Sülh axtarın

Sülh axtarın



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

İngiltərədə Baş nazir Lord North Yorktown (1781 -ci ilin payızı) ilə əlaqədar olaraq hakimiyyətdən düşdü və yerini amerikalılarla sülh bağlamağa həsr olunmuş Rockingham Marquess ilə əvəz etdi. Amerika məsələlərini fransız məsələlərindən təcrid etmək. İngiltərə ilə keçmiş koloniya arasında bir razılaşma (Paris müqaviləsi) əldə edildi, lakin digər Avropa gücləri İngiltərə ilə razılaşana qədər icra gecikdi.


Harry Johnston tərəfindən yazılan yaradılış mifində, Kintu, Uqandanın düzənliklərində yeganə mülkü olan bir inəklə görünür və göy tanrısı Ggulu'dan banan və darı ilə mükafatlandırılmadan əvvəl südü və inək gübrəsi ilə qidalanırdı. Ggulu ilə qarşılaşmadan əvvəl, Kintu göydən gələn Nnambi adlı bir qadın və bacısı ilə tanış olur. İnsancılığını sübut etmək və Gqulunun göyə girməsinə icazə istəmək üçün əvvəlcə sevimli inəyini Qquluya aparırlar. Göyə gəldikdən sonra, Kintu'nun insanlığı Ggulu tərəfindən ardıcıl olaraq beş sınaqla sınanır, hər biri əvvəlkindən daha çətin və daha çətindir. Ancaq Kintu, naməlum bir ilahi gücün köməyi ilə hər sınaqdan qalib çıxa bilir. Qgulu, qızı Nnambi ilə etdiyi səyləri və cehiz olaraq bir çox kənd təsərrüfatı hədiyyələrini banan, kartof, lobya, qarğıdalı qarğıdalı, yer fındığı və bir toyuqla mükafatlandıran Kintunun ağıl və çevikliyindən heyran qalır. Bu nöqtədən etibarən Kintuya Uqandada həyat yarada bilmək üçün əsas materiallar verildi. Ancaq göydən ayrılmadan əvvəl, Kintu və Nnambi, Nnambinin qardaşı Walumbe'nin (Bantuda "xəstəlik" və "ölüm" mənasını daşıyır) qorxusundan Yerə qayıtdıqları üçün heç bir səbəbdən geri dönməmələri üçün Ggulu tərəfindən xəbərdar edildi. onları Yerə qədər izləyin və onlara böyük bəlalar verin. Kintu və Nnambi, Ggulunun xəbərdarlığına məhəl qoymadılar və Kintu, Nnambinin geridə qoyduğunu və qısa müddətdə orada olduğu müddətdə, toyuğun yerdə hiss etməli olduğu darı gətirmək üçün göyə qayıtdı, Walumbe Nnambinin harada olduğunu anladı və Kintunu yaşamasına icazə verdi. onlarla birlikdə Yer üzündə. Göydən enərkən Kintunu müşayiət edən Walumbe'yi görən Nnambi əvvəlcə qardaşını inkar etdi, lakin Walumbe sonunda onu yanında qalmasına icazə verməyə inandırdı. [3]

Üçü əvvəlcə Buqandadakı Magongo'da məskunlaşdılar və burada yer üzündə ilk məhsulu əkdilər: banan, qarğıdalı qarğıdalı, lobya və yer fıstığı. Bu müddət ərzində Kintu və Nnambi'nin üç övladı var idi və Walumbe bir uşağın öz övladı olduğunu iddia etməkdə israr edirdi. Kintu, gələcək övladlarından biri olacağını vəd edərək, istəyini rədd etdi, lakin Kintu və Nnambi daha çox uşaq sahibi olmağa davam etdilər və hər bir uşaqla Walumbe'yi inkar edərək, Kintu uşaqlarının hər birini öldürdüyünü və bunu iddia etdiyini iddia etdilər. hiss. Üç gün ərzində hər gün, Kintu göyə qayıdana qədər Gintulu cinayəti danışana qədər Kintunun uşaqlarından biri Walumbe əlləri ilə öldü. [4] Ggulu, Walumbe'nin hərəkətlərini gözlədi və Walumbe'yi tutmaq və göyə qaytarmaq üçün oğlu Kayiikuuzi'yi (Bantuda "qazıcı" mənasını verir) yerə göndərdi. Kintu və Kayiikuuzi Yerə enmiş və Nnambi tərəfindən Kintunun göy gəzintisi zamanı daha bir neçə uşağının öldüyünü bildirmişlər. Buna cavab olaraq, Kayiikuuzi Walumbe'yi çağırdı və ikisi görüşdü və döyüşdü. Mübarizə əsnasında Walumbe, yerdəki bir çuxura girə bildi və Kayiikuuzi onu geri almağa çalışdıqca daha da dərin qazmağa davam etdi. Bu nəhəng çuxurların indiki Ntinda olduğuna inanılır. Amansızca qazdıqdan sonra Kayiikuuzi yoruldu və Walumbe -nin arxasınca qaçmağa ara verdi. Kayiikuuzi iki gün daha yer üzündə qaldı və Walumbe'yi yerdən cazibədar etmək üçün bu müddət ərzində (günəş doğmamışdan əvvəl) Yerdəki hər şey arasında susmağı əmr etdi. Ancaq Walumbe maraqlanmağa başlayanda və yerin altından çıxanda, Kintunun bəzi uşaqları onu görüb qışqıraraq Walumbe'yi yenidən Yerə qaytardılar. Boşa gedən səyləri və pozulmuş əmrləri ilə yorulan və məyus olan Kayiikuuzi, yer üzündə qalan və bu gün Kintu uşaqlarının bədbəxtliklərindən və əzablarından məsul olan Walumbeni tutmadan göyə qayıtdı. Ancaq Kayiikuuzi hələ də Walumbe -nin arxasınca gedir və hər dəfə zəlzələ və sunami vuranda Kayiikuuzi demək olar ki, Walumbe -ni tutur.

1900 -cü illərin əvvəllərində Kintu yaradılış mifinin iki oxşar şifahi ənənəsi qeydə alındı ​​və nəşr olundu. John Roscoe tərəfindən yazılan bir şifahi ənənə, digər miflərdən fərqlənir ki, Kintu, Nnambi tərəfindən göyə çıxmaq üçün aldadıldığı deyilir. [5] Əlavə olaraq, Qqulunun ona tapşırdığı sınaqları tamamladıqdan sonra, Nnambi ilə evlənməsinə icazə verildi və Yer üzündə həyata başlamaq üçün müxtəlif heyvandarlıq və bir əkin sapı ilə Uqandaya qayıtdı. [5] Bundan əlavə, bu versiyada Kayiikuuzi deyil, Walumbe -ni tutmağa çalışan biri Kintu idi.

Sir Apolo Kaggwa tərəfindən yazılan digər şifahi ənənə, Kintunun Buqandanın siyasi aspektlərinə verdiyi töhfələrə daha çox diqqət yetirməsi ilə digər Kintu yaradıcılığı miflərindən fərqlənir. Bu şifahi ənənəyə görə, Kintu, millətin fiziki sərhədlərini təyin edərək, paytaxtı quraraq və kral iyerarxiyası vasitəsi ilə Baganda cəmiyyətində ilk siyasət formasını yaradaraq millətin siyasi və coğrafi əsaslarını qurdu. [5]

Kintu da var Uqandanın Bagananın şifahi ənənəsi. [6] Bununla birlikdə, Kintu yaradılış mifinin bu versiyasında, hekayənin əhəmiyyəti mifin əvvəlində Nambiyə verilir, Baqandakı ilk görüşündə Kintuya aşiq olan və Kintunu axtarmağa inandıran Nambi olur. evlənmək üçün atasının razılığı. [6] Bu səbəbdən, Kintunun layiqli olması Nambi'nin atası Ggulu tərəfindən dörd gün ərzində bir sıra sınaqlarla sınandı. Bu nöqtədən etibarən şifahi ənənənin bu versiyası başqalarından fərqlənir ki, Qgulu Nambiyə yer üzündə həyata başlamaq üçün hər canlıdan bir dişi və bir erkək götürməyi tapşırdı. [6] Ggulu, qablaşdırarkən heç bir şeyi unutmamağı da xəbərdar etdi, çünki yaramaz qardaşı Walumbe'nin onları Yerə qədər izləyib çətinliklər gətirəcəyindən qorxaraq heç vaxt göyə qayıda bilməyəcək. [6]

