Dünyada tam (və ya demək olar ki) barışıq halları olubmu? [dublikat]

Dünyada tam (və ya demək olar ki) barışıq halları olubmu? [dublikat]



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

İndi 55 yaşım var və heç bir Dünya Müharibəsi yaşamamış olsam da, ömrüm boyu çoxsaylı böyük qarşıdurmalar olmuşdu - Soyuq Müharibə, Şimali İrlandiyada 'çətinliklər', Körfəz Müharibəsi 1 və 2. nə vaxt işlər sakit idi?


Yəqin ki, kifayət qədər uzun müddət yox idi. Dünyanı axtarırsınızsa, hər zaman bir yerdə müharibə olduğunu görə bilərsiniz. Avropanı məhdudlaşdırsanız, Napoleonun məğlubiyyətindən sonrakı dövrün dinc keçdiyi qəbul edilir. Həqiqətən, 1815 -ci ildə Napoleonun məğlubiyyətindən və 1853 -cü ildə Krım müharibəsindən sonra Avropa gücləri bir -biri ilə vuruşmadılar. Ancaq Yunan İstiqlal Müharibəsi və demək olar ki, davamlı Rusiya-Türk müharibələri var idi. (İnqilabları saymıram). Şimali Amerikanı götürsəniz, 1920 -ci ildən bəri heç bir müharibə olmadı (Meksika inqilabı). Təbii ki, bu dövrdə ABŞ və Kanada xaricdəki müharibələrə qatıldı. Beləliklə, dünyanın böyük hissələrində uzun müddət sülh (bir neçə nəsil) var idi.

Roma İmperatorluğunda uzun bir sülh dövrü var idi (Nervadan Marcus Aureliusa qədər, 82 il). Gibbonun dediyi kimi, əvvəllər və ya bir daha belə bir böyük əhali sülh və firavanlıq içində yaşamamışdı. Ancaq imperiyanın ətrafında demək olar ki, davamlı olan müharibələri endirmək lazımdır.

Ümumiyyətlə, istər -istəməz müharibə insanların sevimli məşğuliyyətidir.

EDIT. Vikipediyada illərə görə "Müharibələrin siyahısı" var. Buradan görə bilərsiniz ki, bir yerdə müharibəsiz bir il olmayıb.


Sizi Açıqlayan Reenkarnasyonun 10 İşarəti ’ve Daha əvvəl Buradaydınız

Daha əvvəl burada olduğunuzu hiss edirsinizmi? Reenkarnasyona inandıran əvvəlki bir həyat flaşlarınız varmı? Fransızların déjà vu dediyi hissi yaşamısınızmı?

Bütün bu hisslər sənin başında ola bilərmi, yoxsa bundan başqa bir şey var? Əgər siz heç vaxt deja vu yaşamısınızsa, deməli yaxşı bir şirkətdəsiniz. Dünyada demək olar ki, hər kəs həyatında ən azı bir dəfə hiss etdiyini etiraf edir.

Heç vaxt olmadığınız bir yeri ziyarət etməyinizdə mistik bir şey var və birdən hər şey qəribə tanış görünür. Bir çox insan təsadüf olaraq bir nümunəni silə bilər, halbuki davam etməyə başladıqda araşdırmağa dəyər.

Déjà vu'nun qorxunc hisslərinin keçmiş həyatın geriyə dönüşləri olması mümkündürmü, yoxsa sadəcə təklifin gücüdür? Əsrlər boyu reenkarnasiya və ya köçmə inancı yeni bir dövr tendensiyası deyil.

Reenkarnasyon, min illərdir Hinduizmin və digər mədəniyyətlərin dini prinsipidir. Gerçəkliyə söykənə bilərmi və başqa bir zamanda başqa bir insan olaraq bu yer üzünü gəzmisinizmi?


On iki dəfə BMT dünyanı məğlub etdi

Qalan iki övladı ilə birlikdə bir ana, oğlunu dəfn etmək üçün əl arabasına mindirməzdən əvvəl 8 sentyabr 1992 -ci il bazar günü Baidoada yas tutur. (AP)

20 -ci əsrin ikinci yarısından bəri Birləşmiş Millətlər Təşkilatının nəzarəti altında olan, hələ də davam edən saysız -hesabsız müharibələr olmuşdur.

Birləşmiş Millətlər Təşkilatı (BMT) 1945 -ci ildə, əsasən müharibənin qarşısının alınması və mübahisəli ərazilərdə sülhün qorunması da daxil olmaqla bir neçə məqsədi olan beynəlxalq bir çətir təşkilatı olaraq yaradılmışdır.

Bununla birlikdə, Birləşmiş Millətlər Təşkilatı bütün dünyada bir neçə dəfə uğursuzluğa düçar oldu, çünki bu, beş ölkənin sərəncamında olan veto hüququndan qaynaqlanır.

BMT -nin təsirsizliyinə dair ən lənətlənmiş ittihamlardan bəziləri:

İsrailin işğalı (1948-İndi)

1948 -ci ildə yəhudi dövləti yarandığı vaxtdan bəri, Fələstinlilər, bir zamanlar BMT müstəntiqinin İsrail kimi qələmə verdiyi və etnik təmizləmə ilə mübarizə aparır.

Ən az 15.000 Fələstinli öldürüldü və 1.9 milyon əhalidən 750.000 -ə yaxını 1947-1949 -cu illərdə vətənlərindən uzaqlara sığınmaq məcburiyyətində qaldı. 2000-2014 -cü illər arasındakı qarşıdurmada 7000 -dən çox Fələstinli və 1100 İsrailli öldü.

Fələstinli bir uşaq, 13 Noyabr 2018 -ci ildə Qəzzə şəhərində İsrailin Qəzzaya hava zərbələri endirdikdən sonra Əl -Əqsa TV binasının dağıntılarını yoxlayır. (AA)

Bu gün İsrail tarixi Fələstinin 85 faizinə nəzarət edir. Həm də Qəzzaya sarsıdıcı bir blokada tətbiq edir və BMT -nin bu fəaliyyətlərə son qoymağa çağıran bir neçə qətnaməsinə zidd olaraq işğal olunmuş torpaqlarda qanunsuz yaşayış məskənlərinin inşasına davam edir.

Birləşmiş Ştatlar İsrailin Fələstinli vətəndaşlara qarşı zor tətbiq etməsini pisləyən BMT Təhlükəsizlik Şurasının qətnamələrinə qarşı bir neçə dəfə veto hüququndan istifadə etdi.

Kəşmir mübahisəsi (1948-İndi)

Mübahisəli Kəşmir bölgəsində davam edən qarşıdurma, BMT -nin bu mövzuda bir neçə dəfə icra edilməmiş qətnaməsinə baxmayaraq, səbəbsiz öldürülmə, təcavüz, liderlərin və fəalların həbs edilməsi, işgəncələr və itkin düşmələr ilə tarixin ən böyük insan haqları böhranlarından birinə çevrildi.

Dağlıq bölgə, 1947 -ci ildə İngilis müstəmləkəçilərindən müstəqillik qazandıqdan sonra hər ikisini də tam olaraq iddia edən Hindistan və Pakistan arasında bölünmüşdür.

Hindistan hökuməti gənclər arasında narazılığın yüksək olduğu Kəşmirdə etirazları yatırmaq üçün müxtəlif üsullardan istifadə edir. (AP)

Hindistanla idarə olunan Kəşmirdə ya Pakistanla birləşmək, ya da müstəqillik əldə etmək istəyən bir neçə müsəlman qrupunun üsyanı 1989-cu ildən sonra daha da gücləndi. O vaxtdan bəri Hindistan təhlükəsizlik qüvvələri tərəfindən ən az 68 min insan öldürüldü.

Kamboca zorakılığı (1975-1979)

1975-ci ildə ABŞ-Vyetnam müharibəsi və Kamboca vətəndaş müharibəsi bitdikdən sonra, Khmer Rouge rejimi, ultra-maoizm siyasətindən istifadə edərək, Kambocanı sosialist bir ölkəyə çevirərək nəzarətə götürdü.

Rejim 1975-1979-cu illər arasında soyqırım həyata keçirdi və ölkənin təxminən 25 faizini təşkil edən təxminən iki milyon insanı öldürdü.

Kamboca müsəlman qızları və digər uşaqlar, 17 aprel 2006 -cı il, cümə axşamı günü paytaxt Phnom Penh kənarındakı "öldürmə sahəsi" olan keçmiş Khmer Rouge Choeung Ek abidəsindəki insan kəllələrinə baxırlar. (AP)

Vyetnam müdaxiləsi, Khmer Rouge rejimi tərəfindən soyqırıma son qoyuldu. Birləşmiş Millətlər, Khmer Rouge rejimini tanıdı, eyni zamanda insan haqlarının pozulması ilə bağlı narahatlıqlara məhəl qoymadı.

Somali vətəndaş müharibəsi (1991-İndi)

1991-ci ildə Somali üsyanı tərəfindən diktator Məhəmməd Siad Barre devrildikdən sonra, ölkədəki rəqib klanlar arasında on illərdir davam edən vətəndaş müharibəsi davam edir.

BMT -nin sülhməramlı missiyası, 1992 -ci ilin dekabrında vətəndaş müharibəsi və aclıqdan əziyyət çəkən insanlara humanitar yardımı asanlaşdırmaq üçün qurulan UNOSOM, BMT -nin zabitləri ilə ünsiyyət qura bilməməsi və dəfələrlə hücum etməsi səbəbindən uğursuz oldu.

Somalili qaçqınlar, Samaa-1 gəmisi 18 Noyabr 1992 Çərşənbə günü dənizdə bir həftədən çox sonra Yəmənin Aden limanına girərkən kömək çağırışı edən bir işarənin arxasında xoşbəxt bir şəkildə dalğalanırlar. (AP)

BMT -nin sülhməramlı missiyasının uğursuzluğu ölkədə 500 minə yaxın mülki şəxsin ölümünə səbəb oldu.

Ruanda vətəndaş müharibəsi (1994):

İkinci Dünya Müharibəsindən bəri ən pis etnik soyqırımlardan biri olan Ruanda Silahlı Qüvvələri ilə üsyançı Ruanda Vətənpərvər Cəbhəsi (RPF) arasındakı vətəndaş müharibəsi 1990 -cı ildə başladı və 1994 -cü ilə qədər davam etdi.

1994-cü ildə o zamankı Hutu hakimiyyəti rejimi, beynəlxalq müdaxilənin qarşısını almaq üçün 10 BMT sülhməramlısını öldürdü.

Kəllə rəfləri Ruandadakı çoxsaylı soyqırım abidələrindən birində təsvir edilmişdir. (Reuters Arxivi)

Yalnız üç ay ərzində Hutus, Ruandada təxminən 800.000 Tutsini vəhşicəsinə öldürdü və təxminən 250.000 qadına təcavüz etdi, BMT əsgərləri qurbanları tərk etdi və ya dəhşətli və qəddar şiddət davam edərkən tamaşaçı olaraq qaldı.

Srebrenitsa qətliamı (1995)

1992 -ci ildə Bosniya və Herseqovina referendumdan sonra müstəqilliyini elan etdi. Müstəqillik elan edildikdən sonra Bosniya serbləri Serbiya hökumətinin köməyi ilə qüvvələrini ölkəyə səfərbər etdi və bu da müharibənin başlamasına səbəb oldu.

1995 -ci ilin iyulunda Srebrenitsada keçmiş general Ratko Mladiçin komandanlığı altında Bosniya serb qoşunları tərəfindən 8000 -ə yaxın müsəlman kişi və oğlan öldürüldü.

Bosniyalı bir müsəlman qadın 22 İyul 2008 -ci ildə Srebrenitsa yaxınlığındakı Potocari Memorial Mərkəzində qurbanların adları yazılan xatirə divarında dua edir. (Getty Images)

Müsəlman qurbanların çoxu Srebrenitsadakı BMT-nin elan etdiyi təhlükəsiz bölgəyə qaçdı, ancaq oradakı sayca az və yüngül silahlı Hollandiya qoşunlarını müdafiə edə bilmədilər.

Sudandakı Darfur qarşıdurması (2003-İndi)

Sudan və Darfurun qərb bölgəsindəki üsyançılar, 2003-cü ilin fevralında Hartumun ərəb olmayan fermerlərə qarşı ayrı-seçkilik etdiklərini söyləyərək hökumətə qarşı çıxdılar.

O vaxtdan bəri münaqişə nəticəsində 200 minə yaxın insan öldü, 4,4 milyon insanın yardıma ehtiyacı var və 2,5 milyondan çox insan didərgin düşdü.

