesse, Jenny Holzer, Joseph Kosuth, Barbara Kruger, Jean Tinguely və Lawrence Weinerdir. Hərəkətlə əlaqəli digər sənətçilər arasında Mel Bochner, Hanne Darboven, Agnes Denes, Jan Dibbets, Hans Haacke, On Kawara və Les Levine var.

Performans (1960 -cı illərdən sonra)

1960 -cı illərin əvvəllərində Amerikada və Avropada ortaya çıxan, Tamaşa sənəti Konseptual sənətdən, Dada, Futurizm, Bauhaus və (Amerikada) Qara Dağ Kollecindən ilhamlanan eksperimental bir sənət növüdür. Performans ümumiyyətlə & quot; canlı & quot; mahnısı ilə - sənətçinin tamaşaçı ilə birbaşa ünsiyyət qurması ilə - xarakteri ilə xarakterizə olunmalı və əyləncəli və ya şok edici təsiri yaddaqalan olmalıdır. Yaxşı bir nümunə, İsveçrəli rəssam Jean Tinguely (1925-91) tərəfindən yaradılan özünü məhv edən maşınlar seriyasıdır - ehtimal ki, kinetik sənətin ən məşhur nümunələri. Yenə də yenilikçi teatrla Tamaşa sənəti arasındakı dəqiq fərqi aşkar etmək çətindir. Üstəlik, ənənəvi olaraq bir burjua hadisəsi olan & quotart & quot etiketli olmaq israrı, anti -quruculuq əxlaqının yanında qeyri -adi şəkildə dayanır.

Performansa indi vizual sənətçilərin, şairlərin, musiqiçilərin, kinorejissorların, video rəssamların və s. 1960-cı illərin sonu və 1970-ci illər, sənətçinin öz ətinin kətana çevrildiyi və sonradan uyğun bir şəkildə şok edici bir şəkildə xəbər verilə bilən & quot; Bədən İncəsənəti & quot; nin ortaya çıxmasının şahidi oldu. 1980 -ci illərdə Performans sənəti getdikcə & quotartistic & quot; mesajını çatdırmaq üçün texnologiyaya (video, kompüterlərə) güvənirdi. Bu janrla əlaqəli müasir sənətçilər arasında qabaqcıl Allan Kaprow (1927-2006), Yves Klein (1928-62), Gilbert & amp George (b. 1943, 1942) və qeyri-adi Joseph Beuys (1921-86) var. yenilikçi performans Ölü bir dovşana şəkilləri necə izah etmək olar (1965). Digər bir yenilikçi sənətçi, televiziya və video ilə işləmədən əvvəl performans sənətinə başlamış Koreya-Amerikalı Nam June Paikdir (1932-2006) və sonra qurğular.

Fluxus Hərəkatı (1960 -cı illər)

Fluxus Litva əsilli sənət nəzəriyyəçisi George Maciunas (1931-78) tərəfindən idarə olunan avanqard sənətçilər qrupu (adı Latın dilində & quot; axan & quot; deməkdir), əvvəllər digər Avropa paytaxtlarına və sonra Nyu Yorka yayılmadan əvvəl Almaniyada ortaya çıxdı. fəaliyyətinin mərkəzinə çevrildi. Onun ifadə etdiyi məqsədlər - "inqilabçı" və "incəsənət" incəsənət formalarının qarışıq qarışığı - Dada ənənələrinə əsaslanaraq, Hadisələrə (Almaniyada Aktions kimi tanınır) və müxtəlif küçə sənət növlərinə diqqət yetirir. Aparıcı üzvlər arasında Alman konseptual sənətçisi Joseph Beuys, Yapon əsilli konseptualist Yoko Ono və Alman performans və video sənətçisi Wolf Vostell (1932) var. Maciunas'ın son məqsədi, bütün israfçılıq sənətinin qaynaq israfı və burjua həvəskarlığından bir az çox olması ilə qurtarmaq idi. Fluxus rəssamları, müxtəlif medianı (vizual, ədəbi, musiqili) qurmaq, hadisələr, fotoqrafiya və film çəkməklə bir çox & quot; hadisələrə & quot; birləşdirmək üçün əməkdaşlıq etdilər. 60 -cı illər boyunca Amsterdam, Kopenhagen, Düsseldorf, London, Paris və Nyu -Yorkda müasir incəsənətin Fluxus festivalları keçirildi. Aşağıdakı Bədən Sənəti altında Vyana Aksionizminə baxın.

Quraşdırma (1960 -cı illərdən sonra)

Quraşdırma sənəti 1960 -cı illərdə ABŞ -da diqqət çəkən yeni bir sənət növüdür, baxmayaraq ki, fikir Marcel Duchamp və başqaları tərəfindən yaradılan Sürrealist sərgilərdən, sənət əsərlərinin mürəkkəb və cazibədar bir mühit yaratmaq üçün təşkil edildiyi zamandan qaynaqlanır. Rus rəssam və dizayner El Lissitzky, 1923-cü ildə Berlin Dəmiryol Stansiyasındakı "Otaq otağı", otaq dolu olduğu kimi, erkən bir quraşdırma növü olan başqa bir qabaqcıl idi. Merzbilder Kurt Schwittersin quruluşları (1887-1948). Digər daha yeni nümunələr arasında Lucio Fontana'nın 1950 -ci illər & amp; Kosmik mühitlər & quot; və Yves Klein -in 1958 -ci il & quotLe Vide & quot (boşluq) qalereya otağı idi. Həmçinin, 1960 -cı illərdə Recherche d'Art Visuel qrupu kinetik işıq mühiti şəklində erkən qurğular yaratdı. Bir qurğu ümumiyyətlə bir otaq və ya daha böyük bir sahə kimi bütün bir yer tutur və bir neçə fərqli komponentdən ibarətdir. Amerikalı heykəltəraş Ed Kienholz 1960 -cı illərdə avtomobillərdən və institusional mebellərdən istifadə edərək ölüm və sosial mövzuları şərh edən bir instalyasiya təqdim etdi. Heykəltaraş yoldaşı George Segal, gündəlik həyat şəraitində (metro qatarını gözləmək kimi) təsvir olunan uzunömürlü gips fiqurlarından istifadə edərək dünyəvi hadisələri şərh etdi. Digər son quraşdırma sənətçiləri arasında Rebecca Horn, Bruce Nauman, Christian Boltanski, Richard Wilson və Tracey Emin var. Həmçinin bax: LED quraşdırma sənəti - kinetik sənətin bir növü - Tatsuo Miyajima (b.1957).

Video Quraşdırmaları (1960 -cı illərdən sonra)

1960 -cı illərdə sənətkarlar sənəti yenidən tanımaq üçün video vasitələrindən istifadə etməyə başladılar. Məsələn, bir çox video sənətkarı, yüksək qaşlı, yüksək qiymətli və yalnız cəmiyyətin elitası tərəfindən qiymətləndirilə bilən sənət haqqında əvvəlcədən düşünülmüş fikirlərə meydan oxuyur. Digərləri, incəsənətin əmtəə - unikal və bitmiş bir məhsul olması fikrini dağıtmaq üçün videodan istifadə etdilər. video sənəti bir & quot; təcrübə & quot; (sahib olmaq üçün bir şeydən çox) və ya dəyişiklik üçün bir vasitə, fikirlər üçün bir vasitə. Video həm də sənətçiyə əsl sənət yaratmaq prosesini ortaya qoymağa imkan verir. Tipik olaraq, video qurğular videonu səs parçası və/və ya musiqi ilə birləşdirir və auditoriyanı stimullaşdırmaq üçün ətraf mühitdən tam istifadə edərək digər interaktiv cihazları əhatə edə bilər. Video instalyasiyanın qabaqcılları bunlardır: 1960-cı illərin quruluşları adətən heykəltəraşlıq işlərində birdən çox televiziya monitoru ilə yanaşı Andy Warhol (1928-87), Peter Kampusu (1937), Wolf Vostell (b. 1932) olan Nam June Paik (1932-2006). ), Bill Viola (b.1951), Gary Hill və Tony Oursler. İngiltərədə video sənətçiləri arasında Laure Prouvost, Elizabeth Price, Jeremy Deller, Steve McQueen, Gillian Wearing, Douglas Gordon, Sam Taylor-Wood, David Hall və Tony Sinden var.

Minimalizm (1960 -cı illərdən sonra)

60 -cı illərin ikinci yarısında Amerikada yaranan, Minimalizm/Minimal İncəsənət Post Painterly Abstraction (gec Mücərrəd Ekspresyonizmin bir növü) heykəltəraşlıq, rəssamlıq və memarlıq sahəsində dünyada təsirli bir üsluba çevrilən müvəffəqiyyətli bir mücərrəd sənət formasıdır. Təsviri sənət sahəsində Minimalizm, həddindən artıq sadəlik və ifadəli məzmunun qəsdən olmaması ilə xarakterizə olunur. Cisimlər tamamilə emosional olmayan elementar, həndəsi formada təqdim olunur. Minimalist əsərlər (heykəltəraşlıq və rəssamlıq) tez -tez bir növ ızgara və ya naxış təşkil edən çılpaq vahid elementlərdən ibarətdir. Ekspresyonizmin hər hansı bir parıltısını minimuma endirmək üçün nizamlılıq demək olar ki, vacibdir.

Minimalizm, üslubu jestdən (hərəkətli rəsmdən) düzənliyə (rəngli sahə rəsmindən) kəskin şəkildə müəyyən edilmiş həndəsi düzlüklərə və naxışlara (sərt kənar rəsm) qədər Minimal İncəsənətə gedən Abstrakt Ekspresyonizmin məntiqi inkişafının son mərhələsi idi. Yolda tədricən bütün hissləri və duyğuları, sanki bədii saflıq və ya həqiqət deyilən sərt və şəxsiyyətsiz bir formaya çatana qədər ortadan qaldırdı. Yalnız əsərin intellektual fikri qalır: heç bir duyğu yoxdur. Bu səbəbdən Minimalizm Konseptualizmə yaxındır - hər ikisi də yaradılan əsərin əsas fikri və ya konsepsiyası ilə maraqlanır.

Mühüm Minimalist heykəltəraşlar arasında Carl Andre (1935), Don Judd (1928-94), Sol LeWitt (1928-2007), Robert Morris (1931), Richard Serra (1939) və Tony Smith (1912-80) var. ).Minimalist rəssamlar arasında Agnes Martin (1912-2004), Ad Reinhardt (1913-67), Ellsworth Kelly (b. 1923), Kenneth Noland (b. 1924), Robert Ryman (b. 1930) və Frank Stella (b. 1936) var. .

Foto-Realist Sənət (Hiperrealizm) (1960, 1970)

Fotorealizm 1960 -cı illərin sonlarında ortaya çıxan, şəkillərə bənzəyən mövzuların (insanlar və ya şəhər səhnələri) son dərəcə detallı şəkildə çəkildiyi bir rəsm tərzi idi. Əksər praktiklər birbaşa fotoşəkillərdən və ya rəqəmsal kompüter görüntülərindən işləyirlər və mövzu olduqca bayağıdır və xüsusi maraq kəsb etmir. Bunun əvəzinə əsl diqqət sənətçinin əldə etdiyi dəqiqliyə və detala və onun tamaşaçıya təsirinə yönəlib. Fotoqrafik realizm əsasən Pop-Art-dan ilhamlandı-banal mövzu hər ikisi üçün ümumi idi və müəyyən sənətçilər (məsələn, Malcolm Morley və Mel Ramos) hər iki üslubdan istifadə edirdilər. lakin Foto-Realizmdə Pop-Artın qəribə və ya istehzalı yumoru yoxdur və hətta zəif şəkildə narahat ola bilər. Üstəlik, paradoksal olaraq, onun mikroskopik, fərqləndirilməyən detalları əslində bir qədər & quot; qeyri -real & quot; effekti yarada bilər. Super -Realist hərəkatın aparıcı üzvlərinə kompleks şüşə əks etdirmələri olan küçə səhnələri üzrə ixtisaslaşmış Richard Estes və ifadəsiz üzlərin monumental şəkillərində üstün olan Chuck Close daxildir. Digər Hyper-Realist rəssamlar arasında Robert Bechtle, Audrey Flack, Ralph Goings və John Doherty var. Hiperrealist heykəltəraşlar arasında Duane Hanson (1925-96), John de Andrea (1941), Carole Feuerman (1945), Ron Mueck və Robert Gober var.

Torpaq işləri (Torpaq və ya Ətraf Mühit Sənəti) (1960, 1970)

Torpaq sənəti1960-cı illərdə böyük ölçüdə ABŞ-da ortaya çıxan, bədii formalar və alıntılar yaratmaq üçün mənzərədən istifadə edir və ya onunla qarşılıqlı əlaqə qurur. materiallar. Bu sənət formasının qabaqcılları Robert Smithson, Richard Long və Andy Goldsworthy, habelə müdaxiləçilər Christo və Jeanne-Claude daxildir. Qeyd edək ki, Land art Stonehenge kimi süni abidələrdən çox fərqlidir. Sonuncu, mərasim və ya dini əhəmiyyətinə görə düzəldilmişdir və torpağın bir elementi hesab edilmir. Hətta Rushmore Dağı'nın məşhur Prezident portretləri, açıq şəkildə sənət əsərləri olsa da, torpağı deyil, ondan hazırlanan görüntüləri qeyd etdikləri üçün Land Art kimi tanınmır. Bənzər üslublar üçün zəhmət olmasa İncəsənət Hərəkətləri, Dövrlər, Məktəblərə baxın (təxminən e.ə. 100 -ə qədər).

Müasir Fotoqrafiya (1960 -cı illərdən sonra)

1960 -cı illərin əvvəllərinə qədər fotoqrafiya şəkilçiliyin və portret fotoşəkilçiliyinin təsiri altında idi. O vaxtdan bəri sənədli fotoqrafiya, getdikcə mürəkkəb moda fotoqrafiyası və küçə fotoqrafiyasının artan janrı əsas hərəkətverici qüvvələr olmuşdur. Məşhurların müasir portretləri də məşhurdur. Fotojurnalistika ilə məşğul olan müasir fotoqraflar arasında Don McCullin (1935) və Steve McCurry (1950), ən yaxşı moda fotoqrafları arasında Helmut Newton (1920-2004), David Bailey (1938), Nick Knight (b.1958) və David LaChapelle (b. 1963). Küçə fotoqrafiyası Garry Winogrand (1928-1984) və Nan Goldin (b. 1953), postmodernist portretləri isə Diane Arbus (1923-71) və Annie Leibovitz (b. 1949) tərəfindən təsvir edilmişdir.

İtalyan tənqidçisi Germano Celantın "Quote Art" və "Arte Povera: Konseptual, Aktual və ya Mümkün olmayan Sənət" adlı təsirli bir kitab yazan adı "nəzərə alınmaqla", Arte Povera əsasən istifadə olunan materialların fiziki keyfiyyətləri ilə əlaqəli olan ticarət əleyhinə bir sənət tərzi idi. Sonuncusu, adətən qəzetlərin, köhnə paltarların, torpaq, metal parçaları və s. Arte Povera, üzvlərindən Piero Manzoni (1933-63), Mario Merz (1925-2003), Michelangelo Pistoletto (b. 1933), Pino Pascali (1935-68) daxil olan İtaliyadakı bir qrup avangard sənətçi tərəfindən təşəbbüs edildi. , Jannis Kounellis (1936), Luciano Fabro (1936), Gilberto Zorio (b.1944) və Giuseppe Penone (b. 1947). Digər bir əhəmiyyətli şəxs Turinli sənətçi və promouter Enzo Sperone idi.

Dəstəkləyir-Səthlər (c.1966-72)

Supports-Surfaces, 1966-1972-ci illərdə birlikdə sərgilənən gənc solçu fransız rəssamlarının konseptualist bir qrupu idi.Animasiya, Recherche, Contontation& quot; Musee d'Art Moderne de la Ville de Paris). Qrupun üzvləri Andre-Pierre Aarnal, Vincent Bioules, Louis Cane, Marc Devade, Daniel Dezeuze, Noel Dolla, Toni Grand, Bernard Pages, Jean-Pierre Pincemin, Patrick Saytour, Andre Valensi və Claude Viallat idi. Qrup, sənəti simvolik və romantik keyfiyyətlərindən uzaqlaşdırmaq məqsədi güdürdü - sənəti dad zülmündən, ekspressionizmin bayağılığından, gec sürrealizmin sentimentallığından və dedikləri kimi Art Concrete -in saflığından azad etmək - və buna görə də bu hərəkəti qurdular. boyama onun özünə əsas fiziki xüsusiyyətlər - kətan və sedye (çərçivələr). Açıq hava sərgiləri ilə diqqət çəkən qrup, əsərlərində daşlar, mumlu parçalar, karton və ip kimi müxtəlif qeyri -adi materiallardan istifadə etdi və əsərlərin özləri tez -tez qatlanmış, əzilmiş, yandırılmış və ya boyanmış və yerə sərilmiş və ya asılmışdı. çərçivəsiz. Hərəkətlərini izah etmək üçün çoxsaylı izahlı risalələr və plakatlar nəşr etdilər və müntəzəm bir jurnal nəşr etdilərPeinture/Cahiers nəzəriyyələri& quot; Ümumiyyətlə, əsərləri Konseptualizmin bir variantı kimi şərh edilə bilər.

1960 -cı illərin sonu və 1970 -ci illərin əvvəllərində, Philip Pearlstein, Neil Wellilver və William Bailey kimi bir çox rəssamın əsərlərində ortaya çıxan Amerika rəsm üslubunu ifadə etmək üçün dar mənada istifadə olunan bir termin. Kubist və ya Ekspressionist təfsir təhrifləri olmadan, xam obyektiv üslubda icra olunan məcazi əsərlərlə xarakterizə olunur. Müasir Realistlər mücərrəd sənəti bilərəkdən rədd edərək, yer üzündə olan mövzuları birbaşa naturalist şəkildə təsvir etməyi seçdilər.

Daha geniş mənada, Müasir Realizm termini 1970-ci ildən sonrakı dövrdə təsviri sənətə diqqət yetirən bütün rəssam və heykəltəraşları əhatə edir, burada obyekt idealdan daha çox & quot; real & quot; ı təsvir etməkdir. Beləliklə, mövzuları romantik və ya nostalji bir işıqda təsvir olunan janr rəsmləri və ya məcazi əsərlər bu janrdan xaric edilir. Ümumi Müasir Realizm məktəbi yoxdur və bir çox sənətçi - abstraksionistlər də daxil olmaqla - bu ənənəvi yanaşmanı sınamışlar. Bəlkə də Müasir Realizmin ən maraqlı nümayəndəsi insan bədənini güclü araşdırmaları həm cılızlığı, həm də eşqi çatdırmağı bacaran məcazi ustad Lucian Freuddur (1922-2011). Realist rəssamlığın əvvəlki üslubları üçün Müasir İncəsənət Hərəkətlərinə (1870-1970) baxın.

Post-Minimalizm (1971 -ci ildən)

İlk dəfə Amerikalı sənətşünas Robert Pincus-Witten tərəfindən 1971-ci ildə Artforumda Eva Hessenin əsərlərini & quot; Post-Minimalizm & quot; kimi təsvir edərkən istifadə etdiyi bir söz. Hesse digər rəssamlarla birlikdə Minimal sənətin sərt və şəxsiyyətsiz formalizminə diqqət yetirərək fizikaya diqqət yetirirdi. və yaradıcı proseslər daxildir. & Quot kimi tanınan bu yeni üslubProses Sənəti& quot; çox keçici idi və rəssamın heç bir nəzarəti olmadan sıxlaşan, buxarlanan və ya pisləşən qeyri -sabit materiallardan istifadə edirdi. 1969 -cu ildə iki şou nəticəsində bir tendensiya oldu: Berne Kunsthalle'da & quot; Münasibətlər Formalandıqda & quot; və New Yorkdakı Whitney Amerika İncəsənət Muzeyində & quot; Prosedurlar/ Materiallar & quot; Görkəmli Post-Minimalist rəssamlar, eləcə də Hesse, Amerikalı heykəltəraş Richard Serra və Alman əsilli Konseptual rəssam Hans Haake idi.

Ancaq daha geniş mənada, Post-Minimalizm (Post-Empresyonizm kimi) 1960-cı illərin sonlarında və 1970-ci illərdə Minimalizmə müvəffəq olan və bir çox fərqli üslubları, eləcə də rəsm, heykəltəraşlıq və digər müasir sənət formalarını əhatə edir. inkişaf etdiriləcək bir estetik və ya konseptual bir istinad nöqtəsi olaraq. Çox sadə dillə desək, Minimalist sənətçilər sənətlərinə daha çox konseptual yanaşmağa başladıqları və tək bir həqiqəti çatdırmağa başladıqları üçün tədricən Post-Minimalizmə keçdilər. Həqiqətən də bir çox Konseptual sənətçilərdən tez-tez Post-Minimalistlər kimi danışılır. Bu çox mürəkkəb səslənirsə, narahat olmayın: indi dərk etmək üçün magistr dərəcəsi tələb edən epistemoloji və ontoloji problemləri əhatə edən ciddi nəzəri ərazidəyik. Post-Minimalizmin (Postmodernizmdən fərqli olaraq) sənətin diqqətini formadan imicə keçirdiyini söyləmək kifayətdir. Bir şeyin necə edildiyi və çatdırıldığı, yaradılan qədər əhəmiyyətli olur.