Bantuda "şey" mənasını verən Kintu adı, ümumiyyətlə Gisu və Vukusu tayfalarını quran əfsanəvi şəxsiyyət olan Muntu adına bağlıdır. [2] Kintunun şərqdən, qərbdən və şimaldan gəldiyinə inanılır və onunla birlikdə yer üzündə həyatı başlatan ilk materialları gətirir. Bu materiallar darı, mal -qara və bananlardan ibarət idi. [2]


Məzmun

Nobelin vəsiyyətinə görə, Sülh Mükafatı əvvəlki ildə "millətlər arasındakı qardaşlıq, daimi orduların ləğvi və ya azaldılması, sülhün bərqərar olması və təşviqi üçün ən çox və ya ən yaxşı iş görmüş şəxsə veriləcəkdir. konqreslər ". [8] Alfred Nobelin vəsiyyətnaməsində, mükafatın Norveç Parlamenti tərəfindən seçilən beş nəfərdən ibarət bir komitə tərəfindən veriləcəyi də qeyd edildi. [9] [10]

Nobel 1896 -cı ildə öldü və mükafat kateqoriyası olaraq sülhün seçilməsinin izahını buraxmadı. Təhsilli kimya mühəndisi olduğu üçün kimya və fizika kateqoriyaları açıq seçimlər idi. Sülh mükafatının arxasında duran səbəblər daha az aydındır. Norveç Nobel Komitəsinə görə, barış fəalı və daha sonra mükafat alan Bertha von Suttner ilə dostluğu, sülhün bir kateqoriya olaraq qəbul edilməsinə dərin təsir göstərdi. [11] Bəzi Nobel alimləri, dağıdıcı qüvvələrin inkişafını kompensasiya etməyin Nobel yolu olduğunu düşünürlər. İxtiralarına dinamit və balistit daxil idi, hər ikisi də həyatı boyu şiddətlə istifadə edildi. Balistit müharibədə istifadə edildi [12] və İrlandiya millətçi bir təşkilatı olan İrlandiya Respublikaçılar Qardaşlığı, 1880 -ci illərdə dinamit hücumları həyata keçirdi. [13] Nobel, Boforsun dəmir və polad istehsalçısından silahlanma şirkətinə çevrilməsində də böyük rol oynadı.

Nobelin Nobelin ölümü zamanı İsveçlə birlikdə idarə olunan Sülh Mükafatının Norveçdə verilməsini niyə istədiyi bəlli deyil. Norveç Nobel Komitəsi, Nobelin İsveçlə eyni militarist ənənələrə sahib olmadığı üçün Norveçin mükafat verilməsinə daha uyğun olduğunu düşündüyünü ehtimal edir. 19-cu əsrin sonunda Norveç parlamentinin Parlamentlərarası Birliyin münaqişələri vasitəçilik və arbitraj yolu ilə həll etmək səylərində yaxından iştirak etdiyini də qeyd edir. [11]

Nominasiya Düzəlişi

Hər il Norveç Nobel Komitəsi xüsusi olaraq Nobel Sülh Mükafatına namizədlərini təqdim etmək üçün ixtisaslı insanları dəvət edir. [14] Nobel Vəqfinin nizamnaməsi, Nobel Sülh Mükafatına namizəd ola biləcək şəxslərin kateqoriyalarını müəyyən edir. [15] Bu namizədlər bunlardır:

  • Milli məclislərin və hökumətlərin üzvləri və Parlamentlərarası Birliyin üzvləri
  • Daimi Arbitraj Məhkəməsi və Haaqa Beynəlxalq Ədalət Məhkəməsinin üzvləri
  • Institut de Droit International üzvləri
  • Tarix, sosial elmlər, fəlsəfə, hüquq və ilahiyyat üzrə professor və ya dosent səviyyəsindəki akademiklər, universitet rektorları, universitet direktorları (və ya onların ekvivalentləri) və sülh araşdırmaları və beynəlxalq əlaqələr institutlarının direktorları, o cümlədən təşkilatın idarə heyətinin üzvləri mükafat
  • Norveç Nobel Komitəsinin indiki və keçmiş üzvləri
  • Norveç Nobel İnstitutunun keçmiş daimi məsləhətçiləri

Norveç Nobel Komitəsinin iş dili Norveç dilidir, Norveç dili əlavə olaraq komitə ənənəvi olaraq fransız, alman və ingilis dillərində nominasiyalar aldı, lakin bu gün əksər namizədlər ya Norveç, ya da İngilis dillərində təqdim olunur. Nominasiyalar ümumiyyətlə mükafat ilində fevral ayının əvvəlinə qədər komitəyə təqdim edilməlidir. Komitə üzvləri tərəfindən irəli sürülən təkliflər bu müddət bitdikdən sonra Komitənin ilk iclasının tarixinə qədər təqdim edilə bilər. [15]

2009 -cu ildə rekord 205 nominasiya alındı, [16] amma rekord 2010 -cu ildə 237 nominasiya ilə yenidən qırıldı, rekord 241 nominasiya ilə bir daha qırıldı. [17] Nobel Vəqfinin nizamnaməsi, mükafat verildikdən sonra ən azı 50 il ərzində mükafatın verilməsi ilə əlaqədar irəli sürülən namizədlər, mülahizələr və araşdırmalar haqqında məlumatın verilməsinə icazə vermir. [18] Vaxt keçdikcə bir çox insan "Nobel Sülh Mükafatı Adayları" kimi tanınmağa başladı, lakin bu təyinatın rəsmi statusu yoxdur və yalnız minlərlə uyğun namizəddən birinin bu şəxsin adını nəzərdən keçirmək üçün təklif etməsi deməkdir. [19] Həqiqətən də, 1939 -cu ildə Adolf Hitler İsveç parlamentinin bir üzvündən satirik bir nominasiya aldı və Neville Chamberlainin (ciddi, amma uğursuz) namizədliyini ələ saldı. [20] 1901 -ci ildən 1967 -ci ilə qədər olan namizədlər bir məlumat bazasında yayımlandı. [21]

Seçim redaktəsi

Nominasiyalar Nobel Komitəsi tərəfindən nəzərdən keçirilmək üçün namizədlərin qısa siyahısının yaradıldığı bir iclasda nəzərdən keçirilir. Bu qısa siyahı daha sonra Nobel İnstitutunun daimi məsləhətçiləri tərəfindən nəzərdən keçirilir, bu institutun direktoru və Tədqiqat Direktoru və mükafatla bağlı mövzu sahələrində təcrübəsi olan az sayda Norveçli akademikdən ibarətdir. Məsləhətçilərin hesabatları tamamlamaq üçün ümumiyyətlə bir neçə ayı var, sonra isə mükafatçını seçmək üçün komitə tərəfindən nəzərdən keçirilir. Komitə yekdilliklə qərar qəbul etməyə çalışır, lakin bu həmişə mümkün olmur. Nobel Komitəsi adətən sentyabrın ortalarında bir nəticəyə gəlir, lakin bəzən son qərar oktyabrın əvvəlində rəsmi açıqlamadan əvvəl sonuncu görüşə qədər verilmir. [22]

Norveç Nobel Komitəsinin sədri hər il 10 dekabrda (Nobelin vəfatının ildönümü) Norveç Kralı yanında Nobel Sülh Mükafatını təqdim edir. Sülh Mükafatı Stokholmda təqdim edilməyən yeganə Nobel mükafatıdır. Nobel mükafatçısı diplom, medal və mükafat məbləğini təsdiq edən bir sənəd alır. [23] 2019 [yeniləmə] tarixinə görə mükafat 9 milyon SEK dəyərində idi. 1990 -cı ildən etibarən Nobel Sülh Mükafatı Mərasimi Oslo Bələdiyyəsində keçirilir.