Müalicə axtaran köçkün sudanlılar, 26 Mart 2009, Cümə axşamı, Darfur şəhəri Al Fasherin yaxınlığındakı Abu Shouk qaçqın düşərgəsindəki Misir hərbi səhra xəstəxanasının qarşısında növbə çəkirlər. (AP)

Ancaq dörd il sonra BMT Darfurda həll üçün 26 min əsgər göndərmək qərarına gəldi.

Beynəlxalq Cəza Məhkəməsi, Darfur üsyanını yatırmaq üçün etdiyi müharibə cinayətləri və soyqırım ittihamı ilə 2009 və 2010 -cu illərdə Sudan Prezidenti Ömər Həsən əl -Bəşirin həbsinə order verdi.

İraq işğalı (2003-2011)

İngiltərənin aparıcı sorğu qruplarından birinin apardığı araşdırmaya görə, ABŞ-ın 2003-cü ildə işğalından bəri ölkələrində bir milyondan çox İraqlı münaqişə nəticəsində öldü.

Bu görüntüdə çılpaq məhbusların başlarının üstünə çantalar qoyularaq Spc olaraq insan piramidasına qoyulması göstərilir. Sabrina Harman, orta və Cpl. Charles Graner Jr., yuxarıda, 2003 -cü ilin sonlarında İraqın Bağdad şəhərindəki Abu Ghraib həbsxanasında onların arxasında durur. (AP)

ABŞ -ın axtardığı müdaxilə və rejim dəyişikliyi İraqı sivil və iqtisadi qeyri -sabitliklə tərk etdi və önümüzdəki illərdə İŞİD tərəfindən terrora qarşı həssas oldu.

BMT -nin 1483 saylı qətnaməsi ABŞ və İngiltərənin Səddam rejiminin Kütləvi Qırğın Silahlarına sahib olduğu barədə yalan iddiası ilə həyata keçirilən işğalı qanuniləşdirməyə çalışdı.

Suriya vətəndaş müharibəsi (2011-İndi):

Suriya rejimi, 2011-ci ilin mart ayında lideri Bəşər Əsədlə küçələrə çıxan dinc nümayişçilərə qarşı vəhşicəsinə bir basqın başlatdı və terrorçu qruplarla mübarizə aparacağını söylədi.

Rejim, etirazların bir üsyana çevrilməsindən dərhal sonra həbsdə olan Əl Qaidə üzvlərini sərbəst buraxdı, daha sonra 2014 -cü ildə İraqdan Suriyaya yayılan DAEŞ rəhbərliyinin onurğasını təşkil etdi.

Bir çox xarici ölkələr Suriyanın müxtəlif bölgələrində bir çox münaqişə bölgələrində iştirak edir.

16 Avqust 2018 Cümə axşamı günü çəkilən bu fotoda insanlar avtomobillərini Suriyanın Hələb şəhərində dağılmış binaların yanından keçirlər. (AP)

Sonrakı ildə BMT Təhlükəsizlik Şurası münaqişəni həll etmək üçün bir neçə qətnamə qəbul etməyə çalışdı, lakin Rusiya öz müttəfiqi Əsədi qorumaq üçün ən azı on dəfə veto hüququndan istifadə etdi.

Yalnız Suriya və 39-cu illərdəki münaqişə, keçən ilin sonuna qədər 6.3 milyondan çox insanı ölkədən didərgin saldı, bu da dünya qaçqın əhalisinin təxminən üçdə birini təşkil edir. Daha 6.2 milyon suriyalı məcburi köçkün vəziyyətinə düşüb.

Cənubi Sudan (2013-İndi)

Cənubi Sudan 2011 -ci ilin iyul ayında Sudandan ayrılaraq müstəqil bir ölkə oldu.

Ölkə, Dinka etnik qrupundan olan Prezident Salva Kiir ilə Nuer etnik qrupunu köhnə vitse -prezident Riek Machar arasında vətəndaş müharibəsi yaşayır.

Dövlət Departamenti tərəfindən maliyyələşdirilən bir araşdırmaya görə, vətəndaş müharibəsində ən az 382.000 insan öldü.

Dostların öldürüldüyünü görürsən.
Eviniz dağılıb.
Qaçıb gizlənmək məcburiyyətindəsiniz.
Xaosda ailəni itirirsən.
Qayıda bilməzsən.

#CənubiSudanda hər 3 nəfərdən biri evlərindən didərgin düşüb.

Ölkədə yerləşdirilən 14.500 -dən çox BMT sülhməramlı zabiti Cənubi Sudandakı humanitar böhranın qarşısını ala bilməyib. Münaqişə 2,5 milyon insanı ölkəni tərk etməyə məcbur etdi və 1,8 milyon insanı Cənubi Sudan daxilində didərgin saldı. Təxminən beş milyona yaxın insan ciddi qida təhlükəsizliyi ilə üzləşir.

Yəmən vətəndaş müharibəsi (2014-İndi)

Səudiyyə Ərəbistanının dəstəklədiyi Prezident Abd Rabbu Mansur Hadinin beynəlxalq səviyyədə qəbul edilmiş hökumətinə sadiq qüvvələr ilə İranın dəstəklədiyi husilər arasında Yəməndə 2014-cü ildə başlayan müharibə, Səudiyyə Ərəbistanının rəhbərlik etdiyi beynəlxalq koalisiyanın Husilərə qarşı əməliyyatlara başlamasından sonra daha şiddətli oldu. Mart 2015.

Həkim, 30 oktyabr 2018 -ci ildə Taiz şəhərinin kənarındakı Cəbəl Habaşi xəstəxanasındakı bir xəstəxanada yatarkən ağır qidalanmadan əziyyət çəkən 10 yaşlı Yəmənli oğlan Qazi Əli bin Əlini yoxlayır. (AFP)

Səudiyyə Ərəbistanının başçılıq etdiyi koalisiya, 2015-ci ildə Yəmənə müdaxiləyə başladı və müharibəni genişləndirdi.

BMT, müharibə şəraitində olan ölkəyə tətbiq olunan blokada şəraitində sivil insanlara humanitar yardım, ərzaq və dərman göndərə bilmədi.

Rohingya Böhranı, Myanma (2017-İndi)

Ontario Beynəlxalq İnkişaf Agentliyinin (OIDA) məlumatına görə, 25 Avqust 2017 -ci ildə Myanma, etnik azlıq müsəlmanlara qarşı böyük bir hərbi əməliyyata başlamış, təxminən 24.000 mülki vətəndaşı öldürmüş, qadın və uşaqlar da daxil olmaqla 750.000 nəfəri Banqladeşə qaçmağa məcbur etmişdir.

Çin, BMT Təhlükəsizlik Şurasında Rohincaların səylərini əngəlləyərək, Rohinca böhranı ilə əlaqədar Myanmanın arxasında dayandı.

Rohinca qaçqınları Myanma sərhədini keçdikdən sonra Naf çayının Banqladeş sahilinə gəlirlər. (REUTERS / Jorge Silva / Reuters)

BMT, Myanma dövlət qüvvələrinin törətdiyi kütləvi dəstə təcavüzlərini, öldürülmələrini və körpələrini və gənc uşaqları və mdash vəhşicəsinə döyülmələrini və itkin düşməsini sənədləşdirdi. BMT, Rohincaları "ldquoworld" un ən çox təqib olunan insanları olaraq xarakterizə etdi. & Rdquo


Dünya sülhü? Bunlar əslində münaqişədən azad olan dünyanın yeganə 11 ölkəsidir

Qəzzadakı böhran, İraq və Suriyada İslamçı yaraqlıların artması və Ukraynada davam edən beynəlxalq qarşıdurma ilə bəzən bütün dünyanın müharibədə olduğu hiss oluna bilər.

Ancaq mütəxəssislər, dünyanın aparıcı "qlobal sülh" tədbirlərindən birini hazırlayan bir düşüncə mərkəzinə görə, vəziyyətin demək olar ki, hamısının belə olduğuna inanırlar və işlər daha da pisləşəcək.

Bu, qaranlıq bir oxunuşa səbəb ola bilər, amma İqtisadiyyat və Sülh İnstitutunun (IEP) son araşdırmasının əhatə etdiyi 162 ölkədən yalnız 11 -i bu və ya digər şəkildə qarşıdurmaya girməmişdir.

Ən pisi də budur ki, 2007 -ci ildən bəri bütün dünya tədricən daha da sakitləşir - İkinci Dünya Müharibəsinin bitməsindən bəri qlobal miqyasda münaqişədən uzaqlaşan bir tendensiya.

İngiltərə, nümunə olaraq, daxili qarşıdurmalardan nisbətən azaddır və bunun sülh şəraitində mövcud olduğunu düşünməyi asanlaşdırır. Ancaq son zamanlar Əfqanıstan kimi xarici döyüşlərdə iştirak etməsi və kifayət qədər yüksək bir hərbi vəziyyətə sahib olması, İngiltərənin 2014 -cü il Qlobal Sülh İndeksində olduqca pis bir nəticə əldə etməsi və ümumilikdə 47 -ci yerdə olması deməkdir.

Daha sonra Şimali Koreya kimi ölümlərlə nəticələnən heç bir xarici müharibədə iştirak etməyən, lakin ən bölücü və köklü daxili qarşıdurmalarla dolu olan ölkələr var.

IEP -in tapıntıları, tamamilə dinc bir ölkədə yaşamaq istəyirsinizsə seçimlərin incə olduğunu bildirir. Bütün münaqişə formaları üzrə ən aşağı bal toplayan yeganə ölkələr İsveçrə, Yaponiya, Qətər, Mavritaniya, Uruqvay, Çili, Botsvana, Kosta Rika, Vyetnam, Panama və Braziliyadır.

Dünyanın ən ziddiyyətli 10 ölkəsi

1/10 Dünyanın ən ziddiyyətli 10 ölkəsi

Dünyanın ən ziddiyyətli 10 ölkəsi

Cənubi Sudan

Dünyanın ən ziddiyyətli 10 ölkəsi

Dünyanın ən ziddiyyətli 10 ölkəsi

Somali

Dünyanın ən ziddiyyətli 10 ölkəsi

Sudan

Dünyanın ən ziddiyyətli 10 ölkəsi

Mərkəzi Afrika Respublikası

Dünyanın ən ziddiyyətli 10 ölkəsi

Konqo Demokratik Respublikası

Dünyanın ən ziddiyyətli 10 ölkəsi

Pakistan

Dünyanın ən ziddiyyətli 10 ölkəsi

Simali Koreya

Dünyanın ən ziddiyyətli 10 ölkəsi

Rusiya

Dünyanın ən ziddiyyətli 10 ölkəsi

Nigeriya

Və hətta bu ölkələr, IEP -nin dediyinə görə, xəttin daha da aşağı düşməsinə səbəb ola biləcək digər problemlərdən tamamilə azad deyillər.

Məsələn, Braziliya və Kosta Rikada daxili qarşıdurmanın səviyyəsi mümkün olan ən aşağı ola bilər - ancaq mülki şəxslərin silahlara əl atması və şiddətli nümayişlərin olma ehtimalı narahatlıq doğurur.

İsveçrə, hər hansı bir xarici qarşıdurmaya gəldikdə məşhur bir şəkildə ayrılır və hər cür daxili problem riski çox aşağıdır - ancaq əhalinin 100.000 -ə nisbətdə çox böyük silah ixracatına görə ümumi indeksdə bir çox xal itirir.

IEP deyir ki, bir ölkə üçün münaqişə üçün bütün göstəricilərinə görə ən aşağı səviyyədə bal toplaya bilməsi üçün, hər iki tərəf arasında silahlı qüvvənin istifadə edildiyi hökumət və/və ya əraziyə aid heç bir "mübahisəli uyğunsuzluq" da olmamalıdır. ən azı biri bir dövlətin hökumətidir, bir ildə ən az 25 döyüşlə əlaqədar ölümlə nəticələnir. "

Economist Intelligence Unit analitikləri, sərhədləri daxilində "heç bir münaqişə" olmadığından məmnun olmalıdırlar. Vətəndaş iğtişaşlarına dair bu reytinqə "milli əhəmiyyət kəsb edən dəyərlər üzərində mövqe fərqləri" olan "gizli" qarşıdurma da daxil ola bilməz.

Qlobal Sülh İndeksi, son məlumatları əvvəlki ilin sonuna qədər ölçür - bu o deməkdir ki, hazırda beynəlxalq münaqişənin vəziyyəti, araşdırmanın təklif etdiyindən daha da pisdir. Dünya Kuboku ilə əlaqədar etirazlar hələ də kollektiv yaddaşda qalsa da, Braziliya 2015 -ci ilə qədər özünü dinc ölkələr siyahısından çıxara bilər.