Feminist Sənət (1960-cı illərin ortalarından sonuna qədər)

Feminist Sənət - qadınların qadın problemləri ilə əlaqədar hazırladıqları sənət - 1960 -cı illərin sonlarında ortaya çıxdı və kişilərin hakim olduğu bir dünyada qadın və sənətkar olmağın nə olduğunu araşdırdı. İlk dəfə Avropada yayılmadan əvvəl müxtəlif feminist sənət qruplarının qadınların azadlıq hərəkatından ilham aldıqları Amerika və İngiltərədə ortaya çıxdı. Kişi avanqard rəssamların təqib etdikləri elit formal və şəxsiyyətsiz mövzularla müqayisədə qadın rəssamların işləri duyğu və real həyat təcrübəsi təqdim edir. İngilis və ABŞ feminist sənətçilər, qadın simvolik formaları istifadə edərək, sözdə "qadın" materiallarını və təcrübələrini yüksəldirlər. Doğuş, analıq və məcburi cazibədarlıq kimi irqi və iş şəraiti kimi daha geniş narahatlıqlar kimi cinsiyyətə əsaslanan əsas problemləri həll etdilər. 1970 -ci illərdə Kaliforniyada, əsasən qadın rəssamlardan ibarət qadın sənətinin xüsusi bir üslubu olan Pattern and Decoration hərəkəti ortaya çıxdı. Minimalizmin sərt qənaətinə qarşı eyni və ya bənzər naxışları bir araya gətirərək reaksiya verdilər və toxuculuq, kağız kəsmə və yamaq kimi ənənəvi sənətkarlıq texnikalarından istifadə edərək rəng və toxumanın sıx birləşmələrini yaratdılar. Onların gözəl rəng istifadə etmələri, 1900 -cü illərin Parisindəki Fransız Fauves hərəkatından, həndəsi və çiçək motivlərindən isə İslam, Uzaq Şərq, Kelt və Fars sənətlərindən götürülmüşdür. Görkəmli feminist sənətçilər arasında amerikalılar Nancy Spero (1926-2009), Eleanor Antin (1935), Joan Jonas (1936), Judy Chicago (b. 1933) var. Mary Kelly (1941), Barbara Kruger (1945) və Miriam Schapiro (1923-2015), İsveçli sənətçi Monica Sjoo, İngilis rəssamı Margaret Harrison (b. 1940), ancaq bir ovuc. Plastik sənətdə böyük feminist heykəltəraşlardan biri Louise Burjua (1911-2010) idi.

Yeni Subyektivlik (1970 -ci illər)

& quotNouvelle Subjectivit və eacute& quot, fransız kuratoru və sənət tarixçisi Jan Clair tərəfindən 1976 -cı ildə beynəlxalq sərgiyə verilən başlıqdır. National d'Art Moderne Mus və eacutee Parisdəki Pompidou Mərkəzində. Şouda, müasir bir şəkildə olsa da, hər şeyin reallığını əks etdirməyin xeyrinə, müasir sənətdə dominant olan soyutlama və konseptualizmi rədd edən Amerika, İngilis və Avropa müasir rəssamlarının əsərləri nümayiş olundu. Rəsmlərində real dünyanı diqqətlə müşahidə etməklə məşğul idilər.

Yeni Subyektivliyin tərəfdarları, monumentaldan tutmuş kiçik ölçüyə qədər hər növ kətandan istifadə edir, akril, yağ və suluboya, eləcə də rəngli qələm və pastellərdə işləyirdi. Fiqurlara qayıdarkən və təbiəti əks etdirərkən bağlar, tarlalar, hovuzlar, portretlər və natürmortların mənzərələrini təsvir etdilər. Tipik olaraq, onlar təcrübəli rəssamlar və akademik təhsil almış rəssamlar idilər və rəsmlərini ənənəvi İntibah dövrünün xətti və arial perspektiv qaydalarına uyğun qurdular. New Subjectivity ilə əlaqəli görkəmli sənətçilər arasında İngilis rəssam David Hockney, Amerikalı rəssam (İngiltərədə aktiv) R B Kitaj, İsveçrə rəssamı Samuel Buri və Fransız rəssamlar Olivier O Olivier, Christian Zeimert, Michel Parre və Sam Szafran vardı.

Amerikalı rəssam tərəfindən istifadə olunan bir termin RB Kitaj 1976 -cı ildə Londonun Hayward Qalereyasında Minimalizm və Konseptualizmin yüksək moda olduğu bir sərginin kataloqu. & QuotHuman Clay & quot başlıqlı şou yalnız məcazi rəsm və rəsm əsərlərinə yönəlib və RB Kitaj broşurasında & quotLondon Məktəbi& quot; əsərləri nümayiş olunan ayrı -ayrı sənətçilərə aiddir. O vaxtdan bəri, London Məktəbi termini, o dövrdə şəhərlə əlaqəli, avanqard quruluş qarşısında obrazlı iş formalarını tətbiq etməyə davam edən sənətçilər qrupunu ifadə etmək üçün istifadə olunur. Bu London Məktəbində iştirak edən əsas sənətçilər arasında Michael Andrews, Francis Bacon, Lucian Freud, David Hockney (əslində Amerikada yaşasa da), Howard Hodgkin, Frank Auerbach və Leon Kossoff vardı. 1970 -ci illərin sonlarında Minimal və Konseptual sənət solmağa başladıqca, məktəbin işinə yenidən maraq göstərən yeni nəsil obrazlı rəssam və heykəltəraşlar meydana çıxmağa başladı. (İngiltərədəki müasir rəssamlara qısa bir bələdçi üçün baxın: Müasir İngilis Rəssamlığı.)

Graffiti Sənəti (1970 -ci illərdən sonra)

Ayrıca & quot; Küçə Sənəti & quot; & quotSpraycan Sənəti & quot və & quotAerosol Sənəti & quot; Graffiti sənəti 1970-ci və 1980-ci illərdə Amerikanın müxtəlif şəhərlərində, xüsusən də Nyu York metro qatarlarında meydana gələn bir mədəni hərəkat olan hip-hopla əlaqəli bir rəsm üslubudur. Hip-hopun ilk nəsli olan B-boys, geniş ictimaiyyəti razı salmaq istəməyən, qeyri-kommersiya bir sənət növü yaratmaq üçün şəhər azlıqlarının məyusluqlarını dilə gətirdi. Şablonlar, marker qələmlər və aerozol sprey qutularından istifadə etdilər və hər cür dəstəyə sənaye sprey boyası və akril ilə yazdılar: daş, gips, metal, ağac və plastik. Onların "qazonları" metro qatarları, şəhərlərdəki divarlar və sənaye çölləri, metrolar, damlar və reklam lövhələri idi. 1970 -ci illərdə Graffiti Sənəti Avropa və Yaponiyaya yayıldı və nəticədə küçədən qalereyaya keçdi. (İngiltərənin ən məşhur grafiti şablon ustası Banksy -nin tərcümeyi -halına baxın.) Bununla birlikdə hərəkatın ürəyi Nyu York idi.

New Yorkda, TAKI 183 etiketi ilə tanınan erkən bir pioner, Washington Heights'dan bir gənc idi. İlk qadın graffiti sənətçiləri Barbara 62 və Eva 62 idi. 1971 -ci ildən etibarən sənətçilər əsərlərini fərqləndirmək üçün imzalı xəttatlıq üslublarını mənimsəməyə başladılar və etiketlərini qatarların kənarlarına tətbiq etmək üçün metro qatar anbarlarına girməyə başladılar - bu proses & quot;bombardman& quot - maksimum effektlə. Bütün şəhərdəki işlərini nümayiş etdirdiyi üçün qatar onların & quot; qalereyasına & quot; çevrildi. Ölçüsü və miqyası etiketlər 1972-ci ildə & quot;şah əsərləri& quot və ya & quot;ədədSuper Kool 223 kimi tanınan bir graffiti çiləyicisi tərəfindən. Əlavə bir inkişaf, polka nöqtələri, dama və kəsişmələr kimi dizaynların və tezliklə & quot;Yuxarıdan aşağıya& quot - metro vaqonunun bütün hündürlüyünü əhatə edən əsərlər - dekorasiya və cizgi filmi personajları görünməyə başladı. Tədricən əsas sənət dünyası diqqət çəkməyə başladı. 1972 -ci ildə Hugo Martinez tərəfindən qurulan Birləşmiş Graffiti Sənətçiləri (UGA), Razor Qalereyası kimi rəsmi məkanlarda əsərləri nümayiş etdirmək məqsədi ilə üzvlüyünü bir çox qabaqcıl qraffiti sənətçilərindən ibarət olaraq genişləndirdi. 1970-ci illərin ortalarına qədər graffiti yazmaqda yaradıcı standartların çoxu artıq qurulmuşdu və janr durğunlaşmağa başladı. NYC Metro Tranzit İdarəsi, depoları qorumaq və qraffitini silmək üçün ikiqat kampaniyaya başladı. Nəticədə, etiketçilər metrodan ayrılaraq statik sənətlərinin lazım olduğu qədər daha az məruz qaldığı küçələrə çıxdılar. 1980 -ci illərin və 1990 -cı illərin sonlarında daha çox rəssam öz əsərlərini qalereyalarda nümayiş etdirməyə və sənət studiyalarını kirayəyə götürməyə başladı. Bu təcrübə artıq bir neçə il əvvəl başlamışdı, indi dünyanın ən yaxşı müasir sənətçilərindən biri olan Jean -Michel Basquiat kimi etiketçilərlə başlamışdı. ümumi imkanların xeyrinə SAMO (Eyni Köhnə Bok) imzasını atdı. Digər məşhur graffiti sənətçiləri arasında Keith Haring (1958-90), Banksy (b. 1973-7) və David Wojnarowicz (1954-92) var. Graffiti, ənənəvi incəsənət məkanlarının çərçivəsi xaricində yaradılan kənar bir sənət tərzi olan daha böyük & quot; Küçə Sənəti & quot; hərəkatının bir formasıdır. Stencil graffiti, afişa və ya etiket sənəti, pop-up sənəti və ən son video proyeksiyalar, iplik partlayışları və Lock-On heykəlləri də daxil olmaqla küçə qurğularını əhatə edir. Küçə Sənəti bəzən & quot; şəhər sənəti & quot; & quot; partizan sənəti & quot; & quot; post-graffiti & quot; və & quot; yeni grafiti & quot;

Ən yaxşı 30 postmodernist sənət sərgisi, bienal və yarmarkanın siyahısı üçün baxın: Ən Yaxşı Müasir İncəsənət Festivalları.

Neo-ekspressionizm (1970 -ci illərin sonu)

Postmodernizmin bir neçə üslubundan biri, Neo-ekspressionizm 1970-ci illərdə intellektuallığı və özünəməxsus tərzi və "saflığı" ilə hökm sürmüş, lakin indi bir çox rəssamın əsəblərinə təsir etməyə başlayan Minimalizm və Konseptual sənətin durğunluğuna cavab olaraq 1980-ci illərdə ortaya çıxan geniş bir rəsm hərəkatıdır. Neo-Ekspresyonistlər, son dərəcə dəbsiz təsviri rəsm praktikasını müdafiə etdi (postmodernistlər tərəfindən "ölülər" olaraq qınandı) və Modernistlərin gözdən salmağa çalışdıqları hər şeyi dəstəklədi: fiqur, duyğu, simvolizm və povest. Rönesans, Mannerizm, Kubizm, Fauvizm, Sürrealizm, Mücərrəd Ekspresyonizm və Pop-Art kimi çoxsaylı tarixi üslub və hərəkətlərlə əlaqəli həssas rənglərdən və mövzuları özündə birləşdirir. Təəccüblü deyil ki, Almaniyada Neo-Ekspresyonizm əvvəlki Alman Ekspresyonist qrupları kimi güclü şəkildə təsirləndi Der Blaue ReiterDie Brucke.

Hərəkat Almaniyada Georg Baselitz (1938), Jorg Immendorf, Anselm Kiefer, AR Penk, Sigmar Polke və Gerhard Richter kimi rəssamların yeni əsərlərini vəÇirkin realistlər& quot; Markus Lupertz kimi. Həm də əhatə etdi Neue Wilden (New Wild Ones, 1900 -cü illərdəki Fauvizm və ya & quot; vəhşi heyvanlar & quot; üslubuna istinad) üzvlərinə Rainer Fetting daxildir. & QuotA New Spirit in Painting & quot (London Royal Academy, 1981) və & quotZeitgeist & quot (Berlin, 1982) kimi beynəlxalq şoulardan sonra Neo-Expressionism termini digər qruplara tətbiq olunmağa başladı. Pulsuz şəkillər Fransa, Transavanguardiya İtaliyada & quotYeni Şəkil Rəssamları& quot və sözdə & quotPis Rəssamlar& quot; Amerikada stil, populyar olsa da, Philip Guston (1913-80), Julian Schnabel, David Salle və başqaları kimi rəssamlar istisna olmaqla, eyni kalibrdə əsərlər istehsal etməmişdir.İngiltərədə, üslub insan bədəninin ölçüsündə və formasında ənənəvi anlayışlara meydan oxuyan Jenny Saville'in Rubenesque çılpaqları ilə nümunə götürülür. Hərəkatın artması, oxşar bir istiqamətdə çalışan bir neçə sənətçinin reabilitasiyasına səbəb oldu. Bunlara Amerikalılar Louise Bourgeois, Leon Golub, Cy Twombly və bütün əsərləri Neo-Ekspresyonist etiketli İngilis rəssam Lucian Freud daxil idi. Etiket heykəltəraşlığa da tətbiq edilmişdir. Amerikalı Çarlz Simonds, İngilis rəssamlar Anish Kapoor və Rachel Whiteread, Çex Magdalena Jetelova, Alman Isa Genzken və Polşalı heykəltəraş Magdalena Abakanowitz kimi heykəltəraşların əsərlərində ekspressionist xüsusiyyətlər var. Memarlıqda ekspressionist termini Sidney Opera Evi və Bilbaodakı Guggenheim Muzeyi kimi binalara tətbiq edilmişdir. Daha çox məlumat üçün baxın: Ekspresyonist Rəsm Tarixi (1880-1930) və Ekspresyonist Hərəkat (1880-ci illərdən sonra).

Transavanguardiya (Trans-avanqard) (1979-cu ildən)

İtalyan sənətşünas Achille Bonito Oliva, 1979-cu ilin oktyabr ayında beynəlxalq Neo-Ekspresyonizmdən bəhs edərkən Flash Art jurnalında & quot; Transavanguardia & quot; Ancaq o vaxtdan bəri yalnız 1980 və 1990 -cı illərdə üslubda işləyən italyan sənətçilərinin işlərini təsvir etmək üçün istifadə edilmişdir. Bunlara Sandro Chia, Francesco Clemente, Enzo Cucchi və Mimmo Paladino daxildir. Transavantgard rəssamları, intibah dövrünə və onun ikonoqrafiyasına nostalji istinadlarla, sərbəst, məcazi bir rəsm üslubundan istifadə edirdilər. Həqiqi və xəyali portretlər, dini və alleqorik tarixi rəsmlər də daxil olmaqla, yağda iri həcmli əsərlər çəkdilər və Simvolizmdən və Fauvizmin rəng palitrasından ilhamlandılar. Chia, İtaliya Mannerizmini, Kubizmini, Futurizmini və Fauvizmini izah etdiyi dini əsərlərində Paladino, həm həndəsi, həm də məcazi motivlərlə Cucchi'nin nəhənglərin və dağların romantik səhnələrini hazırladığı sürrealizmdən ilham alaraq metaldan hazırlanmış əlavə əşyaların istifadəsini özündə birləşdirdi. və ya gil, boyalı əsərlərində Clemente özünü portret və intim obrazlı əsərləri ilə diqqət çəkdi. Onların 1980 -ci ildə Basel'deki Kuntshalle və Venesiya Biennalesi və 1981 -ci ildə London Kral Akademiyasındakı böyük şoulara qatılması həm Avropada, həm də Amerikada fərdi sərgilərə və məktəbin əhəmiyyətinin sürətlə artmasına səbəb oldu.

Britart: İngilis gənc rəssamlar (1980 -ci illər)

The İngilis gənc rəssamlar (YBAs) ilk dəfə 1980 -ci illərdə səhnəyə çıxdı və 1997 -ci ildə & quot;Sensasiya& quot sərgisi. 20 -ci əsrin əvvəllərində Dada və Sürrealizm kimi çoxlu üslublara görə onların işlərinə tez -tez & quotBritart & quot; deyilir. Qrup İngiltərədə işləyən bir çox rəssam, heykəltəraş, konseptual və instalyasiya sənətçilərindən ibarət idi və onların bir çoxu Londondakı Goldsmiths Kollecində oxuyurdu. . Üzvləri, 1990 -cı illərdə şok sənət əsərləri və İngiltərə sənətinə üstünlük verdikləri üçün xeyli medianı əhatə etdi. Məşhur üzvlər arasında Damien Hirst də var Yaşayan birinin Ağlında Ölümün Fiziki İmkansızlığı, Ölü bir pələng köpək balığı formaldehiddə və son zamanlarda almazlı kəllə sümüyündə duzlanmışdır Tanrı eşqinə) və Tracey Emin (üçün qeyd edildi Yatağım, çox şəxsi detritusa sahib olan dağınıq ikiqat yataq).

Şübhəsiz ki, bir çox YBA heç vaxt uğur qazanmazdı, ancaq 16 YBA -nı nümayiş etdirən 1988 -ci ildə Goldsmiths College 1988 tələbə sərgisində Damien Hirst ilə tanış olan müasir sənət kolleksiyaçısı Charles Saatchi tərəfindən yaradılan əsərlərin himayədarlığı və təbliği üçün. Saatçi şouda olan bir çox əsərləri alıb. İki il sonra Hirst daha iki nüfuzlu YBA şousunu, "Müasir Tibb" və "Qumarbaz", kuratorluq etdi. Saatçi hər iki sərgidə iştirak etdi və daha çox əsər aldı. 1992 -ci ilə qədər Saatchi yalnız Hirst -in əsas himayədarı deyildi, eyni zamanda & quot; Yeni Çağdaşlar & quot; Yeni İngilis Yazı & quot; və & quot; Tracey Emin kimi. Bu arada İngiltərədəki iqtisadi tənəzzül daha da pisləşdi və Londondakı müasir sənət bazarının çökməsinə səbəb oldu. Buna cavab olaraq, Saatchi, Saatchi Qalereyasında hərəkatın öz şəxsiyyətini geriyə dönük olaraq əldə etdiyi & quot; Young British Art & quot; adını tanıdan bir sıra sərgilərə ev sahibliyi etdi. Birincisi, ölü köpək balığı sürətlə bütün dünyada Britartın simvolu halına gələn Sarah Lucas, Mark Wallinger, Rachel Whiteread və əlbəttə Damien Hirstin əsərlərini təqdim etdi.

1993 -cü ildə YBA Rachel Whiteread Turner mükafatını qazandı, 1995 -ci ildə Damien Hirst. 1997 -ci ildə, London Kral Akademiyası, Saatchi ilə birlikdə, YBA sənətinin qəti bir sərgisi olan & quot; Sensasiya & quot; evləndikdə, heç bir mübahisə içərisində, gənc İngilis Rəssamlar, əsas istiqamətə keçdilər. Daha sonra Nyu Yorkdakı Brooklyn İncəsənət Muzeyinə getdi. 1999 -cu ildə Tracey Eminin əsərləri & quot; Mənim Yatağım & quot; Turner Mükafatına namizəd göstərildi, 2000 -ci ildə isə YBA eksponatları yeni Tate Modern -ə daxil edildi və bütün bunlar qrupun qurulmuş nüfuzunu təsdiqlədi.

Bəzi görkəmli YBA-lara daxildir: James Rielly (portretlər), Keith Coventry (mücərrəd rəssam), Simon Callery (şəhər mənzərələri), Martin Maloney (Ekspresyonist rəssam), Gary Hume (Minimalist), Richard Patterson (super mücərrəd), Fiona Rae (mücərrəd) , Pop-art), Marcus Harvey (ekspressionist məcazi əsərlər), Ian Davenport (həndəsi soyutlama), Glenn Braun (heykəltəraş və ekspressionist rəssamlıq) və Jenny Saville (ekspressionist qadın bədənləri), bir neçəsi Turner Mükafatı laureatlarıdır (1984) -2014).

Dekonstruktivist dizayn (1985-2010)

Dekonstruktivizm 1980-ci illərin sonlarında, Kaliforniya və Avropada ortaya çıxan 20-ci əsr memarlığının & quotanti-geometric & quot formasıdır. Aerokosmik sənayesi tərəfindən hazırlanan kompüter proqramları ilə çox asanlaşdırılan dekonstruktivist memarlıq, tez-tez bir quruluşun xarici görünüşünü təhrif edən dizaynda qeyri-xətti bir yanaşmanı dəstəkləyir. Dekonstruktivizm, postmodern dövrün ən yenilikçi Amerika memarlarından olan Kanadalı-Amerikalı Frank O. Gehry (1929) tərəfindən yaradılmışdır. Digər məşhur praktiklər arasında Peter Eisenman, Coop Himmelb (l) au firması, Rem Koolhaas və Daniel Libeskind var. Ən tanınmış dekonstruktivist binalar bunlardır: Guggenheim Muzeyi (Bilbao), Nationale Nederlanden Building (Praqa) və Coop Gimri tərəfindən dizayn edilmiş Frank Gehry UFA-Palast (Dresden) tərəfindən hazırlanan The Experience Music Project (Seattle). au və Seattle Kitabxanası Rem Koolhaas tərəfindən hazırlanmışdır. Həmçinin baxın: Dizayn Sənəti c.1850-1970.

1960-cı illərin sonlarında ifaçılıq sənəti adlandı Bədən sənətiburada sənətçinin öz bədəninin passiv bir sənət əsəri üçün & quot; kətan & quot; halına gəldiyi və ya daha sonra şok edici bir şəkildə & quot; ifa etdiyi & quot; Passiv bədən sənətinin ən tipik formalarıdır bədən rəsm, döymələr, dırnaq sənəti, pirsinq, üz boyama, marka və ya implant. Rəssamların öz bədənlərindən sui-istifadə etdikləri xüsusi "quartistik mesajları" çatdırmaq üçün daha aktiv performansla əlaqəli bədən sənət növləri, sakatlanmaq, narkotik qəbul etmək, həddindən artıq fiziki fəaliyyət və ya həddindən artıq ağrı dözümlülüyünü əhatə edə bilər. Bir mübahisəli performans qrupu 1965 -ci ildə Gunter Brus, Otto Muhl, Herman Nitsch və Rudolf Schwartzkogler tərəfindən qurulan Vyana Action Group idi. Digər məşhur bədən sənətçiləri arasında Michel Journiac (1935-1995), Ketty La Rocca (1938-76), Vito Acconci (b. 1940), Ulay (Frank Uwe Laysiepen) (b. 1943) və fövqəladə Serb sənətçisi Marina Abramovic (b. .1946).