1947-1989 -cu illərdə Nobel Sülh Mükafatı mərasimi Oslo Universitetinin Hüquq Fakültəsinin Atriumunda, Oslo Bələdiyyəsindən bir neçə yüz metr aralıda keçirildi. 1905-1946 -cı illərdə mərasim Norveç Nobel İnstitutunda baş tutdu. Mərasim 1901-1904 -cü illərdə burada keçirildi Storting (Parlament). [24]

Bəzi şərhçilər, Nobel Sülh Mükafatının daha yaxın və ya dərhal əldə edilən nailiyyətlərə görə [25] və ya gələcək nailiyyətləri həvəsləndirmək məqsədi ilə siyasi motivli yollarla verildiyini irəli sürdülər. [25] [26] Bəzi şərhçilər, xüsusən də bir çox hakimlərin özlərini qərəzli müşahidəçi adlandıra bilmədikləri üçün, çağdaş fikirlərə əsaslanaraq sülh mükafatı verilməsinin ədalətsiz və ya səhv ola biləcəyini irəli sürdülər. [27] Nobel Sülh Mükafatı getdikcə daha çox siyasiləşdi, insanların əldə etdikləri uğurlardan çox istəklərinə görə verildi, bu da mükafatın siyasi təsir üçün istifadə edilməsinə icazə verdi, lakin mövcud güc siyasətinə etinasızlıq səbəbindən pozucu nəticələrə səbəb ola bilər. [28]

2011 -ci ildə Norveç qəzetində bir hekayə Aftenposten Mükafatın əsas tənqidləri, Norveç Nobel Komitəsinin, təqaüdçü millət vəkillərindən daha çox, peşəkar və beynəlxalq mənşəli üzvlər seçməli olmasıdır ki, komitənin mükafat alıcısını seçərkən istifadə etdiyi meyarlar haqqında çox az açıqlıq var. və Nobelin vəsiyyətinə daha ciddi riayət edilməlidir. Məqalədə, Norveçli tarixçi Øivind Stenersen, Norveçin bu mükafatı millətin qurulması və Norveçin xarici siyasəti və iqtisadi maraqları üçün bir vasitə olaraq istifadə edə bildiyini müdafiə edir. [29]

Başqa 2011 -ci ildə Aftenposten Nobelin iki qardaşından biri olan Michael Nobelin nəvəsi fikir məqaləsində, Nobel Komitəsinin həmişə Nobelin iradəsinə uyğun hərəkət etmədiyini iddia edərək mükafatın siyasiləşdirilməsi olduğunu düşündüyünü tənqid etdi. [30]

Fərdi təqdimat tənqidləri Düzəliş edin

Lê Đức Thọ və Henry Kissingerə verilən birgə mükafat iki fərqli Komitə üzvünü istefa verməyə sövq etdi. [45] Thọ, bu cür "burjua duyğuları" nın onun üçün olmadığını [46] və Vyetnamda sülhün əldə edilməməsini əsas gətirərək mükafatı qəbul etməkdən imtina etdi. Kissinger mükafat pulunu xeyriyyəçiliyə bağışladı, mükafatlandırma mərasimində iştirak etmədi və daha sonra 18 ay sonra Cənubi Vyetnamın Şimali Vyetnam qüvvələrinə düşməsindən sonra mükafat medalını qaytarmağı təklif etdi. [46]

1994 -cü ildə Kåre Kristiansen, "dünyanın ən görkəmli terrorçusu" adlandırdığı Yaser Arafata mükafatın verilməsinə etiraz olaraq Norveç Nobel Komitəsindən istefa verdi. [47]

Görkəmli çatışmazlıqlar Redaktə edin

Nobel Komitəsinin müxtəlif üzvlərinin açıqlamalarında Mahatma Qandinin hərəkətsizliyi xüsusilə geniş müzakirə olunur. [50] [51] Komitə, Qandinin 1937, 1938, 1939, 1947 -ci illərdə və nəhayət, 1948 -ci ilin yanvarında öldürülməsindən bir neçə gün əvvəl namizəd olduğunu təsdiqlədi. Nobel Komitəsi. [50] 2006-cı ildə Norveç Nobel Komitəsinin Katibi Geir Lundestad, "106 illik tariximizdəki ən böyük nöqsan, şübhəsiz ki, Mahatma Qandinin heç vaxt Nobel Sülh Mükafatı almamasıdır. Qandi, Nobel komitəsi alsın, Nobel Sülh mükafatı olmadan edə bilər. Qandi olmadan etmək sualdır ". [53] 1948 -ci ildə, Qandinin ölümündən sonra, Nobel Komitəsi həmin il "uyğun bir yaşayış namizədi olmadığını" əsas gətirərək mükafat verməkdən imtina etdi. Daha sonra, 1989 -cu ildə Dalay Lama Sülh Mükafatına layiq görüldükdə, komitə sədri bunun "qismən Mahatma Qandinin xatirəsinə hörmət" olduğunu söylədi. [54]

Noyabr 2020 -dən etibarən [yeniləmə], Sülh Mükafatı 107 şəxsə və 28 təşkilata verildi. 17 qadın Nobel Sülh Mükafatını qazandı, digər Nobel Mükafatlarından daha çox. [55] Yalnız iki alıcı birdən çox mükafat qazandı: Beynəlxalq Qırmızı Xaç Komitəsi üç dəfə (1917, 1944 və 1963) və Birləşmiş Millətlər Qaçqınlar üzrə Ali Komissarlığının İdarəsi iki dəfə (1954 və 1981) qazandı. [56] Lê Đức Thọ Nobel Sülh Mükafatını almaqdan imtina edən yeganə şəxsdir. [57]


James C. Juhnke və Carol M. Hunter, İtkin Sülh: Amerika Birləşmiş Ştatları Tarixində Zorakılıqsız Alternativlərin Axtarılması

İtkin SülhSoyuq Müharibənin sonuna qədər Yerli Amerika mənşəli ABŞ tarixinin bir cildlik araşdırması, həm millətin keçmişdə, həm də daha az tanınan hadisələrin iddialı yenidən şərhini təqdim edir. Juhnke və Hunter, oxucuları şiddətli tarixi hadisələrin və qurumların miraslarını, məsələn, sülh yolu ilə liderlərin təklif etdiyi alternativləri, məsələn, müharibələri və köləliyi düşünməyə sövq edir. 1770 -ci illərdən etibarən millətin yaranması və inkişafının müharibəsiz baş verə biləcəyini düşünmək olarmı? On doqquzuncu əsrdə, vətəndaş müharibəsi olmadan millətin köləliyi ləğv etməsi və afroamerikalıların azadlıq və hüquqlarını təmin etməsi mümkün ola bilərmi? Əsər boyu müəlliflər zorakılığın qaçılmazlığı ilə bağlı fərziyyələri yenidən nəzərdən keçirirlər. Həm şiddət irsini açdığını, həm də şiddətsiz vasitələrlə barışıq və ədalət axtaran tarixi şəxsiyyətlərin töhfələrini vurğulayan şərhlər təklif edirlər.

Müəlliflərin ’ maraqlı ifadələrindən biri “ sülhün başlamasıdır. ” 1968 -ci ildə Oklahoma Ərazisindəki Washita qətliamının yüz il əvvəl yenidən canlandırılması zamanı qırğında öldürülənlərin Cheyenne nəsilləri Custerin nəsilləri ilə barışdılar ” 8217s Yeddinci Süvari. Barış, bir Cheyenne sülh rəisi, əsrin mənasız öldürülmə mirası üzərində barışığa işarə edən hədiyyələrin simvolik mübadiləsinə gətirib çıxaran hərbi yenidənqurmanın liderinin çiyinlərinə yorğan qoyduqda yarandı. Erkən milli tarixdən götürülmüş digər Juhnke və Hunter nümunələri, 1799 -cu ildə Fransa və ABŞ -ın rəqibləri arasında "#8220 sülhün başladığını" təsdiq edir. Bu epizodda ordu komandanı George Washington tərəfindən dəstəklənən Prezident John Adams dəniz düşmənçiliyi və genişlənmə rəqabəti ilə əlaqədar Fransa ilə qaçılmaz görünən bir savaşın qarşısını almaq üçün atılan addımlar. Amerika tarixini oxuyanlar müharibənin başladığını eşitməyə öyrəşmişlər, ancaq nadir hallarda sülhün başlaması haqqında. Bu kitab oxuculara icazə verilən şiddətin qəbulunu keçmişin alternativ vizyonuna yönəltməyə çalışır.