Danışan Müstəqil, IEP direktoru Camilla Schippa, son illərdə bizim dövrümüzdəki sülh vəziyyətinin "yavaş -yavaş, amma davamlı olaraq azaldığını" xəbərdar etdi.

"Qlobal maliyyə böhranı və Ərəb Baharı kimi böyük iqtisadi və geosiyasi sarsıntılar ölkələri daha çox münaqişəyə girmək riski ilə üz -üzə qoydu" dedi xanım Schippa.

"Son bir ildə terror fəaliyyətində böyük bir artım, Qəzzada qarşıdurmanın yenidən canlanması və Suriya və İraqdakı böhranın həll edilməsinin şahidi olduq.

"Yaxın Şərqin xaricində, Ukraynadakı vətəndaş iğtişaşları silahlı üsyana çevrildi və Cənubi Sudan və Konqo Demokratik Respublikasında şiddət artdı."

Əlavə etdi: "Davam edən qlobal iğtişaşlar, bu tendensiyanın qısa müddətdə geri çevrilməsinin mümkün olmadığı anlamına gəlir."

2014 Qlobal Sülh İndeksini tam olaraq araşdırmaq üçün IEP -in veb saytına buradan daxil olun.


JFK, nüvə silahları və 1963 Sülh Çıxışı: Nə qədər irəli getmişik?

Düz 60 il əvvəl, 10 İyun 1963 -cü ildə Prezident John F. Kennedy, Vaşinqtonda Amerika Universitetinin kampusunda dünyaya sülh üçün yalvarışlı bir yalvarış etdi. Çıxış diqqətlə hazırlanmış, nüsxələri şərh üçün yalnız bir neçə etibarlı məsləhətçiyə göstərilmişdir. və Kennedinin ace söz yazarı Ted Sorensen, prezidentin proqramını yerinə yetirmək üçün gecə -gündüz çalışdı. İqtisadçı Jeffrey Sachs yeni çıxan "Dünyanı Taşıma: JFK -nın Sülh Arayışları" kitabında bunu Kennedinin ən vacib çıxışı hesab edir və mən də razıyam.

JFK -nın sülh quruculuğuna olan bağlılığı sözlərində aydın görünür. Parça, hər hansı bir prezident nitqində gördüyüm ən yaddaqalan paraqraflardan birini ehtiva edir. Kennedy, indi məşhur olan sözlərlə, dünyada sülh üçün ən güclü arqument olaraq bu planetdəki əsas əlaqəmizə müraciət etdi:

Kennedy bu sözləri 1962 -ci ilin oktyabrında dünyanı nüvə müharibəsinin kənarına gətirən Kuba Raket Böhranı fonunda çətin təcrübə ilə söyləyirdi. Bu yaxınlarda məxfilikdən çıxarılan sənədlər artıq Sovetlərin Kubada 150 -dən çox nüvə silahına sahib olduğunu və dünyanı uçuruma göndərə biləcək bir çox yaxın zənglərin olduğunu göstərir. Məsələn, bir az tanınmış sualtı zabiti Vasili Arkhipov, Amerika təyyarələri sualtı qayığın ətrafında kukla dərinliyi ittihamlarını atsa da, sualtı qayığının nüvə torpedasını işə salmaqdan imtina etdi. Böhran aradan qaldırıldıqda hamı bunun rasional kişilərin rasional hərəkətləri səbəbindən olduğunu düşünürdü, amma Kennedy, özünün və məsləhətçilərinin, Kubanı bombalamaq istədikləri üçün inadkar şəkildə imtina etdikləri üçün kömək etdiklərini başa düşdüklərini daha yaxşı bilirdi. , bəşəriyyəti xilas edən lal şans idi.

Kennedy, 1963-cü ildə, Birləşmiş Millətlər Təşkilatı qarşısında başqa bir tanınmış çıxışında, ümumiyyətlə iki il əvvəl, xüsusən də nüvə müharibəsinin hər kəsin əlindən necə tez və gözlənilməz şəkildə çıxa biləcəyini yaxşı bilirdi. hər kəsin altında yaşadığı, hər an təsadüfən, ya səhv hesablamadan və ya dəliliklə kəsilə bilən ən incə iplərdən asılı vəziyyətdə olan Damocles qılıncı. Sovet həmkarı Nikita Xruşşov da bunu başa düşdü və JFK -nı nəticədə fəlakətli şəkildə kəsilməli olan "müharibə düyününü" sıxmamağa çağırdı. Böhranın bir nəticəsi olaraq, iki ölkə arasında liderlərinin bir -biri ilə səmərəli ünsiyyət qurmasına imkan verən bir telefon qaynar xətti quruldu.

Kennedy, Barış Çıxışını, prezidentlik dövrünün ən böyük uğurlarından biri olaraq, havada, su altında və kosmosda nüvə sınaqlarını qadağan edən Qismən Test Qadağanı Müqaviləsinin (PTBT) imzalanması və təsdiqlənməsi ilə izlədi. Sachs, Kennedinin, Birləşmiş Qərargah Rəislərini, Respublikaçılar və Cənubi Demokratları müqaviləni təsdiqləməyə inandırmaq üçün əlindəki bütün inandırma güclərini necə istifadə etdiyini, eyni zamanda yeraltı nüvə sınaqlarını təşviq edəcək onlarla kompromisləri necə təsir etdiyini izah edir.

Kennedinin nüvə müharibəsinin təhlükələri haqqında anlayışı, sülhü təmin etmək sadiqliyi və nüvə tərksilahı səyləri onun faciəli və vaxtsız ölümündən 50 il sonra necə baş verdi? Bir tərəfdən nikbinliyə çox səbəb var. Kennedinin 1975 -ci ildə on və ya iyirmi ölkənin nüvə silahına sahib olacağı ilə bağlı bədbin proqnozu özünü doğrultmadı. Əslində PTBT-ni 1968-ci ildə bütün qüsurları ilə yeni nüvə dövlətlərinin qurulmasına mane olan Nüvə Silahlarının Yayılmaması Müqaviləsi izlədi. SALT, START və ən son YENİ BAŞLAMA kimi digər müqavilələr, nüvə silahlarının sayını Soyuq Müharibənin ən qızğın vaxtlarında olanların bir hissəsinə qədər azaldıb. ən böyük silah azalması. Bundan əlavə, Cənubi Afrika, İsveç, Liviya, Braziliya və keçmiş Sovet Respublikaları kimi ölkələrin nüvə silahından imtina etməsinin daha yaxşı olacağını ağılla başa düşdükləri bir neçə uğur hekayəsi var.

Bununla birlikdə, Kennedinin xəyalının hələ də çox xəyal olduğunu göstərən narahat əlamətlər var. NPT -ni imzalamayan İsrail və Hindistan kimi ölkələr nüvə silahı əldə etdilər. Şimali Koreya nüvə dişlərini açır və İran bomba əldə etmək üçün qətiyyətlə getməsə belə, dolaşıq görünür. Əlavə olaraq boş nüvə materialı, qeyri-dövlət aktyorları və Pakistan kimi qeyri-sabit rejimlər, "qəza, yanlış hesablama və ya dəlilik" ehtimalını nəzarətdən çıxarmaqla təhdid edən hər zaman mövcud olan bir problem yaradır.

ABŞ -ın nüvə arsenalını dünyanın ən mürəkkəb və ən güclü şərti silahlarına sahib olmasına baxmayaraq, birtərəfli qaydada sökəcəyinə dair kiçik əlamətlər var ki, bu da demək olar ki, hər hansı bir hədəfi kütləvi şəkildə məhv edə bilər. ABŞ 70 -ci illərdə bioloji silah arsenalını birtərəfli qaydada tərksilah etdi, amma nüvə silahları hələ də asanlıqla aradan qaldırıla bilməyən miflərə və illüziyalara ilham verir. Çox müzakirə edilməyən, ancaq otaqdakı ən böyük fil olan bir amil, hansı mənbəyə baxdığınıza görə nüvə silahına xərclərdir, ABŞ hər il nüvə arsenalının saxlanmasına 20 ilə 50 milyard dollar arasında xərcləyir. Soyuq Müharibə dövründə etdiklərindən daha çox! Soyuq Müharibə bitdikdən illər sonra minlərlə silah hələ də yerləşdirilməyə hazırdır. Bu cür xərclərin, xüsusən də sağlamlıq və təhsil kimi aktual problemlərdən dəyərli qaynaqları götürdüyü zaman vicdansız olduğunu söyləməyə ehtiyac yoxdur. Bizə hərbi sənaye kompleksi haqqında xəbərdarlıq edən Eisenhower, 1953-cü ildə etdiyi "Sülh Şansı" adlı çıxışında, səhv yönləndirilmiş prioritetlərin acısını çəkdi:

Mühafizəkar bir siyasətçinin bu gün bunu söylədiyini təsəvvür etmək, əlbəttə ki, ağlasığmazdır, amma Eisenhower və Kennedinin 50-60 -cı illərdə gələcəyimizlə əlaqədar ortaya qoyduğu problemləri tapmaq daha faciəli bir şəkildə narahatlıq doğurur.

Sachs yeni kitabında müzakirə etdiyi kimi, daha çox mənada Kennedinin vizyonu ciddi problemlərlə üzləşir. Sachs hesab edir ki, dayanıqlı inkişaf bu gün qarşımızda duran əsas problem kimi nüvə silahını əvəz etdi və bu günə qədər davamlı inkişaf əlamətləri o qədər də ümidverici deyildi. Yoxsulluqla mübarizə aparan dövlətlərə gəldikdə, Sachs bizə dəqiq şəkildə xatırladır ki, ABŞ kimi ölkələr "yoxsulluq xaos və ekstremizmlə nəticələndikdə, birdən -birə hərbi və ya terror təhlükəsinə çevrildikləri hallar istisna olmaqla, bu xalqları xarici siyasətlə əlaqəsiz hesab edirlər". Bu cür ölkələrə qarşı adi siyasət, bir xəstəliyin qarşısını almaq əvəzinə tam bir infeksiya halına gələnə qədər gözləyən və sonra səbəbindən qurtulmadan xəstəni az qala öldürən dərmanlar verən bir həkimin siyasətinə bənzəyir. Təəssüf ki, bu ölkədəki hər iki tərəf üçün pilotsuz təyyarələr barajlardan daha böyük bir prioritetdir. Bu dəyişməlidir.

John Kennedy -nin Barış Çıxışında qoyduğu məqsədlə hələ də mübarizə aparırıq, amma Kennedy də məqsədə çatmağın mərhələli və hissə -hissə bir proses olacağını real olaraq anladı. Açılış nitqində bunu daha da aydınlaşdırdı:

Həqiqətən də. Bunun harada bitəcəyini bilmirik, amma başlamaq öz əlimizdədir.

Bildirilən fikirlər müəllif (lər) in fikirləridir və Scientific American -ın fikirləri deyil.


Bir Sülh Mükafatı laureatı Nobel Sülh Mükafatından imtina etdi

ABŞ Dövlət katibi Henri Kissincerlə birlikdə 1973 -cü ildə Nobel Sülh Mükafatına layiq görülmüş vyetnamlı siyasətçi Le Duc Tho, Nobel Sülh Mükafatından imtina edən yeganə şəxsdir. Hər ikisi Vyetnam sülh sazişini müzakirə etdiklərinə görə Mükafata layiq görüldü. Le Duc Tho, Nobel Mükafatını qəbul etmək iqtidarında olmadığını, səbəbini Vyetnamdakı vəziyyəti göstərərək söylədi.

Vyetnam Münaqişəsi (1959-1975), Vyetnam Demokratik Respublikası (Şimali Vyetnam) və ABŞ-ın dəstəklədiyi Vyetnam Respublikası (Cənubi Vyetnam) arasında döyüşdü. Cənubi və Amerika qüvvələri məğlub oldu və müharibə Vyetnamın Şimalın kommunist hökuməti altında birləşməsi ilə sona çatdı.


11 Kalos müharibəsi

Biri Pokémon X və YƏn maraqlısı, qəribə də olsa, təxminən 3000 il əvvəl Kalos Müharibəsində vuruşan sirli nəhəng AZ -nın hekayələridir. Kalos Müharibəsi, seriyanın kainat tarixində, Pokémonun bir -birilə qorxunc döyüşlərdə bir -birinə qarşı mübarizə apardığı qaranlıq bir dövrü təsvir edir. Bu müddət ərzində hər iki tərəfdən bir çox Pokemon öldü.