Aparıcı bədən rəssamı Yeni Zelandiyalı Joanne Gairdir (d.1958). Trompe-l'oeil bədən rəssamlığı və makiyaj sənətçiliyi ilə məşhur olan, ən yaxşı üz qabığında görünən & quot; Demi Murun Doğum Günü Geyimi & quot; adlı bədii qadın çılpaqları ilə məşhurdur. Vanity Fair 1992 -ci ilin avqust ayında nəşr olunan jurnal. Müasir fotoqraf Annie Leibovitz (b. 1949) tərəfindən çəkilmişdir.

Çin kinik realizmi (1990 -cı illər)

Cinsi realizm - yüksək nüfuzlu sənətşünas və kurator Li Xianting (b. 19449) tərəfindən rəsmi olaraq icazə verilən Sosialist Realizm üslubu üzərində düşünülmüş bir oyun olaraq ilk dəfə irəli sürülmüş bir termin - 1989 -cu ildən sonra bir sıra Pekin rəssamlarının qəbul etdiyi rəsm üslubunu təsvir edir. Tiananmen Meydanı nümayişinin yatırılmasının ardından zülmət. Çindəki müasir cəmiyyətin istehzalı, bəzən yüksək satirik tənqidi Qərb sənət kolleksiyaçılarını çox təəccübləndirdi, baxmayaraq ki, Qərbdəki şöhrəti ilə özünü narahat hiss edən Çinli sənətşünaslar tərəfindən qeyri -müəyyənliklə baxılırdı. Cynical Realism ilə əlaqəli sənətçilərə daxildir: Yue Minjun (d.1962), Fang Lijun (d.1963) və Zhang Xiaogang (b.1958), hamısı 1 milyon dollardan çox rəsm satmışlar. Hərəkət 1980 -ci illərin sonlarında Çin Pop sənətinin bir növü olan & quot; Siyasi Pop & quot; ilə əlaqədardır.

Neo-Pop Sənəti (1980 -ci illərin sonu)

& QuotNeo-Pop & quot; və ya & quot; Post-Pop & quot; terminləri 1950-1960-cı illərin Pop-Art hərəkatının mövzu və metodlarına Amerika marağının dirçəlişini ifadə edir. Xüsusilə Ashley Bickerton, Jeff Koons, Alan McCollum və Haim Steinbach kimi sənətkarların əsərlərinə aiddir. Tanınmış obyektlərdən, məşhurların şəkillərindən (məsələn, Michael Jackson, Madonna, Britney Spears), həmçinin 1980 və 1990-cı illərin populyar mədəniyyətindən nişanlar və simvollardan istifadə edərək, Pop-Artın bu yenilənmiş forması da Dada-dan ilham aldı. hazır məhsullar və tapılan əşyalar), eləcə də müasir Konseptual sənət. Neo-Pop sənətinin klassik nümunələri Katharina Fritschin "QuotRat-King" (1993) heykəli və Jeff Koons 1988 heykəli və "Michael Jackson və Bubbles" dir. Ana üslubu kimi, Neo-Pop da məşhur ulduzlarla əyləndi və cəmiyyətin ən qiymətli fərziyyələrini açıq şəkildə şübhə altına aldı. Koons, kitschin yüksək sənətə yüksəlməsi ilə əhəmiyyətli bir şöhrət qazandı. Onun & quot; Balon Köpəyi & quot (1994-2000), detallı monumental forması mövzusunun mənasız təbiəti ilə absurd şəkildə ziddiyyət təşkil edən parlaq qırmızı polad heykəldir (10 fut yüksəklikdə). Digər məşhur Neo-Pop sənətçiləri arasında amerikalılar Jenny Holzer, Cady Noland və Daniel Edwards Gənc İngilis Rəssamlar Damien Hirst, Gary Hume və Gavin Turk, Michael Craig-Martin, Julian Opie və Lisa Milroy Ruslar Vitali Komar və Alexander Melamid və Belçikalı rəssamlar var idi. Şir Coper.

DİQQƏT: Neo-Pop haqqında qarışıqlıq gətirən şeylərdən biri, 1960-cı və 70-ci illərin orijinal yaradıcılığının bir neçə yaradıcısının hələ 1990-cı illərdə maraqlı əsərlər yaratmasıdır. Ən yaxşı nümunə, nəhəng ölçülü Pop heykəlləri olan heykəltəraş Claes Oldenburqdur (1929). Pulsuz Damğa (1985-91, Willard Park, Cleveland) və Apple Core (1992, İsrail Muzeyi, Qüds).

Stuckism (1999 -cu ildən)

1999-cu ildə Charles Thomson və Billy Childish tərəfindən birlikdə 11 sənətçi ilə birlikdə qurulan mübahisəli bir İngilis sənət qrupu. Ad, sənətinin 'Stuck' olduğunu söyləyən İngilis sənətçi Tracey Emin tərəfindən Childish -ə təhqir edilməsindən qaynaqlanır. Əslində bədii dəyərdən məhrum olduqlarını iddia etdikləri Konseptual sənətin, eləcə də Emin kimi YBA -ların Performans və Quraşdırmasının steril təbiətini rədd edərək, Stuckist rəssamlar obrazlı rəsm və digər təqdimat sənətinin nümunəsi olaraq daha rəssamlıq keyfiyyətlərinə qayıtmağı üstün tuturlar. Qrup 2000 -ci illərin əvvəllərində İngiltərədə & quotThe Yeni Minilliyin İlk Sənət Şousu & quot (1 Yanvar 2000) və & quotThe Sir Nicholas Serota'nın İstefası & quot (Mart 2000) və bir çox illik şoularla birlikdə & quot; Real Turner Mükafatı Şousu & quot; , eləcə də bir sıra digər hadisələr. Qrup Paris, Hamburg, Köln, Leipzig, New Jersey, New Haven USA və Melbourne Australia da var. Stuckism, son iki kitabda da yer aldı: & quot; Stillər, Məktəblər və Hərəkətlər: Müasir İncəsənətə Ensiklopedik Bələdçi & quot; Amy Dempsey və & quot; Ləzzət verənlər: UK Art İndi & quot; və Rosie Millard. Londonun mərkəzində Stuckist qalereyası da açıldı. Stuckist qrupunun üzvləri, digərləri arasında Charles Thomson, Billy Childish, Bill Lewis, Philip Absolon, Sanchia Lewis, Sheila Clark, Ella Guru və Joe Machine idi.

Yeni Leipzig Məktəbi (c.2000 -dən sonra)

Yeni Milleniumun ilk illərində Yeni Leipzig Məktəbi (Alman dilində & quot;Neue Leipziger Schule& quot), həmçinin & quot adlanırAlman gənc rəssamlar& quot (YGAs), burada təhsil almış rəssam və heykəltəraşların boş bir hərəkətidir Hochschule f & uumlr Grafik və Buchkunst (Vizual Sənətlər Akademiyası), Qərbdəki müasir sənət meyllərindən böyük ölçüdə təcrid olunduğu Şərqi Almaniyanın Leipzig şəhərində. Tədris metodları ənənəvi təsviri sənətin əsaslarına diqqət yetirərək eyni dərəcədə ənənəvi idi, sənətkarlıq, fiqur çəkmə, həyat tərzi, ızgaraların istifadəsi, rəng nəzəriyyəsi və perspektiv qanunlarına çox diqqət yetirildi. 1989-cu ildə yenidən birləşdikdən sonra məktəb Almaniyanın hər yerindən gələn şagirdlərə dərs verməyə başladı və məzunları əsərlərini Qərbdə satmaq üçün imkanlar axtardılar. İlk uğurlu sənətçi, 2000 -ci ildə New Yorkdakı David Zwirner Qalereyasında solo şou təklif edilən Neo Rauch idi. Onun uğuru, əsərləri Avropa və Birləşmiş Ştatlarda nümayiş olunan digər eyni dərəcədə istedadlı Leipzig rəssamlarının qapılarını açdı. Dövlətlər. Onların üslubu ümumiyyətlə povestə çox diqqət yetirməklə məcazi və səssiz rənglərlə xarakterizə olunur.

Klassik Realizm və Postmodern Atelier Hərəkatı
New Leipzig School, ənənəvi sənətkarlığın bir neçə müasir mərkəzlərindən biridir. ABŞ -da, ənənəvi təsviri sənət əsəri 1980 -ci illərdə 1950 -ci illərin əvvəllərində Boston rəssamı R. H. Ives Gammellin (1893 və#1501981) şagirdi Richard Lack (1928 və#1502009) tərəfindən qurulan & quot; Klassik Realizm & quot; tərəfindən yenidən canlandırıldı. 1967 -ci ildə qurdu Atelier çatışmazlığımodelli bir təlim atelyesi atelyelər XIX əsr Paris.

Layihə Sənəti (21-ci əsr)

Projeksiyon sənəti - Projeksiyon xəritələşdirmə və ya video xəritələşdirmə və ya məkan genişləndirilmiş reallıq olaraq da bilinir - postmodernist sənətkarlığın zirvəsidir. Kompüterləşdirilmiş proyeksiya texnologiyasından istifadə edərək bitmiş məhsulun layihələndirilməsi üçün yalnız bir səthə (bina, kilsə fasadı, ağac və s.) Ehtiyacı var. İstənilən görüntü qəbuledici səthə yerləşdirilə bilər və effektlər möhtəşəm ola bilər: sözün əsl mənasında bir xarici və ya daxili məkanı dəyişdirə bilər, eyni zamanda bir hekayə danışır və optik ziyafət yaradır. Məşhur proyeksiya sənətçiləri arasında Paolo Buroni, Clement Briend, Ross Ashton, Jennifer Steinkamp, ​​Andy McKeown və Felice Varini var.

Kompüter Sənəti (21-ci əsr)

1960 -cı ildə Desmond Paul Henry tərəfindən tərtib edilmiş Henry Drawing Machine ilə əlaqəli, & quotKompüter sənəti& quot, kompüterlərin əhəmiyyətli rol oynadığı hər hansı bir sənəti ifadə edir. Bu geniş tərif, kompüterdən istifadə edilən animasiya və ya kinetik sənət və ya kompüter tərəfindən yaradılan rəsm kimi kompüterlərdən istifadə edən daha çox ənənəvi sənət formalarını da əhatə edir. Kompüter sənətinə & quot; Rəqəmsal sənət & quot; & quot; İnternet sənəti & quot; & quot; Proqram sənəti & quot; və ya & quot; Kompüter qrafiki & quot; Bu sənət növünün qabaqcılları arasında Harold Cohen, Ronald Davis, George Grie, Jean-Pierre Hebert, Bela Julesz, Olga Kisseleva, John Lansdown, Maughan Mason, Manfred Mohr və Joseph Nechvatal var. Sonrakı rəqəmsal sənətçilər arasında Charles Csuri, Leslie Mezei, Frieder Nake, Georg Nees, A. Michael Noll, Nam June Paik və John Whitney vardı. Digər mühüm tədqiqat qabaqcılları bunlar idi: Professor Harold Cohen, UCSD və UC Berkeleydən Ken Goldberg. Kompüter sənətinin ən erkən sərgilərinə aşağıdakılar daxildir: & quot; Generator Computergrafik & quot (1965), Almaniyanın Stuttgart şəhərindəki Technische Hochschule'de & quot; Kompüterlə yaradılan şəkillər & quot; (1965) New Yorkdakı Howard Wise Qalereyasında & quot; Kompüter Görüntüləri & quot; & quotCybernetic Serendipity & quot (1968), London Müasir İncəsənət İnstitutunda. 21 -ci əsrdə kompüter sənəti müasir incəsənətin son arenasına çevrildi - bir növ son postmodernizm. Əslində, kompüterdə yaradılan sənət yüksək dərəcədə inqilabçıdır - ən azından tam bədii müstəqillik əldə etmək qabiliyyətinə (süni intellekt böyüdükcə) görə. Bu məkana baxın!

XÜSUSİ HƏRƏKƏT AXTARMAQ ÜÇÜN,
BİZİM SANAT HƏRƏKƏTLƏRİMİZƏ BİRİZ

• Daha müasir rəssamlar və sənət əsərləri üçün baxın: Ana səhifə.
• Müasir rəssamlar haqqında məlumat üçün bax: 20 -ci əsr İrlandiyalı Rəssamlar.


Başının kəsilməsindən üç əsr sonra, bir uşaq, Gentler Blackbeard ortaya çıxır

Başı 300 il əvvəl bu ay bədənindən ayrıldığından, pirat Blackbeard olaraq da bilinən Edward Teach (və ya Thache), bir zamanlar Karib dənizində və Atlantik sahil sularında gəzən qaniçən yaramazların arxetipi olaraq xidmət etmişdir.

Yalnız son bir neçə ildə şəcərəçilər, tarixçilər və arxeoloqlar, zəhmət və uğurların birləşməsi sayəsində, əfsanənin arxasında duran adamı ortaya çıxaran təəccüblü ipuçlarını ortaya çıxardılar. Günlərində tacirlər qorxudan onun adını pıçıldayırdılar. Sinəsi boyunca bir qabığa üç tapança və başına hündür bir kürk papaq saxlayan “ şiddətli və vəhşi gözləri olan iri bir adam haqqında məlumatlar yayılır. İşıqlı kibritlər onun dəbdəbəli saqqalını qorxunc bir meteor kimi tüstülədib. ”

Bu quldur, ölümündən yarım on il sonra yazılmış bir İngilis hesabına görə, “ Amerikanı uzun müddət orada görünən hər hansı bir kometadan daha çox qorxutdu. Virginia Qubernatoru Alexander Spotswood tərəfindən maliyyələşdirilən 22 noyabr 1718 -ci ildə Ocracoke Adası yaxınlığındakı qanlı bir döyüşdə ona və adamlarının çoxuna pusqu qurdu.

Qorxunc alverçi, Hollivud istehsalçılarını heç vaxt qorxutmadı. Blackbeard, 20-ci əsrin ortalarında, 1952-ci ildə çəkilən filmdə yeni bir şöhrət qazandı Qara Sakal Pirat populyar olduğunu sübut etdi. Yaradıcılığına əsaslanan yarı filmlər izləndi və o, kinematik quldur kimi ortaya çıxdı. 2006 -cı ildə o, Kapitan Kiddin xəzinəsini axtarmağı öz təfərrüatı ilə izah edən öz mini seriallarını topladı. Hətta 2011 -ci ildə Jack Sparrow ilə görüşdü Karib dənizinin quldurları: Qərib gelgitlərdə. Bu təsvirlər tarixi həqiqətləri çoxdan aşmış bir əfsanəni daha da zinətləndirdi. Blackbeard-in əsl hekayəsi əsrlər boyu izah edilməmişdir, ”, Florida mərkəzli dəniz tarixçisi və şəcərəçi Baylus Brooks deyir.

Blackbeard haqqında ən əsas tərcümeyi -hal detalları belə qızğın mübahisə olunur. Doğum ilini və hətta yerini heç kim bilmir, bəziləri iddia edir Bristol, İngiltərənin qərbində, digərləri Yamaykaya işarə edir. Bəziləri onun Şimali Karolinadan və ya Filadelfiyadan olduğunu israr edir. Erkən həyatı tam bir sirr idi. Ancaq az adam Blackbeard -in ailə ağacını izləməyə çalışdı.

2014 -cü ilin tənbəl bir yaz səhərində Brooks, quldurun ev hesab etdiyi yerlərdən biri olan Yamaykada hər hansı bir Təlim və ya Təlimin qeydlərinin olub -olmadığını düşünürdü. Sonra Ancestry.com abunəsini xatırladı və orada araşdırmalarına başladı. Heç bir şey gözləmirdim, amma bir uğur qazandım, ” deyir. 1700 -cü ildə İspan şəhərinin Yamayka qəsəbəsindəki Edward və Lucretia Theach (Thache və Theach, Teachin ümumi variantları idi) oğlu Cox Thache'nin vəftiz qeydidir. “ sevimli kürsü, ” Brooks xatırladır.

Brooks, 1739 -cu ildə Yamaykaya gələn bir İngilis ziyarətçisinin İspan şəhərində yaşayan Blackbeard ’s ailənin üzvləri ilə görüşə istinad etdiyini bilirdi və anasının hələ də yaşadığı söylənirdi. “Həyatım dəyişdi ” dedi Brooks. O vaxtdan bəri, pirat və#8217s ailə ağacının kağız izindədir. Yamaykalı tədqiqatçı Dianne Golding Frankson -un köməyi ilə Brooksun Blackbeard'ın atası olduğuna inandığı Edward Thache —'nin kapitan olduğunu və iki dəfə Lucretia ilə ikinci dəfə evlənən statuslu bir adam olduğunu kəşf etdi.

Brooksun tapdığı əsl xəzinə, Frankson tərəfindən əldə edilən kilsə arxivlərindəki bir rəfdəki 1706 -cı ildə sarı rəngli bir sənəd idi. 60 silahlı Royal Navy gəmisində yazılmışdır Windsor Yamayka Port Royal limanında lövbər saldığı halda, müəllif eyni adı daşıyan Edward Thache ’ in oğlu idi. Bu əməldə Thache, qardaşım və bacım Thomas Theache və Rachel Theache və yarı qardaşlarına olan sevgim və sevgim üçün mərhum atası Lucretia'yı ögey anası Lucretia'ya təhvil verir.

Brooks haqlıdırsa, Blackbeard Kral Hərbi Dəniz Qüvvələrinə qatıldı və qanunla miras qoyduğu ən böyük oğlu olaraq atasının mülkünü Yamaykalı ailəsinə verdi. Yoxlanılır Windsor qeyd kitablarında, Barbados ticarət gəmisində İngiltərəyə gələn bir Edward Thache'i kəşf etdi. 12 aprel 1706 -cı ildə gəmi İngiltərə və#8217s Wight Adası yaxınlığında Portsmut yaxınlığında lövbər bağlayarkən gənc adam heyətə qatıldı.

Brooks -da, Blackbeard ailəsi, pirat hələ gənc ikən, şəkərin ağ qızıl olaraq bilinən zəngin Yamayka adasında sərvət axtarmaq üçün Bristoldan ayrıldığını söylədi. Kölə vəziyyətdə olan Afrikalılara sahib idilər və yüksək sosial statusa sahib olduqları görünür. 20-ci illərin ortalarında olan gənc Edvardın bir ticarət gəmisinə qatılmaq üçün evdən çıxmasının səbəbini və niyə Kral Donanması olduğunu aydınlaşdırmaq mümkün deyil, amma bu, dənizçilik təcrübəsi ilə yanaşı irəliləyişə nail olmaq üçün təbii bir addım ola bilər.

Bu tarixi Blackbeard, əsəbi manyak və ya Robin Hood mifindən çox fərqlidir. Brooks ’ Thache, sosial savadlı, savadlı və mürəkkəb naviqasiya avadanlıqlarından istifadə edə bilən yaxşı təhsilli bir insandır. Ölümündən bir müddət əvvəl Şimali Karolina qubernatoru Charles Eden və koloniyanın digər aparıcı üzvləri ilə niyə bu qədər yaxşı mübarizə apardığını bu fon izah edəcək. Pirat hətta George I və#8212a alman natiqini İngilis taxtına oturduran Stuart Evinin dağılmasından küsmüş ola bilərdi, bəlkə də oğurlanmış bir Fransız gəmisinin adını dəyişdirdi. Kraliça Anne ’s qisası, son Stuart hökmdarından sonra.

Digər tarixçilər bu yaxınlarda qeyd etdilər ki, Blackbeard -in dəhşətli nüfuzuna baxmayaraq, onun həyatı uğrunda mübarizə apararkən Cape Hatteras yaxınlığındakı Ocracoke -da son döyüşündən əvvəl heç kəsi öldürdüyünə dair heç bir dəlil yoxdur. Şərqi Karolina Universitetindən bir arxeoloq Charles Ewen deyir ki, o, çox güman ki, bu öldürücü görüntünü hazırladı. “Onları oğurlamaq istədiklərinizə zərər verməkdən daha yaxşı bir seçim idi. ”

Brooks, Thache -in Blackbeard olduğunu qəti şəkildə sübut edə bilməyəcəyini etiraf edir, lakin digər alimlər Brooks ’ işini cazibədar hesab edirlər. Ewen deyir ki, məntiqlidir və inandırıcı görünür. Bəziləri daha ehtiyatlıdır. Tarixçi Angus Konstam əlavə edir ki, bəzi etibarlılıq var, amma hələ bağlanmamışdır. ”

Blackbeard -ı Kral Dəniz Qüvvələrinə qoşulduqdan on il sonra piratçılığa cəlb edən şey mübahisə mövzusu deyil. 1715 -ci ildə, İspan gəmiləri donanması, çox miqdarda gümüş də daxil olmaqla, xəzinə ilə dolu İspaniyaya, Havana, Kubadan ayrıldı. Erkən bir qasırğa Floridanın Atlantik sahillərində gəmiləri məhv etdi və mindən çox dənizçini boğdu. İngilis quldurları, özəllər və digərləri, xüsusən də Yamaykalılar, gəmiləri qarət etmək üçün bölgəyə enərək Trent Universitetinin tarixçisi Arne Bialuschewski'nin "qızıl tələsik" adlandırdıqlarını qığılcım etdi. ”

Blackbeard ilk dəfə qeydlərdə bir pirat olaraq bu anda görünür.

Bir çox həmkarı kimi, karyerası iki il ərzində öldü. “İnsanlar bu romantik piratlıq anlayışına sahibdirlər, amma bu rahat bir həyat tərzi deyildi ” Kraliça Anne ’s qisası, Şimali Karolinanın Beaufort kənarında quruya çıxan və Blackbeard -in ölümündən bir müddət əvvəl tərk edilmişdi.

Kenyon ’s komandası, iyirmi kütləvi topdan 1712-ci il səyahət kitabının bir səhifəsinin bir hissəsinə qədər 400.000-dən çox əsər aşkar etdi və kitabları və malları qarət etdi. Pirat, gəminin fransız aşpazını saxladığını göstərdiyindən, yaxşı yeməklərə də həvəs göstərmiş ola bilər. Arxeoloji qrup, ekipajın təzə ət ovladığına işarə edən çöl donuzu, maral və hinduşka qalıqları da tapdı. Və komanda, dağıntıların yalnız yarısını qazdı və elmi araşdırmalar aparmaq üçün dünyanın yalnız 828 -ci illərindəki pirat gəmisini qazdı.