Bu konseptual iddialı bir işdir. Müəlliflər, müstəmləkəçilik dövründən XX əsrin sonlarına qədər olan hadisələri işıqlandırmaqda “ amansızcasına revizionist olduqlarını qəbul edirlər (səh. 7). Onların tezisi, Amerika tarixi ilə bağlı müəyyən təsəvvürləri qəbul etməyə alışmış oxucuları təəccübləndirə bilər və millət müharibələrinin qaçılmaz olduğunu düşünür. Müəlliflər oxucu şüurunu üç şəkildə cəlb edən konseptual bir yanaşma təklif edirlər. Birincisi, şiddətin şiddətlənmə mirasını irəli sürərək şiddətin təkrar istifadəsini tənqid edirlər. İkincisi, tarixi hadisələri barışıq və ədalət məqsədləri ilə nə qədər yaxşı ölçülməsi baxımından çərçivələndirirlər (öz iradəsi ilə zəfərdən çox). Üçüncüsü, şiddətsiz alternativlər üçün çalışan insanların tarixi təcrübələrini vurğulayırlar. Qısacası, müəlliflər iddia edirlər ki, “ biz ‘success ’ anlayışını yenidən nəzərdən keçirmək və ‘sonviolent America '” gizli mirasını geri qaytarmaq istəyirik (s. 13).

Kitabın on üç fəsli, millətin qurulması, inkişafı və dünya işlərində mövqelərinin tədricən dəyişməsi haqqında xronoloji bir hekayəni izləyir. Müəlliflər hadisədən sonra hadisəni şərh edərkən və təhlil edərkən, zorakılıq irsini ifşa etmək, ədalət uğrunda mübarizələri işıqlandırmaq və sülhməramçıları tanıtmaq kimi üç tərəfli yanaşmaları ilə tarixin öyrədilməsinin adətən qeyri-kafi olduğunu iddia edirlər. Kitabın ön sözündə müəlliflər Amerika tarixinin əslində yalnız qırğın və insanlıqsızlıq olub olmadığını və ya bunun tarixin öyrədilməsi və satılması ilə bağlı bir problem olduğunu soruşurlar? ” (s. 10). Müəlliflər, məqsədlərinin ABŞ tarixini zorakı xəyallarımızın zülmündən azad etmək prosesinə başlamaq olduğunu söyləyərək, sonuncunun tərəfində dayanırlar. . . [bunun vasitəsilə] ABŞ təcrübəsindəki şiddət və azadlığın əlaqəsi güclü bir milli mifə çevrildi ” (s. 11-12).

Beləliklə, kitab bir neçə səviyyədə təxribat xarakteri daşıyır, çünki oxuculardan bu hadisələrin müəlliflərinə və#8217 şərhlərinə qarşı müxtəlif mövzularda əvvəlcədən düşünülmüş fikirləri sınamağı tələb edir. Eyni zamanda, oxucular, Amerika tarixini uzun müddət siniflərdə, oxucular olaraq və iştirakçı vətəndaşlar olaraq, Juhnke və Hunterin milli mifologiya adlandırdıqlarının damarında necə istifadə etdiklərini nəzərdən keçirirlər.

Bütün bunlar, kitabın olduğu kimi cazibədar olmasına baxmayaraq, rahat oxumaq üçün heç bir şərait yaratmadığını söyləməkdir. Müəlliflər, ənənəvi tarixi hekayənin möhtəşəm zəfərçiliyini rədd edən yeni bir perspektiv təqdim etdiklərini iddia edirlər və belədirlər. Təfsirçi lenslərinin, Birləşmiş Ştatların keçmişi haqqında daha çox vahid bir təsəvvür təklif etdiyini və tez -tez tənqiddən kənara çıxa bilməyən radikal Yeni Solçu təqaüdünü təqdim etdiyini iddia edirlər. Juhnke və Hunter, hər ikisinin də tez -tez zorakılığın qurtarıcı olduğunu düşündükləri zəfərçi millətçiliyə və dağıdıcı mədəni tənqidlərə alternativ olaraq konstruktiv zorakılıq perspektivi təqdim etmədiklərini iddia edirlər ” (səh. 270). Bu analitik ideala baxmayaraq, kitabın müəllifləri ideoloji cəhətdən Howard Zinn və Amerika mədəniyyətinin digər radikal tənqidçilərinə keçmişin sentimentalist tədarükçülərindən daha yaxındır.

Bu kitabın güclü cəhətləri arasında kitabı və#8217 -lərin təfsir problemini nəzərdən keçirməyə hazır olan ümumi oxucular üçün əlçatanlığıdır. İtkin Sülh mətn boyunca toxunulmuş müzakirə yönümlü suallarla birlikdə kollec səviyyəsində və ümumi auditoriyaya yönəldilmişdir. Məsələn, Yerli Amerika tarixini nəzərdən keçirərkən: ağlar və#8211 Hind döyüşçüləri, ya da sülhməramçıları və peyğəmbərləri ilə yüzilliklər boyu qarşılaşdıqları bu azlıq mədəniyyətinin yaşamasına kim daha çox töhfə verdi? Yoxsa İnqilab Müharibəsi tarixini öyrənərkən: artan kütlə şiddəti, müharibə, azadlıq və demokratiya arasındakı əlaqələri izah etməyə necə kömək edir? Abolitionist hərəkata gəldikdə, əslində köləliyə qarşı çıxmaq üçün zorakı cəhdlər uğursuz oldu mu?

Müəlliflər keçmişə alternativ olaraq "nə olar" ssenarilərini təklif etdikləri spekulyativ tarix aləminə girirlər. Və yenə də bəzən istəksiz düşüncələrə qapılırlar. Bu hallarda, bizə təqdim etdikləri imkanlar keçmişi anlamaq istəyimizi yetərincə təmin etmir. Məsələn, XIX əsrin birinci yarısına aid olan bir fəsildə, müəlliflər haqlı olaraq 1846-47-ci illərdə Meksikaya qarşı müharibəni təcavüzkar milli genişlənmənin ağır bir nümunəsi kimi təsvir edirlər. İşarə etdikləri kimi, o vaxt bəzi amerikalılar müharibəni açıq -aydın taleyin ideallarının bir təzahürü hesab edirdilər. Ancaq bu gün və XIX əsrin Amerikası tələbələri üçün ABŞ-ın Meksikaya hücumunu əsaslandırmaq çətindir. Amerika İnqilabı və Vətəndaş Müharibəsi ilə müqayisədə Meksikaya qarşı müharibə acgöz və biabırçı bir fəth kimi görünür. Belə bir qiymətləndirmə real və əsaslıdırmı? Yəqin ki, belədir. Amma müəllifləri İtkin Sülh1840-cı illərdəki Amerika militarizminə alternativ bir fikir təqdim etməyi hədəfləyən qərb sahilində ayrı bir millətin meydana gələ biləcəyini və Texas Respublikası və Kaliforniya Respublikasının ola biləcəyini düşünməyə davam edin. Amerika millətindən daha az şiddət və ekspansionizmə bağlı bir konfederasiyada Birləşmiş Ştatlarla birləşdi ” (s. 73-74). Əksər oxucular belə bir ssenarini təsəvvür etməkdə çətinlik çəkəcəklər, çünki göründüyü kimi, istifadə olunandan daha şıltaq bir görüntü təqdim edir.

Və yenə də balansda, bir çox üstünlükləri İtkin Sülh realizmini ehtiva edir. Zorakılığın XX əsr Amerika həyatına nüfuz etdiyi və zorakı görüntülərlə ictimai və özəl heyranlığımızın kollektiv yaddaşımıza təsir etməyə davam etdiyi düşüncəsi ilə kim mübahisə edə bilər? Niyə bir çox amerikalı daha çox şiddətlə cavab verməklə şiddətlə mübarizə etməyi düşünə bilər? Zorakılığa qarşı müqaviməti və insan dəyərinin təsdiqini simvolizə edən mədəni, milli və dini irsimizin ipliklərini necə çıxara bilərik? İtkin Sülh bu suallara birbaşa cavab verir və bizə çoxdan sülh arzusunda olan insanların orijinal görüntülərini verir.