Əfsanəyə görə, Kalos müharibəsi zamanı ortağı Pokemonu dünyada hər şeydən çox sevən bir adam var idi. Onun Pokemonu döyüşə çağırıldı və bir neçə il sonra döyüşdə öldü. Bu ağır faciədən kədərlənən adam, sevimli Pokemonunu həyata qaytarmaq üçün hazırlanmış bir cihaz yaratdı. Buna baxmayaraq, adam yenə də ilk növbədə dostunun həyatını alan dünyaya qəzəbləndi, buna görə də maşını silaha çevirdi və saysız -hesabsız Pokemonun həyatını alaraq müharibəni başa vurdu. Bu hərəkətdən əziyyət çəkən Pokémon, yoldaşını bir daha kədərləndirdi və peşmançılıq hissi keçirdi.


Ən çox yayılmış ruhi xəstəlik növlərini necə tanımaq olar

Peşəkar Ruh Sağlamlığı Müdaxiləsi və Lisenziyalı Psixoterapevt Tam profili oxuyun

Heç soyuqdəymə, burun tıkanıklığı, boğaz ağrısı, öskürək və ya hətta hərarətiniz olubmu? Çox güman ki, həyatınızda bu və ya digər şəkildə bu simptomlardan ən azı bir neçəsini yaşamış olmalısınız. Xəstə olduğunuzu bilirdiniz, bəlkə də soyuqdəymə, bəlkə də qrip və ya bəlkə də bir növ viral infeksiya.

Hər halda, diaqnozun nə ola biləcəyindən asılı olmayaraq, özünüzü yaxşı hiss etmədiniz və buna görə də özünüzü daha yaxşı hiss etməyiniz üçün simptomları yüngülləşdirmək üçün bir növ hərəkətlər etdiniz, bəlkə də bir dərman bir az toyuq əriştə şorbası, bir stəkan portağal suyu və bir az yataq istirahəti. Bununla birlikdə, ruhi xəstəlik əlamətləri üçün müalicə axtarmağa gəldikdə, bədəni və zehni müalicə etmə tərzimiz arasında böyük bir fərq olduğu görünür.

Əvvəla, ruhi xəstəliklə əlaqəli bəzi ümumi damğalar var. İnsanlar, ümumiyyətlə, psixi sağlamlıqlarında problem yaşadıqlarını etiraf etməkdə çətinlik çəkirlər. [1]

Hamımız sosial media profillərimizin heyrətamiz görünməsini, ekzotik tətillərin, ləzzətli yeməklərin, ən son modanın və əlbəttə ki, düzgün açıda çəkilmiş çoxlu gülümsəyən üzlərin şəkilləri ilə dolu olmasını istəyirik. Xüsusilə həyatımızın çətin bir dövründə yaşadığımız zaman, əsl hisslərimizi bölüşməkdən və ya başqalarına emosional olaraq açmaqdan demək olar ki, instinktiv bir tərəddüd var. Bəlkə də əsl daxili hisslərimiz haqqında emosional cəhətdən həssas, açıq və tamamilə vicdanlı olmaq qorxusu ilə əlaqəlidir və bəlkə də yük olmaq istəmirik.

Əlavə olaraq, tarix boyu ruhi xəstəliyi olan bir çox insan təcrid olunmuş və xaric edilmiş kimi tabe edilmişdir. Nəticədə, bəziləri başqaları tərəfindən lağa qoyulmaması və ya ehtimal ki, bir şəkildə aşağı baxılması üçün mümkün qədər kömək istəməkdən çəkinməyi seçə bilər. Bundan əlavə, bir çoxları psixiatr tərəfindən təsdiqlənmiş bir psixiatrla görüşmək üçün bir görüş təyin etməkdənsə, simptomları sınamaq üçün dərman və spirt kimi əhval-ruhiyyəni dəyişdirən maddələrlə özlərini müalicə edirlər. [2]

Hamımız, heç kimdən asılı olmayaraq müstəqil fəaliyyət göstərə bilən sağlam bir ağıl və bədənə sahib olmaq istəyirik. Buna baxmayaraq, ruhi xəstəlik əlamətləri yaşayırsınızsa, simptomlar idarə olunmaz hala gəlməzdən əvvəl kömək istəmək üçün iradə və yol axtarmalı ola bilərsiniz.

Nəhayət, hamımızın hər hansı bir vəziyyət haqqında fikir əldə etmə qabiliyyətimiz olsa da, psixi xəstəlik əlamətlərimizin hər birinin dərinliyini və ölçüsünü müəyyən etmək mövzusunda tamamilə obyektiv bir fikir saxlamaq demək olar ki, mümkün deyil. problem anlayışımız əslində əsas xəstəliyin özünün təbiəti ilə bulanıq ola bilər. Başqa sözlə, ruhi xəstəlik əlamətləri olsa da, əslində onları görmə qabiliyyətinizi pozan bir xəstəlikdən əziyyət çəkə bilərsiniz.

Peşəkar ikili diaqnostik müdaxiləçi və bütün dünyada psixi xəstəlik və maddə asılılığı simptomları ilə mübarizə aparan və onsuz da bu mövzuya dair öz şəxsi anlayışımla birləşən insanlarla işləmək üçün iyirmi ildən artıq təcrübəsi olan lisenziyalı bir psixoterapevt olaraq əminəm ki, ən çox yayılmış ruhi xəstəlik növləri ilə əlaqəli müxtəlif simptomları tanımağı öyrənməyi təqdir edəcək.


Bu antropoloq, bəşəriyyətin müharibəni necə əbədi olaraq sonlandıra biləcəyini izah edir

2 -ci Tabur, 5 -ci Dəniz Alayı ilə dəniz piyadaları, Əfqanıstan, Musa Qaleh Bölgəsi boyunca patrul xidmətindədir, 17 aprel 2012. Lariat Əməliyyatı zamanı dəniz piyadaları şübhəli birləşmələr axtarmadan əvvəl üsyançılarla çoxlu atışmalar apardılar.

İqlim fəlakəti, azalan bioloji müxtəliflik (beynəlxalq sənaye təcrübələri səbəbindən), çirkli okeanlar, nüvə yayılması və dünya miqyasında pandemiya da daxil olmaqla bir çox qlobal problemlərlə üzləşdiyimiz bir dövrdə yaşayırıq. Bəşəriyyətin üzləşdiyi əngəllərə real həll yolları beynəlxalq əməkdaşlıq tələb edəcək - bu, üstünlük təşkil edən münaqişə və müharibə sistemlərinə alternativlərin qəbul edilməsini tələb edəcək.

Münaqişə və müharibə müasir bəşər tarixinin çox hissəsini yazsa da, natamam bir povest təqdim edirlər. Antropoloji sübutlar, Müstəqil Media İnstitutunun (IMI) bu yaxınlarda yazdığı bir məqalədə ətraflı izah edildiyi kimi, müharibənin insanlığa xas olmadığını göstərir. Bundan əlavə, cəmiyyətlər mədəniyyətlərini və dəyərlərini dəyişdikdə və qəsdən sülh sistemlərini qəbul etdikdə və ya böyük ölçüdə antropoloq Douglas P. Fry -in işi sayəsində müharibə uğurla dayandırıla bilər və gələcəkdə də qarşısı alına bilər. Greensboro, Şimali Karolina Universitetinin sülh və münaqişə araşdırmaları kafedrasının professoru və kafedrasının müdiri olan Fry, illərdir bir -biri ilə müharibə etməyən qonşu cəmiyyətlərin mövcud qruplarını və necə fəaliyyət göstərdiklərini araşdırdı. Bu sülh sistemləri həm Braziliyanın Yuxarı Xingu Çayı Hövzəsi qəbilələri, həm də Aborigen Avstraliyalılar kimi daha kiçik, yerli qruplarda və ən böyük müasir cəmiyyətlərdə mövcuddur. hətta gülünc olsa da, qəbul edilməsindən onilliklər əvvəl.

Fry, AB kimi sülh sistemlərinin, sülh sistemlərinin müharibə sistemlərini tutma qabiliyyətini nümayiş etdirdiyini söyləyir.

"Bu gün Avropa xalqlarının bir -biri ilə müharibə etməsi fikri absurddur" deyir. Fry, insanların çevik olduğunu və işləmə tərzimizdəki köklü dəyişikliklərin istisna deyil, qayda olduğunu qeyd edir.

Fry, 18 yanvar 2021 -ci ildə Nature elmi jurnalında "Sülh Sistemlərindəki Cəmiyyətlər Müharibədən çəkinir və Müsbət Qruplararası Münasibətlər qurur" başlıqlı məqalənin aparıcı müəlliflərindən biri idi. Yalnız bəzi insan cəmiyyətlərinin müharibədən qaçdığını deyil, həm də dinc sosial sistemlərin mövcud olduğunu və işlədiyini nümayiş etdirmək üçün müqayisəli bir antropoloji perspektiv təqdim edir.

Məqalənin abstraktında deyilir:

Araşdırmanın müəllifləri qruplararası sülhə kömək edən müəyyən faktorların olduğunu fərz etdilər və bu faktorların başqa sistemlərə nisbətən sülh sistemlərində daha çox inkişaf etdiyini nümayiş etdirdilər. Bu amillərə daxildir:

  • Ümumi şəxsiyyət
  • Müsbət sosial qarşılıqlı əlaqə
  • Qarşılıqlı asılılıq
  • Müharibə etməyən dəyərlər və normalar
  • Müharibəsiz miflər, rituallar və simvollar
  • Sülh liderliyi

Tədqiqat "bir maşın öyrənmə təhlili, bir barış sisteminin nəticəsi üçün ən böyük nisbi əhəmiyyətə malik olduğunu, müharibə etməyən normaların, ritualların və dəyərlərin olduğunu" izah etdi. Sülh sistemlərinin təhlilinin tapıntıları da göstərir ki, "millətlər də daxil olmaqla müxtəlif sosial kontekstlərdə qonşu cəmiyyətlər arasında sülhü, birliyi və əməkdaşlığı necə təşviq etmək və davam etdirmək olar. Məsələn, sülh sisteminin məqsədyönlü təşviqi. Araşdırmada bildirilir ki, xüsusiyyətlər qlobal pandemiya, okeanın çirklənməsi, biomüxtəlifliyin itirilməsi, nüvə yayılması və iqlim dəyişikliyi kimi bir -birinə bağlı qlobal problemlərin həlli üçün lazım olan beynəlxalq əməkdaşlığı asanlaşdıra bilər.

Aprel M. Qısa, IMI üçün hesabat verən, bu yaxınlarda Doug P. Fry ilə barış sistemlərini və potensial qlobal təsirlərini araşdıran işi haqqında müsahibə aldı.

Aprel M. Qısa: Müharibənin alternativlərini öyrənmək üçün ilk dəfə necə gəldiniz və insanlar və müharibə (adətən müharibənin verildiyini güman edənlər) ətrafında baş verən hekayələri şübhə altına almağa nə vadar etdi?

Douglas P. Fry: Bu mənim üçün çox geriyə gedir. Vyetnam müharibəsinin sonuna yaxın bir yeniyetmə idim və o dövrdə əlbəttə ki, Vyetnam müharibəsinə qarşı hərəkətləri öz üzərimə götürdüm. Ən son müharibələrdən fərqli olaraq, gecə xəbərlərində döyüşlərdə öldürülən cəsədlərin, Vietcong cəsədlərinin, mülki cəsədlərin və Amerika qoşunlarının şəkilləri var idi. Müharibə həqiqətən çirkin idi və televizorlarımıza gəldi. Bir gənc kimi, bir neçə ildən sonra 18 yaşı tamamlayacağımı başa düşdüm və bu, məni şəxsi düşüncələr toplusuna sövq etdi. "Həqiqətən səhv etdiyimi düşündüyüm bir müharibəyə girərdimmi?" Bu biri idi. Daha sonra, daha çox fəlsəfi və ya dərindən özümə "Başqa bir insanı öldürməyi özümdə tapa bilərəmmi?"