Ancaq Blackbeard zorakı vasitələrdən istifadə etməkdən iyrənirsə, əlbəttə ki, buna hazır idi. Gəmi 250.000 bit qurğuşun, 400 top, onlarla qumbarası və bir çox tüfəng, ümumilikdə 40 İngilis və İsveç topu ilə ağır silahlanmışdı. Xəstəlik, ehtimal ki, Kral Donanması ilə müqayisədə daha böyük bir təhlükə yaratdı, buna baxmayaraq arxeoloqlar tərəfindən tapılan uretral şpris hələ də sifilis üçün məşhur bir müalicə olan civə izləri daşıyır.

Kenyon deyir ki, son arxeoloji tapıntılar Brooks və#8217 tədqiqatları ilə birlikdə Blackbeard -ı daha da müəmmalı edə bilər. O, keçmişin karton cani deyil, amma şəxsiyyəti və motivləri hələ də aydın deyil. “O, bu qədər çətin olmağa davam edir. Bu adamın bir çox cəhətləri var. Onu cazibədar edən də budur.

Redaktorun qeydləri, 20 Noyabr 2018: Bu hekayə, Blackbeard'ın Plymouth deyil, Portsmouth yaxınlığındakı heyətinə qoşulduğunu göstərmək üçün düzəldildi.


Kreditlər

Harrison, P. (1985a). Dünyanın dəniz quşları: şəxsiyyət bələdçisi. İngiltərə: Beckenham.

Kushlan, JA, MJ Steinkamp, ​​KC Parsons, J. Capp, MA Cruz, M. Coulter, I. Davidson, L. Dickson, N. Edelson, R. Elliott, RM Erwin, S. Hatch, S. Kress, R. Milko, S. Miller, K. Mills, R. Paul, R. Phillips, JE Saliva, W. Sydeman, J. Trapp, J. Wheeler və K. Wohl (2002). Amerika üçün su quşlarının qorunması: Şimali Amerika su quşlarının qorunması planı, versiya 1. Vaşinqton, DC, ABŞ.

Lutmerding, J. A. və A. S. Sevgi. (2019). Şimali Amerika quşlarının uzunömürlülük qeydləri. Versiya 1019 Patuxent Vəhşi Təbiət Araşdırma Mərkəzi, Quş Bantlama Laboratoriyası 2019.

Sauer, J. R., D. K. Niven, J. E. Hines, D. J. Ziolkowski Jr., K. L. Pardieck, J. E. Fallon və W. A. ​​Link (2017). Şimali Amerika Damazlıq Quş Araşdırması, Nəticələr və Analiz 1966–2015. Versiya 2.07.2017. USGS Patuxent Vəhşi Təbiət Araşdırma Mərkəzi, Laurel, MD, ABŞ.

Qalxan, Mark. (2014). Qəhvəyi Pelikan (Pelecanus occidentalis), versiya 2.0. Şimali Amerika Quşlarında (P. G. Rodewald, redaktor). Cornell Ornitologiya Laboratoriyası, İthaca, New York, ABŞ.

Sibley, D. A. (2014). Quşlara Sibley Bələdçisi, ikinci nəşr. Alfred A. Knopf, New York, NY, ABŞ.


Yetkin Kişinin Dörd Arketipi: Giriş

Kişilik Sənətinin məqsədi kişilərin daha yaxşı kişi olmasına kömək etməkdir. Bu məqsədlə, tez -tez müasir kişilərə xas olan bəzi problemləri araşdırırıq və bu problemləri aradan qaldırmaq üçün edə biləcəkləri tədbirlər haqqında təkliflər veririk. Saytda müntəzəm olaraq müzakirə etdiyimiz problemlərdən biri də müasir kişi xəstəliyidir. Bəlkə də siz bunu yaşamısınız: Özünüzü narahat və məqsədsiz hiss edirsiniz. Bir kişi olaraq özünə güvənmirsən. 20 və ya 30 və ya 40 yaşında ola bilərsən, amma özünü kişiliyə çatmış kimi hiss etmirsən.

Bir neçə həftə əvvəl "Kişiliyin Beş Şalteri" adlı bir seriya hazırladıq. ” İçində hər bir insanın içərisində bir adamın aktivləşdirmək istədiyi təqdirdə açılmalı olan psixoloji və#8220 açarların olduğunu təsbit etdik. unikal ilkin kişi enerjisi. Açarlar, içinizdəki Vəhşi Adamı necə gücləndirdiyiniz və bu günlərdə bir çox kişinin yaşadığı sürüşkənlik və kişi halsızlığı hisslərini necə aradan qaldıracağınızdır.

Müasir kişi xəstəliklərinin müalicəsinə yaxınlaşmağın başqa bir yolu kitabdan gəlir Kral, Döyüşçü, Sehrbaz, Sevgilisi: Yetkin Kişilərin Arketiplərini Yenidən Kəşf etmək, Jungian psixoloqu Robert Moore və mifoloq Douglas Gillette tərəfindən. Moore, kişiliyin fərqli məqsədlərə xidmət edən dörd arxetip kişi enerjisindən ibarət olduğunu müdafiə edir. ABŞ və ya Afrikada doğulan bütün kişilər bu arxetipik enerjilərlə doğulur. Müəlliflər iddia edirlər ki, tam bir insan olmaq üçün bir adam bütün dörd arxetipi inkişaf etdirmək üçün çalışmalıdır. Tam olmağa çalışmağın nəticəsi kişiyə güvən və məqsəd hissidir.

Kral, Döyüşçü, Sehrbaz, Sevgilisi əslində 1990 -cı ildə nəşr olundu və Amerikada kişiliyə olduqca böyük təsir göstərdi. Robert Bly ’s kitabı ilə birlikdə Dəmir Con: Kişilər haqqında bir kitab, 1990-cı illərin erkən mifopoetik kişi hərəkatına başladı. Bu müddət ərzində Amerikada bir çox kişi, kişi olmağın nə demək olduğunu şəxsi anlayışlar əldə etmək üçün keçid ayinlərində iştirak edəcəkləri və qədim mifləri müzakirə etdikləri kişilər qruplarına və həftə sonu geri çəkilmələrinə getməyə başladı. Təsirini hələ də görə bilərsiniz Kral, Döyüşçü, Sehrbaz, Sevgilisi kimi kitablarda Ürəkdə Vəhşi və ya həftə sonu kişilər ’s ManKind Layihəsi kimi geri çəkilir.

İçindəki fikirlərdən bəziləri KWML meşə tipli nağara dairələrində oturan həssas pony-quyruqlu New-Agey oğludur. Şəxsən, bu cür yanaşma bir kişi kimi mənə müraciət etmir. Belə şeylərdən çox şey əldə edən bir çox kişi tanıyıram. Hər birinə öz. Buna baxmayaraq, hələ də kitabı oxumaqdan və Moore və Gillette'in bəzi fikirlərini tətbiq etməkdən böyük fayda əldə etdiyimi hiss edirəm.

Önümüzdəki bir neçə ay ərzində, dörd erkək arxetipi araşdıracağıq. KWML. Onların nə olduğunu və daha yaxşı bir insan olmaq yolunda onlara necə daxil ola biləcəyinizi araşdıracağıq.

Jungian Psixologiyasına qısa bir başlanğıc

Mifopoetik kişi hərəkatında olan ədəbiyyatın çoxu kimi, KWML Carl Jung'un psixologiyasına, xüsusən də psixoloji arxetiplər fikrinə söykənir. Kişiliyin dörd arxetipini başa düşmək üçün Jung psixologiyası haqqında bir az məlumat əldə etmək faydalıdır. Bütün bir yazını Jung psixologiyasına həsr edə bilərəm, amma məqsədimiz üçün bu qısa məlumatı saxlayacağam.

Carl Jung, erkən və ən təsirli müasir psixoloqlardan biri idi. Heç Myers-Briggs tipli göstərici testlərindən birini götürmüsünüz? Bunları Jung ’s -ın ekstrovert və içəri düşmüş şəxsiyyətlər ideyasından ilham aldılar. Kiminsə "kollektiv şüursuz" haqqında danışdığını eşitmisinizmi? ” Bu da Jung.

1907-1913 -cü illərdə Jung, Müasir Psixologiyanın Atası Ziqmund Freydlə yaxından işləyir və onun yanında təhsil alır. İkisi də insan ağlı haqqında bir çox eyni fikirləri paylaşsalar da, fərqlilikləri vardı. Jung, Freudun şüursuz ağıl nəzəriyyəsi ilə razılaşdı, amma Freudun fikirlərinin çox mənfi və natamam olduğunu düşündü. Freud, insanların mənfi duyğuları və azğın düşüncələri yaşadıqları və basdırdıqları yer kimi şüursuzluğa diqqət yetirirdi. Jung, mənfi duyğuların şüursuz vəziyyətdə bastırıldığını qəbul etdi, eyni zamanda müsbət təcrübələrin, düşüncələrin və duyğuların da şüursuzda keçirilə biləcəyini hiss etdi.

Jung, Freudun bütün insanlarda ikinci, daha da dərin bir şüursuz zehnin olduğunu iddia edərək şüursuzluq nəzəriyyəsindən yayındı. Jung şüursuzluğun birinci səviyyəsini (Freydin də təsdiqlədiyi) "şəxsi şüursuz" adlandırdı.

Şüursuz zehnin ikinci səviyyəsi olan Junq, “kolektiv şüursuzluq adlandırdı. ” Jung'a görə, kollektiv şüursuzluq, insanların min illər boyu təkamül dövründə inkişaf etdirdikləri instinktiv və universal düşüncə nümunələrindən ibarətdir. Jung bu ibtidai davranış planlarını “arketiplər adlandırdı. ” Jung üçün arxetiplər bütün şəxsi təcrübənin əsasını təşkil edir. Manhettendə çoxmərtəbəli bir mənzildə yaşayan təcrübəli bir iş adamı olmağınızın və ya Afrikada bir daxmada yaşayan Jungun kim olmağınızdan asılı olmayaraq sizin aranızda eyni arxetipik davranışlara sahib olduğunuzun mübahisə etməsinin heç bir əhəmiyyəti yoxdur.

Jung, insan davranışının bu arxetiplərinin şüurlu zehində simvollar, rituallar və miflər vasitəsilə ortaya çıxdığına inanırdı. O, bu arxetipik nümunələrin mədəniyyətlərdəki rituallarda və mifik hekayələrdə oxşar motivləri və simvolları niyə gördüyümüzü izah etdiyini irəli sürdü. Məsələn, ölən/dirilən Tanrı fiquruna qədim yunanların, qədim şumerlərin, xristianların və yerli amerikalıların hekayə və miflərində rast gəlmək olar.

Jung, kollektiv şüursuzluğun simvollar və rituallar əks olunmasına baxmayaraq, ehtimal ki, mistik və ezoterikə olan heyranlığını izah edir. Kimya, astrologiya, yuxu təfsiri və tarot kimi sahələrin ciddi bir tələbəsi idi, baxmayaraq ki, gələcəyi söyləmək və ya qurğunu qızıla çevirmək qabiliyyətinə malik deyildi. Əksinə, bu ezoterik ənənələri araşdırdı, çünki fərdlərin kollektiv şüursuzluğa girmələrinə və içərisində yaşayan arxetipik davranışları araşdırmalarına kömək edə biləcəyinə inanırdı.

Peki, Jung'un hər bir insanda var olduğuna inandığı arxetiplər nələrdir? Jung bir sıra universal arxetiplər təklif etsə də, dörd əsas olan: Self, Shadow, Animus and Anima və Persona. Bu yazının məqsədi üçün bunların dördünü də ətraflı izah etməyəcəyəm. Əgər maraqlandığınız bir şey varsa, bu arxetipləri təkbaşına araşdırmağa təşviq edirəm.

Davam etməzdən əvvəl, bir şey haqqında açıq danışaq. Arketiplər şəxsiyyət növü deyil. Jung, bir şəxsi müəyyən bir arxetip olaraq təsnif edə biləcəyinizi düşünmədi. Bir adam ona "kölgə" olduğunu söyləmək üçün bir test keçirə bilməz. ” Əksinə, arxetiplər sadəcə davranış və düşüncə nümunələridir və ya müxtəlif insanlarda tapıla bilən “enerji ” dərəcə.

Yetkin Kişilərin Dörd Arketipi: Kral, Döyüşçü, Sehrbaz, Aşiq

Psixoloq Robert Moore, Jung'un arxetipləri anlayışını aldı və kişilərdə yetkin və ayrılmaz kişiliyin inkişafını izah edən bir çərçivə yaratmaq üçün istifadə etdi. Moore, bu gün kişilərlə gördüyümüz problemlərin şiddət, yerdəyişmə, uzaqlaşma və müasir kişilərin içərisində yaşayan ibtidai, kişi arketiplərini lazımi şəkildə araşdırmamasının və ya təmasda olmamasının nəticəsidir. Jung kimi, Moore da kişilərin və qadınların həm qadın, həm də kişi arketipik naxışlarına sahib olduğuna inanırdı və bu, anima (qadınlıq) və animusdur (kişi).

Müasir kişilərin problemi budur ki, Qərb cəmiyyəti onların içindəki animusu və ya kişi arketipini sıxışdırır və bunun əvəzinə kişiləri "daha yumşaq tərəfləri" və ya animaları ilə əlaqə saxlamağa təşviq edir. Moore, kişilərin daha yumşaq, daha tərbiyəli və qadınlıq davranışlarını inkişaf etdirməsində heç bir pisliyin olmadığını iddia edərdi. Əslində bunu təşviq edərdi. Problem yalnız o zaman yaranır qadının inkişafı kişiliyin hesabına gəlir.

Mura görə, kişi psixologiyası dörd böyük arxetipdən ibarətdir: Kral, Döyüşçü, Sehrbaz və Sevgililər. Bir kişinin yetkin bir kişi gücü və enerjisi əldə etməsi üçün, hər dörd ilə əlaqə saxlamalıdır.

Arketiplərin quruluşu

Moore, hər bir kişi arxetipinin üç hissədən ibarət olduğunu iddia edir: arxetipin tam və ən yüksək ifadəsi və arxetipin iki qütblü disfunksiyalı kölgələri. Bunu daha yaxşı başa düşmək üçün Mur hər bir arxetipi üçbucaq kimi təsvir edir. İşdə belə təsvir olunan Kral arxetipinin bir nümunəsi:

Üçbucağın alt küncləri, arxetip özündə iki qütblü kölgə parçalanmasını təmsil edir. Moore görə, hər bir insanın məqsədi, üçbucağın üst hissəsində təmsil olunan arxetipin ən tam ifadəsinə çatmaq üçün bu iki qütblü kölgələri uzlaşdırmaq və birləşdirməkdir.

Üstəlik, hər bir arxetipin yetkin və yetişməmiş bir forması var. Mur erkək arketiplərin yetişmiş formalarını “İnsan Psixologiyası Yetişməmiş, uşaqlıq arxetipləri İlahi Uşaq, Qəhrəman, Erkən Uşaq və Ödipal Uşaqdır. Bu yetişməmiş arxetiplərin hər biri, yetkin arxetiplərlə eyni üçlü konfiqurasiyaya malikdir. Hamısının iki iki qütblü disfunksiyalı kölgələri ilə birlikdə ən yüksək və ən tam ifadəsi var.

Bir oğlan Kral arxetipinə girməzdən əvvəl, Döyüşçü arxetipinə girmədən əvvəl İlahi Uşağı inkişaf etdirməli, Qəhrəman arxetipini inkişaf etdirməlidir. Və sair və s.

Vay. Çeynəmək və həzm etmək çox şeydir. Mürəkkəb səslənir, amma düşünürəm ki, Moore'un dörd kişi arxetipi və bir diaqramda yetişməmişdən yetkin kişiliyə qədər inkişaf etdiyini görsəniz, həqiqətən başa düşmək olduqca asandır (böyütmək üçün şəkilə vurun):

Genişləndirilmiş versiyanı görmək üçün vurun

  • Uşaqlıq Arketipləri
  • Kral Arketip
  • Döyüşçü Arketipi
  • Sehrbaz Arketipi
  • Aşiq Arketipi
  • Arketiplərə necə daxil olmaq olar

Bir insan olmaq, nəticədə zahirən doğru prinsipləri gerçək hərəkətə gətirmək üçün lazım olsa da, bu hərəkətlər yetkin və sağlam bir daxili yerdən gəlməlidir və bu fikirlər, düşünülmüş şəkildə düşünüldükdə, doğru istiqamətə yönəltməyinizə kömək edə bilər. ola biləcəyin ən yaxşı adam ol.

Kitabın bir nüsxəsini əldə etməyi məsləhət görürəm ki, arxetipləri keçərkən izləyə biləsən, çünki bu maraq səni maraqlandırarsa daha dərindən öyrənməyə imkan verəcək. Üstəlik, oxuyarkən əldə etdiyiniz fikirləri eşitməyi çox sevirəm.


Yeni Zelandiya maori

Bəzən hər bir Maori oymağında hər kəsin bir məna daşıması lazım olduğu düşünülür, amma əslində çox hissəsi sırf dekorativdir. XIX əsrdə Avropadan əvvəlki mütəxəssislər tərəfindən öyrədilən oymaçıların sayı, müəllimlərin biliklərinin çoxunun şagirdlərə ötürüldüyünü ehtimal edir. Biliklərin təhvil verilə bilməyəcək qədər müqəddəs olduğuna dair heç bir inandırıcı dəlil yoxdur, çünki eyni dərəcədə müqəddəs mövzularda çoxlu məlumatlar hətta Avropa məskunlaşmasının ilk günlərində avropalılara da açılmışdı. Bu səbəbdən ya oyma işindəki simvolizmin böyük ölçüdə şişirdilmiş olması və ya Avropalıların Yeni Zelandiyaya gəldikləri zaman itirildikləri ağlabatan bir nəticədir.

Qeyd etmək vacibdir ki, çox nadir istisnalarla Maori oymasındakı fiqurlar dini deyil, dünyəvi xarakter daşıyır. Onlar bütləri deyil, qəbilənin tanınmış atalarını təmsil edirlər. Bütlərə ən yaxın yanaşma, əkinçiliklə əlaqəli daş fiqurlar və muzeylərdə əsasən Şimal Adanın qərb sahillərindən bir neçə nümunə olan sözdə "allah çubuqları" idi. Təxminən 18 düym uzunluğunda taxta dirəkdən ibarətdir, üst ucunda oyulmuş baş və aşağı ucu yerə yapışdırıla bilər. Bəzən iki baş olur və bəzən bədən və ya bədənin bir hissəsi göstərilir. Şaftın müəyyən bir şəkildə kordonla bağlandığı və qırmızı lələklərin bir saçının başının ətrafında saqqal kimi bağlandığı zaman qəbilə tanrısının obyektə girəcəyinə inanılırdı. Bağlama olmadan obyektin dini əhəmiyyəti yox idi. Tanrıları bağlamaq və ya bağlamaq təcrübəsi Kuk Adalarında və Niue şəhərində məlum idi.

Maori Görüş Evlərində Simvolik Oyma

Böyük oyma görüş evi (hara qaçmaq) adətən əhəmiyyətli bir əcdadın adını daşıyırdı və ölkənin əksər hissələrində bu əcdadın simvolu idi. Oyma evin ön tərəfində, gable -in zirvəsində bədənin heç bir hissəsi görünməyən böyük bir oyma başı var. Bu baş "olaraq bilinir koruru və ya parata. Köhnə evlərdə, əslində, dirəyin çıxıntı ucunda oyulmuşdur (Tahuhu) və fiqurun cəsədi evin eyvanının içindəki dirəkdə görünə bilər. Ancaq evin özü də evin adını verdiyi ata olan koruru bədənini təmsil edir. Korurunun qolları maihi və ya meylli bargeboards.

Dik fiqurlardan kənara çıxan maihinin aşağı uclarında (amo) evin ön tərəfinin hər tərəfində, bir-birinə paralel uzanan üç, dörd və ya beş qabırğalı açıq iş dizaynıdır. Adətən bir var maniya qabırğa ilə amo arasında baş. Qabırğalar barmaqlardır və onlar və manaia əcdadın əllərini təmsil edir. Bir oyma fiqurun əlində mania başı istifadə etmək çox yayılmış bir konvensiyadır. Evin dirək dirəyi əcdadın onurğasını və çardaqları (heke) qabırğalarını təmsil edir. Evin içi mədəni və ya sinəni təmsil edir (poho). Bu, Gisborne və Hawke's Bay bölgəsindəki bir evə & quot; Poho o xxxxx & quot; ad vermə təcrübəsini izah edir, burada xxxxx bir ata adıdır, burada & quot; Poho o Kahungunu & quot; və & quot; Poho o Rukupo & quot;

W. J. Phillipps -in & quot; Yeni Zelandiyanın Qərb və Şimal Bölgələrinin Oyma Evləri & quot; kitabındakı illüstrasiyalara nəzər saldıqda, Waikato bölgəsinin ilk evlərin maihinin ucunda əlləri olmadığı üçün müstəsna olduğunu göstərəcək. Bunun əvəzinə, kiçik anbarlarda maihinin alt uclarında oyulmuşlara bənzər açıq iş spiralləri var. Beləliklə, Waikato xalqının evin adi simvolik formasına riayət etmədiyi görünür.

Evin məşhur bir atanın cəsədini təmsil etdiyi yerdə, təbii olaraq çox yüksək olardı tapu. Bu, əlbəttə ki, evə girən insanlar üçün ən əlverişsiz olardı. Tapu kişidən uzaqlaşdırmağın bir yolu yerdə yatarkən bir qadının onun üstünə getməsi idi. Döyüşçülərin tapu vəziyyətində müharibədən qayıtdıqları bir təcrübə idi, prinsipi tapu olmayan bir qadının bunu kişidə zərərsizləşdirə bilməsidir. Eyni prinsip, oyma bir evə girən və ya çıxanları qorumaq üçün qəbul edildi. Qapının üstündə oyulmuş bir plitə (pare və ya korupe) üç əsas fiqurdan ibarət dizaynı yerləşdirilmişdir. Mərkəzi fiqur və ya hər üçü qadın olardı. Paranın altından keçən bir adam, ev fiqurlarını qadın fiqurları və ya fiqurla ondan götürərdi.