Rachel Waltner Goossen
Tarix Bölümü
Washburn Universiteti
Topeka, Kanzas


Sülh Axtarışının Transpersonal Tarixinə doğru 1945-2001

Bu tezis, soyuq müharibə dövründə seçilmiş ziyalılar, akademiklər və mütəfəkkirlər arasında sülh axtarışı ilə əlaqədar olaraq 1945-2001-ci illər dövrünün intellektual tarixinə töhfə verir. Həm mürəkkəb, qlobal, bipolyar bir münaqişə ilə əlaqədar həm də daha çox barış axtarışı ilə əlaqədardır. Bu araşdırmanı 4 xüsusi bilik sahəsində araşdırır, yəni tarixşünaslıq, fəlsəfə, dinşünaslıq və ilahiyyat və psixologiya. Tez də araşdırma zamanı ortaya çıxan bir metodoloji boşluğu vurğulayır. Yeni bir meta-tarixi intizamın, transpersonal tarixin, dövrümüzü anlamağa çalışmaq işinə kömək edə biləcəyi və xüsusən də dini səbəblərə aydınlıq gətirməyə kömək edə biləcək faydalı bir tarixi xüsusi alt disiplin təmin edəcəyi hiss olunurdu. 11 sentyabr hadisələrindən sonrakı dünyada mədəniyyətlərarası münaqişələr və onların mümkün həlli yolları.


Giriş seçimləri

1. Rowe, John A. "Mwanga Məhkəməsində Xristianların Təmizlənməsi", JAH, 5 (1964), 68 .CrossRefGoogle Scholar

2. Low, D., Buganda in Modern History (London, 1971) .Google Scholar Unomah, A.C. və Webster, J.B., "Şərqi Afrika: Ticarətin Genişlənməsi" Cambridge History of Africa, ed. Fage, J.D. və Oliver, Roland (Cambridge, 1976), 5: 304–09.Google Scholar

3. Roscoe, John. Buganda (New York, 1966), 460-64.Google Scholar

4. Kiwanuka, M.S.M. The King of Buganda, Sir Apolo Kaggwa (Nairobi, 1971), 1-14 .Google Scholar

5. Clifford Geertz, mif və simvolların yerini təsvir edərkən, təkcə mövcud sosial gerçəkliyi izah etmədiklərini, həm də qərar qəbul etmələri üçün rəhbərlik verdiklərini və müasir fikirləri, münasibətləri və təcrübələri insanlara ötürmək üçün sosial DNT olaraq xidmət etdiklərini müdafiə edir. gələcək nəsil. Geertz, Clifford, Mədəniyyətlərin Təfsiri (New York, 1973) .Google Scholar

6. Stanley, Henry M., Qaranlıq Qitədə (2 cild .: New York, 1878), 1: 330 .Google Scholar


İstifadə olunmamış potensial: Vətəndaş cəmiyyəti və sülh axtarışı

Hassan Abdel Ati, (əsasən şimalda) Sudan vətəndaş cəmiyyətinin tarixini, müstəmləkəçilik əleyhinə, güclü həmkarlar ittifaqlarının yüksəlişinə və süqutuna, daha az siyasi baxımdan xidmət göstərən bir sektorun inkişafına qədər izləyir. İndiki rejimdə müstəqil vətəndaş cəmiyyəti varlığı üçün bir çox təhdidlərlə üzləşdi və sənədləşdirilmiş bir sıra təşəbbüslərə baxmayaraq, sülh proseslərinə birbaşa təsir etmək imkanları az idi. Müəllif, vətəndaş cəmiyyətinin razılaşmadan sonrakı dövrdə üzərinə götürə biləcəyi sülh qurucu rollarını və qarşılaşacağı çətinlikləri müzakirə edir. O, daxili islahatlara, daha dəstəkləyici siyasi mühitə və beynəlxalq təşkilatlarla təsirli, asılı olmayan tərəfdaşlığa çağırır.

Giriş

1980-ci illərə qədər Sudanda əsasən ölkənin şimalında yerləşən nisbətən güclü və inkişaf etmiş bir vətəndaş cəmiyyəti vardı. Bununla birlikdə, həmkarlar ittifaqları kimi siyasi əlaqəli vətəndaş cəmiyyəti təşkilatları (VCT) getdikcə daha çox dövlət tərəfindən məhdudlaşdırılır və ya rejimin və ya beynəlxalq inkişaf və yardım agentliklərinin təşviq etdiyi rifaha əsaslanan və ya problemə əsaslanan təşkilatlar tərəfindən əvəz olunur. Bu yeni təşkilatların həmkarlar ittifaqları tərəfindən tutulan siyasi rolu və gücü yoxdur və Sudanın sülh prosesinə təsir imkanları nisbətən zəifdir. Sudanın vətəndaş cəmiyyəti sektoru, Hərtərəfli Sülh Sazişinin (CPA) ardınca bir sülh qurucu rolunu yerinə yetirməkdə əhəmiyyətli çətinliklərlə üzləşir.

Müasir vətəndaş cəmiyyətinin mənşəyi 20-ci əsrin əvvəllərində yarı formal həmkarlar ittifaqlarında və dini qruplarda, şimalda (cənubdan ayrı idarə olunan) İngiltərənin müstəmləkəçi hakimiyyətinə müqavimət göstərən cəmiyyətlərdə və təhsil təşkilatlarında olur. Bir nümunə Ağ Bayraq Cəmiyyətidir: 1924-cü ildə vəhşicəsinə bastırılmış, 1930-cu illərin sonunda Məzunlar Konqresinin formalaşması ilə nəticələnən müasir siyasi yönümlü STK-lar üçün bir toxum idi. Məzunlar Konqresi müstəqillik əldə edənə qədər müstəmləkə hakimiyyətinə müqavimət göstərdi və müasir siyasi partiyaların yaranmasına təkan verdi.

1940-cı illərdən etibarən həmkarlar ittifaqları anti-müstəmləkə mübarizəsində xüsusilə təsirli idi və müstəqillik əldə edildikdən sonra 1964-cü ildə İbrahim Aboudun (işçilər və fermerlər birlikləri dəyişikliklərin əsas qüvvəsi olduğu zaman) hərbi diktaturalarını devirdi. 1985 (üsyana Nimeiri rejimi tərəfindən fəhlə və fermer birlikləri zəiflədiyi üçün peşəkar, şəhər mərkəzli ağ yaxalı birliklər rəhbərlik etdiyi zaman). Hər iki halda da universitet tələbələri, xüsusən də Xartum Universiteti Tələbə Birliyi, üsyana rəhbərlik etmək və koordinasiya etmək üçün çox vacib idi.

Müstəqil vətəndaş cəmiyyətinin tənəzzülü

1985 -ci ildən sonra həmkarlar ittifaqlarının inqilabi ruhundan faydalanan siyasi partiyalar həmkarlar ittifaqlarından üz döndərərək demokratik idarəçiliyi daha da hərbi çevrilişlərə məruz qoydular. Quraqlıq, aclıq, cənubdakı müharibənin yenilənməsi nəticəsində yaranan genişmiqyaslı köçkünlük və yoxsulluğun, eləcə də çoxlu sayda beynəlxalq QHT-lərin və yardım agentliklərinin qarşısına yeni nəsil vətəndaş cəmiyyəti təşkilatları çıxmağa başladı. bu gəldi. This contributed to the marked increase in modern intermediary NGOs (intermediaries between donors and target groups) which directed their efforts to serving the victims of famine and war. Government inability to address the situation contributed to a short period (1985-89) of cooperation, encouragement and some state support of national voluntary organisations and the creation of a favourable environment for INGOs operating in the country. Most of these national organisations, however, were Khartoum-based, largely non-political, service-oriented and dependent on external funding from INGOs and UN agencies, a characteristic that has remained constant ever since.

Since the 1980s there has been a proliferation of NGOs in the south, which did not have the same strong civil society tradition as the north. Most of those that existed in SPLM/A-held areas were Nairobi-based, engaged in service delivery, and affiliated to the SPLM/A (with a few notable exceptions such as the Southern Sudan Law Society). The development of CSOs in southern Sudan was a response to the presence of aid agencies, driven by the requirement of INGOs to work with local CSOs.