Bir neçə dostumla oxuyub danışaraq və çox dəstək olan atamla söhbət edərək araşdırma apardım və vicdani etirazçı statusu almaq üçün müraciət etməyimə qərar verdim (və ordu nəticədə məni 1-HH üçündür sanki sanki bir vəziyyətdə idim və daha çox əsgərə ehtiyac duysalar, məni çağırardılar, amma heç vaxt çağırmadılar). Təxminən eyni vaxtda UCLA -da universitetə ​​başladım və antropologiyanı kəşf etdim və o vaxtdan bəri bir eşq macərasıdır. Düşünürəm ki, antropologiya gözəl bir sahədir ... bütün dünyanın mədəniyyətlərini və insan olmağın nə demək olduğunu nəzərə alır. Soruşur ki, keçmişdə haradan gəldik və təbiətimiz nədir və s. Xüsusilə mənim üçün rəhbər sual, əvvəlcə insanların təcavüzkarlığını və müharibənin şiddətini başa düşmək idi, sonra onilliklər ərzində müharibədən necə xilas ola biləcəyimizi anlamağa çalışdım. Alternativ olaraq hansı hərəkətləri edə bilərik? Sülhü necə təbliğ edə bilərik? Fikir ayrılıqlarımızı müharibə olmadan həll etmək üçün zorakılıqsız münaqişələrin həll formalarını necə təşviq edə bilərik?

AMS: Nəhayət sülh və qruplararası əməkdaşlıq sistemlərini və ya sülh sistemlərini öyrənməyə necə gəldiniz?

DPF: Təxminən 2000 -ci ildə başa düşdüm ki, antropologiyada bütöv və ya tam şəkildə sülhlə məşğul olan heç bir mərkəzi kitab yoxdur.Beləliklə, sülhü (və sonda sülh sistemlərini) öyrənmək üçün bir sxem hazırladım. O vaxt Finlandiyada yaşayırdım və yarı zamanlı işləyirdim. Düşündüm: "Fikirlərim var, vaxtım var, bu bir fürsətdir". Sonda bir kitab üzərində işləməyə başladım Sülh üçün İnsan Potensialı. Bu kitab üçün, daxili sülhsevər cəmiyyətlər və mədəniyyətlər arasındakı münaqişələrin həlli haqqında həvəslə oxudum. Arxeologiya haqqında düşünürdüm və "Müharibənin neçə yaşı var?" Təkamül nəzəriyyəsinə də baxırdım və Brian Ferqyusonun son müsahibənizdə bəhs etdiyi bəzi primatoloji işləri tənqid edirdim.

Bu araşdırma nəticəsində Braziliyanın Yuxarı Xingu Çayı Hövzəsindəki cəmiyyətlərlə işləyən bir çox antropoloqlardan biri olan Tomas Qreqorun işinə rast gəldim. Gregorun gözəl şəkildə yekunlaşdırdığı şey, orada dörd fərqli dil qrupunun təmsil olunduğu 10 -a yaxın tayfanın olması və onların bir sülh sistemi olması idi. O, "sülh sistemi" ifadəsini işlətdi və mən bunun çox gözəl olduğunu düşündüm. İkinci fəsildə Sülh üçün İnsan Potensialı Qreqorun bütün işlərini, eləcə də bölgəni araşdıran digər antropoloqları olduqca ətraflı nəzərdən keçirdim və bunu qeyd edirəm, çünki fərqli insanlardan zəngin bir təsvir tapdıqda və bunların hamısı bir -biri ilə çox uyğun gəlir onilliklər və çoxlu mənbələr. Bu Yuxarı Xingu Çayı Hövzəsi cəmiyyətləri həqiqətən də bir -biri ilə müharibə aparmırlar.

Şiddəti sevmirlər. İnsanları öldürməyə inanmadıqları üçün özlərini mədəni və əxlaqi cəhətdən müharibə aparan yerli yerli qruplardan üstün hesab edirlər. İndi özlərini qorumaq üçün müharibəyə girəcəklər, buna görə də onlar tamamilə pasifist deyillər, ancaq öz aralarında savaşmırlar. Sülh sistemlərini təyin etməyin əsas yolu budur, ya da heç olmasa bir sıra məqalələrdə bunu belə etmişəm: bir -biri ilə müharibə etməyən cəmiyyətlərin qrupları. Bəzən ümumiyyətlə müharibə etmirlər, amma bəzən sistem xaricində müharibə edirlər.

Bu cəmiyyətlərdə tapa biləcəyim hər şeyi oxumaqdan və ikinci fəsil üçün yazmaqdan zövq aldım və sülh sistemlərini belə kəşf etdim. O vaxtdan bəri, fərqli ölkələr, fərqli işlər və işim üçün çoxlu şəxsi hərəkətlər etdim, amma həmişə bir şəkildə sülh sistemlərinə qayıdıram. 2014 -cü ildə, Kolumbiya Universitetində görkəmli bir sülh psixoloqu və sosial psixoloqu olan Peter Coleman adlı bir həmkarım, davamlı Sülh Layihəsi olaraq adlandırılan dayanıqlı sülhün xəritələndirilməsi ilə bağlı başladığı bir layihənin bir hissəsi olmağa dəvət aldım. Orada əsas üzv idim və həyat yoldaşım Geneviève Souillac da layihədə iştirak edir. 2014 -cü ilin əvvəllərində bir antropoloq olaraq buna necə töhfə verə biləcəyimi düşünürdüm. Layihə üçün ilk görüş günündən sonra evə getdim və "Əlbəttə ki, sülh sistemləri!"

Doğrudan da bu məqalənin doğulması idi. Bir çox məlumat toplayan və kodlaşdıran keçmiş tələbələrim də daxil olmaqla, bu məqalə üzərində işləyən bütün bir komandanın olduğunu görəcəksiniz. Həyat yoldaşım Geneviève Souillac və mən bir -birimizi tanıdığımızdan bəri bu mövzuda danışırıq, düşünürük və yazırıq ... Peter bu davamlı sülh layihəsinə başlayaraq bizi də daxil edərək hər şeyi başlamaq üçün düyməni basdı. . Bütün bu cəmiyyətləri tapmaq və bütün bu məlumatları kodlaşdırmaq çox zəhmət tələb edirdi. Altı il sonra sözün əsl mənasında burdayıq və nəhayət çapa çıxdı.

AMS: Məqalədə qeyd olunur ki, nəinki bəzi insan cəmiyyətləri müharibəyə girmir, həm də dinc sosial sistemlər və ya sülh sistemləri mövcuddur. Sülhlə fəal məşğul olan qruplar və cəmiyyətlər arasında sadəcə müharibənin olmaması arasındakı fərqi aydınlaşdıracaqsınızmı?

DPF: Bu maraqlı bir məqamdır. Sülh araşdırmalarında bəzən mənfi barış və pozitiv sülh haqqında danışırıq. Mənfi sülh sadəcə şiddətin olmaması və ya müharibənin olmamasıdır və buna görə də barış var. Küçədəki adamın düşünməyə meylli olduğu şey "Ah, hələlik sülhdəyik" və ya "Müharibə gəlir, indi müharibədəyik". Sülh araşdırmalarında sülhün mənfi bir tərifi var.

Sonra müsbət barışıq dediyimiz hər cür dəyişiklik var. Bunlara pozitiv elementlər daxil olacaq, sadəcə şiddətin əks tərəfləri deyil. Bunlar, qrup üçün qərar qəbul etmənin bir hissəsi olan bərabər hüquqlara sahib olan insanlar və ya mənbələrə çıxışı kimi şeylərdir (və demokratiya bunun üçün bir model olardı, digərləri bərabərlikçi və müzakirə və konsensus əsasında qərarlar qəbul edən köçəri ovçular ola bilər). Əsas ehtiyaclarınızın qayğısına qalmağın ümumiyyətlə müsbət bir sülh olduğu düşünülür, buna görə də təhlükəsiz içməli su, yemək üçün kifayət qədər miqdarda yemək və sağlamlıq xidmətinə çıxış kimi şeylər. Bir şəkildə, ehtiyaclarınızın təhlükəsiz və xoşbəxt bir şəkildə yaşanması baxımından yaxşı bir həyat üçün qutuları işarələməyə başlasanız, fərqli bir çox fərqli sülh ünsürünün gəldiyi yer budur.

Təbiətdəki bu məqalə üçün həyat yoldaşımla bir il əvvəl sülh sistemləri haqqında danışdığımızı və müzakirə etdiyimizi xatırlayıram. Mənə deyirdi: "Müsbət və mənfi barış arasındakı fərqi həqiqətən aydınlaşdırmalıyıq. Başladığınız tərif bu qrupların mənfi tərifidir."

Tamamilə haqlı idi və mən belə düşünməmişdim. Növbəti düşüncəm, əslində baxdığımız şeyin bir sülh sisteminə səbəb olan şərtlər və xüsusiyyətlər olması idi.

Ədəbiyyatda müharibə aparmadıqları yeni qeyd edildiyi bəzi cəmiyyətlər var və buna müxtəlif yollarla baxmaq olar. Antropoloqlar və başqaları tərəfindən, ənənəvi düşüncənin bir hissəsi olaraq, əlbəttə ki, hər kəsin müharibəyə girməsi ilə bağlı böyük bir ehtimal var.

Tarixən bunun bir maraqlı əks olunması, İkinci Dünya Müharibəsi əsnasında politoloq Quincy Wright və bir qrup alim qrupu tərəfindən edilən bu monumental əsərdir. Etnoqrafik məlumatları müharibə mövzusunda araşdırdıqları bir çox fərqli baxımdan araşdırdıqda, təxminən 600 cəmiyyət üçün fərqli cəmiyyətlər üçün yalnız dörd təsnifatdan istifadə etdilər. Bir cəmiyyətin ya sosial fenomen, ya iqtisadi fenomen, ya da siyasi bir fenomen olduğu üçün ya da savaşa girə biləcəyini söylədilər və bu cəmiyyətlərin yalnız təxminən 5 faizi üçün müdafiə olaraq təsnif etdilər. Təsvirlərində, bu insanların xüsusilə döyüşkən olmadığını söylədilər, ancaq bir döyüş qüvvəsi ilə qarşılaşsaydılar, şübhəsiz ki, öz alətlərini və qazma çubuqlarını istifadə edərək özlərini müdafiə edib müdafiə edərdilər. Beləliklə, bu cəmiyyətlərə qoyduqları etiket: müdafiə savaşı.

Bu "müdafiə müharibəsi" cəmiyyətlərindən bir neçəsini keçdim. Bəzilərinin və bəlkə də hamısının həqiqətən müharibə etməyən cəmiyyətlər olduğunu başa düşmək üçün onlara kifayət qədər baxdım. Və bütün cəmiyyətlərin müharibə apardığı fərziyyəsi səbəbindən səhv təsnifat var idi. Müharibə etməyən cəmiyyətlər deyilən bir kateqoriya yox idi. Göründüyü kimi, psixoloji və tarixən olduqca maraqlı gördüyüm bir şey idi. Əks təqdirdə, çox diqqətlə və monumental olaraq aparılan bir müharibə araşdırması idi.

Yazdıqlarımı Sülh üçün İnsan Potensialı müharibə etməyən cəmiyyətlərin siyahısını toplamağa başladım. Onları belə təsnif etmək üçün müharibə aparmadıqlarını çox açıq şəkildə söyləmək lazım idi-etnoqraflar və ya tarixçilər bunu həqiqətən izah etməli idilər, sadəcə "bunlar sülhsevər insanlar idi" kimi qeyri-müəyyən ifadələr almamışdım. " Müharibə etməyən cəmiyyətlərin müxtəlif sosial təşkilatlarına aid 74 nümunə ilə gəldim. Beləliklə, əksər cəmiyyətlər digər cəmiyyətlərlə bir növ kollektiv, şiddətlə məşğul olurlar, amma bəziləri iştirak etmir. Sülh sistemlərinin həqiqətən çoxluqlar olması fərqlidir. Avropa Birliyində olduğu kimi, üç cəmiyyətin dediyi qədər az ola bilər və ya 27 yaşında ola bilər. Bir -biri ilə müharibə etməyən qonşu cəmiyyətlərin müəyyən bir qrupudur.

Müharibə etməyən cəmiyyətlərin bir çoxu bir barış sisteminin üzvləri olaraq mövcud ola bilər və ya bəzi hallarda bir qədər təcrid oluna bilər və ya neçə cəmiyyətlə təmasda olduqları etnoqrafik və ya tarixən qeyri-müəyyən ola bilər. Müharibəsiz cəmiyyətlər və sülh sistemləri üzərində aparılması lazım olan və edilə biləcək bir çox araşdırma var. Son məqalədə bəhs etdiyimiz 16 sülh sistemi nümunəsi ilə aysberqin ucuna toxunuruq. Əlimizdə olan, nisbətən az, yaxşı təsvir edilmiş bir çox sülh sistemidir. Daha sonra tarixçilər və ya antropoloqlar tərəfindən müharibəsiz olaraq bildirilən daha çox cəmiyyətə sahibik. Bir növ üst -üstə düşürlər, amma fərq və ya fərq bu olardı.