Son vaxtlara qədər, əksər rayonlarda oyma evlərin içərisindən başqa içərisində heç bir oyma yox idi pou toko manawa, evin ortasındakı dirək dirəyini dəstəkləyən yazı. Bununla birlikdə, Şərq Sahilində və Urewera və Arawa bölgələrində bütün ərazilərdə oyma fiqurları olan evlər var idi. poupou və ya binanın içərisindəki divar plitələri. Bunun Şərq Sahilində başlayan və Rotorua'ya yayılan bir post-Avropa təcrübəsi olduğu söylənildi. Tamamilə oyulmuş evlərin Avropa dövründən əvvəl mövcud olduğu aydındır, çünki tikintisi yarımçıq qalmış belə bir bina Cook tərəfindən ilk səfərində Tolaga Körfəzində görülmüşdür. Poupou üzərindəki əsas fiqurların hər biri bir əcdadın adını aldı. Təxminən 1870 -ci ildən bəri Arawa bölgəsində və daha sonra digər bölgələrdə bəzi əcdadların həyatında baş verən hadisələri təsvir etməklə onları tanımaq praktik olaraq tətbiq olunur. Məsələn, Ohinemutudakı böyük & quot; Tama te Kapua & quot; evində, Tama te Kapua və qardaşı Whakaturia, Hawaikidəki Uenuku ağacının meyvəsini soymaq üçün çubuqlardan istifadə etdikləri zaman hadisəni göstərmək üçün dirəklərdə göstərilir. Bunun qədim bir təcrübə olub -olmadığı aydın deyil. Görünür, bu növdən əvvəl Avropadan əvvəlki oymalar qalmayıb, amma bu o demək deyildir. Əksər hallarda təmsil olunan əcdadı tanımaq üçün heç bir şey yoxdur. Həqiqətən, rəqəmlərin evin bitməsindən sonra adlandırılması nadir hal deyil.

Maori anbarlarında simvolizm

Böyük bir anbarın bargeboardsında bir balinanı sahilə çəkən bir çox adamın təsvir edilməsi adi haldır. Ən yüksək rəqəm balinanın quyruğundan tutur və görünür ki, onu bala ilə təmsil olunan rəisə təqdim edir tekoteko, binanın zirvəsindəki oyma rəqəm. Balinanın niyə orada olduğunu heç kim bilmir, amma çox böyük miqdarda ərzağı təmsil edən balinanın bir anbara qoyulacaq bolluğun ən uyğun simvolu olacağı ağlabatan bir fərziyyədir. Anbarlarda görünən başqa bir xüsusiyyət, biri kişi, biri qadın olmaqla insan fiqurlarını qucaqlamaqdır. Adətən fiqurların naturalist başları var və döymə olunur, lakin bəzilərinin başı grotesk olaraq bilinir. Bir cüt rəqəmi olan 10 anbardan yeddisində bu xüsusiyyət var amovə ya altından dik plitələr maihi. Digər üçü qucaqlayan cütlük qapının üstündə oyulmuşdur. Bu anbarların yeddi hissəsi Rotorua bolluq körfəzindəndir, digərləri isə 1827 -ci ildə Augustus Earle tərəfindən çəkilmiş Şimali Aukland binalarının eskizlərində təsvir edilmişdir. pataka Rotorua bolluq körfəzinin tipik dizaynları var və yəqin ki, oradakı mütəxəssislər tərəfindən oyulmuşdur. Kapitan Cruise, 1820 -ci ildə Adalar Körfəzində olarkən, bu işi görmək üçün Temzadan gətirilmiş bir adam tərəfindən bir pataka oyulduğunu qeyd etdi. Qucaqlaşan cütlüyün bəzən bütün canlıların ibtidai valideynlərini təmsil etdikləri deyilir. RangiBaba, göy-ata və yer-ana. Anbarlardakı rəqəmlərlə ifadə olunan müəyyən bir məhsuldarlıq elementinin olması ağlabatan bir fərziyyədir

Maori sənətində kərtənkələ

Elsdon Bestin monoqrafiyasında (N.Z. Elm və Texnologiya Dergisi, Cild V, s. 321) Maori oymacılığında kərtənkələlərin müxtəlif təsvirləri vardır. İki istisna olmaqla, göstərilən nümunələrin hamısı XIX əsrin sonlarında Arawa əsəridir. Ancaq bu, kərtənkələnin, xüsusən Arawa bölgəsindəki oyma ənənəsinin davamlı olduğunu nəzərə alaraq, post-Avropa xüsusiyyəti olduğu anlamına gəlmir. Taupo Spa Otelindəki oyma ev, XIX əsrin ortalarında Te Arawa'nın ən görkəmli oyma ustalarından və digər məşhur oymaçıların şagirdlərindən biri olan Weronun əsəridir. Bu evdə fiqurun gövdəsinin üstündəki böyük bir kərtənkələ qoyulmuşdur pou toko manawavə ya silindr dirəyini dəstəkləyən mərkəzi dirək. Bestin kağızındakı illüstrasiyalardan ikisi, kərtənkələləri ridgepole dayaqlarında göstərir. Bestin bir kərtənkələnin bəzən bir təhsil məktəbinin və ya digər vacib binanın dirəyini dəstəkləyən üç postdan birinin altına basdırıldığı, ümumiyyətlə kərtənkələ təsirli bir qəyyum olaraq qəbul edildiyi ifadəsi baxımından əhəmiyyətli ola bilər. Bestin fiqurladığı nümunələrdən ikisi kərtənkələ göstərir koruru bir evin gable başında. Hochstetter, 1859 -cu ildə Ohinemutu ziyarət edərkən bir evin damında oyulmuş bir kərtənkələ gördü.

Kərtənkələ Şimali Aukland oymalarında da var. Best tərəfindən verilən xüsusilə gözəl bir nümunə, bir məzar sandığının qapağına aiddir. Başqa bir kərtənkələ Earle tərəfindən 1827 -ci ildə Şimali Auklandda çəkilmiş və Phillipps -də verilmiş kiçik bir oyma anbarın dayaq postunda görünür (Maori Evləri və Qida Mağazaları, 1952, s. 181). Bu anbar, əhəmiyyətli insanların sümüklərini tutmaq üçün istifadə olunan bir növdür. Yəqin ki, bu şimal nümunələrinin hər ikisində bir müdafiə elementi var. Taylorun təsvir etdiyi bir məzarın üzərində oyulmuş böyük bir kərtənkələ üçün də eyni şeyi söyləmək olar (Te Ika a Maui, 1855, s. 106). 1854-1856 -cı illər arasında Ngati Tuwharetoa Iwikau (Te Heuheu Tukino III) tərəfindən inşa edilmiş anbarın & quotHinana & quot; nin kənarında oyulmuş bir kərtənkələ var. Bu, yenə də binanın tapu təbiəti barədə xəbərdarlıq ola bilər. 1868 -ci ildə Te Arawa Te Pokiha tərəfindən tikilmiş və hazırda Auckland Muzeyində hazırlanan mürəkkəb patakanın zirvəsində oyulmuş bir sıra kərtənkələ var. Dominion Muzeyində iki kərtənkələ olan bir kano maneəsi var. Tohunqanın oturduğu əngəl olduğu deyilir. Best qəzetində Britaniya Muzeyində sümük fleytası üzərində oyulmuş kərtənkələ təsviri də var. Kərtənkələ bəzən bir amulet şəklində oyulmuşdur. Yaxşı bir nümunə Skinner tərəfindən verilmişdir (JPS, Cilt 43, s. 196). İki sürünən fiqurunu əks etdirən Maori qaya rəsminin gözəl bir nümunəsi eyni səhifədədir.

İnsan fiqurunun Maori oymacısının əsas dizaynı olduğunu və lələk qutuları kimi əşyaları bəzəyərkən bu təməl dizayndan istifadə etdiyini və yəqin ki, simvolizm haqqında heç bir fikri olmadığını təkrarlamağa dəyər. Bu kiçik cisimlərdə insan fiqurlarının çox vaxt qadın olduğunu müşahidə etmək maraqlıdır. Bunun səbəbi qadınlarla əlaqəli tapu olmamasıdır.

Maori sənətində spiral

Səth bəzəklərində istifadə olunan bir çox formalarına əlavə olaraq, spirallər rölyef oymağında əhəmiyyətli bir elementdir. Maori spiralları demək olar ki, həmişə ikiqatdır, baxmayaraq ki, tək spirallar bəzən daş əşyalara həkk olunmuşdur. Rölyef oymasındakı elementlər, spiraldən başqa, demək olar ki, tamamilə insan fiqurlarından ibarət olduğundan, Archey, spiralin bir -birinə bağlanan maniadan və ya manianın ağızlarının bir -birinə bağlanmasından əmələ gəldiyinə dair bir nəzəriyyə irəli sürmüşdür. Düzdür, bir -birinə bağlı iki maniadan və ya bir -birinə bağlanmış mani ağızlarından ibarət olan çoxlu açıq iş spirallərinin nümunələri var, lakin spiralın bu formaları meydana gətirdiyi və ya onlardan əmələ gəldiyi bilinmir. Spiral ümumiyyətlə görkəmli bir xüsusiyyət idi maori kişi üz döyməsi .

Açıq iş spiral kimi tanınır pitau və ya takarangi. Bu cür spirallər tək dayanmır, insan fiqurları arasında və ya insan fiqurlarının başları arasına yerləşdirilir. Ən yaxşı spiral dizaynlar, döyüş kanolarının yay və sərt bəzəkləri və qapı lentlərindəki dizaynlardır. Spirallar, qapı dirəklərində, pəncərə çərçivələrində və oyma evlərin önündəki maihi və ya bargeboardsın alt kənarlarında tam üzlü fiqurlar və ya manialar arasında da istifadə olunur. Müharibə kanolarında və bəzi ev oymalarında, spiralin iki ucu arasındakı boşluqlar ağacdan kəsilərək, üstün işlərdə, krujeva kimi bir təsirə malikdir. Demək olar ki, hər kəs mərkəzdə sivri elliptik boşluq və ya S hərfi ilə başlayır.

Qırmızı oxra - kokowai

Maori ağac oyması tez-tez qırmızı oxra ilə yüksək işıqlandırılırdı. Bu vacib rəngin mənşəyinin mifologiyası belədir. Ayrılıq zamanı çoxlu qan töküldü Papa-tu-a-nuku (Yer) və Rangi-nui (Cənnət), ilk valideynlər. Rangi-nui qanı bəzən göydə qırmızı bir parıltı kimi görünür. Maori bunu çağırır papakura və ona işarə və işarələr axtarırlar. Ana Dünya olan Papa-tu-a-nukunun qanı torpağın özünə axdı və qırmızı gilə çevrildi.

Hakluyt Cəmiyyətinə üzv olmaq, kəşfiyyat və səyahət tarixi ilə maraqlanan hər kəsə tövsiyə olunur. Hər il üzvlərə iki elmi cild paylanır.

Maori İnfo ammonet InfoTech 2001 - 2020. Bütün hüquqlar qorunur.


Piylənmə tarixi və ya yaxşı olanın necə çirkin, sonra da pis olması

Xroniki qida çatışmazlığı və qidalanma tarixin başlanğıcından bəri bəşəriyyətin bəlası olmuşdur. Hal -hazırda bir ictimai sağlamlıq böhranı olaraq tanınan mövcud dünyada piylənmə epidemiyasının bir neçə onillik yaşı var. Yalnız XVIII əsrin texnoloji inkişaflarından sonra ərzaq tədarükünün tədricən artması mümkün oldu. Bu irəliləyişlərin xalq sağlamlığının yaxşılaşması və yeməklərin miqdarı, keyfiyyəti və çeşidindəki ilkin təsiri uzunömürlülüyü və bədən ölçülərini artırdı. İkinci Dünya Müharibəsindən bəri texnoloji inkişafın bu erkən əlverişli nəticələri, son zamanlar artan piylənmə səbəbləri ilə birlikdə fiziki fəaliyyətin azalması ilə birlikdə asanlıqla əldə edilə bilən qidaların çox olmasıdır. Patoloji nəticələrinin dəqiq müəyyən edildiyi xroniki bir xəstəlik olaraq piylənmənin bir əsrdən az yaşı var. Tarixin çox hissəsindəki qida qıtlığı, yağlanmanın yaxşı olduğunu, cəsədin və "ət" in artdığını, dövrün sənətində, ədəbiyyatında və tibbi rəyində əks olunduğu kimi qəbul etməyə gətirib çıxardı. Yalnız XIX əsrin ikinci yarısında yağlılıq estetik səbəblərdən damğalanmağa başladı və XX əsrdə artan ölümlə əlaqəsi tanındı. Erkən hesabatlarda obezitenin "xroniki nefrit" dən ölüm riski olaraq qeyd edildiyi halda, daha sonra piylənmənin şəkərli diabet, hipertansiyon və ürək xəstəliyi ilə əlaqəsinin daha çox tanınması siyahıları dəyişdirdi və böyrək xəstəliyi üçün risk faktoru olduğunu şübhə altına aldı. Son on il ərzində toplanan genişlənən sübutlar, artıq piylənmənin xroniki böyrək xəstəliyi və nəticələri ilə birbaşa əlaqəsini göstərir.


Şifrəsi açılmış Matrix

İraq
İraqda sürünən görünüşlü varlıqlar eramızdan əvvəl 5000-4500-cü illərdə tapıldı.

Şumer Tanrıları
Əcnəbi Boz Varlıq

52 nömrəli Britaniya Muzeyi İncəsənət Sərgisi

Şumer Tanrıları – Şəkillərə Gedin

Heykəlciklər, Kərtənkələ başlı və ya Ubaid üslubu, gil, Ur (Ubaid mədəniyyəti), eramızdan əvvəl 5-ci minillik, h: 13.6 sm Ubaid və#8211 Cənubi Mesopotamiya dövründən, eramızdan əvvəl 5000 – 4000 BC Ubaid mədəniyyəti, eramızdan əvvəl 6 -cı minilliyin sonunda İraqın cənubunda Halafın yerinə keçdi, sonra Mesopotamiyaya yayıldı. Ubaid mədəniyyəti, böyük ailələr üçün üçlü planlı boyalı keramika evləri və həm kişi, həm də qadın cinsindən kərtənkələ başlı heykəlciklər ilə tanınır. Yuxarıdakı nümunələr kimi heykəlciklər tipikdir. Soldakı fiqur bir körpəni kalçasından tutaraq əmizdirir. Sağdakı rəqəm qarnında kəsilmiş uzanma işarələri var. Qəhvəyi rənglə boyanmış nöqtələrin və xətlərin tatoları, gil qranullarının isə yara izlərini təmsil etdiyi irəli sürülmüşdür. Kəllələrin şəklinin həqiqi baş bağlamanı ifadə edib-etmədiyi bilinmir. Eriduda bənzər kərtənkələ başlı heykəlciklər tapılmışdır. Collon, Dominik. Qədim Yaxın Şərq Sənəti. Berkeley: Kaliforniya Universiteti Mətbuatı, 1995, səh 46.

Nepal

7000 B.C. – Nepalda kəşf edilmiş Lolladoff lövhəsinin ortasında disk şəklində olan bir obyekt və yanında yad bir boz rəngə bənzəyən bir əcnəbiyə bənzəyən kiçik bir varlıq görünür. Dairəvi model, şüurun spiral hərəkətini və "Qızıl Oran" və#8211 Müqəddəs Yaradılış Həndəsəsini xatırladır.

İtaliya

Bu mağara rəsm əsəri eramızdan əvvəl 10.000 -ci ilə aiddir və İtaliyanın Val Camonika'dan gəlir.
Görünüşündə qəribə alətlər tutan qoruyucu geyimli iki varlıq təsvir edilmişdir.

Kiyev

Kiyevdə qəribə uyğun rəqəm tapıldı. Bu, təxminən. Eramızdan əvvəl 4.000.

Meksika

1966 -cı ildə Meksikanın Querétaro əyalətində tapılan 7000 illik petroqlif. İşıq şüaları kimi görünən böyük bir oval cismin altında qolları uzanmış 4 fiqur var.

Ekvador
Kosmik kostyumlardakı qədim fiqurlar

Amerika Birləşmiş Ştatları və#8211 Yerli Amerikalılar

Minlərlə il əvvəl Amerikanın cənub -qərbindəki qədim hindlilərə aid petroqliflər. Hindistan folkloruna görə, göydə iki obyekt toqquşub, biri Ölüm Vadisi bölgəsinə düşüb. Bəzi insanlar (ehtimal ki, başqa bir gəmidə) gəldi və bir müddət zədələnmiş gəmini təmir etdi və yerli hindlilər tərəfindən müşahidə edildi. Aşağıdakı iki şəkil, zədələnmiş gəmini təmir etməyə gələn adamların istifadə etdiyi gəmini (solda) təsvir edə bilər. İki şəkli müqayisə edərkən, sağdakı şəkil kənarların və dibinin ətrafındakı struktur zədələrini təsvir edir. Qəzaya uğrayan iddia edilən ola bilərmi? Görüntülər, Leonard Nimoyun ev sahibliyi etdiyi “İçində … ” adlı köhnə bir serialdan çəkilmiş fotoşəkillərdir.


Sego Canyon, Yuta Eramızdan əvvəl 5500 -cü ilə qədər təxmin edilir.

Afrika
6000 BC, Tassili, Sahara Çölü, Şimali Afrika.

Tanzia

Tanzaniyadan iki mağara şəkli. Hər ikisinin 29.000 yaşa qədər olduğu təxmin edilir. Soldakı Itolo -da yerləşir və bir neçə disk şəkilli obyekti təsvir edir. Digər rəsm Kolodan bir qadın ətrafındakı dörd varlığı göstərir. Bir növ qutu və ya obyekt içərisindən aşağıya baxan varlığa da diqqət yetirin.

Avstraliya

Wandjina, Avstraliyanın Kimberley şəhərindən olan petroqliflər.
Təxminən 5000 yaşında və yad varlıqları təmsil edə bilər.
Tanrıların Avstraliya ilə Misir Arasındakı Bağlantısı

Çin

Bu, “ Qəribə Ölkələrin Təsviri Araşdırması ” (e. 1400 -cü il) adlı bir uydurma kitabdan köhnə bir Çin nümunəsidir və aşağıdakı orijinal başlığı var idi: “Ji Gung Land: İnsanlar uzaqdan səyahət edən uçan maşınlar hazırlaya bilərdilər. uyğun külək. Tarng günündə (e.ə. 1700 -cü il), bir maşınla Westerleydə uçan Ji Gung insanlar Yew Jo -ya çatdılar.Tarng, maşınını insanlara nümayiş etdirməmək üçün sökdü … Daha sonra şərq küləyi gəldi və maşını qapımızdan 5000 km qərbdə öz ölkəsinə uçurdu. ”

Yaponiya

Bu, Toengt gölündəki Jotuo adasındakı bir labirintdə tapılan bir relyefin bədii surətidir. 1957 -ci ildə (o bölgədə zəlzələdən iki il əvvəl) bir ekspedisiya keçirildi. Ekspedisiyaya professor Tsj ’i Pen-Lai rəhbərlik edirdi. Astronavt kostyumlarına bənzəyən qəribə geyimlərdə (paltarlara yapışdırılmış əşyalar kimi hortum) "#8220insanlar" göstərən müxtəlif relyeflər tapdılar. Günəş sisteminə bənzəyən bir rəsm də tapdılar. Üçüncü və dördüncü dairə (planet) bir xətt ilə bağlı idi. On planet də var idi (planet kimi Günəş istisna olmaqla). Bu, Nibiru, planet X və s ilə bağlı nəzəriyyələrə asanlıqla bağlanır.

900 -cü ildə Yaponiyada yanan təkərin görüldüyünü göstərən illüstrasiya.

Enrico IV dövründə göydə görünən 1465 – Puro şəkilli UFO – alovlu kiriş
Angelo de Tummulillis tərəfindən Notabilia Temporumdan

1479 Ərəbistanından kəsilmiş taxta, pərçim və metal ilə tamamlanmış bir raket gəmisinin görünüşünü göstərir və arxa planda ulduzlarla işarə olunmuşdur.

Bu deyilən bir goblendir Yaz ’s Triumph 1538 -ci ildə Brugge şəhərində yaradılmışdır və hazırda Bayerisches Milli Muzeyində yaşayır. Qobelenin üstündə bir neçə disk şəkilli obyekti aydın görə bilərsiniz.

1561 -ci ildə Almaniyanın Nurnberg şəhərində tapılan bir ağac kəsmə, göydə bənzərləri ilə birlikdə böyük qaranlıq raketləri təsvir edir. Qlobuslar, silindrik kosmik gəmilər və günəş də təsvir edilmişdir.

İllüstrasiya, iki Hollandiya gəmisinin Şimal dənizində səmada yavaş -yavaş hərəkət edən bir cismi görməsini təsvir edir. Fərqli ölçülü iki diskdən hazırlandığı ortaya çıxdı. Bu hesabın mənbəyi adı verilən kitablardan biridir Teatrum Orbis Terrarum Admiral Blaeu tərəfindən. Bu kitablar müxtəlif müəlliflərin məqalələrindən ibarət idi və dənizdə uzun müddət məşğul olmağın ətraflı hesablarından, kartoqrafiya məlumatlarından və s.

Fransada 1680 -ci ildə zərb edilmiş bir sikkə var idi ki, bu da kənar kənarındakı liman delikləri və ya işıqları olan UFO formalı bir disk göstərir. Bu UFO -nu əks etdirən bir sikkə zərb edildiyinə görə.


Misirdə və Hindistanda Vimanas – Qədim Təyyarə Misirdə, bərabərləşmə dövrü üçün ulduz saatı və eramızdan əvvəl 2600 -cü ilə aid bir elektrik lampası mövcuddur. Təxminən 500.000 il əvvələ aid bir daş karbonda elektrik batareyası aşkar edilmişdir.

15 -ci əsr

Roma“Prodigiorum Liber ”

Romadakı UFO mənzərəsinin İntibah illüstrasiyası
Roma tarixçisi Julio Obsequensin kitabında.

Almaniya
Bu şəkil UFO -nun Hamburqda, Almaniyada gördüyünü göstərir
Obyektlər "iki parlayan təkər" və "8217" kimi təsvir edilmişdir
4 Noyabr 1697 – Təkərlər və#8211 Dokulu Təkərlər.

Wheels – 12 ətrafında 1 – Alchemy Wheel – Wheel of Karma
Xaç – ‘X ’ – 4 hissə – 4 -cü Ölçü – Zaman

UFO ’S Dini Sənətdə

Belçikada Earls D ’Oltremondda saxlanılan mebellərdən taxta çekmece üzərində tapılan bu rəsmdə Musa, On əmrin tabletlərini alovlu buynuzları ilə birlikdə təsvir edir. Ona. Sənətçinin tarixi və tarixi məlum deyil.