Following the 1989 coup, the new regime dissolved all political parties and trade unions and NGOs were required to re-register on new conditions that prohibited political engagement. The coordinating agency for voluntary work, later named the Humanitarian Affairs Council (HAC), was transformed into a security organ, imposing heavy restrictions on NGOs. The government prohibited NGO engagement in political issues like human and civil rights and governance, restricting their activities to service delivery. Yet the National Islamic Front (NIF), which was behind the new regime, had been one of the first political parties to invest in and work through civil society for its own ends. It had started by winning control of student unions in schools and universities and gradually infiltrated certain trade unions and created a base in the army. In power, it replaced freely-formed unions with organs associated with the one-party system, and interfered directly in selecting the leadership of independent organisations ranging from sporting clubs to the Sudanese Red Crescent Committee. Its strategy was to pre-empt the functions of existing independent organisations, supplanting them with its own bodies. Several 'Islamic' organisations were formed, supported by the state and primarily funded from the Gulf. Sudan's support to Saddam Hussein in the Gulf war halted most of the funding from the Gulf states and only the strongest and heavily state-supported survived, such as the Zubeir Charity Foundation and el-Shaheed. But given the utility of CSOs as a vehicle for receiving donor money, the number of registered organisations shot up again as Sudan's international isolation began to recede after 2002, most of them nonetheless still linked to the state and the ruling party.

In the 1990s, as well as trying to restrict an independent civil society sector, the government succeeded in transferring its social and economic responsibility for groups such as displaced persons, children and the urban poor to national and international NGOs. Amidst Sudan's isolation, the consequences of natural disaster, growing violent conflict and the short-term negative impact of economic liberalisation policies, NGOs were left to address the gap left by the 10-year ban on political parties and the weakness of state governments. Meanwhile their agenda was being reshaped by increased interaction with international organisations, precipitating new visions and methods of civic action, and the spread of new development concepts like grassroots empowerment, participation and peacebuilding.

Civil society and the pursuit of peace

In the absence of legitimate trade unions and political parties, CSOs have long been active in trying to promote a peaceful settlement to the conflict in southern Sudan.

Little space was given to CSOs in formal peace initiatives, though it should be remembered that the first significant high-level talks involving the SPLM/A, the Koka Dam talks in 1986, were rooted in an initiative by University of Khartoum staff associations and trade union associations, who started the initial talks in Ambao. In more recent years CSOs have found ways to contribute to the broader peacemaking process through public lectures, workshops, newspaper articles and training sessions on peace. Fuelled by the prevalent war fatigue, the initiatives included, among others, Sudan First Forum, Nadwat al-Ameed (Ahfad), Women's Peace Network Initiative, the Group of 10, the el-Sheikh el-Gaali Initiative, and the Sudanese Initiative to Resolve Sudan's Governance Crisis. The latter, a proposal for a comprehensive settlement to Sudanese conflicts made by a number of civil society groups in 2000, was based on the conviction that cultural diversity can form a strong basis for national unity and tackling root causes like unbalanced development, the absence of political participation and representation, and inequalities in the distribution of wealth. Peace organisations like the Sudanese Women's Peace Network and the National Civic Forum were among the first to establish direct contact with CSOs in the SPLM/A-held areas and in the diaspora. Many received external support, for example through Justice Africa's Civic Project, the Dutch government, the Heinrich Böll Foundation, the Friedrich Ebert Foundation or the United Nations Development Programme.

Civil society influence on the Naivasha process that led to the CPA was ultimately very limited. Like the northern opposition political parties, civil society was marginalised, perceived by the government as backing SPLM/A positions on the main stumbling blocks in the negotiations: religion and the state, wealth redistribution, democratic transformation and accountability. Moreover, the other Intergovernmental Authority on Development (IGAD) countries shared similar views to Sudan on the roles and rights of civil society, whose engagement in briefings and informal sessions was only made possible after the wider international community became involved. Various civil society meetings and fora created for civil society actors, such as the series of meetings convened by Justice Africa in Kampala from 1999, were to a significant extent a response to the exclusion of civil society groups from the peace talks.

Peacebuilding challenges

Following the CPA and subsequent peace agreements, civil society's immediate challenges lie in peacebuilding and democratic transformation. Meeting immediate needs must be balanced with engaging in structural change and long-term programming. CSOs can bridge the gap between what the Sudanese people want, and what the negotiating parties and the international community perceived they wanted.

Many Sudanese have yet to see a peace dividend. CSOs can contribute in many ways by:

  • encouraging dialogue and promoting peaceful coexistence and cooperation between ethnic and religious groups
  • promoting civic education, democratic values and a culture of peace and human rights at the community level
  • assisting community planning and drawing attention to local, national and international problems
  • promoting regional and local development and more equal distribution of wealth and opportunities between regions and social groups
  • promoting transparency and accountability, and monitoring the use of rehabilitation and reconstruction resources
  • providing education on the environment, resource use and management, and promoting economic alternatives to reduce the pressure on resources and the likelihood of conflict
  • reducing pressure on resources though direct service provision (water, medical and veterinary) to returnees and war-affected communities.

CSOs represent the main national forces working with communities to counter the impacts of war, mismanagement of resources and poor policies. Their resources for peacebuilding include external links and extensive experience in negotiation over the last two decades, which have enabled them to survive in a hostile environment. Yet CSOs in Sudan are faced with challenges relating to government restrictions, internal failings and external conditionalities.

The government continues to try to curtail the independence of CSOs. It uses its own parallel organisations to undermine existing CSOs, especially those working on rights issues, swamping meetings held in the presence of international or UN representatives. New legal restrictions on CSOs include the Organisation of Humanitarian and Voluntary Work Act (2006), which requires Ministry of Humanitarian Affairs approval of all CSO proposals before they are submitted to donors. The Ministry can also ban any person from voluntary work.

Economic deterioration, debt, political instability and ongoing conflict contribute to diverting CSOs' efforts towards addressing symptoms rather than causes, at the expense of influencing policy and legislation. CSOs lack a long-term strategic vision for their programmes and the in-depth research needed to guide their plans and priorities. The work is reactive and vulnerable to external influence by the state or donors: the regime has sought to divert civil society attention from important issues such as human rights violations in southern Sudan and Darfur, while oil production and revenues form a 'no-go area' for CSO activity.

The dependence on foreign funding and a lack of specialisation among CSOs has undermined the formation of effective networks, making them competitive rather than cooperative. Donor conditionality is sometimes imposed at the expense of local priorities. Stereotyped and mostly imported methods have been adopted for example, credit and women's empowerment programmes are common throughout Sudan but rarely adapted to its varying local contexts. As a result, large segments of civil society, such as Sufi sects and tribal associations, are not well integrated into the civil society sector, notwithstanding some emerging interchange between tribal-level organisations and NGOs in local peacebuilding initiatives.

If the peacebuilding potential of CSOs to be realised, a more effective civil society sector needs to be created that holds sufficient power to provide checks and balances to the executive. The government should legislate to support CSOs – or at least create a more supportive environment for them. CSOs need to improve their coordination and cooperation, building new alliances free of political polarisation and dependency. They will need to build their capacity to generate accurate information upon which proper long-term planning of interventions can be made. For this they must link better with research institutions and persuade donors to finance research and surveys.

Experience from other countries shows that, to immunise itself from the state's pre-emptive and restrictive measures, civil society needs self-discipline, ethical codes and an internal commitment to the values of democracy, transparency and accountability it preaches. This will help international donors identify genuine partners. Effective, non-dependent partnerships with international organisations, the private sector and the state should be based on mutual trust and shared experience, not just financial support.


“In international relations, the great feature of the growth of the last century has been the gradual recognition of the fact that instead of its being normally to the interest of each nation to see another depressed, it is normally to the interest of each nation to see the others elevated.” So argued a Nobel Prize-winning president at an international meeting called to deal with a growing environmental crisis.

After calling upon those gathered to closely cooperate for the common good of all, he concluded: “I believe that the movement that you this day initiate is one of the utmost importance to this hemisphere and may become of the utmost importance to the world at large.”

These words were uttered 100 years before President Barack Obama went to Copenhagen to attend the climate-change meetings. Their source? Theodore Roosevelt.

Roosevelt was the keynote speaker at the 1909 North American Conservation conference, the first international conference on conservation policy. From the dais, he challenged his audience to think about the global threat posed by the too-rapid consumption of natural resources.

President Roosevelt and Gifford Pinchot on the Inland Waterways trip in 1907. The Inland Waterways trip was one of several efforts by the president and Pinchot to generate media attention for the cause of conservation.