AMS: Məqalədə, sülh sistemlərinə töhfə verən cəmiyyətlərdə mövcud olan xüsusiyyətlərin siyahısını fərziyyə edirsiniz. Bunlardan biri "ümumi kimlik" dir. Bunu biraz daha izah edərdinizmi?

DPF: Təbiət məqaləsi üzərində işləyərkən, sülhü təşviq edəcək bu fərqli xüsusiyyətlər, sosial elm ədəbiyyatına və mövcud sülh sistemləri ilə bağlı araşdırmalarımıza əsaslanaraq fərziyyələr olaraq ortaya çıxdı. Bunlara yalnız bir şəxsiyyət kimliyi deyil, ümumi bir şəxsiyyətə sahib olmaq kimi şeylər daxildir. Məsələn, "Mən Finliyəm" olaraq təyin etmək əvəzinə, "Mən Finliyəm, Mən Avropalıyam. "Bu, danışdığımız AB -də baş verir. Fikir budur ki, insanların özlərini avropalı kimi qəbul etdikləri ümumi bir kimlik var.

Sülh sisteminin başqa bir nümunəsi Birləşmiş Ştatlardır (bu, bir növ problemlidir, çünki digər məsələlər arasında ölkə tarixinin ortasında bir vətəndaş müharibəsi keçirdik) ... amma əslində mənə izah edən budur. biz hələ 13 koloniya ikən və o İnqilab Müharibəsi ilə mübarizə aparanda və sonra irəli gedən yolla mübarizə aparanda insanların kimliyi keçmiş koloniyaların kimliyi ilə əlaqələndirilirdi. Dövlətləri ilə eyniləşdirilən insanlar. Virciniya ştatının sakinləri Virciniyalılar, Gürcüstandan gələnlər isə gürcülər idi və bu onların əsas kimliyi idi. Bir nöqtədə, bütün bunlar Amerikalı olmağın daha yüksək səviyyəsinə keçdi.

Ümumi şəxsiyyət müsbət barışın xüsusiyyətlərindən yalnız biridir və müsbət barışı və sülh sistemini təşviq edən həqiqətən də əhəmiyyətli bir faktordur. Məqalədən bildiyiniz kimi, potensial faktor olaraq müzakirə etdiyimiz digərləri də var və ehtimal ki, bunlara əlavə olaraq bir neçə başqa faktor da ortaya çıxara bilərik.

AMS: Ronald Edsforth üçün arvadınız Geneviève Souillac ilə birlikdə yazdığınız fəsli oxudum Müasir dövrdə sülhün mədəni tarixi (1920-ci il)"1920 -ci ildən bəri Müasir Dövrdə İnsan Təbiəti, Sülh və Müharibə" adlanır. Fəsildə, müharibənin əsasən insan təbiəti olduğunu söyləyən bəşər tarixinin klassik hekayəsini qırırsınız və bunun ən azı Yunan sivilizasiyası qədər qədim bir perspektiv olduğunu izah edirsiniz. Müharibə və insan təbiəti ilə bağlı ümumi fərziyyələrə meydan oxumağı düşündürən nə idi?

DPF: Mən, həyat yoldaşım kimi, çox vahid bir fikir tutmağa meylliyəm, yəni məlumatlara bacardığımız qədər disiplinlerarası baxırıq. İndi həmin fəslin ortaq mövzusu tarixdir, amma tamamilə yeni bir perspektiv götürə biləcəyimiz tezisi də var. Dominant perspektiv yalnız Qərb ənənələrinə köklənmişdir və əsasən sübutlarla dəstəklənmir. Bu, "hansı dəlillərdən danışırsınız?" Sualına səbəb olur. Qeyd etdiyiniz fəsildə, alt fənlər arasında və tamamilə yeni bir baxış tərzini dəstəkləyən fənlər arasında tapa biləcəyiniz müxtəlif dəlillərdən kifayət qədər qısa və başa düşülən bir nümunə götürməyin yaxşı olacağını düşündük. insanlıq ənənəvi baxışa uyğun deyil. Köçəri ovçular üçün dəlillərə baxırıq və döyüşkən olub olmadıqlarını, nə dərəcədə və hansı şiddət tətbiq etdiklərini soruşuruq. Antropoloqların köçəri ovçulara baxmasının səbəbi, bir insan növü olaraq, demək olar ki, bütün varlığımız üçün köçəri ovçu kimi yaşamağımızdır.

İnsan təbiəti ilə bağlı sualları öyrənərkən, nəzərə alınmalı olan genlər və ətraf mühit, ya da təbiət və tərbiyə və s. Gen-ətraf mühitin qarşılıqlı təsirini nəzərə almaq üçün istifadə olunan bir termin olan epigenetikanı qəbul edirik və bu halda, yaşadığımız cəmiyyətin növlərini, yaşadığımız cəmiyyətlərin növlərini və sosial mühitlə birlikdə fiziki mühitləri (hər ikisinin də alınması vacib olan) oynayır. nəzərə alınmaqla). Beləliklə, "sözdə təbiət vəziyyətindəyik?" Cavab, qısaca desək, köçəri ovçuların xüsusilə döyüşkən olmadığıdır. Çox bərabərhüquqludurlar. Çox yer və əhali sıxlığı aşağıdır və hərəkət etdikləri üçün maddi sərvətləri yoxdur. Həqiqətən də mübarizə aparmaq üçün çox şeyləri yoxdur.

Əlbəttə ki, baxılacaq başqa bir xətt arxeologiyadır. Ənənəvi baxışda, ümumiyyətlə, təxminən 10.000 il əvvəl, yəni əkinçiliyin gəlməyə başladığı dövrlə əlaqəli heç bir real müharibə sübutunun olmadığını bir qədər bədbəxtliklə etiraf edirlər. Arxeologiyaya baxsanız, sübutlar həqiqətən də yoxdur müharibə üçün əbədi geridə qaldı, Brayan Ferqyusonun dediyi kimi.

Ənənəvi görüşün bəzi tərəfdarlarının dediklərinə görə, sübutların olmaması yoxluğun sübutu deyildir və xatırlayıram ki, [IMI məqaləsində Brian Ferguson ilə] və Ferqyuson bunun elmi bir iddia olmadığını izah etdi, çünki edə bilməzsən. Mən bunu gözəl bir məqam olduğunu düşündüm. Planetin ətrafında savaşın mənşəyini göstərən bir çox ardıcıllıq var, buna görə də düşünsəniz, sübutlar müharibənin qədim olduğuna dair bütün fikri pozur. Çoxdan əvvəl inkişaf etmiş və həmişə yanımızda olsaydı, onda niyə Oaxacadan, məsələn, Meksikadan, Amerikanın şimal -qərb sahillərinin bir neçə yerindən və ya Alyaskadakı Kodiak adası ərazisindən və s. Bu, uzun bir köçəri yemçilik dövrü olduğunu və heç bir müharibə dəlili olmadığını göstərir, sonra insanlar məskunlaşmağa başlayırlar və qaynaqların olduğu müəyyən yerlərdə məskunlaşırlar? Artıqlıqlar inkişaf etdirir və bu, sosial iyerarxiyaya gətirib çıxarır ki, bunu da mürəkkəblik və ya mürəkkəblik kompleksi adlandırıram.

Mürəkkəblik yenidir. Ümumiyyətlə, son 12-13 min il ərzində, fərqli zamanlarda və fərqli yerlərdə meydana gəlmişdir. Və tez -tez bundan daha yeni olur. Bundan daha köhnə bir neçə hal ola bilər, amma son zamanlarda sənədləşdirdiyimiz nümunə, mürəkkəbləşən və məskunlaşan köçəri ovçulara sahib olanda orada müharibə aparmaq ehtimalının daha çox olmasıdır. Müharibənin bu mənşələrini arxeoloji olaraq görə bilərik və bunlar son zamanlardır, bu yazdığımız bu fəsildə ["1920 -ci ildən bəri İnsan Təbiəti, Sülh və Müharibə"] tamamilə başqa bir sübutdur.

Sonra hərbi elmlərin təklif etdiyi kimi başqa şeylərə baxmağa başlaya bilərik. Və bu sahədə bir çox araşdırma aparılmadı, ancaq insanların və müasir hərbi və ya tarixi hərbi vəziyyətlərin həqiqətən də müharibə üçün bu qədər gung-ho olmağa meylli olmadığını göstərən bir neçə əsas araşdırma var. Hamımızın beynini yuduğumuz Hollivud filmi deyil. Əksinə, seçdiyiniz hər hansı bir müharibə zamanı sübutlara baxmağa başlasanız - məsələn, İkinci Dünya Müharibəsini götürək, alman qoşunları və ABŞ qoşunlarının düşmənin yaxınlıqda olduğunu başa düşdükləri və "Biz sənə atəş açmayacağam, sən bizə atəş açma. Sən öz yolunla get, biz öz yolumuza gedəcəyik. " Bu cür lətifələrin çoxu var və daha sistemli dəlillər də var.

Bəyəndiyim bir vəziyyətdə, kimsə Gettysburg döyüş sahəsindən toplanan bütün müşketləri araşdırmaq fikri aldı. Düşünürəm ki, təxminən 27000 civarında musket topladılar. Musketlərin çoxu iki dəfə, bəziləri üç dəfə, bəziləri isə 21 dəfə və ya tamamilə dəli kimi yükləndi. Ümumilikdə, bütün 27.000 müşkətin 90 faizi bir və ya bir neçə dəfə yükləndi. Bir tüfəng yükləmək üçün nə qədər vaxt lazım olduğunu öyrənsəniz və hər zaman bir döyüş gedirsə, insanlar tüfəngi yükləyir və atəş açırlarsa, yalnız 5 faizinin yükləndiyini gözləyərdiniz. Əlbəttə ki, baş verənlərin videogörüntüləri yoxdur, ancaq bu, əslində düşmənə atəş açmaq istəmədiyinin çox olduğunu göstərir. İndi bu, ABŞ tariximizdən yalnız bir haldır və digərləri də var. [İkinci Dünya Müharibəsi və Koreya Müharibəsi dövründə] ABŞ ordusunda xidmət edən bir hərbçi və tarixçi tərəfindən yazılmış, S.L.A. adlı gözəl, təsvirli bir kitab var. Marshall zəng etdi Kişilər Atəşə Qarşı: Döyüş Komandirliyi Problemi (1947 -ci ildə nəşr olunmuşdur). Bir sıra müsahibələr etdi və döyüş qoşunlarının böyük əksəriyyətinin düşmənə atəş açmadığını öyrəndi. Bəziləri havaya atəş açırdı. Bəziləri kolluqlara atəş açırdı. Bəziləri düşmənin başının üstündən atəş açırdı. Çoxları heç atəş açmırdı.

Əksər elm adamları konkret bir şeylə məşğul olan mütəxəssislərdir və bunu diqqətlə araşdırmağa çalışırlar və bu dəyərlidir. Ancaq insan təbiətinə və döyüşkən olmağımıza dair daha böyük suallarınız olduqda, mənalı olan, tarixdən və tarixdən əvvəl ictimai təşkilata və bu vəziyyətdə hərbçiyə aid olan hər cür məlumatı götürməkdir. Elm. Dediyiniz o fəsildə mübahisə etdiyimiz bu çoxlu sübut xətlərinin hamısı eyni istiqamətə işarə edir və biz müharibəyə, sülhə və insana baxmaq üçün yeni bir paradiqma və ya ən azından yeni bir perspektiv nümayiş etdirdiklərini iddia edirik. təbiət Əlbəttə ki, bir növ müharibə aparmaq qabiliyyətinə sahibik, bu göz qabağındadır - bəzən biz qəsdən və ya bilməyərək mübahisə etdiyimiz kimi səhv başa düşüldüyümüz kimi, insanların müharibə etməməsi ilə bağlı çılğın bir dəlil irəli sürmürük. Bu axmaqlıqdır. Yalnız müharibəyə meylli olmadığımızı söyləyirik və xüsusən də təkamül tariximizin geniş dövrlərində müharibə yoxdur. Bu səbəbdən, bizi müharibəyə sövq edən təkcə təkamül yolu ilə qurulmuş və ya genlərimizə bağlı olmayan bir şey yoxdur.

Buradakı tətbiq budur: Müharibə daha geniş mənada sosial təşkilatlanma və ya mədəniyyətin ictimailəşməsi ilə əlaqədardırsa - və yeni müzakirə etdiyim kimi, iqtisadi faktorlar və mürəkkəblik kimi digər şərtlərlə əlaqəlidirsə - o zaman sizdə olmayan sistemləri dizayn edə bilərsiniz. müharibə. Beləliklə, burada sülh sistemlərinə bir daha nəzər salırıq.