İsa və UFO ’S Dini Sənətdə


Disk şəkilli bir cisim, Vəftizçi Yəhya və İsa üzərində işıq şüaları saçır – Fitzwilliam Musuem, Cambridge, İngiltərə – 1710 -cu ildə Flaman rəssamı Aert De Gelder tərəfindən çəkilmişdir. Vəftizçi Yəhya və İsanın üzərinə düşən klassik, uçan, gümüşü, nəlbəki formalı UFO işıq şüalarını təsvir edir. Rəssamı bu iki mövzunu birləşdirməyə nə təşviq edə bilərdi?

17 -ci əsrin çarmıxa çəkilmə freskası və#8211 Svetishoveli Katedrali, Mtsxeta, Corciya.
Məsihin hər iki tərəfindəki iki nəlbəki formalı sənətkarlığa diqqət yetirin.

“La Tebaide ”

Paolo Uccello tərəfindən boyanmışdır – təxminən 1460-1465. Sağdakı şəkil İsa yaxınlığında görünən qırmızı boşqab şəkilli UFO göstərir.
Rəsm Florensiya Akademiyasında asılır.

1350 -ci ildə çəkilmiş "Çarmıxa çəkilmə" və#8211 "rəsmləri də daxil olmaqla, göylərdə kosmik gəmilərin görünüşünü ortaya qoyan bütün Avropadakı fresklər. Görünür ki, çiyninin üstündən baxan kiçik bir insan görünüşü başqa bir UFO -ya bənzəyir. əgər təqib edirsə –, aydın şəkildə kosmik gəmidə səmada uçduqda. Aparıcı sənətkarlıq, müasir təyyarələrdə milli nişanları xatırladan iki parlayan ulduzla bəzədilib. Bu rəsm, Yuqoslaviyanın Kosovodakı Visoki Decani Monestaryindəki qurbangahın üstündə asılıdır.


“Eucharistin şöhrəti ”, 1600 -cü ildə Bonaventura Salimbeni tərəfindən çəkilmişdir.

Bu gün Montalcino, İtaliyanın San Pietro şəhərindəki San Lorenzo kilsəsində asılır.
‘Sputnik peykinə bənzər cihaz nəyi təmsil edir?

Ana Məryəm

On dördüncü əsrə aid Madonna və Uşaq freskası, sağ üst tərəfdə uçan UFO -nun şəklini əks etdirir. Bu freskin partladılması, liman deşikləri də daxil olmaqla bu UFO haqqında çox böyük detallar ortaya qoyur. UFO ilə Məsih Uşağın görünüşü arasında dini bir əlaqənin olduğunu göstərir.

Bu rəsm “ Müqəddəs Giovannino ilə Madonna ” adlanır. 15-ci əsrdə Domenico Ghirlandaio (1449-1494) tərəfindən çəkilmiş və Palazzo Vecchioda Loeser kolleksiyasının bir hissəsi kimi asılmışdır. Məryəmin sağ çiyninin üstündə disk şəkilli bir obyekt var. Aşağıda bu hissənin bir zərbəsi var və bir adam və iti obyektə baxaraq aydın şəkildə görülə bilər.

“Bakirə Fərziyyəsi ”

1490 -cı illərdə naməlum bir rəssam tərəfindən çəkilmiş Saucer, müasir ufoloqları maraqlandırır. Göydə bir anda bu qədər insan görünə bilərmi? Yoxsa şapka şəkilli UFO -lar, müəyyən hadisələri xüsusilə müqəddəs saymaq üçün bu qədər çox təsvir edilmişdir?

Məryəmin Həyatı – 14 -cü Əsrin Qobelenləri
1330

Beaune, Burgandy'deki Muhteşem ’ – Notre-Dame

Yuxarıdakı rəsm Carlo Crivelli (1430-1495) tərəfindən çəkilmiş və "#8220 Müqəddəs Emidius ilə Anons" və#8221 (1486) adlanır və London Milli Qalereyasında asılır. Disk şəkilli bir cisim Mary ’s tac çakrasına bir qələm şüası saçır. Rəsmin yanında obyektin partlaması var.

Yuxarıdakı şəkil, lentikulyar buludların üzərində İsa və Məryəmi təsvir edir. "Kar Möcüzəsi" adlı rəsm əsəri Masolino Da Panicale (1383-1440) tərəfindən çəkilmiş və İtaliyanın Florensiya şəhərindəki Santa Maria Maggiore kilsəsində asılmışdır.
Barry H. Downing ’s İncil və uçan boşqablar (1968)

      Həm Əhdi -Ətiq, həm də Müqəddəs Kitab ilahi varlıqlarla qarşılaşmalarla doludur. İbrahim və siqaret çəkən odun

    Əhdi-Cədiddə də bir çox tanış səsli mənzərələr var. Ən önəmli, Beytləhm Ulduzudur və Matta qeyd edir ki, Müdriklər, ehtimal ki, Zərdüşt astronomu-keşişləri uşağın olduğu yerə (Mat. 2: 9) və ən qeyri-adi davranışa qədər izləyiblər. supernova, kometa və ya planetar birləşmə üçün!

    Doğumun dərhal gecələr tarlalarda çobanlara Rəbbin izzəti ilə parlayan bir elçinin görünməsi ilə xəbər verilmişdi. (Luka 2: 9)

    Özü bir nazir olan Downing, belə möhtəşəm və parlayan işıqları təsvir edən terminlərin bir çoxunun UFO -nun təsvirləri ola biləcəyini müdafiə edir. Hətta Məsihin vəftizində bir göyərçin kimi enməkdə və Başqalardakı parlaq buludda göründüyü Müqəddəs Ruh olduğuna inanılan şəkil də (Mat. 17: 1-8) dünyadan kənar bir sənətkarlıq ola bilərdi. Parlaq paltar geyinən adamlar, məsələn, şagirdlərin, Başqalarının dəyişdirilməsində Musa və İlyas olduğuna inandıqları halda, onların sakinləri olardı.

    Çarmıxa çəkildikdən sonra göydən başqa bir adam göydən çıxdı, daşı məzarın yanından yuvarladı və dirilməyi elan etdi. Və əlbəttə ki, İsa Məsihin Yer üzündəki missiyasının sonunda havaya qalxdı və bir bulud onu gözlərindən uzaqlaşdırdı, Ağ paltarlı iki nəfər şagirdlərə təsəlli verdi (Həvarilərin işləri 1: 6-11).

    Lentikulyar Buludlar – Rəsm 1420 -ci ildə çəkilmişdir

    Bu fresk İtaliyanın Arezzo şəhərindəki San Francesco Kilsəsində yerləşir.

    İncildə nəhənglər – Daşqın HekayələriYaradılış 6: 4 O günlərdə yer üzündə nəhənglər var idi və bundan sonra da, Allahın oğulları insan qızlarının yanına girəndə və onlara uşaq dünyaya gətirdikdə, onlar qədimdən güclü adamlar oldular. şöhrət.

    Saylar 13:33 Orada nəhənglərdən, Anaqdan olan nəhəngləri gördük. Çəyirtkə kimi öz gözümüzlə gördük və onların gözü önündə olduq.

    Qanunun təkrarı 2:11 Anakimlər kimi nəhənglər sayılırdı, lakin Moablılar onlara Emim deyirdilər.

    Qanunun təkrarı 2: 20–21 və onların yerinə oturdular:

    Qanunun təkrarı 3: 11-13 Çünki nəhənglərin qalıqlarından yalnız Başan padşahı Og qaldı, onun çarpayısı dəmirdən bir çarşaf idi, Ammon övladlarının Rabbasında deyilmi? Uzunluğu doqquz qulac, eni isə dörd qulac idi. O vaxt sahib olduğumuz Arnon çayı sahilindəki Aroerdən, Gilead dağının yarısından və onun şəhərlərindən sahib olduğumuz bu diyarı Rubenlilərə və Qadlılara verdim. Gileadın qalan hissəsini və bütün Başanı, Oğ padşahlığı olaraq, Menəşşe qəbiləsinin yarısına devlərin yurdu adlanan Başanla birlikdə Argobun bütün bölgəsini verdim.

    Qanunun təkrarı 9: 2 Böyük və hündür bir xalq, tanıdığınız və eşitdiyiniz Anakim övladları: Anak övladlarının qarşısında kim dayana bilər!

    Yeşua 12: 4 Aştarotda və Edreydə yaşayan nəhənglərin qalıqlarından olan Başan kralı Oqun sahili,

    Yeşua 13:12 Nəhənglərin qalıqlarından qalan Aştarotda və Edreydə hökm sürən Başandakı bütün Oq padşahlığı; çünki Musa bunları vurub qovdu.

    Yeşua 15: 8 Sərhəd Hinnom oğlu vadisi ilə Yebusluların cənub tərəfinə, Yerusəlimə qədər qalxdı və sərhəd qərbdə Hinnom vadisindən əvvəl uzanan dağın zirvəsinə qalxdı. nəhənglər vadisinin şimal tərəfindədir:

    Yeşua 17:15 Yeşua onlara cavab verdi: «Əgər böyük bir xalqsınızsa, meşəlik əraziyə qalxın və Efrayim dağı sizin üçün çox dar olarsa, Perizlilər və nəhənglər ölkəsində özünüz üçün orada kəsin. .

    Yeşua 18: 16-17 Və sərhəd, Hinnom oğlu vadisinin qarşısındakı şimaldakı nəhənglərin vadisində olan dağın sonuna endi və Hinnom vadisinə endi. cənubda Jebusi tərəfi Enrogelə endi və şimaldan çəkildi və Enshemeşə getdi və Adummim'in qalxmasının qarşısındakı Gelilot tərəfə getdi və Bohan daşına endi. Ruben oğlu,

    2 Şamuel 21:20 Hələ Qatda hər tərəfdən altı barmağı və hər ayağında altı barmağı olan dörd iyirmi altı barmağı olan böyük boylu bir adam vardı və o da nəhəngdən doğuldu. .

    1 Salnamələr 20: 6 Yenə Gatda müharibə oldu. Orada barmaqları və barmaqları dörd əlli iyirmi altı, hər ayaq altı və hər ayaq altı böyük boylu bir adam idi. nəhəng

    Nəhənglərə Digər İstinadlar Annunaki – Göylərdən Tanrılar – (Anak, Anakim, Anakites, Nephilim, Arba, Rephaites). Anu, Pleiades, An, Anshar, Kishar, Antu, Ki, Gibil, Nusku, Gulu, Ninmah, Nergal, Cuthah, Kuta, Gudua, Gudea, Imdugud, Ningursu, Danu.

    Daşqından əvvəl nəhənglər

    Sonra Elohim (Böyüklük və ya əzəmətin çoxluğunun İbrani deyimi (Yar. 1: 1), bütpərəst tanrılardan, mələklərdən və ya hakimlərdən Allahın nümayəndələri olaraq istifadə olunur, Elohim həm məna, həm də forma baxımından çoxluq təşkil edir. , ən çox ehtimal olunan köklər ya "#8220be güclü", "#8221 ya da" qarşısında Semit dillərində: Arami elah, Ərəbcə ilah, Akkadca ilu. OT -da el Tanrı üçün iki yüz dəfədən çox istifadə olunur. El -in çoxluq, elim, bəzən Uqaritik dilində elhm var, lakin İbranilərə çoxluq olsa da çoxluq lazım deyildi. , ‘elohim, Allah üçün onların adi adı idi.

    "El" in yarandığı kök, "güclü olmaq üçün" və "bir ərəb kökündən" və "8221", "İbrani bir kökdən" lider olaraq həm "el", həm də "elohim" aid idi, "el" ön sözündən "#8220 qüvvətli" mənası ilə, "bütün insanların axtardığı məqsəd olaraq Tanrı ideyasını ortaya atmaqla" və "eyni ön sözlərdən istifadə etməklə" .

    Həqiqətən qənaətbəxş bir nəzəriyyə mümkün deyil, çünki 'el və Tanrıya aid digər terminlər, ‘elohim və ‘eloha, hamısı tarixdən əvvələ aiddir.) Yaradılış 6: 2 -də, "Allahın övladları"# “ kişilərin qızları, ” … ” ilə cinsi əlaqədə oldular və seçdikləri hər şeydən özlərinə arvad götürdülər. ”

    Bu hadisənin nəticələri, Nuhun atası Lamech (Heb. Lemekh, mənası bəlli deyil) ilə doğuldu, inancını Yaradılış 3: 14-19-un Adam lənətindən vəd edilmiş qurtuluşa əsaslanaraq, zəif də olsa, Bu lənəti aradan qaldıracaq nəslindən biri (müq. 1 Saln. 1: 3 Luka 3:36) (bax. Rom. 8: 18-25). Jared, ənənəsinə görə oğluna təxminən eramızdan əvvəl 5800 -cü ildə yazdığı Enochs atası idi.

    Tanrıların yerə necə gəldiyini və öz Adəm qəbiləsini və Qabil qəbilələrini necə yoldan çıxardığını Jaredin Ağıtları ”.

    Adəmdən Nuha qədər yeddi böyük Patriarx dünyaya gəldi, 2 Peter 2: 5 -də göstərildiyi kimi Nuh səkkizinci şəxs idi. Diqqət yetirin ki, Qabil və Habil ümumilikdə on sayılmır, amma Set birinci idi.

    Uta-Napiştim (Babil Nuhu) Daşqından əvvəl Babilin onuncu Kralı idi. Sümer Kral Siyahısı, Daşqından əvvəl mövcud olan Eridu, Bad-tinia, Larak, Sippar və Şuruppakdan əvvəl mövcud olan beş şəhərdən bəhs edir.

    • İlk padşah, daşqından əvvəl 120 sari və ya 432.000 il hökm sürən Alorus idi (qeyd 162.000 il).
    • Əbulim 28.800 il padşahlıq etdi.
    • Abolqa 36.000 il hökmranlıq etdi.
    • Daha iki kral 64.800 il hökmranlıq etdi. Bunlar beş şəhəri təmsil edirdi. Eriduda ikən Cənnətdən Kings Tufandan əvvəl 64,800 il hökmranlıq etdi.
    • Səkkiz kral 241.200 il hökmranlıq edirsə, son beş kral 140.400 ildir. Eramızdan əvvəl 289, Mesopotamiya inancına görə, ilk yer üzündə padşahın taxta çıxması ilə tufanın gəlməsi arasında 432.000 il keçdiyini bildirdi. Erkən Sümer padşahı siyahıya aldığı vaxtdan etibarən 241.200 il olan səkkiz kralın adını yazdı. göydən endirildi “ Daşqın bir dəfə daha ölkəni süpürdü “ krallıq göydən endirildi ” (Thorkild Jacobsen, Sumerian King List, 1939, s. 71, 77).

    Patriarxların oğulları dünyaya gəldikləri zamanların Masoretik mətninin İncildə təhlili, Yaradılışdan Adəmin Tufan və Samın atalığına qədər cəmi 1656 il keçdiyini göstərir.

    Yaradılış 6: 4 “O günlərdə Allahın oğulları insan qızlarının yanına girəndə və onlara uşaq dünyaya gətirdikdə yer üzündə nəhənglər var idi. , tanınmış kişilər

    Erkən Sümer mətnləri onlara Anunaki, “ göydən yerə gələnlər deyirdi. ” Anakimlər, Yaradılış 6: 4 -də olduğu kimi, Tanrı oğullarının oğullarıdır, Nefilim (qeyri -müəyyən etimologiya) və ya nəhənglər adlanır. (Heb. Rapha, raphah, Heb. Gibbor, qüdrətli, Başan kralı Ogun Kənan atası Rephaim, Moablıların Əmmiləri, Ammonluların Zamzummimləri, İbranalı murmurlar, Zuzitlilər (Zuzim) Gen. 14: 5) qədimdən, tanınmış adamlardan.

    Bu ata -baba cinsi əlaqələrin insanın sağlamlığına təsir edə biləcəyinə inandıqlarının səbəbi ola bilər. Anakimlərin, ehtimal ki, Yunanıstanın mifologiya tanrıları və#8220 düşmüş mələklər və orijinal İbrani və#8220B1nai Elohim ” Daşqından sağ çıxmayan bəziləri olduğuna şübhə etmək olar.

    Genesis və Talmud, atalarını məhv etdiyinə görə Tanrıdan inciyən Nəhənglərin bəşəriyyətin işlərinə qarışdığını irəli sürür.

    Nəhayət, Yaradılış 10: 8-10 və#8220-də görünən Nəmrud Cim Nəmrudu dünyaya gətirdi: yer üzündə güclü bir padşah (ilk padşah) olmağa başladı. O, Rəbbin önündə qüdrətli bir ovçu idi: buna görə də belə deyilir: Rəbbin önündə qüdrətli ovçu Nəmrudun olduğu kimi. ” Babil şəhəri (Babil).

    Bu fərd Babil krallığının başlanğıcı idi və Ninevanın və Assuriyanın digər şəhərlərinin qurucusu oldu. Bir ovçu, hökmdar və inşaatçı kimi fərqləndi. Daşqından sonra müəyyən olmayan əsrlər boyu yaşadı və Hamın nəvəsi idi. Cəsarətli bir adam idi və əlinin gücü çox idi.

    İnsanları öz gücündən daima asılı vəziyyətə salmaq üçün onları Allaha şərik qoşmamağa inandırdı. Suların çata bilməyəcəyi qədər yüksək bir qüllə tikəcəyinə and içdi! Beləliklə, atalarını məhv etdiyi üçün Allahdan intiqam alır!

    Nəmrudun adı ətrafında bir çox əfsanə böyüdü, bəziləri onun erkən bir Babil kralı və ya tanrısı (Assuriya kralı, Ninevanın qurucusu, 811-ci ildə Şamşi-Adad V kimi tanınan) ilə eyni olduğunu iddia edir. Eramızdan əvvəl). Yenə bəziləri Nəmrudu Babil Qülləsinin tikintisi ilə əlaqələndirdilər (Yar. 11: 1-9). Digərləri onu qədim Babil kralı Gilqamış (Daşqından sonra 1 -ci Erekin sülaləsinin 5 -ci kralı Gilqamış Akkad dastanı) ilə eyniləşdirmişlər, lakin ikisinin eyni olduğuna dair heç bir dəlil yoxdur. Talmud, Esav günlərini ovda keçirərkən və oxundan oxun nəhəng Nəmrudu öldürdüyünü (“Ninus ” və ya “Gilgamesh ”) öldürdüyünü vurğulayır. Yaradılış 10 -dan 26 -a qədər olan bütün bu müddətdən sonra Nəmrud nəhayət öldü?

    Şinar diyarında Erech, Accad və Calneh binaları da ona və xalqına aid edildi. Nəmrud oğlu Aşşur Nineviya, Rehavot, Kalah və Reseni tikdi.

    Daşqından sonraŞumer Daşqınından sonra, Emmerkar, Lugalbanda (Lugulbanda) və Gilgamesh (e.ə. 3000 -ci ildə hesablanır), Erech şəhərinin ilk padşahlarından idi.Daşqından dərhal sonra göydən “ padşahlıq ” alan Birinci Kiş sülaləsini izləyən Birinci Erech sülaləsinin ikinci, üçüncü və beşinci hökmdarları. Bəziləri bu selin eramızdan əvvəl 4000 -ci ildə meydana gəldiyini düşünür. və Yaradılış kitabında tərtib ediləndən fərqli idi. Lugalbanda, min ildən çox ibadət edildiyi Uruk (Erech) kralı bir tanrı və çoban idi. Böyük daşqından sonra bəlkə də üçüncü Uruk kralı. Gilqamış (Daşqından sonra 1 -ci Erech sülaləsinin 5 -ci kralı Gilqamış Akkad dastanı) Lugulbandaya Cənnət Boğasının buynuzlarını hədiyyə etdi.

    Eramızdan əvvəl 3200. Menes Yuxarı və Aşağı Misiri möhkəmləndirirdi, Şumer çiçəklənirdi, sonra Semit xalqları Sarech (M.Ö. 2550-2400) ilə Erech (Uruk), Ur, E-Ninmar, Lagashı Elam, Krit dağlarını fəth edərək səhnəyə çıxdı. və ərazini birləşdirir. Sargon, Agade kralı, Tanrıça İştarın köməkçisi, Kiş kralı, Paşişu (Məlhəm hazırlayan və tətbiq edən bir keşiş sinfi), Tanrı Anu, Torpaq Kralı, böyük işakku (baş keşiş) tanrı Enlil.

    Böyük İskəndərin iki UFO qarşılaşması qeydə alındı. 329 -cu ildə Asiyanı işğal edərkən, bir çaydan keçərkən İskəndər və adamları göydə parıldayan, gümüş qalxanlar kimi təsvir edilənləri gördülər. Cisimlər dəfələrlə əsgərlərin üstünə yuvarlandı, adamları və atları səpələyərək çox çaxnaşma yaratdı.

    Yeddi il sonra, Aralıq dənizinin şərqində bir Venesiya şəhərinə hücum edərkən, münaqişənin hər iki tərəfindəki müşahidəçilər başqa bir inanılmaz hadisəni bildirdilər. Göydə cisimlər göründü. Cisimlərdən biri qəfildən şəhər divarına işıq şüası vuraraq toz halına salıb. Bu, Alexander ’s qoşunlarının şəhəri asanlıqla ələ keçirməsinə imkan verdi.

    Aşağıdakılardan alınan bir hesabatdır Şimali Amerika icmalı, 3: 320-322, 1816 –, müəllif E. Achariusun da Kral Akademiyasına apardığı bir hesabat. Hadisə Biskofsberqa kəndi üzərində baş verib.

        Keçən mayın 16-da (1816) çox isti bir gün və cənub-qərbdən əsən külək əsərkən, buludsuz bir səma, saat 4 radələrində, günəş tutqunlaşdı və parlaqlığını itirdi. çılpaq gözlə, (günəşin) tünd qırmızı və ya demək olar ki, parlaq rəngli, parıltı olmadan heç bir narahatlıq vermədən baxıla biləcəyi dərəcəsi.