This conference succeeded in focusing attention on the need for conserving timber, coal and water resources in North America, and the president was eager to expand this concept to the world, committing the U.S. to supporting a world conservation conference to be held in the Netherlands in September 1909. Thirty nations had already accepted invitations to attend when Roosevelt’s successor, William Howard Taft, canceled it.

The driving force behind the White House’s commitment to international cooperation was Gifford Pinchot, the first chief of the U.S. Forest Service and an enormous influence on the first Roosevelt’s conservation policies. After studying forestry in Europe in the early 1890s, Pinchot briefly served as George Vanderbilt’s forester at the Biltmore Estate in Asheville, where he demonstrated how judicious logging could rehabilitate the land at a time when loggers (and tax laws) favored clear-cutting forests and moving on to the next patch of land.

At the same time, Roosevelt was a rising star in New York’s political scene who had witnessed the damage loggers and farmers had done in the Northeast as well as in the Dakota Territory and much of the West. He shared Pinchot’s concern for the future of America’s natural resources.

The two first began working to change the physical as well as the political landscape when Roosevelt became governor of New York in 1898. When Roosevelt took over the presidency in 1901, he immediately embraced Pinchot’s plans for saving the public lands, and together they introduced conservation to the nation.

After the cancellation of the world conference in 1909, for the next 30 years Pinchot carried the idea for a world conservation conference to every president until the second President Roosevelt – Franklin – backed the idea. Pinchot had been talking with FDR about the need for such an international conference when war broke out in Europe in 1939. That’s when Pinchot began arguing that conservation was the only route to a “permanent” peace.

Although war had long been “an instrument of national policy for the safeguarding of natural resources or for securing them from other nations,” Pinchot argued in Təbiət (1940), this need not be the inevitable fate of human society: “International cooperation in conserving, utilizing, and distributing natural resources to the mutual advantage of all nations might well remove one of the most dangerous of all obstacles to a just and permanent world peace.”

Five years later, when the U.S. dropped atomic bombs on Japan, Pinchot – nearly 80 years old – expanded his thinking to consider atomic energy as another natural resource to be included in his peace plan. If he was able to think beyond the immediate ravages of war, what is hindering us – in this much-more peaceful age – from acting to save the world?

Pinchot’s world conference plan eventually resulted in the 1949 U.N. Scientific Conference on the Conservation and Utilization of Resources. It was held at the dawn of the Cold War (and three years after Pinchot’s death). Conference attendees focused on how “the earth’s resources and the ingenuity of man can provide an almost unlimited potential for improved living standards for the world’s population” – the critical application of science to the pursuit of global peace. It was what Pinchot had envisioned and what should have been a goal for last month’s conference in Copenhagen – and afterward.

Obama apparently agrees. His acceptance speech for the Nobel Peace Prize echoed Pinchot’s assertion of the pressing need to build a just and lasting peace. Obama declared: “[As a result of climate change], we will face more drought, more famine, more mass displacement – all of which will fuel more conflict for decades. For this reason, it is not merely scientists and environmental activists who call for swift and forceful action – it’s military leaders in my own country and others who understand our common security hangs in the balance.”

Pinchot was well aware of the precarious balance that conservationists must maintain as they fight to preserve natural resources and the human communities that depend on them. And he would remind us that any resolutions that come from the Copenhagen meetings are but first steps toward a long-delayed discussion about our global responsibilities. As Pinchot wrote in 1940, “The conservation of natural resources and fair access to needed raw materials are steps toward the common good to which all nations must in principle agree.”

Let’s hope that the president and other Copenhagen delegates remain as steadfast in their commitment to meet the common threat that potential climate changes pose for us all.


The Search for Peace in the Arab-Israeli Conflict

Finding the way to peace in the Middle East continues to be one of the great challenges of international diplomacy. The Search for Peace in the Arab-Israeli Conflict is a comprehensive volume of all relevant documents on the Arab-Israeli conflict over the past century.

Amid a growing documentary literature on this topic, this book is unique for its holistic and multidimensional lens. It offers annotated peace agreements peace proposals and relevant Israeli, Palestinian, regional, and UN documents since the Sykes-Picot Agreement of 1916. It also presents an account of key moments in the recent history of the Middle East peace process and includes a set of newly commissioned maps by the former chief cartographer at the United Nations.

The book demonstrates that many brave attempts have been made to bring peace to this troubled region. It will also serve as a useful record and reference tool for students, analysts, policymakers, and negotiators seeking to learn from and draw on the experiences of the past, in the hopes of finding a conclusive peace agreement that will close the book on the oldest and most complicated conflict in the Middle East.

The Search for Peace in the Arab-Israeli Conflict is a project of the International Peace Institute, published by Oxford University Press.

Giriş
I. Peace Agreements and the Disengagement from Gaza
II. Peace Proposals and Ideas
III. UN Documents on the Question of Palestine
IV. Regional Documents
V. Israeli and Palestinian Domestic Documents


Doing History, Doing Peace? Contested History, the Work of Historians and the Search for Reconciliation in the Balkans

Tarix: Monday, February 23, 2009 / Vaxt: 5:00am - 7:00am

How can contesting visions of the past, as well as efforts to instrumentalize history for nationalistic purposes, be addressed in the interests of socio-political reconciliation? What role can scholars play in this process, and what are the dangers and opportunities in bringing together historians from opposing sides of a conflict offer for those seeking to promote peace and dialogue?

Through the support of a grant from USIP, a group of Serbian and non-Serbian scholars from across Europe and North America came together in dialogue to examine key documentary evidence about the underlying causes and tragic course of the Yugoslav catastrophe.

The major goals of the project included forging permanent links among these scholars employing shared research methods to resolve key controversies that have erected barriers to mutual understanding and transmitting the work of the dialogue to the public sphere. One of the outcomes of this effort is the edited volume in English and Serbo-Croatian, Confronting the Yugoslav Controversies: A Scholars' Initiative, co-edited by Charles Ingrao and Thomas A. Emmert.

Charles Ingrao will discuss the challenges of the project and its outcomes. Dr. Watenpaugh will contrast the role of history and historians in reconciliation in the context of the Middle East, including Armenia-Turkey disputes over history. Dr. Cole will consider recent projects convening international historians in order to de-nationalize history and make it a tool for communication rather than hostility.

Archived Audio

To listen to audio or to view video, please click on the links provided below. You also can right click on the links and choose "Save Target As" or "Download Linked File." This will save the file to your computer and then allow you to play it in your media player directly. More Audio Help .


Online Databases

Paid subscription databases on this website are available at NARA computers nationwide.

Contact local public or university libraries to find out how to access subscription databases when not on a NARA computer.

Contents:

  • ProQuest Research Library (articles)
  • ProQuest Historical New York Times
  • ProQuest Historical Washington Post
  • ProQuest History Vault
  • Archives Unbound
  • Biography and Genealogy Master Index (BGMI)
  • Declassified Documents Reference System
  • Over 106,000 bibliographic citations.
  • Strong collection in the following areas:
    • Archival administration.
    • American history and government.
    • Administrative history.
    • Bioqrafiya.
    • Information management.
    • Government documents.

    U.S. Serial Set Digital Collection
    The U.S. Serial Set is a collection of U.S. Government publications compiled under directive of the Congress. It contains comprehensive and often detailed information on an extremely wide range of subjects. The U.S. Serial Set Digital Collection contains hundreds of thousands of documents and over 52,000 maps, ranging from 1789 to the present.

    Ancestry.com
    Ancestry is a subscription service offering extensive resources for researching family history including databases containing billions of digitized historical documents, message boards, educational materials, and family trees contributed by individual researchers.

    Qatlamaq3 (Formerly Footnote.com)
    Fold3 presents digitized historical documents that can be searched and browsed. The site covers a wide variety of topics, including Civil War records, Native American resources, newspapers, photographs and much more.

    ProQuest


      ProQuest Research Library includes:
      • Citations, abstracts, and/or full text of over 1000 newspapers and journals, including:
        • Newspaper abstracts and/or full text from 1985-
          (including the full text New York Times for the most recent 90 days).
        • Full text of the Washington Post from 1877-2004.
        • Full text of the New York Times from 1851-2017.
        • Abstracts for over 1000 journals from 1986-.
        • Full text for over 700 journals from 1992-.
        • 36 collections of searchable, digital images of NARA records related to the American West, including:
          • American Indians and the U.S. Army: Department of New Mexico, 1853-1866.
          • Apache Campaign of 1886: Records of the U.S. Army Continental Commands, Department of Arizona.
          • Indian Removal to the West, 1832-1840: Files of the Office of the Commissary General of Subsistence.
          • Letters Received by the Attorney General, 1809-1870: Western Law and Order.
          • Major Council Meetings of American Indian Tribes.