AMS: Artıq mövcud olan sülh sistemlərinə baxaraq, Braziliyanın yerli qəbilələri və Avstraliyadakı yerli insanlar kimi daha kiçik miqyaslı tayfalar cəmiyyətlərində fikir sahibi oldunuz. Daha sonra AB kimi daha geniş sülh sistemlərinə də baxırsınız.Müharibə etməyən sistemlərin inkişaf etmiş dünya ölkələrinə daha geniş miqyasda tətbiq oluna biləcəyini və 2009-cu ildə yazdığınız kimi "Etnoqrafik dünyanın maraqları olmadığını" əhəmiyyətli hesab edirəm ki, "Antropoloji anlayışlar" Müharibəsiz Sosial Sistemlərin Yaradılması Üçün " AB olan sülh sistemini bir az genişləndirərdinizmi?

DPFTarixi olaraq, İkinci Dünya Müharibəsindən sonra insanlar yalnız cəhənnəmdən keçmişdilər. Demək olar ki, hər bir avropalı ailəsini, dostlarını, həmkarlarını, kəndlilərini itirmişdi. Fransanın kəndlərindəki kiçik kəndlərdə belə - demək olar ki, hamısının Birinci Dünya Müharibəsində həlak olanların abidəsi var İkinci Dünya Müharibəsində öldürüldü - adların siyahısı var və bəzən soyadından da deyə bilərsən ki, ehtimal ki, həyatlarını itirmiş qardaşlardır. Hamı bundan təsirləndi. Avropada İkinci Dünya Müharibəsindən dərhal sonra ərzaq çatışmazlığı və infrastruktur - körpülər, dəmiryol xətləri və hər şey məhv edildi. Fransa aclıq həddində idi, bir anda Hollandiyalılar ac qışı keçirdi. Beş -altı il ərzində, hər hansı bir şəkildə, hər kəs yaxın və fərdi olaraq müharibə dəhşətlərini yaşamışdı.

Bu yaxınlarda çox böyük bir fəlakətdən keçmiş və müharibənin dəhşətlərini başa düşmüş bir ictimaiyyətiniz var idi, amma AB -nin qurucularından Jean Monnet ilə birlikdə gələnə qədər yaradıcı bir şey etmək üçün həqiqətən katalizasiya edilməmişdi. mesajı dinləyən hər kəslə paylaşır. Nüfuzlu və çox ağıllı adam idi. İnsanlarla fasiləsiz danışdı, bir düşüncə mərkəzi qurdu və vahid Avropa üçün lobbiçilik etdi. Niyə belə etdiyini çox açıq şəkildə söyləyirdi: bunu sülh və firavanlıq gətirmək üçün edirdi. Barış, dəhşətli müharibədən sonra ilk hissə idi. Rifah, məntiqli bir şey idi və daha güclü bir iqtisadi zəminə sahib ola biləcəyiniz və iqtisadi əməkdaşlıq və əməkdaşlıq sayəsində insanları daha yaxşı dəstəkləyə biləcəyiniz asanlıqla satıla bilərdi. Və bütün bunların İkinci Dünya Müharibəsindən bəri son onilliklərdə doğru olduğu sübut edildi.

Monnetin erkən əldə etdiyi əsas fikir, kömür və poladdan məsul olacaq, təkcə müharibənin deyil, həm də dinc bir iqtisadiyyatın təməlini təşkil edən milli bir təşkilat qura biləcəyimiz idi. Tarix boyunca Fransa və Almaniyanın, xüsusən də tez -tez Avropadakı müharibələrin kökündə dayandıqlarını və sözün əsl mənasında sərhədləri boyunca polad istehsalına və kömür mədəninə və s. İnandırıcı sehrindən və insanların yeni bir şey sınamaq istəyindən ötəri bunu çıxardı.

Qoşulan ilk altı ölkə, yaxşı, möhkəm bir nüvə olan Fransa, Almaniya və İtaliya ilə birlikdə Benilüks ölkələri idi. İngilislər istəksiz idilər və əlbəttə ki, [AB] -dən yeni çıxanlardır. İngilisləri birliyə daxil etmək istədikləri zaman xüsusi diqqət tələb edirdilər. Bu Brexitdən sonra tanış görünə bilər. Monnet başqaları ilə razılaşdı və dedilər ki, yox, İngilislər üçün xüsusi bir fikir yoxdur. "Hamımız içindeyik, hamımız bərabərik". Uzun sözün qısası, bu ümumi bazara çevrildikdə, İngilislər istədi və AB qurucuları bunun olacağını əvvəlcədən təxmin etmişdilər.

Avropa Birliyinə baxdıqca bunu böyük bir uğur hekayəsi kimi görürəm. Barış sistemi adlandıran başqa birisini tanımadığım üçün bu barış sistemi etiketini qoyuram, amma tamamilə belədir. Bir -biri ilə müharibə etməyən qonşu cəmiyyətlərin bir qrupudur (İkinci Dünya Müharibəsindən bəri belədir). Və bəzi digər sülh sistemləri kimi - hamısı deyil, bəziləri - başqa yerlərdə hərbi ekspedisiyalarda iştirak etdilər (Fransızlar bir neçə il əvvəl Mali'yə girdi və Əfqanıstanda bəzi qoşun və qüvvələrə kömək etdi və s.). Bunun tamamilə pasifist bir sülh sistemi olduğuna dair mübahisə etmirəm. Təhlükəsizlik qüvvələri var və fərqli ölkələr, fərqli dərəcədə, başqa yerlərdə hərbi səfərlərdə iştirak edirlər. Ancaq əsas faktor, kömür və polad cəmiyyətindən başlayaraq, Birliyin, Avropanın iqtisadi birləşməsinin, sonra da Avropa Birliyinin inkişafına qədər müəyyən iqtisadi qarşılıqlı asılılıq quruluşlarını qurmalarıdır. Və onlar güclü iqtisadiyyatdır. ABŞ -a və güclü olan digər ölkələrə iqtisadi cəhətdən pul qazanmaq üçün əsl qaçış verirlər. Bu bir mənada sülh iqtisadiyyatıdır. Buna belə baxa bilərsən.

Avropa Birliyi ilə üst -üstə düşən başqa bir gözəl nümunə bəzən Norden adlanan Skandinaviya ölkələridir. Bu yaxınlarda 1905-ci ildə Norveçin İsveçdən müstəqilliyini elan etdiyi ilk İskandinav müharibəsiz hekayəsini oxudum. Sərhədin hər iki tərəfində düzülmüş qoşunlar, İsveçin bir hissəsi olaraq qalması üçün Norveçlə müharibəyə gedəcəyi görünürdü, amma bu baş vermədi. Bu, Skandinaviyanın ilk müharibəsiz müharibəsi oldu. AB ilə bir qədər üst -üstə düşən bu bölgə (lakin bütün millətlər AB -nin üzvü deyil) artıq 200 ildən artıqdır ki, sülh içindədir. Bu kiçik sülh sistemində heç bir müharibə olmamışdır. Münaqişələr oldu, ancaq münaqişələrlə mübarizə üçün fərqli bir yol inkişaf etdirdilər. Avropa İttifaqında müharibə olacağı fikri absurd hesab edildiyi kimi, indi də Skandinaviya ölkələri daxilində müharibə olacağı fikri absurd hesab olunur (hərtərəfli sənədləşdirildiyi kimi Avropa planetin ən dinc bölgəsidir).

Norden vəziyyətində, sülh sisteminin bir çox siyasi ısırığı yoxdur. Strukturlaşdırılıb, mövcuddur, bir hissəsi olmaq üçün razılaşmalar var, bütün ölkələrdən nazirlər var. Ancaq əməkdaşlıq etmək daha çox razılaşmadır, çünki bu düzgündür. "Yeni İskandinaviya Sülhü: İskandinaviya Sülhü və Münaqişələrin Həlli Səyləri" başlıqlı, İskandinavya Nazirlər Şurası adlanan beynəlxalq bir qurumdan yükləyə biləcəyiniz bir sənəd var. Bu sənəd, müəyyən mənada məni uçurdu, çünki əsas etibarilə daxildə və xaricdə "İskandinaviya sülh markası" nın olduğunu iddia edir. Olduqca sərin.

AMS: Sülh cəmiyyətlərindən və sülh sistemlərindən bəhs etdiniz, ümumiyyətlə tarixçilər, elm adamları və akademik dünya tərəfindən az diqqət çəkildi. Sizcə bu niyə belədir? Niyə ənənəvi baxış müharibənin insan cəmiyyətlərində hər zaman gediləcəyinə əmin oldu?

DPF: Düşünürəm ki, qismən, münaqişəyə, müharibəyə, təcavüzə və sair şeylərə baxaraq bu qədər heyran olsanız, sülh axtarmırsınız, buna görə də həqiqətən tanımırsınız. Bu qeydlərdə öz əksini tapmışdır. Antropologiya sahəsindəki həmkarlarımdan biri olan Hawaii Universitetində Leslie Sponsel rəqəmləri çökdürdü. Verilən nümunələrə baxdı. "Gəlin bütün bu jurnallara baxaq və görək əslində nə qədər məqalə münaqişə, nə qədəri sülh mövzusundadır" kimi işlər gördü. O, bunların 95 % -i münaqişə və 5 % -i barış mövzusunda olduğu kimi, həqiqətən də boş sayılar olduğunu tapdı. Soyqırım, müharibə, sui -istifadə və digər hər şeyə nisbətən barış və ya zorakılıqla məşğul olan çox az məqalə var. Bu akademik qərəz var.

Düşünürəm ki, küçədə qərəzli bir adam da var. Hollivud, əlbəttə ki, zorakılığın satdığı bir düstur ortaya qoydu və mənim düşüncəmə görə bunun bir qismi mədəniyyətimizin şiddətə öyrəşməsidir. Zorakılığa bulaşmış bir mədəniyyətiniz varsa, bəli, satılır. Şiddəti maraqlı bir şey olaraq təbliğ edərək nəsildən-nəslə, özünü yerinə yetirən bir peyğəmbərlik yaradırsınız. Bu fikri əks etdirdiyini düşündüyüm iki şeyi paylaşacam. Birincisi: populyar kitablarından birində, çox məşhur primatoloq Frans de Waal (əslən Hollandiyadan olan, ancaq ömrünün çox hissəsini ABŞ -da yaşayan, professor olaraq işləyən) Hollandiyada insanların sinəsini sevdiyini söylədi. ABŞ -da silahdan qorxanlar sinəsindən qorxur, amma silahı sevirlər. Amerikanı şərh edən bir mədəni kənar adam olaraq, əks dəyərləri müqayisə edirdi.

Paylaşacağım ikinci şey, müharibə etməyən və son dərəcə daxilən dinc cəmiyyətlərdən biri olan Mikroneziya Ifalukudur. Sakit okeanda, aşağı əhali sıxlığı ilə, bu atolda yaşayır və qonşu adalarla bir az əlaqədədirlər. Onları təsvir edən müxtəlif antropoloqlara görə, son dərəcə dincdirlər. Catherine Lutz, onları müşahidə etdiyim ən son antropoloqdur. Orada sahə işlərini görəndə, insanlar ona Amerika Birləşmiş Ştatları Donanmasının xoşməramlı səfərlərə necə gəldiklərini və gəmilərini atollun kənarına necə bağladıqlarını söylədilər. Sahilə proyektorlar gətirdilər və bir ekran qurdular və insanlara ölümcül qərb filmlərini və o vaxt məşhur olan digər filmləri göstərdilər - Məncə 1950-1960 -cı illərdən danışırıq.

Catherine Lutz, 80 -ci illərdə sahə işlərini apararkən, insanların filmlərdən travma aldığını kəşf etdi. Sözün əsl mənasında onlara travma verdi. Bəziləri canlarından qorxaraq qaçdıqlarını söylədilər. Baş verənləri gördükdən sonra filmlərə baxmaqdan imtina etdilər. Onlara "Belə ki, ölkənizdə insanlar həqiqətən də bir -birlərini öldürürlərmi?" Kimi suallar vermələrinə səbəb olub. Əlbəttə ki, bəli cavab verdi. Və buna heyrətləndilər. Oxuduğum üç antropoloq, hamısı eyni vaxtda fərqli İfaluk mədəniyyətində, heç bir təcavüz və cinayəti sübut edə bilmədiklərini söyləyirlər. Gördükləri ən ciddi təcavüz, bir dəfə bir oğlanın həqiqətən həyəcanlandığı və əlini başqa bir oğlanın çiyninə qoyması idi. Bu döyüşməyən, dinc Ifaluk mədəniyyəti, qərblilərimizi, yumruq davaları quran və bir-birlərini silahla vuran insanları görəndə travma aldı (sanırım silahın nə olduğunu tam bilmirdilər, ancaq adamın yıxıldığını və ketçupu görə bildilər) çıx, Hollivud tərzi). Düşünürəm ki, bu kimi həddindən artıq bir vəziyyət bizə öz cəmiyyətimizi yenidən düşünmək üçün bəzi perspektivlər verir.