      Eyni zamanda, küləyin əsdiyi qərb üfüqündə, şapka tacı ölçüsündə çılpaq gözə qədər çoxlu top və ya kürə cisimlərin tədricən və sürətlə yüksəlməsi, və tünd qəhvəyi rəngdədir.

      Görünən cənnətin xeyli düzensiz bir genişliyini tutan bu cisimlər günəşə yaxınlaşdıqca daha qaranlıq göründü və günəşin yaxınlığında tamamilə qara oldu.

      Bu yüksəlişdə onların gedişatı (sürəti) azalmış kimi görünürdü və bir çoxu sanki hərəkətsiz qaldı, amma tezliklə əvvəlki və sürətlənmiş hərəkətlərini bərpa etdilər və eyni istiqamətdə böyük sürətlə və demək olar ki, üfüqi olaraq keçdilər.

      Bu müddət ərzində bəziləri yoxa çıxdı, bəziləri yıxıldı, lakin əksəriyyəti şərq üfüqündə gözdən itənə qədər irəliləyişlərini demək olar ki, düz bir xəttlə davam etdirdilər.

      Fenomen fasiləsiz olaraq iki saata qədər davam etdi və bu müddət ərzində milyonlarla bənzər cisim davamlı olaraq qərbdə, bir -birinin ardınca nizamsız olaraq yüksəldi və eyni şəkildə (yuxarıda qeyd edildiyi kimi) karyeralarını davam etdirdi.

      Heç bir xəbər, səs -küy, havada fit və ya səs -küy duyulmadı. Bu cisimlər günəşin yanından keçərkən yollarını aşağı saldıqda, bir neçəsi bir-birinə bağlandı, üçü, altı və ya səkkizi bir xəttdə, nazik və düz bir çubuqla zəncir vuruşu kimi birləşdi, lakin yenidən sürətlə (sürətlə) davam etdi. , ayrıldılar və hər birinin ondan sonra bir quyruğu var, yəqin üç -dörd fathom uzunluğunda, topa yapışdığı yerdə daha genişdir və incə bir nöqtədə (konik quyruqlar) bitənə qədər tədricən azalır.

      Kurs zamanı toplarla eyni qara rəngə sahib olan quyruqlar dərəcələrlə yoxa çıxdı.

      Müəllif, topların bir hissəsinin Yerə bir müşahidəçinin yanında gəldiyini qeyd edir. Yerə yaxınlaşdıqca qara rəngini itirdi və yerə çatana qədər görmək çətinləşdi və yenə daha çox göründü, amma bu dəfə rəngləri dəyişən bir top kimi.

      Xalq onları sabun köpüyü ilə müqayisə etdi. Daha sonra nazik bir film buraxaraq yoxa çıxdılar: “ …. (Özü) hələ də rəngini dəyişən, lakin tezliklə quruyub yoxa çıxan bir örümcek ağacı qədər incə görünən bir film və ya pellicle.

      Bu hadisə saatlarla davam etdiyi üçün bütün kənd əhalisi şahidi oldu.

      1824: Orenburqda qəribə hadisə 1824-cü ilin sentyabr ayının sonlarında, Rusiyanın Orenburq şəhərindəki insanlar, Ortodoks kilsəsinin soğan formalı damında çırpınan bir şey eşidəndə təəccübləndilər. Tezliklə aydın mavi səmadan düşən kiçik simmetrik metal parçaları ” aşkar etdilər. Aylar sonra, 25 yanvar 1825 -ci ildə eyni fenomen yenidən baş verdi. Materialdan nümunələr toplanaraq Sankt -Peterburqa (o vaxt Rusiyanın paytaxtı) göndərildi.

      Oeuvres cildində. 11, s. . ”

      Təəccüblüdür ki, metal parçaları istehsal olunma əlamətlərini göstərdi. Orenburg “sky payız ”, Daxili Ordenin mistik qardaşlarının “ kitabxanaçısı Şahzadə Pavel Vasilyevich Dolgorukii'nin diqqətini çəkdi.

      Bu, 1780 -ci ildə Sankt -Peterburqda Nikolay Novikov tərəfindən qurulan Lodge Harmonia -nın bir qolu idi. İmperatriça II Yekaterina 1792 -ci ildə Rusiyanın mason lojalarını sıxışdırıb Novikov, Dolgorukii və iki qardaş, Yuri və Nikita Troubezkoyu həbs etdikdə, Daxili Sifariş.

      Daha sonra dövrün ən bədnam okkultistlərinin əsərləri də daxil olmaqla simya, mistisizm və paranormal mövzularda yüzlərlə kitab toplamağa başladılar. Kolleksiyada Adam Weishauptun ilk nəşri Originalschriften des Illuminatenordensekte və Jean-Baptiste Willermoz və ayetullah Şeyx Əhməd Ahsai tərəfindən hazırlanmış kitabçalar var idi.

      1838 -ci ildə Dolgorukii -nin ölümündən sonra kolleksiya və bəlkə də bir ovuc sirli Orenburq əsərləri qızı Mme -nin əlinə keçdi. Nadyezda de Fadeyev.

      1846 -cı ildə, ABŞ və Meksika arasındakı müharibə vaxtı haqqında, Mme. de Fadeyevin 15 yaşlı qardaşı oğlu Elena Petrovna von Hahn, yazını vəfat etmiş babasının kitabxanasındakı bütün mistik kitabları oxumaqla keçirdi.

      Otuz il sonra müəllif/okkultist Helena Blavatsky olaraq kitabında Orenburqdakı qəribə işlərə işarə etdi. Gizli Doktrina… Birdən çox rus mistik, Orta Asiyanın bilinməyən kriptlərində məlumat və təşəbbüs axtarmaq üçün Ural Dağları üzərindən Tibetə səyahət etdi. Və illərdən sonra Avropanın heç bir yerində ona verilməyəcək qədər zəngin bir məlumat anbarı ilə geri döndü. ”

      On doqquzuncu əsrin əvvəllərində ABŞ -dan qaçan qara qullar üçün “Yeraltı Dəmiryolu ” -ə bənzər bu cığır, Sankt -Peterburq və Moskvadan birbaşa Orenburqdan keçdi. Dolgorukii kolleksiyası 1890 -cı illərdə Mme -dən sonra yoxa çıxdı. de Fadeyevin ölümü.

      Orenburg, Ural dağlarının cənubunda, Moskvadan 600 kilometr (360 mil) şərqdə yerləşir. (Görmək Charles Fort -un tam kitabı, Dover Publications Inc., New York, NY, 1974. Ustalar Açıqlandı K. Paul Johnson, State University Press, Albany, NY, 1994, səhifələr 19-22.)

      Yer İşığı nümunəsiBonnycastle, R.H. American Science Journal, 1837

          Cari ilin may ayının səkkizinci günü (1837) Bazar gecəsi doqquz O ’ saat dörddə birində, göylər ilə əlaqədar diqqətimi parlaq bir işıq sütununun şərqindəki qəfil görünüş cəlb etdi.

        Əvvəlcə pəncərəm Toronto körfəzinə və onu göldən ayıran alçaq adaya baxdığından, buludlarda olan buxar gəmisindən əks olunmaq üçün bu tək işıq dirəyini götürdüm, amma əmr edən qalereyada açıq havanı axtardım. körfəzin və Ontarionun tam mənzərəsi.

        Meteorun səmanın bir axını olduğuna əmin idim, indi gördüyüm kimi, şərq su üfüq xəttindən zirvəyə doğru, müəyyən dərəcədə bərabər, bərabər, geniş bir ağ güclü işıq sütununda bir qədər bənzəyir. aurora, lakin sabit bir parlaqlıq və dəyişməz bədən, bulud az və ya heç olmasa.

        Ursa Major, o zaman zenitin yaxınlığında, bu sütunla əlaqədar olaraq, aşağıda olduğu kimi, doqquz dördün birində, sütun (z) ilə (H) arasında demək olar ki, şaquli olaraq keçdi [müəllif burada Yunan hərflərinə istinad edir].

        Ay yox idi, çünki o gün saat 2 -də qalxdı. 4m. Nəticədə qaranlıq idi və göy çox da buludlu deyildi, gecənin gedişində meteor ən böyük fayda gördü.

        Çox yavaş və cismani olaraq qərbə doğru keçdi, üfüqdən zirvəyə qədər yer tutmağa davam etdi, yuxarı hissəsi əvvəlcə yavaş -yavaş solğunlaşdı və sonra bütün şimal -şərqə yaxınlaşdıqdan sonra tədricən yox oldu.

        UFO 1858 -ci ildə Ohayo Ştatını ziyarət edir İlustrasiyalı Səssiz Dostda yazılıb

            , Nyu -York şəhərinin kitab dükanlarında sirli bir miniatür kitab çıxdı. Avuç içərisinə sığacaq qədər böyük və asanlıqla bəylərin cibində və ya bir qadın toxuculuq çantasında gizlənmiş,

          Təsvirli Səssiz Dost

          Sahib olduğum kağız nüsxənin başlıq səhifəsi olaraq ictimaiyyəti məlumatlandırıram Səssiz Dost edir Ağciyərlərin Anatomiyasında Möhtəşəm İllüstrasiyalarla, Fistal Çatdırılma, Monstrosities, Uterin Şişləri, Generativ Orqanlar, Deformasiyalar, Xəstəliklər və Amp C. ilə Elmdən Heç Görülməmiş Mövzular Qucaqlayaraq Sağlamlıq, Evlilik və Xoşbəxtlik Üçün Tam Bir Bələdçi. Tibbdə, İncəsənətdə və s. Dəqiqədə çap olunan 382 səhifədə Dr Earl, qəribə və maraqlı bir cazibə çeşidini təqdim edir. Ağ hind kauçukundan hazırlanan kişi seyfləri [prezervativlər] və gonoreya üçün bitki mənşəli dərmanlar arasında yerləşdirilən taxtalar, dəmirdən daha dayanıqlı hala gətirmək üçün reseptlər və part-time mesmeristlər üçün praktik məsləhətlər idi.

          Əlbəttə ki, dövrün bir çox kitabı oxşar mövzularla məşğul idi, ancaq Dr. Earls panache ilə çox da əlaqəli deyildi: “Solğun və solğun bir üzü gözəlliklərdən birinə köçürmək üçün bizə deyir: “ Təxminən 2 düym uzunluğunda, bir kaşığı aloe hepatica ekstraktı, bunları böyük bir şüşəyə qoyun və üstünə iki stəkan eider qoyun, möhkəm bağlayın və bir ay ərzində hər gün silkələyin, sonra təmiz mayeni süzün, qalxanda və yatanda bir qaşıq götürün, bütün solğunluq üzü tərk edəcək və nəticədə gözəlliyə qovuşacaq. ”

          Bu gözəlliyin həyatda əldə edildiyini və ya nəticədə xəstənin zəhərlənməsi nəticəsində ölümlə nəticələndiyini, Dr Earl deyə bilmir. Amerikanın bu əyləncəli hissəsində olan bütün ilan yağı tələsi arasında qəribəliyi və xüsusi adlar və yerlərdən istifadə etməsi ilə digərlərindən fərqlənən bir giriş var. 253-256-cı səhifələrdə bu təəccüblü girişi görürük:

          “Başqa planetlərin sakinləri bu Yer kürəsini ziyarət edirmi? Bununla əlaqədar olaraq aşağıdakılarla əlaqədar bir neçə qeyd etməyi təklif edirəm: Cənab Henry Wallace və Jay, Ohayo ştatının digər şəxsləri bu yaxınlarda mənə əlavəni ətraflı izah etdilər. Qeyd olunan minlərlə belə hal var. Bu cənablar deyirlər ki, bəzən aydın və işıqlı bir gündən bəri, olduqları yerin üzərinə bir kölgə atılır və diqqətləri Cənnətə çəkilir, burada hamısı yüzdən çox deyil, böyük və maraqla tikilmiş böyük bir gəmiyə baxırlar. yerdən metrlər. Gəmisində, orta hündürlüyü təxminən on iki fut olan çox sayda insanı açıq şəkildə ayırd edə bildilər. Gəmi, təkərlər və digər mexaniki əlavələrlə işlənmişdi, bunların hamısı dəqiqliklə və bu planetdə hələ heç bir mexaniki bacarıqla əldə edilməmiş bir gözəllik dərəcəsi ilə işləyirdi.

          İndi bilirəm ki, bu resitalda minlərlə insan alçaqlıq, cəfəngiyat, ağılsızlıq və ağlayacaq, amma oxuyacaq və düşünəcək başqa minlərlə insanın da olduğunu bilirəm. Yazdığım bu sonuncu minlərlə üçündür. Bir zamanlar xalq arasında yaranan və ağıllılığından və sadəliyindən düşünən insanların qəlbini elektrikləşdirən yeni bir təlim öyrədən məşhur bir islahatçı meydana çıxdı. Ancaq düşünməyən, ağıl və yeni fikirlərə nifrət edən partiya çarmıxa çəkilmək üçün onunla birlikdə qışqırdı. Və bədənini çarmıxa çəkdilər, amma hələ də səbəbi və öyrədiləcək yeni faktları və fikirləri çarmıxa çəkməyi bacarmadılar.

          Buna görə də, yuxarıdakıları nəzərə alaraq, aşağıdakı qeydləri irəli sürməyə çalışıram: İnanıram ki, Günəş sistemindəki bütün dünyanın və ya planetlərin bütün sakinlərinin tam və ya bəhrəli olduqları zaman müntəzəm olaraq bir -birlərini ziyarət edəcəkləri vaxt gələcək. şeylərin, fikir və əmtəə mübadiləsi, bütün dünyanın və ya planetlərin müvafiq sakinləri arasında ziyarət və salamlaşma ümumi və universal olacaq. İnanıram ki, inkişaf etmiş bir bəşəriyyətin yer üzündəki böyük istəkləri yaxşı bir səbəb və yaxşı səbəb olmadan deyil.

          İnanıram ki, Günəş sistemindəki müxtəlif planetləri, həqiqətən də, kainatın hər bir hissəsini əhatə edən müvafiq atmosferlər, bacardığı ən yüksək mükəmməllik və saflıq vəziyyətinə keçəcək, daha sonra həyat verəcəkdir. nəsillərin və növlərin və ya sakinlərin daha yüksək və bitmiş vəziyyəti. İndi bütün planetlərin öz planetar və elektrik şərtlərinə uyğun bir növ varlıqlar yaşadığı, zənnimcə, dəqiqdir. Və kosmosun sonsuzluğunun sərhədsiz bölgələrində əbədi gözəlliklə dolaşan bu minlərlə dünyanın sakinləri, planetar varlıqlarında bu inkişaf etmiş vəziyyətə çatdıqlarına şübhə etmirəm.

          Cənab Wallace və başqalarının gördüyü bu gəmi, Veneradan, Merkuridən və ya Mars planetindən gələn bir gəmi idi, zövq və ya kəşfiyyat səfərində və ya başqa səbəblərə görə gətirə biləcəyim sübutlarla. buna dözmək, öz varlığımdan daha çox şübhəm yoxdur. Ağıl, bütün xəyallar yox olduğu kimi bir anda parıldayaraq yoxa çıxan bir xəyal deyildi, amma bu hava gəmisi, şübhəsiz ki, təxminən altı mil sürətlə ən elmi sistem və nizamla atmosferdə idarə olunur, idarə olunur və idarə olunurdu. , maşınlarının görünüşünə görə, saatda minlərlə mil gedə bilirdi və kim bilir, amma on min mil saatda. Köhnə dünyanı yenisi ilə birləşdirən Elektrik Teleqrafından daha gözəl nə ola bilər. Bəs onda niyə başqa planetlərin elmi dahiləri bizimki qədər edə bilməzlər?

          Bunun xaricində, əgər yerim olsaydı, planetlər arasında mövcud olan medianın elektrik vəziyyətindən, kosmosdakı planetar cisimdən müəyyən bir məsafədə hərəkət edən bir cismin, demək olar ki, sürətlə hərəkət edəcəyini göstərmək üçün bir dəlil çəkə bilərdim. müqavimət göstərən mühitlə və ya kosmosdakı başqa bir planetin və ya bədənin atmosferi ilə yenidən qarşılaşana qədər elektrik enerjisi. Bütün bu biliklərin və milyon qat daha çoxunun kosmosdakı digər planetlərin uca varlıqlarına məlum olacağına şübhəm yoxdur. Dediyim kimi, bu hava gəmisi yerdən birbaşa uzaqlaşdı və uzaqda görünənə qədər gözündə qaldı. Yuxarıda göstərilənlər mənim bu mövzuda qəti və qərarlı nəticəm və inancımdır. ”

          Dr Earl yeni, genişləndirilmiş Illustrated Silent Friend, habelə Körpə və Uşaq Xəstəlikləri mövzusunda Valideynlər yoldaşının nəşrini davam etdirdi Qadın vəzifələri, əlaqələri və mövqeyi Tibbi və sosial bir iş Yorğunluğun yeddi səbəbi və orta tempi. 1878 -ci ildə yüksək təzyiqli iş həyatını öldürür və Konqres Kitabxanası tərəfindən kataloqlaşdırılır.

          Əlbəttə, məsələnin mahiyyəti budur: həqiqətən Ohayo ştatının Jay şəhərindən olan Henry Wallace varmı? Axtarış üçün ən məntiqli yer Ohayo üçün köhnə siyahıyaalma qeydləri olacaq və bunu etmək qərarına gəldiyim yer budur. Maddi-texniki çətinliklər üzündən (yarım dünya uzaqda yaşayıram) internet vasitəsilə Ohayo Tarixi Cəmiyyəti ilə əlaqə saxladım, tələb olunan haqqı ödədim, yazılı tələbimlə öz-özünə ünvanlanan zərf daxil etdim və poçtla 21 aprel tarixli aşağıdakı məktubu aldım. , 1999:

          1850 -ci il siyahıyaalınmasından məlumat istəyinizlə əlaqədar olaraq, əlavə materiallara baxın. Ohayo Federal Siyahıyaalma İndeksində təəssüf ki, bir neçə “Henry Wallaces ” olduğunu qeyd edəcəksiniz, bunların heç biri Jay adında bir şəhəri olan bir mahalda siyahıya alınmamışdır. Bununla birlikdə, Lorain County -nin şərqində olan Erie County -də Jay adlı bir şəhər var. Beləliklə, maraqlandığınız adam olduğuna ümid edərək Henry Wallace üçün Lorain County siyahısını kopyaladıq.

          Əlavə edilmiş səhifələrə Ohayo ştatında 1860 -cı il siyahıyaalınmasının nüsxələri daxil idi. Hörümçək və qədim əlyazmanı taradım və o da orada idi! Eerie County və ehtimal ki Jay'li Henry Wallace, rekordlarda 549 nömrəli idi. 1860 -cı ildə onun yaşı 30 idi. 28 yaşlı Cloe ilə evli idi və o zaman 12 yaş 8 aylıq olan Eva B adlı bir qızı var idi. Henry və həyat yoldaşı İrlandiyalı idi və peşəsi "#8220Sailor" olaraq siyahıya alınmışdı. ” Üstəlik, Henrys -dən əvvəlki giriş 27 yaşlı David Wallace üçün və İrlandiyadan gəlir. Onun da həyat yoldaşı və azyaşlı bir qızı var idi. Davids peşəsi “Ship Carpenter ” olaraq siyahıya alınmışdır

          Güman ki, David və Henry qardaşlar və Jay-də qonşu idilər. Səhifənin sonrakı araşdırmaları göstərir ki, onların qonşuluğu əsasən dənizçilərdən, dəyirmançılardan, fermerlərdən və ev təsərrüfatlarından ibarət idi. Onların cəmiyyətdəki mövqeyi, şübhəsiz ki, bir çox İrlandiyalı mühacir kimi çətin idi. Henry Wallace'in dəniz yolu ilə getdiyi müddətdə yayıldığı cinsi yolla keçən bir xəstəlik səbəbiylə Dr.Earl ilə yazışma ehtimalını əlavə edin və maraqlı bir mənzərə ortaya çıxır: ya dənizçi hədiyyəsini böyük bir praktikada tətbiq edən mükəmməl bir blarney sənətçisi idi. şəhər ilan yağı satıcısı və ya Wallace, elm adamı olduğuna inandığı bir adama həqiqəti söyləyən sadə bir insan idi.

          Doktor Earlın yuxarıda bəhs etdiyi digər insanlar, Ohayonun kiçik Jay qəsəbəsindəki yoxsul insanların bu məhəlləsindən ola bilər. Şübhəsiz ki, Henry Wallace, doktor Earlın qəribə kitabında onun adını çəkəcəyini və bununla da bu kasıb adamı və hər hansı bir insanın görə biləcəyi ən qeyri -adi mənzərələrdən birinə şahid ola biləcəkləri görməyimizə imkan verəcəyindən şübhələnməmişdi.Nəhəng ekipajını və onu uçmağa məcbur edən mürəkkəb maşınlarını açıq şəkildə nümayiş etdirən yerə yaxın bir yerə uzanan bir gəminin yanında ağıllarından hansı düşüncələr keçə bilərdi? Və sonra gözdən itənə qədər havada böyük bir şəkildə hərəkət etdiyini izləmək!

          Magnolia UFO Görmə Verilənlər Bazasıİyul 1868 Copiago (Çili).

          Qəribə bir#8220 hava quruluşu və#8221 daşıyan işıqlar və mühərrik səsləri bu şəhərin üstündən aşağı uçdu. Yerli insanlar, onu böyük pulcuqlarla örtülmüş nəhəng bir quş kimi təsvir etdilər. Əsl eniş olmasa da, bu, XIX əsrdə aşağı hündürlükdə naməlum bir obyektin yaxından müşahidə edilməsinin ilk nümunəsidir.

          Magnolia UFO Görmə Verilənlər Bazası07 dekabr 1872 Banbury (Böyük Britaniya). King ’s Sutton -da, bir ot otağına bənzəyən 0100 saatlıq bir obyekt nizamsız bir istiqamətdə uçdu. Bəzən yüksək, bəzən çox aşağı alov və sıx tüstü müşayiət olunurdu. Tornado, ağacların və divarların kəsilməsi ilə eyni effekti verdi. Birdən yoxa çıxdı. (Qala 189)

          Bilər. 15, 1879 Fars Körfəzi. Havada fırlanan və yavaş -yavaş dəniz səthinə çıxan iki çox böyük “ təkərlər görüldü. Təxmini diametri: 40 m. Obyektlər arasındakı məsafə: 150 m. Sürət: 80 km/ saat/ Müddət: 35 dəq. Gəmidəki şahidlər “Vultur ” (17 Anatomiya 12 -yə yekun vurun)

          1880 Aldershot (Böyük Britaniya). Dar paltar geyinmiş və parlaq dəbilqə geymiş qəribə bir adam nəticəsiz atəş açan iki gözətçinin başının üstündən uçdu. Görünüş onları "mavi yanğın" və "8220" (FSR 61, 3 Magonia) kimi təsvir edilən bir şeylə heyrətləndirdi.