          GaleNet


            Archives Unbound presents topically-focused digital collections of historical documents that support the information needs of researchers and staff members. Collections include:
            • Afghanistan and the U.S., 1945-1963: Records of the U.S. State Department Central Classified Files.
              • This collection of U.S. State Department Central Classified Files relating to internal and foreign affairs contain a wide range of materials from U.S. diplomats, including special reports on political and military affairs, foreign policymaking, interviews and minutes of meetings, and much more.
              • Consists of State Department telegrams and White House backchannel messages between U.S. ambassadors in Saigon and White House national security advisers, talking points for meetings with South Vietnamese officials, intelligence reports, drafts of peace agreements, and military status reports.
              • These generals’ reports of service represent an attempt by the Adjutant General’s Office (AGO) to obtain more complete records of the service of the various Union generals serving in the Civil War. In 1864, the Adjutant General requested that each such general submit "…a succinct account of your military history…since March 4th, 1861."
              • The rosters, which are part of the Records of the War Relocation Authority, consist of alphabetical lists of evacuees resident at the relocation centers during the period of their existence. The lists typically provide the following information about the individual evacuees: name, family number, sex, date of birth, marital status, citizenship status, alien registration number, method of original entry into center (from an assembly center, other institution, Hawaii, another relocation center, birth, or other), date of entry, pre-evacuation address, center address, type of final departure (indefinite leave, internment, repatriation, segregation, relocation, or death), date of departure, and final destination.
              • Primarily Department of State cables and CIA intelligence information cables concerning South and North Vietnam. Topics include the Vietnam War, U.S.-South Vietnam relations, South Vietnam’s political climate, opposition groups, religious sects, ethnic groups, labor unions, corruption, press censorship, the North Vietnam’s military and economy, peace negotiations, and events in Cambodia and Laos.
              • There is essential and unique documentation on a wide variety of topics relating to Japanese internal affairs, including national preparedness, militarism, Sino-Japanese war and the home front, and much more.
              • This publication comprises two collections related to Holocaust Era Assets. The first includes Records Regarding Bank Investigations and Records Relating to Interrogations of Nazi Financiers, from the records of the Office of the Finance Division and Finance Advisor in the Office of Military Government, U.S. Zone(Germany) (OMGUS), during the period 1945-1949. The second comprises Records Regarding Intelligence and Financial Investigations, 1945-1949, from the Records of the Financial Intelligence Group, Office of the Finance Adviser. These collections consist of memorandums, letters, cables, balance sheets, reports, exhibits, newspaper clippings, and civil censorship intercepts.
              • This publication consists of documents of an administratively-sensitive nature, arranged according to subject from President Nixon’s Special Files collection, comprising the Confidential and Subject Files. These documents provide an in-depth look into the activities of the President, his closest advisors, and the administration.
              • This collection provides researchers with the opportunity to explore a unique period in China’s struggle toward a modern existence through the International Settlement in Shanghai.
              • The records in this collection relate to political relations between China and Japan for the period 1930-1939. The records are mostly instructions to and despatches from diplomatic and consular officials the despatches are often accompanied by enclosures.
              • This collection reproduces the six principal Military Intelligence Division (MID) files relating exclusively to China for the period 1918 to 1941 (general conditions, political conditions, economic conditions, army, navy, and aeronautics). Also includes documents created by other U.S. Government agencies and foreign governments from the records of the MID.
              • This collection contains materials related to the diplomatic and military response by the United States (as part of a multi-national force) to the Iraqi invasion of Kuwait on August 2, 1990.
              • It was within the context of evidence collection that the War Crimes Branch received copies of documents known as "SAFEHAVEN Reports." In order to coordinate research and intelligence-sharing regarding SAFEHAVEN-related topics, the War Crimes Branch received SAFEHAVEN reports from various agencies of the U.S. Government, as well as SAFEHAVEN-related military attaché reports, regarding the clandestine transfer of German assets outside of Germany that could be used to rebuild the German war machine or the Nazi party after the war, as well as art looting and other acts that elicited the interest of Allied intelligence agencies during the war.
              • The U.S. State Department’s Office of Chinese Affairs, charged with operational control of American policy toward China, amassed information on virtually all aspects of life there immediately before, during, and after the revolution. Declassified by the State Department, the Records of the Office of Chinese Affairs, 1945-1955, provide valuable insight into numerous domestic issues in Communist and Nationalist China, U.S. containment policy as it was extended to Asia, and Sino-American relations during the post-war period.
              • This publication consists of studies, analyses, testimony, talking points and news clippings which detail the origins of the S&L crisis and outlined solutions to the growing crisis in the late 1980s and early 1990s. In essence, this publication provides an analysis of the causes and political perspectives on the Savings and Loan Crisis.
              • The Subject Files from the Office of the Director, U.S. Operations Missions, document the myriad concerns and rationales that went into the control and direction of U.S. economic and technical assistance programs, as well as the coordination of mutual security activities, with respect to Vietnam.
              • This collection consists of the letters received by and letters sent to the War Department, including correspondence from Indian superintendents and agents, factors of trading posts, Territorial and State governors, military commanders, Indians, missionaries, treaty and other commissioners, Treasury Department officials, and persons having commercial dealings with the War Department, and other public and private individuals.
              • This digital collection reviews U.S.-China relations in the post-Cold War Era, and analyzes the significance of the 1989 Tiananmen Square demonstrations, China’s human rights issues, and resumption of World Bank loans to China in July 1990.
              • This collection contains Bush Presidential Records from a variety of White House offices. These files consist of letters of correspondence, memoranda, coversheets, notes, distribution lists, newspaper articles, informational papers, published articles, and reports from the public, the Congress, Bush administration officials, and other various federal agencies primarily regarding American Middle East peace policy and the United States’ role in the many facets of the Middle East peace process.
              • This collection contains documents from Record Group 472, Records of the United States Forces in Southeast Asia, 1950-1975, Records of the Military Assistance Advisory Group Vietnam, 1950-1964, Adjutant General Division.
              • This collection identifies the key issues, individuals, and events in the history of U.S.-Southeast Asia relations between 1944 and 1958, and places them in the context of the complex and dynamic regional strategic, political, and economic processes that have fashioned the American role in Southeast Asia.
              • The program of technical cooperation in Iraq, prior to the Revolution of 1958, was frequently cited as an example of the ideal Point Four program. The overthrow of the established government led naturally to questions concerning the "failure" of American technical assistance in that country. This collection comprises, in its entirety, the Primary Source Media microfilm collection entitled Records of U.S. Foreign Assistance Agencies, 1948-1961: U.S. Operations Mission in Iraq, 1950-1958.
              • The Axis occupation of Greece during World War II began in April 1941 after the German and Italian invasion of Greece was carried out together with Bulgarian forces. The occupation lasted until the German withdrawal from the mainland in October 1944. This collection comprises, in their entirety, the Scholarly Resources microfilm collections entitled Records of the Department of State Relating to Internal Affairs, Greece, 1940-1944 and Records of the Department of State Relating to Internal Affairs, Greece, 1945-1949.
              • Comprehensive index to nearly 12 million biographical sketches in more than 2700 volumes.
              • Provides online access to over 500,000 pages of previously classified government documents covering major international events from the Cold War to the Vietnam War and beyond.

              America: History & Life
              This database offers access to:

              • Complete bibliographic reference to the history of the United States and Canada from prehistory to the present.
              • 490,000 bibliographic entries for periodicals dating back to 1954.
              • Over 2,000 journals published worldwide.
              • Produced by ABC-CLIO.
              • Also includes access to ebooks history collection of thousands of titles on all aspects of US and world history.
              • Click on subscription access link to browse the database.

              Digital National Security Archive
              The Digital National Security Archive contains 38 collections consisting of over 94,000 declassified government documents totaling more than 650,000 total pages.


              Videoya baxın: Thougts and discussions البحث عن