Niyə sülh sistemləri öyrənilməyib? Sülh sistemi termini istifadə edən fərqli insanlar var idi, amma fərqli yollarla istifadə etdilər ... Sülh sistemləri ilə həqiqətən maraqlandığımda, bəzi həmkarlarımla əlaqə qurdum və buna görə də sistematik olaraq ona yaxınlaşmağa başladıq. ilk dəfə. 2009 -cu ildə, barış sistemlərinin faktorlarından yalnız üçünü statistik olmayan şəkildə təsvir etməklə başlayan bir məqalə yazdım. Sonra Elm tərəfindən 2012 -ci ildə "Müharibəsiz Həyat" adlı bir məqalə yazmağa dəvət aldım. Və rəyçilərdən biri cavab yazanda "Bu bir elmi jurnaldır, bunlar fərziyyələr deyilmi?" Düşündüm ki, bu möhtəşəmdir. Təbii ki, bunlar fərziyyə olmalıdır. Beləliklə, bir anda, bir sülh sisteminə nəyin töhfə verə biləcəyinə dair altı fərqli fərziyyəyə çevrildi. Bu, 2021 -ci ildə Nature jurnalında nəşr olunan araşdırmaya doğru ilk addımı atdı.

Bəs niyə insanlar sülhlə maraqlanmırlar? Ümidim doğrudur, Nature -da açıq olan bu onlayn nəşr, istər tarixi nümunələr, istər etnoqrafik nümunələr olsun, sülh sistemlərinə daha çox maraq oyandıracaq. Aldığımız bu yanaşmanın bənzərsiz tərəfi odur ki, insanlar köçəri qruplardan tutmuş müasir dövlətlərə və ya Avropa Birliyi kimi regional qurumlara qədər hər cür fərqli mədəniyyətdəki oxşarlıqlara baxmırlar. Bunun əvəzinə, insanlar ya bir ev heyvanı nəzəriyyəsi, ya da bir modeli və ya bir növ coğrafi regional kontekstdə daha çox lokal görünməyə meyllidirlər. Həqiqətən də böyük bir parçanı dişlədik və zamanla mədəniyyətə nəzər salmağa və sülh sistemlərini sülh olmayan sistemlərlə müqayisə etməyə çalışdıq, həqiqətən də müsbət sülh və sülh sistemləri ilə gedən xüsusi şeyləri öyrənməyə çalışdıq. Niyə əvvəllər kimsə bunu etməyib? Əsasən, bilmirəm. Amma düşünürəm ki, real potensialı göstərən bir sahədir.

AMS: Təbiət araşdırmasında, sülh sistemi xüsusiyyətlərinin məqsədyönlü şəkildə təbliğ edilməsinin qlobal pandemiya və okean çirklənməsi kimi bir -birinə qarışmış qlobal problemlərin həlli üçün lazım olan beynəlxalq əməkdaşlığı asanlaşdıra biləcəyi fikrini müzakirə edirsiniz. Düşünürsünüzmü, indi insanların sülh sistemlərinə və daha qlobal, geniş əməkdaşlığa baxmağa hazır olduqları vaxtdır - çünki bu yeni düşüncə tərzinə və qlobal fəlakətlərimizin həll yollarına baxmağa ehtiyacımız varmı?

DPF: Sağ. Tarixin bu nöqtəsindəyik - bir misal çəkmək üçün qlobal istiləşmə ilə üz -üzəyik. … Düşündüm ki, bir növ xarici hərbi təhlükə səbəbindən yaranan sülh sistemlərinin sayı çox maraqlı və ya demək olar ki, istehzalıdır. Beləliklə, burada bir maddə var. Bəlkə də bəzi qruplar bir araya gələr, çünki o zaman daha çox olacaq və ortaq bir müdafiə qura biləcəklər. Çox vaxt insanların sülh sistemini mənimsəməsinə səbəb olan xarici bir təhdiddir ... Qlobal istiləşmə əsl xarici təhdid nümunəsidir. Klassik nümunə, əlbəttə ki, Marslıların istila edəcəyi və bütün Yer kürəsinin bir araya gələrək qlobal əməkdaşlıq yarataraq Marslılara qarşı özümüzü müdafiə edəcəyi düşüncəsidir. Xeyr, Marslı bizik, əslində pandemiya kimi müxtəlif şeylərlə təzahür edir və onlarla effektiv mübarizə apara bilmirik və ya okeanlarımızı çirkləndirmirik. Bölgədə və ya daha çox qlobal miqyasda bərabər bir ekosistem çökərsə, həqiqətən pis vəziyyətdə olacağıq. Bunlar hamısı həqiqətən, həqiqətən də ciddi təhdidlərdir. Zehniyyətimizi bir az da düzəldə bilsək, həqiqətən də, insanlığın irəli gedən yeganə yolu, növlərimizin yaşaması üçün bu ümumi təhlükələri bir araya gətirmək və ya gələcəyin yaxşı görünməyəcəyini anlamaqdır.

Ancaq barış sistemi modeli ilə bağlı bir şey, tarix boyu, fərqli mədəniyyətlərdə və məkanda insanların xarici bir təhlükə ilə qarşılaşdıqda əməkdaşlıq etmənin zəruriliyini dərk etdiyini dəfələrlə göstərir. Yenə də, hekayəni bir az da yenidən tərtib edə bilsək, xarici təhdid mütləq Ruslar və ya başqa bir şey deyil. Xeyr, etdiyimiz şərtlər və qarşılaşdığımız şərtlərdir. Beləliklə, həqiqətən bir sülh sistemi olaraq bir araya gəlməliyik.

AMS: Sizcə, qlobal sülh sistemlərinin daha dominant model olması üçün ümid və potensial varmı?

DPF: Bəli, əlbəttə var. Bir az ümid etməlisən. Bu vəziyyətdə ümumi, qlobal təhdidlərimizi nəzərə alsaq, bəlkə də qlobal bir sülh sistemi inkişaf etdirərik. Bilmirəm, amma ümid edirəm və ya buna bənzər bir şey. Bayaq danışdığımız kimi, düşünürəm ki, daha böyük beynəlxalq əməkdaşlığa ehtiyac var. Bəşəriyyətə qədər, planet səviyyəsinə qədər inkişaf etdirə bilsək və əsasən Yer haqqında və onun üzərindəki bütün canlılar haqqında düşünsək, bir çox problemi həll edərdik. eyni bio həyat sistemi. Bunu Buckminster Fullerin kitabında olduğu kimi almalıyıq. Yerin Kosmik Gəmisi Əməliyyat Təlimatı. Hamımız eyni uzay gəmisindəyik, buna görə yuvamızı çirkləndirmə və s. Öz aramızda mübarizə aparmaq və ya köhnə sözdə deyildiyi kimi, şezlongları yenidən düzəltmək ağılsızlıqdır. Titanik. Gəmini buz dağlarından uzaqlaşdırmalıyıq. Ümid var.

Buna yaxınlaşmağın başqa bir yolu və bunu bəzi yazılarımda etmişəm, biz insanların nə qədər çevik olduğumuzu və istisnanı deyil, həqiqətən də nə qədər böyük dəyişikliklərin qayda olduğunu anlamaqdır. İnsanların heç vaxt dəyişməyəcəyini düşündükləri şeylər var. Əgər Sovet İttifaqının parçalanmasından, Berlin Divarının dağılmasından və Almaniyanın birləşməsindən danışırsınızsa, bu günkü həyatımızla bütün həyatımız arasındakı dəyişikliklərin böyüklüyü ilə müqayisədə bunlar bir növ uşaq oyunudur. minilliklər boyu köçəri ovçu kimi qaçırıq. İndi burada özümüzü cib telefonları və başqa hər şeylə tapırıq. İnsan gələcəyində baş verən və baş verə biləcək dəyişikliklərin böyüklüyü böyükdür.

Gördüyüm kimi, əgər həmişə belə olduğumuza və həmişə belə olacağımıza, həmişə müharibə apardığımıza dair bədbin bir fikir irəli sürəcəksənsə - hər şeydən əvvəl bu tamamilə səhvdir. Bu, yalnız uzaqgörənlikdir. Və sonra, bunun içimizdəki bir qarışıqlıq olduğunu və bununla əlaqədar heç bir şey edə bilməyəcəyimizə bədbin bir baxışla baxsanız, bu da səhvdir. İnsanlar hər zaman böyük ictimai hərəkətlər və inkişaflar edir. Müharibə şansını azaltmaq və ya iqlim dəyişikliyi ilə iki addım irəli və bir addım geri çəkmək kimi sosial inkişaflara baxmaq istəyirəm. Sadəcə bir qədər nikbinliyi qorumaq lazımdır. Bəzən iki addım irəli və dörd addım geri çəkilir. Tamam. Bu əsl bummer edir. Çox depressiyaya düşməyin. Yenidən irəli getməyə çalışın.

April M. Short redaktor, jurnalist və sənədli redaktor və prodüserdir. Müstəqil Media İnstitutunun layihəsi olan Yerli Sülh İqtisadiyyatında yazıçıdır. Daha əvvəl AlterNet-də idarəedici redaktor, eyni zamanda Kaliforniyanın həftəlik qəzeti Santa Cruz üçün mükafat qazanan böyük heyət yazıçısı olaraq çalışdı. Əsərləri San Francisco Chronicle, In This Times, Salon və bir çox digər nəşrlərdə nəşr edilmişdir.

Bu məqalə tərəfindən hazırlanıb Yerli Sülh İqtisadiyyatı, Müstəqil Media İnstitutunun layihəsi.


5 Napoleonun arxasında duran adam: Charles Maurice de Talleyrand-Perigord

Napoleon qısa boylu, kiçik bir penisə sahib idi və bunun üçün çox aqressiv və qarşıdurma tərzində idi. O, bir sıra göz qamaşdırıcı və parlaq hərbi kampaniyalarla demək olar ki, bütün Avropa qitəsinə iddia edərək dünyanın indiyə qədər gördüyü ən parlaq general idi.

Pərdə Arxasında Adam

Napoleon gördüyü hər kəsə müharibə elan edərkən Çarlz Maurice de Talleyrand-Perigord evə qayıtdı və Napoleonun Xarici Əlaqələr Naziri vəzifəsini icra etdi. Talleyrand-Perigord, Napoleonu nəzarətdə saxlamağa çalışmaq üçün Avstriya və Rusiya ilə sövdələşmələr aparmaq üçün arxa arxaya keçərək Napoleonu hər addımda ağıllı və strategiyadan kənarlaşdırdı. Xəyanəti, dünyanın gördüyü ən qısa, həddindən artıq kompensasiyalı insana etdiyi hərəkətlərlə yenidən sərinləşdirdi.


Napoleonun penisinə sahib olan adam, "pis rəftar edilmiş bir ayaqqabının və ya büzülmüş yılan balığının" göründüyünü söyləyir.

Talleyrand-Perigord, Fransanın ən siyasi cəhətdən ən çalkantılı zamanlarında həmişə oğlanlarının başı kəsilməyən tərəfdə həmişə sağ tərəfdə idi. Siyasət oyununu başqa heç kim bilmirdi. Beləliklə, Napoleon, adamın ona xəyanət etmək üçün bir plan qurduğunu biləndə və ittihamlarla təəccübləndirmək üçün bütün nazirlərini sarayına çağıranda, Talleyrand-Perigord cansıxıcı halda oturdu.

Bu, titrəmək və titrəmək üçün daha çox şey gözləyən Napoleonu qəzəbləndirdi.Buna görə də, ayaqları basmaqla və təhdidlərlə dolu bir qəzəb atdı, Çarlzı "ipək çorabın içində" dedi və "şüşə kimi qırılmağa layiq olduğunu" söylədi. İşini bitirdikdən sonra Talleyrand-Perigord məyus bir səs tonu ilə dedi: "Nə yazıq ki, bu qədər böyük bir insanın belə pis əxlaqı olmalıdır".


Belə kiçik, kiçik davranışlar.

Talleyrand-Perigord qovulsa da, Napoleon pis adam kimi göründü. Çarlzın dediyi kimi, Napoleon üçün "sonun başlanğıcı" idi.


Videoya baxın: dərsləri yaxşı bilmək üçün dua