          1880 Şərqi Venesuela. 14 yaşlı bir oğlan, göydən enən və yaxınlığında uçan parlaq bir top gördü. Özünü birtəhər "çəkilmiş" hiss etdi, amma qorxusuna baxmayaraq geri çəkilməyi bacardı. (Lor. III 2O6)

          Capron, J. Rand Nature, 1882 (Auroral “meteor ” / UFO)

          Ayın (qaranlıq hissəsində çox aydın bir lumiere cendree ilə) demək olar ki, meridianın üzərində olduğu cənuba döndüm, auroral şüadan fərqli olaraq, mil şəklində parlayan ağ işığın şüasını gördüm. şərqdə. Yavaş -yavaş mövqedən dayandığına baxdığımda, zirvəyə qalxdı və keçdi, tədricən ayın üstündən keçdi, sonra qərbə doğru batdı, yavaş -yavaş ölçüsündə və parıltısında azaldı və çatdıqca uzaqlaşdı. Üfüq. Özünəməxsus uzun mil forması, yavaş sürüşmə və parlayan gümüş işığı və bu buludun auroranın digər hissələrindən təcrid olunması onu ən diqqətəlayiq bir obyekt halına gətirdi və bənzər bir şey gördüyümü heç xatırlamıram.

          Qəribə Atəş SilindrSymon ’s Aylıq Meteoroloji Jurnalı, 1869

              Cheatham mahalında [Tennessi] Çərşənbə günü günorta saatlarında – Ed fermasında olduqca isti bir gün –. Ashland -dan beş mil uzaqlıqda olan bir növ qasırğa, qonşu meşələrin üstündən keçdi, ağacların kiçik budaqlarını və yarpaqlarını götürdü və saatda təxminən beş mil sürətlə hərəkət edən bir növ alovlu silindrdə yuvarlandı, səyahət etdi.

            Bir dəstə atın qidalandığı yerdən keçdi və erkəklərini və quyruqlarını köklərə qədər oxudu, sonra evə tərəf süründü və bir dəstə ot götürdü.

            Getdikcə istiliyin artdığı görünürdü və evə çatanda dərhal binanın ucundan sonuna qədər zolaqları atəşə tutdu ki, on dəqiqə ərzində bütün yaşayış evi alova büründü.

            Hündür səyahət kalorili sütunu, bu yaxınlarda beşiyi olan bir buğda tarlasının üstündə gedərək yolunda olan bütün yığınları yandırdı.

            Sahədən keçərək, yolu çaya çatan bir meşəlikdən uzanırdı. Ağacların üzərindəki yaşıl yarpaqlar, Cumberlanda doğru düz bir xəttdə, 20 yard genişlikdə bir çöpü qırdı.

            "Yanğın dirəyi" suya çatdıqda, birdən-birə buludların üstünə çıxan bir buxar sütunu qaldıraraq çaydan aşağı gedən marşrutunu dəyişdi və nəhayət söndü.

            Ən qəribə hadisələrə ən az 200 nəfər şahid oldu və hamısı bu mövzuda eyni əhvalatı danışırlar.

            Şəxsi qeyd: Ağacın ən yüksək səviyyəsində səyahət edən və yanan silindr növü kimi görünən və#8221 yaxınlaşdığı hər şeyi böyük bir məsafəyə yandıran və fırtınanın bir hissəsi olmayan və düz xətlərlə hərəkət edə bilən, və o qədər davamlı istiyə malikdir ki, bir çaydan sonra 1/2 mil məsafəyə geniş bir buxar buludu göndərə bilərmi?

            Soylu, William Knowledge, 1883

                ‘ Knowledge kitabını oxuyan qardaşlarım saat 10 -da şahidi olduğum çox əlamətdar bir hadisənin mümkün izahını verə bilərmi? 35m. axşam 28 avqust çərşənbə axşamı? Mən rəsədxanamdan təzə çıxırdım, Ulefin E. N. E. nöqtəsində, parlaq bir işıq gördüm. İlk düşündüyüm ayın yüksəldiyi idi, amma bir anlıq əks etdirmə, önümüzdəki iki saatda qalmayacağını xatırlatmaq üçün kifayət etdi. İşığın getdikcə daha da parlaqlaşdığını seyr edərkən gördüm ki, bir növ radial işıq yuxarıya doğru yayıldı, bunun təsirini müşayiət olunan kobud kiçik eskizdə əks etdirməyə çalışdım.

              Göründüyü kimi, üfüqə yaxın bir neçə uzaq cumulo-stratus buludları keçdi. Bir anlıq yeni və ən möhtəşəm bir kometanın görüntüsünə baxdığımı xəyal etdim, amma izlədiyim zaman “ quyruğu ” yoxa çıxdı və nüvəni təmsil edəcək şeylər parlaq şəkildə parladı.

              Sonra qərara gəldim ki, uzaq bir evin, tövlənin və ya ot otağının yanıb və mənzərəyə baxmaq üçün saxladığım 3 düymlük bir teleskop üçün rəsədxanaya qayıtdım.

              Qapıya girməyə vaxtım çatmamış, hər bir işıq izi göründüyü kimi birdən yox oldu və bir müddət boş yerə gözlədikdən sonra rəsədxanadan çıxıb evə gəldim. Diqqətlə soruşdum ki, danışdığım gecə Sussexin bu hissəsində hər hansı bir yerdə yanğın olubmu, amma yanğın olmayıb.

              Magnolia UFO Görmə Verilənlər Bazası02 noyabr 1885 Scutari (Türkiyə). İşıqlı bir obyekt liman ətrafında fırlandı. Hündürlük: 5-6 m. Bütün şəhəri işıqlandırdı. Müddəti: 1 1/2 dəqiqə, mavi-yaşıl alov kimi. Sonra dənizə düşdü. Bərə gəmisinin iskala üzərində bir neçə dairə düzəltdi. (LDLN 48 Anatomiya 14)

              12 noyabr 1887 Cape Race (Atlantik Okeanı). "Sibir" gəmisindəki şahidlər tərəfindən okeandan çıxan nəhəng bir atəş kürəsi müşahidə edildi. ” 16 m yüksəkliyə qalxdı, küləyə qarşı uçdu və gəmiyə yaxınlaşdı, sonra “ tez -tez kəsildi 8221 cənub -şərqə doğru. Müddət: 5 dəq. (LDLN 48 Anatomiya 14)

              28 Mart 1897 Omaha (Nebraska). Əhalinin əksəriyyəti cənub -şərqdən gələn bir obyekti müşahidə etdi. Nəhəng bir işığa bənzəyirdi, yavaş -yavaş şimal -qərbə uçdu, aşağı yüksəkliyə gəldi. Bunu izləmək üçün bir küçə küncündə bir izdiham toplandı.

              01 aprel 1897 Everest (Kanzas). Bütün şəhər bulud tavanının altında uçan bir obyekt gördü. Yavaşca aşağı endi, sonra çox sürətlə cənub -şərqə uçdu. Birbaşa şəhərin üstündən keçəndə güclü işığı ilə yer üzünü süpürdü. Göründüyü qədər inanılmaz sürətlə qalxdığı, sonra yenidən aşağı enib şahidlərin üstündən süpürüldüyü görüldü. Bir anda işıqlandırdığı aşağı buludun kənarında 5 dəqiqə hərəkətsiz qaldı. Hamı sənətkarlığın siluetini aydın görə bilirdi. (FSR 66, 4)

              12 aprel 1897 Nilwood (İllinoys). Carlinville -dən 19 km şimalda Z. Thacker -in mülkiyyətinə naməlum bir obyekt düşdü. Üç şahid ona çatmamış, qübbəli siqara bənzəyən sənətkarlıq yavaş -yavaş yüksəldi və şimala doğru əzəmətli bir şəkildə ayrıldı. Şahidlər: Edward Teeples, William Street və Franklin Metfolf. (186 Anatomiya 12)

              12 aprel 1897 Girard, Green Ridge yaxınlığında (İllinoys). Böyük bir mədənçi izdihamı, Yaşıl silsilədən 3 km şimalda və Girarddan 4 km cənubda naməlum bir obyektin düşdüyünü gördü. Chicago-and-Alton Dəmiryolunun gecə operatoru Paul Mc-Cramer, maşını təmir etmək üçün oradan bir adamın çıxdığını görmək üçün sənətə kifayət qədər yaxın olduğunu bildirdi. İzlər böyük bir ərazidə tapıldı. Obyektin özü damlı və ikiqat çardaqlı bir gəmi kimi uzanmışdı. Şimala doğru getdi. (186,187)

              14 aprel 1897 Gas City (İndiana). Gas City -dən 2 km cənubda John Roush mülkünə düşən bir obyekt, fermerləri qorxutdu və atların və iribuynuzlu heyvanların sıxışmasına səbəb oldu. Gəminin altı sərnişini çıxdı və sanki təmir etdi. Camaat obyektə yaxınlaşmadan əvvəl sürətlə qalxdı və şərqə doğru uçdu. (188)

              15 aprel 1897 Linn Grove (Iowa). Böyük bir cismin şimala doğru yavaşca uçduğu görüldü. Quruya hazır görünürdü və beş nəfər (F. G. Ellis, James Evans, David Evans, Joe Croaskey, Benjamin Buland) oraya tərəf getdi. Linn Grove'dan təxminən 7 km şimalda, gəmini yerdə tapdılar, 700 m yaxınlıqda gəldilər, ancaq dörd nəhəng qanadını yayaraq şimala doğru yüksəldi. - özlərini dayandırmaq. Şahidlər saçlarının uzunluğuna təəccübləndilər. Linn Grove sakinlərinin çoxu sənətkarlığı uçuşda gördü. (190)

              15 aprel 1897 Howard-Artesian (Cənubi Dakota). Mühəndis Joe Wright (FSR 66,4) tərəfindən bildirildiyi kimi yerə yaxınlaşan uçan bir cisim bir qatarın ardınca getdi.

              15 aprel 1897 Perry Springs (Missouri). Wabash xəttində Quincy istiqamətinə gedən bir sərnişin qatarı, Perry Springs və Hersman arasında 15 dəqiqə aşağı uçan bir cisimlə izlənildi. Bütün sərnişinlər qırmızı və ağ işığı olan gəmini gördülər. Hersmandan sonra qatarın qabağına uçdu və sürətlə yox oldu, baxmayaraq ki, qatar o vaxt 65 km/saat sürətlə hərəkət edirdi. (190)

              16 aprel 1897 Downs Township (İllinoys). Təxmini tarix. Sahəsində işləyərkən Haney Savidge yaxınlığında bir hava gəmisinin quruya çıxdığını gördü. Altı nəfər oradan çıxdı və yenidən ayrılmadan əvvəl bir neçə dəqiqə onunla danışdı. (191)

              17 aprel 1897 Williamston (Michigan). Ən azı onlarla fermer yerə enməzdən əvvəl bir saat göydə bir cisim manevrini gördü. Demək olar ki, çılpaq və istidən əziyyət çəkən, təxminən 3 m uzunluğunda qəribə bir adam, təyyarənin pilotu idi. “Söhbətləri musiqili olsa da, körüklərin təkrarı kimi görünürdü. ” Bir fermer onun yanına yaxınlaşdı və kalçasını sındıran bir zərbə aldı. (196)

              19 aprel 1897 Leroy (Kanzas). Aleksandr Hamilton mal -qara arasında səs -küydən oyandı və oğlu və kirayəçisi ilə birlikdə çölə çıxdı. Təxminən 100 m uzunluğunda, şəffaf bir kabinəsi olan, yerdən 10 m yüksəklikdə uzanan dar qırmızı lentləri göstərən uzun bir siqar formalı bir obyekt gördülər. 50 metrə yaxınlaşdılar. İşıqlandırılmış və işıqforla təchiz olunmuşdu. İçində, şahidin gördüyü ən qəribə hadisələrdən altı ”, həm də "gizli" olaraq xarakterizə edildi. ” Şahidlərin anlaya bilməyəcəyi bir dildə danışdılar. Ertəsi gün bir tarlada kəsilərək tapılan güclü qırmızı kabelin köməyi ilə bir inək obyekt tərəfindən sürükləndi. (Anatomiya 16 MaGoniya)

              22 aprel 1897 Rockland (Texas). John M. Barclay, itinin hiddətlə hürməsi və yüksək səs eşitməsi ilə maraqlandı. Çıxdı, yerdən 5 m hündürlükdə fırlanan uçan bir cisim gördü. Çıxışlar və kor işıqlar ilə uzanaraq yerə enəndə qaraldı. Barclay, məqsədinin dinc olduğunu söyləyən bir adam tərəfindən qarşılandı və sənətkarlığı təmir etmək üçün bəzi ümumi avadanlıqlar istədi. On dollarlıq banknotla ödəyib və silahdan çıxan güllə kimi havaya qalxdı. ” (192 Magonia)

              22 aprel 1897 Josserand (Texas). Josseranddan 3 km 2400 şərqdə yaşayan və ən hörmətli vətəndaşlarından olan Frank Nichols, bir maşın səsi ilə oyandı. Çölə baxanda buğda tarlasında ağır, yüngül bir cisim torpağı gördü. Ona tərəf getdi, quyusundan su çəkmək üçün icazə istəyən iki kişi tərəfindən dayandırıldı. Sonra qəribə maşının ekipajı olan yarıdan çox adamla müzakirə etdi. Bunun necə işlədiyini söylədilər, amma izahatı izləyə bilmədilər. (193 Maqoniya)

              23 aprel 1897 McKinney Bayou (Arkanzas). Arkanzas ştatının Texarkana əyalətindən olan hakim Lawrence A. Byrne, torpaqda lövbərlənmiş özünəməxsus bir obyekt görəndə bir torpaq sahəsini araşdırarkən. Xarici dildə danışan üç kişi tərəfindən idarə olunurdu, ancaq görünüşlərinə görə onları yaponlar kimi qəbul etmək olardı. ” (Farende, Allende Məktublarında (Xüsusi Mükafat, 1968))

              25 aprel 1897 Merkel (Texas). Kilsədən qayıdan insanlar, uçan bir gəmiyə bərkidilmiş bir iplə yerə süründürülən ağır bir cismi gördülər. İp bir dəmir yoluna girdi. Gəminin quruluşu görünməyəcək qədər yüksək idi, ancaq çıxıntıları və işığı ayırd etmək mümkün idi. Təxminən 10 dəqiqədən sonra bir adam iplə aşağı enərək ucunu kəsdi və şimal -şərqə uçan gəmiyə qayıtdı. Adam balaca idi və açıq mavi rəngli forma geyinmişdi. (194 Maqoniya)

              26 aprel 1897 Aquila-Hillsboro (Texas). Təxmini tarix. Bir hüquqşünas işıqlı bir obyektin uçduğunu görüb təəccübləndi. Atı müqəddəs idi və arabanı yıxmaq üzrə idi. Əsas işıq söndürüldükdə, qaranlıq cismin altında uzanan bir örtüyü dəstəkləyən bir neçə kiçik işıq göründü. Aquila'dan 5 km aralıda, cənubdakı bir təpəyə doğru getdi. Şahid bir saat sonra geri qayıdanda cismin qalxdığını gördü. Bulud tavanının hündürlüyünə çatdı və vaxtaşırı işıq çaxması ilə fantastik bir sürətlə şimal -şərqə uçdu.

              1909: Hava gəmisi Yeni Zelandiya çimərliyini səsləndirirYeni Zelandiya 1909 -cu ildə “airships ” kimi tanınan UFO -lar tərəfindən dəfələrlə ziyarət edildi. Şənbə gecəsi (24 iyul 1909), təxminən yarıdan çox oğlan Bay Bates (iqamətgah) yaxınlığındakı Kaka Point sahilində oynayırdılar. havada hərəkət edən böyük bir işıqlı obyekt.

              Sanki Kaka Point -də alovlanacaq kimi görünürdü. Ondan gələn işıq cənab Fitzgerald kottecinin damında aydın şəkildə əks olunurdu. Oğlanlar, fənərlərinin cazibədar olduğunu düşünüb sahildə qoyub getdilər. Hava gəmisi daha sonra köhnə pilot stansiyasında qayaların ətrafında sürüşdü və demək olar ki, onlarla təmasda oldu. Qısa müddət sonra yoxa çıxdı. Oğlanlar dedilər ki, ev qədər böyükdür.

              Bazar gecəsi (25 iyul 1909) əsrarəngiz obyekt yenidən sahildə göründü və cənab George Smith və Mr. Poulter tərəfindən 8:30 radələrində görüldü. Cənab Smith buna çox güclü bir gecə şüşəsindən baxdı. Göründüyü kimi, bunu görəndə cənab Aitkenhead evinin üstündə idi, ancaq havada uçdu və şimaldan Kaitangata istiqamətində üzərək qərbə və şərqə doğru uçdu və nəhayət üfüqdə yox oldu.

              Təxminən saat 10:30 Cənab Smith, Bay Poulter tərəfindən yenidən görünən dirijablını görmək üçün çağırıldı. Bu dəfə dənizə çıxdı və nəticədə yoxa çıxdı. Şüşədən göründüyü kimi, cənab Smith, kifayət qədər güclü, qaranlıq üst quruluşun güclü bir fara və yan tərəfdə daha kiçik olan iki işıq (işıq) göründüyünü söylədi.

              1954: UFO Hindistana səfər etdiHindistanda ən qəribə UFO görüntülərindən biri 15 sentyabr 1954 -cü ildə Bihar əyalətindəki Manbhum şəhərində baş verdi. Ijapada Chatterjee, həmin gün Manbhumun kənarındakı mika mədənindəki ofisində işləyərkən (menecer idi) mədənçilərin qışqırdığını eşitdi. Çölə tələsik çıxan Chatterjee, saucer formalı bir cismin təxminən 500 fut yüksəkliyə enməsini izlədi. UFO qalxdı, sonra müdhiş bir sürətlə yuxarı qalxdı və küləyin əsməsinə səbəb oldu. Obyekt ABŞ Atom Enerjisi Komissiyası üçün berilyum tədarük edən bir minanın üzərində göründü. ”

              Astronomlar və Elm adamları UFOları gördülərMUFON jurnallarından

              Brian Zeiler, UFO -ları gördüklərindən daha çox astronomların olduğunu bildirir. Siyahı, 1964 -cü ildə direktorlar şurasında əsasən elmlər namizədi olan NICAP adlı mülki UFO qrupunun məlumatlarından ibarət bir tərtibdə tərtib edilmişdir. Çox elmi, praqmatik, akademik qrup.

              10 İyul 1947 -ci ildə, ən yaxşı astronom, eliptik bir cisim gördü, birdən -birə qalxdı, yelləndi.

              1949 -cu ilin avqustunda astronom Clyde W. Tombaugh, müəyyən bir aralıq tutaraq, düzbucaqlı işıqların dairəvi bir modelini gördü.

              1948-ci ilin yazında, fizik Carl Mitchell, bir saniyədə bir-birindən üç lüminesanslı yaşıl rəngli disk gördü, göydən N-dən S-yə keçən 20 Mart 1950-ci ildə Seymour L. Hess, meteorologiya və astronomiya görünən bir disk və ya kürə gördü. 8221 uçuşu.

              3 Avqust 1951 -ci ildə bir astronom Walter Webb dalğalı yolda hərəkət edən parlaq bir parlayan işığı gördü.

              1952 -ci ildə, astronom W. Gordon Graham, eliptik formalı və əsas oxu boyunca iki parlaq işıq nöqtəsinə sahib olan bir tüstü halqasına bənzər bir UFO gördü, qərbdən şərqə doğru hərəkət edir.

              5 Avqust 1952 -ci ildə astronom Ceyms Bartlett Venerada gündüz müşahidə edərkən diametri təxminən 30 dəqiqəlik qövs olan iki diskin uçuşunu gördü. Sonra mərkəzdə günbəzə bənzər çıxıntıları olan daha iki disk.

              11 iyun 1954 -cü ildə bir astronom H.Percy Wilkins küləyə qarşı hərəkət edən iki gümüşü cisim və#8220 kimi cilalanmış metal lövhələri gördü. Üçüncü bozumtul oval göyə yayılmışdır.

              25 Noyabr 1954 -cü ildə meteoroloq Marcos Guerci hava limanından biri yarı dairəvi, digəri dairəvi olan iki işıqlı obyekti gördü.

              12/7/54 R. H. Kleyweg, meteoroloq. Teodolit vasitəsilə izlənilən yarımkürəvi disk.

              11/1/55 Frank Halstead, astronom. Siqar şəkilli bir obyekt, sonra qübbəli disk.

              18/6/57 Henry Carlock, fizik. Göyü teleskopla seyr etmək, ətrafındakı halo ilə UFO -ya iki dəfə baxdı və "üç lövhə kimi göründü."

              11/10/57 Tuluza Rəsədxanasının astronomu Jacques Chapuis, 5 dəqiqə ərzində sarı ulduza bənzər bir cisim gördü. UFO nəhayət gözdən uzaqlaşdı.

              5/22/60, Rəsədxana heyəti Mayorka. Üçbucaqlı UFO, ayın təxminən 1/4 görünən ölçüsünü 9: 33 -də gördü, sabit bir yolda olarkən öz oxunda fırlandı.

              3/16/61 Antarktidada bir meteoroloq olan R. J. Villela aşağı səviyyəli uçuşda atəş topuna bənzər bir cisim gördü.

              5/20/62 C. A. Maney, altı başqası ilə birlikdə bir manevr işığı gördü, kəskin döndü və sürətdə ani dəyişikliklər etdi. Bu hesabatlar yalnız 1964 -cü ili əhatə edir, buna görə astronomların və elm adamlarının UFO -ları görmədikləri mifini yox etməlidir.


              Videoya baxın: Şah İsmayıl Xətai - Tarixə Damğa Vuran 10 sözü